高中哲學(xué)方法論精選(九篇)

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第1篇：高中哲學(xué)方法論范文

一、計算思維

計算思維（Computational Thinking）是2006年美國卡內(nèi)基梅隆大學(xué)周以真（Jeannette M. Wing）教授提出并界定的①。周教授認(rèn)為：計算思維是運用計算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念去求解問題、設(shè)計系統(tǒng)、理解人類行為等涵蓋計算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動。它是人的，不是計算機(jī)的思維；它建立在計算過程的能力和限制之上的，不管這些過程是由人還是由機(jī)器執(zhí)行的。計算方法和模型給了我們勇氣去處理那些原本無法由任何個人獨自完成的問題求解和系統(tǒng)設(shè)計。

計算思維的提出，改變了計算機(jī)學(xué)科就是應(yīng)用工具學(xué)科的認(rèn)識，讓人們不再局限于計算機(jī)的知識和技能，而著眼于一種思維模式的發(fā)展。1972年的圖靈獎得主埃德斯加?狄克斯特拉（Edsgar Dijkstra）說：“我們所使用的工具影響著我們的思維方式和思維習(xí)慣，從而也將深刻地影響著我們的思維能力。”計算機(jī)的出現(xiàn)和發(fā)展改變了我們的思維方式和習(xí)慣。計算思維所蘊(yùn)含的思想方法，已經(jīng)滲透到各種行業(yè)領(lǐng)域中，給它們的發(fā)展帶來巨大的改變。所以計算思維這個觀點一經(jīng)提出，就引起了世界各界的關(guān)注。

我國對計算思維的關(guān)注開始于2008年10月，高等學(xué)校計算機(jī)教育研究會在桂林召開了關(guān)于“計算思維與計算機(jī)導(dǎo)論”的專題學(xué)術(shù)研討會，多數(shù)高校在研討會后分別在自己的高校開展了關(guān)于計算思維的研究。2010年5月，中國高等學(xué)校計算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會要求，將計算思維融入到計算機(jī)基礎(chǔ)課程中去教授。2012年相關(guān)的書籍開始問世，如《計算思維導(dǎo)論》、《高等學(xué)?！笆濉惫舱n計算機(jī)規(guī)劃教材：計算思維基礎(chǔ)》、《計算思維：計算學(xué)科導(dǎo)論》等，對高校開展計算思維的培養(yǎng)作了一定的嘗試，同時也給了基礎(chǔ)教育階段一個示范和借鑒。

二、信息技術(shù)教學(xué)與計算思維培養(yǎng)

在基礎(chǔ)教育階段，計算思維被越來越多的提及，但如何培養(yǎng)計算思維仍處在理論規(guī)劃階段，計算思維的養(yǎng)成和訓(xùn)練還有待于教育工作者的實踐探索。高中信息技術(shù)課程的總目標(biāo)是提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，信息技術(shù)基礎(chǔ)的各章節(jié)沿著培養(yǎng)信息素養(yǎng)的主線，有側(cè)重地展開，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)和領(lǐng)悟其中的技術(shù)方法和技術(shù)思想。

唐培和在《計算思維：計算學(xué)科導(dǎo)論》中指出計算思維屬于哲學(xué)方法論的范疇，并指出計算思維可以分為廣義計算思維和狹義計算思維。廣義計算思維立足于計算科學(xué)的基本概念；狹義計算思維，則基于計算機(jī)學(xué)科的基本概念，是從計算學(xué)科的方法論出發(fā)，討論借助于計算機(jī)這一特定的工具如何求解客觀世界的實際問題②。衍生到高中信息技術(shù)學(xué)科中，人在借助信息技術(shù)工具解決實際問題時進(jìn)行的思想活動過程，正是典型的計算思維。

1.學(xué)習(xí)計算機(jī)科學(xué)家的方法、思想

科技人員為了讓計算機(jī)能夠幫助我們解決問題，通過對應(yīng)、轉(zhuǎn)換、抽象、分解等思維活動，化繁為簡，讓計算機(jī)成為人人都能熟練掌握的應(yīng)用工具。如漢字信息處理研究，當(dāng)初計算機(jī)只能處理英文，要讓計算機(jī)能處理漢字，首先要對漢字進(jìn)行編碼（音碼、形碼等），讓每個漢字同計算機(jī)能夠處理的通用字符代碼集合建立一種對應(yīng)關(guān)系，再利用計算機(jī)對通用字符代碼的處理，進(jìn)行存儲、加工處理、傳輸?shù)龋詈蟀凑胀瑯拥膶?yīng)關(guān)系轉(zhuǎn)換為漢字字形庫的對應(yīng)序號，輸出設(shè)備通過字型碼將漢字顯示出來。在信息技術(shù)學(xué)習(xí)過程中了解信息技術(shù)工具的工作原理，也就了解了科技人員解決問題的方法、策略。

