人文精神的培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：人文精神的培養(yǎng)范文

關鍵詞：美術教育 人文精神 培養(yǎng)途徑

美術自身就是一種美的創(chuàng)造活動，作為一種視覺藝術，是在時間與空間的維度中進行著的藝術實踐活動，它通過創(chuàng)造藝術作品來表達人的情愫，通過特定的色彩來記錄人們對于過去的記憶和情感，運用藝術的美來呈現(xiàn)人類對于未來的憧憬和向往。美術作品是人類文明的發(fā)展的一個載體，是對人類人文、歷史的展現(xiàn)，是對社會生活的一種認知。在當前學校教育中人文精神培養(yǎng)的大局下，美術教育作為真善美的培養(yǎng)和傳承的重要方式，理應擔任人文精神培養(yǎng)的重任，依靠對美的技術筆法和藝術家情懷，來營造一個人文精神培養(yǎng)的有利氛圍，真正傳達人文精神的真諦，培養(yǎng)下一代高尚情操。本文從人文精神的內(nèi)涵出發(fā)，在分析當前美術教育中人文精神培養(yǎng)缺失的基礎上，闡述了加強美術教育中人文精神培養(yǎng)的途徑，對于美術教育的實踐提供了有益的參考。[1]

一、人文精神的內(nèi)涵及與美術教育的關系

1.人文精神的內(nèi)涵

所謂“人文”，是指人類文明區(qū)別于蠻荒時代的重要特征，也是人之所以為人的重要標志。它與自然現(xiàn)象和自然規(guī)律向?qū)α⒌囊环N事物，它的核心是人文精神，是體現(xiàn)在人們的思維、言行中的某些觀念、價值理念、人格尊嚴、審美情趣和信仰等等。人文精神注重人存在的價值和意義，強調(diào)人存在的尊嚴、道德，關注人的文化傳統(tǒng)和價值觀念，強調(diào)人與人的平等，人與自然的和諧相處，人與物的共榮共生。它具有一種尋求真善美的干勁，也表現(xiàn)為尋求自由的情懷。

2.美術教育與人文精神的關系

美術教育是美術傳承和美育培養(yǎng)的重要方式，它美術老師是通過教學手段讓學生逐步掌握美術專業(yè)基礎知識，培養(yǎng)美術專業(yè)技能的一個過程。它可以實現(xiàn)學生在對美術技巧進行習得的同時，來提高受教育者的綜合藝術素養(yǎng)，通過受教育者對美的發(fā)現(xiàn)、思考和理解，來不斷通過各種手段和方法來創(chuàng)造美、體現(xiàn)美和塑造美。美術教育的主要職能是通過教育教學來培養(yǎng)學生的美術基礎知識，了解美術各個流派的基本特征，各位美術大師的技術特征，各個區(qū)域和地域及時代的美術作品形式等。同時，也著重培養(yǎng)學生的美術技能，以及美術綜合能力，諸如想象力、理解力、鑒賞力、創(chuàng)造力等綜合品質(zhì)。因而，美術教育作為一種重要的教育教學實踐活動，發(fā)揮著培養(yǎng)人，啟迪人、關注人的特殊作用，對于人文精神的培養(yǎng)也起到至關重要的意義。美術教育中人文精神的培養(yǎng)可以實現(xiàn)受教育者綜合素質(zhì)提升的前提下，達到陶冶情操、提高生活情趣、提升人文素養(yǎng)的目的;同時，也能夠激發(fā)他們的探索精神和創(chuàng)造潛質(zhì)，提高對藝術之美的追求，提升對美的創(chuàng)造能力。因此，美術教育與人文精神存在重要關系，不可割裂，美術教育不僅是傳授美術知識和技能，更是引導去發(fā)現(xiàn)美、學習美和創(chuàng)造美的一個過程，它的關鍵是讓受教育者能夠形成一種相對穩(wěn)定的內(nèi)在文化素質(zhì)。在美術教育的過程中，滲透著人文精神的學習，是一種文化教育活動。

二、美術教育中人文精神培養(yǎng)的不足

1.思想陳舊

長期以來，美術教育教學思想仍舊不能跟上時代的節(jié)奏，順應時展要求，仍較為陳舊。片面認為美術教育的核心和目的就是為了提高受教育者的美術基本知識和基本技能，而忽視了美術教育應有的提高受教育者人文素質(zhì)中應有的重要作用。以至于學校在美術教育專業(yè)設置中缺乏對于受教育者人文素養(yǎng)培養(yǎng)和提升的具體課程，老師對于學生的人文素養(yǎng)的提升方面也較為輕視，總認為自己只需教好學校設置的專業(yè)課程就達到了目的，發(fā)揮了作用，對于學生自身綜合素質(zhì)的提高和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個相對漫長的過程，不是一朝一夕通過自己的課堂就能有很大提升的，由于抱有這種思想，導致老師在課堂中對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的意識淡薄。同時作為學生，由于背負升學、就業(yè)壓力，往往不能全面考慮自身發(fā)展，而是順應市場需求，總想觸類旁通，多接觸市場需求量大的設計等方向，以便于謀求好未來。這種陳舊的教學思想和學習態(tài)度，對于學生的人文精神培養(yǎng)方面明顯缺少。

2.缺乏聯(lián)系

當前美術教育中暴露出來的另一個問題就是美術教育過分強調(diào)美術專業(yè)化，而淡化了各個學科之間的相關性，忽視了學科之間聯(lián)系。美術教育不只是對于美術單個學科的學習和訓練，而是需要其他學科體系的相互聯(lián)系和綜合。美術教育涉及美學、教育學、心理學、哲學等多個學科的相關知識，其知識體系和知識框架不是僅僅有一個學科就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而對于學習者來說，他們的知識結構也不能單純地是美術一個方面，應該具備文學知識、科技知識、哲學、藝術等多種知識，這樣才能培養(yǎng)出素質(zhì)全面的學生。否則，在缺乏社會科學和人文學科的學習培養(yǎng)的學生，其美術知識再健全，技能再純屬，也是缺乏思想和意識的作畫機器，他進行的創(chuàng)造過程不是人類人文思想的體現(xiàn)和藝術的結晶，而只能說是沒有深意的膚淺作品。[2]

3.方法單一

當前美術教學的方法單一，教學設施和教學手段亟待更新。長期以來，美術教育教學中，教師一般都是側重于技能和技法培訓，而忽視對學生人文知識的培養(yǎng)，因而，教學手段方面，也就更多地表現(xiàn)為課堂上注重對于知識點的講解過程和具體方法技巧的講授過程，往往是對于知識進行教條式地講述，對于技能畫法的統(tǒng)一示范。一是單純地講授，缺乏個性化地引導。往往老師在課堂上統(tǒng)一講述和示范，對于每個學員缺乏針對性地指點和引導，另外，更缺乏對于每個學員具體作畫的人文情趣的把握和指導，僅停留于知識和技巧層面。二是仍單純借助于傳統(tǒng)教學設備，采用傳統(tǒng)教學方式。當前信息技術、網(wǎng)絡技術高度發(fā)展，各種創(chuàng)造方法也層出不窮，但在美術教育課堂上，教師仍然很少采用先進的網(wǎng)絡技術進行美術創(chuàng)造的方式的講授。而最多是借助于PPT演示以下美術專業(yè)基礎知識而已。[3]

