文化發(fā)展基本途徑精選(九篇)

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第1篇：文化發(fā)展基本途徑范文

關(guān)鍵詞：文化館職能 社區(qū)文化大發(fā)展 途徑

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）05-0060-01

居民的社區(qū)文化是我國人民精神文明與文化發(fā)展的重要依托，文化館目前已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化多元文化發(fā)展的主要陣地。在社區(qū)文化活動(dòng)中，文化館應(yīng)積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)與輔助等相關(guān)功能作用，結(jié)合社區(qū)文化發(fā)展過程當(dāng)中所存在的問題積極采取對(duì)應(yīng)措施，深化創(chuàng)新精神，全面發(fā)揮文化館在中國社區(qū)文化發(fā)展過程中的主導(dǎo)作用。

一、文化館在引領(lǐng)社區(qū)文化發(fā)展事業(yè)上的措施以及成績(jī)

以現(xiàn)在我國社區(qū)文化的發(fā)展情況來看，文化館的指導(dǎo)力量和地位在不斷增加，并且已經(jīng)獲得了明顯的效果。第一，針對(duì)不同社區(qū)設(shè)立文化活動(dòng)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，便于對(duì)文化活動(dòng)信息的隨時(shí)接收和反饋，適時(shí)派出文化骨干深入到社區(qū)，積極參與和組織團(tuán)體性文藝演出，這樣就為社區(qū)文化的發(fā)展提供了人才保障。第二，在居民文藝社團(tuán)開展文藝活動(dòng)時(shí)，主動(dòng)幫助居民處理相關(guān)所有問題。第三，引導(dǎo)各社區(qū)將居民文化活動(dòng)提上重要事務(wù)的議程，指派專業(yè)人士積極組織相關(guān)文化活動(dòng)，全面確保組織領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)費(fèi)投入以及活動(dòng)場(chǎng)地等各方面條件都能夠達(dá)到發(fā)展要求?，F(xiàn)在居民社區(qū)內(nèi)基本都設(shè)立了對(duì)應(yīng)的文化活動(dòng)點(diǎn)，其文化活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富，不但給社區(qū)居民的日常生活增添了色彩，同時(shí)還為全面建設(shè)和諧社區(qū)、發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、提高居民文化水平以及文素養(yǎng)發(fā)揮了很大的積極作用。[1]

二、目前我國社區(qū)文化發(fā)展中所存在的問題和其成因

雖然我國社區(qū)文化現(xiàn)階段已經(jīng)獲得了一定程度的發(fā)展，可是就其具體發(fā)展情況來看，還存在一些問題。第一，社區(qū)文化干部專業(yè)文化素養(yǎng)不達(dá)標(biāo)。社區(qū)的文化干部是社區(qū)文化發(fā)展的核心力量，特別是在我國這樣一個(gè)民族聚居、民族多樣性和文化多元性尤為突出的國家，對(duì)于社區(qū)內(nèi)文化骨干的活動(dòng)組織協(xié)調(diào)能力和文化專業(yè)素養(yǎng)都有著很高的要求?？墒蔷拖嚓P(guān)調(diào)研材料分析，很多社區(qū)文化骨干都沒能夠全面發(fā)揮自身職能、積O引導(dǎo)和組織居民進(jìn)行社區(qū)文化活動(dòng)，反而使社區(qū)文化活動(dòng)處變成了一個(gè)“空殼”。第二，居民社區(qū)的文化活動(dòng)覆蓋率不達(dá)標(biāo)。材料表明，社區(qū)活動(dòng)的參與人員基本都是老年人與青少年。因此，怎樣才能有效激發(fā)青年人對(duì)于社區(qū)文化活動(dòng)的參與熱情是目前亟待解決的問題。第三，社區(qū)活動(dòng)表演者的專業(yè)素質(zhì)不達(dá)標(biāo)。很多文化活動(dòng)團(tuán)體往往都是組織內(nèi)部人士進(jìn)行自娛自樂，缺乏有效的交流，也就不能使自身表演技藝得到全面的提升。[2]

三、文化館促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展過程中要重視的問題

（1）加強(qiáng)文化館的引導(dǎo)以及示范功能。文化館不但應(yīng)積極協(xié)調(diào)相關(guān)社區(qū)組織進(jìn)行相應(yīng)的文藝表演活動(dòng)，更應(yīng)以示范的層面對(duì)社區(qū)居民的文化活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)，以開展表演技能比賽的形式全面激發(fā)文化骨干的活動(dòng)積極性，進(jìn)而有效將其自身表演技能以及活動(dòng)組織能力進(jìn)行提升。伴隨著社區(qū)活動(dòng)內(nèi)容的日益豐富，文化館以引導(dǎo)居民進(jìn)行團(tuán)體性文化活動(dòng)的方式把居民文化發(fā)展和社會(huì)的局勢(shì)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，確保居民社區(qū)文化在新型歷史時(shí)期得以更好地發(fā)展。

（2）全面發(fā)揮文化館的輔導(dǎo)培訓(xùn)作用，全力構(gòu)建具有較高水平的社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)。社區(qū)居民作為社區(qū)文化活動(dòng)的核心力量，具有極為豐富的個(gè)人愛好，文化館就應(yīng)積極對(duì)其提供專業(yè)性的輔導(dǎo)，進(jìn)而確保其專業(yè)技藝得到不斷的提升。館內(nèi)的文化活動(dòng)工作人員要積極深入社區(qū)內(nèi)部，和居民進(jìn)行面對(duì)面的交流和專業(yè)指導(dǎo)，加強(qiáng)與文化骨干的聯(lián)系，共同致力于社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)工作以及相關(guān)能力的培訓(xùn)工作，全面提高其活動(dòng)組織能力。同時(shí)也可以聘請(qǐng)相關(guān)活動(dòng)專家專門為社區(qū)開展對(duì)應(yīng)的各種專業(yè)技術(shù)水平培訓(xùn)與居民文化活動(dòng)的協(xié)調(diào)能力培訓(xùn)，有效加強(qiáng)其領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)。

（3）全面發(fā)揮文化館的調(diào)查和研究作用，與社區(qū)共同進(jìn)行資源整合，促進(jìn)社區(qū)文化繁榮發(fā)展。在目前進(jìn)行的社區(qū)文化活動(dòng)方面，存在少數(shù)社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)并不能夠?qū)ο嚓P(guān)理論進(jìn)行全面的理解和掌握，更加不懂具體的理論應(yīng)用方式，這時(shí)候就需要文化館發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，結(jié)合不同社區(qū)的自身發(fā)展實(shí)際，制定對(duì)應(yīng)的指導(dǎo)策略，保障其文化發(fā)展的正確方向。居民社區(qū)當(dāng)中不乏一些學(xué)校、部隊(duì)以及企業(yè)，他們有著極為豐富的文化資源，文化館工作人員要注意和社區(qū)和轄區(qū)內(nèi)各單位的有效交流并相互合作，共同舉辦社區(qū)文化活動(dòng)，且最大限度地為文化發(fā)展提供人力、物力以及財(cái)力上的支持，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)形式中由國家單獨(dú)提供資金支持并且組織和引導(dǎo)相關(guān)文化活動(dòng)的模式。文化館還要全面協(xié)調(diào)社區(qū)和周邊機(jī)關(guān)企事業(yè)單位合作共建，提高機(jī)關(guān)企事業(yè)單位內(nèi)的場(chǎng)館、硬件設(shè)施對(duì)社區(qū)群眾開放程度，為社區(qū)群眾充分享受相應(yīng)基礎(chǔ)文化設(shè)施創(chuàng)造條件。[3]

四、結(jié)語

居民的社區(qū)文化作為我國人民精神文明與文化發(fā)展的重要依托，文化館目前已經(jīng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化多元文化發(fā)展的主要陣地。在社區(qū)文化活動(dòng)中，文化館應(yīng)積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)與輔助等相關(guān)功能作用，結(jié)合社區(qū)文化發(fā)展過程當(dāng)中所存在的問題積極采取對(duì)應(yīng)措施，深化創(chuàng)新精神，全面發(fā)揮文化館在中國社區(qū)文化發(fā)展過程中的主導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：文化發(fā)展基本途徑范文

作者簡(jiǎn)介：朱尉，男，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，碩士，主要從事新聞業(yè)務(wù)，思想政治教育研究；艾伊，女，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞編導(dǎo)專業(yè)，主要從事新聞編導(dǎo)研究；秦文攀，男，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞編導(dǎo)專業(yè)，主要從事新聞編導(dǎo)研究。

摘 要：在新形勢(shì)下中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展實(shí)為重要，黨的十報(bào)告中也把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。提出了文化關(guān)乎人的幸福，文化是一種力量的論斷。尤其是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新這一問題已成為現(xiàn)階段關(guān)注的焦點(diǎn)，文化是強(qiáng)國的必要力量，亦是一個(gè)國家的靈魂。傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中既面臨挑戰(zhàn)，同時(shí)也有很多機(jī)遇。因此筆者 將從傳統(tǒng)文化在傳播過程的新路徑和新變化等方面探尋傳統(tǒng)文化的繼承保護(hù)與未來的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；新形式；新變化；繼承創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）10-0166-03

黨的十上對(duì)于文化建設(shè)層面提出了新要求，這反映了中央對(duì)文化建設(shè)重要性有更深刻的認(rèn)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是前人傳承下來的寶貴財(cái)富，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既植根于中華傳統(tǒng)文化深厚土壤，又立足于當(dāng)今時(shí)展特征。其中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的德育思想和人文精神，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有助于大學(xué)生形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

因此，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的育人功能符合當(dāng)今時(shí)展特征，進(jìn)而要充分傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益元素，通過多種途徑運(yùn)用到大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中去，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)依托于中華傳統(tǒng)文化的傳承，兩者需要在互動(dòng)的過程中使得中華傳統(tǒng)文化得以更好的繼承傳播，在繼承中得以更多的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，缺乏文化繼承人

我國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史悠久，在發(fā)展中歷經(jīng)了諸多階段，傳統(tǒng)文化得以延續(xù)至今。傳統(tǒng)文化對(duì)于國家整體文化建設(shè)及綜合國力建設(shè)都具有重要作用，提升文化軟實(shí)力的一大關(guān)鍵在于更好的保護(hù)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在文化下鄉(xiāng)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到合理的傳承，人們的意識(shí)淡薄，對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承方面缺失概念，無法從心深入到對(duì)傳統(tǒng)文化的切實(shí)繼承中去。其實(shí)，要想優(yōu)秀的文化得以流傳下來，需要的是每個(gè)中華兒女從自身做起，樹立繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，攜手共進(jìn)，從源頭上將文化傳承下去。實(shí)踐過程中，我們?cè)趯氹u眉縣橫渠書院做新聞人物專訪中，其中的講解員邵春燕女士在對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)傳播中做到了切實(shí)、切身、切心。多年來，由書院環(huán)衛(wèi)工人蛻變到講解員，這其中對(duì)于文化的傳播歷經(jīng)了多層階段，層層傳播，一代又一代，從而在她的引領(lǐng)下讓更多來當(dāng)?shù)氐娜藢?duì)張載祠產(chǎn)生了濃厚的興趣，在文化傳播繼承方面做出了自己的貢獻(xiàn)。

我國傳統(tǒng)文化的精髓之處眾多，時(shí)至今日，社會(huì)的日益發(fā)展令人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承失去了意識(shí)與理念，經(jīng)濟(jì)建設(shè)日新月異卻忽略了積淀的文化建設(shè)對(duì)國家的重要性，因此倡導(dǎo)更多青年人從文化傳播的點(diǎn)滴做起，不積跬步無以至千里。

（二）文化博大精深，缺乏文化保護(hù)人

我國傳統(tǒng)文化具有博大精深的特點(diǎn)，這得益于數(shù)千年來的發(fā)展和演變，然而在這種過程中傳統(tǒng)文化卻面臨著一點(diǎn)一點(diǎn)的流失、破壞、甚至是消逝。其根本原因在于人們的不良行為，這一點(diǎn)意味著并不是所謂的燒算是對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞，其實(shí)不去關(guān)注、保護(hù)同樣是對(duì)文化發(fā)展的不管不顧?，F(xiàn)階段我們?nèi)鄙賹?duì)于文化的保護(hù)人，或許還不夠。我們需要宣傳并動(dòng)員更多的有心人發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的行動(dòng)。

