創(chuàng)造性思維的邏輯性精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

[關(guān)鍵詞]初中數(shù)學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

“創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維足以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)?！?/p>

《浙江初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中數(shù)學(xué)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)提出了明確的要求，其強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中多運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、逆向教學(xué)和歸納性教學(xué)等方法去提高初中生的創(chuàng)造性思維能力，從而奠定他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的良好基礎(chǔ)，為今后他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性能力的發(fā)揮提供保障。

一、對(duì)初中生進(jìn)行數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的作用

思維能力是人的大腦對(duì)外界東西的感應(yīng)能力，它是人進(jìn)行思想活動(dòng)必不可少的一種能力。而創(chuàng)造性的思維能力則是一種較高層次的思維能力提高創(chuàng)造性思維能力是對(duì)人大腦的開發(fā)，增強(qiáng)對(duì)外界事物的敏感度，從而引導(dǎo)思維活躍生成。產(chǎn)生創(chuàng)造力。作為一門邏輯學(xué)科，初中數(shù)學(xué)則為提高學(xué)生的思維創(chuàng)造力提供了較強(qiáng)的依據(jù)。這是因?yàn)槌踔猩幵谛哪X發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期對(duì)他們的思維能力進(jìn)行科學(xué)合理的鍛煉對(duì)今后他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的概括性、抽象性和邏輯性具有良好的作用。從而達(dá)到直接提高他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思維。培養(yǎng)他們良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的，教育改革的目的。就是要提高學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)就顯得尤其重要。

二、初中生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)模式探討

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何在新課程改革的要求下去逐步提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維創(chuàng)造能力，挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)造性思維意識(shí)，養(yǎng)成他們積極思考、探索、總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。這就成了擺在初中數(shù)學(xué)教師面前的難題。從以往的教學(xué)模式來(lái)看。填鴨式、單向的教學(xué)方法往往忽略了學(xué)生自身在教學(xué)中的地位，并沒有把學(xué)生個(gè)體間的主體性凸顯出來(lái)，而新的教育理念下，要求將學(xué)生的主觀能動(dòng)性提出來(lái)，讓學(xué)生通過對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的參與能夠積極思考，分析，逐步養(yǎng)成自我發(fā)展問題、探索問題并解決問題的習(xí)慣。要提高初中生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維能力教師就必須給予學(xué)生空間，引導(dǎo)學(xué)生去積極思考。筆者認(rèn)為，初中生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面入手：

1.進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

認(rèn)知心理學(xué)是致力于研究人的高級(jí)心理過程。如記憶、推理、信息加工、語(yǔ)言、問題解決、決策和創(chuàng)造性活動(dòng)。用科學(xué)的創(chuàng)造方法探討內(nèi)部心理活動(dòng)的規(guī)律。世界著名數(shù)學(xué)家保羅曾說(shuō)，開啟創(chuàng)造性活動(dòng)有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生從活動(dòng)中學(xué)會(huì)了創(chuàng)造價(jià)值和體會(huì)知識(shí)。因此進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的開展對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)具有積極意義。對(duì)于初中數(shù)學(xué)而言，創(chuàng)造性活動(dòng)開啟的方式是多種多樣的，如利用多媒體教學(xué)對(duì)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用的展示，學(xué)生進(jìn)行解題交流探討，等等。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生直觀思維能力

直覺思維，指通過感受而不經(jīng)過邏輯性推理順序悟出結(jié)論和答案，其升華為靈感，很多數(shù)學(xué)定理最初都是依靠知覺猜想出來(lái)的。證明不過是后來(lái)補(bǔ)上的手續(xù)。一個(gè)人的直覺思維的多寡決定他的創(chuàng)造成績(jī)的大小，所以數(shù)學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的直覺思維的培養(yǎng)，不斷鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想。高斯說(shuō)：“沒有大膽而放肆的猜想，就談不上科學(xué)的發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)然這種直覺思維必須建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能上。例如，我有次出了一道題：在一個(gè)底面半徑為30cm的圓柱形儲(chǔ)水桶里，有一段半徑為10cm的圓柱形鋼材浸在水中，當(dāng)鋼材從儲(chǔ)水桶中取出時(shí)，桶里的水下降了5cm，這段鋼材有多長(zhǎng)?此題多數(shù)同學(xué)按常規(guī)思考，先求出鋼材的體積，再求鋼材多長(zhǎng)。計(jì)算結(jié)果是45cm可有名同學(xué)卻很快說(shuō)出：“鋼材的長(zhǎng)是5×9=45(cm)?！眴査窃趺聪氲?。他說(shuō)：“水面面積是鋼材面積的9倍，所以鋼材的長(zhǎng)是水面下降部分的9倍?！边@種解法又快又好，閃爍著創(chuàng)新思維的火花。猜想是一種難度較大的創(chuàng)造性思維，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)、合理推導(dǎo)，探索其中的規(guī)律，從而提高直覺思維能力。

3.注重對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)

直觀的講，逆向思維就是相對(duì)于習(xí)慣性思維而青的一種思維方式它往往采取以相對(duì)面作為思考對(duì)象并最終獲得問題的答案。逆向思維的基本出發(fā)點(diǎn)大概表述為。從已有的思維錄像相反的方向去進(jìn)行思考。它往往在正向思維不能達(dá)到的前提下采用。培養(yǎng)學(xué)生的理性思維有利于轉(zhuǎn)化學(xué)生思考問題的常用方式，讓他們能在遇見問題時(shí)可以多角度地去分析問題、解決問題，能夠順利解決這種問題。而另外一方面思維能力更能體現(xiàn)學(xué)生思維的活躍性，能夠克服學(xué)生在解決問題中常犯的毛病。發(fā)散思維的培養(yǎng)往往能夠產(chǎn)生意想不到的效果。培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面入手：

首先應(yīng)當(dāng)對(duì)定義的可逆性進(jìn)行闡述。在數(shù)學(xué)定義中。定義往往是多角度闡述的，定義的形成也往往可以從正反兩個(gè)方面進(jìn)行研究推敲。其次，還應(yīng)當(dāng)注意公式的逆用，數(shù)學(xué)公式往往不是死的，它可以在不同的解題環(huán)境下靈活運(yùn)用。再次，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)常規(guī)性的問題提出推敲和考量，讓學(xué)生對(duì)定義、定理、公式等在解題中進(jìn)行驗(yàn)證，從多角度和反向進(jìn)行思考。最后，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生善于運(yùn)用雙向思維解題的習(xí)慣。即當(dāng)正面解題遇到困難時(shí)可以采用逆向思維進(jìn)行思考解答。促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的生成。

第2篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

關(guān)鍵詞：電視節(jié)目；后期制作；編輯思維

前言

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，電視節(jié)目創(chuàng)造形式的增多，電視機(jī)在全國(guó)范圍的普及及應(yīng)用，人們對(duì)電視節(jié)目的需求也在不斷的增加，電視行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。要想在電視行業(yè)長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展，電視節(jié)目的制作者就要不斷地創(chuàng)新思維，既要保留原始拍攝作品的特征，又要運(yùn)用編輯思維進(jìn)行創(chuàng)新和渲染電視節(jié)目作品，制作出人們喜歡的電視作品，讓電視節(jié)目能夠在電視行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

1.電視節(jié)目后期制作中編輯思維的概述

1.1編輯思維的目的

編輯思維在電視節(jié)目后期制作中具有很重要的作用。在電視節(jié)目后期制作中，相關(guān)人員可以運(yùn)用編輯思維對(duì)電視節(jié)目中的圖片、音頻以及視頻進(jìn)行再加工處理，從而將更為優(yōu)秀、更精彩的電視節(jié)目呈現(xiàn)給觀眾。電視節(jié)目制作中的編輯工作者，通過使用一些技術(shù)軟件制作運(yùn)用編輯思維制作從更為逼真的電視畫面和音頻效果，帶給廣大觀眾更為精彩的高質(zhì)量的電視節(jié)目。在電視節(jié)目后期制作中，相關(guān)工作人員還可以用抽象的編輯思維，針對(duì)不同的電視節(jié)目運(yùn)用一些不同的特技加以特定的處理，給觀眾提供更高質(zhì)量的電視節(jié)目。