4.實踐脫節(jié)

縱覽古今，凡是稱之為大師的美術人物，都是經(jīng)歷了世事滄桑，歷覽古今中外，深諳世事人情，而很少是閉門造車，兩耳不聞窗外事而創(chuàng)造出藝術巨著，成為文化巨匠而名垂千古的。美術的創(chuàng)造需要源自于生活，源自于生活中長期的文化積淀。因而，美術教育需要緊密聯(lián)系生活，結合實際，勇于實踐。然而，當前的美術教育中明顯存在著理論與實踐脫節(jié)的情況。學員們明顯缺乏對于生活的思考和體會，沒有形成真知灼見，不能錘煉心境，就不能體現(xiàn)在藝術創(chuàng)作上。當前美術教育雖然強調(diào)訓練和寫生，往往學生們都是在畫室內(nèi)憑感覺作畫，或僅憑景物在眼睛中的映像來反映生活，因而反映在作品中的就是膚淺的圖像，不可能有生活的真諦，更不會有深刻的人生內(nèi)涵。

三、加強美術教育中人文精神培養(yǎng)的途徑

1.開拓視野，提高思想認識

為了有效地在美術教育中加強對人文精神的培養(yǎng)，需要各方來提高思想認識，注重美術教育中人文精神培養(yǎng)，真正開拓視野，提升境界，推進美術受教育者整體素質(zhì)的提升。首先，學校管理者需要適當增加提升學生人文精神的相關課程的設置。從制度和學科上提供美術教育中人文精神培養(yǎng)的保障。其次，對于美術教育者來說，他們應該提高思想認識，在教育教學過程中，注重學生人文素質(zhì)的提高。另外，作為學生本人也應該提高對自身文化修養(yǎng)提升重要性的認識，從整體素質(zhì)提升出發(fā)，來謀求未來更好地發(fā)展。

2.加強聯(lián)系，整合學科資源

在美術教育教學中，不能孤立地教授美術專業(yè)知識，而不去聯(lián)系和綜合其他相關專業(yè)知識。需要不斷加強各相關學科的聯(lián)系，讓學生在學習美術和美學基本知識的同時，能夠同時兼?zhèn)浣逃龑W、心理學、哲學、文學等方面知識的學習，以有效提高美術受教育者的綜合素質(zhì)，優(yōu)化他們的知識結構，增強人文精神和藝術情操。

3.更新方法，探索科技手段

在美術教育中，要摒棄傳統(tǒng)的教條講授的方法，克服統(tǒng)一講解而不能針對性和個性化教授的弊端，積極創(chuàng)新教育教學方式方法，探索采用多媒體教學方法，提供多元化教育教學服務?？梢圆捎枚嗝襟w教學，來演示各個藝術作品的魅力，同時也可以動態(tài)展現(xiàn)各個藝術創(chuàng)作的過程，也可實現(xiàn)對創(chuàng)作方法和手段的創(chuàng)新?？梢詷O大地激發(fā)學生們學習的積極性和創(chuàng)造性，同時也來有利于受教育者審美情趣、人文精神的培養(yǎng)。

4.聯(lián)系生活，注重人文體驗

美術教育應積極聯(lián)系生活實際，讓學生充分體驗生活，感受生活，通過自身經(jīng)歷來獲取生活經(jīng)驗。應要求學生們在每年都抽出一定時間，親自深入到社會基層，深入到人們?nèi)罕娭?，通過自身觀察和感受，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美和假惡丑，體味生活中的酸甜苦辣，真正歷練身心，才能通過生活這一藝術之源泉來創(chuàng)造出美的作品。

參考文獻：

[1]沈語冰.20世紀藝術批評[M].北京：中國美術學院出版社，2003.

[2]楊立梅.綜合藝術課程與探索[M].北京：高等教育出版社， 2003.

[3]王媛.論在美術新課改中創(chuàng)設教學情境的重要性[J].現(xiàn)代閱讀教育版，2012（13）.

第2篇：人文精神的培養(yǎng)范文

[關鍵詞] 醫(yī)學;人文精神;培養(yǎng)

[中圖分類號] R197.32[文獻標識碼] B[文章編號] 1673-7210(2010)04(b)-122-02

以生物-心理-社會醫(yī)學模式確立為標志的現(xiàn)代醫(yī)學是科學文化與人文文化的有機統(tǒng)一,是自然科學、社會科學和思維科學的有機統(tǒng)一的綜合性知識體系和實踐活動?，F(xiàn)代醫(yī)學不僅關注人的自然屬性,而且關注人的意識屬性和社會屬性,這就要求醫(yī)護人員除了解除患者的肉體病痛,還需要了解患者的社會處境和心理需求,關注心理、社會因素對疾病的作用,培養(yǎng)醫(yī)護人員的醫(yī)學人文精神,構建和諧醫(yī)患關系。

1 醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)意義

1.1 醫(yī)學人文精神是醫(yī)學科學的平衡砝碼

醫(yī)學科學精神強調(diào)遵循醫(yī)學規(guī)律、實證方法和規(guī)范的程序,以求真為目的。醫(yī)學人文精神的核心是敬畏生命、關愛生命、善待生命,從人與社會的整體性出發(fā),強調(diào)人的尊嚴和價值,強調(diào)人性化、感受性、價值觀,以求善、求美為目的[1]。醫(yī)學科學與人文精神是共生互動、相同互通、相異互補的關系,實現(xiàn)醫(yī)學科學精神與醫(yī)學人文精神的有機融合是現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的要求,也是現(xiàn)代醫(yī)學精神的核心價值。目前許多醫(yī)院的醫(yī)療設備和技術力量都得到了長足的發(fā)展,技術方面沒有很大區(qū)別但醫(yī)療質(zhì)量卻相差甚遠,其主要原因就是忽略了醫(yī)護人員人文精神的培養(yǎng),不能把握“以人為本”這個道德實踐和職業(yè)活動的基本準則。

1.2 醫(yī)學人文精神是和諧醫(yī)患關系的重要內(nèi)容

醫(yī)療技術和人文關懷是醫(yī)療服務缺一不可的兩個方面。如果醫(yī)護人員缺乏人文精神,缺少對患者的人文關懷,勢必加劇醫(yī)患關系不和諧的情況。從醫(yī)院辦公室受理患者的投訴來看,其中由于個別醫(yī)護人員與患者溝通不夠,醫(yī)患關系不和諧導致醫(yī)療糾紛占總量的絕大多數(shù)。在全體醫(yī)護人員中樹立起醫(yī)學人文精神是預防醫(yī)療糾紛,改善醫(yī)患關系的重要環(huán)節(jié),更是調(diào)整醫(yī)患關系的杠桿,它可以引導醫(yī)護人員尊重、關心、體貼患者,從而增加患者對醫(yī)護人員的信任感和安全感,主動配合治療,在醫(yī)療護理中建立良好的醫(yī)患關系。