實(shí)踐過程中在寶雞眉縣張載祠里面有很多賦有文化內(nèi)涵的事物，無論是歷史的碑文還是張載的生平思想等。古人張載強(qiáng)調(diào)“性與天道合一存乎誠”，他有志于“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

古人的思想精華在今天仍舊具有很大的指導(dǎo)意義，對(duì)于青年的求學(xué)，對(duì)于國家太平的建設(shè)，對(duì)于今天十強(qiáng)調(diào)的文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系中都有諸多借鑒意義。弘揚(yáng)和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)立足當(dāng)今，從小范圍做起，發(fā)展更多的群體投身到傳統(tǒng)文化的繼承保護(hù)工作中來。

二、傳統(tǒng)文化傳播的新路徑

（一）文化講授制度的開展是文化繼承創(chuàng)新的重要途徑

傳統(tǒng)文化的保護(hù)并不能從單一的學(xué)習(xí)和效仿上入手，而是要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播的途徑和形式，文化的建設(shè)需要人，需要發(fā)揮人與人之間的聯(lián)系，正是在這種雙向循環(huán)的聯(lián)系中建立了文化講授制度。利用口頭傳播與這一基本的方式逐步演變?yōu)橐环N人與人之間的聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。在網(wǎng)狀體系下形成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播的新機(jī)制。這一新的形式貫徹了文化先繼承后創(chuàng)新的理念，在傳播中發(fā)展傳統(tǒng)文化，在發(fā)展中創(chuàng)新文化形式。尤其注意在文化傳播過程中堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)持用辯證的態(tài)度創(chuàng)新文化，在文化突圍路徑中尋找新的實(shí)踐點(diǎn)。

得益于實(shí)踐過程中的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段在文化遺產(chǎn)景區(qū)中安排了更多的講解員，而這些人恰恰是在文化繼承創(chuàng)新中起到關(guān)鍵作用的人們，他們用切身的文化積累為更多的人講解當(dāng)?shù)匚幕纬裳葑兊默F(xiàn)狀，這種“講授制度”的創(chuàng)新性在于用口述的傳統(tǒng)形式讓傳統(tǒng)文化得以更廣闊的人為與地域性的傳播。作為文化創(chuàng)新的重要途徑，應(yīng)大力發(fā)展和培養(yǎng)更多的有識(shí)之士投身到傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與保護(hù)中來。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新，而前提是精髓的傳統(tǒng)文化需要永久的傳承和保護(hù)下去。

（二）科技力量的融入成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的新紀(jì)元

科教興國表明科學(xué)與教育并重，兩者不分家。而“教”也包含著文化。傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播面臨很多問題，其中包括人員缺失、社會(huì)環(huán)境變化、經(jīng)濟(jì)與文教發(fā)展間不平衡等等。將科學(xué)的創(chuàng)新力量融入對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播上，有助于傳統(tǒng)文化的持久保存，并且這種傳播過程本身帶有科技性，趣味性，更利于傳播與創(chuàng)新。將新近的科學(xué)元素加入對(duì)傳統(tǒng)文化的介紹和推廣中，讓原本晦澀的傳統(tǒng)文化充溢著生動(dòng)性，從而拓展傳統(tǒng)文化傳播的性質(zhì)和渠道。

發(fā)揮科技的帶動(dòng)作用，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)例如三維立體效果等對(duì)傳統(tǒng)文化的遺跡進(jìn)行全方位的效果展示等，或開發(fā)數(shù)字展館等還原傳統(tǒng)文化的真實(shí)面貌。探尋文化多元發(fā)展模式，規(guī)避更多商業(yè)化發(fā)展模式，還原傳統(tǒng)文化其真實(shí)內(nèi)涵，因此這就需要社會(huì)各界多方面的共同努力，共同為保護(hù)和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)多方面的力量。

（三）堅(jiān)持和樹立正確的方針政策是文化傳播的助推劑

文化的發(fā)展是一個(gè)雙向過程，不能任其文化的自由發(fā)展，“文化”雖然作為一個(gè)抽象的概念，其發(fā)展卻是實(shí)在的，所以在傳播過程中，要堅(jiān)持黨的方針政策，堅(jiān)持在文化大發(fā)展大繁榮的背景下推進(jìn)繼承和創(chuàng)新。良好的文化環(huán)境和氛圍為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的契機(jī)。在正確方針的指引下，傳統(tǒng)文化尋根沿著符合中國特色社會(huì)主義的道路前行。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化的發(fā)展容易被一些不良因素引向不良的發(fā)展之中，因此，規(guī)范傳統(tǒng)文化正確的方向和內(nèi)容是創(chuàng)新的前提。

良好的文化發(fā)展戰(zhàn)略作為傳統(tǒng)文化傳播新形式的重要一環(huán)，應(yīng)立足于當(dāng)?shù)氐奈幕瘜?shí)際當(dāng)中，不可盲目順應(yīng)其他地區(qū)的文化發(fā)展方式，要規(guī)范文化的發(fā)展范疇，順應(yīng)文化的正確發(fā)展方向。積極鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化朝著有利的方向發(fā)展，帶動(dòng)更多人投身到對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新建設(shè)中來。

在文化傳承的實(shí)踐過程中，應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)方面的建設(shè)。一是要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和引導(dǎo)，從源頭上杜絕對(duì)傳統(tǒng)文化引導(dǎo)有不良企圖的人群，建立健全相關(guān)文化保護(hù)政策和策略。二是要靈活的并多元的傳播傳統(tǒng)文化，在傳播過程中運(yùn)用傳播學(xué)的相關(guān)知識(shí)，正確引導(dǎo)人際傳播傳統(tǒng)文化等。三是要鼓勵(lì)社會(huì)各界人士加入對(duì)文化資源的保護(hù)、開發(fā)和利用的行列之中來。用文化法規(guī)的作用從根本上推進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新建設(shè)。

（四）文化綜合傳播是文化創(chuàng)新的未來發(fā)展源泉

文化發(fā)展不分國界，中華傳統(tǒng)文化屹立于世界民族之林，中華傳統(tǒng)文化具有一定的世界地位。現(xiàn)如今，世界也建起多所孔子學(xué)院，中外文化交流與傳播越來越密切。衡量一個(gè)國家的綜合實(shí)力，文化是其中一支必不可少的因素，重視文化的國界性傳播有助于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化走向世界。文化是一種力量，是一種傳承的力量，在創(chuàng)新過程中文化傳播與發(fā)展有挑戰(zhàn)也有機(jī)遇，在世界民族之林中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰，博大精深，有自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，但與他國文化相比之下，文化自身也有其發(fā)展的不足，所以需要在與世界文化聯(lián)系交流中，棄其糟粕，形成更好的文化創(chuàng)新源頭。

創(chuàng)新是各國現(xiàn)階段都非常重視的項(xiàng)目，多國也在積極進(jìn)行著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申遺項(xiàng)目。以寶雞省為例，有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2014年將在寶雞法門寺舉辦第27屆世界佛教徒聯(lián)誼大會(huì)，這項(xiàng)世界性的佛教徒盛會(huì)為法門寺帶來了新的傳播途徑和良好的機(jī)遇。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇的一部分，利用傳統(tǒng)文化與人際傳播的良好結(jié)合，開拓了文化發(fā)展新的方向，組織多種愛國主義教育宣傳活動(dòng)，通過組織傳播的形式拓展了傳統(tǒng)文化的發(fā)展源泉。在發(fā)展寶雞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面上，寶雞將發(fā)展旅游服務(wù)業(yè)作為申遺的基礎(chǔ)前提，積極開發(fā)第三產(chǎn)業(yè)，通過大眾傳媒等進(jìn)行傳播與宣傳，例如借助大眾媒體進(jìn)行宣傳報(bào)道，通過紀(jì)錄片的方式對(duì)外界進(jìn)行宣傳，從而將傳統(tǒng)文化的發(fā)展引進(jìn)世界。在新近社會(huì)中，同時(shí)通過自媒體傳播這一途徑，加快了傳統(tǒng)文化傳播的新方向，大眾通過手機(jī)軟件等進(jìn)行自媒體的互動(dòng)，開拓了傳統(tǒng)文化發(fā)展的新路徑，彰顯了文化傳承與創(chuàng)新間密不可分的程度。

因此，傳統(tǒng)文化傳播過程中形式多樣，但根本目的都是為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使之得以不斷發(fā)展創(chuàng)新，文化創(chuàng)新過程需要有良好的制度支撐，良好的文化傳播氛圍，更需要人與人之間切實(shí)地投身到傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新之中來，從而增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國文化的綜合國力，在傳播過程中探尋更多的新發(fā)現(xiàn)。

三、傳統(tǒng)文化發(fā)展的新變化

（一）傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中趨于集聚性

中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變，形成了諸多具有地域特色的文化范疇。地域性這一特點(diǎn)類似于“一方水土養(yǎng)一方人”這一說法。發(fā)展過程中具有相同特色的文化有一定歸依感，從而形成了文化特色相交融的新變化。也正是這種新變化，使得傳統(tǒng)文化在發(fā)掘方面有了更多可探尋的依據(jù)。例如寶雞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，寶雞眉縣的旅游發(fā)展逐步呈現(xiàn)出聚集性的特點(diǎn)，景點(diǎn)與景點(diǎn)之間距離拉近，在集聚的過程中逐漸將傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新讓更多人來宣傳與帶動(dòng)。

（二）傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中趨于開放性

傳統(tǒng)文化在幾千年里之所以保護(hù)的妥當(dāng)，其中有一個(gè)不可否認(rèn)的原因是它的封閉性，不為人知，不被開發(fā)利用。當(dāng)今，傳統(tǒng)文化在傳播過程中為人所知，為人所用，有利有弊，雖然開放性的利用中也會(huì)使傳統(tǒng)文化遭到一定的破壞，但這種逐步的開放性卻讓文化得到更廣闊的傳播與弘揚(yáng)，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新這兩者的發(fā)展都需要文化作為一個(gè)開放的范疇從而通過更多的人或是宣傳等進(jìn)行文化的取精華棄糟粕。

（三）傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中趨于全球化

文化是民族的，也是世界的。傳統(tǒng)文化的發(fā)展中需要立足自身，同時(shí)也需要立足世界民族之林中，全球化發(fā)展中給傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化發(fā)展中應(yīng)借鑒其他民族有益的文化，取其精華去其糟粕，在本民族傳統(tǒng)文化傳播中帶來新的機(jī)會(huì)，與他民族優(yōu)秀文化進(jìn)行好的融合。從未讓更多優(yōu)秀文化屹立于世界民族文化之林中，帶來更廣闊的發(fā)展空間。例如寶雞的旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展過程中有更多的外國友人參與其中，這無形中就帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化走向世界的腳步。

四、結(jié) 語

傳統(tǒng)文化在傳承過程中存在不足，要從各個(gè)方面把關(guān)對(duì)于傳統(tǒng)文化的建設(shè)。在現(xiàn)實(shí)性這一特定的歷史環(huán)境下不斷建設(shè)和發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化新的源泉，把握立足點(diǎn)。堅(jiān)持正確的基本方向不變，繼承傳統(tǒng)文化有益方面是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，建立健全文化制度是保障，多元的發(fā)展傳統(tǒng)文化走向世界是目標(biāo)。傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循科學(xué)的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。

傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中國家給予了相關(guān)政策支持，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的局勢(shì)之下，更加需要理性客觀的分析傳統(tǒng)文化面臨的現(xiàn)狀與危機(jī)，唯有客觀準(zhǔn)確的分析傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和未來方向，才能更好的把握文化發(fā)展的新方向。

傳統(tǒng)文化在傳播過程中有了新的形式和新發(fā)展，在此基礎(chǔ)上有助于傳統(tǒng)文化的傳承，探尋與傳承傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的發(fā)展形式，是每位中華兒女義不容辭的鐵肩道義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉守華.文化學(xué)通論[M].北京：高等教育出版社，1989.

[2]譚家健.中國文化史概要[M].北京：高等教育出版社，1988.