1.2編輯思維對(duì)電視節(jié)目發(fā)展的影響

編輯思維對(duì)電視節(jié)目的發(fā)展有著很多的影響，編輯思維在電視節(jié)目制作中有著非常重要的地位，電視節(jié)目的本質(zhì)其實(shí)是編輯思維的外在表現(xiàn)，展現(xiàn)出來(lái)的是編輯工作者的人文思想，電視節(jié)目在展現(xiàn)給觀眾之前，電視節(jié)目制作人員必須要在電視節(jié)目中加入個(gè)人編輯思維，運(yùn)用一些技術(shù)方法進(jìn)行真實(shí)的篩選及數(shù)據(jù)的整理，進(jìn)一步的提升電視節(jié)目的藝術(shù)效果，給觀眾呈現(xiàn)出優(yōu)秀的、高質(zhì)量的電視節(jié)目。

2.電視節(jié)目后期制作中編輯思維的重要性

電視節(jié)目在后期制作中編輯思維具有很重要的作用，編輯思維是指編輯工作人員把前期制作的電視節(jié)目進(jìn)行再加工處理，給觀眾展現(xiàn)更高質(zhì)量的電視節(jié)目品質(zhì)。編輯思維方式大致可分為是形象思維、邏輯思維以及創(chuàng)造性思維三種方式。

2.1形象思維形態(tài)的重要性

形象思維在電視節(jié)目制作在占有非常重要的作用，是編輯思維在電視節(jié)目鏡頭前的展現(xiàn)它塑造的藝術(shù)現(xiàn)象。電視節(jié)目編輯工作人員利用圖片畫面的形式將表情以及動(dòng)作詳細(xì)的、逼真的展現(xiàn)出來(lái)，然后再利用音頻，環(huán)境等等烘托，在電視觀眾的腦海里形成一個(gè)具有鮮明個(gè)性的角色，并且這些塑造的角色是來(lái)源于生活的，但又高于生活，是電視編輯人員與電視觀眾心靈交流與溝通的紐帶橋梁，只有審美觀念達(dá)成一致，這樣制作出來(lái)的電視節(jié)目觀眾就會(huì)喜歡。

2.2邏輯思維形態(tài)的重要性

編輯思維中的邏輯思維是指探討及展示各個(gè)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，并展現(xiàn)出來(lái)的思想以及感情，邏輯思維形態(tài)的表現(xiàn)形式比較含蓄、抽象，是編輯工作人員通過事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，去引導(dǎo)電視觀眾思考，將一些較為抽象的、難以表述的、枯燥的思維情感，加以藝術(shù)的完善，讓電視觀眾更容易接受，邏輯思維形式對(duì)編輯工作人員有較為高的專業(yè)水平的要求，電視節(jié)目制作的每一個(gè)鏡頭都是來(lái)源于生活實(shí)際情況，編輯工作人員在利用自身的專業(yè)能力，對(duì)已有的資源進(jìn)行剪輯與合成。

2.3創(chuàng)造性思維形態(tài)的重要性

電視編輯中的創(chuàng)造性思維是指將邏輯性思維與形象性思維有機(jī)的結(jié)合在一起的具有創(chuàng)造性的一種思維方式，創(chuàng)造性思維方式能夠更為準(zhǔn)確的、更生動(dòng)的講邏輯與情感展現(xiàn)給觀眾，這樣制作出來(lái)的電視節(jié)目會(huì)具有更好地藝術(shù)效果，也會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)影響。

3.編輯思維在電視節(jié)目后期制作中的應(yīng)用

3.1三種思維方式在電視節(jié)目編輯中的應(yīng)用

電視節(jié)目制作編輯的過程中，相關(guān)的編輯工作人員要將創(chuàng)造性思維、邏輯性思維、形象性思維這三種編輯思維方式融為一體，制作出優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目展現(xiàn)給觀眾，對(duì)于電視節(jié)目說(shuō)，不管哪種是電視連續(xù)劇，還是新聞采訪又或是娛樂節(jié)目它們都是按照某一事物發(fā)展的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的，具有一定的邏輯性，這時(shí)候就要用文字、圖片，視頻等等方式將這些抽象的、含蓄的思想，經(jīng)過電視節(jié)目編輯的邏輯思維形式展現(xiàn)給觀眾，電視節(jié)目是具有記錄的特征，同時(shí)電視節(jié)目也是對(duì)生活中事件的再現(xiàn)，為了能夠更直觀的讓事物再現(xiàn)，是可以用語(yǔ)言或圖片來(lái)表述，都這樣就會(huì)顯得比較呆板，不生動(dòng)形象，這時(shí)候就利用形象思維方式將電視節(jié)目進(jìn)行藝術(shù)加工，將劇本中的角色進(jìn)行整合與完善，在通過音樂，畫面形式展現(xiàn)給觀眾，總而言之，電視節(jié)目編輯工作人員要想制作出高質(zhì)量的作品，就必須要將創(chuàng)造性思維、邏輯思維以及形象性思維這三種思維方式加以巧妙的結(jié)合運(yùn)用。

3.2編輯思維的運(yùn)用過程

電視節(jié)目的相關(guān)編輯工作人員在運(yùn)用編輯思維對(duì)節(jié)目進(jìn)行編輯的過程中，首先要保證選擇了正確的信息作為節(jié)目資料，其次編輯人員需要對(duì)已經(jīng)搜集好的資料信息進(jìn)行再加工和完善工作，這個(gè)加工的過程就要求編輯人員具有很強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)。最后階段，節(jié)目的編輯部門一般會(huì)要求編輯工作人員把整合好的信息資料，利用一種比較合理的記憶方式將信息資料進(jìn)行組織與協(xié)調(diào)，把節(jié)目有效儲(chǔ)存到系統(tǒng)中，來(lái)更好地滿足電視觀眾的各種需求。

第3篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；抽象性；創(chuàng)造性

前言

建筑設(shè)計(jì)行業(yè)屬于創(chuàng)新，而且也是一個(gè)崇尚創(chuàng)新的學(xué)科，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，需要設(shè)計(jì)師具有創(chuàng)新的思維，在作品上不斷的求新。但在日常部分建筑的設(shè)計(jì)中，我們往往能夠發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師創(chuàng)新的意圖，但其實(shí)際所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品為了片面的追求創(chuàng)新，不僅導(dǎo)致空間使用上存在著差異性，而且會(huì)利用某種特殊來(lái)套用在不具有類似性的建筑類型中，這在很大程度上是感覺達(dá)到了精神要素創(chuàng)新的目的，但卻對(duì)建筑的功能性、經(jīng)濟(jì)性和效率性都存在著忽視的情況，存在著大量的無(wú)效用空間，而且結(jié)構(gòu)形式上也存在著復(fù)雜性，這在很大程度上體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者對(duì)創(chuàng)新思維的理解性缺乏，對(duì)其內(nèi)在機(jī)制和邏輯理解力較差，從而導(dǎo)致所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品無(wú)論在功能上還是視覺效果上都存在著效果不佳的情況。

1 建筑的特性及建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

在對(duì)建筑設(shè)計(jì)的特性進(jìn)行衡量時(shí)，可以從思維的層面和藝術(shù)的角度兩方面來(lái)進(jìn)行考慮，建筑設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)規(guī)則和組合技能的運(yùn)用，由于設(shè)計(jì)是由人的大腦來(lái)進(jìn)行完成的，所以其會(huì)將大腦內(nèi)已有的和可以組合的東西進(jìn)行運(yùn)用，從而使建筑設(shè)計(jì)的諸要素能夠達(dá)到某種均衡性。而建筑設(shè)計(jì)需要具有實(shí)用經(jīng)濟(jì)，這與其他諸如繪畫之間的藝術(shù)在制作上所耗費(fèi)的代價(jià)是無(wú)法進(jìn)行比較的，但在設(shè)計(jì)過程中，受到資源有限性的制約，所以大部分建筑在設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)以實(shí)用經(jīng)濟(jì)作為其第一原則。

