文旅商業(yè)策劃精選(九篇)

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第1篇：文旅商業(yè)策劃范文

關(guān)鍵詞：上蔡縣；文化；旅游；產(chǎn)業(yè)；對策

文化旅游產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)涵是向社會(即旅游者)提供旅游資源中所包含的文化信息與人文精神,目的就是提高人們的旅游活動質(zhì)量。上蔡縣歷史悠久、文化燦爛、古跡眾多、資源豐富，具有發(fā)展壯大文化旅游經(jīng)濟得天獨厚的條件和基礎(chǔ)。

一、上蔡縣文化旅游資源簡要概述

地處天中大地的上蔡縣歷史悠久，民俗文化特色鮮明，是黃河文化的重要組成部分，全縣轄26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道辦事處）、459個行政村（居委會），總面積1529平方公里，耕地面積165萬畝，人口147.8萬，是中國“重陽文化之鄉(xiāng)”、“千年古縣”、海內(nèi)外蔡氏祖地、秦丞相李斯故里、河南省十大古城。據(jù)清康熙《上蔡縣志》記載，早在8000多年前就有人類在這塊厚土上繁衍生息，人類始祖伏羲氏因蓍草生于蔡地而畫卦于蔡河之濱，遂名其地為蔡，公元前11世紀，周武王封其弟叔度于蔡，建立蔡國，以國為氏，傳18代500多年。目前，蔡氏宗親有1000多萬人，淵源久遠，族多人旺，遍及世界各地，每年海外蔡氏宗親紛紛蒞蔡尋根謁祖，形成了獨具特色的姓氏文化和尋根文化。

在中華民族的歷史長河中，上蔡獨特的文化和儒家遺風孕育出了代代英杰，涌現(xiàn)出了眾多直接影響中華民族歷史進程的杰出人物?？鬃悠呤t中上蔡有六人。史稱“千古一相”、被后世尊為“小篆鼻祖”的秦丞相李斯，是我國歷史上著名的政治家、思想家、文學家、文字學家和書法家，為統(tǒng)一文字作出了重要貢獻。號稱“通明相”的西漢丞相、高陵侯翟方進，南宋丞相朱勝非，世稱“上蔡先生”的北宋著名理學家謝良佐，西漢著名文士、廬江太守桓寬，清代方志學家張沐等歷史文化名人。

上蔡縣是文物大縣，文物景點遍布縣境?，F(xiàn)有全國重點文物保護單位1處兩地（蔡國故城和楚國貴族墓地），省級重點文物保護單位8處9地（蔡侯墓、李斯墓等），市級文物保護單位3處（伏羲畫卦亭、陳莊民宅等），縣級文物保護單位100余處（蔡侯望河樓、漆雕開墓、蟾虎寺），館藏文物3141件，旅游景點遍及全縣。

上蔡縣的傳統(tǒng)民間工藝品和歷史文化產(chǎn)品獨具特色。雕花桃核扣和茱萸絳囊被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，歷史名酒狀元紅，曾遠銷東南亞和歐美各國，楊集毛筆譽滿天下，被歷代文人墨客視為案頭之寶。

二、上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，上蔡縣充分利用和發(fā)掘獨特的歷史文化資源優(yōu)勢，確立了“文化立縣、文化名縣、文化興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，推進文化資源大縣向文化名縣轉(zhuǎn)變，著力打造重陽文化、蔡氏文化、伏羲文化、孔子文化、李斯文化五大文化品牌，堅持從開發(fā)保護、規(guī)劃設(shè)計、宣傳推介、項目帶動、招商引資等方面加大對文化旅游工作的投入力度，促進了全縣文化旅游業(yè)健康有序發(fā)展，文化旅游產(chǎn)業(yè)對縣域經(jīng)濟的貢獻份額逐年增加。

（一）不斷夯實文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。“十一五”時期，成立了旅游開發(fā)管理辦公室，制定印發(fā)了《上蔡縣創(chuàng)建中國旅游強縣實施方案》、《上蔡縣創(chuàng)建中國旅游強縣工作任務目標責任分解表》，設(shè)立了上蔡縣旅游投訴電話，制作了《上蔡縣旅游景點路線圖》；建立了上蔡縣文化旅游網(wǎng)站；蔡明園公園、蔡氏始祖叔度公陵園成功申報國家2a級旅游景區(qū)；加強了《旅游管理條例》及相關(guān)法律、法規(guī)的宣傳，提高了全民旅游管理意識；每年接待游客都在10萬人次以上。

（二）不斷加強文化旅游遺產(chǎn)保護開發(fā)。認真開展第三次全國文物普查工作，共普查文物1068處，其中新發(fā)現(xiàn)文物點972處，復查96處；加強了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護，被聯(lián)合國地名專家組命名為“千年古縣”；上蔡重陽習俗被入選為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目；茱萸絳囊、桃核雕花、“白云翁”毛筆被公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在蔡侯宮殿區(qū)遺址興建佛教牌樓有“天下第一門”之稱；結(jié)集出版了《重陽節(jié)發(fā)源地——上蔡》、《蔡國蔡氏溯源》、《蔡國紀事本末》三部論文集，編纂出版了反映上蔡歷史文化資源的《古蔡風物》；創(chuàng)作上演了反映千古一相李斯的大型歷史文化資源的《千古遺恨》；出版了反映秦相李斯輔助秦始皇建立大秦帝國的長篇小說《大秦春秋》。

（三）不斷加大文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近些年來，文化建設(shè)先后投入資金共584萬，用于文化館維修、圖書館設(shè)備購置、14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)及設(shè)備購置、73個農(nóng)家書屋建設(shè)、文化信息共享工程村級服務點建設(shè)、扶持49個農(nóng)村業(yè)余表演團體；建成了279個村級服務點；扶持28個農(nóng)村民間藝術(shù)表演團隊購買了部分服裝、道具及器材；加強了伏羲畫卦亭、楚國貴族墓地、蔡國故城墻、蔡侯望河樓、李斯墓等文物景點的保護與整修；完成了蔡國故城墻、文化館、蔡侯望河樓、李斯墓等開發(fā)保護規(guī)劃及項目資金的申報；上蔡博物館建設(shè)項目已上報省發(fā)改委、省文物局。聘請專家對博物館、李斯林園和蔡國故城帶狀公園建設(shè)進行了規(guī)劃設(shè)計。

（四）不斷提升文化旅游品牌影響規(guī)模。重點塑造了古蔡文化、重陽文化，圍繞重陽文化之鄉(xiāng)這一品牌，研究開發(fā)反映重陽文化的系列產(chǎn)品，如：重陽茱萸絳囊、桃核雕花、酒、老人拐杖和“白云翁”毛筆等產(chǎn)業(yè)，走品牌化、產(chǎn)業(yè)化、市場化道路，在全國打響古蔡歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌。

積極承辦了八屆“重陽文化節(jié)”，逐步打造成具有上蔡地方特色的、省內(nèi)外有較大知名度的文化節(jié)會。立足上蔡縣地域文化優(yōu)勢，加強與省內(nèi)外和港、澳、臺等地區(qū)的文化交流，尤其是加強與海內(nèi)蔡氏宗親的聯(lián)系，宣傳弘揚上蔡縣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升上蔡縣的知名度和影響力。搶救和保護了上蔡特有的雕花核桃扣、蘆花靴、茱萸絳囊等傳統(tǒng)制作工藝品。挖掘研究重陽節(jié)兩大節(jié)慶佳品酒、茱萸絳囊，尤其是茱萸絳囊順應人們企盼福壽吉祥的向往心理，倍受日本、韓國、美國、英國、法國及東南亞諸國僑民的喜愛。

三、上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)存在問題

上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，雖然取得了一定的進步，但與科學發(fā)展觀的要求和人民群眾的期望相比，還存在著較大差距，主要表現(xiàn)在：

（一）旅游景區(qū)基礎(chǔ)薄弱。上蔡的文化旅游資源雖然較為豐富，但品位低，基本上沒有得到有效挖掘，文化內(nèi)涵不深，旅游景區(qū)配套設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，旅游景區(qū)景點檔次低，既滿足不了縣內(nèi)文化旅游的需要，也無法吸引更多的外地游客前來觀光旅游。

（二）旅游規(guī)劃嚴重滯后。上蔡縣文物景點雖多，但都處于待開發(fā)狀態(tài)，缺乏保護，更缺乏中長期文化旅游規(guī)劃。由于文物景點以古代遺址為主，沒有太多觀賞價值，部分古建筑過于破舊，有的文物景點受損嚴重，如蔡國故城遺址、李斯墓等水土流失現(xiàn)象嚴重，景點上面有耕種現(xiàn)象?？h文物庫房為危房，對文物藏品的保護十分不利，一些珍貴文物沒有得到應有的待遇。

（三）旅游開發(fā)缺乏創(chuàng)意。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在經(jīng)歷從資源導向到市場導向的轉(zhuǎn)型,現(xiàn)在又被納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在這個發(fā)展階段,資源已不再是文化旅游發(fā)展的決定性因素。需要用創(chuàng)新的思路和有創(chuàng)意的理念指導產(chǎn)業(yè)開發(fā)方向,挖掘、整合和激活上蔡旅游資源的“文化之魂”,而不是通過復古和再造來實現(xiàn)對本地人文歷史的重新認知和認同。

（四）旅游商品檔次不高。旅游商品雖然種類豐富，但由于規(guī)模小、產(chǎn)量低、產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，加之管理機制不健全，有的甚至不顧長遠利益，搞無序競爭，導致旅游商品形不成品牌，上不了檔次，旅游商品市場占有率低，經(jīng)濟效益不高。鐵鍋、毛筆、雕花、香囊等產(chǎn)品雖然在市場上比較緊俏，但就發(fā)展現(xiàn)狀而言，其數(shù)量和質(zhì)量都遠遠不能滿足文化旅游業(yè)發(fā)展的需要。

四、上蔡縣文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

產(chǎn)業(yè)化是文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié),文化旅游產(chǎn)業(yè)化亟待解決的核心問題就是政府引導，企業(yè)化管理，市場化運作。

（一）切實加強領(lǐng)導。將文化旅游工作納入重要議事日程，制定加快文化旅游發(fā)展的實施意見，專門成立文化旅游建設(shè)工作領(lǐng)導小組，建立定期議事協(xié)調(diào)制度、目標管理制度、績效考核制度、督辦問責制度，及時協(xié)調(diào)解決文化旅游發(fā)展中的重大問題。繼續(xù)加大對文化旅游的資金投入力度，用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游宣傳促銷和旅游精品工程、游客服務中心及其他配套服務設(shè)施建設(shè)等。另外，通過招商引資，吸引海內(nèi)外企業(yè)、個人來上蔡投資舉辦文化旅游產(chǎn)業(yè)。逐步擴大非國有經(jīng)濟投資文化旅游產(chǎn)業(yè)的準入范圍，鼓勵社會資金通過各種形式參與文化旅游開發(fā)和建設(shè)。