2 醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)途徑

2.1以人為本,在服務理念中融入人文關懷

中國傳統(tǒng)醫(yī)學十分重視醫(yī)療實踐的倫理價值,在診療過程中始終貫穿著對患者的尊重、關懷,主張與患者進行情感的溝通,充分體現(xiàn)了“醫(yī)乃仁術”的基本原則[2]。醫(yī)院應向醫(yī)護人員倡導“向白求恩學習,全心全意為病員服務”、“敬業(yè)愛崗,做合格的醫(yī)護人員”等理念,加強醫(yī)德醫(yī)風建設,樹立典型人物和典型群體,深入宣傳優(yōu)秀醫(yī)護人員的先進事跡,持續(xù)深入開展向華益慰等優(yōu)秀醫(yī)生學習活動。通過這些引導,在醫(yī)護人員心里真正確立“以患者為中心”的服務理念,堅持以人為本以及忠誠的服務精神和服務文化,重塑“懸壺濟世、救死扶傷”的人道主義形象,為醫(yī)院建立起良好的信任和影響。

2.2強化人文學科教育,提高綜合性人文素養(yǎng)

一個完整的醫(yī)護職業(yè)形象是技術精湛和人文素養(yǎng)豐富的完美組合。醫(yī)院應將醫(yī)學人文科學繼續(xù)教育納入職工素質(zhì)培訓計劃中,要求醫(yī)護人員深造醫(yī)學業(yè)務知識的同時,擴大人文視野,通過人文知識的積累和道德內(nèi)化的修煉,提高綜合性人文素養(yǎng),并通過臨床實踐,對患者的細心體察、精心治療、悉心關懷來施展醫(yī)術,提高關愛患者的人文水平和自身的社會、心理、文化素質(zhì)。另外,醫(yī)學教育作為培養(yǎng)醫(yī)學人才的基礎和重要路徑,必須正確處理好醫(yī)學專業(yè)課、公共教育課與人文關懷課程的關系,建立各類課程相互滲透、相互支持、相互協(xié)調(diào)的教育模式,將發(fā)揚醫(yī)學人文精神視為醫(yī)學生的知識架構中的重要部分,成為將來醫(yī)療實踐中發(fā)揮知識力量和智慧的不可或缺的組成部分,從而在臨床上彰顯醫(yī)學與醫(yī)學人文精神不可分割的特點和品格[3-4]。具體可以在課程設置上增加與醫(yī)學交叉的邊緣學科課程,如醫(yī)學哲學、醫(yī)學心理學、醫(yī)學倫理學、醫(yī)學社會學、行為醫(yī)學等課程,逐步建立起系統(tǒng)的具有醫(yī)學特色的人文社會科學課程體系。通過行之有效的人文社會科學教育,把人文精神內(nèi)化為學生的人文品格和人文素養(yǎng),外化為一種人生態(tài)度和一種能力,使學生成為既具有專業(yè)技術能力,又體現(xiàn)人文精神,具有健全人格的現(xiàn)代醫(yī)學人才。

2.3 創(chuàng)新醫(yī)療衛(wèi)生服務模式,形成良好的醫(yī)患關系

良好的醫(yī)患關系對衛(wèi)生服務人員和患者都有巨大的作用和影響,現(xiàn)代醫(yī)學模式給醫(yī)護人員提出新的醫(yī)德要求:高度弘揚醫(yī)學人文精神,尊重患者的生命價值、尊嚴、選擇權和知情權,平等對待每一位患者,塑造并維護醫(yī)患之間的平衡、平等的關系,實現(xiàn)醫(yī)學技術與人文關懷相結合,才能提高服務質(zhì)量,才能使醫(yī)療衛(wèi)生服務煥發(fā)勃勃生機。醫(yī)院應制定規(guī)范化語言,定期召開患者座談會,促使醫(yī)護人員學習溝通技巧,讓他們更加了解患者的需要,設身處地為患者著想,對患者就醫(yī)心理給予充分理解。組織科普講座和義診咨詢,在這樣的文化氛圍的熏陶下形成對患者無私的愛和對衛(wèi)生事業(yè)的不懈追求。優(yōu)化服務流程,如計價、收費一條龍,電話預約掛號等,點點滴滴都從患者利益出發(fā),讓患者在醫(yī)院的每個角落都感受到醫(yī)院的人性化工作,體驗到醫(yī)護人員所特有的愛心,從而構建和諧的醫(yī)患關系。

[參考文獻]

[1]時統(tǒng)君,陸召軍.醫(yī)學人文精神探析[J].衛(wèi)生軟科學,2008,22(2):122-123.

[2]馬靜松,孫福川.醫(yī)學人文精神:失落探源與回歸求解[J].中國醫(yī)學倫理學,2009,22(1):70-71.

[3]金鑫.論臨床醫(yī)學中的醫(yī)學人文精神[J].醫(yī)學與社會,2009,22(7):37-39.

第3篇：人文精神的培養(yǎng)范文

人文精神是人類文明進步的產(chǎn)物，也是社會進步發(fā)展的精神動力。人文精神是一種意識和觀念，主要強調(diào)人的價值，強調(diào)人的精神追求。人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容，而且還影響到物質(zhì)文明建設。人文教育的地位和水平直接影響著一個國家人民的人文修養(yǎng)。

二、地理教學中人文精神培養(yǎng)存在的問題

1．對人文精神培養(yǎng)不夠重視。在地理教學中，教師以傳授知識為主，注重對學生地理知識的掌握，對學生人文精神的培養(yǎng)沒有得到足夠的重視，對地理教學只在乎學生的成績和對地理事象的識記、理解，對地理價值觀及地理情感的培養(yǎng)不在授課范圍，過分強調(diào)對地理基本技能的指導，缺乏對人文精神的培養(yǎng)，使學生的綜合素質(zhì)沒有得到提高。2．傳統(tǒng)的教學方式阻礙了人文精神的培養(yǎng)。在地理教學課堂教師注重對地理教學任務的完成，要求學生對地理學的基本結構、基本地理知識和技能等知識死記硬背，教學內(nèi)容單一、枯燥，地理教學課堂氣氛沉悶，不能激發(fā)學生的學習興趣和愛好。教師在課堂上處于主導位置，忽略了對學生的主觀能動性和獨立思維能力的培養(yǎng)，這種傳統(tǒng)的教學模式也阻礙了對學生人文精神的培養(yǎng)。在地理教學中，實現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)，就要對地理教學的教學內(nèi)容和教學模式進行創(chuàng)新改變，才能真正地提高學生的地理價值觀。3．地理教學評價體系的不健全影響了人文精神的培養(yǎng)。在對地理教學的評價中發(fā)現(xiàn)，教師過分注重對學生的地理理論知識和地理技能方面的考核，而忽略了學生在地理情感及地理價值觀上的態(tài)度，對地理教師的教學質(zhì)量評價缺乏相關的評價體系和科學的標準，因地理教學評價體系的不健全，也直接影響了人文精神的培養(yǎng)。

