鄉(xiāng)村旅游的基本概念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的鄉(xiāng)村旅游的基本概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

鄉(xiāng)村旅游，這一既古老又新穎的旅游形式，在過去的數(shù)年間，成為旅游者的新寵。人們被鄉(xiāng)村自然的環(huán)境、開闊的空間和放松的氛圍所吸引，大量的涌入鄉(xiāng)村，去尋找某種滿足（Sharpley&Jepson，2010）于是，從19世紀早期以來，鄉(xiāng)村地區(qū)已經(jīng)吸引了越來越多“逃避現(xiàn)代性”的旅游者（Heintzman，1999）。人們對古老的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的認知已經(jīng)被理解為城市旅游者所追求的被社會建構(gòu)的鄉(xiāng)村性。旅游者對鄉(xiāng)村空間的文化欣賞經(jīng)歷了根本性的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游給人們帶來的不僅是身體上的感受，更重要的是深層次的，精神上的體驗。鄉(xiāng)村的自然的環(huán)境，是給人們生機和活力的最佳選擇（Heintzman，1999）。

隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，學(xué)術(shù)界對于鄉(xiāng)村旅游的研究也日益增多。在眾多研究領(lǐng)域中，學(xué)者們對于鄉(xiāng)村旅游這一基本概念的研究相當普遍（劉德謙，2006）。然而，對鄉(xiāng)村旅游概念認識不夠清晰，深入，不全面是一直以來存在的問題（何景明，2002）。這個問題產(chǎn)生的重要原因，就是學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村的界定不夠清晰不夠全面。若要定義鄉(xiāng)村旅游，首先要界定什么是鄉(xiāng)村。因此，本文從鄉(xiāng)村入手，就學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村旅游這個概念的研究進行全面的回顧。

一、什么是鄉(xiāng)村？

哪里不是城市？小鎮(zhèn)，村莊，亦或是鄉(xiāng)村，這些地方也許都不是城市，但也只是某種程度上而已。你可以在這些地方捕捉到城市的足跡，例如在城市上班的旅行者、在家遠程辦公的人，城市和鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)二元對立邊界正日漸消融。

――奈杰爾.斯里夫特

什么是鄉(xiāng)村？ Dernoi（1991）認為，鄉(xiāng)村是指人們從事各種活動的非城市區(qū)域。從傳統(tǒng)意義上來說，鄉(xiāng)村常常與農(nóng)事聯(lián)系在一起。盡管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在已經(jīng)開始在全世界范圍內(nèi)逐漸減少，鄉(xiāng)村地區(qū)仍然占有了世界上絕大多數(shù)的土地面積（Statics Canada，2002）。由于不同國家和地區(qū)標準不同，給“鄉(xiāng)村”下定義困難重重 （OECD， Organization for Economic Cooperation and Development，世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織，1994）。很多學(xué)者做了嘗試（Bryden， 1994； Halfacree， 1994；Mormont，1987）。然而Shucksmith（1991）卻認為，學(xué)者們對于鄉(xiāng)村的定義大多從不同角度運用不同方法，比如描述性的方法，空間決定論，地區(qū)特征等。然而，大眾能夠理解的鄉(xiāng)村的定義是與“城市”相對立的“鄉(xiāng)村”。鄉(xiāng)村和城市是一對矛盾的統(tǒng)一體，鄉(xiāng)村是與城市相比較而存在，因此，若要正確的理解與把握鄉(xiāng)村的界定，必須在與城市的比較中進行。由此看來，“所謂的鄉(xiāng)村，從某種程度上看是指與城市差異較大的地區(qū)，這種差異可以從生產(chǎn)、生活方式等多種要素進行比較”（張小林，1998）。地理學(xué)認為，城鄉(xiāng)之間越是接近，鄉(xiāng)村發(fā)展越到了高級的階段。也就是說，城市和鄉(xiāng)村的邊界完全消失時，既是鄉(xiāng)村發(fā)展的最高級階段。德國學(xué)者Tonies于1887年在其社會學(xué)專著《共同體與社會》中將鄉(xiāng)村闡述為“社區(qū)（communities）--人們共同生活的地方”，而將城市闡述為“空間（space）――在空間里人們有著共同的利益”。（Sharpley&Jepson，2011）

另一些學(xué)者則從社會學(xué)的角度探討鄉(xiāng)村的問題，他們認為，從傳統(tǒng)二元論的角度來看，城市與鄉(xiāng)村是有明顯界限的（Cloke&Johnston，1990）。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)單一，同質(zhì)性明顯。城市化是鄉(xiāng)村發(fā)生了巨大改變，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村特征逐漸在轉(zhuǎn)化，從農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型。職業(yè)、生態(tài)與社會特征之間矛盾出現(xiàn)。比如原先從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民在城市化的過程中從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從而成為工人、商人等，而有的鄉(xiāng)村人口實現(xiàn)了地域轉(zhuǎn)移，采取了外出打工的形式。此外，一部分城市人口遷移到農(nóng)村。這樣一來，城市里有了鄉(xiāng)村的特征，鄉(xiāng)村里也有了越來越多的城市特征（張小林，1998）。這些要素的變動帶動了地區(qū)的轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了許多介于城鄉(xiāng)之間的過度地區(qū)?？肆_克曾根據(jù)人口、住戶滿意度、就業(yè)結(jié)構(gòu)、交通格局及距城市中心遠近等指標將英格蘭和威爾士地域劃分為極度鄉(xiāng)村（extreme rural）、中等程度鄉(xiāng)村（intermediate rural）、中等程度非鄉(xiāng)村（intermediate non-rural）、極度非鄉(xiāng)村（extreme non-rural）和城市（urban）五種類型。

許多地區(qū)類型既不是完全的鄉(xiāng)村，也非完全的城市，可以從典型鄉(xiāng)村到典型城市排成一個連續(xù)譜，鄉(xiāng)村與城市的差異只不過是某種程度上的問題，許多城市郊區(qū)和城鄉(xiāng)交錯區(qū)就處于這個連續(xù)體中間的位置（張小林，1998）。社會學(xué)研究還指出，即使在高度城市化的地區(qū)仍然存在著鄉(xiāng)村的特征（OECD，1994）。

為了更好地解釋這一觀點，OECD于1994年提出了鄉(xiāng)村性（rurality）。對于什么是鄉(xiāng)村性的討論主要集中于三個主要問題：人口密度和規(guī)模；土地使用以及農(nóng)業(yè)和林業(yè)的主導(dǎo)地位；傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、社會身份和文化遺產(chǎn)問題。

由此，張小林認為每個地區(qū)都可以看作是城市性與鄉(xiāng)村性的統(tǒng)一體，鄉(xiāng)村性強的地區(qū)就是鄉(xiāng)村地區(qū)，即城市性弱的地區(qū)；城市性強的地區(qū)就是城市地區(qū)，即鄉(xiāng)村性弱的地區(qū)。兩者之間是連續(xù)的，不存在斷裂點（張小林，1998）。圖表1描述了鄉(xiāng)村特征與城市特征。（見表1）

用鄉(xiāng)村―城市性連續(xù)譜對鄉(xiāng)村的概念加以描述，解決了鄉(xiāng)村和城市界限不清的困境，為進一步研究鄉(xiāng)村旅游奠定了基礎(chǔ)。

第2篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞:新農(nóng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村旅游；市場營銷；策略

1前言

鄉(xiāng)村旅游是跟隨現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的新型旅游模式，目前鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)掀起一股時尚潮流，雖然我國的鄉(xiāng)村旅游起步時間較晚，但是其發(fā)展的快速，近年來一直處于相對良好的發(fā)展狀態(tài)。而鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展的過程中，在市場營銷方面存在較多的不足之處，在一定程度上制約了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

2鄉(xiāng)村旅游的概念和特征

2.1鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游為一種綜合性較強的旅游模式，該種旅游模式帶有較強的鄉(xiāng)土氣息和地方性，同時也富含人文特征。在農(nóng)村特色的基礎(chǔ)上，以農(nóng)村的自然資源作為旅游的資源的基礎(chǔ)，通過對農(nóng)村的自然環(huán)境進行合理的開發(fā)和設(shè)計，對其進行有效的整合，從而提升農(nóng)村的旅游競爭能力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.2鄉(xiāng)村旅游的特征

由于我國的疆土遼闊，每個地方均有極具特色的鄉(xiāng)土人情，因此鄉(xiāng)村旅游的地域特點相對明顯，正是因為各個地區(qū)獨特的生活方式以及生活環(huán)境，才讓鄉(xiāng)村旅游得到快速的發(fā)展。并且鄉(xiāng)村旅游能夠為人們提供一個輕松、貼近自然的環(huán)境，讓人們的身體、心理得到放松，壓力得到有效的緩解。除此之外，城市為鄉(xiāng)村提供的客源，在一定程度上推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的增長，而鄉(xiāng)村為游客提供一個安靜并且舒適的環(huán)境放松身心，滿足彼此的需求。

3鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)的重要性

3.1推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展

相對城市發(fā)展而言，農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展速度相對緩慢，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場在一定程度上能夠讓農(nóng)村的人力、物力得到充分的利用，從而推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游能夠增加農(nóng)村的產(chǎn)品銷售量，讓其農(nóng)業(yè)資源得到更為充分的利用。除此之外，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游市場之后，城市的資金以及人流都會涌進農(nóng)村。并且鄉(xiāng)村旅游能夠優(yōu)化農(nóng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，提升村民的經(jīng)濟收入。

3.2推動農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)

農(nóng)村建設(shè)的旅游景點以及農(nóng)家樂，均是以生態(tài)文明建設(shè)為基礎(chǔ)，主要是為游客提供整潔、舒適的環(huán)境，建設(shè)具有當?shù)靥厣木包c。如此一來，不但能夠更好地保護農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，更好地體現(xiàn)出農(nóng)村樸實以及純凈的精神面貌，而且還能夠推動農(nóng)村的基礎(chǔ)建設(shè)。

3.3推動農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主要目的就是營造極具農(nóng)村特色的旅游環(huán)境，為游客提供相對便利的服務(wù)，因此，以村民為主的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者會不斷在經(jīng)營和學(xué)習(xí)中提升自身的素質(zhì)，更好的做到顧客至上，從而養(yǎng)成禮貌待人等良好的品質(zhì)。除此之外，村民在和游客接觸的同時，其會接觸到外來文化，受到良好的熏陶，從而讓其思想得到進步。并且還能夠提升村民自身的素質(zhì)，在一定程度上能夠更好地推動農(nóng)村的精神文明建設(shè)。

4鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)與營銷出現(xiàn)的問題

4.1缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，重復(fù)建設(shè)

就目前而言，鄉(xiāng)村旅游的管理主體并不明確，鄉(xiāng)村旅游和旅游、農(nóng)業(yè)等部門均存在一定的聯(lián)系。然而在實際的管理工作中，與之有聯(lián)系的部門較少對其進行管理，從而導(dǎo)致其缺乏科學(xué)的規(guī)劃，例如鄉(xiāng)村旅游市場調(diào)研工作、旅游交通路線規(guī)劃等。因為大部分的鄉(xiāng)村旅游都是村民自行經(jīng)營，村民都是根據(jù)最受歡迎的項目來進行經(jīng)營，會出現(xiàn)同一種項目普遍存在的現(xiàn)象，并且旅游項目在開發(fā)之后設(shè)施配套不完整，接待游客的能力不足，從而導(dǎo)致該種項目受歡迎的程度大幅度下降，形成嚴重的資源浪費。

4.2開發(fā)的旅游項目缺乏特色、文化主題意義缺乏

在鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)期間，開發(fā)者通常會對具有特色的本土文化忽略不計，或者是對本土文化的開發(fā)力度不強，特別是文化體驗項目，進而導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游項目中缺乏特色，大幅度減少其經(jīng)營的時間。除此之外，鄉(xiāng)村旅游偏向于城市發(fā)展，例如農(nóng)家樂通常會出現(xiàn)過度包裝的情況，沙發(fā)、空調(diào)、瓷磚等具有城市特色的物品一應(yīng)俱全，而在飲食方面都是精致的都市食物。由此可知，農(nóng)家樂和鄉(xiāng)村旅游的實質(zhì)相差甚遠。

4.3缺乏市場經(jīng)營理念，營銷模式過于單一

鄉(xiāng)村旅游近年來才得到發(fā)展，其發(fā)展的速度相對較慢，在市場營銷方面相對落后，缺乏營銷的經(jīng)驗以及相應(yīng)的知識理念。一般情況下，經(jīng)營鄉(xiāng)村旅游的村民文化程度普遍較低，對于市場營銷缺乏相關(guān)的概念，僅僅是跟隨市場的潮流來進行經(jīng)營，全部的經(jīng)營項目都是效仿他人，不缺乏新意。而農(nóng)副產(chǎn)品在營銷方面的重視程度較低，缺乏開拓市場以及經(jīng)營的理念。就目前而言，鄉(xiāng)村旅游中的農(nóng)家樂通常只是為游客提供吃住，其相應(yīng)的旅游產(chǎn)品并未進行研發(fā)，沒有在銷售方面形成體系。

4.4缺乏市場競爭意識，營銷方式相對落后

鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營模式都是以家庭個體為單位，營銷和開發(fā)并沒有統(tǒng)一的標準，村民對營銷缺乏經(jīng)驗和營銷意識，此外，在政府都是采用先行鼓勵村民進行鄉(xiāng)村開發(fā)，在對營銷進行考慮，從而拖慢了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展步伐。鄉(xiāng)村旅游銷售經(jīng)營只是停留在入門階段，沒有深入進行開發(fā)，缺少得體的包裝，營銷策略缺乏創(chuàng)新。在如今科技發(fā)達的時代，鄉(xiāng)村旅游大部分還是采用面對面銷售的方法。

5鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)和營銷的策略

5.1科學(xué)進行規(guī)劃，政府支持

需要以打造精細的旅游產(chǎn)品為基本原則，防止出現(xiàn)無序競爭，讓鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟能夠和諧進行發(fā)展。政府需要與林業(yè)、農(nóng)業(yè)以及土地等相關(guān)部門做好協(xié)調(diào)工作，從而制定出具有特色、不具合理以及具有廣闊前景的鄉(xiāng)村旅游市場開發(fā)計劃。在對其進行開發(fā)的過程中，需要各個相關(guān)部門進行協(xié)作，防止出現(xiàn)項目重復(fù)開發(fā)或者開發(fā)相似項目的情況。與此同時，政府需要給予鄉(xiāng)村旅游相應(yīng)的保護政策、投資開發(fā)政策、稅收政策以及經(jīng)濟扶持政策等，還可鼓勵外商投資等。從而讓和諧發(fā)展的環(huán)境以及政府的支持政策來吸引外部投資以及民營投資。

5.2注重文化元素，突出鄉(xiāng)村旅游的主題

鄉(xiāng)村旅游不能夠離開當?shù)氐奶厣幕?，在游客到本地進行放松的同時，需要讓游客感受到本地的鄉(xiāng)土風(fēng)情以及相應(yīng)的生活習(xí)慣。由此可知，在對鄉(xiāng)村旅游市場進行開發(fā)的同時，需要將風(fēng)俗人情納入開發(fā)的考慮范圍，讓本地風(fēng)俗人情作為鄉(xiāng)村旅游的營銷熱點。在對旅游產(chǎn)品進行開發(fā)的同時，還需要注重旅游產(chǎn)品的藝術(shù)性以及文化性，將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品和城市產(chǎn)品做好區(qū)分工作。政府需要對村民進行營銷指導(dǎo)，讓村民進行聯(lián)合營銷，將原先小規(guī)模、零散以及服務(wù)態(tài)度差的營銷模式進行轉(zhuǎn)變，可對農(nóng)家樂進行統(tǒng)一管理，避免出現(xiàn)項目重復(fù)開發(fā)等資源浪費的現(xiàn)象。

5.3創(chuàng)新市場營銷觀念，實現(xiàn)與時俱進

鄉(xiāng)村旅游市場創(chuàng)新的營銷模式是讓其能夠得到長久發(fā)展的關(guān)鍵所在，鄉(xiāng)村旅游市場經(jīng)濟的發(fā)展需要突破傳統(tǒng)營銷的束縛，讓營銷觀念跟上時展的步伐，以游客的消費需求作為營銷的基礎(chǔ)。除此之外，鄉(xiāng)村旅游還需要具備專業(yè)的旅游知識，堅持可持續(xù)發(fā)展，將保護環(huán)境觀念融進營銷觀念中，讓鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和保護環(huán)境得到和諧發(fā)展，實現(xiàn)共贏。

6小結(jié)

在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，相關(guān)部門需要以目前良好的發(fā)展趨勢為基礎(chǔ)，從而推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。對于其發(fā)展過程中存在的問題需要及時采用有效的方法來解決，從而幫助村民提升經(jīng)濟收入，讓經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護得到和諧發(fā)展，更好地實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)。

作者:余文 單位:長江大學(xué)

參考文獻:

[1]袁月.鐵嶺縣鄉(xiāng)村特色旅游營銷策略研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報,2014(09).