第3篇：文化發(fā)展基本途徑范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；群眾文化；對(duì)策

當(dāng)前，大力建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村群眾文化極其重要和緊迫。全面建成小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要指標(biāo)是文化的大力發(fā)展，而農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展又是我國文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，可見，農(nóng)村群眾文化建設(shè)極其重要和緊迫。

一、農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問題

根據(jù)對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查、分析以及對(duì)其他參考文獻(xiàn)的查閱，當(dāng)前農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展中主要存在著四個(gè)方面的問題：第一，思想方面，一是基層領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不足；二是農(nóng)村居民尤其是中老年人的思想保守，文化活動(dòng)形式單一。第二，農(nóng)村群眾文化設(shè)施極不完善。第三，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展缺乏人才。第四，農(nóng)村文化發(fā)展過程中缺乏正確的引導(dǎo)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展中存在的上述問題，應(yīng)該采取以下相應(yīng)的對(duì)策予以解決。

二、解決當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要問題的對(duì)策

第一，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)和教育，進(jìn)一步提高其對(duì)群眾文化建設(shè)和發(fā)展的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，這是搞好農(nóng)村群眾文化的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)辯證唯物主義原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，而錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。這一原理要求我們必須重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)，積極發(fā)揮正確意識(shí)的反作用。據(jù)此，領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的意識(shí)，在正確意識(shí)的指導(dǎo)下積極開展各項(xiàng)工作，只有如此，各項(xiàng)工作包括文化建設(shè)工作才有可能得到應(yīng)有的重視和開展。為此，一方面，上級(jí)黨政機(jī)關(guān)要通過專家講座、電視電話培訓(xùn)及其它學(xué)習(xí)形式等各種途徑對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是基層領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行理論培訓(xùn)，加強(qiáng)其對(duì)文化建設(shè)重要性以及文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)等之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，從而樹立正確的思想認(rèn)識(shí)。另一方面，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要重視思想認(rèn)識(shí)的重要性并據(jù)此不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)，為做好各項(xiàng)工作包括農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展工作奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。第二，通過各種途徑和形式對(duì)農(nóng)村居民尤其是思想保守的中老年人進(jìn)行思想教育，使其進(jìn)一步解放思想，積極支持并參與農(nóng)村群眾文化各項(xiàng)活動(dòng)。針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中部分中老年人思想保守的問題，我認(rèn)為可以通過多種途徑對(duì)其進(jìn)行思想教育，促使其進(jìn)行思想上的進(jìn)一步解放。一方面，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)村有關(guān)文化組織及其它社會(huì)組織開展文化方面的講座或宣傳，使那些思想保守的村民進(jìn)行思想解放，對(duì)現(xiàn)代文化形式有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，積極支持他人并使自己參與到各項(xiàng)文化活動(dòng)中去；另一方面，積極發(fā)動(dòng)家庭成員，使他們對(duì)思想保守的長(zhǎng)者進(jìn)行說服教育，這種思想教育方式應(yīng)該更加有效。此外，還可以通過電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)等途徑進(jìn)行思想宣傳，幫助思想保守者進(jìn)一步解放思想。這樣，就為豐富多彩的農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的開展掃清了思想障礙，從而激發(fā)農(nóng)村居民積極參與到群眾文化活動(dòng)中。第三，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)，為農(nóng)村居民積極參與各項(xiàng)文化活動(dòng)創(chuàng)造便利的條件。農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村群眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，為農(nóng)村群眾文化活動(dòng)提供了便利。因此，應(yīng)打?qū)嵑俗阄幕聵I(yè)經(jīng)費(fèi)，相應(yīng)政府部門應(yīng)該統(tǒng)籌安排，有計(jì)劃、有重點(diǎn)的加強(qiáng)群眾文化服務(wù)體系建設(shè)，力爭(zhēng)將各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化活動(dòng)室建設(shè)成為有場(chǎng)地、有設(shè)備、有經(jīng)費(fèi)、有隊(duì)伍的農(nóng)村文化基站。具體說，就是要組建集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等于一體的綜合性文化站，并定期組織文化教育活動(dòng)，如文藝會(huì)演、體育活動(dòng)、電視廣播和圖書教育等。建成后，還要有相關(guān)組織和人員定期對(duì)其進(jìn)行維護(hù)、更新和補(bǔ)充。要使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)落到實(shí)處，還必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）解決當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)文化建設(shè)的重要性的認(rèn)識(shí)問題，從而重視文化建設(shè)，加大對(duì)文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。人的實(shí)踐活動(dòng)是在人的意識(shí)的指導(dǎo)之下進(jìn)行的，故而，如果領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾文化建設(shè)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)不足，不可能使其重視文化的建設(shè)和投入，尤其是在經(jīng)濟(jì)條件不夠好的狀況下。所以，改變基層領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識(shí)問題是解決農(nóng)村群眾文化建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)非常重要的前提條件。

（2）積極發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為文化建設(shè)和發(fā)展提供基礎(chǔ)條件。根據(jù)基本原理，經(jīng)濟(jì)是政治、文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r從最根本的意義上說決定著文化和政治的發(fā)展?fàn)顩r。所以，要使文化建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)，使農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)得到落實(shí)，必有有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件的改善和提高。

（3）在農(nóng)村現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)條件下，一是各級(jí)政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，二是運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維尋找文化建設(shè)投入的市場(chǎng)主體以更好地解決文化建設(shè)的資金不足問題。由于歷史原因，我國當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入就受到了極大地限制。因此，各級(jí)政府應(yīng)想方設(shè)法在力所能及的條件下加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)方面的投入或進(jìn)行政策上的扶持與優(yōu)惠以推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展和進(jìn)步。此外，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的趨勢(shì)下，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思維尋求多樣化的市場(chǎng)投資主體對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行投資以促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)設(shè)施的不斷完善。不過，這里還需要強(qiáng)調(diào)的是，農(nóng)村群眾文化設(shè)施建設(shè)需要從實(shí)際出發(fā)而不可盲目跟風(fēng)。也就是說，農(nóng)村群眾文化建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)啬壳暗膶?shí)際發(fā)展情況制定適合其自身需求和發(fā)展目標(biāo)的文化發(fā)展計(jì)劃。比如，群眾文化設(shè)施建設(shè)要和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、財(cái)力狀況、人才結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)等各方面相適應(yīng)。第四，積極創(chuàng)造有利條件，吸引、留住和培養(yǎng)文化人才。農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展需要帶頭人，因?yàn)樗麄兪俏幕囆g(shù)活動(dòng)的主要力量，起著組織、宣傳、策劃、執(zhí)行等作用。但是，由于我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)滯后，使得人才大量流失，不愿意扎根農(nóng)村。這就需要農(nóng)村注重對(duì)人才的吸收和培養(yǎng)。為此，政府應(yīng)加大農(nóng)村群眾文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入，為基層文化工作人員創(chuàng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，提供良好的生活保障。在此前提下，一是可以通過提高工作待遇和改善工作環(huán)境積極招徠人才到農(nóng)村從事文化建設(shè)工作；二是農(nóng)村相應(yīng)文化部門，可以對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)，使得其能夠注入大量的新鮮血液，為農(nóng)村在群眾文化方面的建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)；三是，積極發(fā)現(xiàn)和挖掘農(nóng)村文化人。組織各方面人員對(duì)當(dāng)?shù)赜幸欢ㄎ乃囂亻L(zhǎng)或者感興趣的人員進(jìn)行選拔，并對(duì)其進(jìn)行各種形式的培訓(xùn)，使其成長(zhǎng)成為農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊。這樣，農(nóng)村群眾文化建設(shè)的人才問題就基本得到了解決。第五，文化相關(guān)部門和工作人員要積極引導(dǎo)農(nóng)村文化的健康發(fā)展。文化作為上層建筑具有其相對(duì)獨(dú)立性的一面。我國是社會(huì)主義社會(huì)，要積極引導(dǎo)文化的社會(huì)主義發(fā)展方向。當(dāng)前，由于一些農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件的提高，農(nóng)民對(duì)文化生活提出了更高的要求，但是他們對(duì)種種文化形式和活動(dòng)缺乏辨別力，在許多農(nóng)村引進(jìn)了不健康的文化形式，影響了村民尤其是青少年的身心健康。為此，相關(guān)文化部門和工作人員應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并通過各種途徑積極引導(dǎo)村民選擇健康的文化活動(dòng)和形式。以上是針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村群眾文化發(fā)展中存在的主要問題提出的解決途徑和對(duì)策，如果是這些對(duì)策能得到有力堅(jiān)決的執(zhí)行，那么，農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展必然會(huì)上一個(gè)大的臺(tái)階，農(nóng)民的文化活動(dòng)會(huì)更加豐富多彩，進(jìn)而積極發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。

作者:馬麗莉 單位:松原市寧江區(qū)文化館

參考文獻(xiàn)：

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[2]王鳳青.當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的問題及對(duì)策[J].中國農(nóng)村小康科技，2008(11).

第4篇：文化發(fā)展基本途徑范文

1.1公共圖書館是城市文化發(fā)展的標(biāo)志

公共圖書館在城市文化發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，圖書館不僅保存和記載著當(dāng)?shù)鼐用裨诔鞘谢M(jìn)程中留下的印記，同時(shí)也是一個(gè)城市對(duì)外展示其文化內(nèi)涵和文化發(fā)展水平的窗口。這種儲(chǔ)存知識(shí)寶庫和文化傳播的作用是任何機(jī)構(gòu)都不能代替的，公共圖書館以集中、全面、分類的方式對(duì)城市文化加以梳理并展現(xiàn)，集中代表著一個(gè)城市的文化發(fā)展水平。當(dāng)今世界的文化發(fā)達(dá)城市都擁有大量的圖書館、劇院、美術(shù)館、博物館等文化基礎(chǔ)設(shè)施，這些都市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)程度可見一斑。公共圖書館作為文化基礎(chǔ)設(shè)施的一部分，發(fā)揮著提高市民文化素質(zhì)的重要作用，其發(fā)展水平是衡量一個(gè)城市文化發(fā)展發(fā)展的重要指標(biāo)。因此，公共圖書館是城市的文化性標(biāo)志，一定程度上更代表著城市的形象。

1.2公共圖書館為市民終身學(xué)習(xí)提供平臺(tái)

現(xiàn)代社會(huì)已成為一個(gè)以終身教育為主題的時(shí)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的學(xué)院式專業(yè)化教育形式已難以適應(yīng)社會(huì)的需求，在知識(shí)信息快速更新的今天，人們迫切需要社會(huì)提供不斷提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的繼續(xù)教育。任何文化的提升都是在知識(shí)的積淀、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上完成的，促進(jìn)人類的全面發(fā)展是城市建設(shè)的最終目的，而公共圖書館為市民學(xué)習(xí)、提高道德素質(zhì)和文化水平提供了重要的平臺(tái)，在城市文化建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。同時(shí)，公共圖書館具有的開放性、公共性、全員性、全面性等特征，使市民能夠自由、平等地獲取各種文化信息，為市民提供大量文獻(xiàn)資源，促進(jìn)城市市民繼續(xù)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育的功能。除此之外，任何市民無論是何種地位、職業(yè)、能力，都能在公共圖書館中享有平等的權(quán)利，享受平等的服務(wù)，所有弱勢(shì)群體都能在公共圖書館中自由、平等的獲取資源信息，不被排斥在優(yōu)秀文化的熏陶之外。這種平等性使得弱勢(shì)群體的文化素質(zhì)得以提升，彌合了城市不同文化群體之間的差異，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的共同進(jìn)步，在城市各類群體在更高的文化層次上達(dá)到精神融合。因此，公共圖書館是市民提高自身素質(zhì)，接受終身教育的重要場(chǎng)所［1］。

1.3公共圖書館是城市文化發(fā)展的原動(dòng)力

城市的發(fā)展離不開人的發(fā)展，人類文明進(jìn)步發(fā)展的原動(dòng)力在于知識(shí)和認(rèn)知的不斷積累，在此基礎(chǔ)上的實(shí)踐造就當(dāng)今社會(huì)巨大的變化。因此，只有人類自身在先人積累知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能取得更大的認(rèn)知和實(shí)踐上的進(jìn)步。而圖書館服務(wù)體系作為公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，在各項(xiàng)公共文化服務(wù)中，是最普遍、最便捷、最經(jīng)常的一種服務(wù)方式。公共圖書館是城市文化發(fā)展的重要標(biāo)志，是市民終身學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，在促進(jìn)文化交流和傳承方面發(fā)揮著重要作用，這些都能在不同程度上體現(xiàn)公共圖書館對(duì)城市文化發(fā)展的促進(jìn)作用，公共圖書館對(duì)人們認(rèn)識(shí)和認(rèn)知能力的積累和提升是城市文化發(fā)展的原動(dòng)力。