三、地理教學中人文精神培養(yǎng)的措施

由于地理學科的綜合性特點，加強了學生的整體素質(zhì)的提高。地理教學在進行基礎知識教學和培養(yǎng)應用能力的同時，促進了學生人文精神的培養(yǎng)。1．教學方式的改變，促進了人文精神的培養(yǎng)。在地理教學中培養(yǎng)學生的人文精神，就要改變傳統(tǒng)的教學方式，注重學生對地理知識的自主學習能力。教師作為課堂上知識的傳授者，要平等對待每一個學生，要注意正確地引導學生，讓學生成為課堂的主體者，在地理教學中充分發(fā)揮主觀能動性和自覺性，經(jīng)常用鼓勵的語氣夸獎學生，給予學生肯定和認可，使學生對學習充滿信心。地理教師要調(diào)動學生的興趣，培養(yǎng)學生的獨立思考能力，通過對學生的積極引導，激發(fā)學生的學習興趣，使其主動地參與地理教學過程。教師在課堂上要經(jīng)常設置一些問題，鼓勵學生闡述自己的觀點，針對問題發(fā)表自己的意見和建議，在互相的爭辯中提高學生的思維能力和語言表達能力。2．地理教學中融入人文精神教育的內(nèi)容。一直以來，在我國的高中地理教學大綱中，人文精神的教育在大綱中體現(xiàn)得較少。為了在地理教學中能夠融入人文精神的培養(yǎng)，要在地理教學中增加人文精神教育的內(nèi)容，要讓學生認識到地理資源的形成和分布以及環(huán)境問題的表現(xiàn)，樹立節(jié)約資源的意識和保護環(huán)境的意識。教師在地理教學的內(nèi)容上可按照“提問—分析—解決”的步驟，發(fā)揮學生的主動性，多給學生思考時間，提供發(fā)言的機會。如在學習《環(huán)境污染及其治理》時，教學步驟可以根據(jù)學生的生活經(jīng)驗，對城市的空氣質(zhì)量進行數(shù)據(jù)整理，了解環(huán)境問題的真實狀況，提出解決問題的建議或意見。通過學生的主動學習，提高了學生的獨立思考能力，促進了人文精神的培養(yǎng)。3．加強地理教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在地理教學中對學生實施人文精神的培養(yǎng)就要加強教師的自身素質(zhì)的提高，要讓教師認識到對學生進行人文精神培養(yǎng)的重要性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學理念，建立具有業(yè)務能力強、教學經(jīng)驗豐富及創(chuàng)新教學理念的地理教師隊伍。要加強對教師的培訓力度，經(jīng)常組織教學觀摩及講座，對教學方案進行講評，使教師逐步提高自身的專業(yè)素質(zhì)，同時要擴大教師的業(yè)務范圍，進行多學科的學習，使教師在地理意識、地理態(tài)度及地理價值觀等人文地理方面能夠從不同的角度為學生進行講述，有助于教師創(chuàng)造性水平的發(fā)揮，能夠完成各項教學目標。如，學習《地殼運動》時，可借助信息技術的優(yōu)勢，將教學內(nèi)容與多媒體有機結合，使課堂的氣氛和諧，使學生的人文素質(zhì)得到充分的發(fā)展，這種課堂教學促進了學生人文精神的教育培養(yǎng)。4．建立人文精神教育評價體系。要使地理教學中人文精神得到有效落實，就要建立符合人文精神教育的評價體系。對學生的考核工作，不能僅僅局限于其對地理知識的掌握，還要針對地理情感、態(tài)度等方面進行全面考核，對教師教學水平的評價要以教師的教學方法和教學手段是否有人文精神的體現(xiàn)，是否能夠挖掘地理教材內(nèi)涵的人文精神并把現(xiàn)實中變化發(fā)展的地理融合到人文精神中。是否對學生有進行人文精神教育的理念，是否把地理教學與人文精神緊密聯(lián)系在一起，對教師教學效果的評價要看學生人文素養(yǎng)是否得到提高。

四、結語

在高中地理課堂實施人文精神的培養(yǎng)和訓練是社會發(fā)展的趨勢，通過對教學方式和教學內(nèi)容上的改變，重視對地理教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)，建立完善的人文精神評價體系等方面進行闡述，促進了學生的全面發(fā)展，只有充分重視學生人才精神的培養(yǎng)，才能促進學生素質(zhì)的全面進步。

作者:俞睿 單位:永泰縣城關中學

參考文獻：

第4篇：人文精神的培養(yǎng)范文

關鍵詞：初中歷史；人文精神；滲透

一、轉(zhuǎn)變教學理念，重視人文精神的滲透

重視和加強對于學生人文精神的教育教學工作，教師要轉(zhuǎn)變思想觀念，牢固樹立以學生為中心的核心思想，從教學內(nèi)容到教學形式不斷進行改革實踐，引導學生從現(xiàn)實生活中的實際案例入手，結合歷史事件和人文價值觀等內(nèi)容進行思考。尤其要注意的是，既然是在教學過程中開展人文精神的教育滲透，必然要發(fā)揮初中歷史這門學科的自身特點來進行，結合初中歷史學科的教學內(nèi)容有機地滲透人文精神教育是我們要把握的一個核心要素。教師重視人文精神的滲透，要從整個歷史觀的角度入手，從整體系統(tǒng)的角度引導學生看待歷史事件，并且從歷史事件中吸取寶貴的人文精神內(nèi)涵用于指導自己的現(xiàn)實生活。人文精神的教育要切合學生的現(xiàn)實生活，要引導學生思考和進一步地探索。有效的人文精神教育要能夠體現(xiàn)在學生的行動上，只有從思想上認同，在行動上積極實踐，才能扎扎實實地將人文內(nèi)涵融入到學科教學中去。

二、弘揚人文精神，創(chuàng)新教學方法

從以學生為中心的理念出發(fā)，初中歷史教學改革工作應當重視學生的學習主體地位，鼓勵學生在自主學習中積極進行創(chuàng)新。這樣的人文精神內(nèi)涵是從促進學生健康成長發(fā)展的角度提出來的。為了實現(xiàn)教學的有效性，教師需要進一步加強與學生思想上的溝通和聯(lián)系，并且采取對話的方式來進行教學，避免簡單的灌輸使學生厭煩和排斥。教學中，教師要充分尊重學生的主體作用，為學生主體自主式的學習提供充足的學習資源，創(chuàng)設適宜的活動情境，給學生分析和解決問題的空間。在課堂教學改革中，促進教學方法轉(zhuǎn)變的同時積極進行人文精神的教育滲透，運用創(chuàng)新、嚴謹、求實的科學理念組織初中歷史教學，用教師自身的科學探索精神給學生以積極的引導和熏陶。通過各種形式的教育教學方式讓學生加入到創(chuàng)新型的初中歷史課堂構建中來。歷史教師也要善于將歷史課堂向課外延伸，不僅要在課堂上引入課堂之外的實例組織學生思考和討論，同時也要把學生引向課外，通過參觀訪談等方式，讓學生積極融入到真實的現(xiàn)實生活中去，運用課堂上所學習到的歷史唯物主義思想去分析現(xiàn)實問題，有效提高學生的歷史思維水平。

第5篇：人文精神的培養(yǎng)范文

關鍵詞：美術欣賞教學；人文精神；培養(yǎng)；缺失；案例

隨著《普通高中美術課程標準》的頒布實施，美術學科也由單純地培養(yǎng)學生技能轉(zhuǎn)化為在提高學生繪畫技能的同時，注重對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生的人文精神有利于學生形成正確的價值觀和人格，美術教師一定要在高中美術鑒賞教學中加強對學生人文精神的培養(yǎng)。