[2]馬銘霞.濰坊市鄉(xiāng)村旅游營銷策略創(chuàng)新研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟信息,2015(12).

[3]柯珍堂,徐丹.大別山鄉(xiāng)村旅游市場營銷SWTO分析及策略探討[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué),2014(05).

第3篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：旅游標準化、鄉(xiāng)村旅游、休閑旅游

中圖分類號：S-9 文獻標識碼：A 文章編號：1674-0432（2011）-02-0046-2

1 國外發(fā)達國家鄉(xiāng)村旅游狀況、特征

西方發(fā)達國家的鄉(xiāng)村旅游興起于19世紀中后期，到20世紀中期后，伴隨西方發(fā)達資本主義社會的快速發(fā)展，富庶了的人們追求休閑度假生活方式，促使了現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游開始真正意義上的普及。鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為發(fā)達國家旅游業(yè)的重要部分，顯示出極強的生命力和發(fā)展?jié)摿?，也是旅游業(yè)發(fā)展的主要方向，主要有如下四個發(fā)展特征：

1.1 多樣的參與體驗式休閑項目為核心

從需求上滿足都市人對參與體驗式休閑項目的追求，對鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的渴求、探索、感受、挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)村可以感受與城市生活不一樣的文化習(xí)俗、感受真山真水帶來的愜意，可以實現(xiàn)休閑度假、健康鍛煉、自然山水、文化體驗等緊密結(jié)合。

1.2 豐富的休閑學(xué)習(xí)型活動內(nèi)容為主流

去鄉(xiāng)村旅游的都市人大都較富有且擁有良好的文化素養(yǎng)，對精神文化的學(xué)習(xí)有相當高的要求。這些旅游者內(nèi)心渴望在旅游過程中學(xué)習(xí)到自然地理、傳統(tǒng)文化、民俗歷史、傳統(tǒng)手工藝技術(shù)知識，加強相互交流和溝通等成為主流需求。

1.3 低碳的環(huán)保教育活動內(nèi)容為趨勢

西方鄉(xiāng)村旅游多年來一直倡導(dǎo)環(huán)境保護，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色低碳旅游深入人心。讓旅游者在真山真水環(huán)境中感受到環(huán)境保護的意義，認知不同的環(huán)境特征，增強游客對生態(tài)環(huán)境保護的社會責(zé)任感和榮譽感，使游客對自身的人生價值和自然的生態(tài)價值有了新的認識，提升游客的心理滿意度。

1.4 細分的中高端市場為方向

不能將鄉(xiāng)村旅游主要方向僅僅放在發(fā)展“農(nóng)家樂”，而應(yīng)提供綜合多元的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)品種，滿足不同層次都市人的旅游需求。旅游者的需求層次表現(xiàn)出成熟多樣化的特征，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)形成了旅游市場的中高端細分市場。

2 我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀和前景分析

國家旅游局為促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，將1998年旅游活動主題確定為“華夏城鄉(xiāng)游”；2006年旅游活動主題定為“鄉(xiāng)村旅游年”；2007年旅游活動主題是“中國和諧城鄉(xiāng)游”。

近年來物質(zhì)生活的極端化使缺少信仰的都市人感到生活的虛幻空洞，前工業(yè)化的城市發(fā)展帶來的強大精神壓力和環(huán)境污染，促使都市人尋找精神和感情的補償方式，而鄉(xiāng)村旅游可以暫時滿足人們擺脫羈絆、尋求對休閑、輕松、滿足、自然、等多方面的情感需求，在鄉(xiāng)村優(yōu)美的山水環(huán)境中滿足都市人“返璞歸真”的追求。現(xiàn)代都市龐大的城市中產(chǎn)階級，受過良好的教育，有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，講究理性消費，擁有較強的自我克制能力，定期去鄉(xiāng)村進行短暫旅游，構(gòu)成鄉(xiāng)村旅游的主要消費群體。

3 蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展分析

3.1 蘇州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展背景

“十一五”期間，蘇州市的商務(wù)旅游、休閑度假旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、園林文化旅游、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游等板塊都取得快速增長，在蘇州產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級、提高服務(wù)業(yè)在GDP中比重作出巨大貢獻。這既是蘇州不斷推進旅游標準化建設(shè)、增強城市旅游綜合競爭力具體實踐的重要成果，也為蘇州繼續(xù)實行旅游標準化積累了重要的經(jīng)驗和奠定了堅實的基礎(chǔ)。蘇州到2012年力爭創(chuàng)建成國家旅游標準化示范城市，以低碳旅游經(jīng)濟為主導(dǎo)促進旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，直接關(guān)系到蘇州“十二五”戰(zhàn)略部署的實施效果。

3.2 蘇州鄉(xiāng)村旅游是標準化建設(shè)的重要組成部分

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展包括鄉(xiāng)村旅游業(yè)的硬件設(shè)施建設(shè)和軟件服務(wù)，是規(guī)范和提高旅游服務(wù)質(zhì)量、產(chǎn)品質(zhì)量，提高旅游吸引力和競爭力的重要手段，創(chuàng)建旅游標準化城市可以鞏固“天堂蘇州、東方水城”旅游特色新優(yōu)勢，打造中國最佳旅游目的地，培育更多旅游服務(wù)品牌、提升旅游產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，為蘇州“三區(qū)三城”建設(shè)作出更大貢獻。從旅游標準化與規(guī)范管理的角度看，旅游行業(yè)良好的標準體系可以有效促進管理的效果，成為評價服務(wù)質(zhì)量的依據(jù)；從發(fā)展模式上看，旅游業(yè)建立良好的標準體系，是加快旅游產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展的必經(jīng)之路。

3.3 蘇州具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源

蘇州兩千多年沉淀的吳文化，其歷史傳承性和文化獨特性是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要資源要素。境內(nèi)星羅棋布著密密麻麻的經(jīng)過整治的湖泊和水道，魚類物產(chǎn)和濕地資源非常豐富，可規(guī)模化發(fā)展美食品嘗和體驗式捕漁鄉(xiāng)村旅游項目。遍布有深刻文化和歷史內(nèi)涵的靈巖山、天平、七子、穹窿山等丘陵山頭，環(huán)如障列，是建設(shè)美麗、原生態(tài)鄉(xiāng)村的重要支撐；依山廣泛種植名茶碧螺春和亞熱帶水果枇杷等，可大力發(fā)展采摘旅游活動。

蘇州境內(nèi)山水相連、濕地與鄉(xiāng)村一體。亞熱帶季風(fēng)氣候，四季溫和濕潤，土壤肥沃。環(huán)湖、沿山的歷史文化古鎮(zhèn)、古村落，構(gòu)筑以太湖為背景，山、水綠色環(huán)抱，具有山水、種植農(nóng)業(yè)文化特色的鄉(xiāng)村旅游集群。沿湖、環(huán)山資源的“自然、生態(tài)、野趣”是其最大賣點，吳文化長期發(fā)展中形成的自然山水景觀與歷史人文景觀水融，可規(guī)劃發(fā)展成現(xiàn)代水上田園的自然生態(tài)景觀和湖濱、山間現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相依支撐的格局。形成以鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村遺產(chǎn)與建筑景觀、鄉(xiāng)村產(chǎn)品與工藝、鄉(xiāng)村人文活動與民俗文化、鄉(xiāng)村景觀意境六大主類融為一體的鄉(xiāng)村旅游特色區(qū)域，可以在相當程度上滿足都市人的內(nèi)心需求。

3.4 蘇州鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展

截至到2010年，蘇州市已經(jīng)擁有30家全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，初步形成了生態(tài)休閑、參與體驗、科技教育、民俗體驗、文化休閑、農(nóng)家樂等鄉(xiāng)村旅游類型，形成越溪旺山、樹山、金庭明月灣、東山三山島等一批“農(nóng)家樂”特色旅游村和太湖亞熱帶水果采摘活動、太湖淡水漁捕撈等體驗旅游項目?！稗r(nóng)家樂”作為鄉(xiāng)村旅游一種模式，已成為深受游客青睞的特色旅游產(chǎn)品。

3.5 蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的主要問題

首先，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)的標準化、多元化仍不足。對于現(xiàn)存的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營方式簡單粗放，內(nèi)容單一，項目雷同，布局不合理，特色不鮮明等，是無法適應(yīng)“大旅游”形勢下蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的需求，不能適應(yīng)2012年要力爭創(chuàng)建成國家旅游標準化示范城市的要求。

其次，基礎(chǔ)建設(shè)、服務(wù)設(shè)施較為滯后。大部分鄉(xiāng)村旅游區(qū)在交通、餐飲服務(wù)、鄉(xiāng)村住宿、民俗娛樂、綠色環(huán)保食品等方面不能真正適應(yīng)都市旅游者的心理需求，缺少足夠的體驗和文化學(xué)習(xí)式旅游品種，不能滿足市場需求。

第三，從業(yè)人員素質(zhì)、服務(wù)水平急需提高。目前的鄉(xiāng)村旅游地點分散，經(jīng)營實體規(guī)模普遍較小且多為市場主體經(jīng)營，再加上多年來市場競爭無序?qū)е滦抛u低下，低端惡性競爭導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量低下，非常不利于蘇州鄉(xiāng)村旅游品牌的建設(shè)。

第四，對鄉(xiāng)村原生態(tài)環(huán)境保護不足、產(chǎn)業(yè)政策支持不夠完善。很多鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)完全脫離了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的原有生產(chǎn)形式受到破壞。對于原有古村落、古民居、古習(xí)俗的開發(fā)和保護仍缺乏科學(xué)論證和系統(tǒng)保護，產(chǎn)業(yè)扶持力度不夠，過分追求短期利益。

4 對蘇州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建議

旅游業(yè)的標準化建設(shè)是一個具有長期戰(zhàn)略意義的系統(tǒng)工程，應(yīng)立足于未來行業(yè)發(fā)展的前景和趨勢分析，關(guān)注后工業(yè)化時代都市人旅游消費興趣，借鑒西方成熟的市場運作經(jīng)驗，深入分析并系統(tǒng)性整合蘇州的旅游資源要素，遵循低碳時期旅游市場經(jīng)濟規(guī)律，高標準、高起點地規(guī)劃和開展這項工作。要樹立“標準就是市場、標準就是競爭力、標準就是效益”的意識，通過創(chuàng)建全國旅游標準化示范城市，全面提升城市旅游服務(wù)質(zhì)量。以標準化推動文化旅游城市建設(shè)，推動旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，提升服務(wù)質(zhì)量，通過創(chuàng)建國家旅游標準化示范城市實現(xiàn)蘇州旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

4.1 保持并開發(fā)原有基礎(chǔ)資源

鄉(xiāng)村旅游應(yīng)以蘇州現(xiàn)有的優(yōu)勢農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)村空間環(huán)境為依托，展現(xiàn)蘇州鄉(xiāng)村獨特的生產(chǎn)形態(tài)、民俗風(fēng)情、生活方式、鄉(xiāng)村風(fēng)光、鄉(xiāng)村居所和鄉(xiāng)村文化。它和農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民緊密相關(guān)。適度開發(fā)現(xiàn)有鄉(xiāng)村資源的經(jīng)濟價值和增設(shè)必要的休閑娛樂設(shè)施。避免為追求短期利益而強行推廣鄉(xiāng)村旅游標準化，破壞原有農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)，失去其核心競爭力和吸引力。

4.2 開展特色旅游項目

要實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的標準化和規(guī)?；?，就必須立足于對優(yōu)勢資源稟賦進行細分，發(fā)展眾多的特色旅游品種，開展形式多樣的特色鄉(xiāng)村旅游，滿足都市消費者的體驗和學(xué)習(xí)需要，以綠色和環(huán)保為主題開發(fā)更多的消費農(nóng)產(chǎn)品，促進農(nóng)、林、牧、副、漁產(chǎn)地吸引旅游者在此長住或增加回頭率。

4.3 增強游客體驗感受

都市旅游者來鄉(xiāng)村旅游主要目的是利用閑暇時光來體驗新的生活方式，如果不能突出分配體驗式休閑功能,使游客的參與度不夠,就無法吸引都市旅游者。目前全世界鄉(xiāng)村旅游中體驗式休閑旅游成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主要方向。蘇州社會主義新農(nóng)村建設(shè)典型的旺山村和樹山村，目前就是以觀光旅游及農(nóng)家樂為主發(fā)展起來，沒有足夠多的讓旅游者參與和體驗的項目，不符合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主流方向。

4.4 協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，促進鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展