（二）優(yōu)先規(guī)劃建設(shè)。堅持科學規(guī)劃、合理布局、可持續(xù)發(fā)展的原則，邀請國家、省級等權(quán)威部門的專家來蔡進行考察，高起點編制上蔡縣文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃，并納入國民經(jīng)濟與社會中長期規(guī)劃。建立嚴格的規(guī)劃執(zhí)行、監(jiān)督、檢查制度，確保規(guī)劃的權(quán)威性和嚴肅性，嚴禁盲目開發(fā)和低水平重復建設(shè)。同時以優(yōu)化結(jié)構(gòu)、培育特色、強化優(yōu)勢品牌、提高服務水平為重點，著眼大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)。進一步發(fā)揮“重陽文化之鄉(xiāng)”的龍頭輻射和帶動作用，充實完善伏羲文化、李斯文化、蔡氏文化、孔子文化等五大文化內(nèi)涵，重點打造蔡侯陵園、李斯陵園、蔡明園公園、上蔡博物館、重陽登高處、伏羲畫卦亭等景區(qū)，力爭使1—2個景區(qū)（景點）達到國家aaaa級標準，確保我縣文化旅游業(yè)健康順利以及可持續(xù)發(fā)展。

（三）強化行業(yè)管理。加強行業(yè)管理，規(guī)范市場秩序。切實規(guī)范旅行社、導游人員等各類經(jīng)營單位和個人的經(jīng)營和服務行為，保護旅游消費者和經(jīng)營者的合法權(quán)益。建立健全旅游投訴機制，完善處理程序，提高投訴處理效率。凡從事旅游業(yè)的各類經(jīng)營單位和個人以及在旅游區(qū)（點）從事商業(yè)零售、飲食服務的各類經(jīng)營單位和個人，都應依法辦理工商登記，領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照，嚴禁無照無證經(jīng)營。各類經(jīng)營主體必須守法經(jīng)營，公平競爭。加快旅游人才的培養(yǎng)，加強旅游行業(yè)精神文明建設(shè)，造就一支政治素質(zhì)、業(yè)務能力、職業(yè)道德過硬的旅游業(yè)隊伍，提升旅游服務質(zhì)量和水平。

（四）注重宣傳推介。進一步加強針對客源地游客的宣傳，增強宣傳的沖擊力和吸引力。打破地域界線，主動尋求和加強區(qū)域間的交流合作，探索建立互利互惠、合作共贏的宣傳促銷模式，加快形成優(yōu)勢互補、資源互享、客源互送、線路互推、信息互通的旅游發(fā)展新格局；充分利用各種國際、國內(nèi)旅游交易會、文化旅游節(jié)，各種新聞媒體，通過《上蔡風光片》加大宣傳力度，盡快開通“上蔡縣文化旅游網(wǎng)”，提高我縣旅游的知名度和美譽度，積極探索建立市場化運作的宣傳促銷工作格局；以市場為導向，將旅游景區(qū)（點）連接成線，接線入網(wǎng)，精心設(shè)計和推出一批品位高、吸引力強、效益好的旅游精品線路，吸引更多的游客來上蔡。

（五）擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。文化旅游應成為文化產(chǎn)業(yè)的生力軍,成為旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)板塊。圍繞行、游、住、食、購、娛旅游六大要素，增強旅游帶動功能。扶持一批集旅游商品設(shè)計、開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的重點企業(yè)，開發(fā)融藝術(shù)、實用性為一體的特色旅游商品，建成一批經(jīng)營規(guī)范、信譽良好的旅游購物場所。積極支持和鼓勵創(chuàng)辦旅游娛樂公司、旅游文化演出公司和生態(tài)療養(yǎng)康復中心。面向市場，重點開發(fā)古蔡文化、重陽文化等旅游演藝節(jié)目，促進藝術(shù)精品和旅游的有機結(jié)合。發(fā)展武術(shù)、雜技、魔術(shù)表演等富有中原文化特色和游客喜聞樂見的旅游娛樂節(jié)目。

總之，大力發(fā)展文化旅游業(yè)，是廣大農(nóng)民群眾的期盼，是進一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的必由之路。雖然上蔡的旅游業(yè)發(fā)展起步晚，品位低，推進緩慢，但只要我們緊緊圍繞打造文化精品這個主題，以五大傳統(tǒng)文化為載體，充分挖掘旅游資源，大力開發(fā)旅游景點和旅游產(chǎn)品，建立科學的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，就能加快發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè),努力培育新的經(jīng)濟增長點。

參考文獻：

[1]許結(jié).中國文化論史綱[m].桂林:廣西師范大學出版社, 2003.

第2篇：文旅商業(yè)策劃范文

一、全域旅游再認識

1.全域旅游內(nèi)涵

全域旅游是在以旅游為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的行政區(qū)域，將該區(qū)域作為功能完整的旅游目的地，進行整體規(guī)劃、建設(shè)、管理、運營，通過旅游業(yè)整合推進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，整合多產(chǎn)業(yè)多業(yè)態(tài)融合發(fā)展，促進城鎮(zhèn)化建設(shè)，形成政府與市場、居民與游客共建共享的旅游發(fā)展模式。

在今年5月召開的全國全域旅游創(chuàng)建工作現(xiàn)場會上，來了262個縣的縣委書記，意味著旅游在中國真正成了大風口。國家搞全域旅游的原因，在于經(jīng)濟進入新常態(tài)以后，旅游的井噴效應，為政府推進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，提供了有效的抓手。旅游給了大家通過投資帶動區(qū)域發(fā)展的理由，使得政府有可能運用旅游產(chǎn)業(yè)這個引擎去帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

全域旅游提出了一些新的理念，特別提出了七大理念的轉(zhuǎn)變，七大轉(zhuǎn)變中最核心的是從景點旅游轉(zhuǎn)化為休閑式、體驗式全面融合發(fā)展的旅游結(jié)構(gòu)。在運營上最關(guān)鍵是由旅游局、產(chǎn)業(yè)推動的要素轉(zhuǎn)化成了以黨政協(xié)調(diào)推進、中國特色下政府帶動的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式。通過研究，筆者認為全域旅游要打破“全”的概念，應該著眼于市場要素的配置，有的放矢，破“全”，立“邏輯”，找“抓手”，達“目標”。

2.全域旅游觀

全域旅游有旅游吸引物、旅游區(qū)、旅游交通、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)五大基礎(chǔ)支撐。任何地方搞旅游必須有核心吸引物，否則單憑觀光不會形成目的地。通過吸引力、吸引核的打造，把人聚集起來，促進旅游區(qū)、休閑區(qū)的形成，引導旅游的消費升級。交通作為基礎(chǔ)設(shè)施，起著最重要的帶動作用。旅游交通從傳統(tǒng)的高速路、鐵路、城際路等轉(zhuǎn)變，形成了旅游流向過程中的運動系統(tǒng)，包括自行車道、馬拉松跑道等，也包括文化體驗和以文化為主體的結(jié)構(gòu)都在道路系統(tǒng)中變成了一種混合型的產(chǎn)品。交通條件下的全域旅游提升，與原來的交通理念相比，發(fā)生了重大變化。鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)都在這個旅游發(fā)展的結(jié)構(gòu)中。

全域旅游發(fā)展基本遵循全域景區(qū)化、全域度假升級、旅游新型城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村與精準扶貧，旅游交通五大架構(gòu)。這五種架構(gòu)相互融合，共同作用，也可單獨支撐，形成全域旅游的良性發(fā)展。

筆者認為，全域旅游有兩大核心理念，一個是“旅游+”，一個是“互聯(lián)網(wǎng)+”?！奥糜?”的核心在于有效整合多產(chǎn)業(yè)，通過旅游把人有效地聚集到了目的地，從而發(fā)生讓農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化、教育、養(yǎng)生、養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為消費項目。如果人不去貴州，貴州所有的文化、體育，都是本地人的消費，不能帶來區(qū)域經(jīng)濟的任何變化。因此旅游是通道，是核心的渠道結(jié)構(gòu)。

第二是“互聯(lián)網(wǎng)+”，互聯(lián)網(wǎng)帶來了大量的實體店關(guān)門的同時帶來了旅游體驗方式的轉(zhuǎn)變。我們不會因為互聯(lián)網(wǎng)而不去旅游，我們只會因互聯(lián)網(wǎng)而更好地旅游，這就是旅游與商業(yè)之間最大的差別。旅游是一種移動生活方式，互聯(lián)網(wǎng)助推旅游成為智慧化的全新移動生活，成為一切產(chǎn)業(yè)融合的主渠道與通路結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的盛行，線上線下聯(lián)動發(fā)展，移動APP的出現(xiàn)與發(fā)展，都將促進旅游產(chǎn)業(yè)融合、旅游體驗智慧化、旅游方式轉(zhuǎn)變、旅游消費升級。

移動生活方式給旅游帶來的變化主要體現(xiàn)在七個方面，即旅游大數(shù)據(jù)搜集及挖掘、為游客提供在線旅游服務、提升旅游產(chǎn)品的體驗化、為運營者或管理者提供智慧營銷方案、為游客提供LBS、為游客提供智慧服務、為運營者提供智慧管理。

二、房地產(chǎn)再認識

1.房地產(chǎn)是一個“服務整合平臺”產(chǎn)業(yè)

房地產(chǎn)已經(jīng)由“制造房子”的工廠模式，發(fā)展成為以人為本、以家庭為基礎(chǔ)、以服務為核心的產(chǎn)業(yè)整合模式。以“家庭、服務”為主要內(nèi)容的服務結(jié)構(gòu)，包括“三個家”的結(jié)構(gòu)，由三個家庭服務構(gòu)成三類房地產(chǎn)綜合開發(fā)構(gòu)架，是今天房地產(chǎn)發(fā)展的必然。

第一個家，是以居住為主要功能的居住之家，以社區(qū)服務為基礎(chǔ)的家庭服務結(jié)構(gòu)。第二個家，是指郊區(qū)休閑、鄉(xiāng)村度假、養(yǎng)生養(yǎng)老等以旅游、休閑、娛樂、養(yǎng)療、避暑、避寒、度假等為主要功能和服務的第二居所、第三居所，由此構(gòu)成了第二個家的服務產(chǎn)業(yè)整合與服務結(jié)構(gòu)。第三個家是指城市綜合體、商業(yè)綜合體、部分度假接待綜合體等相關(guān)地產(chǎn)和場所，以公共空間的方式，為家庭提供休閑、娛樂、購物、養(yǎng)生等多元化的公共服務，由此構(gòu)成第三個家的服務產(chǎn)業(yè)整合與服務結(jié)構(gòu)。

2.房地產(chǎn)必然走向“房產(chǎn)融一體化”結(jié)構(gòu)