2.在方法論的層面上，開展信息技術(shù)課程

知識、技能從來都是不完整的，我們需要思維。在教授學(xué)生知識、技能的過程中，讓學(xué)生在一定的技術(shù)基礎(chǔ)上，學(xué)會獨立思考，學(xué)會解決問題的方法、思想，從而培養(yǎng)他們實際處理問題的能力和創(chuàng)新意識。

如表格信息加工，技術(shù)的教授適合放在一個開放性的情境設(shè)定中，讓學(xué)生思考完成這樣一份數(shù)據(jù)分析，需要用到哪些方法，涉及哪些問題――計算、查找、排序、篩選、以及批量運算如何解決等等。通過自己的思考，比較自己的思想和計算機(jī)處理問題方法的不同，學(xué)會在利用信息技術(shù)工具的基礎(chǔ)上，解決實際的問題，提高自身的信息素養(yǎng)。

計算思維是人的思維并面向所有領(lǐng)域，是個寬泛的概念，并沒有確切的定義，提出計算思維的周教授只是給了它一定的界定，大家對它的理解多種多樣，所做的實踐也是在周教授的界定中進(jìn)行著摸索、探究。相信不久的將來，計算思維這個概念會在人們的研究實踐中越來越完善越來越清晰。

思維科學(xué)的研究表明，思維是有規(guī)律的，并可以在潛移默化的教授中得到發(fā)展。預(yù)計不久的將來，教育各界都將⒂氳郊撲闥嘉培養(yǎng)課程的設(shè)計和實踐中來，各個學(xué)段都將開展相關(guān)課程，計算思維會成為人人熟知的思維方式，給生活、生產(chǎn)帶來深遠(yuǎn)的影響。

【注釋】

① J. M. Wing， Computational Thinking， Communications of ACM， Vol.49， No.3， March 2006， pp.33-35.

第2篇：高中哲學(xué)方法論范文

校長張海經(jīng)告訴記者，在中山，擁有這樣規(guī)模的中學(xué)有四所。早些時候，這里原是中山市師范學(xué)校，2000年才將之改制為普通高中。

張海經(jīng)身上有著中山人特有的淳樸，舉止間又透露著學(xué)者的儒雅。面對記者的采訪，他謙遜而低調(diào)。“我是一個很簡樸的教育工作者，沒有豪言壯語，轟轟烈烈，只不過是踏踏實實地做好自己應(yīng)該做的事情?！?/p>

或許正是這樣的淳樸，才使得張海經(jīng)能在寧靜中回歸教育的本源，堅守內(nèi)心對教育鍥而不舍的追求，從而創(chuàng)下中山市教育界為之震驚的“桂山現(xiàn)象”、“實中模式”。

“桂山現(xiàn)象”的締造者

說起來，張海經(jīng)與這所學(xué)校有著揮之不去的緣分。

出生于1957年的張海經(jīng)，是土生土長的中山三鄉(xiāng)鎮(zhèn)人。他自小便有一個夢想：做一名教師。雖然在“”時期，老師的社會地位跌入谷底，但這絲毫不能讓他產(chǎn)生動搖?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”。老師神圣、智慧的形象在他的成長道路上深深地扎下了根。

1977年，對于那個時代很多像張海經(jīng)一樣的年輕人來說，是極為不平凡的一年。中國關(guān)閉了11年的高考閘門終于再次開啟，人們從門縫中窺見了希望的曙光。張海經(jīng)回憶，當(dāng)時三鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎所有年輕人都報名參加了高考，而他便是在這次高考中成功考入了中山市師范學(xué)校――中山市實驗高中的前身――那時的他，并沒有預(yù)料到自己以后能以另一種全新的身份重新回歸這個校園。

“一個人，對家鄉(xiāng)總要做一些有意義的事情?！背鲇谶@樣的質(zhì)樸感情和責(zé)任，從師范學(xué)院畢業(yè)后，張海經(jīng)回到三鄉(xiāng)鎮(zhèn)的桂山村擔(dān)任公辦教師。1991年，已經(jīng)擁有豐富執(zhí)教經(jīng)驗的他被調(diào)到桂山中學(xué)。

出于對教育事業(yè)的熱愛，張海經(jīng)有空便博覽群書，注重學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過程中不斷反思、改進(jìn)，提高自己。漸漸地，他的積極踏實和工作能力得到了校領(lǐng)導(dǎo)的賞識。1995年，他被派往參加北京師范大學(xué)的研究生課程班學(xué)習(xí)培訓(xùn)，之后奔赴上海跟隨知名學(xué)校的管理階層學(xué)習(xí)取經(jīng)。他日后回憶，在北京、上海這種國內(nèi)前沿、先進(jìn)的教育機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)熏陶，不僅使他提升了專業(yè)素養(yǎng)，也讓他對學(xué)校管理的認(rèn)識從感性上升到理性，并能用理性來指導(dǎo)實踐。在對教育不斷地探索和自我提升下，1998年，工作杰出的張海經(jīng)被任命為桂山中學(xué)的校長。