建立以旅游、農(nóng)業(yè)部門為主，各部門共同參與的鄉(xiāng)村旅游工作協(xié)調(diào)小組，加大鄉(xiāng)村旅游服務(wù)與規(guī)范指導(dǎo)力度；加強鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)政策扶持，進一步細化任務(wù)和部署，推動引導(dǎo)社會資金投入；加速完善鄉(xiāng)村旅游配套設(shè)施，對鄉(xiāng)村旅游安全、衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境進行清理整治，提高游客接待能力和旅游服務(wù)質(zhì)量；強化鄉(xiāng)村旅游規(guī)范指導(dǎo)，推廣更多鄉(xiāng)村旅游典型區(qū)域或類型，營造蘇州“大旅游”格局下鄉(xiāng)村旅游的全面提升，把鄉(xiāng)村旅游打造成為新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)民增收致富的新的增長點。

4.5 緊扣山水湖泊和獨特歷史文化習(xí)俗兩個主題

應(yīng)從鄉(xiāng)村旅游的基本概念和本質(zhì)特征入手，發(fā)揮蘇州優(yōu)勢旅游資源要素，將現(xiàn)有鄉(xiāng)村資源細分為鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)游、鄉(xiāng)村太湖休閑游、鄉(xiāng)村漁業(yè)捕撈游、農(nóng)業(yè)采摘游、水產(chǎn)湖鮮品嘗游、鄉(xiāng)村古村落游、鄉(xiāng)村明清民居游、鄉(xiāng)村手工藝游等特色旅游，開展規(guī)模更大可參與體驗式休閑項目。研究鄉(xiāng)村旅游與各特色旅游之間的關(guān)聯(lián)度，在“大旅游”的原則下相互支撐、相互促進、共同發(fā)展，形成有強烈吸引力的品牌，實現(xiàn)“十二五”蘇州鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

4.6 強化政府的引導(dǎo)作用

按照“政府引導(dǎo)、市場推進、社會參與”的要求，加快完善政府、企業(yè)、協(xié)會等共同推進的旅游標準化工作機制，引導(dǎo)各類資金，加大鄉(xiāng)村旅游投入；安排專項資金用于旅游服務(wù)標準體系建設(shè)、旅游服務(wù)標準宣傳培訓(xùn)、旅游服務(wù)標準化示范區(qū)建設(shè)等；推動建立一批具有濃厚蘇州特色的鄉(xiāng)村旅游品牌，規(guī)范其在運營、游客服務(wù)、接待設(shè)施、內(nèi)外部環(huán)境、安全和衛(wèi)生等方面的行為,保障了鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展；通過政府專項預(yù)算擴大鄉(xiāng)村旅游的對外宣傳促銷力度，加強對鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的免費創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，規(guī)劃各區(qū)域鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展方向，為2012年創(chuàng)建成國家旅游標準化示范城市提供保證。

參考文獻

[1] 何景明,李立華.關(guān)于鄉(xiāng)村旅游概念的探討[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)),2002,28(5).

[2] 李偉,武友德.鄉(xiāng)村旅游的文化特性與開發(fā)研究[A].海峽兩岸觀光休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展[C].北京:中國礦業(yè)大學(xué)出版社,2003.

[3] 邢夫敏.鄉(xiāng)村旅游標準化建設(shè)研究[J].唯實•現(xiàn)代管理,

2010.12.

[4] 王瓊英,馮學(xué)鋼.鄉(xiāng)村旅游研究綜述.[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報,2006.1.

第4篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

【關(guān)鍵詞】綠道；增城；綠色經(jīng)濟

1 綠道的基本概念

“綠道”內(nèi)涵相當豐富，在不同的環(huán)境和條件下會有不同的含義。在此，筆者引用《珠江三角洲綠道網(wǎng)總體規(guī)劃綱要》的相關(guān)定義，綠道（Greenway）是一種線形綠色開敞空間，通常沿著河濱、溪谷、山脊、風(fēng)景道路等自然和人工廊道建立，內(nèi)設(shè)可供行人和騎車者進入的景觀游憩線路，連接主要的公園、自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史古跡和城鄉(xiāng)居住區(qū)等，有利于更好地保護和利用自然、歷史文化資源，并為居民提供充足的游憩和交往空間。

2 綠道的主要功能

2.1 保護自然生態(tài)系統(tǒng)：綠道可以劃定一定范圍的生態(tài)敏感區(qū)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地作為城市生態(tài)廊道或組團隔離帶。防洪固土、清潔水源、凈化空氣等；生物棲息地保護；生態(tài)環(huán)境保護；通風(fēng)廊道，緩解熱島效應(yīng)。綠道維護生物多樣性并為野生動物遷移提供通道。

2.2 提供大量游憩機會：提供親近自然的空間；提供開展步行、爬山、騎自行車、游泳、劃船，以及其他戶外休閑活動的場地；為短距離出行者提供清潔、方便的通道，集環(huán)保、運動、休閑、旅游等功能于一體。

2.3 體現(xiàn)社會與文化的價值：保護和利用文化遺產(chǎn)；串聯(lián)城市社區(qū)與歷史建筑、古村落和文化遺跡的通道；為市民提供健身、嬉戲的空間場所，促進人際交往及家庭和睦。

2.4 促進經(jīng)濟發(fā)展：可以全面提升城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量，完善城市功能，強化地方風(fēng)貌特征，提升發(fā)展品位促進旅游觀光業(yè)及相關(guān)附屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展；為周邊居民提供多樣化的就業(yè)機會；提升城市形象和綠道周邊土地利用價值。

3 增城市綠道建設(shè)實踐

增城市綠道建設(shè)歷程主要包括三個階段：

3.1 規(guī)劃建設(shè)三大主體功能區(qū)，以不平衡發(fā)展破解發(fā)展不平衡2003年起，根據(jù)不同區(qū)域資源稟賦條件，增城市把全市1616平方公里劃分為三大主體功能區(qū)， 南部重點開發(fā)的新型工業(yè)區(qū)、中部優(yōu)化開發(fā)的文化生活區(qū)、北部限制開發(fā)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)區(qū)。

3.2 實施全區(qū)域公園化戰(zhàn)略，建設(shè)宜居城鄉(xiāng)

2007年，增城市率先提出實施全區(qū)域公園化戰(zhàn)略，用公園化的理念來統(tǒng)籌城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，變“在城市里面建公園”為“在公園里面建城鄉(xiāng)”。經(jīng)過幾年的努力，增城市以其良好的生態(tài)環(huán)境名副其實的成為了廣州東翼的“綠肺”，也是珠三角經(jīng)濟圈中的綠洲。

3.3 大力推進綠道建設(shè)，推動綠色經(jīng)濟發(fā)展

增城市充分利用山水田園和優(yōu)美的生態(tài)資源，以“幸福市民、快樂游客、致富農(nóng)民”為宗旨，按照生態(tài)化、人性化、產(chǎn)業(yè)化、市場化和效益化的要求大力推進綠道建設(shè)。增城市推進綠道建設(shè)的做法可以歸納為：因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，把綠道建設(shè)成一項系統(tǒng)工程；營造環(huán)境，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，把綠道建設(shè)成一項基礎(chǔ)工程；機制保障，有序推進，保持綠道旺盛生命力。

4 綠道建設(shè)與城市綠色發(fā)展的關(guān)系

綠道建設(shè)與城市綠色經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

4.1 促進周邊地塊土地升值，優(yōu)化城鄉(xiāng)投資環(huán)境

綠道作為公共產(chǎn)品具有較強外部經(jīng)濟效應(yīng)，增城綠道不但為游客提供生態(tài)休閑旅游空間，同時也改善了當?shù)鼐幼…h(huán)境，吸引更多房地產(chǎn)投資，促進不動產(chǎn)升值。增城市綠道建設(shè)率全省之先，作為增城市展示其休閑、健康、宜居城市的窗口，其營造的品牌效應(yīng)對吸引投資的貢獻巨大。同時基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生改善對增城的房地產(chǎn)投資產(chǎn)生明顯的拉動效應(yīng)。表現(xiàn)在全社會固定資產(chǎn)和房地產(chǎn)投資快速增加。從 2008年和2009年社會固定資產(chǎn)投資比較來看，2009比 2008年增長 21.87％，其中房地產(chǎn)開發(fā)投資增長 39％。

4.2 帶動農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)、促進農(nóng)民增收

增城綠道建設(shè)以綠道為藤，以藤結(jié)瓜的方式串起景點景區(qū)，沿線建設(shè)了一批旅游驛站、農(nóng)家旅館和生態(tài)旅游村。綠道成為市民休閑健身道、游客觀光消費道、農(nóng)民增收致富道的綠色經(jīng)濟之道。綠道所產(chǎn)生的就業(yè)效應(yīng)體現(xiàn)在兩個方面：一是直接就業(yè)效應(yīng)，主要是因綠道建成后對綠道的維護、衛(wèi)生管理和治安聯(lián)防而帶動就業(yè)崗位和就業(yè)人數(shù)的增加；二是間接就業(yè)效應(yīng),綠道的建成對增城的旅游業(yè)具有極大的拉動作用，同時，綠道本身也已經(jīng)成為增城旅游的一部分，由于旅游業(yè)的高關(guān)聯(lián)性，所以它將通過帶動其它行業(yè)的發(fā)展，例如餐飲（農(nóng)家樂），食品供給、自行車出租業(yè)以及為綠道旅游提供各種生產(chǎn)資料和生活資料的行業(yè)等，從而間接帶動就業(yè)崗位和就業(yè)人數(shù)的增加。

4.3 促進城市基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)進一步完善

增城綠道的建設(shè)本身涉及公路、自行車道、綠化工程、防洪堤圍、公園、廣場以及各項配套服務(wù)設(shè)施，對改善區(qū)域性的交通環(huán)境、城市和農(nóng)村的面貌等具有重要的作用。綠道建設(shè)還完善了沿綠道的各項旅游設(shè)施，如綠道沿線設(shè)置了多個服務(wù)區(qū)、驛站等，也保證了綠道沿線游客和居民能夠享受到便利的服務(wù)。

4.4 以一種全新的角度推進了城鄉(xiāng)一體發(fā)展

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化的根本任務(wù)在于建立現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村。傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)一體化使得農(nóng)村通過城市化實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體，但這種一體化的實現(xiàn)消滅了農(nóng)村固有的特色、破壞了生態(tài)環(huán)境，增城市綠道的建設(shè)則從一種全新的角度推進了城鄉(xiāng)一體的發(fā)展。

一方面，實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的鏈接，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展首先是要實現(xiàn)農(nóng)村與城市經(jīng)濟收入均衡。增城綠道使城市居民通過綠道到鄉(xiāng)村旅游觀光，把城市消費引入到鄉(xiāng)村，成為農(nóng)民增收致富之道，為農(nóng)民帶來切實的經(jīng)濟效益，也促進了農(nóng)民就業(yè)。真正實現(xiàn)了“城市帶動鄉(xiāng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展道路。

另一方面，促進城鄉(xiāng)社會生活的趨同化，綠道建設(shè)使城市的各項服務(wù)設(shè)施輻射至沿線各村莊，又使城市居民享受到農(nóng)村良好的自然環(huán)境，實現(xiàn)了城鄉(xiāng)居民的社會生活越來越趨同，城鄉(xiāng)差距正在縮小。隨著綠道建設(shè)與公園化戰(zhàn)略同步實施，中心城區(qū)“綠色崛起”，道路綠化使城市居民享受到了過去只有農(nóng)民才能享有的清新空氣、幽美環(huán)境，同時城市居民通過綠道游體驗鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。

另外，促進城鄉(xiāng)空間的有機融合，包括城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施銜接、配置以及城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的融合等。綠道建設(shè)首先是改善了交通設(shè)施，加強城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系，其次自行車休閑綠道的建設(shè)本就是城鄉(xiāng)一體化在空間上的宏觀呈現(xiàn)，再次環(huán)境衛(wèi)生上城鄉(xiāng)統(tǒng)一處理垃圾，改善了城鄉(xiāng)環(huán)境面貌，最后綠化工程和一系列生態(tài)公園的建成把鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境引入城市。因此，綠道的建設(shè)可以達到合理布置城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施，強化生態(tài)環(huán)境保護，構(gòu)成城鄉(xiāng)在空間上融合的目的。

參考文獻：

第5篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：城市林業(yè)；城市森林；概念；作用；趨勢

城市化是人類社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，隨著城市化進程的不斷加快和環(huán)境問題的突出，人類終于在大自然的懲罰下，認識到“城市發(fā)展必須與自然共存”，“回歸自然”，“把森林引人城市，城市建在森林中”。城市森林是城市生態(tài)系統(tǒng)中唯一具有自凈能力的系統(tǒng)。因此，大力發(fā)展城市林業(yè)具有十分重要的意義。林業(yè)走進城市對解決城市人口壓力、資源短缺、能源危機和環(huán)境污染有著重要的作用。努力發(fā)展城市林業(yè)是城市發(fā)展的必然要求。

1 城市林業(yè)的基本概念及內(nèi)涵

1.1 基本概念

1962年美國首先使用“城市森林”一詞；1965年，加拿大 Eric Jorgemen教授最早使用“城市林業(yè)”一詞。并給學(xué)生開設(shè)城市森林課；1994年，中國林學(xué)會設(shè)立城市林業(yè)專業(yè)委員會，將城市園林、生態(tài)園林、花園城市等概念統(tǒng)一為城市林業(yè)。 “城市林業(yè)”的概念比較有代表性的主要有以下幾種：①Erik Jorgensen指出“城市林業(yè)并非僅指城市樹木的管理，而是指對受城市居民影響和利用的整個地區(qū)所有樹木的管理，這個地區(qū)包括服務(wù)于城市居民的水域和供游憩的區(qū)，也包括行政上劃為城市范圍的地區(qū)”。②陳美高、黃奕（1994）提出“所謂城市生態(tài)林業(yè)是指根據(jù)森林生態(tài)經(jīng)濟學(xué)原理，充分利用當?shù)刈匀毁Y源，在促進林地產(chǎn)出的同時，為城市生存和發(fā)展創(chuàng)造最佳狀態(tài)的環(huán)境林業(yè)”。③劉森茂（1999）指出，“城市林業(yè)是城市內(nèi)及周圍的樹木和相關(guān)植物的培植和管理，是城市居民生活、生存的需要，它是森林引入城市，讓城市坐落在森林中，充分強調(diào)人類與森林的關(guān)系”。④李吉躍、常金寶（2000）認為，“廣義的城市林業(yè)是研究林木與城市環(huán)境（包括物質(zhì)環(huán)境、人與空間環(huán)境、社會及商業(yè)環(huán)境、政治與法律環(huán)境等）之間的相互關(guān)系，綜合設(shè)計與合理配植、管理林木及其它植物，改善城市環(huán)境，繁榮城市經(jīng)濟，維持城市可持續(xù)發(fā)展的一門學(xué)科”。

城市林業(yè)指建設(shè)、經(jīng)營、利用城市范圍內(nèi)以樹木為主體的生物群落，其研究對象是整個城市森林生態(tài)系統(tǒng)，城市林業(yè)是一個全新的概念，它是人類文明發(fā)展的一個重要體現(xiàn)，體現(xiàn)出人們更加重視生存環(huán)境，它是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要措施。