2 抽象性新思維

抽象思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，它與“機(jī)械”思維的方式和形象思維作為實(shí)現(xiàn)的途徑相結(jié)合而達(dá)到創(chuàng)造思維的目標(biāo)。抽象思維是指“脫離了具體事物的事物關(guān)系結(jié)構(gòu)的符號(hào)式邏輯表達(dá)”。

2.1 創(chuàng)造性新思維與格式塔結(jié)構(gòu)維度

所謂創(chuàng)造思維，其實(shí)是基于內(nèi)在格式塔結(jié)構(gòu)維度相似性的新的聯(lián)結(jié)、組合與賦予新的認(rèn)知對(duì)象的思維。當(dāng)二者相匹配時(shí)（即認(rèn)識(shí)能完滿地表述客觀事物時(shí)），這種思維包括其概念、法則等就是正確的。例如愛因斯坦的相對(duì)論中之相對(duì)概念、光速、不變等概念的重新組合并用來(lái)表述光的運(yùn)動(dòng)、時(shí)空限定等。任何創(chuàng)新的要領(lǐng)都出自于原有概念或它們的格式塔結(jié)構(gòu)維度之間的不同的組合與客觀事物內(nèi)在規(guī)律性的相匹配。隱喻方式及其內(nèi)在機(jī)制是創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)。在隱喻的源體與目標(biāo)體關(guān)系中，相對(duì)應(yīng)的組成元素即相似的格式塔結(jié)構(gòu)維度。找出隱喻的可自動(dòng)分解的操作模式就解決了創(chuàng)造性思維的可行模式問題。從思維的角度看，創(chuàng)新是隱喻的結(jié)果。一種創(chuàng)造性思維模式是：從元概念出發(fā)，按照人的特性和科學(xué)邏輯或隱喻邏輯來(lái)推測(cè)某種事物的演化過程與方式。這種推測(cè)要注意邏輯思考的徹底性。

2.2 創(chuàng)造思維的算法模型

2.2.1 建立事物（如建筑）構(gòu)成因子（要素）的集合，在更為抽象的層次，異類的事物因相似性而被歸于同一集合。建立此遞歸的構(gòu)成結(jié)構(gòu)。

2.2.2 對(duì)于某構(gòu)成因子（要素），在更為抽象的層次，通過某些相似特性而形成的兩種門類事物的聯(lián)結(jié)。

2.2.3 選擇原有構(gòu)成因子（要素）的替代物并加入到所要進(jìn)行的組合過程；依據(jù)類別差異度、已組合統(tǒng)計(jì)量度、組合因子間親合度、制作成本等尺度作為約束條件制定搜尋算法；通過更為抽象的層次進(jìn)行搜尋，找出原有構(gòu)成因子（要素）的替代者。

2.2.4 不同構(gòu)成因子（要素）的差異組合。從組合要素的數(shù)量可知不同組合的數(shù)量很大。

3 現(xiàn)代建筑創(chuàng)新性思維方法

現(xiàn)代建筑創(chuàng)新性思維方法是指在建筑設(shè)計(jì)過程中，為了達(dá)到某種創(chuàng)新目的，從而利用變通性、層次性和辯證性的思維方法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，整個(gè)過程中都是以建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維為其基本思路進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

3.1 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的雙層結(jié)構(gòu)模型

在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中，其創(chuàng)新思維方法的層次結(jié)構(gòu)則可分為三大類，即兩層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。在兩層結(jié)構(gòu)中，其不僅相互作用，而且相互構(gòu)建，其建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方的雙層結(jié)構(gòu)模式就是以此為基礎(chǔ)形成的，而深層結(jié)構(gòu)不僅具有穩(wěn)定性、持久性和一貫性的特點(diǎn)，而且以其為基礎(chǔ)生成表層結(jié)構(gòu)，而外化表現(xiàn)則是以眾多的表層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來(lái)的，由于表層結(jié)構(gòu)具有動(dòng)態(tài)和多樣性的特點(diǎn)，所以其反映和反作用于深層結(jié)構(gòu)，所以在利用建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要我們深入的抓住創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)，對(duì)其內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行深入的剖析，從而在設(shè)計(jì)時(shí)養(yǎng)成邏輯思維和非邏輯思維的能力，在實(shí)際工作中能夠?qū)Χ喾N建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方式進(jìn)行掌握和發(fā)展，并利用實(shí)踐來(lái)進(jìn)行融會(huì)貫通，使表層結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步的拓展，只有這樣才能更好的發(fā)揮建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的優(yōu)勢(shì)，使其為建筑設(shè)計(jì)的更快、更好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，確保創(chuàng)新成果的實(shí)現(xiàn)。

3.2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)是邏輯性和非邏輯性的辯證統(tǒng)一。邏輯性思維為非邏輯性思維提供思維方向和目的，加速非邏輯性思維成果的形成和轉(zhuǎn)化，而非邏輯性思維的展開和具體化、條理化表現(xiàn)為為邏輯性思維，為其提供基礎(chǔ)內(nèi)容和支撐。在建筑設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)邏輯性，既是為了將設(shè)計(jì)方案完善的科學(xué)和合理，又是為了在意象生成中，擺脫固有概念的束縛，使得更有特色和深度的創(chuàng)意能夠凸顯和觸發(fā)。而強(qiáng)調(diào)非邏輯性思維是創(chuàng)新性設(shè)計(jì)的源泉，具有思維過程的突發(fā)性、前提材料的不充分性、思維過程的突發(fā)性、結(jié)論的概然性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了非邏輯性思維不受傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)模式和條框的束縛，可以抽象、概括、跳躍的思維方式，對(duì)邏輯性思維基礎(chǔ)上形成的建筑需求進(jìn)行創(chuàng)新性的改造，形成突破性的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，沖擊建筑視覺束縛，形成舒適度、環(huán)保型極高的新型建筑設(shè)計(jì)成果。

3.3 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

表層結(jié)構(gòu)是以外化的形式將深層結(jié)構(gòu)有效的凸顯出來(lái)，即表層結(jié)構(gòu)是可以由深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，在一定的規(guī)律和轉(zhuǎn)化方式下，深層結(jié)構(gòu)可以轉(zhuǎn)化為表層結(jié)構(gòu)，所以可以說(shuō)深層結(jié)構(gòu)作為根基，是表層結(jié)構(gòu)得到生成的基礎(chǔ)，所以在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中，可以利用發(fā)散與收斂、求同與求異、下身與逆向、單維與多維等一系列的創(chuàng)新思維方式來(lái)使深層結(jié)構(gòu)得到更加客觀化和具體化。要想實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維方法的的流暢性和靈活性，使其不斷得以有新的創(chuàng)新點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，則需要利用收斂思維從不同方向和角度將思維有效的集中于核心的位置，確保其設(shè)備結(jié)論的邏輯合法性、常規(guī)性和科學(xué)性。

4 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代建筑要想具有生命力和活力，則需要不斷的健全和完善現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新思維體系，從而不斷的提升對(duì)建筑的認(rèn)知度，這樣不僅有益于降低建筑的成本，而且可以使業(yè)主的舒適性及建筑的生態(tài)功能得到增加，通過現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新使整體的內(nèi)涵和品質(zhì)得到不斷提升，所以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅要充分的繼承傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的理念，而且還要在此基礎(chǔ)上不斷的突破條條框框，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，從而不斷的對(duì)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新性思維體系進(jìn)行完善，確保所設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑作品具有較強(qiáng)的生命力和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性。

參考文獻(xiàn)

[1]芮延年.創(chuàng)新學(xué)原理及其應(yīng)用[M].高等教育出版社，2007.