一、高中美術教育中人文精神缺失

人文精神在高中美術教學中一直處于被忽視的地位，從而導致人文精神在美術教學中嚴重缺失，具體表現(xiàn)在：

1.教師和學生在思想觀念上以高考為教學中心。在教師的眼中，應付高考才是高中美術教學的終極目標，因此，人文教育一直在夾縫中生存。教師在觀念上輕視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，導致學生人文素質(zhì)非常薄弱，人文知識淺薄。

2.高中美術教育注重訓練學生的美術技能，教學內(nèi)容忽視了人文意識的培養(yǎng)。很多文化基礎不好的學生通過公式化的美術技巧強化訓練，可以取得不錯的高考成績，這就使得美術教育的人文培養(yǎng)功能蕩然無存。許多學校和教師在教學內(nèi)容上不得不向技能靠攏，遠離人文精神。

3.高中美術教育過于重視教師的示范和講解，只要求學生機械地接受、模仿。這種教學方法的程序化、標準化，取代了人文精神本該擁有的地位，扼殺了學生的創(chuàng)造性。

二、高中美術鑒賞課要注意培養(yǎng)學生的人文精神

案例分析：

梵高是荷蘭印象主義畫派的代表人物，是美術史上非常有名的畫家。本文以梵高作品為例，一起探討如何加強對學生人文精神的培養(yǎng)。

1.教師為學生講述畫家相關生活的背景知識，為學生創(chuàng)造一定的教學情境

在這節(jié)美術欣賞課中，教師利用了多媒體技術。隨著緩慢而又略帶低沉的背景音樂響起，教師開始介紹梵高的生平。梵高雖然是引領藝術先鋒的人，可是他的繪畫風格在當時卻不被接受。他雖然苦苦掙扎，卻始終得不到應有的地位，無奈之下，他只有選擇用一顆子彈結束自己的生命。隨著教師的講解，學生對畫家有了一定的認識，了解到他的慘痛生活經(jīng)歷對他繪畫產(chǎn)生的影響。簡單的人文介紹為學生更好地理解梵高作品創(chuàng)造了一定的情境，有助于學生更好地欣賞梵高作品，提高自己的審美能力。

2.教師向?qū)W生展示梵高作品的圖片

許多學生在欣賞美術作品時，總是喜歡急匆匆瀏覽一遍畫面，然后再評論畫家畫得像不像。學生認為美術作品畫得像就意味著作品出色，否則，作品就不具有藝術性。教師要引導學生了解初級的點、線、面等方面的知識。這樣學生才會明白美術作品中點、線、面的重要性。畫家如果使用了不同的繪畫手法，簡單的線條也能表現(xiàn)出強烈的情緒體驗。梵高總是喜歡用色彩表達精神，用畫筆來傳遞情感，用色彩清晰的點旋轉(zhuǎn)運動的線狀筆觸表現(xiàn)夸張變形的藝術畫面。他的作品《田地》《向日葵》《阿爾的吊橋》等都能清楚地體現(xiàn)這一藝術特色。

3.學生溝通交流，發(fā)表自己的看法

教師把多媒體畫面固定在《吃土豆的人》，要求學生簡單發(fā)表對這幅作品的看法。在這幅畫上，樸實憨厚的農(nóng)民一家人圍坐在狹小的餐桌邊，桌上懸掛的一盞燈，成為畫面的焦點?；椟S的燈光灑在農(nóng)民憔悴的面容上，使他顯得更憔悴。有的學生說：“低矮的房頂，使屋內(nèi)的空間顯得更加擁擠。”有的學生說：“灰暗的色調(diào)，給人以沉悶、壓抑的感覺。畫面構圖簡潔，形象淳樸?！边€有的說：“畫家以粗拙、遒勁的筆觸，刻畫人物布滿皺紋的面孔和瘦骨嶙峋的軀體。背景色稀薄淺淡，襯托出前景的人物形象。”

學生通過交流，各自表達出了對梵高作品的體會和感受。在接連欣賞了梵高幾幅作品之后，學生對作品的認識已經(jīng)由最初的感性認識上升到具有一定深度的理性認識，并與畫家產(chǎn)生了強烈的情感共鳴，對美具有了一定的感悟能力。

4.教師和學生一起總結整節(jié)課的內(nèi)容，使對梵高作品的感悟上升到更高的層次

教師要根據(jù)學生對梵高作品的評論，分析學生的內(nèi)心感受和生活態(tài)度，從而了解學生的世界觀和價值觀，指引學生以積極樂觀的態(tài)度對待生活，幫助學生發(fā)現(xiàn)生活中的美，陶冶學生情操，凈化學生心靈，使學生的人文意識得到增強。教師可以和學生一起發(fā)表自己的看法，一起交流意見，啟迪學生正確思考人生，形成正確的價值取向，具有一定的審美能力。需要注意的是，教師一定要對學生的意見做出點評，及時鼓勵學生，增強學生的自信心。

校園是社會棟梁的儲備庫，學生就是一棵棵茁壯成長的小樹苗，不經(jīng)歷風吹日曬、酷暑嚴寒，怎么能具備抵抗自然災害的能力呢？蟲災會增強小樹的抗蟲能力，嚴寒會幫助小樹更茁壯地成長。我們開設的美術教育是學生眼中明媚的陽光，是小樹身邊的和煦春風。

美術既可以啟蒙孩子的繪畫鑒賞水平，又可以陶冶學生的情操，夯實健全的人格基礎，對學生步入社會、關注人生、關注人性美起到了推動作用。美術是高雅的藝術，包含了人類的歷史、地理及文化，通過對美術的學習，培養(yǎng)學生的愛國情操、人文關懷，可以塑造學生的社會責任感和使命感；美術的開展，將學生引領到人文精神的高峰，開拓了學生的視野，使學生成為獨特的生命個體。

參考文獻：

［1］周易強.高中美術教育中加強人文精神培養(yǎng)的重要性［J］.時代教育：教育教學刊，2012（10）：65.