房地產(chǎn)作為一種平臺，必須與服務產(chǎn)業(yè)、金融三者相結(jié)合，才是未來發(fā)展的一個綜合結(jié)構(gòu)。房地產(chǎn)是不動產(chǎn)，如果沒有這種不動產(chǎn)，僅僅以現(xiàn)金流做資本，就輕資產(chǎn)做輕資產(chǎn)，缺少了不動產(chǎn)的要素，是非常難經(jīng)營的。輕資產(chǎn)公司與房地產(chǎn)企業(yè)，都不是資本市場追求最好的東西。有效地整合房地產(chǎn)不動產(chǎn)結(jié)構(gòu)、服務產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)金流結(jié)構(gòu)，以及與投融資的金融關(guān)系，是下一個階段地產(chǎn)發(fā)展的核心。房產(chǎn)融一體化，是今天房地產(chǎn)發(fā)展的必然結(jié)果，是任何房地產(chǎn)企業(yè)發(fā)展的一種必然走向。因此，房產(chǎn)融一體化和服務整合平臺是未來房地產(chǎn)發(fā)展的核心結(jié)構(gòu)。

3. “旅商文體康養(yǎng)”已成為地產(chǎn)開發(fā)的主流

在這個核心結(jié)構(gòu)下最重要的趨勢是產(chǎn)業(yè)融合。旅游地產(chǎn)已經(jīng)不再是圍繞著土地開發(fā)和旅游而言了。旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)生養(yǎng)老這五大幸福產(chǎn)業(yè)加商業(yè)，構(gòu)成了一種多產(chǎn)業(yè)融合下的綜合地產(chǎn)發(fā)展趨勢。無論是國外的迪拜亞特蘭蒂斯、新加坡濱海灣花園，還是國內(nèi)的西雙版納國際度假區(qū)、萬達城、成都新世紀環(huán)球中心，都說明“旅商文體康養(yǎng)”的地產(chǎn)綜合開發(fā)，已經(jīng)成為當前及未來地產(chǎn)開發(fā)的主流。“五大幸福產(chǎn)業(yè)+商業(yè)+金融”的房產(chǎn)融一體化模式，也將成為新時期的房地產(chǎn)發(fā)展新架構(gòu)――以家庭服務為目標，以旅游為龍頭，整合旅文體康養(yǎng)商五大幸福產(chǎn)業(yè)。地產(chǎn)是骨架，五大幸福產(chǎn)業(yè)是五臟六腑，商業(yè)是皮肉，金融是血脈。

三、人的聚集：一切商業(yè)活動及開發(fā)的基礎(chǔ)

人口聚集是城市化的基礎(chǔ)，城市化是人口聚集的變遷。從中國整個城市化進程來看，城市化已經(jīng)歷經(jīng)工業(yè)化初期、工業(yè)化二期、過度工業(yè)化三個階段。僅僅靠工業(yè)化帶動的聚集已經(jīng)很難在中國推動城市發(fā)展，也因此很難推動地產(chǎn)的升級和價值。未來的城市化是以消費為主導的城市化，這樣的城市化與過去工業(yè)引導下的城市化是一個分水嶺。這個階段，是將消費產(chǎn)業(yè)引導下的經(jīng)濟發(fā)展、城市發(fā)展、住宅產(chǎn)業(yè)導入到產(chǎn)業(yè)聚集新模式，中國整個經(jīng)濟發(fā)展逐漸進入這個新的階段。

在這中間，人流人氣聚集形成商業(yè)發(fā)展聚集，商業(yè)聚集形成消費聚集。商業(yè)要發(fā)展到消費聚集期，要經(jīng)歷四個階段。第一是單一購物商業(yè)發(fā)展階段的商業(yè)稀缺期，第二是批發(fā)市場及批零結(jié)合階段的商業(yè)市場化期，第三是業(yè)態(tài)多樣化的綜合體發(fā)展時期，第四便是未來的城市消費聚集化期?，F(xiàn)在正是第四階段發(fā)展期，這個階段中，將旅游作為主體。原來商業(yè)以社區(qū)為中心研究商業(yè)的聚集，而今天尤其是郊區(qū)的商業(yè)聚集，要通過交通的穿越，依靠旅游休閑項目，帶動人的聚集。這種聚集超出了社群，甚至超出城市、目的地，旅游休閑的帶動在這里發(fā)揮了重要作用。景區(qū)+旅游消費區(qū)，古街、旅游商街，古城古鎮(zhèn)，旅游城市是旅游帶動的人流人氣聚集四種模式。

人流人氣聚集的首要條件是吸引力。旅游產(chǎn)品的吸引力來自于玩法，即游憩方式設(shè)計，它是旅游產(chǎn)品設(shè)計的核心技術(shù)。如何把玩變成身體的體驗、心理的過程，不斷起伏的體驗過程，這是需要設(shè)計的，這樣的設(shè)計涉及到主題及主題理念策劃、觀賞方式設(shè)計、游憩功能結(jié)構(gòu)設(shè)計、獨特性賣點策劃、游線與交通工具設(shè)計、游樂與娛樂項目設(shè)計、情境與體驗方式設(shè)計、特色紀念品設(shè)計等。通過這樣精心的設(shè)計，構(gòu)建出來的情景化、游樂化、主題化、本土化的旅游吸引核，是旅游聚集人氣的關(guān)鍵。

四、全域旅游下的文旅地產(chǎn)創(chuàng)新模式

以文化為魂，旅游為搬運渠道，休閑體驗消費為核心，實現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)融合下的綜合效益，可以有效的整合起來。

今天的旅游僅僅靠觀光已經(jīng)不能滿足打造吸引核的需求，全域旅游下原旅游“六要素”吃住行游購娛和新旅游“六要素”商養(yǎng)學閑情奇都可以作為吸引核。利用不同的要素打造不同的吸引核，成為今天旅游開發(fā)重要的課題。

第3篇：文旅商業(yè)策劃范文

（一）中國掛面村項目

中國掛面村為2020年省重點項目，總投資5億元。開發(fā)建設(shè)主要包括4大功能板塊：手工掛面非遺文化園，“掛面村”民宿區(qū)，生活社區(qū)，濕地公園。

由建設(shè)投資有限公司和新華億聯(lián)合資成立了田豐園旅游開發(fā)有限公司投資建設(shè)。2019年開工以來，完善了安置房方案、新村建設(shè)方案，掛面村策劃、規(guī)劃、設(shè)計。2020年完成了核心景區(qū)風貌改造、安置房基礎(chǔ)建設(shè)、景觀道路、生態(tài)停車場、旅游廁所、彩虹橋等建設(shè)。

（二）盆底大地藝術(shù)景區(qū)建設(shè)項目

2017年，村獨特的“”象形山自然景觀得到了市、縣領(lǐng)導和部門的高度關(guān)注，并通過“盆底”紀念石點金、飛越最美“”等系列活動的宣傳，在省內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。為推進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，完善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施，以及貫徹落實市政府全域布局修建通用航空基礎(chǔ)設(shè)施要求，結(jié)合鎮(zhèn)實際情況和旅游開發(fā)需要，在村新建“盆底”游客接待中心。經(jīng)過兩年時間的打造，盆底已建成由游客接待中心、大地藝術(shù)人頭像、盆底紀念石、熊貓屋民宿、溜索、腳踏船、江中竹筏、100畝觀賞荷塘、熱氣球等旅游景觀和服務項目。目前，景區(qū)正進一步完善基礎(chǔ)設(shè)施，積極創(chuàng)建國家AAA級旅游景區(qū)。

二、市重點項目推進情況

（一）谷景區(qū)項目

谷景區(qū)項目總投資10億元，計劃建設(shè)國家AAAA級旅游景區(qū)、省生態(tài)旅游示范區(qū)、休閑旅游新名片、鄉(xiāng)村振興新樣板等。項目由旅投旅游發(fā)展股份有限公司投資建設(shè)。項目規(guī)劃范圍12平方公里，其中谷轄區(qū)約5平方公里，項目主要包括：地質(zhì)奇觀（谷）、濕地、金絲楠木觀光林、金絲楠木博物館、金絲楠木藝術(shù)街、古鎮(zhèn)商業(yè)街、富民產(chǎn)業(yè)園等。項目總建設(shè)期為6年，分為三期。一期投資3.5億元，2020年已完成投資1.5億元。一期主要建設(shè)西南界谷瀏覽區(qū)，包含蟠龍寺重建工作，蟠龍湖打造及金絲楠木博物館建設(shè)等。

（二）博物館項目

第4篇：文旅商業(yè)策劃范文

上海市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，在2011年占上海全市生產(chǎn)總值的比重為10.02%，對上海經(jīng)濟增長的貢獻率達到15.5%。其中工業(yè)設(shè)計和動漫產(chǎn)業(yè)等園區(qū)產(chǎn)業(yè)的貢獻最大。但是，上海市的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的旅游也是不可忽視的一個發(fā)展方向，因此，筆者認為應該從園區(qū)的文化層面上挖掘旅游的吸引點，通過園區(qū)創(chuàng)意文化與旅游的結(jié)合，促進園區(qū)的全面發(fā)展。

一、園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是產(chǎn)業(yè)集群中新產(chǎn)生的一類具體形態(tài)，是指相互關(guān)聯(lián)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意工作者與相關(guān)機構(gòu)在具有一定的文化地理空間上，形成相對集中的區(qū)域集合體。上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群方面有三個名詞“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”、“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。比如，8號橋就在2005年4月28日，掛牌“上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，2010年12月授牌為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，2011年12月授牌為“文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。

從上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的旅游發(fā)展情況來看，上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)可以分為三類，一類不向游客開放，園區(qū)專注于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如國家音樂產(chǎn)業(yè)基地。第二類為向游客開放的產(chǎn)業(yè)型園區(qū)，即區(qū)內(nèi)注重的是其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展，在這種情況下，旅游只是一種輔助行為。第三類則是體驗型園區(qū)，則其性質(zhì)更多的是面向廣大游客的一個觀賞區(qū)，為創(chuàng)作者和游客提供一個交流的平臺，包括創(chuàng)意思想的交流、創(chuàng)意產(chǎn)品的交流，讓游客體驗文化，并且消費文化。本文的研究結(jié)果對于第二類以及第三類園區(qū)具有一定的借鑒意義。

二、園區(qū)文旅融合現(xiàn)狀

（一）園區(qū)文旅融合可借鑒經(jīng)驗

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)最重要的吸引力就在于其文化，因此，若是要發(fā)展園區(qū)旅游，需要的就是園區(qū)對其文化進行挖掘然后進行文化表現(xiàn)，使游客看到并體驗到園區(qū)的文化。這便是本文研究的重點，就是如何將園區(qū)文化融合到景區(qū)的旅游開發(fā)當中去。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)之一田子坊旅游開發(fā)的成功便是文旅合理融合的結(jié)果。