第4篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

一、創(chuàng)造性思維的含義

創(chuàng)造性思維是指人們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)等活動(dòng)中發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新思維過程。這一過程是多種思維形式與思維方法的整合。狹義的創(chuàng)造性思維指在科學(xué)活動(dòng)中提出創(chuàng)新的方法、思想或是獲取創(chuàng)新成果的思維活動(dòng)方式，即指人們依據(jù)長(zhǎng)期積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行思考時(shí)不受某一種固定邏輯規(guī)則的約束，直接領(lǐng)悟?qū)ο蟊举|(zhì)的思維形式。創(chuàng)造性思維一方面表現(xiàn)為邏輯思維活動(dòng)，即在感性基礎(chǔ)上綜合運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，具有抽象性、深刻性、邏輯性、自覺性特點(diǎn)；另一方面表現(xiàn)為非邏輯形式活動(dòng)，即通過直覺、靈感、頓悟等非邏輯形式來(lái)領(lǐng)悟事物的本質(zhì)，表現(xiàn)出思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維進(jìn)程的突發(fā)性、思維效果的整體性特征。大量的創(chuàng)造過程是直覺思維和邏輯思維交叉綜合的結(jié)果。

二、創(chuàng)造性思維在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）運(yùn)用創(chuàng)造性思維規(guī)律及藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言產(chǎn)生新設(shè)想、新構(gòu)思、新方案，突顯動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性

1.發(fā)散思維是利用不同的思考方向、開放活躍的思維方式衍生新的設(shè)想和創(chuàng)見的一種設(shè)計(jì)思維形式，分為多元發(fā)射、轉(zhuǎn)換發(fā)散、換元發(fā)散。設(shè)計(jì)構(gòu)想階段首先提出盡可能多的設(shè)想，當(dāng)思維受阻時(shí)迅速關(guān)注問題的其他側(cè)面，靈活變換思維方向從而產(chǎn)生新方案。收斂思維又稱集中思維，該思維是從已給的大量信息中搜索尋求匯總或推斷出一個(gè)正確的答案或最優(yōu)方案。這種思維像聚光燈一樣集中指向一個(gè)焦點(diǎn)。收斂思維表現(xiàn)形式為聚焦收斂和推理收斂。聚焦收斂即為尋求最佳答案將問題的各種構(gòu)想與方案集中使設(shè)計(jì)思維聚合為一個(gè)焦點(diǎn)。推理收斂即按照目標(biāo)要求根據(jù)事物內(nèi)在的發(fā)展變化規(guī)律及相互關(guān)系進(jìn)行變相組合推導(dǎo)出正確答案。例如，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中為完成某一既定角色形象的設(shè)計(jì)，將若干生物或非生物形象分解，然后根據(jù)劇情、角色的性格特征等運(yùn)用收斂思維將分解后的元素進(jìn)行移植、替代與重組，從而表達(dá)一種新的概念，傳達(dá)出一種新的信息，給人一種煥然一新的感覺?；?qū)ΜF(xiàn)有動(dòng)畫角色進(jìn)行打散重構(gòu)，重新排列組合，改變其局部與局部或局部與整體的關(guān)系，同時(shí)注入新的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想。例如，《千與千尋》中的鍋爐爺爺、《怪物史瑞克》中的史瑞克、《西游記》中豬八戒的造型設(shè)計(jì)等。

2.動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用發(fā)散思維和求同思維，從內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系考慮打破時(shí)空觀念進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組。發(fā)散思維是對(duì)同一問題探求多種答案的思維方法和過程，是一種開放性的思維，具有求異性特點(diǎn)，常與想象、直覺、靈感相聯(lián)。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，發(fā)散思維往往能激發(fā)出無(wú)數(shù)的靈感與創(chuàng)意。求同思維是對(duì)同一個(gè)問題探求一個(gè)正確答案，是單向開展的思維形式。發(fā)散思維的結(jié)果需要依靠求同思維進(jìn)行檢驗(yàn)和求證，從而獲得創(chuàng)造性成果。例如，在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中將各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行分解，利用發(fā)散思維從破碎的解構(gòu)中尋求組成新的動(dòng)畫形象的靈感。解構(gòu)的范圍很廣闊，可以是生物與生物之間、生物與非生物之間、非生物與非生物之間等。從動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，打破人們的思維定式，從而產(chǎn)生意想不到的效果。運(yùn)用發(fā)散思維打破時(shí)間和空間的概念，利用求同思維把不同時(shí)間和不同空間的元素重新組合。如《哈爾的移動(dòng)城堡》打破時(shí)空觀念綜合了日本、歐洲等各國(guó)的造型元素，動(dòng)畫造型極富創(chuàng)造性，給人一種意想不到的美感。

3.逆向思維是向原來(lái)的思維方向相反或相對(duì)立的方向進(jìn)行的思維，即反其道而行之的一種思維方式。動(dòng)畫影片《怪物史瑞克》中史瑞克的造型設(shè)計(jì)，打破人們傳統(tǒng)的固定的英雄救美的思維模式，采用逆向思維把影片中真正的英雄史瑞克設(shè)計(jì)成一個(gè)怪物，而公主也不是傳統(tǒng)意義上的美女，給人一種意想不到的視覺震撼，從而創(chuàng)造出一種新的表現(xiàn)形式。

（二）想象是創(chuàng)造活動(dòng)的先導(dǎo)，人類的創(chuàng)造發(fā)明、設(shè)計(jì)活動(dòng)都離不開想象

想象通過聯(lián)想的方式產(chǎn)生新的創(chuàng)意與靈感，聯(lián)想的形式包括橫向思維、縱向思維與逆向思維。想象以邏輯思維、形象思維、創(chuàng)造性思維的形式展開，具有多向性、跨越性、綜合性特點(diǎn)。想象的多向性是從運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的觀念出發(fā)，進(jìn)行多方向、多角度、多層次思維；跨越性和綜合性是打破時(shí)空觀念進(jìn)行多維度、全方位的思維。想象是人的認(rèn)識(shí)過程，與感覺、知覺、記憶、思維性質(zhì)相同，但想象和思維屬于高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，表露出人所特有的活動(dòng)性質(zhì)。離開思維固然無(wú)法創(chuàng)造，離開想象創(chuàng)造力同樣不能發(fā)揮。特別是創(chuàng)造性想象被稱為智慧活動(dòng)的翅膀與創(chuàng)造活動(dòng)的先導(dǎo)。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維全程參與，在設(shè)計(jì)過程中要充分發(fā)揮想象力，通過橫向思維、縱向思維、逆向思維等不同思維形式的綜合運(yùn)用，結(jié)合劇作要求對(duì)動(dòng)畫角色進(jìn)行全面的分析和了解，從劇作結(jié)構(gòu)出發(fā)分出角色的主次關(guān)系，將每個(gè)角色的外貌特征、性格脾氣、服裝服飾了解清楚，同時(shí)綜合劇情需要和民族審美心理，將傳統(tǒng)元素、現(xiàn)代元素、科技元素相融合，利用現(xiàn)代的方式進(jìn)行重新詮釋等，這樣在進(jìn)行動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)時(shí)通過聯(lián)想基本可以確定人物角色的整體框架與基本特征。如動(dòng)畫影片《大鬧天宮》中孫悟空的造型，除具有猴子的性格特征外，還具有反叛、頑皮的人物性格特征。日本動(dòng)畫電影《千與千尋》中的蘿卜神雖然是日本傳說(shuō)中的一個(gè)神仙，但在造型的處理上像是一個(gè)日本現(xiàn)代小市民。

三、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)包括創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成與創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維具有求異性、靈活性、新穎性、獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)，其中，新穎性與獨(dú)創(chuàng)性是決定動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵，激發(fā)創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力是動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)過程的本質(zhì)所在。動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)作品要有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，個(gè)性化語(yǔ)言的運(yùn)用是創(chuàng)造力的重要表現(xiàn)。在具備一定的造型基礎(chǔ)后，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和掌握創(chuàng)造性思維規(guī)律。動(dòng)畫基礎(chǔ)教學(xué)是創(chuàng)造力培養(yǎng)的起點(diǎn)，從造型基礎(chǔ)課開始就應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，強(qiáng)化其創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。

結(jié)語(yǔ)

個(gè)性化藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的運(yùn)用和創(chuàng)造能力的發(fā)揮在一件動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)作品中具有不可替代的作用。創(chuàng)造性思維在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是一個(gè)十分重要的課題，通過對(duì)這一課題的深入研究，期望我國(guó)的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)在未來(lái)能夠取得更多的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦明亮.動(dòng)畫造型與設(shè)計(jì)藝術(shù)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

[2]尹定邦.設(shè)計(jì)學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000.