1.4公共圖書館是城市文化發(fā)展的延續(xù)和繼承

公共圖書館的首要職能是文獻(xiàn)收藏，而任何城市的公共圖書館都收藏著大量的文獻(xiàn)、典籍等歷史文化資源，記載著一個(gè)城市的歷史發(fā)展和變遷，映射著城市文明的進(jìn)步歷程，這些資料都是城市的重要?dú)v史文化資源，是城市的寶貴財(cái)富。作為城市文化服務(wù)體系的核心，公共圖書館讓市民能夠隨時(shí)讀書、用書、借書，舉辦各種文化講座、文化聚會(huì)以及文化娛樂活動(dòng)等。除此之外，有些城市的公共圖書館還定期舉辦主題座談會(huì)、培訓(xùn)會(huì)、讀書會(huì)、書展等文化交流活動(dòng)，形成了城市獨(dú)具特色的圖書館文化［2］。城市公共圖書館為不同年齡、不同職業(yè)、不同文化層次的市民提供了一個(gè)重要的文化交流服務(wù)場(chǎng)所，滿足了現(xiàn)代城市居民的文化交流需求。因此，公共圖書館不僅是城市文化發(fā)展的延續(xù)和繼承，更是城市文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉。

2城市文化發(fā)展對(duì)公共圖書館的影響

事物的發(fā)展都是相互作用的，公共圖書館與城市文化發(fā)展也是如此。公共圖書館對(duì)城市文化發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用，反過來，城市文化發(fā)展水平也對(duì)公共圖書館有著深刻的影響。通常，一個(gè)城市文化發(fā)展的越迅速，發(fā)展水平越高，這個(gè)城市的文化氛圍就越濃厚，城市整體的文化水平就越高，市民的整體素質(zhì)普遍也偏高；這樣，公共圖書館的數(shù)量和質(zhì)量就會(huì)越高，手段越先進(jìn)，服務(wù)內(nèi)容越廣泛。反之，如果一個(gè)城市的文化發(fā)展水平不高，速度緩慢，則公共圖書館的普及率就偏低，數(shù)量較少，服務(wù)水平、開放的程度也不高，在此影響下的市民整體文化水平和素質(zhì)較文化發(fā)達(dá)城市也有差距。這一客觀規(guī)律在國內(nèi)外都能得到印證，如從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程來看，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期，文化發(fā)展相對(duì)緩慢，相對(duì)應(yīng)的公共圖書館的發(fā)展水平有限，普及率低、服務(wù)水平低。同樣，在當(dāng)今社會(huì)，不同文化發(fā)展水平的城市也體現(xiàn)著這一規(guī)律，我國東部沿海城市的文化發(fā)展水平相對(duì)較高，其公共圖書館事業(yè)就較為發(fā)達(dá)，而西部落后地區(qū)的公共圖書館事業(yè)的局限性是可想而知的［3］。因此，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐步增強(qiáng)的當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)谖镔|(zhì)需求基本滿足的基礎(chǔ)上開始對(duì)精神需求有了較高層次的要求，城市競(jìng)爭(zhēng)除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)之外，城市文化的競(jìng)爭(zhēng)變得日益核心化。因此，鑒于城市文化的發(fā)展對(duì)公共圖書館的深刻影響，公共圖書館事業(yè)的發(fā)展是與城市文化的發(fā)展齊頭并進(jìn)的。

3公共圖書館促進(jìn)城市文化發(fā)展的對(duì)策

3.1與文化機(jī)構(gòu)建立友好合作關(guān)系

城市文化發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，需要長(zhǎng)期積累，全民積極參與，大量人力、物力、財(cái)力等投入才能實(shí)現(xiàn)。公共圖書館作為城市文化發(fā)展的重要途徑，對(duì)城市文化發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。但是公共圖書館資源十分有限，不能完全滿足城市文化發(fā)展需求。因此，與文化機(jī)構(gòu)建立友好的合作關(guān)系，如學(xué)校圖書館、省市博物館等，通過與各個(gè)文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，以發(fā)揮公共圖書館在城市文化發(fā)展中的積極作用。文化機(jī)構(gòu)合作及合作優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下幾方面：第一，通過文化機(jī)構(gòu)間的相互溝通和合作，實(shí)現(xiàn)了文化資源共享，滿足人們對(duì)文化資源的需求。第二，能夠擴(kuò)展公共圖書館服務(wù)功能，提高公共圖書館服務(wù)水平。如通過專題討論會(huì)、展覽活動(dòng)、知識(shí)講座以及學(xué)術(shù)報(bào)告等形式，對(duì)人們進(jìn)行知識(shí)教育。第三，開展地域特色文化活動(dòng)。通過開展地域特色文化活動(dòng)，能夠?yàn)榈貐^(qū)人們創(chuàng)造一個(gè)良好的文化交流平臺(tái)，同時(shí)營造良好的讀書氛圍，使城市居民讀書量大大增加。

3.2積極促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)城市全民閱讀

城市全民閱讀作為城市文化建立和發(fā)展的重要途徑，對(duì)城市化發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。而公共圖書館是實(shí)現(xiàn)城市全民閱讀的重要手段，有效地提高了城市居民閱讀能力，促進(jìn)城市全民閱讀的目標(biāo)。因此，公共圖書館必須做好以下幾項(xiàng)工作：首先，公共圖書館要對(duì)城市居民閱讀需求進(jìn)行深入的調(diào)查和分析，以建立完善的圖書體系，滿足城市居民對(duì)文化信息資源的需求。其次，公共圖書館為了能夠吸引更多讀者，滿足讀者需求，必須在豐富的圖書資源基礎(chǔ)上，開展各種不同形式的讀書活動(dòng)，如書法比賽、知識(shí)講座、演講大賽及知識(shí)討論會(huì)等，以提高讀者的閱讀興趣，使其積極參與到閱讀活動(dòng)中，并營造濃厚的閱讀氣氛。通過促進(jìn)城市全民閱讀，一方面能夠提高城市居民閱讀能力，提高城市居民素質(zhì)，另一方面能夠?yàn)槌鞘形幕l(fā)展提供重要保障。

3.3積極建立地域特色文化

地域特色文化是城市文化不可缺少的一部分，使得城市文化具有地域性特征。公共圖書館要促進(jìn)城市文化發(fā)展，就必須先做好地域特色文化的建設(shè)工作。地方文獻(xiàn)是城市地域特色文化的重要載體，主要對(duì)城市歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境變化及社會(huì)生活等進(jìn)行詳細(xì)的記錄，能夠?yàn)槌鞘形幕l(fā)展提供重要的依據(jù)。但由于地方文獻(xiàn)涉及面較廣，內(nèi)容較為豐富，如經(jīng)濟(jì)、文化、教育、人物、民俗等，大大增加了地方文獻(xiàn)的管理難度，人們查詢和閱讀也十分困難。因此，公共圖書館必須對(duì)城市中的地方文獻(xiàn)進(jìn)行有效收集、分類整理、合理整合，使其成為城市文化發(fā)展的重要資源。

3.4有效提高公共圖書館服務(wù)水平

為了更好地發(fā)揮公共圖書館在城市文化發(fā)展中的促進(jìn)作用，必須不斷提高公共圖書館服務(wù)水平。首先，提高公共圖書館人員素質(zhì)。在我國城市文化建立和發(fā)展的背景下，人們對(duì)知識(shí)需求量不斷增加，對(duì)圖書館服務(wù)質(zhì)量的要求也越來越高。因此需要高素質(zhì)、高文化、高能力的圖書館員，為人們提供更多針對(duì)性的知識(shí)服務(wù)，滿足人們對(duì)文化知識(shí)的需求。其次，積極開發(fā)具有增值性的信息服務(wù)。公共圖書館在滿足讀者需求下，建立信息化服務(wù)平臺(tái)，能夠幫助讀者快速查詢到所需文化信息資源，同時(shí)對(duì)原有文化信息資源進(jìn)行有效的收集和整理，并形成具有增值價(jià)值的文化信息資源，為人們提供更高品質(zhì)的信息服務(wù)。第三，建立信息資源服務(wù)系統(tǒng)。公共圖書館作為文化資源的集散中心，也是知識(shí)教育的重要場(chǎng)所。因此，各個(gè)圖書館間應(yīng)該進(jìn)行積極的合作，并建立相應(yīng)的圖書服務(wù)系統(tǒng)，為廣大讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，并成為城市文化發(fā)展的特色項(xiàng)目，促進(jìn)城市文化的發(fā)展。

4結(jié)語

第5篇：文化發(fā)展基本途徑范文

校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展基本策略同志于2012年“六一”國際兒童節(jié)到來之際，視察了北京東城區(qū)少年宮，再一次將“如何更好更快地發(fā)展校外教育”這個(gè)命題擺在了關(guān)注校外教育發(fā)展的所有人面前。對(duì)廣大校外教育機(jī)構(gòu)和工作者來說，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。緣于上述機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)校外教育機(jī)構(gòu)的再發(fā)展做一些簡(jiǎn)單的研究和探討。

一、校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的歷史機(jī)遇

在校外教育50余年的發(fā)展歷程中，校外教育機(jī)構(gòu)被當(dāng)成是學(xué)校文化教育之外的實(shí)踐平臺(tái)，被視為校內(nèi)文化教育的補(bǔ)充，處于一種從屬性地位。然而，隨著社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展和素質(zhì)教育觀念的普及，校外教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的基本組成部分，和校內(nèi)教育并列為素質(zhì)教育的兩個(gè)基本支點(diǎn)。

黨的十標(biāo)志著中國社會(huì)和歷史進(jìn)入到了復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，校外教育機(jī)構(gòu)應(yīng)緊緊抓住這一歷史機(jī)遇，成為文化教育和實(shí)踐教育的連接點(diǎn)，成為文化教育和文化產(chǎn)業(yè)的連接點(diǎn)。黨的十報(bào)告要求“全面實(shí)施素質(zhì)教育”，要大力“培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。在這一歷史機(jī)遇下，校外教育機(jī)構(gòu)既是文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的實(shí)踐基地，又是推動(dòng)文化復(fù)興的重要陣地，還能順利對(duì)接創(chuàng)新型實(shí)踐人才培養(yǎng)和學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，在德育教育、社區(qū)教育等領(lǐng)域發(fā)揮重要的作用。

二、校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的基本宗旨

在全新的歷史機(jī)遇面前，校外教育機(jī)構(gòu)需要?jiǎng)?chuàng)造和超越。

綜合當(dāng)下各方面發(fā)展的階段特征，校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展需要“回歸生命”這個(gè)根本，需要“立足于生命、教育和文化”三個(gè)支點(diǎn)，以此作為方向、定位和宗旨的基本要義。

“回歸生命”是因?yàn)椤案鞣N各樣的教育形式和方法豐富多彩，千變?nèi)f化，但它們之于一個(gè)生命成長(zhǎng)和發(fā)展的價(jià)值和意義卻是一樣的嚴(yán)肅，一樣的關(guān)鍵，一樣的命運(yùn)攸關(guān)?！敝挥姓暽c各種教育形式之間的這種本質(zhì)關(guān)系，才能真正為生命的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)全面、系統(tǒng)、多元、開放的有利環(huán)境和有效體系，片面地強(qiáng)調(diào)、顧此失彼地落實(shí)、投其所好地運(yùn)用這個(gè)環(huán)境和體系中的一部分或某一種形式，對(duì)生命成長(zhǎng)和發(fā)展的負(fù)面影響是一樣的嚴(yán)重和深遠(yuǎn)，校外教育機(jī)構(gòu)當(dāng)然不能例外。

“立足于生命、教育和文化”是因?yàn)椤敖逃聵I(yè)作為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要子系統(tǒng)，無論處在什么樣的社會(huì)階段和時(shí)代環(huán)境，都深深地關(guān)系著生命、教育和文化這三個(gè)層面的進(jìn)步質(zhì)量和發(fā)展出路?！钡⒑雎曰蚋盍焉?、教育和文化與教育事業(yè)的內(nèi)在關(guān)系和統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，都將讓教育事業(yè)走向誤區(qū)。讓教育事業(yè)正常地立足于生命、教育和文化三個(gè)支點(diǎn)，這是校外教育機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)再發(fā)展的基本原則。