田子坊在文旅融合方面做得很好，首先體現(xiàn)在創(chuàng)意氛圍上。田子坊在開發(fā)中，保留了一部分石庫門的居住特性，再結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，引入商業(yè)模式開發(fā)。從1998年起，陳逸飛、爾冬強等藝術(shù)家陸續(xù)入駐田子坊。這種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合，游客在游覽景區(qū)時，不僅能從建筑和民居上感受到上海的老弄堂文化氣息，又能體驗到創(chuàng)意在園區(qū)的碰撞，還能欣賞到一件件富有創(chuàng)意的工藝品。

其次，田子坊的旅游商品也是很大的旅游吸引點。田子坊的旅游商品從制作到成品都融入了大量的文化創(chuàng)意元素。

另外，2004年設(shè)立的上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心，積極配合政府制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)政策，并引導園區(qū)的發(fā)展。在2008年發(fā)起了“創(chuàng)意之旅”，加強了各園區(qū)間的合作，促進了園區(qū)間的文化交流和融合，起到了很好的互助學習和宣傳的效果，為園區(qū)旅游的發(fā)展提供了政策支撐和制度保障。

（二）園區(qū)文旅融合的不足之處

在上海，田子坊和1933老場坊只是代表了一小部分的文旅融合較好的園區(qū)，還有相當多的園區(qū)并沒有進行很好的文旅融合。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、園區(qū)旅游類型較為單一。目前上海市大部分創(chuàng)意園區(qū)的開發(fā)仍處于觀賞旅游階段，對于園區(qū)文化的利用不夠深入與充分。

2、園區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)品欠缺旅游屬性。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)往往具有特殊的建筑風格以及獨特的歷史，其氛圍對于創(chuàng)意工作者具有很強的吸引力，同時對于游客也具有較強的吸引力。然后以8號橋、X2為代表的一些創(chuàng)意園區(qū)所設(shè)計出的產(chǎn)品，追求高門檻、低產(chǎn)出、高效益，對于普通游客而言，則不具有消費吸引力。

3、園區(qū)獨立，園區(qū)間缺少融合與互助。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)大多是“獨門獨院”，沒有橫向地與相同性質(zhì)的園區(qū)進行合作交流。例如盧灣區(qū)的田子坊和8號橋距離很近，但是，兩者之間并無聯(lián)系，缺少相互的“利用”，這對于兩個知名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)來講，是一種損失。

4、旅游配套設(shè)施不完善。園區(qū)建設(shè)過程中，缺少配套的旅游服務設(shè)施，包括交通、對外營業(yè)的餐廳、酒店、游客服務中心、關(guān)于園區(qū)歷史和建筑的解說系統(tǒng)等各個方面，從一定程度上導致了游客量的減少。

5、園區(qū)文化與旅游宣傳少。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展較早，速度較快，加上獨具一格的創(chuàng)意文化影響力，使得其在業(yè)內(nèi)享有較高的知名度和享譽度。但是，園區(qū)很少有通過演藝、影視、出版書籍或者簡單的宣傳折頁的印刷等途徑進行園區(qū)文化的充實以及宣傳。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于園區(qū)的介紹側(cè)重點往往是針對創(chuàng)意企業(yè)的入駐而進行的對園區(qū)地理優(yōu)勢、集聚經(jīng)濟優(yōu)勢、園區(qū)產(chǎn)業(yè)前景的宣傳，極少有針對游客而進行的對園區(qū)文化、園區(qū)旅游的宣傳。

6、旅游參與度低。大部分上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要構(gòu)成分為兩樣：人，還有建筑。園區(qū)很少或者幾乎沒有建構(gòu)具有參與性或體驗型的旅游設(shè)施、旅游項目等，也鮮有旅游活動的策劃與舉辦。

三、園區(qū)創(chuàng)意文化與旅游融合思考

上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立，首先與區(qū)域內(nèi)的人文環(huán)境相融合，傳承本地產(chǎn)業(yè)的文脈和人脈，用創(chuàng)意和文化充實園區(qū)的產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意與旅游的融合逐漸發(fā)展。

上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的文化與旅游的融合應該就是如何將文化表現(xiàn)出來以增加旅游吸引力的過程。首先要搞清楚的一個問題是，上海市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有什么文化，其次再是解決如何將這些文化表現(xiàn)出來的問題。

（一）上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的文化

1、上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)擁有很強大的文化基礎(chǔ)，首先最為明顯的便是“海納百川，兼容并蓄”的海派文化，體現(xiàn)在了建筑、音樂、舞臺、飲食等方方面面。體現(xiàn)了上海的開放性、創(chuàng)造性、揚棄性和多元性，勇于創(chuàng)新。上海灘與國際大都市、時尚都市與老弄堂的文化撞擊，擦出異樣絢爛的火花。

2、東西建筑文化的碰撞。園區(qū)的建筑往往給游客的感覺既有傳統(tǒng)老弄堂的魅力，又有西方時尚建筑的氣息，中外合璧。

3、園區(qū)創(chuàng)意文化。園區(qū)的創(chuàng)意文化是上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)文化的精髓，正是這些創(chuàng)意文化彰顯著園區(qū)與眾不同的獨特魅力。

4、每個園區(qū)都有其歷史，每個建筑在變成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)之前都孕育的是另外一種生命，這種生命的精彩在下一段生命中還是會發(fā)光發(fā)熱。以1933老場坊為例，它的前身是個屠宰場，這種原始的文化是不可復制和模仿的。

（二）園區(qū)文旅融合發(fā)展建議

上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的旅游發(fā)展首先有政策的支撐、政府的支持，另外還有上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心這一中間機構(gòu)的協(xié)調(diào)，再者，上海作為一個國際大都市，擁有強大的經(jīng)濟能力，接下來上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)就應該在充分認識其文化的基礎(chǔ)上，吸取成功園區(qū)的經(jīng)驗和不成功園區(qū)的不足，通過高科技手段來表現(xiàn)文化，不斷賦予園區(qū)增值潛力。

上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應該如何促進文化與旅游的融合發(fā)展？筆者認為應該從以下幾個方面著手：

1、園區(qū)開發(fā)過程中的文旅融合

文化與旅游的融合在這一個方面上應該做的首先是對園區(qū)創(chuàng)意氛圍的營造，

從看得見的建筑、文字標識等到看不見的創(chuàng)意智慧等，保持這種獨特的創(chuàng)意氛圍，讓整個園區(qū)從內(nèi)到外都給游客帶來充滿創(chuàng)意以及文化深厚的感受。這點可以借鑒1933老場坊，通過老屠宰場的各個建筑細節(jié)的簡單卻明了的文字標識，既體現(xiàn)了園區(qū)的歷史文化，又展現(xiàn)了園區(qū)每一處設(shè)計的創(chuàng)意之所在，增加了游客的好奇度和求知欲，也給游客帶來學習的體驗。

另外，上海的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)到目前為止已經(jīng)擁有全國第一的數(shù)量和規(guī)模，那么臨近的園區(qū)應該發(fā)揮集聚效應，像江南智造局一樣，各個園區(qū)再集聚，利用互相的創(chuàng)意優(yōu)勢，促進整體的文旅融合發(fā)展，并不斷提升價值。這是園區(qū)合作橫向方面，在縱向上，還應該拓展產(chǎn)業(yè)鏈，大小企業(yè)合作，促進產(chǎn)業(yè)升級。

2、文化創(chuàng)意旅游商品的開發(fā)

這是上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)比較欠缺但是又是非常重要的方面，創(chuàng)意旅游商品的開發(fā)能夠滿足游客的購物體驗需求。旅游商品與文化創(chuàng)意的融合可以通過在

可以通過在旅游商品開發(fā)中融入特色的海派文化、旗袍文化、上海灘文化來豐富旅游商品的內(nèi)涵，再結(jié)合園區(qū)各個工作室的創(chuàng)意與技術(shù)，來進行富有創(chuàng)意的、具有吸引力的衍生旅游商品的開發(fā)。比如陳逸飛工作室可以設(shè)計明信片、文化衫等的制作和生產(chǎn)，而不僅僅是局限于那些畫。有很多畫只是藝術(shù)品，不是文化產(chǎn)品，是不能通過大批量生產(chǎn)來實現(xiàn)經(jīng)濟收益的。

另外一個途徑是實現(xiàn)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)間的互動，加強企業(yè)間的合作交流，自主研發(fā)設(shè)計，提高積極性與自主性的同時也提高了競爭力。

3、旅游的文化創(chuàng)意宣傳與營銷

旅游的文化創(chuàng)意宣傳就是其宣傳手段和內(nèi)容的創(chuàng)意性。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

區(qū)可以通過對宣傳折頁的創(chuàng)意設(shè)計與印刷、書籍影像的出版、廣播電視和網(wǎng)絡(luò)媒介的宣傳、園區(qū)文化演藝活動、節(jié)事節(jié)慶等，展示園區(qū)的歷史、創(chuàng)意、建筑等特色文化，提高園區(qū)旅游的創(chuàng)意性、參與性與體驗性，吸引更多游客。

另外，在產(chǎn)品的包裝、品牌設(shè)計、logo以及產(chǎn)品本身的設(shè)計上，更是要注重與創(chuàng)意的融合，體現(xiàn)園區(qū)企業(yè)的創(chuàng)意文化，擴大影響力，吸引更多的購買人群。

4、園區(qū)的文化藝術(shù)服務

園區(qū)的文化藝術(shù)服務是很重要的旅游吸引點，包括了文藝表演、表演場館的

建立等等方面，這不僅能吸引游客，而且還能不斷激發(fā)創(chuàng)意工作者的熱情，創(chuàng)造出更多的創(chuàng)意產(chǎn)品，吸引更多的游客。上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應該利用園區(qū)內(nèi)充滿創(chuàng)意的大腦，再結(jié)合園區(qū)的特色文化，創(chuàng)造設(shè)計出一個個精彩的旅游表演項目。

5、創(chuàng)意與節(jié)慶旅游的結(jié)合

上海城隍廟的燈會那幾天的游客量居高不下，景區(qū)收入也非常可觀。那么，

上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)也應該吸取其優(yōu)點，利用園區(qū)的海派文化、創(chuàng)意文化、歷史文化以及上海是一個國際時尚大都市等特點，進行文化的創(chuàng)意。比如申請電影節(jié)、動漫節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書畫展、工藝品展等節(jié)事活動的舉辦，利用好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)這樣一個平臺，就像M50長期地在香格里畫廊舉辦畫展等。這不僅在當時能吸引游客，之后也會產(chǎn)生更多的后續(xù)影響。

6、文化事業(yè)與旅游發(fā)展的融合

以上幾點談到的都是如何將文化產(chǎn)業(yè)更好地與旅游進行融合，但是在上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展旅游的過程中，不可忽視的一個方面還有文化事業(yè)對旅游的作用。所以在上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展旅游的過程中，可以在園區(qū)建立“園區(qū)歷史文化展覽館”、“園區(qū)創(chuàng)意文化陳列館”、“上海文化博物館”等，免費對游客開放，增加游客對園區(qū)的了解，培養(yǎng)游客對園區(qū)更多的興趣，促生游客參觀游覽、購物的動機。