第5篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)思維；能力培養(yǎng)；個(gè)人素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）11-0272-01

數(shù)學(xué)課堂中發(fā)展學(xué)生的個(gè)人能力是每個(gè)老師的教學(xué)要求，而且學(xué)生個(gè)人的能力提升會(huì)對(duì)他的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有很大的幫助。數(shù)學(xué)課堂本來(lái)就是思維性和邏輯性很強(qiáng)的，如果學(xué)生的思維和邏輯跟不上老師的教學(xué)步伐，那么數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效率就會(huì)很低。所以在日常的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師不能僅僅只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，或者只注重自己的課堂任務(wù)和內(nèi)容的完成親狂，最要注意學(xué)生的掌握情況，這才是重中之重。

1.培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要意義

在國(guó)家教育全面推行素質(zhì)教育的今天，學(xué)校要培養(yǎng)的不僅僅是學(xué)習(xí)型、死記硬背型的答題人才。當(dāng)今的教育逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱伺囵B(yǎng)學(xué)生個(gè)人能力來(lái)，也就是說(shuō)教育要求面向?qū)W生，面向?qū)W生的個(gè)人素質(zhì)、個(gè)人能力，而不僅僅是面向?qū)W生的分?jǐn)?shù)。那么它的意義就是把傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生能力的基石。通過對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，通過對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)起來(lái)。教師用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)多方面來(lái)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和個(gè)人素養(yǎng)。

2.讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，給學(xué)生以后能力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)

德國(guó)的阿爾伯特?愛因斯坦（AlbertEinstein）猶太裔物理學(xué)家說(shuō)過"一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上取決于語(yǔ)言"。語(yǔ)言是思維的重要表現(xiàn)手段，學(xué)生的思維發(fā)展和他們準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是密不可分的，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)與掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生思維能力的發(fā)展和提高有著重要的意義。

2.1讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的想法，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我認(rèn)為學(xué)生如果能夠出聲說(shuō)出自己的推理過程，是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的方法之一，所以課堂教學(xué)中要注意"雙渠道"途徑。

我們知道，數(shù)學(xué)語(yǔ)言是最精煉、最準(zhǔn)確、最抽象的語(yǔ)言。在數(shù)學(xué)問題的口答中，要組織自然語(yǔ)言和數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述，既要準(zhǔn)確地使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)義，又要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)法，還要正確地反映它們的邏輯結(jié)構(gòu)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、連貫性、嚴(yán)密性，也就是思維的邏輯性，十分有效。教材中，許多公式、定義、定理等敘述都是很嚴(yán)密的，是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)的好材料。學(xué)生在真正理解知識(shí)內(nèi)在結(jié)構(gòu)，邏輯上的關(guān)系后才能熟練背誦。本人在幾何教學(xué)中，由易到難，長(zhǎng)期堅(jiān)持了口語(yǔ)分析、口語(yǔ)推論對(duì)學(xué)生思維能力的提高，收到了顯著的成效。

2.2讓學(xué)生學(xué)會(huì)三種數(shù)學(xué)語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)化，有利于思維的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)的定義、定理中用文字來(lái)描述的稱之為文字語(yǔ)言，像（a+b）（a-b）=a2-b2這種用數(shù)字、字母、運(yùn)算符號(hào)來(lái)表示的語(yǔ)言稱之為符號(hào)語(yǔ)言，用表示三角形，等稱之為圖形語(yǔ)言，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注意這三種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。

2.3在數(shù)學(xué)課堂里學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。其實(shí)在數(shù)學(xué)課堂里，學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生想要擁有創(chuàng)造力，他首先必須得有兩個(gè)創(chuàng)造性的思維的出現(xiàn)。學(xué)生創(chuàng)造性的思維培養(yǎng)是思維能力培養(yǎng)中的一個(gè)重點(diǎn)，那么如何培養(yǎng)呢！

3.讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)開啟創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)之路

一個(gè)人的創(chuàng)造成果，無(wú)一不是在對(duì)所研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣的情況下所取得的。如果毫無(wú)興趣，他就不可能集中精力，全神貫注地進(jìn)行思考，更不可能獲得創(chuàng)造成果，如著名科學(xué)家哈爾頓因?yàn)閷?duì)船感興趣而發(fā)明了世界上第一艘輪船。中學(xué)生對(duì)各門功課的興趣，很大程度上取決于任課教師，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須把數(shù)學(xué)課講得生動(dòng)活潑，興趣盎然，以便吸引學(xué)生，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，從而帶著愉快高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著去分析、去比較、去探索、去學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)對(duì)象的奧秘，展現(xiàn)自己的智慧和才干。

3.1讓知識(shí)領(lǐng)域更加開拓，給創(chuàng)造性思維培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)的，法國(guó)科學(xué)家巴斯德說(shuō)過："偶然的機(jī)會(huì)對(duì)素有準(zhǔn)備的人有利。"如果一個(gè)人具有廣搏的知識(shí)，那么他就能發(fā)現(xiàn)各科知識(shí)之間的聯(lián)系，從而受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。因此，在課堂教學(xué)中必須做到"講得精，練得巧，用得活"，減輕那些不必要的負(fù)擔(dān)，扎扎實(shí)實(shí)地讓學(xué)生練好課內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)，開拓學(xué)生思維。如可用"一題多解、多題一解"等多種方式引導(dǎo)學(xué)生從不同角度和不同思路去思考問題，使學(xué)生具備良好的學(xué)習(xí)技能。讓他們騰出更多的時(shí)間到課外去攝取知識(shí)，到知識(shí)的海洋去"采珠寶"。這樣，學(xué)生的視野開闊了，思維也會(huì)更活躍。

4.數(shù)學(xué)教學(xué)想要搞好得首先提高學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)與道德思維

4.1在課堂教學(xué)中，通過讀書和表述來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)科數(shù)學(xué)除了反映科學(xué)數(shù)學(xué)的特征外，還反映認(rèn)知的過程，認(rèn)知的結(jié)構(gòu)，反映種種非演繹的思維動(dòng)態(tài)。所以，數(shù)學(xué)教科書充滿了思維的內(nèi)蘊(yùn)，是絕好的邏輯思維"教材"。在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)教材是學(xué)生思維品質(zhì)自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)工程。然而，這在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中恰恰是十分薄弱的一環(huán)。關(guān)鍵在于教師自身讀"教"的功底。

4.2在概念教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。我國(guó)發(fā)展心理學(xué)家林崇德教授指出："智力與能力的總稱是智能，其核心是思維。智能的個(gè)體差異就表現(xiàn)在思維品質(zhì)上，……就是思維的敏捷性、靈活性、創(chuàng)造性、批判性和深刻性問題。"在概念、定義的建立中包含著許多邏輯規(guī)則、邏輯結(jié)構(gòu)、邏輯的思維形態(tài)，據(jù)此能培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性。為了讓學(xué)生深刻理解概念的內(nèi)涵，掌握概念的外延很重要的一環(huán)就是要在教學(xué)的可能條件下極大地展示表現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)情景，豐富感知。充分地進(jìn)行分析、比較綜合、分類中深刻地揭示內(nèi)涵，明確質(zhì)的規(guī)定。從而在概念的教學(xué)中，培養(yǎng)了學(xué)生的思維的廣闊性、深刻性，也為思維的靈活性、敏捷性以及獨(dú)立性打下基礎(chǔ)。

教師的職責(zé)就是去探索發(fā)現(xiàn)更多的利于學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，作為一名教師應(yīng)該為這一份職業(yè)感到驕傲并且要做到現(xiàn)代教育改革對(duì)教師提出的要求，你是哦否反思過自己呢。其實(shí)教師這份職業(yè)更確切的來(lái)說(shuō)是一種精神，就像教師創(chuàng)造性思維的一樣，就是想要堅(jiān)持把創(chuàng)造性思維帶給更多的學(xué)生。這就是身為一名教育者的深深的對(duì)自己職業(yè)責(zé)任的執(zhí)著。能夠站在講臺(tái)上十幾年如一日的揮灑熱血，為祖國(guó)未來(lái)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀的青年學(xué)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁海華.信息化背景下的數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維模式應(yīng)用研究[J].初中數(shù)學(xué)導(dǎo)報(bào)，2014，（6）.