1.2 城市林業(yè)的內(nèi)涵

現(xiàn)代城市林業(yè)內(nèi)涵，有別于大林業(yè)和鄉(xiāng)村林業(yè)，其中融合了園林、園藝的優(yōu)勢與長處。應(yīng)建設(shè)以林木為主體，森林喬木樹種與其它植被（灌、草、藤、花） 復(fù)層共生、協(xié)調(diào)配置的城市森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系。綠化、凈化、美化城市，滿足城市居民對森林綠地的多種需求，保障城市生態(tài)安全，建設(shè)生態(tài)文明城市。實現(xiàn)“城在林中、路在綠中、房在園中、人在景中”，“空氣清新、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、人居和諧”。因此，城市林業(yè)作為現(xiàn)代林業(yè)的重要分支，是為城市生存和發(fā)展創(chuàng)造最佳狀態(tài)的生態(tài)林業(yè)；是園林與林業(yè)融為一體的多功能林業(yè)，它既是園林的擴大，又是林業(yè)的提高與升華。

2 城市林業(yè)與其他學(xué)科的區(qū)別

城市林業(yè)與現(xiàn)代風(fēng)景園林、傳統(tǒng)林業(yè)、觀賞園藝學(xué)都有所區(qū)別。①城市林業(yè)是城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)——城市森林生態(tài)系統(tǒng)，它的宗旨是建造、經(jīng)營、利用市區(qū)和郊區(qū)以樹木為主體的，包括花草、野生動物、微生物組成的生物群落及其中的建筑設(shè)施，包含公園、街頭和單位綠地、垂直綠化和行道樹、疏林草坪、片林、林帶、草地、水域、花圃、果園、菜地農(nóng)田等綠地，廣泛參與社會、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)。②現(xiàn)代風(fēng)景園林是在一定地域里，運用工程技術(shù)與藝術(shù)手段，通過改造地形、種植樹木花卉、營造建筑和布置園路等過程，創(chuàng)造優(yōu)美的自然環(huán)境和游憩領(lǐng)域。風(fēng)景園林主要是建造和經(jīng)營公園與花園，管理街頭綠地和行道樹，以取得城市的綠化、凈化、美化、香化，以造景供游憩觀賞。③傳統(tǒng)林業(yè)主要是為了取得木材和其他產(chǎn)品，包括造林、育林、護林、森林采伐與更新、木材與其它林產(chǎn)品的采集和加工等，林業(yè)的生產(chǎn)地一般在天然環(huán)境中。④觀賞園藝學(xué)主要涉及庭園觀賞植物、商業(yè)性花卉以及可供食用的植物的栽培，也是城市林業(yè)的重要組分之一。

總之，城市林業(yè)是風(fēng)景園林的擴大與提高，使風(fēng)景園林由園內(nèi)走進市區(qū)和郊區(qū)農(nóng)村，將人工景觀和大自然的山川田園結(jié)合。而且城市林業(yè)比一般的林業(yè)具有更高的要求，是林業(yè)的升華和提高，由生產(chǎn)產(chǎn)品發(fā)展到美化和改善環(huán)境。

3 城市林業(yè)的功能作用

城市林業(yè)的主要功能是通過多層次綠化，建設(shè)功能完備的城市森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系，發(fā)揮城市森林的生態(tài)服務(wù)功能（綠肺功能） ，改善人居環(huán)境；而且也會產(chǎn)生經(jīng)濟效益和社會效益。

3.1 城市森林改善城市環(huán)境

城市森林植被能吸收二氧化碳、二氧化硫等有害或有毒氣體，殺滅病菌和病原生物，阻擋陽光、減少輻射熱，降低噪音的作用。森林通過樹冠和地被植物的截留、地被物的吸收與土壤的滲透作用，還可以大大減少和減緩地表徑流量和流速，從而起到水土保持的目的。城市森林也可阻滯塵埃，增加空氣濕度和負離子濃度，使空氣更加清爽宜人。防風(fēng)林帶還可以降低風(fēng)沙對人民的生命和財產(chǎn)安全的危害。

3.2 經(jīng)濟效益可觀

城市森林可以提供木材和薪材以及非木材產(chǎn)品，城市城市花卉業(yè)的發(fā)展也會促進經(jīng)濟的發(fā)展。城市森林還可以通過降低城市夏季溫度而節(jié)省空調(diào)耗能，城市森林還可以促進房地產(chǎn)的發(fā)展。森林旅游也是城市林業(yè)的創(chuàng)收大戶，而森林旅游是近年來旅游業(yè)的熱點，森林已逐漸成為人們旅游的理想勝地。

3.3 社會效益顯著

城市林業(yè)對人類的影響非常深遠，其社會效益很廣泛。城市森林在美化市容方面起著主導(dǎo)作用。城市森林植物種類繁多，每種植物都有自己獨特的形態(tài)、色彩、風(fēng)韻、芳香，它們又隨季節(jié)和年齡的變化而得到豐富和發(fā)展。春天的花，夏天的綠，秋天的色和果，冬天的枝干。不同搭配的樹木能為人們提供四季鮮明的景觀，使人心曠神怡。城市林業(yè)還可以增加城市的就業(yè)。

4 城市林業(yè)存在的問題及發(fā)展趨勢

4.1 存在的問題

4.1.1 城市綠地不斷被侵占。隨著城市規(guī)模不斷擴大，城市的發(fā)展已經(jīng)占用了大量的綠地。許多近郊的天然植物群落已被破壞。城市中的土地越來越少。

4.1.2 城市森林覆蓋率不高。由于以前對綠地不夠重視，阻礙了城市林業(yè)的發(fā)展。一些原有的城市綠地和城市森林被征占和毀壞，在中小城市，市郊的擴建給城市綠化帶來困難，尤其是對市郊林業(yè)建設(shè)影響更大，造成市郊森林結(jié)構(gòu)松散，部分城市綠化覆蓋率呈下降趨勢。

4.1.3 城市綠地分布不均勻。城市即使森林的覆蓋率提高，也普遍存在綠地分布不均勻的情況，這樣對整個城市生態(tài)環(huán)境的改善作用不大。

4.1.4 城市森林結(jié)構(gòu)不合理。植物群落結(jié)構(gòu)比較單一，生物多樣性原則和生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用不夠。從層次上看，尚未形成相互聯(lián)系的城市綠色空間網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)?，F(xiàn)有林地林分質(zhì)量不高，防護能力弱，生態(tài)屏障功能不強。樹種單一，結(jié)構(gòu)單調(diào)，立體綠化效果差，難以充分發(fā)揮森林的效益。

4.1.5 城市林業(yè)經(jīng)營管理粗放。城市森林在經(jīng)營管理上，有時修枝撫育不及時，病蟲害防治跟不上，澆灌不及時，加上生態(tài)環(huán)境不良，影響到城市林木的生長，降低了觀賞價值和抗污染能力。

4.2 城市林業(yè)的發(fā)展趨勢

4.2.1 建設(shè)有本地特色的城市林業(yè)。各個城市都要根據(jù)本地的實際情況，確立本地城市林業(yè)的類型、規(guī)模等。應(yīng)該根據(jù)城市所處的地理位置、城市規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等來建設(shè)城市林業(yè)，如北方自然植被是落葉闊葉林或針闊葉混交林，故北方所選樹種應(yīng)以落葉樹為主。

4.2.2 注重生物多樣性。森林保存的許多遺傳財富是生物多樣性的支撐系統(tǒng)。綠地數(shù)量是形成城市良好綠色環(huán)境的基礎(chǔ)。但綠色數(shù)量的單純疊加，不是城市林業(yè)的全部內(nèi)涵，應(yīng)選擇與城市傳統(tǒng)和環(huán)境氛圍相協(xié)調(diào)的鄉(xiāng)土樹種，構(gòu)造與城市地帶性植被相一致的植物群落，以提高群落生存質(zhì)量和穩(wěn)定性，提高群落層次物候變化及搭配的豐富度，達到適宜的群落葉面積指數(shù)，并且有較好的景觀價值。

4.2.3 城市林業(yè)的基礎(chǔ)理論研究要增強。城市林業(yè)健康有序的發(fā)展必須以堅實的科學(xué)理論為基礎(chǔ)。城市林業(yè)研究應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展理論為基本原則，以生態(tài)學(xué)原理和社會——經(jīng)濟自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)，從系統(tǒng)和整體上把握城市林業(yè)生態(tài)系統(tǒng)與城市生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系， 對城市林業(yè)建設(shè)與發(fā)展理論、城市森林生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能、城市景觀生態(tài)等進行深入的基礎(chǔ)性研究。

4.2.4 注重空間布局的合理性。各具功能的城市綠地呈均衡而各有重點的分布格局，才能構(gòu)成高質(zhì)量的城市林業(yè)系統(tǒng)。隨著城市化進程的推進，城市中心區(qū)域的地域競爭愈演愈烈，只能采取見縫插綠的規(guī)劃措施， 才能對城市環(huán)境起調(diào)控作用。所以高效的城市林業(yè)系統(tǒng)不是簡單的成片擴展，而要求將農(nóng)村綠地設(shè)計改造成為含有相當比例森林面積的近郊綠地。

4.2.5 大量高新技術(shù)將運用于城市林業(yè)的發(fā)展。城市林業(yè)借助于相關(guān)科技的進步與應(yīng)用，特別是一些高新技術(shù)而拓寬其研究范圍。當前，主要是生物工程技術(shù)和信息技術(shù)的應(yīng)用。生物工程技術(shù)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在城市林木和花卉品種的育種和良種繁育、育苗技術(shù)等領(lǐng)域?，F(xiàn)在各種基因工程（如基因重組、轉(zhuǎn)基因等）、克隆等技術(shù)也運用到育種工作中來，豐富了城市森林的植物種類組成。（收稿：2013-03-13）

參考文獻

[1]王義文.城市森林的興起及其發(fā)展趨勢[J].世界林業(yè)研究，1994，5（1）：42-49.

[2]陳美高.建設(shè)城市林業(yè)生態(tài)初探[J].林業(yè)經(jīng)濟問題， 1994，（1）：58-60.

[3]王木林.城市林業(yè)的研究與發(fā)展[J].林業(yè)科學(xué)， 1995，31（5）：460-466

[4]謝聲信.淺談林業(yè)的一個重要分支—城市林業(yè)[J].廣東林業(yè)，1996，（4）：18-21

[5]趙義廷.城市林業(yè)發(fā)展[J]. 林業(yè)資源管理， 1998，（4）：44

[6]徐有芳主編.第十屆世界林業(yè)大會文獻選編[C] .北京： 中國林業(yè)出版社，1992

[7]劉森茂 關(guān)于城市林業(yè)的幾點認識[J].林業(yè)經(jīng)濟問題， 1999，（5）：40-43

[8]李吉躍，常金寶.新世紀的城市林業(yè)[J].世界林業(yè)研究， 2001，14（3）：1-9

[9]沈國舫.森林的社會、文化和景觀功能及巴黎的城市森林.世界林業(yè)研究，1992，（2）：7-12

[10]汪永華等.城市林業(yè)研究進展[J].廣東林業(yè)科技，2001，17（1）：40-44

第6篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

1.休閑農(nóng)業(yè)自身發(fā)展需要。近年來，全國各地根據(jù)市場需求及時優(yōu)化調(diào)整農(nóng)業(yè)發(fā)展定位，在推進傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的過程中，積極發(fā)展都市農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)新形式，農(nóng)業(yè)正在由單一提供農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳瞥青l(xiāng)環(huán)境面貌、發(fā)展旅游文化等的重要手段。20世紀90年代后期，休閑農(nóng)業(yè)借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念，融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活。隨著我國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型和新型農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的構(gòu)建，休閑農(nóng)業(yè)實踐為我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟帶來巨大的經(jīng)濟和社會效益，休閑農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?jié)u成趨勢。休閑農(nóng)業(yè)的蓬勃興起急需專業(yè)類人才的培養(yǎng)與之相匹配和適應(yīng)。

2.社會發(fā)展需要。社會主義市場經(jīng)濟在我國迅速興起，使得我國社會開始由溫飽型向小康型全面發(fā)展，并在21世紀初向發(fā)展型目標邁進。在今后數(shù)十年，我國經(jīng)濟仍將保持較快的增長速度，這意味著中國人民對包括休閑、觀光等在內(nèi)的自我個體現(xiàn)實需要將得到可持續(xù)性的發(fā)展。然而，要將這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，還必須具備其它幾個重要的條件:其一是社會的政治目標。這一點無疑已有確切的保證，建設(shè)社會主義新農(nóng)村就是這一政治目標的強有力的支撐;其二是社會休閑文化的發(fā)展認同。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展與對外融合的推進，休閑意識不斷地與國際接軌，休閑文化積累豐厚，有著極為豐富的組織形式、活動方式和活動內(nèi)容，并且與中國的傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理道德、審美觀等交織在一起，為中國民眾所喜聞樂見。休閑農(nóng)業(yè)教育的發(fā)展有著深厚的民眾基礎(chǔ)，在新的歷史時期勢必得到空前的發(fā)展。

3.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)專業(yè)調(diào)整改造的需要。目前，我國大多數(shù)農(nóng)業(yè)高等院校都設(shè)置了農(nóng)業(yè)發(fā)展學(xué)科，培養(yǎng)不同程度的農(nóng)業(yè)專門人才，而且對已經(jīng)設(shè)置的學(xué)科不斷進行調(diào)整和改進，重組教學(xué)內(nèi)容、課程體系、拓寬專業(yè)口徑，適應(yīng)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和轉(zhuǎn)變過程對農(nóng)業(yè)人才的需求。但是，以往的改革大多為數(shù)量和內(nèi)容上的變化，沒有從根本上改變以專業(yè)為中心的高校培養(yǎng)模式，學(xué)生的創(chuàng)造力不能得到很好的實踐和發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生實際工作適應(yīng)能力較差。在西方，高校農(nóng)業(yè)類專業(yè)口徑較寬，涵蓋體系比較完善，不同的專業(yè)課程之間相互滲透，課程所學(xué)知識與實際農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和應(yīng)用緊密相連，學(xué)生在校期間就可以學(xué)到全面、新穎的農(nóng)業(yè)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和將來發(fā)展趨勢。