由此，“回歸生命”“立足于生命、教育和文化”，正式構(gòu)成了校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的方向、定位和宗旨，校外教育機(jī)構(gòu)需要“回歸生命的創(chuàng)造和超越”。

以此為前提，校外教育機(jī)構(gòu)發(fā)展應(yīng)按照黨和國家的教育基本精神和政策，根據(jù)各地域教育發(fā)展特色和時(shí)代教育發(fā)展特點(diǎn)，以“創(chuàng)造生命、教育和文化發(fā)展的機(jī)遇；綻放生命、教育和文化創(chuàng)造的色彩”為核心宗旨，進(jìn)行創(chuàng)新性教育改革實(shí)踐，成為推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展和進(jìn)步的一種根本性動(dòng)力。

三、校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的價(jià)值反思

當(dāng)“回歸生命”“立足于生命、教育和文化”構(gòu)成校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的方向、定位和宗旨時(shí)，也就對(duì)應(yīng)從現(xiàn)實(shí)層面構(gòu)成了校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的價(jià)值反思。對(duì)校外教育機(jī)構(gòu)來說，就是要用理念和實(shí)踐有效地回答到底應(yīng)怎樣“創(chuàng)造生命、教育和文化發(fā)展的機(jī)遇；綻放生命、教育和文化創(chuàng)造的色彩”？

概括地說，就是到底“能為生命做什么”“能為教育事業(yè)做什么”“能為文化發(fā)展做什么”。

1.“能為生命做什么”——如何“創(chuàng)造生命發(fā)展的機(jī)遇；綻放生命創(chuàng)造的色彩”？校外教育機(jī)構(gòu)給區(qū)域各校學(xué)生提供一種校外的優(yōu)質(zhì)教育資源服務(wù)，通過校外教育的過程，幫助廣大學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)和發(fā)展，從另一個(gè)角度促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和完善。同時(shí)，它還給區(qū)域各學(xué)校的師生提供一個(gè)展示才藝，發(fā)展才華的文化教育舞臺(tái)，“創(chuàng)造生命發(fā)展的機(jī)遇”，讓師生在更高、更寬廣的平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)又好又快地發(fā)展，“綻放生命創(chuàng)造的色彩”。從這個(gè)維度上看，校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的空間，就是怎樣將自己打造成一流的“優(yōu)質(zhì)教育資源基地”。

2.“能為教育事業(yè)做什么”——如何“創(chuàng)造教育發(fā)展的機(jī)遇；綻放教育創(chuàng)造的色彩”？基于“優(yōu)質(zhì)教育資源基地”，校外教育機(jī)構(gòu)給區(qū)域內(nèi)各學(xué)校甚至更廣泛范圍內(nèi)的學(xué)生提供在社會(huì)實(shí)踐中成長(zhǎng)、發(fā)展和成功的空間，從而推動(dòng)我國實(shí)踐性素質(zhì)教育的發(fā)展。從這個(gè)維度來說，校外教育機(jī)構(gòu)正是在“創(chuàng)造教育發(fā)展的機(jī)遇；綻放教育創(chuàng)造的色彩”“爭(zhēng)做時(shí)代教育改革與創(chuàng)新的生力軍和創(chuàng)造者”，也自然成為其再發(fā)展的重要時(shí)代空間之一。

3.“能為文化發(fā)展做什么”——如何“創(chuàng)造文化發(fā)展的機(jī)遇；綻放文化創(chuàng)造的色彩”？校外教育機(jī)構(gòu)作為區(qū)域教育發(fā)展各類文藝、體育、實(shí)踐、學(xué)生科研等賽事的組織機(jī)構(gòu)，作為教育人才和文化走向社會(huì)各界的輸送平臺(tái)，能讓教育文化更大程度上參與社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展歷程，并以此“創(chuàng)造文化發(fā)展的機(jī)遇；綻放文化創(chuàng)造的色彩”。把自己打造成“勃發(fā)教育文化創(chuàng)造力的中心”，這是校外教育機(jī)構(gòu)時(shí)代空間的重要領(lǐng)域和特色之一。

總之，校外教育機(jī)構(gòu)作為專門的公立性質(zhì)的校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)，既是優(yōu)質(zhì)教育的創(chuàng)造基地，也是時(shí)代教育改革與創(chuàng)新的生力軍，還是勃發(fā)教育文化創(chuàng)造力的平臺(tái)、舞臺(tái)和輸送中心，這正是它再發(fā)展的基本價(jià)值格局。

四、校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的基本策略

校外教育機(jī)構(gòu)在“回歸生命的創(chuàng)造和超越”過程中，怎樣從現(xiàn)實(shí)途徑有效推進(jìn)各項(xiàng)工作，才是實(shí)現(xiàn)校外教育再發(fā)展的根本基礎(chǔ)和重要標(biāo)準(zhǔn)?；谏鲜鏊伎?，校外教育機(jī)構(gòu)的再發(fā)展應(yīng)在“回歸生命，立足于生命、教育與文化”的基礎(chǔ)上，“多元切入、內(nèi)涵發(fā)展、辦出優(yōu)勢(shì)”，這應(yīng)成為校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的基本策略。

（一）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，多方切入

在校外教育機(jī)構(gòu)建設(shè)和發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在其宗旨和價(jià)值體系的宗旨下，根據(jù)自身的現(xiàn)實(shí)功能結(jié)構(gòu)，從以下切入點(diǎn)入手，全面改善工作，提高自身在教育體系和教育發(fā)展過程中的能力和水平。

1.切入點(diǎn)一——作為教委的行政直屬機(jī)構(gòu)，通過策劃和組織校外教育活動(dòng)、提供素質(zhì)教育資源服務(wù)等，來貫徹黨和國家素質(zhì)教育方針政策。

2.切入點(diǎn)二——作為一種帶有公共性質(zhì)的校外教育資源，校外教育機(jī)構(gòu)是區(qū)域內(nèi)各校、全體師生都能共享的教育資源，以區(qū)域?yàn)閱挝换I建，服務(wù)對(duì)象也是全區(qū)域青少年學(xué)生，讓有限的優(yōu)質(zhì)校外教育資源與大眾對(duì)優(yōu)質(zhì)校外教育愿望達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

3.切入點(diǎn)三——作為區(qū)域教育賽事活動(dòng)的策劃組織者，各種形式的校外教育機(jī)構(gòu)也是展示的平臺(tái)，通過組織豐富多彩的賽事活動(dòng)形成區(qū)域教育賽事活動(dòng)的特色品牌，從整體上提升區(qū)域教育的發(fā)展水平。

4.切入點(diǎn)四——各種形式的校外教育機(jī)構(gòu)在履行好自身教育職責(zé)的同時(shí)，也應(yīng)該立足優(yōu)勢(shì)，放眼社會(huì)，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的教育產(chǎn)品和服務(wù)。除了要努力辦好人民滿意的教育外，更要讓自己的教育產(chǎn)品和服務(wù)接受市場(chǎng)檢驗(yàn)，積極引導(dǎo)社會(huì)市場(chǎng)上的校外教育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）抓住工程，內(nèi)涵發(fā)展

在發(fā)展上需要采取“內(nèi)涵發(fā)展”的策略，才能將校外教育機(jī)構(gòu)辦成區(qū)域內(nèi)的素質(zhì)教育實(shí)體。

1.規(guī)模提升工程

規(guī)劃提升工程是指在教委政策和條件范圍內(nèi)，從擴(kuò)大辦學(xué)場(chǎng)地、增加教師和服務(wù)學(xué)生人數(shù)、增多服務(wù)業(yè)務(wù)等角度，科學(xué)、合理和有效地?cái)U(kuò)大和提升校外教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)規(guī)模，形成規(guī)模提升工程。這是校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的基礎(chǔ)工程。

2.人才提升工程

人才提升工程，是指在教委政策和條件范圍內(nèi)，從加強(qiáng)教師培養(yǎng)、加強(qiáng)教研工作、組建教師聯(lián)合體、發(fā)揮骨干教師等角度，科學(xué)、合理和有效地提升校外教育機(jī)構(gòu)教師隊(duì)伍的質(zhì)量，形成人才提升工程。這是校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的保障工程。

3.質(zhì)量提升工程

質(zhì)量提升工程是指在教委政策和條件范圍內(nèi)，從教研工作質(zhì)量、教育教學(xué)質(zhì)量、課程資源質(zhì)量等角度，科學(xué)、合理和有效地提升校外教育機(jī)構(gòu)辦學(xué)的質(zhì)量，形成質(zhì)量提升工程。這是校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的核心工程。

（三）整體提升，辦出優(yōu)勢(shì)

以多個(gè)切入點(diǎn)為途徑，緊緊抓住規(guī)模提升工程、人才提升工程和質(zhì)量提升工程，實(shí)現(xiàn)校外教育機(jī)構(gòu)的整體提升，最后辦出優(yōu)勢(shì)、辦出特色、辦出品牌，形成校外教育機(jī)構(gòu)的不可替代的教育價(jià)值和教育功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制，是校外教育機(jī)構(gòu)再發(fā)展的重要策略。

校外教育機(jī)構(gòu)應(yīng)以此整體發(fā)展戰(zhàn)略格局為基礎(chǔ)，在再建設(shè)和再發(fā)展的過程中，與時(shí)俱進(jìn)，在服務(wù)素質(zhì)教育事業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新定位，打造成為具有核心教育價(jià)值和思想，具有優(yōu)秀先進(jìn)辦學(xué)理念的特色品牌的大型校外教育實(shí)踐基地，譜寫校外教育事業(yè)再發(fā)展的喜人篇章。

第6篇：文化發(fā)展基本途徑范文

積極推進(jìn)文化與科技創(chuàng)新融合發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，科技正日益廣泛、深刻、全面地滲透到文化領(lǐng)域，文化和科技緊密融合，創(chuàng)意與創(chuàng)新水融，極大地改變著文化生產(chǎn)、交流與傳承范式，不斷形成文化與科技創(chuàng)新融合發(fā)展新范式。近年來，湖南在推動(dòng)文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮過程中，深刻認(rèn)識(shí)到文化與科技融合的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并在文化發(fā)展實(shí)踐中大力提升文化企業(yè)裝備水平和文化產(chǎn)品科技含量，用科技手段增強(qiáng)文藝創(chuàng)作的感染力，以科技成果培育新興的文化業(yè)態(tài)。

文化與科技創(chuàng)新融合發(fā)展，規(guī)劃融合是起點(diǎn)。近年來，湖南在推進(jìn)文化與科技創(chuàng)新融合方面，一直比較注意在規(guī)劃層面強(qiáng)化兩者的融合發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)文化方面戰(zhàn)略目標(biāo)，湖南省委省政府先后出臺(tái)了《湖南省文化強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施綱要》、《湖南省戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃》、《創(chuàng)新型湖南建設(shè)實(shí)施綱要》，在規(guī)劃中把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列入七大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，并加大稅收優(yōu)惠和財(cái)政貼息力度，扶持文化創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資基金，有力地促進(jìn)了文化與科技創(chuàng)新的聯(lián)誼聯(lián)姻。

文化與科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)層面的融合，乃最根本的融合。文化產(chǎn)業(yè)如能引入科技元素、借助科技力量，一定能迅速發(fā)展并產(chǎn)生巨大效應(yīng)，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模并占領(lǐng)市場(chǎng)制高點(diǎn)。如湖南的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，借著文化與科技融合的東風(fēng)，完成了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)并煥發(fā)出勃勃生機(jī)。2012年，湖南制作動(dòng)畫片15部、1345集，制作動(dòng)漫電影6部，動(dòng)漫圖書銷售461萬冊(cè)，新媒體動(dòng)漫作品超過7萬件，作品累計(jì)下載次數(shù)突破5000萬次，動(dòng)漫總產(chǎn)值約7億元。湖南動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度之快、規(guī)模之大、來勢(shì)之好，主要得益于立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過科技改造和提升文化產(chǎn)業(yè)，從而形成新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“井噴”效應(yīng)。