第6篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

>> 中學(xué)物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 論物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 中專物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 初中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略 初中物理課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的分項(xiàng)訓(xùn)練 初中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 高中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 淺談物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 試論物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 論物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 淺談初中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑 淺議高中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 淺談初中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng) 淺析初中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 談初中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 高中物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 教育 > 物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā) 物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā) 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 姚國(guó)榮")

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物理學(xué)是研究自然界各種物理現(xiàn)象的規(guī)律和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的一門科學(xué)，隨著社會(huì)的發(fā)展，在與生物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科的相互滲透中，物理學(xué)不僅本身得到了迅速發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了其他學(xué)科和技術(shù)的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)展的潮流，物理教學(xué)應(yīng)著眼于造就一大批開拓型、創(chuàng)造型人才，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和未來(lái)科學(xué)發(fā)展的需要，而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就顯得尤為重要。

開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)作好準(zhǔn)備

現(xiàn)代教育要求：不僅要給學(xué)生知識(shí)，還要使學(xué)生具備對(duì)知識(shí)的相當(dāng)程度的理解能力、消化能力、創(chuàng)造性應(yīng)用能力，而這都要建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)上，為此，要注意做好：

1、注意培養(yǎng)學(xué)生讀、思能力

所謂讀，就是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀課本，鉆研教材，分析教材的能力，要求學(xué)生通過閱讀，能主動(dòng)找出其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并在教師的指導(dǎo)下，解決難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)。

所謂思，就是培養(yǎng)想象力、邏輯思維能力，愛因斯坦說(shuō)過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>

2、注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力

物理學(xué)是研究自然界中各種規(guī)律、現(xiàn)象的一門科學(xué)，觀察能力是學(xué)好物理的基本前提，要會(huì)觀察周圍的各種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的問題，為此，可加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，為學(xué)生提供特定的物理情景，使學(xué)生有觀察的直觀形象的對(duì)象，可看到研究對(duì)象從出現(xiàn)、發(fā)展到消失變化的全過程，并在這一過程中使學(xué)生的觀察能力得到提高。

動(dòng)手能力是學(xué)生思維發(fā)展的另一重要因素，只有強(qiáng)化這種能力，才能為后邊的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開展，各種自然現(xiàn)象的再現(xiàn)，綜合素質(zhì)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，才能為后邊創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)做好準(zhǔn)備。

二、教學(xué)中創(chuàng)造思維的開發(fā)

在物理教學(xué)改革中，要真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展智力，培養(yǎng)能力的目標(biāo)，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。

1、注意采用創(chuàng)造型的教學(xué)措施

教學(xué)中，要注意采用靈活、科學(xué)的管理措施，訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力;要加強(qiáng)實(shí)踐性的作業(yè)，改進(jìn)和提高教學(xué)實(shí)驗(yàn)水平，并采取各種可能的方法，把學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)生活中去，要注意擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生博才多藝，滿足時(shí)代進(jìn)步的需要，教學(xué)中，要將教育的重點(diǎn)放在努力尋求獲得知識(shí)的方法上，使學(xué)生具有獲得點(diǎn)石成金本領(lǐng)的愿望和思維。

2、注意采用創(chuàng)造型的教學(xué)方法

（1）改革傳統(tǒng)的教學(xué)思想，重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的方法上;

（2）要引導(dǎo)學(xué)生把掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力結(jié)合起來(lái)，學(xué)會(huì)知識(shí)能力的遷移，做到舉一反三，如“密度”、“比熱”、“電阻”三個(gè)概念的理解，如果突破“密度”概念的理解，建立起正確的牢固的觀點(diǎn)，對(duì)后面兩個(gè)概念只要通過類比，學(xué)生就很容易掌握，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了這種知識(shí)、方法的遷移后，對(duì)物理知識(shí)的理解和應(yīng)用就能達(dá)到舉一反三的地步，真正做到學(xué)以致用。

（3）要引導(dǎo)學(xué)生用不同知識(shí)進(jìn)行討論，分析同一問題，加強(qiáng)知識(shí)間的聯(lián)系，不但能加深學(xué)生對(duì)所研究問題的理解，又能使知識(shí)縱橫聯(lián)系，形成一個(gè)整體，還能加強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性，利于創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。 3、倡導(dǎo)創(chuàng)造型的學(xué)習(xí)方法

經(jīng)過上述創(chuàng)造型的教學(xué)方法，有利于學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于思考，勤于動(dòng)筆的良好習(xí)慣，但在學(xué)生學(xué)習(xí)方法上，還要注意做到以下幾點(diǎn)：根據(jù)不同情況，要求學(xué)生在較少的時(shí)間里，閱讀較多的東西，收到較好的效果;要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，善于分析，理論聯(lián)系實(shí)際，做到學(xué)以致用，要善于用已知求未知，同中求異，穩(wěn)步中求提高，成為學(xué)習(xí)的主人;要注意用不同方法探索解題思路，增強(qiáng)思維的靈活性和思維過程的靈活性;要通過靈活多變的練習(xí)，消除思維定勢(shì)的影響，不滿足于一個(gè)思路，一種解題方法，提倡一題多解和一題多做，鼓勵(lì)學(xué)生從多方面，多角度去思考問題，開拓思路，掌握正確的思維方法，提高思維的邏輯性和敏捷度;要在學(xué)生中提倡多思善疑，于無(wú)疑處見有疑，對(duì)典型問題的解決或思路提出盡可能多，盡可能新，盡可能是前所未有和獨(dú)創(chuàng)的想法、解決;不滿足于只會(huì)解一道題，而要通過解一道題的訓(xùn)練，掌握解一類題的方法，總結(jié)出一類題的規(guī)律，在把這些規(guī)律運(yùn)用到實(shí)踐中去，達(dá)到觸類旁通的境地;通過這些行之有效的方法的訓(xùn)練，將有助于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，有助于能力的提高。

三、搞好求實(shí)創(chuàng)新的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維

第7篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

關(guān)鍵詞：直覺；數(shù)學(xué)直覺思維；培養(yǎng)

愛因斯坦說(shuō)過：“真正可貴的是直覺?！币粋€(gè)學(xué)生的判斷能力、數(shù)學(xué)思維能力的高低主要取決于直覺思維能力的高低。徐利治教授指出：“數(shù)學(xué)直覺是可以靠后天培養(yǎng)的?！泵绹?guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，應(yīng)該更多地去發(fā)展學(xué)生的直覺思維能力。但是長(zhǎng)期以來(lái)，基于對(duì)數(shù)學(xué)抽象性和邏輯性的強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教師對(duì)于學(xué)生比較分析、抽象概況、歸納演繹等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)十分重視，相對(duì)地，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)和解題過程中直覺思維所發(fā)揮的作用認(rèn)識(shí)不足。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力尤為重要。

一、關(guān)于數(shù)學(xué)直覺思維及其特征

直覺就是直接的察覺，它是人腦對(duì)客觀事物的一種直接而迅速的洞察或領(lǐng)悟，直覺思維作為一種心理現(xiàn)象，是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要組成部分，心理學(xué)家認(rèn)為，它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中起著關(guān)鍵而重要的作用。數(shù)學(xué)直覺思維是一種直接反映數(shù)學(xué)對(duì)象結(jié)構(gòu)關(guān)系的心智活動(dòng)形式，是一種沒有嚴(yán)密的邏輯推理過程，而對(duì)問題頓悟，從而給出答案的思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)直覺思維是與數(shù)學(xué)分析思維相比較而存在的，布魯納認(rèn)為：分析思維的特點(diǎn)是：每個(gè)具體的步驟都表述得十分清楚，思考者可以把這些步驟向其他人清晰地表達(dá)，而直覺思維的特點(diǎn)是缺少明確、清楚的步驟。數(shù)學(xué)直覺思維主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.整體性。是指數(shù)學(xué)對(duì)象的整體性，即直覺思維只是從全局上、整體上去把握事物，是一種總攬全局的思維。