二、休閑農(nóng)業(yè)教育專業(yè)課程的設(shè)置內(nèi)容分析

1.理論教學(xué)方面。如何將休閑教育與農(nóng)業(yè)學(xué)科教育進行有機結(jié)合是一個新的課題。目前各式休閑教育在我國已經(jīng)蓬勃開展起來，比如休閑體育教育學(xué)、休閑社會學(xué)、休閑經(jīng)濟學(xué)等等，而休閑農(nóng)業(yè)教育的發(fā)展比較滯后。相對于大陸的休閑農(nóng)業(yè)教育，臺灣之所以發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)教育比較好，是因為隨著休閑農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，需要有專業(yè)的人才熟悉休閑農(nóng)業(yè)的管理、經(jīng)營及發(fā)展趨勢，以便更好地指導(dǎo)現(xiàn)實工作。有效的將休閑學(xué)科教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，不僅僅要從理論上增加休閑學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，加深對休閑產(chǎn)業(yè)的理解和認識，還要從實踐的角度認識發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)的目標和要求，使得學(xué)生從思想的高度對休閑產(chǎn)業(yè)學(xué)科有一個系統(tǒng)、全面、詳細的了解，同時，對休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際需求趨勢有一個清楚的認識。真正實現(xiàn)通過體驗式的教學(xué)環(huán)節(jié)實踐這一積極、動態(tài)休閑方式的學(xué)習(xí)，促進大學(xué)生形成正確的休閑農(nóng)業(yè)課程學(xué)習(xí)意識，為將來步入休閑農(nóng)業(yè)管理這一領(lǐng)域打下認識與技能的準備。農(nóng)業(yè)專業(yè)課程已經(jīng)開展了多年，但是休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展在國內(nèi)屬于剛起步階段，因此在理論教學(xué)方面還需要深入地聯(lián)系經(jīng)營、管理理論，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)課程的休閑化特點轉(zhuǎn)變。這也是實現(xiàn)高校農(nóng)業(yè)課程開放性的一個重要表現(xiàn)。同時，需要積極的改變傳統(tǒng)的教育模式，從簡單的說教教育逐漸的發(fā)展成為一個理論與實踐相互融合的教學(xué)模式，使得學(xué)生不僅僅從理論上理解所學(xué)知識，更從實踐的高度去認識所學(xué)內(nèi)容。

2.實踐教學(xué)方面。休閑農(nóng)業(yè)課程目標是制定教學(xué)內(nèi)容的根本出發(fā)點，應(yīng)該全面地服務(wù)于學(xué)生身心對于專業(yè)的發(fā)展需求，從實踐出發(fā)，突破以知識灌輸為教學(xué)為主的舊體系，建立以增強專業(yè)技能，把握知識前沿理論，提高實際運用能力與就業(yè)本領(lǐng)，促進學(xué)生身心健康為主線的課程內(nèi)容。依據(jù)休閑教育的需要，休閑農(nóng)業(yè)課程的理論課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以休閑教育的相關(guān)知識為主體，實踐課的內(nèi)容則首選休閑特征和體驗特征突出的休閑農(nóng)業(yè)模式和典型的地區(qū)為體驗基地。因為只有廣泛參與休閑活動，才能促使學(xué)生在充分的“休閑體驗”過程中，不斷感悟休閑、感悟生命的價值和意義，感受農(nóng)業(yè)發(fā)展的無窮魅力與光明前途，從而樹立正確的學(xué)科觀和休閑觀，為走向工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。

3.休閑農(nóng)業(yè)教育課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計。課程結(jié)構(gòu)指課程各部分的組織與配合，即討論課程各組成部分如何有機地聯(lián)系在一起的問題。休閑農(nóng)業(yè)教育課程新體系的建立必須從學(xué)校農(nóng)業(yè)教育、休閑教育整體的角度去考慮。把有目的、有計劃、有組織的課外休閑農(nóng)業(yè)體驗納入到農(nóng)業(yè)學(xué)科課程的改革中去思考。體驗類項目的教學(xué)不可能在有限的課堂時間和空間內(nèi)完成，所以，課外和校外時間都被納入到休閑教育的視野中。休閑農(nóng)業(yè)學(xué)科的課程設(shè)置可分為多層次:(1)低年級(大一至大二)階段以開設(shè)常規(guī)型教學(xué)課，課程內(nèi)容以農(nóng)業(yè)學(xué)科教育、休閑教育課程、經(jīng)營、管理理論學(xué)習(xí)為主。具體課程可根據(jù)授課時數(shù)前后相繼，銜接安排，也可平行安排整體推進;(2)三、四年級則主要開設(shè)綜合活動課，內(nèi)容按照實踐要求、結(jié)合學(xué)生愛好為依據(jù)，這一改變使得高校農(nóng)業(yè)教育得到拓展，給學(xué)生留下更大的發(fā)揮和學(xué)習(xí)空間;(3)鼓勵課堂內(nèi)部知識向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，積極主動挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力和個性，使得傳統(tǒng)以學(xué)生為輔逐漸改為以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，教師只是指導(dǎo)者、引導(dǎo)者，充分發(fā)揮學(xué)生的實踐參與能力和積極性。

4.休閑農(nóng)業(yè)教育課程的重點內(nèi)容。休閑農(nóng)業(yè)專業(yè)課程的重點是介紹休閑農(nóng)業(yè)的基本概念，休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)旅游之間的區(qū)別與聯(lián)系、不同地區(qū)發(fā)展休閑旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的特點、休閑農(nóng)業(yè)管理等方面的內(nèi)容。通過本課程的學(xué)習(xí)，要求各相關(guān)專業(yè)的學(xué)生能夠熟練掌握休閑農(nóng)業(yè)的基本概念，理解休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)旅游之間的區(qū)別與聯(lián)系。了解發(fā)達國家和地區(qū)休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗以及如何高效地進行休閑農(nóng)業(yè)方面的管理等等。

三、結(jié)論與建議

第7篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué) 斑塊 廊道 基質(zhì)

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）02（b）-0207-02

1 景觀生態(tài)學(xué)的基本概念

在歐洲，“景觀”一詞最早出現(xiàn)在希伯來文的《圣經(jīng)》（舊約全書）中，用來描繪具有所羅門王國教堂、城堡和宮殿的耶路撒冷美麗的景色。在德語中，“景觀”（Landschaft）本身的含義是一片或一塊鄉(xiāng)村土地（Turner，1987），但通常被用來描述美麗的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光。景觀生態(tài)學(xué)起源于中歐和東歐，其發(fā)展歷史可追溯到20世紀30年代。德國區(qū)域地理學(xué)家Troll于1939年創(chuàng)造了“景觀生態(tài)學(xué)”一詞。他當時認為景觀生態(tài)學(xué)并不是一門新的學(xué)科，或者是科學(xué)的新分支，而是綜合研究的特殊觀點。過去的生態(tài)學(xué)主要研究“垂直關(guān)系”，即在一個相對一致均質(zhì)性的空間內(nèi)研究植物、動物、大氣、水和土壤之間的關(guān)系，而景觀生態(tài)學(xué)的特殊性則在于它注重研究“水平關(guān)系”，即空間單元之間的關(guān)系?；跉W洲區(qū)域地理學(xué)和植被科學(xué)研究的傳統(tǒng)，Troll將景觀生態(tài)學(xué)定義為研究某一景觀中生物群落之間錯綜復(fù)雜的因果反饋關(guān)系的學(xué)科。

德國漢諾威工業(yè)大學(xué)景觀管理和自然保護研究所的Langer首次對景觀生態(tài)學(xué)做了系統(tǒng)的理論解釋。他將景觀生態(tài)學(xué)定義為研究相關(guān)景觀系統(tǒng)的相互作用、空間組織和相互關(guān)系的一門學(xué)科。Zoneveld進一步發(fā)展了綜合的景觀概念。他認為，景觀生態(tài)學(xué)是把景觀作為由相互影響的不同要素組成的有機整體來研究。Vink（1983）強調(diào)景觀作為生態(tài)系統(tǒng)的載體，是一個控制系統(tǒng)。因此，他將景觀生態(tài)學(xué)定義為把土地屬性作為客體和變量進行研究，包括對人類要控制的關(guān)鍵變量的特殊研究?？傊?，景觀生態(tài)學(xué)是新一代的生態(tài)學(xué)，主要強調(diào)異質(zhì)性，重視尺度性，高度綜合性。

2 景觀生態(tài)學(xué)分析內(nèi)涵

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的綠地系統(tǒng)規(guī)劃，區(qū)域部分的綠地系統(tǒng)規(guī)劃更主要的是基于生態(tài)方面的規(guī)劃與控制；而中心城區(qū)綠地的規(guī)劃則必須更多的考慮居民使用和可操作性的問題，在融入景觀生態(tài)學(xué)的思考同時也必須對現(xiàn)有的所有相關(guān)規(guī)劃作整理以確定可用用地。

2.1 綠地斑塊

城區(qū)景觀中一切非線性的綠地，根據(jù)其類型和功能的不同可分為：公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護綠地、附屬綠地和其他綠地。城區(qū)綠地斑塊是城市綠地系統(tǒng)中最易接觸到的類型，其功能、規(guī)模、布局對整個城市綠地系統(tǒng)有最重要的影響。

2.2 綠地廊道

城區(qū)景觀中線狀或帶狀的綠地，河流兩側(cè)自然林帶、道路兩側(cè)綠化帶等都可視作綠地廊道。

景觀大道是貫通整個景區(qū)的客流通道，是景區(qū)物質(zhì)、能量、信息內(nèi)外傳達的走廊，而且是營造景區(qū)獨特的審美意境、引導(dǎo)游客醞釀情緒，逐漸進入最佳審美境界的導(dǎo)向空間。旅游景區(qū)廊道通常有3種類型：區(qū)間廊，指旅游景區(qū)與客源地及四周鄰區(qū)的各種交通方式、路線與通道；區(qū)內(nèi)廊，指旅游地內(nèi)部的通道體系；斑內(nèi)廊，指斑塊之間的聯(lián)絡(luò)線，如景點的參觀路線。

引景空間（prelude space）是游客從景區(qū)以外的空間進入景區(qū)之前進行預(yù)旅游體驗的特定地帶，是旅游空間與非旅游空間之間的緩沖區(qū)域（蘇平等，2001）。引景空間的作用在于營造氛圍，使游客收回思緒，消除雜念，漸入佳境，思想感情乃至身心與主景區(qū)的氛圍、內(nèi)涵逐步接軌，從而融匯到景區(qū)的氛圍之中。引景空間在功能上與廊道具有同一性，由于其更多表現(xiàn)為景區(qū)與景區(qū)外空間之間連接的重要因素，因此可將其作為區(qū)間廊的一種。

2.3 基質(zhì)

城區(qū)景觀中的基質(zhì)是指城區(qū)中城市綠地以外的區(qū)域，主要是人工的元素，包括建筑、道路、廣場等組成。

2.4 其它非基于景觀生態(tài)學(xué)的分析工作

中心城區(qū)綠地的規(guī)劃必須更多的考慮居民使用和可操作性的問題，在現(xiàn)狀分析的時候應(yīng)該同時對現(xiàn)有已編制的控規(guī)、地塊征用批準情況、具備改造可能的地塊、相關(guān)政策等各方面相關(guān)規(guī)劃、計劃進行全面仔細的分析，分析出可能調(diào)整為綠地的“準綠地地塊”，為合理規(guī)劃做好前期準備。

3 景觀生態(tài)學(xué)在規(guī)劃中的應(yīng)用

3.1 優(yōu)化整合現(xiàn)狀斑塊

3.1.1 擴大斑塊面積

一般來說，斑塊中能量和礦物營養(yǎng)的總量與其面積成正比，大斑塊比小斑塊擁有更多的動植物和更完整的食物鏈，其生態(tài)價值也更高。在規(guī)劃中，應(yīng)將相鄰的各個小斑塊盡量整合為較少數(shù)量的大斑塊，

例如可以將相鄰但相對獨立的、現(xiàn)狀較分散的自然生態(tài)林地規(guī)劃整合為一個較大的生態(tài)林地，擴大斑塊面積，提高生態(tài)價值。

3.1.2 優(yōu)化斑塊邊界形狀

斑塊的邊界形狀一般都不是平滑的，而是彎曲凹凸的，具有最小周長面積比的形狀（例如圓形）不利于能量與物質(zhì)的交換，相反周長面積比越大越有利。在規(guī)劃中，應(yīng)盡可能在滿足使用功能前提下擴大周長面積比。

理論上，最佳斑塊形狀應(yīng)該具有多種生態(tài)學(xué)效益，通常與“太空船”形態(tài)類似，即具有一個近圓形的核心區(qū)，彎曲邊界和有利于物種傳播的邊緣指狀突出。（圖1）在規(guī)劃中，結(jié)合周邊用地狀況與地塊劃分，在易

在易于管理的前提下，應(yīng)該有意識的將規(guī)劃綠地（綠地斑塊）形狀與最佳斑塊形狀靠攏，即在核心區(qū)域外爭加邊界長度和邊緣突出部分。（圖2）

3.2 拓展和新建生態(tài)廊道

3.2.1 拓展廊道寬度

廊道寬度與其能夠發(fā)揮的功能緊密相關(guān)，根據(jù)研究，12 m是一個關(guān)鍵值，廊道寬度在3～12 m時，物種多樣性較低；如果廊道寬度大于12 m，則有內(nèi)部種開始出現(xiàn)，物種多樣性和豐富度提高。根據(jù)研究，廊道寬度在12～600 m寬度范圍內(nèi)，其生態(tài)學(xué)意義可分4級定義。（見表1）

在規(guī)劃中，結(jié)合國家相關(guān)規(guī)范，融入景觀生態(tài)學(xué)的概念，提出以下規(guī)劃思路。

（1）城市綠地中沿道路景觀綠地、綠地通廊等較窄的綠地廊道應(yīng)盡量大于12 m；（2）沿重要交通設(shè)施廊道的綠地（例如鐵路、高速公路等防護林地），以及次級河流兩側(cè)防護林地、自然林地，規(guī)劃應(yīng)不小于30 m，盡量大于60 m，使其具有較高的生態(tài)價值。（3）重要河流兩側(cè)防護林地、自然林地，以及主要山體廊道，在非城市規(guī)劃建成區(qū)部分應(yīng)超過100 m，并盡可能的拓寬，創(chuàng)造自然化、物種豐富的景觀結(jié)構(gòu)。

3.2.2 新建生態(tài)廊道與踏腳石原理的應(yīng)用

踏腳石原理簡單來說，即是在斑塊間沒有廊道或難以靠廊道連接的地方，加設(shè)一行踏腳石（小斑塊）來增加景觀連接度，并可增加內(nèi)部種在斑塊間的運動。換而言之，踏腳石原理就是通過連續(xù)的小斑塊達成廊道的作用。

在舊城區(qū)中，由于建設(shè)現(xiàn)狀和改造難度的原因，要想在綠地結(jié)構(gòu)上形成聯(lián)系各主要斑塊的生態(tài)廊道往往非常困難，這種情形下可以有意識將“踏腳石”以街頭綠地、小游園的形式布置，替代廊道的作用，形成聯(lián)系度較好的綠地網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

4 結(jié)語

通過對景觀生態(tài)學(xué)原理在余杭區(qū)綠地系統(tǒng)規(guī)劃中的應(yīng)用分析，可以總結(jié)出，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的綠地系統(tǒng)規(guī)劃中應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理，主要應(yīng)用于以下三方面。