7、旅游發(fā)展基本要素的完善

最后，在對上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展過程中積極尋求文化與旅游融合融合的同時，還要注重的是園區(qū)旅游基礎(chǔ)服務設(shè)施的建設(shè)、市場的宣傳、人才的引進等各個方面，另外還要注意的是園區(qū)創(chuàng)意知識產(chǎn)權(quán)體系的建立，包括對商標、專利等的保護，不斷提升園區(qū)的旅游服務質(zhì)量，提高園區(qū)的影響力，促進園區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第5篇：文旅商業(yè)策劃范文

對于傳統(tǒng)企業(yè)來說，大數(shù)據(jù)是傳統(tǒng)企業(yè)往互聯(lián)網(wǎng)+方向改造的必經(jīng)之路，可是傳統(tǒng)企業(yè)如何將業(yè)務、產(chǎn)品、管理等進行數(shù)據(jù)化改造成為企業(yè)關(guān)注的焦點。對于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)來說，數(shù)據(jù)就是石油。諸多企業(yè)都意圖通過內(nèi)部數(shù)據(jù)的深入挖掘，進而獲得更好、更明智和更有效的商業(yè)決策，然而現(xiàn)實是企業(yè)內(nèi)部的龐大數(shù)據(jù)還處于相互割裂狀態(tài)，其價值很難得到挖掘和體現(xiàn)。只有打破這種數(shù)據(jù)沉睡、割裂的狀態(tài)，營造出大數(shù)據(jù)的生態(tài)環(huán)境，才能真正把大數(shù)據(jù)的價值體現(xiàn)出來。

奧維云網(wǎng)（AVC）董事長喻亮星在2016中國大數(shù)據(jù)創(chuàng)新應用大會上表示，現(xiàn)在所有的大數(shù)據(jù)公司都面臨著一些變現(xiàn)的問題，其實大數(shù)據(jù)變現(xiàn)是業(yè)界的一個共同難題，奧維云網(wǎng)結(jié)合自身優(yōu)勢去轉(zhuǎn)化，從而形成多款大數(shù)據(jù)產(chǎn)品。涵蓋了家電、家庭互聯(lián)網(wǎng)用戶、酒店、金融四大領(lǐng)域，研發(fā)出市場羅盤、產(chǎn)品指南、價控衛(wèi)士、評價管家、直播收視監(jiān)測平臺、酒旅魔方、動產(chǎn)融資等產(chǎn)品，當然，這僅僅是“奧維大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”的冰山一角。奧維云網(wǎng)（AVC）開發(fā)的大數(shù)據(jù)產(chǎn)品，具有很強的延展延伸性，后續(xù)可以延伸到更多業(yè)務場景，接下來還會開發(fā)更多跨領(lǐng)域的應用場景的大數(shù)據(jù)產(chǎn)品，目前已經(jīng)列出20個大數(shù)據(jù)產(chǎn)品開發(fā)計劃，預計2016年再上線8？10款大數(shù)據(jù)產(chǎn)品。

彩電業(yè)機遇與挑戰(zhàn)并存

第6篇：文旅商業(yè)策劃范文

    1文化遺產(chǎn)與都市旅游的關(guān)系

    實踐表明,隨著文化遺產(chǎn)的大范圍的開發(fā),將文化遺產(chǎn)作為商品化的旅游產(chǎn)品提供給旅游者時,其文化價值卻遭受了前所未有的破壞。由于文化遺產(chǎn)的不可再生,一旦損毀,就無法復制,如果不加以保護,隨著都市旅游的開發(fā),文化遺產(chǎn)就會不復存在。時間的差異,導致了古老的文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代的城市文明格格不入?？此苾烧邽榛ハ喔偁幍男螒B(tài),但是在很多情況下,卻是表現(xiàn)出互補的利益,雖然在很多方面文化遺產(chǎn)和都市旅游相互沖突,但是同時他們也擁有很多共性。雙方可以通過共性,并以此為基礎(chǔ),轉(zhuǎn)變媒介(管理模式、旅游者素質(zhì))而得以共存。所以開發(fā)哈爾濱的都市旅游必須找到文化遺產(chǎn)和都市旅游的平衡點,在不損害歷史文化遺產(chǎn)的同時又可以借用其內(nèi)在價值發(fā)展都市旅游。

    2哈爾濱都市旅游開發(fā)的策略

    2.1指導思想

    2.1.1傳承文化精髓歐式建筑遍布哈爾濱的大街小巷,反映出哈爾濱獨特的個性和魅力,這些歷史遺留下來的獨一無二的建筑風格,在哈爾濱都市旅游的開發(fā)過程中應該始終被作為都市之旅的精髓傳承下去。

    2.1.2堅持文化興旅文化遺產(chǎn)是一定地區(qū)在一定時間內(nèi)的文化積淀,不僅具有起源的古老性、遺存的多元性,而且由于時代的不同,也具有很強的審美功能。哈爾濱的都市旅游發(fā)展應有所側(cè)重,要將文化遺產(chǎn)放在合理的位置,巧妙的將古今融合,堅持以文化興旅。

    2.1.3拓展國際市場中西文化的碰撞,使得哈爾濱的街頭巷尾都充滿了歐式建筑風格,但同時這些建筑又不同于真正的歐式建筑,因為融合了中國的文化因素,所以神秘的“東方小巴黎”對國外旅游者也充滿了吸引力,適當策劃旅游項目,就能開拓廣闊的海外市場。

    2.2發(fā)展模式選擇

    2.2.1空間分離型模式為了保護歷史格局的完整,使得文化建筑風貌留存下來,可以選擇空間分離型發(fā)展模式,對不同區(qū)域的文化遺產(chǎn)進行保護和都市旅游的開發(fā)。這樣即使得旅游路線多元化,旅游景點多層次,也可以使得各個文化遺產(chǎn)互不干擾,互為補充,在對立中把握統(tǒng)一,而在統(tǒng)一中又各具特色。

    2.2.2空間鑲嵌型發(fā)展模式哈爾濱的城市歷史風貌經(jīng)歷時間和歷史的沖刷,極具保護和開發(fā)價值。為了最大程度上對其進行保護和開發(fā),在不影響哈爾濱城市居民現(xiàn)代化生活的情況下,應采取鑲嵌式發(fā)展模式,這種模式既能在極大程度上對文化遺產(chǎn)的旅游資源進行開發(fā),又保證了居民的生產(chǎn)生活的正常進行,在文化遺產(chǎn)和都市旅游之間建立了一個和諧共存的地域。

    3哈爾濱都市旅游開發(fā)的實證研究

    3.1哈爾濱都市旅游開發(fā)主題

    根據(jù)哈爾濱獨特的資源條件、客源、市場條件,哈爾濱的都市旅游的方向為:活力四射的魅力“東方巴黎”,異國情調(diào)充溢的現(xiàn)代化都市。充分利用哈爾濱豐富的歷史文化遺產(chǎn)和在與俄羅斯毗鄰的獨特地理位置,形成以現(xiàn)代城市為依托,以歐式建筑為主體,人文景觀與現(xiàn)代都市景觀、觀光產(chǎn)品與京旗文化及會展洽談共同發(fā)展的現(xiàn)代都市旅游主題。

    3.2開發(fā)注意事項

    在哈爾濱發(fā)展都市旅游,一定要注意解決文化遺產(chǎn)與都市旅游之間的矛盾,注意兩者利益的協(xié)調(diào)。要借鑒西安等文化遺產(chǎn)城市的發(fā)展經(jīng)驗,避免造成文化遺產(chǎn)的損毀,使得文化遺產(chǎn)可以得到有效的保護和充分的利用,借助文化遺產(chǎn)推動都市旅游的發(fā)展,也借著都市旅游的發(fā)展,向國人和世界展示哈爾濱深厚的文化底蘊和獨特的異國情調(diào)。

    3.3空間布局原則

    以旅游資源為基礎(chǔ),以中心城市為支撐,以交通干線為依托,構(gòu)建全市旅游空間網(wǎng)絡(luò);突出全市7區(qū)12縣各自優(yōu)勢與特色,資源共享、產(chǎn)品互補、客源互流;城鄉(xiāng)聯(lián)動、南北互促,協(xié)調(diào)發(fā)展;市區(qū)重點開發(fā)文化休閑和商務會展產(chǎn)品,各縣(市)重點開發(fā)滑雪、避暑、度假和生態(tài)旅游產(chǎn)品,城鄉(xiāng)互補、各具特色;發(fā)揮哈爾濱市在全省旅游業(yè)中的“中心”與“龍頭”作用,立足本市、聯(lián)通周邊、輻射全省,與鄰近省市合作互補、共同發(fā)展;總體布局、突出重點、分期開發(fā)、近詳遠略、留有余地,保證足夠的可持續(xù)發(fā)展空間。

    4哈爾濱都市旅游路線設(shè)計

    4.1中心街區(qū)游

    中央大街始建于1898年,初稱“中國大街”。1925年改稱為沿襲至今的哈爾濱中央大街———歐式風情休憩商業(yè)區(qū)。這個包含了歐式建筑和中式建筑的特色商業(yè)街區(qū),現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為哈爾濱市最繁華的商業(yè)街。這里是都市核心旅游區(qū)域之一。同時,由于中央大街歷史較長,很多建筑和地面經(jīng)歷了時間的沖刷已經(jīng)遭到破壞,所以要加強管理,避免二次人為破壞,而造成歷史文化遺產(chǎn)的損毀。哈爾濱還擁有國內(nèi)乃至世界上現(xiàn)存最完整的中華巴洛克建筑群。近幾年,道外南二道街、南三道街由于聚集了薈萃東西文化的老建筑而吸引了眾多國內(nèi)外的游人和劇組。但是還應該加強宣傳和促銷,讓更多的游人感知這些獨特的遺產(chǎn)文化的魅力。

第7篇：文旅商業(yè)策劃范文

摘 要 我國少數(shù)民族體育項目豐富多彩，歷史源遠流長，文化博大精深。少數(shù)民族體育旅游具有巨大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和發(fā)展前景。如何科學地開發(fā)和利用這一資源，使民族傳統(tǒng)體育資源與區(qū)域經(jīng)濟有效地結(jié)合起來，將潛在的民族傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，成為了一個重要課題。本文試圖從理論上認識少數(shù)民族體育旅游的運行機制與開發(fā)模式，為后續(xù)研究提供參考。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè) 運行機制 開發(fā)模式

通過對相關(guān)文獻的研讀，發(fā)現(xiàn)專家學者進行了相關(guān)的研究探索，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)化提供了新思路。少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，是隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善和現(xiàn)代生產(chǎn)方式的不斷進步而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。因此，研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)對拉動地方經(jīng)濟具有重要意義。