2.突發(fā)性。思維的產(chǎn)生具有突發(fā)性，它是人們自覺或不自覺地考察某一問題時(shí)，頭腦中突如其來(lái)的一種創(chuàng)造性的設(shè)想。

3.跳躍性。是指思維過程具有跳躍性，它并不按照事先規(guī)定好的步驟前行，也沒有明確的分析活動(dòng)，而是從整體出發(fā)，跳躍、壓縮思維過程，從而作出相應(yīng)判斷。

4.靈敏性。是指思維模式的靈活性和敏捷性。正如亞里士多德曾說(shuō)過：“靈感就是在微不足道的時(shí)間里，通過猜測(cè)，快速地抓住事物的本質(zhì)。”

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力

數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們常?？梢钥吹饺缦碌囊恍┣樾危航處燁}目剛剛寫完，還沒來(lái)得及解釋題意，學(xué)生立即就報(bào)出了答案，這顯然是直覺判斷的結(jié)果，而這種直覺思維是充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的重要環(huán)節(jié)。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力呢？筆者從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劇?/p>

（一）扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)直覺思維產(chǎn)生的源泉

數(shù)學(xué)直覺思維雖然具有偶然性和跳躍性，且不夠嚴(yán)密，但絕不是空中樓閣，更不是毫無(wú)根據(jù)的胡亂猜想，而是以扎實(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，知識(shí)儲(chǔ)備越豐富、越廣泛，邏輯思維能力就越強(qiáng)，猜對(duì)的幾率也就越大。如，

（三）利用數(shù)形結(jié)合，誘發(fā)直覺思維

數(shù)形結(jié)合，是中學(xué)數(shù)學(xué)中的一種重要思想方法。數(shù)學(xué)家華羅庚先生說(shuō)過：“數(shù)缺形時(shí)少直覺，形缺數(shù)時(shí)難入微?！崩谩靶巍鼻蠼狻皵?shù)”的問題，關(guān)鍵在于由“數(shù)”巧妙地構(gòu)“圖”。一旦找到了與“數(shù)”相應(yīng)的圖形，問題也就迎“圖”而解了。如，

|運(yùn)用數(shù)形結(jié)合分析問題，把數(shù)量關(guān)系轉(zhuǎn)換為直觀的圖形問題，借助幾何知識(shí)加以解決，可以將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，抽象的問題具體化，從而誘發(fā)直覺思維的產(chǎn)生，使學(xué)生在愉快的心情中提高直覺思維能力。

總之，數(shù)學(xué)直覺思維的培養(yǎng)應(yīng)該是多方面、多渠道的。首先要掌握好扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，這是直覺思維產(chǎn)生的源泉；其次，可以通過巧設(shè)教學(xué)情境、利用數(shù)形結(jié)合等方法誘導(dǎo)直覺思維的產(chǎn)生，從而開啟學(xué)生直覺思維的大門。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁乾培.習(xí)題教學(xué)如何誘發(fā)靈感[J].中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考，1997（3）.

第8篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；創(chuàng)造性思維；課堂培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）10-298-01

所謂數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，是指思維的結(jié)果或處理問題的方法帶有新穎性，獨(dú)特性。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的陣地――數(shù)學(xué)課堂，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的沃土。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育。要使學(xué)生“既長(zhǎng)知識(shí)，又長(zhǎng)智慧”，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，就要重視通過有效途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這不但有利于學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且有助于他們將來(lái)的發(fā)明創(chuàng)造。本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的途徑作了一些探索：

一、營(yíng)造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件。

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，才能使學(xué)生心情舒暢，從而發(fā)揮自己的聰明才智，才能更好地進(jìn)行創(chuàng)造性思維。數(shù)學(xué)本身具有嚴(yán)密的邏輯性和高度的抽象性，通過引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較、分析、綜合等活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，這對(duì)于開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維有著不可估量的意義。小學(xué)生思維的特點(diǎn)是從以具體想象思維為主逐步過渡到抽象邏輯思維為主，因此這就要求教師要善于營(yíng)造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍。

心理學(xué)研究表明：學(xué)生在寬松、和諧、自主的環(huán)境中學(xué)習(xí)，才能思路開闊，思維敏捷，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。因此，就必須確立以“學(xué)生為主”的新課程教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的情境，變“師生關(guān)系”為“朋友關(guān)系”，把“講臺(tái)”搬到學(xué)生中間去，變老師“教”為學(xué)生“問”。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見，促使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)中去，敢于創(chuàng)新。在課堂教學(xué)中，教師要善于用微笑的表情，信任的眼神，鼓勵(lì)的語(yǔ)言，飽滿的情懷，使學(xué)生沉浸在一種輕松愉快的氣氛中，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。當(dāng)學(xué)生課堂上有疑問時(shí)，可以不舉手就直接發(fā)言，這樣能隨時(shí)捕捉到學(xué)生智慧的火花。允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)、做錯(cuò)，并允許學(xué)生隨時(shí)改變自己的說(shuō)法，這樣會(huì)激起學(xué)生想說(shuō)的愿望。在這樣的環(huán)境里，學(xué)生消除了膽怯和依賴心理，可以無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表自己的見解，積極地探索和思考，并逐步形成一種以創(chuàng)新精神來(lái)看待問題、思考問題和獲取新知的性格特征。學(xué)生通過對(duì)一個(gè)問題從不同角度、不同方法進(jìn)行思考，思維由單一型向多向型發(fā)展，一題多解的創(chuàng)造意識(shí)得到培養(yǎng)?？梢妱?chuàng)新精神一旦被肯定、鼓勵(lì)，會(huì)極大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

因此，在教學(xué)過程中，要使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，熱情洋溢，形成一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)。教師要尊重每個(gè)學(xué)生，保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新精神，誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的不同見解。變苦學(xué)為樂學(xué)，讓所有學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn)。

二、建立猜想和拓展，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。

猜想和拓展是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，探求掌握知識(shí)方法的必要手段。我們要善于積極啟發(fā)、熱情鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行猜想，真正達(dá)到啟迪思維、傳授知識(shí)的目的。

啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，拓展思維的訓(xùn)練，首先要點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)探索之火，教師決不能急于把自己全部的秘密都吐露出來(lái)。而要“引在前”，“引”學(xué)生觀察分析；“引”學(xué)生大膽設(shè)問；“引”學(xué)生各抒己見；“引”學(xué)生充分活動(dòng)。讓學(xué)生去想，猜想問題的結(jié)論，猜想解題的方向，猜想知識(shí)間的有機(jī)聯(lián)系，讓學(xué)生把各種各樣的想法都說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動(dòng)其思維的主動(dòng)性。其次，引導(dǎo)學(xué)生采用歸納、類比的方法大膽猜想。

例如：在教學(xué)“三角形內(nèi)角和等于180度”時(shí)，讓學(xué)生通過大小不同的兩個(gè)三角形進(jìn)行對(duì)比猜測(cè)，你認(rèn)為哪個(gè)三角形的內(nèi)角和會(huì)大一些。從而學(xué)生展開大膽的各種猜測(cè)，課堂異常活躍。此時(shí)教師不急于回答，而是在學(xué)生猜測(cè)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展要求：你們有什么辦法能知道這些三角形的內(nèi)角和？學(xué)生通過用量角器測(cè)量法、剪拼法等對(duì)自己的猜測(cè)進(jìn)行驗(yàn)證，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情和興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維，從而歸納猜想出三角形的內(nèi)角和，最后再對(duì)定律加以證明。

三、著意組織學(xué)生動(dòng)手操作討論，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的良好載體。