第6篇：人文精神的培養(yǎng)范文

【關鍵詞】美術教育;人文精神;培養(yǎng);價值

一、人文精神的內(nèi)涵與價值

所謂人文精神,指的是人文知識化育而成的內(nèi)在于主體的精神成果,它蘊含于人的內(nèi)心世界,見之于人的行為動作及其結果。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng),關注人的自由與平等,人與社會、自然之間的和諧等。

現(xiàn)代教育是“以人為本”的教育,視人格完善為教育的最終目標。關注學生的生活態(tài)度,對人和事物的情感和價值取向,以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是現(xiàn)代教育的核心,將人文教育貫穿于教育的全部過程中,使整個教育人性化、人格化、個性化。強調(diào)學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn),自己體會人生道理和文化價值;強調(diào)人的自由、尊嚴和人格,重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋娬{(diào)從探索和澄清中獲得知識和成就感。強調(diào)學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷、關心社會、關心自然、有效交流、和諧共處。

其教育價值主要體現(xiàn)在:

(一)通過各種美術實踐活動,使學生的美術經(jīng)驗不斷得到豐富和升華,從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術教育的目的,就是喚起智慧和美感”。

(二)在美術教育實踐活動中,引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己。強調(diào)每個人都應該成為他自己,尋求一種“個體的真實性”,以達到美術學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學生認識生存的意義,珍視生命,熱愛生活。

(三)通過營造寬松、民主,有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍,形成尊重、關心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學生的情感和精神追求,促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。

二、人文精神在美術教學中的體現(xiàn)

美術作為人文科學的核心之一,凝聚著濃郁的人文精神,人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同時代,不同國度的藝術家所創(chuàng)造的美術作品中。所以引導學生關注美術知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關系,引導學生關心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時,美術所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā),從不同側面,體現(xiàn)出鮮明的人文精神。

1.面向全體學生,培養(yǎng)學生的人文精神和審美能力,為促進學生健全人格的形成,促進他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎――使學生形成基本的美術素養(yǎng)。

2.發(fā)揮美術特有魅力,使課程內(nèi)容適應不同學生的情意和認知特征,使課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式和教學方式活潑多樣,豐富多彩,并強調(diào)美術與生活的聯(lián)系――激發(fā)學生學習美術興趣。

3.開擴學生美術文化視野,樹立平等的多元文化價值觀,在廣泛的文化情境中認識美術。

4.保護學生獨特的個性,并給予學生發(fā)揮個性的空間,開發(fā)學生創(chuàng)造潛能,發(fā)展綜合實踐能力,創(chuàng)造性地解決問題,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

5.幫助學生學會自我反思、自我評價,從而形成健康向上的心理――為促進學生發(fā)展而進行評價。

因此,我們可以認為:美術教學的根本是以體現(xiàn)學生發(fā)展為中心具有強烈人文精神的學習方式。

三、美術教育與人文精神的培養(yǎng)

1.聯(lián)系學生生活經(jīng)驗,體驗生活的樂趣。

美術教學是以學生的生活經(jīng)驗為線索來組織學生美術學習的,生活是藝術的源泉,學生通過觀察生活來體驗生活的情感和樂趣。

2.注重學生情感體驗,提高審美情趣

美術是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。美術中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體,是作用于人的感官的直觀形象與符號,容易喚起人的情感體驗。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用,學習用美術方式表達和交流情感,使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄,恢復他們心理的平衡。使學生的審美情趣和能力不斷提高,情感不斷得以陶冶,從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力,增強對自然和生活的熱愛和責任感,達到健全人格,陶冶情操以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力的目的。

3.了解人類文化背景,尊重多元文化

美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一,記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術與文化的聯(lián)系,可以了解不同地域文化背景,學會尊重多元文化。

所以美術教學應充分發(fā)揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益,整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響,引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和各類美術作品的材料、形式與內(nèi)容等特征;通過描述、分析、對比與討論等方式,了解美術表現(xiàn)的多樣性、差異性,讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌、增進對不同國家、民族,不同風格畫派的了解與尊重。

4.整合美術與其它學科,使身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展

第7篇：人文精神的培養(yǎng)范文

【關鍵詞】先秦諸子散文；人文精神；培養(yǎng)

【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A

一、引言

在《先秦諸子散文》的閱讀欣賞中，在注意語言知識積累運用的同時，教師也要高度重視學生高尚人格和人文精神的培養(yǎng)。《高中語文課程標準》明確規(guī)定，高中語文學習的最終目的是全面提高學生的語文素養(yǎng)，既包括精神的充實，情感的豐富與人格的提升，也包括讀寫聽說能力的養(yǎng)成。

《先秦諸子散文》這本選修教材的宗旨在通過先秦諸子論著的學習，啟發(fā)和引導學生陶冶身心，涵養(yǎng)德行，提高對我國傳統(tǒng)文化和思想的認識，加深學生對優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，發(fā)展學生閱讀古文的基本功。

二、教學中對學生人文精神的培養(yǎng)

首先，要明確人文精神的內(nèi)涵。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。在本課程中，我們主要是學習儒、道、墨、法四家的一些重要典籍，作為教師要深挖先哲們的思想核心，對這些思想精髓了如指掌，結合學生的生活經(jīng)驗進行引導。

如孔子的思想核心是“禮”。他理想人格的核心是“仁”。仁的基本面是“克己復禮”，即克制自己，使自己的視、聽、言、動都符合禮的規(guī)定。在今天《中學生守則》、《中學生行為規(guī)范》，國家的法律法規(guī)就是我們中學生的“禮”。我們只有克制自己，使自己的視、聽、言、行都符合今天的“禮”才是一個合格的中學生。

墨子的思想核心是“兼愛”或“兼相愛”，即不分等級、遠近、親疏地愛天下所有的人。正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

老子的思想核心是“道”。首先，道是宇宙中的終極存在，它創(chuàng)造了萬物：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”其次，道是一種規(guī)律性的東西。老子確立這一核心，是為了給現(xiàn)實人生確立一種根本法則：“......道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”人最終要取法的是道。

孟子的思想有三個鮮明的要點：一、是性善說。他認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非常之心，這四者分別是仁、義、禮、智的發(fā)端，擴充這四端就足以保四海，否則不足以事父母。人性中其余更多的部分跟禽獸沒什么差別。美德就來源于這一點不同于禽獸的東西，所以，保持和發(fā)揚的功夫至關重要。講到這一點學生都覺得很經(jīng)典，都愿意把自己和禽獸區(qū)別開來。我經(jīng)常給學生滲透的一個美學觀點是：“世界上最美的美是羞澀之美?！比绻粋€人連羞澀都不懂，那么他和禽獸也沒什么區(qū)別了。二是民本思想，孟子的民為貴，社稷次之，君為輕的思想，在今天仍有現(xiàn)實指導意義。我們作為新世紀的青年學生要把國家的前途和命運與自己的前途和命運聯(lián)系起來，再過幾年大學畢業(yè)不少同學都將走入社會，成為國家各條戰(zhàn)線建設的中堅力量，不少同學參加公務員考試，成為一方官員，要永遠記住為官一任造福一方，老百姓永遠是我們的衣食父母，水能載舟亦能覆舟。你愛民，民才愛你。三是提倡仁政，仁政的基礎是“不忍人之心”。他認為實行仁政就容易成就王業(yè)，具體措施就是發(fā)展生產(chǎn)使百姓有足夠的財產(chǎn)養(yǎng)生送死，而后推行教育，向百姓申明孝悌等倫理規(guī)范，使他們養(yǎng)成善德。孟子還是我國古代最看重“人和”的思想家之一。今天我們提倡構建和諧家庭、和諧單位、和諧社區(qū)、和諧社會實際上就是緣于孟子的“人和”思想。怎樣才能達到人和呢？就社會成員個體來說，給人以愛和敬是十分重要的?！皭廴苏撸撕銗壑?。敬人者，人恒敬之。”人人互敬互愛，不就達到人和的境界了嗎？人和的思想深刻影響了中華民族的文化精神，并不斷賦予新的內(nèi)涵。中華民族是最講究和的民族。在全世界我們追求“和平”、講究的是“和平共處”；在夫妻關系上，我們追求的是“和諧”；在家人之間，我們追求的是“和睦”、做生意的時候，我們講究的是“和氣生財”、面對困難我們選擇“和衷共濟”?！昂汀笨梢允刮覀兠褡鍛?zhàn)勝一切困難，具有強勁持久的發(fā)展力量。無論是現(xiàn)在還是將來我們都應該認識到：一個不和的集體即使無限龐大，也像一盤散沙一樣軟弱。一個不和群的個人即使能力卓越，也往往有失敗的結局。