一、我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的運行機制

運行機制是指在人類社會有規(guī)律的運動中，影響這種運動的各要素的結(jié)構(gòu)、功能及其相互關(guān)系，以及這些因素產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用、原理和運行方式，是引導和制約決策并與人、財、物等相關(guān)的各項活動的基本準則及相應制度，是決定行為的內(nèi)外因素相互關(guān)系的總稱[1]?？v觀我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都離不開政府與市場的制約與影響。其運行機制主要有四類：（一）政府主辦型是由政府統(tǒng)一宣傳，一切統(tǒng)籌安排，一切按照政府的統(tǒng)一調(diào)動。（二）政府主導型，地方政府制定相關(guān)制度，權(quán)責明確，見效快，但是商業(yè)化的靈活性弱。（三）市場嘗試型是商業(yè)機制、推陳出新，廣泛發(fā)動了企業(yè)和社會人士捐資贊助，讓文化公司積極參與賽事組織，借助國內(nèi)外媒體的影響力，全程推廣，吸引更有實力的隊員參賽。（四）政府主導與市場運作型，依照經(jīng)濟發(fā)展、市場運行和運動的客觀規(guī)律，通過市場機制優(yōu)化、合理配置體育資源，達到體育市場化、產(chǎn)業(yè)化。我國體育賽事的市場開發(fā)必須有政府的支持，各項賽事應充分發(fā)揮政府在市場開發(fā)中規(guī)劃、統(tǒng)籌和管理的主導作用，政府給予各種賽事必要的政策扶持，為體育賽事市場開發(fā)提供有利的市場環(huán)境[2]。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的表演或競賽市場主要通過銷售門票、商業(yè)贊助、媒體的轉(zhuǎn)播權(quán)、物品的特許經(jīng)營權(quán)、愛心人士捐贈途徑獲得收入。其消費主體主要是觀眾，服務性主體主要是相關(guān)的管理機構(gòu)，最大的受益者主要是贊助商，中介傳播者主要是媒體。徐曉容等學者認為民族傳統(tǒng)體育的運作有一系列的程序，首先產(chǎn)品具備民族價值取向，可進行市場化定位，社會化融資，多元化人才管理，項目策劃，強勢包裝，專業(yè)化營銷，品牌化戰(zhàn)略。

二、我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)模式

第29屆北京奧運會在市場開發(fā)方面取得的巨大成功是有目共睹的，“那達慕”市場開發(fā)要借鑒2008北京奧運會的成功經(jīng)驗，并結(jié)合內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展情況，綜合考慮蒙古族傳統(tǒng)文化及蒙古族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀，設(shè)計“那達慕”市場開發(fā)方案。“那達慕”市場開發(fā)方案包括贊助招商、特許經(jīng)營、門票銷售、社會捐贈、電視轉(zhuǎn)播權(quán)[3]。學者饒遠認為開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的運作模式有以下幾種：1.農(nóng)家樂生態(tài)旅游民族體育資源運作模式；2.名勝公園景區(qū)的運作模式；3.城市文化廣場的運作模式；4.城市餐飲展演模式；5.節(jié)慶文化開發(fā)模式；6.拍賣和買斷民族體育旅游資源區(qū)域經(jīng)營權(quán)方式[4]。鄧啟烈對民族體育旅游市場開發(fā)模式進行了探索，歸納出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游市場開發(fā)有以下3大類型10種模式：1.天然村寨型（亦農(nóng)亦旅模式、民族體育節(jié)會活動模式、民族體育業(yè)余俱樂部或協(xié)會模式）；2.移植型（旅游景點經(jīng)營“體旅”模式、民族體育博物館模式、民族體育樂園模式、大、中型民族體育集會、游樂活動模式、民族體育運動會模式）；3.廣場型。根據(jù)廣西民族體育旅游資源的性質(zhì)，把產(chǎn)品分為不同類型系列，如觀賞系列、表演系列、參與系列、休閑系列、保健養(yǎng)生系列、認識型系列、教化型系列和滿足型系列等[5]。劉文燕等人認為，黔東南民族體育旅游產(chǎn)品開發(fā)主要分為以下三個層次：“中心層”主要開發(fā)專項型民族體育旅游產(chǎn)品；“延伸層”主要開發(fā)組合型民族體育旅游產(chǎn)品；“邊緣層”主要開發(fā)附帶型民族體育旅游產(chǎn)品[6]。賴小玉認為貴州少數(shù)民族體育旅游資源開發(fā)模式主要有以下三種：節(jié)慶文化開發(fā)模式、民族體育開發(fā)模式、民族景點開發(fā)模式[7]。

三、我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的評述

綜上所述，對于不同的區(qū)域不同的少數(shù)民族體育資源的產(chǎn)業(yè)化認識，學者都有各自的見解。在一定的時期內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的模式、戰(zhàn)略、方法、步驟等一系列要素的運行機制相對不變的。我國少數(shù)民族旅游產(chǎn)業(yè)的運行機制與開發(fā)模式，在特定時期特定區(qū)域，采用不同的發(fā)展機制，以不斷改革和創(chuàng)新來促進其合理、穩(wěn)步發(fā)展，進而為未來的發(fā)展構(gòu)建合理的模式。

參考文獻：

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[4] 饒遠，趙敏敏，張玉文.開發(fā)我國少數(shù)民族體育旅游資源深層思考[J].云南師范大學學報.2008.40（5）.

[5] 鄧啟烈.廣西少數(shù)民族體育旅游的現(xiàn)狀及市場經(jīng)營模式研究[D].廣西師范大學.2007.

第8篇：文旅商業(yè)策劃范文

關(guān)鍵詞：驢友；驢友旅游；驢友旅游俱樂部；運營模式

驢友的概念最早是由新浪網(wǎng)旅游論壇提出，由“旅游”和“旅友”的諧音演化而來，因為出行背負行囊、挑戰(zhàn)身體極限、不畏艱難險阻、風餐露宿、吃苦耐勞，所以將“旅友”的這種精神用“驢子”來形容，進而有了驢友這一術(shù)語。目前學術(shù)界對于驢友概念尚沒有明確界定。

筆者認為驢友是基于共同的出行興趣偏好、借助一定技術(shù)裝備實現(xiàn)自我旅行滿足而形成的具有較強歸屬感的特定文化群體，回歸原始、無欲無求、探尋未知、體驗苦樂、追求簡單、放松身心、自助互助、注重環(huán)保是其主要特征，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和驢友俱樂部是其獲取出行信息、參與活動的主要空間依托。

驢友旅游是以虛擬網(wǎng)絡(luò)和驢友俱樂部為主要空間依托，基于共同的出行興趣偏好，借助一定技術(shù)裝備，正式或者非正式的結(jié)伴前往自然和人文景觀較為原始的目的地，進行旅行活動，其活動內(nèi)容涵蓋徒步、穿越、溯溪、漂流、登山、騎行、攀巖和攝影等。

驢友旅游俱樂部是基于特定的驢友文化群體市場而發(fā)展起來的組織機構(gòu)，通過為驢友提供裝備租售、活動策劃與組織、出行常識與技巧培訓等服務強化驢友歸屬感、自豪感和榮譽感，通過驢行這一旅游方式吸引驢友會員在自愿平等、協(xié)作互助、共同體驗的基礎(chǔ)上自由自主參加活動，以倡導、宣傳、策劃、組織驢友出行活動為主要經(jīng)營內(nèi)容并兼營相關(guān)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)、團體及協(xié)會組織等。

本次研究以南昌市14家驢友旅游俱樂部為調(diào)查研究對象，采用實地考察法對南昌市現(xiàn)有俱樂部進行實地走訪與問卷調(diào)查，以便了解其經(jīng)營現(xiàn)狀、發(fā)展思路、會員狀況、活動線路情況等，并現(xiàn)場記錄及錄音，進行第一手資料的收集。并采用座談、電話訪談以及通過E-mail交流的形式與專家互動，了解專家對于南昌市驢友旅游俱樂部運營模式的相關(guān)觀點。

一.南昌市驢友旅游俱樂部概況

截止到2013年1月，根據(jù)實地調(diào)查摸底，整理出南昌市驢友旅游俱樂部現(xiàn)有14家，這些驢友俱樂部統(tǒng)計的主要標準是目前或者曾經(jīng)召集驢友出行信息、策劃組織驢友驢友活動，在本土驢友圈子中具有一定影響力的網(wǎng)絡(luò)虛擬俱樂部以及擁有裝備實體店和虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的一體化經(jīng)營俱樂部。為了便于分析，以純粹銷售裝備為盈利目的的南昌市軍品戶外裝備各連鎖店和商場各品牌驢友裝備專柜，以及自行車騎行俱樂部未在統(tǒng)計范圍之內(nèi)。（表1）

二.南昌市驢友旅游俱樂部運營模式

根據(jù)實地調(diào)查結(jié)果，筆者認為目前南昌戶外驢友俱樂部相對比較正規(guī)的主要有四種模式：

一種是以經(jīng)工商部門注冊的戶外裝備店為主要依托而組建的集戶外裝備店+實體俱樂部+戶外網(wǎng)站/論壇三位一體的經(jīng)營模式的俱樂部（也有戶外裝備店和實體俱樂部組合在同一空間的，裝備店作為戶外裝備的銷售租賃、客戶接觸、活動推廣和驢友出行知識普及基地，實體俱樂部作為裝備店的一個拓展場所，用于驢友日常聚會、行前會及舉辦各種講座、學習交流會等，如南昌綠野驢友俱樂部），共8家，占調(diào)查總數(shù)的57.14%。

另一種是以經(jīng)工商部門注冊的戶外裝備店為主要依托而組建的集戶外裝備店+實體俱樂部但無網(wǎng)站/論壇的二維經(jīng)營模式的俱樂部，這種俱樂部一般經(jīng)營重點還是放在裝備銷售上，考慮到經(jīng)營風險，很少組織驢友出行活動。共有2家，占調(diào)查總數(shù)的14.29%。

第三種是以掛靠經(jīng)旅游局注冊的旅行社為主要經(jīng)營場所，專門從事組織驢友旅游出行活動的俱樂部，其經(jīng)營辦公的場所作為招攬客戶和組織驢友聚會的根據(jù)地，亦結(jié)合戶外網(wǎng)站/論壇進行宣傳推廣但不開展裝備租售的旅行社+俱樂部+戶外網(wǎng)站/論壇的三位一體模式，僅南昌尋游戶外俱樂部1家，占調(diào)查總數(shù)的7.14%。

第四種就是具有獨立創(chuàng)建、自我管理、自我維護的正式驢友網(wǎng)站或論壇，并結(jié)合QQ群凝聚驢友旅游愛好者與組織驢友旅游活動的沒有經(jīng)營實體的虛擬平臺俱樂部，如南昌巔峰戶外俱樂部和南昌戶外俱樂部，共3家，占調(diào)查總數(shù)的21.43%。