依據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)和小學(xué)生的思維特點(diǎn)，借助動(dòng)手操作等教學(xué)手段和群體互動(dòng)等教學(xué)形式，都能很好地將數(shù)學(xué)結(jié)論還原為生動(dòng)活潑的知識(shí)生成過程，從而引導(dǎo)學(xué)生在探究問題的過程中成為發(fā)現(xiàn)者。因此動(dòng)手操作是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。教學(xué)時(shí)，在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)；在形成概念、總結(jié)法則的關(guān)鍵處；在相似易混的知識(shí)點(diǎn)；或是多種方法解決某個(gè)問題時(shí)，組織學(xué)生動(dòng)手操作、討論、交流、爭(zhēng)辯，讓學(xué)生各抒己見，展示自己的觀點(diǎn)，相互啟發(fā)，互相補(bǔ)充，使問題得到最優(yōu)化解決。如在教學(xué)“長(zhǎng)方形的認(rèn)識(shí)”這一內(nèi)容時(shí)，在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方形的特征后，我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題情境：“一個(gè)長(zhǎng)方形，剪去一個(gè)角，剩下的部分還有幾個(gè)角？”學(xué)生圍繞這個(gè)有趣的問題，人人動(dòng)手剪一剪，想一想，小組內(nèi)展開了激烈的討論，興趣盎然，各抒己見，通過討論，最后問題得到解決。實(shí)踐證明：動(dòng)手操作、討論交流不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生思路，還有利于發(fā)展他們的思維個(gè)性。

思維的創(chuàng)造性是思維過程中復(fù)雜的、富有創(chuàng)新精神的高級(jí)腦力活動(dòng)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)重在平時(shí)堅(jiān)持，日積月累必將得到成效。教師要探索多種有效途徑，精心設(shè)計(jì)教學(xué)，給學(xué)生機(jī)會(huì)，促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維之花在課堂中迸發(fā)，課堂教學(xué)便充滿生機(jī)與活力。

第9篇：創(chuàng)造性思維的邏輯性范文

【關(guān)鍵詞】:幼兒教育 創(chuàng)造性思維

中圖分類號(hào)：G613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-8809（2010）05-0093-01

一、幼兒具有創(chuàng)新、創(chuàng)造的潛能

談及幼兒創(chuàng)新、創(chuàng)造，有些人可能不以為然，認(rèn)為幼兒尚不懂事，只有玩、淘氣的份。然而，你如果仔細(xì)留意觀察一下孩子的言行，定會(huì)從他們那里發(fā)現(xiàn)一些想象力豐富，有創(chuàng)新的言語(yǔ)或行為。比如一幼兒在和小伙伴談話時(shí)，說(shuō)自己假如有翅膀就飛上天看看宇宙究竟什么樣子。如果成人能鼓勵(lì)、引導(dǎo)，并加以不斷培養(yǎng)和訓(xùn)練，形成一種思維方式，就能為其以后的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⒈從人腦的生理發(fā)展來(lái)看，60%的腦細(xì)胞在3歲以前形成，到小學(xué)畢業(yè)前形成90％以上。相應(yīng)的人類智力發(fā)展，5歲以前獲得50%，8歲以前獲得80%。因此人們的創(chuàng)新、創(chuàng)造水平，隨著其智力發(fā)展水平的不斷提高，創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的持續(xù)增強(qiáng)，達(dá)到較高的程度，因此從人腦機(jī)能的發(fā)展看，兒童時(shí)期是創(chuàng)新的重要準(zhǔn)備期，也是創(chuàng)造性思維的形成期，這也是與幼兒的智力，心理特點(diǎn)相適應(yīng)的。

⒉從他們的心理特點(diǎn)來(lái)看：幼兒期處在創(chuàng)新心理覺醒時(shí)期，對(duì)一切事物充滿渴望和憧憬，他們好奇好問，不受傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力束縛，敢想、敢說(shuō)、敢為，有一種“初生牛犢不怕虎”的創(chuàng)新精神．這些都為幼兒的創(chuàng)造性思維奠定了心理基礎(chǔ)。幼兒期是創(chuàng)新活躍階段的起跑期，因此幼兒期是創(chuàng)新精神的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以及創(chuàng)新思維的形成的關(guān)鍵期。它對(duì)人的一生具有極其重要的意義。

二、創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的界說(shuō)

（一）創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的定義、關(guān)系

創(chuàng)造力是創(chuàng)造能力的簡(jiǎn)稱，是根據(jù)一定的目的、任務(wù)、發(fā)揮思維的能動(dòng)性，產(chǎn)生新思想，創(chuàng)造新事物的能力，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性實(shí)踐能力組成。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程，是人類在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從某些事實(shí)中進(jìn)一步找出新關(guān)系、尋求新答案，這樣的思維活動(dòng)屬于人類思維的高級(jí)階段，一般稱為創(chuàng)造性思維。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)造性思維過程包括發(fā)散性思維和集中性思維兩種思維形式。靈活性、流暢性和獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維三個(gè)最重要的特征。靈活性反映思維的廣度。敢于突破固定思維，善于從不同側(cè)面考慮問題，找到解決問題的方法。流暢性指思維的速度（敏捷性）。由于重視思維的發(fā)散、聯(lián)想和想象、從不同角度思考問題，因而思維過程中少有阻滯，善于擴(kuò)散，在很短時(shí)間內(nèi)就能產(chǎn)生大量新的觀念、設(shè)想和方案。獨(dú)創(chuàng)性（新穎性）反映了思維的深度，它是創(chuàng)造性思維最重要的特征，也是創(chuàng)造性思維的最高層次。由于能突破傳統(tǒng)思維的束縛，不循規(guī)蹈矩，所以能獲得過去未有的新成果，表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性。思維的獨(dú)創(chuàng)性能導(dǎo)致新穎產(chǎn)品的出現(xiàn)。

（二）幼兒創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

幼兒由于生理心理的特殊性，創(chuàng)造思維也具有自身的特點(diǎn)。（1）創(chuàng)造性活動(dòng)的不穩(wěn)定性。由于幼兒身心發(fā)展的限制，幼兒的創(chuàng)造能力和意志力都較弱，因此幼兒的創(chuàng)造活動(dòng)不易持久，他們的創(chuàng)造愿望來(lái)得快，也去的快，常常是瞬間即逝，如果有成人及時(shí)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，幼兒的創(chuàng)造能力就會(huì)向前發(fā)展。（2）創(chuàng)造性活動(dòng)具有情境性。幼兒喜歡幻想，富于想象，他們的創(chuàng)造性思維常常是由創(chuàng)造性想象引起的，但他們的心理活動(dòng)易受外界環(huán)境的影響，其創(chuàng)造性思維較多地表現(xiàn)出情境性。同時(shí)幼兒的創(chuàng)造性思維也受興趣的影響，興趣可以振奮幼兒的智力，激發(fā)創(chuàng)造的積極性。（3）幼兒的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)出個(gè)體差異性。由于環(huán)境、教育、遺傳等不同的作用和影響，他們的創(chuàng)造性思維水平是有很大差異的，比如有的幼兒擅長(zhǎng)創(chuàng)編故事，有的幼兒擅長(zhǎng)美工創(chuàng)作，如果這些幼兒的創(chuàng)造才能能夠得到盡早的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，對(duì)幼兒的發(fā)展是很有益的，在一般的情況下，只要有環(huán)境和教育起積極的作用，幼兒的創(chuàng)造性思維都會(huì)有較大的發(fā)展，但不能根據(jù)幼兒的一時(shí)表現(xiàn)，就斷言其創(chuàng)造能力的高下。

三、明確語(yǔ)言與思維的關(guān)系

人們?yōu)槭裁茨芡ㄟ^交談通信等語(yǔ)言活動(dòng)來(lái)交流思想呢？就是語(yǔ)言和思維之間有著密切的關(guān)系。首先，語(yǔ)言活動(dòng)離不開思維，語(yǔ)言不是空洞的聲音或字形集合，而是有確定意義的心理現(xiàn)象。語(yǔ)言的意義正是思維的內(nèi)容或結(jié)果，思維的水平，往往影響著語(yǔ)言的水平。語(yǔ)言又是思維的工具，思維之所以是對(duì)客觀事物的間接的概念存在于詞當(dāng)中，抽象邏輯思維的進(jìn)行或最后的結(jié)果都必須以詞作為它的工具，它的承擔(dān)者。所以有人把語(yǔ)言稱為思維的最合適的“物質(zhì)外殼”。