文化與科技創(chuàng)新機(jī)制層面的融合，能解決融合的手段與動(dòng)力問題。要健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化科技創(chuàng)新機(jī)制，加快構(gòu)建技術(shù)先進(jìn)的文化傳播渠道。當(dāng)前湖南越來越多的文化產(chǎn)業(yè)與企業(yè)，逐步引入市場(chǎng)機(jī)制與民間資本，在增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、解決企業(yè)融資難題、夯實(shí)文化發(fā)展后勁方面發(fā)揮了十分重要的作用。未來推進(jìn)湖南文化與科技創(chuàng)新融合發(fā)展，需要綜合利用行政調(diào)節(jié)和市場(chǎng)手段，加快形成采用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)制。

文化與其他產(chǎn)業(yè)融合作為最有活力的發(fā)展方向，在其初創(chuàng)和成長(zhǎng)階段，特別需要強(qiáng)有力的政策支持。從政策層面推進(jìn)文化與科技融合發(fā)展，要完善促進(jìn)文化與科技創(chuàng)新融合發(fā)展的稅收、金融、土地、工商等優(yōu)惠政策，搭建投融資、版權(quán)交易、中介服務(wù)、展覽展示等四大文化創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)建設(shè)文化科技創(chuàng)新資源系統(tǒng)，為文化產(chǎn)業(yè)加速文化與科技融合發(fā)展，提供完備的配套政策支撐，為文化科技企業(yè)提供便捷高效的服務(wù)。

文化與科技創(chuàng)新融合，歸結(jié)到底靠人才的融合。文化與科技融合，既是文化專才學(xué)習(xí)吸收新興技術(shù)的過程，更是科技人才拓展文化發(fā)展空間的過程。近年來，湖南通過加大政策扶持力度，吸引了大批掌握核心關(guān)鍵技術(shù)的科技人才投身文化建設(shè)。抓好文化科技復(fù)合型人才培養(yǎng)，在新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、能夠引領(lǐng)文化科技創(chuàng)新的專門人才，為文化與科技融合發(fā)展匯聚智力資源。

推進(jìn)文化與金融深度融合發(fā)展

金融支持不足、資金短缺一直成為制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要瓶頸。實(shí)施文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，文化與金融的融合必不可少。促進(jìn)金融硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的結(jié)合，不僅有利于擴(kuò)展金融市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間，更可以激發(fā)更多的創(chuàng)新活力。

上市是企業(yè)高效、便捷、低成本的融資主渠道。湖南省文化企業(yè)已有中南傳媒、天舟文化等企業(yè)上市，上市企業(yè)對(duì)形成文化產(chǎn)業(yè)高地、展示湖南形象、激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力、提升區(qū)域知名度具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。因此，在原有上市企業(yè)的基礎(chǔ)上，要著力培育文化企業(yè)上市后備資源，加快企業(yè)股改步伐；要多管齊下，拓寬企業(yè)上市渠道，積極爭(zhēng)取符合條件的上市企業(yè)在主板和創(chuàng)業(yè)板上市。

依靠湖南文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)優(yōu)勢(shì)，充分利用資本市場(chǎng)投融資功能，加強(qiáng)資本運(yùn)作，推動(dòng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域、跨行業(yè)發(fā)展與并購重組。通過整合湖南廣播影視資源，積極推動(dòng)湖南廣電、中南傳媒與動(dòng)漫、演藝產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。在此基礎(chǔ)上，打造湖南廣播影視、出版發(fā)行、演藝娛樂、動(dòng)漫游戲四大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的航母。為鼓勵(lì)和推動(dòng)符合條件的文化上市公司增資配股、定向增發(fā)，地方政府和金融主管部門可以給予政策傾斜或提高審批效率；本土的銀行、證券公司等金融機(jī)構(gòu)可為其提供財(cái)務(wù)顧問服務(wù)，同時(shí)積極引進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)投資的戰(zhàn)略投資者。

促進(jìn)文化企業(yè)與大型商業(yè)銀行和政策性銀行合作。在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，湖南已經(jīng)取得農(nóng)行、國開行共220億元授信，但這對(duì)于龍頭企業(yè)的跨區(qū)域發(fā)展、跨行業(yè)整合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)與大型銀行的合作，為大額資金融資構(gòu)建后盾。比如支持廣播影視業(yè)的“影像中國”數(shù)字出版及交易系統(tǒng)、長(zhǎng)沙地鐵及城鐵數(shù)字多媒體網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和張家界國際影視文化城項(xiàng)目的建設(shè)；支持琴島演藝在全國范圍內(nèi)的跨區(qū)域經(jīng)營，擴(kuò)大湖南演藝行業(yè)的影響力；支持湖南宏夢(mèng)卡通走出長(zhǎng)沙，實(shí)現(xiàn)從動(dòng)漫制作到發(fā)行、動(dòng)漫產(chǎn)品銷售和產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的多元化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。

挖掘本土信托對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投資優(yōu)勢(shì)。信托具有融資與產(chǎn)業(yè)投資的雙重功能，并且融資規(guī)模大、期限長(zhǎng)，這是銀行和其他機(jī)構(gòu)所不具備的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，湖南文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的龍頭企業(yè)具有盈利能力強(qiáng)、現(xiàn)金流充裕的優(yōu)勢(shì)。截至2012年7月底，單湖南省建設(shè)銀行一家就對(duì)全省文化產(chǎn)業(yè)客戶簽約綜合授信金額超過320億元。為做大做強(qiáng)龍頭企業(yè)，必須充分利用湖南信托的優(yōu)勢(shì)，發(fā)行結(jié)構(gòu)化的大型文化產(chǎn)業(yè)信托基金，投資于龍頭企業(yè)，支持其重大項(xiàng)目的融資。

鼓勵(lì)本土銀行機(jī)構(gòu)支持文化企業(yè)融資。長(zhǎng)沙銀行上市進(jìn)程加快、華融湘江銀行的成功掛牌、吉祥保險(xiǎn)的成立、農(nóng)信社的順利重組以及村鎮(zhèn)銀行的蓬勃興起，標(biāo)志著湖南金融邁上新臺(tái)階。在此背景下，應(yīng)盡全力挖掘湖南金融資源，積極引導(dǎo)本土金融機(jī)構(gòu)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的放貸，積極引導(dǎo)長(zhǎng)沙銀行、華融湘江銀行以及各城市商行、村鎮(zhèn)銀行等金融機(jī)構(gòu)，積極支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尤其是中小型文化企業(yè)。鼓勵(lì)其在同等條件下，優(yōu)先給予信貸投放，并鼓勵(lì)銀行與企業(yè)達(dá)成合作伙伴，從而推動(dòng)湖南文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

積極推動(dòng)金融機(jī)構(gòu)服務(wù)創(chuàng)新與機(jī)制創(chuàng)新。目前，湖南金融機(jī)構(gòu)基本健全，五大國有商業(yè)銀行、十四家股份制銀行和三大政策性銀行在湖南均有分支機(jī)構(gòu)，并具有實(shí)力雄厚、信譽(yù)度高、分支范圍廣的特點(diǎn)，能夠?yàn)榉稚⒃诤细鱾€(gè)縣市的中小文化企業(yè)提供資金融通服務(wù)。針對(duì)不同類型、不同規(guī)模的文化企業(yè)，提供個(gè)性化甚至是定制化的資金融通服務(wù)；積極引導(dǎo)擔(dān)保公司開展文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的擔(dān)保業(yè)務(wù)、再擔(dān)保和聯(lián)合擔(dān)保業(yè)務(wù)。推動(dòng)銀行監(jiān)管差異化，金融監(jiān)管部門可比照發(fā)放中小企業(yè)貸款的激勵(lì)機(jī)制，從撥備計(jì)提標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)險(xiǎn)容忍度、不良資產(chǎn)核銷以及信貸人員盡職免責(zé)等監(jiān)管要求方面對(duì)文化產(chǎn)業(yè)有所傾斜，提高銀行對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)放貸款的積極性。

推進(jìn)文化資源內(nèi)部要素融合發(fā)展

文化發(fā)展是一個(gè)開放的系統(tǒng)，需要與社會(huì)其他系統(tǒng)要素進(jìn)行互動(dòng)與融合，從而不斷地獲取與整合資源，促進(jìn)文化自身快速發(fā)展。文化發(fā)展除了要融合科技、金融等社會(huì)系統(tǒng)要素以外，還需要實(shí)現(xiàn)文化自身內(nèi)部資源之間的融合。實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)部資源要素之間融合發(fā)展，要依據(jù)消費(fèi)需求提供差異化文化產(chǎn)品，要整合文化內(nèi)容創(chuàng)作與傳播途徑，要推進(jìn)文化發(fā)展多元力量的匯集。

一是促進(jìn)公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。當(dāng)前，雖然對(duì)公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)采取不同的改革路徑，但立足資源互用、準(zhǔn)則框定、機(jī)制借鑒層面，促進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)文化大發(fā)展、滿足人民群眾文化需求十分重要。各級(jí)地方政府應(yīng)將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在同樣的地位來看待，將覆蓋全社會(huì)的公益性文化服務(wù)建設(shè)與推動(dòng)經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)統(tǒng)一起來，整體規(guī)劃、協(xié)同發(fā)展。

二是促進(jìn)文化人才、產(chǎn)權(quán)、資金、中介等要素市場(chǎng)均衡發(fā)展。目前，湖南文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位眾多，但市場(chǎng)化程度非常低，文化要素市場(chǎng)如文化人才市場(chǎng)、產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、資金市場(chǎng)、中介市場(chǎng)等尚未建立，文化資源在市場(chǎng)中不能實(shí)現(xiàn)有效配置。要加強(qiáng)文化市場(chǎng)體系建設(shè)，必須以發(fā)展文化要素市場(chǎng)為重點(diǎn)，采取多種有力措施促進(jìn)文化市場(chǎng)各部分的全面發(fā)展，使文化市場(chǎng)成為連接文化產(chǎn)業(yè)與文化消費(fèi)的基本紐帶。

三是推進(jìn)文化內(nèi)容與文化傳播途徑聯(lián)動(dòng)發(fā)展。內(nèi)容是文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核，但文化產(chǎn)業(yè)需要傳播的載體、渠道和終端。從內(nèi)容生產(chǎn)體系看，文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)包括影視制作、文藝演出、新聞出版、動(dòng)漫游戲等；從文化傳播渠道看，文化產(chǎn)業(yè)主要有出版物發(fā)行、廣電傳輸網(wǎng)絡(luò)、電影院線和文藝演出等類別。相對(duì)于較完備的內(nèi)容生產(chǎn)體系，目前我國文化產(chǎn)業(yè)傳播渠道較為分散、畫地為牢、不夠完整，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和體系建設(shè)的“短板”。

四是實(shí)現(xiàn)文化企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、園區(qū)、集群聚合發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)集群是指相互關(guān)聯(lián)的多個(gè)文化企業(yè)，在一定區(qū)域集聚形成文化產(chǎn)業(yè)的互補(bǔ)與合作，從而產(chǎn)生孵化效應(yīng)和整體輻射力的文化企業(yè)群。不同文化企業(yè)集聚，沿文化產(chǎn)業(yè)鏈上、中、下游分布，分擔(dān)文化產(chǎn)品從創(chuàng)意、生產(chǎn)、銷售到再開發(fā)等環(huán)節(jié)的任務(wù)，有助于降低交易成本、提升生產(chǎn)效率、形成強(qiáng)大的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。文化產(chǎn)業(yè)集群實(shí)際上是把文化產(chǎn)業(yè)要素與區(qū)域經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合起來，形成的一種有效的生產(chǎn)組織方式，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到高級(jí)階段的重要標(biāo)志。

五是整合政府文化管理多部門的力量。政府文化事務(wù)管理，主要是通過文化、新聞出版、版權(quán)、廣播電影電視等部門，管理社會(huì)公共文化事務(wù)，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，保障人民基本文化權(quán)益，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化科技創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，政府文化管理部門數(shù)量較多、分工較細(xì)，盡管基層都組建了文廣新局統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，但實(shí)際上還仍然存在不同程度政出多門、職能交叉、權(quán)責(zé)不清的弊端。如網(wǎng)絡(luò)文化管理，就涉及文化、廣電、新聞出版等多個(gè)部門。這種力量分散的文化行政管理體制，阻礙了文化資源統(tǒng)一配置，不利于文化行政管理能力與績(jī)效的提高。