荀子有極強的人文意識。他強調(diào)人和動物的根本差異。他認為人的高貴之處，在于能依據(jù)禮義，組成有序的社會群體。其他萬物都無法做到這一點，這是人可以征服自然的根本原因。

莊子安時處順的思想，蘊含著靈魂在現(xiàn)實壓迫下的掙扎；其以無用為大用的思想，回應著把生命當作工具的價值觀對生命尊嚴和價值的戕害。

第8篇：人文精神的培養(yǎng)范文

關鍵詞:中學美術;人文精神;教育藝術

中圖分類號:G633.955文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)06-0077-01

一、確立中學美術教育中科學融合人文發(fā)展的緊要性

從實踐美術教育的角度來看.美術學習可以分為兩個階段:第一階段是學前階段,又稱為(無法)涂鴉階段。于這一階段的美術學習,雖然由于無計劃性而效果大不相同,然而因為受到美術表現(xiàn)能力以及心理素質(zhì)、文化素質(zhì)是同步發(fā)展的,所以小孩子學習美術和對生活的興趣、情感也是同步發(fā)展的。第二階段是學校學習(有法)階段,小學生在已有一定美術表現(xiàn)能力的基礎上開始接受規(guī)范化的美術教育,但是這一階段突出的問題是:許多老師過于強調(diào)要求學生的作品“像什么”,而忽略了美術學習與學生的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)的同步發(fā)展,又由于過分強調(diào)美術學習的計劃性和規(guī)范性,而忽略了學生對美術學習的興趣及自身情感和主體的發(fā)展。盡管有很多學生在進入小學之前,就已經(jīng)變現(xiàn)出了相當?shù)拿佬g表現(xiàn)能力.我們完全可以以此為媒介,在小學美術教育中把學習美術與學生的生活、游戲以及其他各科學習、課外活動科學的結合起來。

二、美術教學加強人文化教育的實施策略

(一)探尋美術教育真諦,提高教育藝術

目前,從整體上看,美術教育普遍存在著偏重單純技巧訓練的現(xiàn)象,忽略了學生的審美意識、形象思維的培養(yǎng),忽略了提高整個審美水平。美術這種導向在客觀上制約了美術教育其他功能的發(fā)揮,所以美術教師要突破傳統(tǒng)觀念,充分認識技能、技巧的訓練不容忽視,但它決非美術教學的全部內(nèi)容,更不是評定學生成績的唯一標準。學校美術教育,并不只是為了選拔幾個美術苗子,而更重要的是要關心學生的全面發(fā)展。雖然對學生的人文素質(zhì)的提高,不能像購買商品那樣,當場兌現(xiàn),立竿見影,它是一個長期的逐漸的過程,既看不見,也摸不著,還無量化標準,但作為一名人民教師,必須自覺把自己放到大教育之中,以培養(yǎng)跨世紀人才為目標,腳踏實地,在實際教學工作中,牢固樹立技能、技巧訓練與人文素質(zhì)并重的教學思想,培養(yǎng)全面發(fā)展、學業(yè)技能與基本素質(zhì)、個性品質(zhì)與思想情操共同進步的人。也只有這樣才能使我們的美術教更加完美,更好地為培養(yǎng)素質(zhì)完備的人才服務。

(二)引領學生進入生活世界,體驗生活

體驗是身臨其境或親自實踐,感受事物、環(huán)境的豐富和微妙,并產(chǎn)生獨特的情緒和認識。美術教育面對的是中學生,在美術活動過程中,學生既需要訴諸心理、生理,又訴諸情感的美術語言:色彩、線條、構圖、明暗、加以體驗,更需要在嘗試各種工具、材料和制作過程中完成任務,到達掌握知識和技能目的,不能以簡單的講解代替學生的感情和認識,而是在美術活動體驗中到樂趣,培養(yǎng)學生審美能力,提高學生審美趣味。

(三)大力開展欣賞教學,與作品對話

古今中外的許多優(yōu)秀藝術作品,作為人類成果的部分,代表著人類藝術實踐的突出成就,其間容納了豐富的人文教育資源。美術教師應充分利用這塊寶藏,將人文素質(zhì)教育體現(xiàn)在欣賞的教學當中去。教師能夠通過指導學生按照描述、分析、解釋、批評的順序,對一幅畫表達出自己的看法,并從旁加以引導,通過學生自身的活動來提高其審美水平。如,體會雕塑大師們?nèi)绾尉C合把握畫面整體與局部的關系時,教導學生學會運用其解決生活中其他領域的問題,形成一種善于統(tǒng)觀全局、掌握核心的思維方式;結合欣賞教學還可以介紹相關的歷史文化知識、美術知識,以提高學生的文化素質(zhì)。這些方法的采用,能促使學生逐步形成正確的審美觀、對美與丑較高的鑒賞力和識別選擇能力,擇美而從,擇善而從,從而造就較完美的人格和高尚的情操,最終幫助學生形成正確的世界觀、人生觀。目前,欣賞.評述內(nèi)容僅占教材的15%,大力發(fā)展欣賞教學必然要涉及到欣賞課的容量的增加。除對原有基本內(nèi)容的擴充外,可注意鄉(xiāng)土教材的開發(fā)利用,既可增加學生的文化知識涵量,又可以提高審美修養(yǎng),同時也體現(xiàn)了精神教育。

(四)促進學科融合,發(fā)掘教育價值

學校、家庭、學生在升學率、學習成績的壓力下,對美術教育的偏廢現(xiàn)象普遍存在。一些專家的研究認為,其實美術教育對其他學科的學習有著巨大的意義。其學科直接從美術教育中獲得啟示和力量,美術的創(chuàng)造力及其豐富的想象力使學習顯得更有實效。所以,有的學者認為,當美術的形象思維與抽象思維碰撞、交融和對話時,就容易產(chǎn)生大的智慧。

三、總結

總之,中學美術教學中應注意科學加強人文精神教育。因為作為中學美術教育來說所要培養(yǎng)的不是美術家、藝術大師,而是對“美”有所了解,有所感悟的人。所以我們應當在引導學生求真、求善、求美中尋找科學的人文關懷,并最終促進中學美術教育的新的發(fā)展。

第9篇：人文精神的培養(yǎng)范文

[關鍵詞]體育教學；人文精神；以人為本；人才培養(yǎng)

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0127-02

體育中的人文精神是對人類生存與生命價值的關懷，體現(xiàn)出的是以人文本的生命意識。所以，人文精神是新時期體育教學保持可持續(xù)健康發(fā)展的重點。將人文精神融入到體育教學之中，必須結合學生與學校的實際狀況，對體育教學進行科學設計，尊重學生的主體地位，積極發(fā)揮學生的主動性，激發(fā)其對體育的興趣，提升其身體素質(zhì)，促進其對體育技能的掌握與鍛煉，培養(yǎng)永久的體育鍛煉意識與習慣，實現(xiàn)體育教學的最終目標。