在規(guī)劃目標上，區(qū)域?qū)哟我詤^(qū)域綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化為目標，在景觀生態(tài)分析、綜合評價基礎(chǔ)上，建立優(yōu)化的空間結(jié)構(gòu)和模式；城區(qū)層次上，通過優(yōu)化或引入新的景觀要素（斑塊、廊道）而調(diào)整或構(gòu)建良好的景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)，增加生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

在規(guī)劃分析上，應(yīng)用“斑塊―廊道―基質(zhì)”的理論幫助分析，區(qū)域?qū)哟蔚摹鞍邏K―廊道―基質(zhì)”是較為宏觀和大規(guī)模的生態(tài)因子，城區(qū)層次的“斑塊―廊道―基質(zhì)”則是由我們平常所及的綠地、道路綠化等因子所組成。

在規(guī)劃手法上，區(qū)域?qū)哟沃饕塾跇?gòu)建宏觀的、結(jié)構(gòu)上的景觀生態(tài)系統(tǒng)；城區(qū)層次主要著手于綠地系統(tǒng)的構(gòu)建和具體斑塊、廊道的處理，例如在綠地斑塊、廊道控制上引入景觀生態(tài)學(xué)的佳斑塊形狀理論、踏腳石原理等應(yīng)用理論，優(yōu)化和創(chuàng)造良好的形態(tài)，增加景觀要素的生態(tài)價值。

參考文獻

第8篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；學(xué)科分類；欣賞

中圖分類號：J01　文獻標識碼：A

藝術(shù)學(xué)在百年前由德國學(xué)者提出后，已得到普遍認同。上世紀三十年前始由宗白華、馬采兩位先生先后介紹到中國，并對此學(xué)科也做了相當全面、深入的研究。四十年代呂斯百先生掌中央大學(xué)藝術(shù)系時，正名為“藝術(shù)學(xué)系”，擬增設(shè)研究部，是中國大學(xué)中第一個正式的“藝術(shù)學(xué)”命名的系。九十年代，東南大學(xué)重新建立“藝術(shù)學(xué)系”，由張道一、凌繼堯和筆者三人以“藝術(shù)學(xué)”的“藝術(shù)原理”、“藝術(shù)美學(xué)”和“藝術(shù)史”三個方向?qū)W術(shù)帶頭人申報成功第一個二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”博士授予權(quán)。在此前，已經(jīng)在國家學(xué)科專業(yè)目錄中成功增補了二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”，而之所以能成功增補一個新的二級學(xué)科，也是有大量的學(xué)術(shù)論證為前提，這可以在那一段時期相關(guān)出版物中了解。

我自1998年后主要和臺灣文化研究機構(gòu)及大學(xué)合作，從事文化田野調(diào)查及教學(xué)工作，相忘于大陸藝術(shù)學(xué)界的爭論。今年“國際視野下的藝術(shù)史”研討會雖然已是第二屆，在我卻是第一次參加。感知十分鮮明：這就是一方面藝術(shù)學(xué)被越來越關(guān)注，突出的標志就是設(shè)立藝術(shù)學(xué)的大學(xué)有大量增加。但另一方面有些專家對藝術(shù)學(xué)的某些基本概念有歧見，實質(zhì)性研究進展甚慢，有以藝術(shù)理論取代二級藝術(shù)學(xué)科的議論，還有“藝術(shù)學(xué)既不是藝術(shù)哲學(xué)，又不是藝術(shù)科學(xué)，是一門獨特的人文學(xué)科”的判語，這就令我大感意外，不敢茍同。

學(xué)術(shù)爭論，不必客套，我直率提出以下兩點，聊供諸位專家參考。

一、學(xué)科的分類

有論者提出知識體系和學(xué)科體系概念(至于知識怎樣成為一個體系，論者未說)，由此出發(fā)否定二級學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”的不明確、不必要。凌繼堯先生在會議小結(jié)時也提出：對歷史上的研究成果，你可以不認同，但不能繞著走，視而不見，甚至全盤推倒。我認為也許是論者并不知道以前的研究成果，才導(dǎo)致認識上的模糊。

二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)的框架是什么?1996年江蘇美術(shù)出版社出版的《藝術(shù)學(xué)研究叢刊》中，有張道一先生提出九個方面：1．藝術(shù)原理。2．中外藝術(shù)史。3．藝術(shù)美學(xué)。4．藝術(shù)評論。5．藝術(shù)分類學(xué)。6．比較藝術(shù)學(xué)。7．藝術(shù)文獻學(xué)。8．藝術(shù)教育學(xué)。9．民間藝術(shù)學(xué)。他認為上述九方面在建設(shè)中將逐漸成為九個分支學(xué)科(以上內(nèi)容參見同上書，第12頁)。

又說：“在此基礎(chǔ)上，將與多學(xué)科相結(jié)合，形成交叉的、邊緣的新學(xué)科。如：1．中國藝術(shù)思維學(xué)。2．藝術(shù)文化學(xué)。3．藝術(shù)社會學(xué)。4．藝術(shù)心理學(xué)。5．藝術(shù)倫理學(xué)。6．宗教藝術(shù)學(xué)。7．藝術(shù)考古學(xué)。8．藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)。9．藝術(shù)市場學(xué)。10．工業(yè)藝術(shù)學(xué)。11．環(huán)境藝術(shù)學(xué)……”(同上書)他又以紡織的“經(jīng)緯”關(guān)系加以解釋，今天，易存國先生如此加以歸納：

藝術(shù)學(xué)包納兩個部分：

一是藝術(shù)學(xué)的“經(jīng)線”部分，即帶有原理性質(zhì)的核心性分支學(xué)科，如1．藝術(shù)原理；2．藝術(shù)史學(xué)；3．藝術(shù)審美(美學(xué))；4．藝術(shù)評論學(xué)；5．藝術(shù)分類學(xué)；6．比較藝術(shù)學(xué)；7．民間藝術(shù)學(xué)；8．藝術(shù)辯證法；9．藝術(shù)文獻學(xué)等九大分支學(xué)科等；

二是藝術(shù)學(xué)的“緯線部分，即學(xué)科之間所形成的諸多“邊緣學(xué)科”、“交叉學(xué)科”，如：1．藝術(shù)思維學(xué)；2．藝術(shù)文化學(xué)；3．藝術(shù)考古學(xué)；4．藝術(shù)社會學(xué)；5．藝術(shù)心理學(xué)；6．藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)；7．藝術(shù)教育學(xué)；8．藝術(shù)倫理學(xué)；9．宗教藝術(shù)學(xué)；10．環(huán)境藝術(shù)學(xué)；11．藝術(shù)法學(xué)等(同上書，第16、17頁)。

以上可見，易存國全盤接受了張道一提出的框架，并順著同樣思路繼續(xù)增添新專業(yè)方向，因此，可把這種框架模式稱作“張一易框架”。

“張一易”框架的內(nèi)容讓大家了解到藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的廣泛性，至于這個廣泛領(lǐng)域內(nèi)的分支學(xué)科是否具有“藝術(shù)學(xué)”的獨立性及相關(guān)性，并沒有加以證明。

“張一易”框架十年來在結(jié)構(gòu)上基本沒有發(fā)展，仍然是只在羅列出眾多分支學(xué)科。顯而易見，藝術(shù)學(xué)的框架本身并不在于能夠羅列出多少名稱，而在于明了學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和相互的區(qū)別與聯(lián)系。藝術(shù)學(xué)要在實質(zhì)上有進一步研究，其基礎(chǔ)只能在馬采先生論述百多年前的德國學(xué)者的學(xué)科歸納，因為那是一個有嚴肅的學(xué)術(shù)性歸納的藝術(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)?；诖?，我提出在二級學(xué)科下的框架是只列類、學(xué)科方向、專業(yè)方向三個層面，藝術(shù)學(xué)標準是只研究藝術(shù)本體，及由本體延伸的應(yīng)用及與其他學(xué)科交叉方面，它含有的三大類是：

1．一般藝術(shù)學(xué)類；2．應(yīng)用藝術(shù)學(xué)類；3．交叉藝術(shù)學(xué)類。

列表如下：

從上表可知，在三大類學(xué)科方向之下，各有自己的分支專業(yè)研究方向，表中所列分支專業(yè)方向只是就目前具體情況的歸納。隨著社會文化的不斷發(fā)展，必然會有所增續(xù)，那只是一定層級上的充實，不是平行的羅列排比。

下面就三類學(xué)科作一擇要解讀。

一般藝術(shù)學(xué)類，也可以稱為基礎(chǔ)藝術(shù)學(xué)類。指綜合性的研究內(nèi)容，同時也是整合性研究內(nèi)容，不是把美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等同樣為二級學(xué)科的研究內(nèi)容集中收羅，我看到有些所謂藝術(shù)史，其實是把各朝代分段的、如斷代繪畫史、工藝史、書法史、建筑史、音樂史、舞蹈史等內(nèi)容聯(lián)綴起來，成一大本，包上封面，名為“藝術(shù)史”，其實只是斷代史的匯集大全，并不是藝術(shù)學(xué)的藝術(shù)史。我認為的藝術(shù)史是就藝術(shù)流派的發(fā)生、流行、演變、派生等一系列過程的研究，因此在各種主流、非主流藝術(shù)互為消長之間，在題材、形式、材料、工具、藝術(shù)評價內(nèi)容等相關(guān)方面的互相影響、制約中，找出關(guān)鍵的因素，清各種藝術(shù)現(xiàn)象的流程脈絡(luò)，而這種流程并非和朝代更替同步，這是一般的原則。而在此之下的專業(yè)研究方向之一的藝術(shù)斷代史，雖然是以政治通史為體例，但在“這一個”斷代中要探討的仍然是主流與非主流藝術(shù)現(xiàn)象的自身演變歷史和基本邏輯，也就是說：藝術(shù)史要告訴我們的不僅僅在“發(fā)生了什么”、“是什么”，更主要在闡明“為什么發(fā)生”和“為什么是這樣”的“知其所以然”。

同樣，藝術(shù)理論也依然是綜合性的整合研究。

應(yīng)用藝術(shù)學(xué)類是指以藝術(shù)為主體的應(yīng)用性學(xué)科，如藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)，它涵蓋的專業(yè)研究方向有多種，藝術(shù)市場學(xué)是其一，而藝術(shù)品的特殊性是經(jīng)紀人制度，也因此成為另一研究方向。兩者的區(qū)別是前者重在市場自身特點，后者重在人的市場活動規(guī)則，其中牽涉到對委托人的藝術(shù)品(含收藏品)市場價值鑒別標準的研究。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)中的藝術(shù)設(shè)計史方向，其研究內(nèi)容不等同于今天一般的工業(yè)設(shè)計史，和以往的工藝美術(shù)史。它以人的藝術(shù)設(shè)計活動為主體，整合社會、人文、自然的邏輯發(fā)展研究，當然，隨著這一邏輯的發(fā)展，也必涵蓋了今天的工業(yè)設(shè)計階段。

交叉藝術(shù)學(xué)類是指藝術(shù)學(xué)與其它學(xué)科相疊合而出現(xiàn)的研究性學(xué)科，研究對象是藝術(shù)，結(jié)論是相疊合的學(xué)科視角。如藝 術(shù)美學(xué)，研究主體是藝術(shù)現(xiàn)象，結(jié)論卻是美學(xué)的。因此，我把“審美與鑒賞”也列入其專業(yè)方向之一，理由是鑒賞都是在具體的藝術(shù)作品基礎(chǔ)上才能進行，而從“美”的視野審視是鑒賞的通例。反過來說，如果沒有藝術(shù)美學(xué)的高度，任何藝術(shù)作品(不論是美術(shù)、音樂、舞蹈、影視等)的審美鑒賞不能達到哲學(xué)的領(lǐng)悟境界。但是，這種美學(xué)結(jié)論的內(nèi)容并非一般性的美學(xué)原理和美學(xué)名詞概念的演繹，在很大程度上，它是把藝術(shù)的技法性融入藝術(shù)美的內(nèi)在要素，展示技法、技術(shù)之美和人的鑒賞感受之間的關(guān)系。

藝術(shù)倫理學(xué)則是從倫理的體系研究藝術(shù)的作用，因此有人與人、人與社會、人與自然的種種不同。而民俗的所有內(nèi)容無不與倫理相關(guān)，即如所謂“民藝學(xué)”，概念雖然寬泛，但究其質(zhì)，都是歸結(jié)到倫理的關(guān)系上：春節(jié)、清明、端午、中秋，等等。這些民俗節(jié)令及其種種藝術(shù)都是在倫理范疇內(nèi)才有意義。民間土陶粗瓷、織布染藍、壘墻起屋，這些民間工藝活動都離不開“天時地氣材美工巧”的準則，而這一準則體現(xiàn)的正是人與物、物與自然、人與自然的倫理關(guān)系。因此，我把民俗藝術(shù)方向(或藝術(shù)民俗方向)看作是藝術(shù)倫理學(xué)的專業(yè)方向之一。 藝術(shù)分類學(xué)是運用分類學(xué)原理對藝術(shù)現(xiàn)象進行科學(xué)分類的研究，既要對目前豐富的藝術(shù)現(xiàn)象有充分認識，才能梳理出合理的分類結(jié)構(gòu)；同時，還要預(yù)留充分的空問，以便未來陸續(xù)產(chǎn)生的新專業(yè)方向能夠被納入。這有如生物學(xué)的樹形分類，也有如門捷列夫元素周期表，開始不能周全，但為未來周全準備好位置。

也因此說，我的上述框架不是完備，而僅僅是開頭。

另外，專業(yè)方向之下應(yīng)該還會延伸出自己的子項目，如藝術(shù)心理學(xué)之下有藝術(shù)家傳記研究，是具體到某藝術(shù)家的個案心理研究。我們知道，歷史上許多卓爾不群的藝術(shù)大家，在心智上和常人有別，突出的如西方的梵高、中國明代的徐渭、現(xiàn)代的石魯，都曾是精神分裂癥患者。并且，在他們精神失常狀態(tài)下創(chuàng)作的藝術(shù)作品往往成為他們的代表作。藝術(shù)大家的心理發(fā)育狀況、心路歷程確有其獨特性，這種獨特性是什么?和藝術(shù)家個人的藝術(shù)活動關(guān)系是什么?都需要借助現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中不可或缺的“實驗室”方式方法進行。但每一個個案都是具體的，有他自己的特點，因此藝術(shù)家傳記研究只能是個體的、而非群體性的研究。