第7篇：文化發(fā)展基本途徑范文

【關(guān)鍵詞】城鄉(xiāng)文化發(fā)展 統(tǒng)籌 動(dòng)力 分析

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),推動(dòng)農(nóng)村由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的重大舉措,是改善農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣、維護(hù)農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定、建設(shè)和諧社會(huì)、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的迫切需要。明確統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展動(dòng)力構(gòu)成,形成合理的動(dòng)力結(jié)構(gòu),是城鄉(xiāng)文化“統(tǒng)籌發(fā)展”的應(yīng)有之義。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的動(dòng)力源

原始動(dòng)力:農(nóng)民精神文化需求。一切社會(huì)文化的產(chǎn)生、發(fā)展和演進(jìn)離不開人的客觀參與和主觀改造,因此,文化的建設(shè)與發(fā)展原始動(dòng)力在于人的實(shí)踐活動(dòng)。人類文化史上,人們?cè)谏嫘枨蟮尿?qū)動(dòng)下,為適應(yīng)不同生態(tài)環(huán)境,創(chuàng)造了以游牧文化與農(nóng)耕文化為主的兩大文化系統(tǒng)。特別是農(nóng)耕文化的發(fā)展,需要人們?cè)诟脑熳匀慌c利用自然的進(jìn)程中,結(jié)合生產(chǎn)和生活的需要,持續(xù)地付出智慧,并將生活實(shí)踐中得來的各種悟性灌注其中,不斷改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),不斷改變生活習(xí)慣,推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷繁榮,并成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、改變農(nóng)村面貌的巨大動(dòng)力。這種動(dòng)力是原發(fā)性的,也是農(nóng)村文化建設(shè)中最根本和最基礎(chǔ)的動(dòng)力。

在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的進(jìn)程中,廣大農(nóng)民對(duì)文化建設(shè)的需求是很迫切的,也是很豐富的。一方面,源于對(duì)農(nóng)耕文化的眷念和難以割舍,不希望長(zhǎng)期認(rèn)同和遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中被同質(zhì)化,甚至是被遺棄。另一方面,由于城市文化生活多樣化和濃郁的現(xiàn)代氣息,他們對(duì)城市文化生活又充滿了向往和期待,希望感受新奇的生活方式、新鮮的生活環(huán)境和新潮的文化氛圍。

目標(biāo)動(dòng)力:新農(nóng)村和諧文化建設(shè)需求。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是新農(nóng)村建設(shè)的必要前提和途徑,新農(nóng)村建設(shè)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的目標(biāo)和方向。新農(nóng)村建設(shè)作為新時(shí)期具有開創(chuàng)性和系統(tǒng)性的一個(gè)新課題、新工程,在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),同樣需要重視新農(nóng)村和諧文化的建設(shè)。為此,高度重視、大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè),用豐富多彩、健康向上的社會(huì)主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地就成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這種動(dòng)力是方向性的,也是目標(biāo)性的,其動(dòng)力方向應(yīng)該是與新農(nóng)村建設(shè)一致的。如果忽視或淡化了這種需求動(dòng)力,就會(huì)迷失農(nóng)村文化建設(shè)的方向,就會(huì)破壞新農(nóng)村建設(shè)的美好局面。通過統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展,可以將文化活動(dòng)與農(nóng)村各方面的教育活動(dòng)如普法教育、農(nóng)業(yè)科學(xué)普及教育、計(jì)劃生育教育等有機(jī)結(jié)合起來統(tǒng)籌進(jìn)行,從而提高農(nóng)民各方面的素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化奠定基礎(chǔ)。

保障動(dòng)力:政府決策需求。我國的基本國情是農(nóng)村人口眾多,如果不盡快改變農(nóng)村文化建設(shè)落后、農(nóng)村文化生活貧乏的狀況,整個(gè)精神文明建設(shè)的水平就難以提高,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也難以健康持續(xù)地發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略的出臺(tái),雖然有農(nóng)民精神需求和農(nóng)村建設(shè)需求的動(dòng)力因素,但依然也只能由政府自上而下地提出,才能得以貫徹實(shí)施。所以,從某種角度講,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是對(duì)政府宏觀調(diào)控行為的強(qiáng)化。

但我們必須清醒認(rèn)識(shí)到,相對(duì)于農(nóng)民精神需求(基礎(chǔ)性需求)和新農(nóng)村建設(shè)需求(目標(biāo)性需求)而言,政府的執(zhí)政需求只是一種外部需求,其所提供給統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的是一種外部動(dòng)力,是上述兩種需求動(dòng)力得以發(fā)揮作用的保障動(dòng)力。這種保障動(dòng)力主要表現(xiàn)在推動(dòng)戰(zhàn)略的選擇和制度環(huán)境的改變,為此,政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展中必須有恰當(dāng)?shù)慕巧ㄎ?一方面需要發(fā)揮宏觀調(diào)控和協(xié)調(diào)作用,另一方面也需要作相應(yīng)職能的轉(zhuǎn)變。如果政府需求對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的原始動(dòng)力和內(nèi)部動(dòng)力干預(yù)過多,甚至單方面地“改變”或“設(shè)計(jì)”上述兩種動(dòng)力的路線圖,就可能會(huì)出現(xiàn)矯枉過正和事與愿違的結(jié)果。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展動(dòng)力分析的應(yīng)用價(jià)值

有利于在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展中尊重農(nóng)民的文化需求。新農(nóng)村文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是處理好“三農(nóng)”問題,離開了農(nóng)民的文化需求,新農(nóng)村文化建設(shè)就失去根本的著力點(diǎn)。文化需求得到充分尊重,可以進(jìn)一步調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與新農(nóng)村文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性,還可以集中農(nóng)民的智慧,讓他們的創(chuàng)造性在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展中得到淋漓盡致地發(fā)揮。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展就是要相信農(nóng)民群眾,依靠農(nóng)民群眾,由農(nóng)民群眾說了算。過去,在農(nóng)村建設(shè)中,一些地方盡管出臺(tái)了標(biāo)準(zhǔn),搞了典型經(jīng)驗(yàn),但農(nóng)民群眾卻似乎不感興趣。

有利于找準(zhǔn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的正確方向。雖然,新農(nóng)村建設(shè)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),也不可能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),但我們建設(shè)的新農(nóng)村是社會(huì)主義新農(nóng)村,從大的方向來講就是要走中國特色的社會(huì)主義道路,在農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)。這個(gè)大目標(biāo)是新農(nóng)村文化建設(shè)的最高要求,同時(shí)也給統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展指明了方向。比如,在農(nóng)民價(jià)值體系建設(shè)中,就必須通過多種形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育,讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)農(nóng)村其他價(jià)值體系,并不斷提高農(nóng)民的精神境界。具體地講,一切科學(xué)、文明、健康向上的文化形態(tài)都應(yīng)該是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的方向,一切頹廢、低級(jí)趣味和蒙昧落后的文化形態(tài)都必須是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展所擯棄的。

有利于政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展中制定合理的政策制度。城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌發(fā)展,關(guān)鍵在于通過政府的適度參與,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化發(fā)展各要素的自然流動(dòng)。為此,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展不需要政府自上而下的“指令性統(tǒng)籌”,唯一需要的只是政府廢除現(xiàn)有種種阻礙城鄉(xiāng)文化之間雙向自由流動(dòng)的要素。只要不受干擾,要素的流動(dòng)必然是雙向的。政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展中應(yīng)該從以人為本的角度去考慮制度的訂立或廢止,充分尊重城市文化和農(nóng)村文化之間的異質(zhì)性和互補(bǔ)性,為農(nóng)村文化建設(shè)搭建恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)。切不能從城鄉(xiāng)同質(zhì)化的角度入手,簡(jiǎn)單地將城市的文化理念和設(shè)施向農(nóng)村擴(kuò)展,更不能以城市文化的某種標(biāo)準(zhǔn)搞“樣板工程”。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的動(dòng)力路線圖

培育原始動(dòng)力市場(chǎng)。培育統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展原始動(dòng)力市場(chǎng),就是要了解、引導(dǎo)和強(qiáng)化農(nóng)民的精神文化需求市場(chǎng)。

一是做好兩個(gè)調(diào)研。一方面要調(diào)查當(dāng)前農(nóng)民精神文化需求狀況,另一方面要調(diào)查當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)狀況。通過調(diào)查,了解當(dāng)前農(nóng)村文化的特點(diǎn)、當(dāng)前農(nóng)村文化的發(fā)展?fàn)顩r、當(dāng)前農(nóng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)狀況等內(nèi)容。二是抓好兩個(gè)引導(dǎo)。一方面要引導(dǎo)農(nóng)民從低俗的精神文化需求向高尚的精神文化需求轉(zhuǎn)變。如下鄉(xiāng)的文藝演出內(nèi)容不能追求低級(jí)趣味,必須具備積極健康向上的藝術(shù)格調(diào);另一方面要引導(dǎo)農(nóng)民文化需求的單一性向多樣性轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵要處理好城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過程中的文化沖突問題,要采取一定的辦法讓農(nóng)民學(xué)會(huì)包容多種文化。三是注重兩個(gè)強(qiáng)化。首先要強(qiáng)化農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位;其次要充分尊重和參考農(nóng)民的精神文化需求。將統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展,建設(shè)新農(nóng)村和諧文化納入統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要議題。

把準(zhǔn)目標(biāo)動(dòng)力方向。為了保證統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的正確方向,關(guān)鍵在于抓好“四個(gè)一”的工作。

一是明確一個(gè)目標(biāo)。就是要明確建設(shè)農(nóng)村和諧文化這個(gè)目標(biāo)。構(gòu)建和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù),建設(shè)和諧農(nóng)村文化是建設(shè)和諧農(nóng)村社會(huì)的重要任務(wù)。二是抓住一個(gè)核心。就是要抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)核心。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。三是堅(jiān)持一個(gè)原則。就是要堅(jiān)持為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)這個(gè)原則。在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展中始終堅(jiān)持為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的原則,需要做到四個(gè)堅(jiān)持:堅(jiān)持工作方向與新農(nóng)村建設(shè)保持一致;堅(jiān)持工作方法與新農(nóng)村建設(shè)匹配;堅(jiān)持工作進(jìn)度與新農(nóng)村建設(shè)同步;堅(jiān)持工作實(shí)效與新農(nóng)村建設(shè)合拍。四是突顯一個(gè)特性。就是要突顯統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的時(shí)代性。新農(nóng)村文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”,這個(gè)“新”不僅僅是原有文化的完善,更多的是“統(tǒng)籌”城鄉(xiāng)文化,體現(xiàn)出明顯的時(shí)代性。

第8篇：文化發(fā)展基本途徑范文

一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的內(nèi)涵

1.在繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，文化發(fā)展和創(chuàng)新能力顯著提高，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮，涌現(xiàn)出一批有國際影響力、吸引力和傳播力的文化藝術(shù)作品和精品節(jié)目。同時(shí)在國際文化市場(chǎng)上占有一席之地，成為具有創(chuàng)新活力的文化內(nèi)容強(qiáng)國

2.文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，占到GDP比重的8%至10%左右。文化產(chǎn)業(yè)通過跨地區(qū)、跨行業(yè)乃至跨國界的投資和兼并重組，形成一批有國際競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的綜合性的跨國文化傳媒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中引領(lǐng)潮流，在國際輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握一定的話語權(quán)。

3.國際文化交流廣泛深入、形式多樣，文化貿(mào)易特別是版權(quán)貿(mào)易由凈進(jìn)口轉(zhuǎn)變?yōu)閮舫隹凇Ｍㄟ^文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)從國際文化貿(mào)易大國轉(zhuǎn)變?yōu)閲H文化貿(mào)易強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，與我國未來作為新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國和貿(mào)易強(qiáng)國的地位相適應(yīng)，在廣泛傳播中華文化和推動(dòng)世界文化貿(mào)易發(fā)展中發(fā)揮重要作用。

4.國家文化軟實(shí)力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)人類文明發(fā)展和國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的各項(xiàng)議題，在重建人類普世價(jià)值觀，改革不合理的國際規(guī)則、構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序中發(fā)揮積極作用，從而改變目前國際議題主要由西方發(fā)達(dá)國家提出，中國及發(fā)展中國家處于邊緣狀態(tài)的不利地位。

二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的意義

1.對(duì)文化建設(shè)面臨前所未有挑戰(zhàn)的清醒回應(yīng)