一、加強體育教學中人文精神培養(yǎng)的必要性

（一）提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的本質(zhì)要求

近些年來，隨著改革開放力度的持續(xù)深入與不斷加大，我國社會經(jīng)濟發(fā)展處于一個多領域改革的關鍵時期。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國內(nèi)與國外等的價值觀、人生觀不斷地沖擊著、影響著當代學生的思想，這使得辨別能力有限的學生很容易陷入迷途或者被誘導。所以，加強體育教學中的人文精神培養(yǎng)，對于提高學生的思想辨別能力，提升我國人才的質(zhì)量等方面具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）實現(xiàn)體育教學目的的根本要求

步入二十一世紀之后，我國對體育教學進行了全面性的改革，體育教學已從傳統(tǒng)的只注重技術教學轉(zhuǎn)化為了以人文本的科學教學。新時期的體育教學要求將健康知識與技能納入到教學之中，目的是通過體育教學，讓學生不但具備扎實的體育知識與能力，而且能夠?qū)W會做人、做事與學習，促進學生在擁有強健體質(zhì)的基礎上，同時具備健康的思想、心理與健全的思想、品德，進而為國家培養(yǎng)復合型、全面化、高素養(yǎng)的現(xiàn)代化人才。

（三）滿足現(xiàn)代人精神生活的實際要求

體育作為人類活動的一個重要組成部分，不僅可以提高人類的體質(zhì)健康水平，而且可以滿足人類的精神需求以及促進社會發(fā)展。隨著新時代經(jīng)濟水平的持續(xù)提升，現(xiàn)代人的健康觀念也愈來愈強，對體育教學中人文精神的融入要求也愈來愈明顯。所以，加強體育教學中人文精神的培養(yǎng)，實現(xiàn)體育運動的科學性與人文性發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

二、當前我國體育教學和人文精神相背離的現(xiàn)狀

（一）落后的體育教學理念

當前我國體育教學理念與部分發(fā)達國家相比，依然存在著不小的差距，不但陳舊而且落后。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是過于重視體育強身健體的教學功能。片面強調(diào)體育技能的理解、掌握以及負荷，而對學生的身心特點、興趣愛好、能力發(fā)展等一系列人文因素，并未予以足夠的關注。另一方面則是過于強調(diào)體育教學的社會屬性，忽視了個體的差異性與豐富性，通常采用“一刀切”的形式對學生進行強制性、片面性的教學，極大地限制了學生的視野范圍與思維發(fā)散，尤其是束縛了學生的個性化發(fā)展與特長發(fā)揮。

（二）不合理的教學考評體系

我國體育教學考評體系主要以終結性考評為主，注重學生的理論知識、體能達標等方面的考核，忽略了形成性考評，對學生的整體進步狀態(tài)與努力程度等并未納入到考核范圍內(nèi)。終結性考評標準過于單一化，不利于學生的全面化與個性化發(fā)展。同時，這種以成績?yōu)闇实目荚u方式，對學生的綜合能力不能有效地進行反映。由此可以看出，終結性考評體系缺乏一定的合理性，長期采用這種考評方式，不但不能有效的促進學生的體育學習，而且會導致學生人文精神的缺失。

（三）缺乏創(chuàng)新的體育教學模式

盡管體育教學模式可以跟隨教學內(nèi)容實施必要的變化，但長期以來我國絕大多數(shù)學校中的體育教學，基本上都是以課堂講解、身體示范、操場練習等教學模式為主。這種長期的、單一的體育教學模式，必然會極大地局限學生的思想，出現(xiàn)嚴重依賴教師動作講解與示范的情況，無論是對教師還是學生都不利于其創(chuàng)新精神的開發(fā)與應用，這與人文精神的本質(zhì)要求是相背離的，同時也與體育教學的實質(zhì)相脫節(jié)。

三、加強體育教學中人文精神培養(yǎng)的途徑

（一）樹立“以人文本”的體育教學觀念

目前我國諸多學校體育教學依然以傳統(tǒng)的教學理念為主，這嚴重阻礙了體育教學成效的發(fā)揮。而要徹底改變這種現(xiàn)狀，就必須樹立以人文本的現(xiàn)代化教學觀念，充分尊重大學生的主體地位與個性化特征。以人文本從本質(zhì)上講就是以人為核心，只有將以人文本列為教育的指導理念，才能夠確保教育為人服務的宗旨與目的，也才能真正實現(xiàn)體育教學中的人文精神融入。所以，體育教學應該將挖掘與發(fā)揮學生的潛能為出發(fā)點，豐富體育教學內(nèi)容與知識，以培養(yǎng)學生健全的思想品格為根本，確保教學過程中學生的主體性地位，尊重學生的個性化發(fā)展，構建平等和諧的師生間關系。同時，在體育教學中還應關注學生的生理與心理狀態(tài)，確保學生的身心健康發(fā)展，讓學生真正體會到體育學習中的人文精神與人文關懷。

（二）豐富體育教學中的人文內(nèi)容

目前我國體育教學仍未設置專門的體育人文教學課程，人文教育通常都是通過校園體育文化活動或者體育課開展。因此，積極調(diào)整當前體育教學課程體系，從學生身心發(fā)展的實際情況與興趣特點出發(fā)，設置專業(yè)基礎課、選修課以及公共課等，以此彌補體育教學中人文精神教育的不足，滿足多層次、多樣化的學習需求。當然，體育人文教育內(nèi)容的拓展必須以人文性為基礎，且在確保教學內(nèi)容具有深厚的文化底蘊的同時，還要緊密結合學生的興趣方向，盡量選用更為豐富多樣的課程，突出體育的實用性、娛樂性、健身性以及全面性，滿足不同個性的學生需求，強化體育教學過程中的人文精神培養(yǎng)，提升大學生吃苦耐勞、勇敢果斷、敢于拼搏以及愛國愛民的人文意識。

（三）提高體育師資隊伍的人文素養(yǎng)

教師是完成教學任務、實現(xiàn)教學目標、培養(yǎng)人文精神等的關鍵環(huán)節(jié)，不但其教學能力對人才培養(yǎng)有著重要的影響，而且其自身的人文素養(yǎng)對人才的引導也有著至關重要的左右力量。所以，提高學校體育師資隊伍的教學能力與人文素養(yǎng)，對于學生體育能力的鍛煉與人文精神的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。具體而言，體育教師不但要對體育專業(yè)的理論知識、實踐技能、比賽技法等有全面深入的理解與應用，而且還要掌握與體育學科聯(lián)系比較緊密的生理學、解剖學、心理學、教育學等多種學科的基本知識，在教學過程中適當?shù)呐哉鞑┮?，開闊學生的視野與思維，加強對學生的人文精神熏陶與感染，促使學生自己對所掌握知識進行有效的補充，在掌握專業(yè)知識與技能的同時，也能夠相應的提升其人文素養(yǎng)。

（四）構建復合型的體育考評體系