三.南昌市驢友旅游俱樂部的營銷渠道

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，所有的俱樂部都采用通過老會員或朋友介紹的這種原始、更為直接的口碑方式進行營銷；有9家俱樂部采取自身設(shè)立網(wǎng)站的方式來進行營銷，占所調(diào)查總數(shù)的64.3%；有5家俱樂部與媒體合作進行營銷，占所調(diào)查總數(shù)的35.7%；有3家俱樂部利用組織賽事進行營銷，占所調(diào)查總數(shù)的21.4%；有3家俱樂部與政府進行聯(lián)合營銷，占所調(diào)查總數(shù)的21.4%。有11家俱樂部與外地俱樂部有業(yè)務往來，占所調(diào)查總數(shù)的78.6%；有3家俱樂部與旅行社有業(yè)務往來，占所調(diào)查總數(shù)的21.4%；有8家俱樂部通過贊助驢友年會、百里毅行等驢友活動進行公共關(guān)系營銷，占所調(diào)查總數(shù)的57.1%。其中通過自身設(shè)立網(wǎng)站進行營銷，使驢友可以通過網(wǎng)站直觀了解俱樂部的情況，方便快捷的聯(lián)系和選擇適合自己的俱樂部，這種營銷方式吸收會員的人數(shù)遠遠高于其他營銷方式。網(wǎng)絡(luò)營銷是目前俱樂部營銷的主要渠道，雖然費用低廉，但是耗時耗力，營銷如果沒有針對性和連續(xù)性的話，效果不佳。

四.南昌市驢友旅游俱樂部運營模式存在的問題

（一）行業(yè)準入門檻低，管理不規(guī)范，監(jiān)管機制缺失

在驢友圈子里，不管什么人，只要有過幾次驢行經(jīng)歷，有一定號召力，有一定經(jīng)濟能力，就可以自己組建驢友群、租借場地成立俱樂部、召集驢友旅行活動，經(jīng)營驢友旅游市場幾乎沒有門檻限制。

驢游市場蓬勃發(fā)展的背后，存在著行業(yè)管理不規(guī)范、 監(jiān)管機構(gòu)缺位等問題。目前我國的驢游俱樂部普遍存在兩種情況，一是已經(jīng)到工商部門注冊，并經(jīng)過俱樂部人員資質(zhì)認證的；第二種沒有到相關(guān)部門備案登記，處于無證經(jīng)營狀態(tài)，難以得到有效監(jiān)管，而這種類型的俱樂部占絕大比例。其次，一些地方性法規(guī)還不健全甚至處于無法可依狀態(tài)，大多數(shù)地方都沒有建立相應的俱樂部資質(zhì)認證和培訓體系，相關(guān)監(jiān)管部門在具體工作中協(xié)調(diào)合作能力不夠，監(jiān)管機制缺失。

（二）經(jīng)營和營銷模式單一，限制了俱樂部的可持續(xù)發(fā)展能力

“驢行裝備店+組織驢友旅游+網(wǎng)站/論壇”是目前南昌市戶外運動俱樂部的主要經(jīng)營模式。從調(diào)查結(jié)果來看，在此次被調(diào)查的14家戶外運動俱樂部中，有11家是擁有裝備實體店，一方面以裝備實體店發(fā)展客戶，傳遞出行信息，吸引驢友參加；另一方面通過組織驢友旅游活動，促進俱樂部裝備租售。但是近幾年南昌市驢友旅游俱樂部經(jīng)營發(fā)展實踐證明，這種經(jīng)營模式已經(jīng)很難維持生計。因為驢行裝備銷售渠道越來多元化，越來越多的品牌連鎖店選擇實體店經(jīng)營，仿冒品經(jīng)營店也屢見不鮮，網(wǎng)絡(luò)銷售模式的開啟更是占據(jù)了一大塊市場“蛋糕”。驢友在參加驢友旅游俱樂部后，可能不選擇俱樂部途徑購買自己所需的裝備，通常會貨比三家后選擇價格比較實惠的戶外用品。傳統(tǒng)經(jīng)營模式無法讓俱樂部通過驢行裝備的銷售來達到盈利的目的，也進而導致了驢游俱樂部經(jīng)營發(fā)展的惡性循環(huán)，最后不得不終止經(jīng)營。另一方面，部分俱樂部采取旅行社的運作模式，運用旅行社的傳統(tǒng)營銷手段，不僅花費了大量營銷費用，更達不到預期效果。

根據(jù)對俱樂部營銷方式的調(diào)查，大部分俱樂部使用的主要營銷手段就是網(wǎng)絡(luò)營銷，雖然費用低廉，但是他們浪費了大量時間在網(wǎng)上進行推廣，忽略了市場調(diào)研、產(chǎn)品開發(fā)、客戶維護，一方面在營銷爭取客戶，另一方面疏于對客戶的維護又導致了客戶的流失，從根本上限制了俱樂部的可持續(xù)發(fā)展。

（三）AA制俱樂部經(jīng)營亂象阻滯了俱樂部商業(yè)化、規(guī)范化經(jīng)營的步伐

由于群眾性自發(fā)組織和網(wǎng)絡(luò)自發(fā)組織本身的自發(fā)性、自由性、靈活性，以及AA制俱樂部老板的經(jīng)營者與玩家的雙重身份，他們發(fā)起活動時一般完全自助，所有費用都AA制，領(lǐng)隊完全是義務服務，或在AA制的基礎(chǔ)上分攤領(lǐng)隊費用，加收一定的管理費用抑或收取一定的俱樂部發(fā)展基金，這樣參與活動的成本相比商業(yè)俱樂部組織活動的成本更低，因而受到大量的驢友的親睞，這些活動圈子隊伍的擴充十分速度。但這些驢友普遍缺乏出行常識、專業(yè)知識和求生技能，光有一種對驢行的熱情和勇往直前的精神，出行僅考慮個人經(jīng)濟承受能力，而忽略了參與驢友活動時潛在的安全風險問題。

與此同時，商業(yè)化俱樂部雖然具有較為規(guī)范的運營模式、嚴密的活動組織形式以及周到熱情的服務，但是因為營銷手段及推廣方式的限制，每周的活動與AA制的活動相比較，更難成行；即使成行，也是費盡周折，因工作的緊張以及經(jīng)營成本帶來的壓力使很多商業(yè)化俱樂部的經(jīng)營者難以承受，而且南昌市的很多驢友，尤其是有一定驢行經(jīng)驗的驢友，對商業(yè)俱樂部及其組織的活動非常抵觸，他們的固有消費觀念就是賺驢友的錢傷感情，玷污了純潔的驢友關(guān)系。他們的觀念對新入門的驢友影響很大，這樣的口碑效應使商業(yè)化俱樂部失去了大批驢友客戶群。但實際上，參加AA制組織活動的驢友往往每次活動下來的費用較商業(yè)化俱樂部包價的費用都要高，只不過是因為他們在AA制組織歸屬感更強而忽略了花費的隱性成本。他們有的甚至遭受做短期買賣領(lǐng)隊的欺詐而因此多花了不少冤枉錢。

因此，商業(yè)化俱樂部在AA制俱樂部的經(jīng)營亂象下，商業(yè)化及規(guī)范化經(jīng)營的氛圍和效應被AA制組織遮蔽，商業(yè)化發(fā)展速度減緩，陷入經(jīng)營窘境。

（四）安全保障救援體系不健全，俱樂部驢友活動組織危機重重

從驢友旅游俱樂部內(nèi)部環(huán)境來看，主要是專業(yè)領(lǐng)隊及高素質(zhì)人才相對缺乏，且對于會員戶外知識技能的傳授和培訓既不全面也不到位；在旅游保險方面，許多俱樂部為了節(jié)約成本，往往不主動為會員購買正規(guī)保險來保障會員人生財產(chǎn)安全；從外部環(huán)境來看，首先是驢友選擇的目的地通常是“老、少、邊、窮”地區(qū)，安全保障機制和救援體系常常處于缺失狀態(tài)。南昌市目前針對驢友旅游還沒有建立完善的社會安全保障和救援體系，救援隊伍缺少專業(yè)的救援裝備和交通工具，活動組織具有重大安全隱患。

（五）驢游線路缺乏計劃性且存在季節(jié)性雷同，發(fā)展后勁嚴重不足

南昌市各驢友旅游俱樂部并沒有從驢友角度出發(fā)去推出線路計劃，而是隨心所欲的根據(jù)自己的判斷設(shè)計線路，想到什么做什么，完全忽略了市場規(guī)律。即使有些俱樂部注意到了驢友出行的規(guī)律，也做了線路計劃，但是因為專業(yè)人才缺乏，精力有限，再加上天氣原因及多次招徠不了足夠的出行驢友等因素的影響，最終也放棄了原訂計劃而隨大流。

另外，南昌市眾多驢友俱樂部所推出的年復一年的應季線路，一方面加劇了俱樂部的自身的惡性競爭，另一方面也導致了很多以前跟隨俱樂部出行的驢友因不滿線路設(shè)計而逐漸脫離俱樂部組織，轉(zhuǎn)向自助驢行或跟隨外地俱樂部參加更有吸引力和特色的線路。這種行業(yè)間的不良競爭及老驢友的流失，致使俱樂部發(fā)展后勁嚴重不足。

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第9篇：文旅商業(yè)策劃范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；新農(nóng)村建設(shè)；和諧發(fā)展

Abstract:At present，the new rural construction is being carried out extensively throughout the country， including rural tourism development is the construc- tion of new countryside is an important part.Construc- tion of new countryside construction and development of rural tourism has created good conditions，while ru- ral tourism is further promoted the building of new countryside construction，there is positive interac- tion between the two.Rural tourism has distinctive characteristics of the times，and build on the rich tourism resources，favorable government policies and improve infrastructure foundation.In order to enhance rural tourism development must start from a scientif- ic，standard，good brand marketing，education and training and ecological construction work.

Keywords:rural tourism;new countryside construc- tion;harmonious development

新農(nóng)村建設(shè)正在我國各地如火如荼地開展起來，越來越多的 經(jīng)驗表明，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)有效模式之一。目 前中國的旅游業(yè)形勢的發(fā)展迅速，從旅游業(yè)產(chǎn)生的對經(jīng)濟與社會 效益強勁推動作用來看，旅游產(chǎn)業(yè)對于增加農(nóng)民收入、提升農(nóng)業(yè) 效益、改變城鄉(xiāng)的二元結(jié)和為農(nóng)村增添活力等方面，起到重要的 促進作用。本文將著重探討新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)策 略.