實(shí)事求是地說，我國文化建設(shè)在取得巨大成就的同時(shí)，也面臨著比較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)刻，迫切需要加快建設(shè)與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配、與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相承接的社會(huì)主義文化強(qiáng)國。增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的需要，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活的需要。

2.凸顯了對(duì)文化現(xiàn)代社會(huì)功能的深刻認(rèn)知

隨著社會(huì)的文明進(jìn)步，文化在社會(huì)發(fā)展中的地位越來越凸顯。首先，社會(huì)越發(fā)展越需要把文化作為一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的“精神家園”。究其根本來講，文化是每個(gè)民族每個(gè)國家的生命體現(xiàn)；文化的積淀是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族最可寶貴的精神財(cái)富，也是這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)的“基因身份證”。中華民族與世界各民族之間的差別絕不僅僅體現(xiàn)在黑眼睛黃皮膚，更有五千年?duì)N爛的中華文化。任何國家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林。

3.不僅如此，文化還是“軟實(shí)力”

現(xiàn)在國際社會(huì)間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而是為文化的競(jìng)爭(zhēng)。任何國家要想在國際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)制高點(diǎn)，首先要取得文化上的優(yōu)勢(shì)，要占領(lǐng)文化與價(jià)值的制高點(diǎn)。曾經(jīng)有位政治家講過一句話，輸出產(chǎn)品的是三流國家，輸出技術(shù)的是二流國家，輸出文化的才是一流的國家。隨著中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，中華文化也必將在社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)新的偉大復(fù)興。

4.文化還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐

不同的文化觀念會(huì)產(chǎn)生出不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來越凸顯。

三、堅(jiān)持以為指導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

1.中國建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的措施和方法

1.1堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針?！岸椤狈较?，是社會(huì)主義本質(zhì)對(duì)文化建設(shè)的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義精神文明的根本體現(xiàn)，是社會(huì)主義文化建設(shè)必須擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，必須堅(jiān)持文化發(fā)展源于人民、為了人民、屬于人民，堅(jiān)持文化建設(shè)服務(wù)于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)。“雙百”方針，有利于營造一種生動(dòng)活潑、民主團(tuán)結(jié)、寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍。把貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾作為重要原則。

1.2深化文化體制改革

深化文化體制改革，要健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，加快培育產(chǎn)權(quán)、版權(quán)、技術(shù)、信息等要素市場(chǎng)。要?jiǎng)?chuàng)新文化管理體制，深化文化行政管理體制改革。要完善政策保障機(jī)制，鼓勵(lì)文化企業(yè)和社會(huì)資本對(duì)接。要推動(dòng)中華文化走向世界，開展多渠道多形式多層次的對(duì)外文化交流，加強(qiáng)品牌建設(shè)和市場(chǎng)營銷。

1.3要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。因此，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)，努力推動(dòng)全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。

1.4全面提高公民道德素質(zhì)

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要從多方面努力。一是堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。二是推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)，營造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍。三是深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，特別是應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)誠信建設(shè)。四是加強(qiáng)思想政治工作，對(duì)于提高公民道德素質(zhì)具有重要意義。五是深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，也有利于提高廣大群眾的道德素質(zhì)。

1.5豐富人民文化生活

讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。必須堅(jiān)持正確導(dǎo)向，激發(fā)創(chuàng)新活力，大力繁榮文化創(chuàng)作生產(chǎn)，為人民提供更好更多精神食糧；堅(jiān)持正確的文化立場(chǎng)，牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)；堅(jiān)持用引領(lǐng)社會(huì)思潮，弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義。倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的思想和精神。

1.6增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力

人民群眾的文化需求由兩部分構(gòu)成。一是基本文化需求，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)，關(guān)系到人民群眾基本文化公益的實(shí)現(xiàn)。二是基本文化需求之外的多樣化、多層次、多方面文化需求，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要任務(wù)，關(guān)系到人民群眾多樣化文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，適應(yīng)人民群眾的精神文化需求，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，才能增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

2.吉木乃縣推進(jìn)文化建設(shè)的途徑

2.1要順應(yīng)文化社會(huì)化發(fā)展的要求。要進(jìn)一步降低投資準(zhǔn)入門檻，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)資本進(jìn)入更多的公共文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，形成與我國基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，以公有制為主體、社會(huì)資本和外資廣泛參與的混合經(jīng)濟(jì)的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

2.2要順應(yīng)文化融合化發(fā)展的要求，通過深化文化體制改革，逐步改變條塊分割和管辦不分，導(dǎo)致的體制弊端，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)的戰(zhàn)略性重組，促使文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，也促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、電信以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

第9篇：文化發(fā)展基本途徑范文

關(guān)鍵詞: 高校體育課程課程文化探討

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推動(dòng)下,高校體育課涵蓋了體育和健康兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域,出現(xiàn)了《體育與健康》這一門新課程。在《體育與健康》課程理念的關(guān)照下,人們對(duì)體育教學(xué)提出了新的要求,以更好地實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才。顯然,體育文化知識(shí)的傳授與運(yùn)動(dòng)技能的獲得是體育教學(xué)的兩個(gè)基本任務(wù)。但傳統(tǒng)的體育教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技能的訓(xùn)練,在一定程度上忽視了體育知識(shí)這一維度的課程目標(biāo)。

根據(jù)《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn),體育教學(xué)也要關(guān)注體育知識(shí)教學(xué),揭示體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵,提升學(xué)生體育文化的整體修養(yǎng)。從課程文化的視角,有兩方面的涵義:一是課程體現(xiàn)一定的社會(huì)群體的文化;二是課程本身的文化特征。任何一種課程的產(chǎn)生和存在都有特定的文化土壤和背景。大學(xué)體育課程在近十年課程改革的歷程中,教育理念、教育目標(biāo)、課程設(shè)置、組織形式、課程內(nèi)容等的研究與改革實(shí)踐發(fā)生了許多的變化,但由于現(xiàn)代教育理念在大學(xué)體育課程改革中的全方面滲透,體育課程非理智地追求完美與反駁“傳統(tǒng)”,“課程改革”成為了全盤的“改革課程”,基本的體育課程文化價(jià)值取向越來越走向消退,在理論研究與實(shí)踐中導(dǎo)致了課程文化的一些“疲憊”與“異化”問題,偏離了體育課程的文化內(nèi)涵。因此,對(duì)課程文化問題進(jìn)行探討,展開不同甚至對(duì)立觀點(diǎn)的爭(zhēng)辯,是十分必要的。

1.體育課程文化教育是多元文化社會(huì)中教育發(fā)展的可供選擇的一種路途

多元文化教育強(qiáng)調(diào)建設(shè)多元文化的教育環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入多元文化世界的適應(yīng)力與發(fā)展力,這種課程要求尊重和反映每個(gè)學(xué)生的民族,性別,體育文化傳統(tǒng),以及與其相伴而生的體育文化體驗(yàn)。所以高校體育課程發(fā)展就相應(yīng)的要求堅(jiān)持多元文化視野、多樣性原則和個(gè)性化指向,進(jìn)行課程的統(tǒng)整,將相互作用的各種文化內(nèi)容整合起來,進(jìn)行多元文化課程的建設(shè),以適應(yīng)社會(huì)多元文化發(fā)展的趨勢(shì)。

課程是文化傳統(tǒng)和文化積淀的產(chǎn)物,它從人類浩如煙海的文化典籍中選擇出需要學(xué)生掌握的內(nèi)容,在一定程度上是文化的精粹,展示的是文化的精華,更表現(xiàn)在課程特別是教材有著區(qū)別于其它文化材料的特征。而現(xiàn)代課程改革在“健康第一”、“以學(xué)生為主體”、“以人為本”的教育理念理解偏差下,課程從“需要學(xué)生掌握的內(nèi)容”轉(zhuǎn)為“學(xué)生選擇的內(nèi)容”。體育教學(xué)應(yīng)該將激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣放在中心位置,我們認(rèn)為,學(xué)生多學(xué)或少學(xué)些競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技能,學(xué)生掌握的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作是否一定要規(guī)范并不是十分重要,如何激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣,才是體育教學(xué)中最重要的事情。

2.學(xué)生是課程發(fā)展的一個(gè)最重要的因素

學(xué)生的興趣和愛好不盡相同,不同個(gè)體的遺傳素質(zhì)各不一樣,不同地區(qū)間在物質(zhì)條件自然環(huán)境方面也存在較大差異,不同個(gè)體的體育價(jià)值觀和目的也不可能完全相同。學(xué)生是課程發(fā)展的一個(gè)最重要的因素,所以體育課程內(nèi)容必須保證豐富性,這不僅是為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用的需要,而且是為了給學(xué)生提供較多的選擇機(jī)會(huì),使不同個(gè)體的專長(zhǎng)得以最大限度地發(fā)揮的需要。課程應(yīng)該能夠滿足并促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的需要,能關(guān)注并體現(xiàn)學(xué)生的完整人生、完整的心理世界。在教育過程中,我們應(yīng)該意識(shí)到施教的對(duì)象來自于多元文化的社會(huì)背景,因而要平等地對(duì)待不同的文化個(gè)體,尊重不同文化個(gè)體所具有的獨(dú)特經(jīng)歷和文化習(xí)俗,理解并反映出不同文化族群的生活景觀和思維方式,開掘?qū)W生的跨文化適應(yīng)能力和生存發(fā)展能力。“以人為本”有許多積極的因素值得我們吸取,但我國的高校體育不能以學(xué)生為本位,也不能以社會(huì)為本位,更不能以學(xué)科為本位,而應(yīng)使三者有機(jī)結(jié)合,既考慮學(xué)生個(gè)體的健康需要,又考慮國家和社會(huì)對(duì)學(xué)生的體育要求,還要兼顧體育學(xué)科的自身特點(diǎn)?！耙詫W(xué)生發(fā)展為中心,重視學(xué)生的主體地位”應(yīng)是高校體育的重要理念。

3.學(xué)校文化建設(shè)是校本課程開發(fā)的重要途徑

將學(xué)校文化建設(shè)作為校本課程開發(fā)的重要途徑,無疑可促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。在課程改革日益成為教育推動(dòng)力的今天,衡量一所學(xué)校是否有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)、有鮮明的辦學(xué)個(gè)性,主要不是看其外顯與物化的建筑、校園環(huán)境、教學(xué)設(shè)施,而是看學(xué)校的課程文化。課程文化的個(gè)性主要體現(xiàn)在學(xué)校校本課程的建構(gòu)與實(shí)施,以及這種課程開發(fā)所產(chǎn)生的積極的教育效應(yīng)。在校本課程建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色,進(jìn)而形成各校獨(dú)特的課程文化特色,是學(xué)校文化不可缺少的一個(gè)組成部分,是決定學(xué)校辦學(xué)長(zhǎng)久生命力的關(guān)鍵所在。課程文化發(fā)展實(shí)質(zhì)上是一次次課程改革累積的結(jié)果,而每一次課程改革都是一次對(duì)文化價(jià)值的重新審定,也是對(duì)課程文化發(fā)展自身進(jìn)步問題的認(rèn)識(shí)。讓課程知識(shí)擁有深厚的文化內(nèi)涵并保持一定的文化張力,以激活受教育者的文化想象力和文化創(chuàng)造力,是課程文化選擇的一個(gè)重要原則。而把中國體育的傳統(tǒng)經(jīng)典以完整的文化表象、具有連續(xù)性和系統(tǒng)性地納人現(xiàn)代課程,則是課程文化的必要選擇。我國的大學(xué)體育必須在教學(xué)的任務(wù)上突出其學(xué)科體育教育的特殊性,提出清晰的重點(diǎn)目標(biāo)。大學(xué)體育課程是關(guān)于人體運(yùn)動(dòng)的知識(shí)與學(xué)問,有其自身的文化特征,大學(xué)體育課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施應(yīng)有其本質(zhì)的文化內(nèi)涵。大學(xué)應(yīng)該教給學(xué)生人類文明的精華,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的文化獨(dú)特性在于它不僅僅是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的力量,更在于它深厚的文化力量。這種文化力量對(duì)人們的行為意識(shí)、倫理道德、心理情感等許多方面都具有巨大的影響力和征服力。

參考文獻(xiàn):

[1]吳雙文.校園體育文化建設(shè)芻議[J].湖北體育科技.2003,1.