綜上述，上述分類在科目數(shù)量上確實少于張一易框架中羅列的科目，缺少的那些科目，一部分是被歸入到上述分類的子項目方向。另外一些被羅列的學(xué)科，究其質(zhì)其實不屬于藝術(shù)學(xué)范疇，我也是排除在外。如藝術(shù)考古學(xué)，原稱美術(shù)考古，應(yīng)屬“考古學(xué)”下的一個子項目。大概考慮到出土物中曾有史前骨笛，骨笛當然是樂器，不屬美術(shù)，于是用藝術(shù)考古取代美術(shù)考古，殊不知，樂器研究當屬于同是二級學(xué)科的音樂學(xué)范疇了。我認為，即使改為藝術(shù)考古，其研究對象一旦具體化，仍然大部分是美術(shù)學(xué)范疇，仍然分屬美術(shù)門類下的繪畫、工藝、建筑、雕刻等。同樣情況的還有“宗教藝術(shù)”，在實際研究中仍然落實到宗教美術(shù)的繪畫、工藝、建筑、雕刻的層面。而“環(huán)境藝術(shù)學(xué)”在名稱上已混淆于今天一般的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”，而后者屬于“美術(shù)學(xué)”。

張一易框架還有一個新加的“藝術(shù)法學(xué)”，其來由是1995年中國社會科學(xué)出版社出版的《藝術(shù)法概要》([美]杜博夫著，周林、任允正譯)的啟發(fā)，主要內(nèi)容是“研究藝術(shù)法律保護”。

但正如易先生自己所說：藝術(shù)法學(xué)是“在法學(xué)領(lǐng)域逐漸形成的一個獨立的分支學(xué)科”(同上書)，所以，我認為這已明確了藝術(shù)法學(xué)只是法學(xué)的一個新分支專業(yè)方向，而不是藝術(shù)學(xué)的分支，它是藝術(shù)工作者要熟知的一個“法”而已。

總之，我們不希望同等級的二級學(xué)科把藝術(shù)學(xué)當作跑馬場，藝術(shù)學(xué)自己也不要對其它同級學(xué)科做越俎代庖的事。而要達此目標，首要解決的正是對藝術(shù)學(xué)框架的系統(tǒng)化理解，不能分類歸納，就只能羅列，羅列越多，名目隨意性越大，不能有助于藝術(shù)學(xué)研究的深入進展。

二、藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)的科學(xué)

學(xué)術(shù)研究有歧見，是正常的現(xiàn)象，如上述，我認為十年來藝術(shù)學(xué)研究并無大進展，而易先生就認為：“我國藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)走向成熟”，這個“成熟”的標準他特別作了注釋：

藝術(shù)學(xué)既非藝術(shù)哲學(xué)，亦非藝術(shù)科學(xué)，而是一門具有獨特研究對象、內(nèi)涵與品格的人文學(xué)科。它既要運用‘科學(xué)’，又要用‘哲學(xué)’等方法來研究藝術(shù)，因此，它就與‘藝術(shù)科學(xué)’有所區(qū)別，同時也與美學(xué)史上與‘美學(xué)’近義的‘藝術(shù)哲學(xué)’相區(qū)別(同上書)。

在我看來，他的這個“成熟”標準，實在是藝術(shù)學(xué)研究的倒退。為什么呢?因為在上述引文中，他己混亂了“科學(xué)”、“哲學(xué)”、“人文學(xué)科”的幾個基本概念。即如易先生所說：藝術(shù)學(xué)是一門具有獨特研究對象、內(nèi)涵與品格的人文學(xué)科，那么請問，所有人文學(xué)科的各研究領(lǐng)域中，又有哪個沒有自己獨特研究對象、內(nèi)涵與品格?人文學(xué)科屬不屬于“科學(xué)”的范疇?“科學(xué)”又是一個什么樣概念?

我認為：藝術(shù)學(xué)的“學(xué)”，就是“科學(xué)”，藝術(shù)學(xué)和藝術(shù)科學(xué)同義。

一個常識問題：藝術(shù)不是科學(xué)。從來沒有一位藝術(shù)家把自己的藝術(shù)活動當作科學(xué)工作，也沒有一位藝術(shù)家因為藝術(shù)活動而自稱科學(xué)家。同樣另一個常識是：藝術(shù)不是藝術(shù)學(xué)。從來不會有人因自己的藝術(shù)活動自命藝術(shù)學(xué)家，因為藝術(shù)學(xué)是研究藝術(shù)現(xiàn)象的學(xué)問。但“學(xué)問”卻有“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究”和“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”兩種不同的性質(zhì)。“藝術(shù)學(xué)”從其本義上說，是“藝術(shù)科學(xué)”，是“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”范疇，但中國情況有點特殊：在歷經(jīng)二千多年“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究”的框架中，“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”的影響有限，大致而言，至明代始有個別學(xué)者如方以智觸及到現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域，程瑤田、戴震隨其后。現(xiàn)代有梁啟超、王國維、陳寅恪、之、聞一多竭力推動?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)研究漸為世人接受。但易先生所謂“成熟”的藝術(shù)學(xué)似還在外徘徊，在基本概念上兜圈子(如易先生文中提出：“作為一級學(xué)科的藝術(shù)學(xué)既然已經(jīng)大體完備，并培養(yǎng)出了一批批博(碩)士們，為何在學(xué)歷證明方面仍然歸類于同樣作為一級學(xué)科的‘文學(xué)’?”他似乎應(yīng)該先弄弄清楚：他的博士學(xué)位究竟是二級學(xué)科的“藝術(shù)學(xué)”呢?還是“一級學(xué)科”的藝術(shù)學(xué)學(xué)位?學(xué)位的學(xué)科單位標準是什么?)。

“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研充”和“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”的根本區(qū)別之一，就是“現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究”的基礎(chǔ)是實證，是在對研究對象的調(diào)查中開始的。這一方法最早奠定于培根《新工具論》，后經(jīng)過穆勤等人不斷完善，在培根之后，有瓦特蒸汽輪機問世，之后有萊布尼茲、牛頓，完成自然科學(xué)體系，之后又有愛因斯坦《相對論》，這一連串的科學(xué)成就可以說就是從培根的現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究方法論開始。同樣在哲學(xué)、社會科學(xué)領(lǐng)域，依然是實證實驗先行才有現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究成果：弗洛伊德有大量臨床實驗數(shù)據(jù)，才有《夢的解析》；馬克思有大量的英國議員丟棄的紡織工廠生產(chǎn)數(shù)據(jù)，才有《資本論》的研究。在鄉(xiāng)村養(yǎng)病期間對周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)形態(tài)、經(jīng)濟狀況作了大量田野工作，才寫出《江村調(diào)查》，奠定社會學(xué)家的地位。這些實證數(shù)據(jù)，一般也稱之 為“實驗室數(shù)據(jù)”，自然科學(xué)和社會科學(xué)、人文科學(xué)的“實驗室”，就是大自然和社會現(xiàn)實，田野工作就是到大自然和社會現(xiàn)實中尋訪你的“數(shù)據(jù)”。所以我說的田野工作不是端著所謂“學(xué)者權(quán)威”的架子去視察，不是三個一群五個一邦簇擁著“下去”轉(zhuǎn)一圈，安全回來就算是田野工作了。首先是以求知者心態(tài)，定位調(diào)查對象、內(nèi)容、設(shè)計問卷數(shù)據(jù)，列出正、反問題菜單，在定位對象群抽樣(田野技巧問題不贅言)。取得數(shù)據(jù)后依統(tǒng)計原則進行正、反答案的分類歸納，列出序列，分析出主流與非主流形態(tài)。在藝術(shù)學(xué)的分支專業(yè)研究中，這種“實驗室數(shù)據(jù)”必不可少。以“藝術(shù)史”為例，假如設(shè)定主流藝術(shù)和非主流藝術(shù)的標準是以受眾的多少為據(jù)，必交待理由是：受眾多則社會影響大，受眾少則反是。那么，明萬歷以來記載受眾最多的假定是南曲(說唱在外)，則南曲中的何本何曲又是常唱不衰，居主流地位?一方面是對相關(guān)文獻的掌握，另一方面在現(xiàn)實中的田野工作。或有人問：找到文獻不就可以了嗎?幾百年前的南曲在現(xiàn)實中還存在嗎?如果僅找來文獻，就很容易仍蹈襲傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的研究方法，結(jié)論往往大而不當，空洞無物。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究看來，即使不存在，也還是要通過田野工作才能下結(jié)論?？鬃诱f過：禮失，求諸野。在現(xiàn)實中未必沒有蛛絲馬跡可尋。仍以南曲為例，明代莆田余懷澹心的《板橋雜記》記當時南京秦淮曲院流行《荊釵記》，尤以“扮王十朋，至見媲祭江”二出，最為“悲壯淋漓，聲淚俱進，一座盡傾”，為時俗擊嘆；而《瑤池會》則屢出現(xiàn)于壽慶堂會中。在具體的江南田野工作中，竟能看到自清末至上世紀五十年代的民間用品中仍有荊釵記寫照，只是戲出改變了；而瑤池會并無大變。表面上看，荊釵記戲出改變，反映了民間受眾對戲劇題材、情調(diào)趣味的變化，從藝術(shù)史方面說，卻是主流題材與非主流題材的消長，受眾藝術(shù)趣味重點的轉(zhuǎn)移，而這一轉(zhuǎn)移，在時間上是三百年的歷程；在空間上，是從南京的大都會到閩浙鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的地域近千里的范圍，也是在若干個民間文化圈中的轉(zhuǎn)移；瑤池會的不改變，反映的是特定的壽誕禮儀不變，而壽誕禮儀又是各個民間文化圈共同遵循的宗法觀念的重要內(nèi)容。反過來說，只要共有的宗法觀念不變，依附于此的藝術(shù)題材、表現(xiàn)情趣不變。社會總在發(fā)展和變化中，因此，通過數(shù)據(jù)(包括可尋訪的受眾和演員的個案田野調(diào)查材料)的類比分析，可歸納出：功用性強的部分會最先變化，宗法觀念性強的方面則少變化，即有所變，也是變在形式，在新的形式中仍展出其原形態(tài)。這一切都折射出藝術(shù)表現(xiàn)在民間文化圈中，如何調(diào)適其藝術(shù)趣味。以及在此基礎(chǔ)上，發(fā)生的相關(guān)藝術(shù)流變的規(guī)律性問題，都有待進一步探討。

“史”的部分如此，其它應(yīng)用藝術(shù)學(xué)類、交叉藝術(shù)學(xué)類的研究莫不如此，都須有田野、實證的過程。就象聞一多論證“伏羲”、“端午”，引證浩繁。其中重要資料也是來自文化人類學(xué)、民俗學(xué)的田野調(diào)查，而分析排比，言出有據(jù)，言之有物。所以他立論穩(wěn)妥，辯析詳明。這固然反映出作者的“功底”，但實質(zhì)上也還是現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的方法使之然?？梢哉f，不是建立在藝術(shù)現(xiàn)象的田野、“實驗數(shù)據(jù)”基礎(chǔ)上，藝術(shù)研究不成其為“藝術(shù)學(xué)”――因為“藝術(shù)學(xué)”是“藝術(shù)科學(xué)”。

一般而言，二級學(xué)科藝術(shù)學(xué)的研究者都應(yīng)明白自己的研究對象是藝術(shù)的整合現(xiàn)象，而不是其它二級學(xué)科的內(nèi)容。但是，所謂藝術(shù)，其實都有具體內(nèi)容，具體內(nèi)容又必然分屬美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等等同樣的二級學(xué)科。因此，研究者就必然要從具體的內(nèi)容人手，也就是要對美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等其它二級學(xué)科內(nèi)容加以關(guān)注，至少要在一二個方面有所實踐，才可能把握一點點藝術(shù)的感覺，才不至于隔靴搔癢的大發(fā)宏論。也才可能在田野工作中和對象有所溝通，有可能在訪談中發(fā)現(xiàn)要點。而做到這些都需要時間，都需要對你所涉及的具體藝術(shù)內(nèi)容中的概念的判斷。譬如有藝術(shù)學(xué)者論到中國藝術(shù)的類型特征舉中國山水畫“散點透視”云云。“散點透視”的叫法原本不是藝術(shù)學(xué)研究者提出的，不管是美術(shù)界何人始作此俑，作為藝術(shù)學(xué)研究而言，什么叫“散點?”什么叫“透視”?既“透視”，如何“散點”?都須重新審視其準確性，因為從“科學(xué)”角度要求，“透視”就是“透視”，有其特定內(nèi)容。一個新的“散點透視”概念的提出，實際上就是要對已被公認、有其清楚內(nèi)涵和界定的“透視”概念進行修正。但要修正，必要有所依據(jù)，并得到驗證才可成立。美術(shù)學(xué)中提出的“散點透視”，據(jù)我所知，迄今并無驗證，所以不足以為據(jù)。如果你要引為據(jù)，就應(yīng)該先行論證其概念成立，否則，你依據(jù)一個未經(jīng)實證的臆說下結(jié)論，這種結(jié)論還能成立嗎?也許會有人認為這樣做豈不麻煩?有何必要?但既是學(xué)術(shù)研究，就繞不了這個麻煩，而實為必要。唐代張彥遠說過：須知畫分疏密二體，方可議乎畫。他的意思就是：要討論一個學(xué)術(shù)問題，必須先清楚概念，否則沒有討論的資格。據(jù)我的研究，中國山水畫構(gòu)圖實源自漢畫像石(磚)的基礎(chǔ)，是一種“填充”與“組合”樣式的繪畫性表現(xiàn)(本人有專文曾在大陸和臺灣的學(xué)刊發(fā)表，此不贅言)，和西方繪畫“透視”在觀察和理解方面均大相徑庭。由此又可以看到，藝術(shù)學(xué)的研究，就包括了對美術(shù)學(xué)、音樂學(xué)等同樣是二級學(xué)科的一些基本概念的重新審視，這正是藝術(shù)學(xué)作為獨立學(xué)科的嚴謹性的必然要求。而這些基本概念的歸納，離不開對藝術(shù)實踐環(huán)節(jié)的熟悉。因此，藝術(shù)學(xué)研究者不可陌生于藝術(shù)的實踐。

藝術(shù)的實踐可以培育和提升藝術(shù)的欣賞能力，徐悲鴻在中央大學(xué)任教時填寫個人情況表，在“有何特長”欄填的是：能欣賞中國畫?？梢姟澳苄蕾p”在藝術(shù)家看來至為重要。當然，“欣賞”是有層次、層級區(qū)別的，從年齡段上說，有幼兒、青年、老年的不同“代溝”，從文化藝術(shù)修養(yǎng)上說，這種層次、層級區(qū)別更為豐富。徐悲鴻的“能欣賞”，當然是屬于上乘層級的性質(zhì)，是進入“門道”之后，超然于外的層級。恩格斯在“倫巴第漂泊記?路過阿爾卑斯山”中說到欣賞：

當大自然向我們展示出它的全部壯麗，當大自然中睡眠著的思想雖然沒有醒來，但是好象沉入金黃色的幻夢中的時候，一個人如果在大自然面前什么也感覺不出來，而且，僅僅會這樣感嘆道：“大自然啊，你是多么美麗呀!”――那末，他就沒有權(quán)利認為自己高于平凡和膚淺的人群。