一、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的良性互動關(guān)系 1.新農(nóng)村建設(shè)的大背景為鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的 條件 ①鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了政策和資金扶持。新農(nóng)村建設(shè)以發(fā)展 農(nóng)村經(jīng)濟為宗旨，國家鼓勵更多的企業(yè)在農(nóng)村地區(qū)投資興業(yè)。鄉(xiāng) 村旅游以投資小、見效快，成為眾多企業(yè)青睞的項目。政府部門為 了促進鄉(xiāng)村旅游建設(shè)提供了許多優(yōu)惠政策，而且也使農(nóng)村地區(qū)得到更多社會資本。同時，政府還增加了對農(nóng)村經(jīng)濟的總體投入，鄉(xiāng) 村旅游也得到部分款項建設(shè)資金.

②鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了科學技術(shù)和智力支持。新農(nóng)村建設(shè)重 視對農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式的改變，這給農(nóng)村旅游業(yè) 建設(shè)提供了強大技術(shù)支持。而農(nóng)村教育水平的改善，不僅提升了 農(nóng)村人民群眾的整體素質(zhì)，同時也為鄉(xiāng)村旅游重點培養(yǎng)了經(jīng)營管 理人才.

③加強鄉(xiāng)村旅游設(shè)施建設(shè)能力。新農(nóng)村建設(shè)成果具體體現(xiàn)在 極大地改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施狀況，尤其是交通、通訊、環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ) 設(shè)備的改善。這些良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的建設(shè)和發(fā) 展奠定了基礎(chǔ)，大大提高了旅游接待能力.

④鄉(xiāng)村旅游建設(shè)注入了充實的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵的發(fā)掘與 保護是新農(nóng)村建設(shè)中的一項重要工作。例如，原始古老的鄉(xiāng)村慶 典節(jié)日、喜慶的婚嫁活動、文化藝術(shù)節(jié)日、民族傳統(tǒng)體育項目、藝 術(shù)戲劇舞蹈、民間文學和其他文化等。這些豐富多彩的民間文化 藝術(shù)資源將成為鄉(xiāng)村旅游的新資源，以滿足游客的多層面的需 求。充實的文化內(nèi)涵使游客的旅游活動不僅僅停留在游山玩水視 覺享受，更帶來豐富的心理體會.

2.鄉(xiāng)村旅游對新農(nóng)村建設(shè)的促進作用 ①可以促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。旅游業(yè)可以帶動當?shù)厣虡I(yè)、 餐飲服務業(yè)、交通運輸業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不斷擴大的旅游需 求同時直接增加了對農(nóng)產(chǎn)品的需求，促進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn) 業(yè)化的發(fā)展.

②可以提供農(nóng)民就業(yè)崗位。鄉(xiāng)村旅游所幅射的行業(yè)十分廣 泛，涉及餐飲、住宿、交通、購物、娛樂等方面。這些服務性行業(yè)對 勞動力的需求較大，從一定程度上解決了農(nóng)民富余勞動力的安置 問題。久居都市的人們以鄉(xiāng)村為旅游目的地，讓農(nóng)民提供在服務 過程中得到應有的回報，而農(nóng)民從收入增長中體會到新農(nóng)村建設(shè) 的帶來的實惠.

③可以提升農(nóng)民文化素質(zhì)。隨著游客的大量涌入將帶來先進 的文化、道德觀念、思維方式、科學技術(shù)和管理方法。通過農(nóng)村旅 游，可以縮小城鄉(xiāng)之間距離，促進城市和農(nóng)村的發(fā)展，實現(xiàn)人與自 然和諧發(fā)展。特別是在偏遠山區(qū)，能夠打開一扇了解外界的窗口， 促進人們觀念的轉(zhuǎn)變，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展.

④可以促進、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā) 展，為了打造良好的旅游環(huán)境，各級政府將增加對基礎(chǔ)設(shè)施的投 入，鄉(xiāng)村則以集體或個人出資的方式，不斷改善當?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條 件，加快舊村改造步伐。通過這些人們的共同努力，使農(nóng)村進出的公路、通訊條件、公用設(shè)施、垃圾處理等設(shè)施明顯改善.

二、鄉(xiāng)村旅游鮮明的時代特征 1.對新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新 新農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略是我們黨在深入分析當前局勢的基礎(chǔ)上做 出的重大決策，本身具有很強的時代特征。由于新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生 的背景特殊，必須承載了當前這個時代要求的許多重任，并根據(jù) 我國經(jīng)濟和社會狀況現(xiàn)狀提出新的解決方法。鄉(xiāng)村旅游建設(shè)正是 順應了時代的要求，立足農(nóng)村實際情況而提出的一種嶄新的經(jīng)濟 發(fā)展模式，是對新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新.

2.生態(tài)和諧共存 鄉(xiāng)村旅游以豐富的旅游資源吸引城鎮(zhèn)居民前往消費，既實現(xiàn) 了農(nóng)民增收，又讓游客得到了滿足，促進人與人之間的和諧關(guān)系.

在建設(shè)農(nóng)村旅游中，必將更加重視生態(tài)保護和環(huán)境的可持續(xù)性， 這就體現(xiàn)了人與自然的和諧共存.

3.鄉(xiāng)土文化豐富 鄉(xiāng)土文化一種圍繞農(nóng)業(yè)為主題的文化，有一個明顯的區(qū)域差 異，體現(xiàn)了歷史、經(jīng)濟、科技、民俗、文學和其他文化豐富的內(nèi)容.

鄉(xiāng)土文化不僅包含了對中國的傳統(tǒng)文化，還包含了自然生態(tài)文 化，這正是鄉(xiāng)村旅游的突出特色.

4.農(nóng)家休閑體驗 隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，人們渴望回歸自然放松心 情，鄉(xiāng)村旅游中的農(nóng)家休閑體驗正給了人們一個這樣的機會。在 鄉(xiāng)村旅游活動中，游客采摘果實、垂釣網(wǎng)魚，體會簡單淳樸的農(nóng)家 生活方式。而這種獨一無二的農(nóng)村地區(qū)的魅力，讓游客流連忘返 三、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的基本條件 1.豐富的旅游資源 旅游業(yè)的發(fā)展必須以豐富的旅游資源為基礎(chǔ)。反之，旅游資 源是否豐富決定了在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)能否成功。鄉(xiāng)村旅游是以自然 資源為基本條件，輔以一定的旅游活動內(nèi)容的一種新的旅游模 式。因此，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游只有旅游資源豐富，旅游業(yè)才可能會得到 進一步發(fā)展，并促進新農(nóng)村建設(shè)的共同進步.

2.有利的政府政策 如前所述，鄉(xiāng)村旅游業(yè)與商業(yè)、餐飲服務業(yè)、交通運輸業(yè)發(fā)展 息息相關(guān)。這就需要各級政府的統(tǒng)一領(lǐng)導下，與旅游發(fā)展相關(guān)的 旅游、環(huán)保、教育、商業(yè)、衛(wèi)生等各個部門通力協(xié)作。要重點解決一 些鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中的迫切問題，如基礎(chǔ)設(shè)施改善、人力資源儲備 等，給予鄉(xiāng)村旅游建設(shè)有利的政府政策。同時，在旅游開發(fā)項目時 應享有必要的優(yōu)惠傾斜，為剛剛起步的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造寬松的政策 環(huán)境，以促進其健康發(fā)展.

3.完善的基礎(chǔ)設(shè)施 政府在制定農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃時，除了滿足村民的一般日常 生活需要外，還要以發(fā)展的眼光充分考慮到發(fā)展旅游業(yè)的需要.

只有配備了良好的基礎(chǔ)設(shè)施，才有能力滿足游客餐飲、住宿、交 通、購物、娛樂和其他方面的需要。同時，這些基礎(chǔ)設(shè)施應有機結(jié) 合農(nóng)村的傳統(tǒng)特色和一定的時尚設(shè)計元素.

四、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)具體措施 1.科學規(guī)劃建設(shè)，做到全面發(fā)展 在旅游開發(fā)的建設(shè)過程中需要與農(nóng)村的其他建設(shè)項目相結(jié) 合，通過科學規(guī)劃，全面整合資源，策劃好旅游項目，幫助鄉(xiāng)村旅 游平穩(wěn)有序的發(fā)展。當?shù)卣谏钊胝{(diào)研本地農(nóng)村旅游資源后 進行科學論證，制定出符合本地農(nóng)村實際的旅游發(fā)展規(guī)劃。

政府 部門之間需要通力合作來為鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建科學的政策環(huán)境，做到 全面發(fā)展.

2.打造知名品牌，推廣自身的特色 鄉(xiāng)村旅游能夠讓那些久居都市的旅游者遠離那些喧囂的環(huán) 境，在農(nóng)村的自然環(huán)境中得到身心的放松。因為鄉(xiāng)村旅游的亮點 與特色就是鄉(xiāng)土氣息和田園氛圍，能夠讓旅游者體會農(nóng)村湖光山 色和傳統(tǒng)習俗文化。當?shù)卣獙⒏鱾€景點統(tǒng)一包裝，積極宣傳 自己與眾不同的特色，主動出擊尋找客源。不斷開發(fā)新的旅游資 源和具有強烈特色的旅游紀念品，滿足旅游者需要，打造并推廣 自己的旅游品牌.

3.加強對農(nóng)民的培訓，以期能夠高水準的發(fā)展 我國的農(nóng)民所接受的文化教育普遍有限，而他們的素質(zhì)對鄉(xiāng) 村旅游的質(zhì)量有著決定性的作用?，F(xiàn)在急需對鄉(xiāng)村旅游就業(yè)人員 開展專門培訓，讓農(nóng)民增加對游客的接待能力。對于高層次旅游 管理人才，可以向外引進或者挑選接受能力較強的人員前往專業(yè) 院校進修.

4.加強環(huán)境生態(tài)的保護，達到持續(xù)發(fā)展的目的 農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，空氣和環(huán)境如果遭 到污染破壞，也就無法吸引游客。因此我們需要對資源合理規(guī)劃， 避免資源的破壞性利用，這樣不但能夠使得鄉(xiāng)村旅游成為農(nóng)民增 收的一個渠道，也可以推進農(nóng)村的環(huán)境保護，達到可持續(xù)發(fā)展的 目的.

五、結(jié)語 鄉(xiāng)村旅游建設(shè)是富有時代性和創(chuàng)新性的新農(nóng)村建設(shè)模式，科 學的結(jié)合了旅游業(yè)尤其是鄉(xiāng)村旅游業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)，使二者得以 和諧互動發(fā)展。雖然鄉(xiāng)村旅游建設(shè)還在探索階段，但它所具有很 強的發(fā)展?jié)摿颓熬笆菬o可爭議的。在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)過程中， 要結(jié)合當?shù)刈陨硖厣?，在全力保護資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，依 靠科學規(guī)劃的指導，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，從 而促進整個社會新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。 參考文獻 [1]李慶雷，馬繼剛，楊帆.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)的互動機制 及實現(xiàn)路徑探討[J].鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟，2007，(10).