第9篇：鄉(xiāng)村旅游的基本概念范文

關(guān)鍵詞現(xiàn)代農(nóng)業(yè);類型;現(xiàn)狀;存在問題;對策;湖南郴州

郴州市是一個農(nóng)業(yè)大市，農(nóng)業(yè)人口多，但因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、技術(shù)落后、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收益低等原因，造成農(nóng)民外出務(wù)工人員多，不僅直接導(dǎo)致農(nóng)田拋荒現(xiàn)象嚴重，同時也帶來了留守兒童的教育、留守老人的贍養(yǎng)等一系列的社會問題。

針對這種現(xiàn)狀，通過對郴州市目前農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題的分析，筆者認為解決問題的途徑是:改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件、調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強對農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營技術(shù)培訓(xùn)、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收益等，只有這樣才能從根本上調(diào)動農(nóng)民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的積極性，促使大多數(shù)農(nóng)民就地創(chuàng)業(yè)，走上村村共同致富之路，這不但可解決農(nóng)田拋荒嚴重的問題，同時也有利于加快郴州市新農(nóng)村建設(shè)的步伐。因此，加大農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是郴州市解決三農(nóng)問題的關(guān)鍵之舉。

1現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型

1.1綠色農(nóng)業(yè)

綠色農(nóng)業(yè)大體上分為有機農(nóng)業(yè)和低投入農(nóng)業(yè)2類，是將農(nóng)業(yè)與環(huán)境協(xié)調(diào)起來，促進可持續(xù)發(fā)展，保護環(huán)境，同時保證農(nóng)產(chǎn)品安全性的農(nóng)業(yè)[1]。是利用生態(tài)環(huán)境的物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，實踐農(nóng)藥安全管理技術(shù)、營養(yǎng)物綜合管理技術(shù)、生物學(xué)技術(shù)和輪耕技術(shù)等，從而保護農(nóng)業(yè)環(huán)境的一種整體性概念。

1.2設(shè)施農(nóng)業(yè)

設(shè)施農(nóng)業(yè)屬于高投入高產(chǎn)出的設(shè)備型、設(shè)施型、工藝型的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。它要求技術(shù)、設(shè)備、動植物三者高度相關(guān)，并以生物物理因子作為操控對象，最大限度地提高產(chǎn)量，杜絕使用農(nóng)藥和其他對人類有害的化學(xué)品。其核心是環(huán)境安全型農(nóng)業(yè)，即環(huán)境安全型溫室、環(huán)境安全型畜禽舍等[2]。

1.3休閑農(nóng)業(yè)

休閑農(nóng)業(yè)的基本概念是利用農(nóng)村的設(shè)備與空間、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地、農(nóng)業(yè)自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)人文資源等，經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計，以發(fā)揮農(nóng)業(yè)與農(nóng)村休閑旅游功能，提升旅游品質(zhì)，并提高農(nóng)民收入，促進農(nóng)村發(fā)展的一種新型農(nóng)業(yè)。

1.4工廠化農(nóng)業(yè)

工廠化是設(shè)施農(nóng)業(yè)的高級層次，是綜合運用現(xiàn)代高科技、新設(shè)備和管理方法而發(fā)展起來的一種全面機械化、自動化技術(shù)(資金)高度密集型生產(chǎn)，能夠在人工創(chuàng)造的環(huán)境中進行全過程的連續(xù)作業(yè)，從而擺脫自然界的制約。

1.5特色農(nóng)業(yè)

特色農(nóng)業(yè)就是將區(qū)域內(nèi)獨特的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)成區(qū)域內(nèi)特有的名優(yōu)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為特色商品的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。特色農(nóng)業(yè)的“特色”在于其產(chǎn)品能夠得到消費者的青睞，在本地市場上具有不可替代的地位，在外地市場上具有絕對優(yōu)勢。

1.6觀光農(nóng)業(yè)

觀光農(nóng)業(yè)又稱旅游農(nóng)業(yè)或綠色旅游業(yè)，是一種以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體的新型生態(tài)旅游業(yè)。農(nóng)民利用當?shù)赜欣淖匀粭l件開辟活動場所，提供設(shè)施，招攬游客，以增加收入。旅游活動內(nèi)容除了游覽風(fēng)景、展示當?shù)仫L(fēng)土人情和地方文化外，還有林間狩獵、水面垂釣、采摘果實等農(nóng)事活動[3]。

1.7立體農(nóng)業(yè)

立體農(nóng)業(yè)又稱層狀農(nóng)業(yè)，是著重于開發(fā)利用垂直空間資源的一種農(nóng)業(yè)形式。立體農(nóng)業(yè)的模式是以“立體”定義為出發(fā)點，合理利用自然資源、生物資源和人類生產(chǎn)技能，實現(xiàn)由物種、層次、能量循環(huán)、物質(zhì)轉(zhuǎn)化和技術(shù)等要素組成的立體模式的優(yōu)化[4]。

1.8訂單農(nóng)業(yè)

訂單農(nóng)業(yè)又稱合同農(nóng)業(yè)、契約農(nóng)業(yè)，是指農(nóng)戶根據(jù)其本身或其所在的鄉(xiāng)村組織與農(nóng)產(chǎn)品購買者之間所簽訂的訂單，組織安排農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的一種農(nóng)業(yè)產(chǎn)銷模式。

2郴州市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

郴州的農(nóng)業(yè)還是以傳統(tǒng)的種植業(yè)為主，主要種植水稻、烤煙、水果、茶葉和蔬菜，其中種植水稻所占比例最大，年產(chǎn)值在1.20萬~2.25萬元/hm2，扣除生產(chǎn)成本和勞動力成本，利潤很低;烤煙+水稻模式年產(chǎn)值可以突破3萬元/hm2，但因生產(chǎn)烤煙用工多，成本高，基本上是微利;水果和茶葉投入產(chǎn)出時間長，對技術(shù)要求高，其產(chǎn)值差異大，年產(chǎn)值不等;蔬菜是短期作物，投入產(chǎn)出都比較高。

設(shè)施農(nóng)業(yè)方面做得比較好的企業(yè)有桂東寒口鄉(xiāng)的大棚水培蔬菜，年產(chǎn)7~8批次，一次性投入設(shè)施成本52.5萬元/hm2，按7年折舊，年設(shè)施成本7.5萬元/hm2，直接生產(chǎn)成本4.5萬元/hm2，年產(chǎn)值43.2萬元/hm2，利潤31.2萬元/hm2;此外，還有北湖區(qū)的萬華紅提基地，年產(chǎn)值近200萬元，利稅超過100萬元;資興的紅提基地、蜜橘高品質(zhì)示范基地，在設(shè)施栽培和節(jié)水灌溉方面投入比較大，檔次比較高，產(chǎn)生了很好的經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。

立體農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)相結(jié)合的典范是宜章縣城南鄉(xiāng)的“華山紅林”，該企業(yè)已投入資金300多萬，在租賃的土地上進行田園化建設(shè)，搞多種經(jīng)營，種植、養(yǎng)殖和旅游休閑相結(jié)合，水果、蔬菜立體栽培，節(jié)水灌溉和避雨栽培相結(jié)合，已產(chǎn)生較好的經(jīng)濟和社會效應(yīng)。

綠色農(nóng)業(yè)是桂東縣的優(yōu)勢項目，該縣很好地利用了桂東縣高寒山區(qū)的夏季涼爽、無污染、晝夜溫差大的特點，已開發(fā)的產(chǎn)品有生態(tài)蔬菜、生態(tài)紅米、有機茶葉、哈哈牛系列等，既給當?shù)剞r(nóng)民提供了較好的就業(yè)機會，又向市場供應(yīng)了大量的綠色、無公害食品。

規(guī)模農(nóng)業(yè)的范例有永興縣湘陰渡鎮(zhèn)的千畝無公害蔬菜基地，其為股份制企業(yè)，產(chǎn)品大部分運往香港、廣州等地;還有宜章縣城南鄉(xiāng)的無公害蔬菜基地、宜章縣的臍橙示范基地、永興縣的冰糖橙基地及桂陽縣的烤煙基地。

農(nóng)民合作社形式和農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)業(yè)做得比較好的產(chǎn)業(yè)有汝城縣田莊鄉(xiāng)的大面積蔬菜種植基地，該產(chǎn)業(yè)不但給當?shù)剞r(nóng)民帶來了很好的經(jīng)濟效益，而且豐富了附近城鎮(zhèn)居民的菜籃子。

3存在的問題

3.1發(fā)展速度慢，地域特色不突出

與國內(nèi)發(fā)達地區(qū)比，郴州市的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平還比較低，與周邊地區(qū)比有不小的差距。盡管區(qū)位優(yōu)勢及自然環(huán)境條件好，但農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的特色不突出。

3.2規(guī)模偏小，技術(shù)含量低

郴州市現(xiàn)有的幾個股份制現(xiàn)代農(nóng)業(yè)企業(yè)，開發(fā)面積和投資規(guī)模都相對偏小，品種也比較單一，缺少戰(zhàn)略性投資者的加盟。因規(guī)模小成本高，許多現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技實施難度大，導(dǎo)致企業(yè)因生產(chǎn)技術(shù)及條件落后而品質(zhì)上不去，效益較低。

3.3投入資金不足，市場競爭力不強

近幾年，中央和地方政府都不同程度地加大了對農(nóng)業(yè)的投入，如糧食直補、農(nóng)機直補等，使農(nóng)民受益。但對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的投入不足，已成規(guī)模的企業(yè)一次性投入都在300萬元以下，投資者普遍覺得融資困難，資金運轉(zhuǎn)不暢，加上投資農(nóng)業(yè)既要承擔(dān)氣候、環(huán)境等自然風(fēng)險，又要承擔(dān)市場銷售風(fēng)險，市場競爭力不強，投資者的投資信心不足。

3.4基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，土地流轉(zhuǎn)不暢

我國實行農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包制，在解決我國十幾億人口的糧食問題方面起到了很大作用。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一系列問題，由于土地分散到戶，不僅農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施疏于建設(shè)，而且也難滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的規(guī)模效益，導(dǎo)致一方面部分土地拋荒，另一方面農(nóng)業(yè)企業(yè)高價租賃土地(年租金最高達1.05萬~1.20萬元/hm2)，高地租令很多投資者望而止步;此外，長期以來政府對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)亟待加強。

3.5沒有建立相應(yīng)的消費市場

目前，相當多的農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對農(nóng)藥化肥依賴性大，加上缺乏專業(yè)知識，出于利益驅(qū)動，甚至有部分農(nóng)民使用含劇毒的長效農(nóng)藥，嚴重危害農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)由于投入較大，管理規(guī)范，技術(shù)含量高，產(chǎn)品質(zhì)量安全可靠，但相對成本也高，市場售價偏高。而郴州市的城鎮(zhèn)居民因消費水平不高，購買力不強，大部分居民還是選擇了價格偏低、有安全隱患的農(nóng)產(chǎn)品。因此，郴州市幾個規(guī)模較大的綠色無公害農(nóng)產(chǎn)品基地的產(chǎn)品都是銷往沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。

4對策

4.1加大政府投入，優(yōu)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

郴州市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施總體來說比較落后，在很大程度上制約了當?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展，尤其是灌溉設(shè)施、交通設(shè)施和相應(yīng)的農(nóng)貿(mào)、物流市場條件均有待加強，真正做到農(nóng)民種、養(yǎng)、加工有條件，銷售運輸暢通，這是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，政府要用足用好政策，爭取各方支持，解決農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的一系列問題。

4.2轉(zhuǎn)變縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))領(lǐng)導(dǎo)干部職能，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))領(lǐng)導(dǎo)干部除行政管理事物性工作外，還要擔(dān)當起農(nóng)民致富的領(lǐng)路人角色，要及時掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及市場信息，服務(wù)于農(nóng)民，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況及時規(guī)劃和指導(dǎo)農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營，幫助農(nóng)民有序地進入市場競爭中。既可以避免農(nóng)民生產(chǎn)和經(jīng)營的無序性帶來的風(fēng)險，同時也能以縣或鄉(xiāng)為單位統(tǒng)籌規(guī)劃，規(guī)范管理。根據(jù)地域特點及時調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，真正做到“一縣一品”或“一鄉(xiāng)一品”，特色經(jīng)營，樹立品牌意識，將產(chǎn)業(yè)做大做強，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的市場風(fēng)險，解決農(nóng)民入市難的問題。

4.3重視農(nóng)業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)，加強鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)技推廣站建設(shè)與管理

在郴州湘南學(xué)院和技術(shù)學(xué)院設(shè)立農(nóng)學(xué)院系，為郴州市的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)懂專業(yè)、會技術(shù)的農(nóng)業(yè)科技人才。制定惠農(nóng)政策，鼓勵有一技之長的農(nóng)業(yè)專家、農(nóng)技人員投身農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中去，用制度保障他們的收益并解決他們的后顧之憂。調(diào)動農(nóng)技推廣員的積極性，解決農(nóng)技員的生存后顧之憂，不定期地進行技術(shù)培訓(xùn)，促使每位技術(shù)員都能及時掌握最先進的、最實用的農(nóng)業(yè)技術(shù)，并建立健全農(nóng)技員的業(yè)績考核與其技術(shù)推廣效益掛鉤的管理制度。

4.4加大對農(nóng)民的技術(shù)培訓(xùn)力度，加快土地流轉(zhuǎn)制度建設(shè)

政府通過“陽光工程”、“雨露工程”、“扶貧班培訓(xùn)”、“勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)”、“再就業(yè)培訓(xùn)”等形式投入了不少經(jīng)費，但因為缺乏系統(tǒng)有序的管理監(jiān)督機制，使培訓(xùn)內(nèi)容流于形式、效果不佳的現(xiàn)象嚴重，極大地挫傷了農(nóng)民參加培訓(xùn)的積極性。因此，亟需建立長效的培訓(xùn)機制。充分利用郴州市的區(qū)位優(yōu)勢(粵港澳后花園，湘粵贛區(qū)域中心及湖南南大門、武廣高鐵經(jīng)濟區(qū))及自然環(huán)境優(yōu)勢(自然環(huán)境優(yōu)美、資源豐富、交通便利)，結(jié)合郴州市的發(fā)展規(guī)劃及各縣(區(qū))的區(qū)域環(huán)境條件，突出特色，制定切實可行的惠農(nóng)政策，大力發(fā)展郴州市的綠色農(nóng)業(yè)、休閑觀光農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)及訂單農(nóng)業(yè)，促使郴州市的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)工作的有序推進。

5參考文獻

[1] 李全.新形式下發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的思考[J].中國農(nóng)村科技，2010(2):73-75.

[2] 馮福忠，王曉光，郭宏偉.我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展趨勢展望[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，2010(5);136-138.