張海經(jīng)向記者介紹，當(dāng)時，桂山中學(xué)地處偏遠(yuǎn)，交通極為不便，辦學(xué)條件差。“一個學(xué)校30畝地，還有一條這樣的丁字路把學(xué)校一分為三?！彼檬忠槐葎?，“學(xué)生又多，當(dāng)時大概就有2000多人。新來試用的老師，看到這樣的辦學(xué)條件后很多人都放棄了，沒有人愿意來?！?/p>

面對這樣的情況，張海經(jīng)做好充分的準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)。他敏銳地認(rèn)識到，如果要提高教學(xué)質(zhì)量，必須要有一套完備的教學(xué)理念進(jìn)行指導(dǎo)和管理。于是，有膽識的他敢于創(chuàng)新，站在改革的潮頭帶領(lǐng)全校教職工銳意改革，拼搏進(jìn)取，用先進(jìn)的辦學(xué)理念，建立一整套的現(xiàn)代學(xué)校的管理制度，后來著成專著――《現(xiàn)代學(xué)校管理制度的探索與實踐》。

完備的理論指導(dǎo)有效地激發(fā)了老師的創(chuàng)造力和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造好的校風(fēng)，形成良性循環(huán)，在全校師生的努力下，辦學(xué)質(zhì)量迅速提高。在桂山中學(xué)任校長的頭三年，他短期內(nèi)使桂山中學(xué)由一所普通農(nóng)村中學(xué)迅速發(fā)展為全市四所重點中學(xué)及省一級學(xué)校之一，成為一所“社會聲譽(yù)高、政府放心，群眾滿意的普通高中”，創(chuàng)造了被中山教育界譽(yù)為“桂山現(xiàn)象”、“海經(jīng)現(xiàn)象”的教育奇跡。張海經(jīng)本人也被評選為廣東省首批名校長、中山市首批名校長，在廣東教育界享有響遏行云的聲望。

光環(huán)和榮譽(yù)多了，張海經(jīng)感到肩上的責(zé)任更重了。他更堅定了為教育事業(yè)上下求索，貢獻(xiàn)自己的畢生精力的決心。

“三元思維”，再創(chuàng)“實中模式”

2005年，張海經(jīng)被委派到中山市實驗高中擔(dān)任校長一職。經(jīng)過審慎的調(diào)研，他明顯感覺到，在桂山中學(xué)創(chuàng)辦的教學(xué)管理制度并不完全適用于現(xiàn)在的學(xué)校。他認(rèn)為，學(xué)校的政策制度應(yīng)與時俱進(jìn)，因地制宜，于是，他開始重新探索針對于本校特色的辦學(xué)模式。

那段時間，他無時無刻不在思索。每天早晨，他6點多鐘就到學(xué)校，巡視校園，呼吸著清晨的新鮮空氣，他經(jīng)常一邊走一邊陷入沉思。在充分研究和論證校情的基礎(chǔ)上，他提出了“發(fā)展教育”辦學(xué)理念。這是以人為中心的發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀為內(nèi)容的現(xiàn)展教育理論，并與科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵一致，是指導(dǎo)該校辦學(xué)實踐的基本指導(dǎo)思想，并成為市實驗高中鮮明的辦學(xué)特色。

有人評價，張海經(jīng)是威廉?詹姆斯所說的那種有“見”的教育家。由他提出的“三元思維”的哲學(xué)思考，更是實驗高中不斷快速向前發(fā)展的“源頭活水”。

道德經(jīng)有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”相對于“一元思維”和“二元思維”，“三元思維”強(qiáng)調(diào)從整體上探求事物變化和發(fā)展的規(guī)律，因而它是一種全面的、整體的、高級的思維方式。張海經(jīng)運用“三元思維”的哲學(xué)方法論，對教育本質(zhì)規(guī)律的熟練掌握，從而制定科學(xué)的教育措施，有效地解決教育實踐中的各種問題。

“例如，‘發(fā)展教育’辦學(xué)理念的內(nèi)核是‘學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展’三位一體的和諧發(fā)展。這三位一體的三大元素是相互聯(lián)系、相輔相成的，學(xué)校通過促進(jìn)教師和學(xué)生的發(fā)展實現(xiàn)自身的發(fā)展，而最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。三大元素以一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系共同構(gòu)成了‘發(fā)展教育’辦學(xué)理念的內(nèi)核，讓人們看到了一個全面的、整體的教育觀?！睆埡＝?jīng)說。

發(fā)展教育事業(yè)，是在做“人”的工作。張海經(jīng)認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)校里的人的最充分發(fā)展，是學(xué)校一切工作的出發(fā)點和歸宿。而教師，則是學(xué)校教育成功的決定性力量。他到市實驗高中所做的第一件事，就是打造精良的教師隊伍。為此，他為全校教師設(shè)計了“三師工程”、“三腦工程”、“三體計劃”、“三大聯(lián)盟”、“三級榮譽(yù)”等一系列人文與制度相融合的改革與創(chuàng)新。教師在完成教育使命的同時，有實現(xiàn)自身的人生價值的需求。張海經(jīng)十分關(guān)心教師的專業(yè)成長和生活幸福。他充分尊重每一位教師，為教師的發(fā)展搭建多樣平臺，提供一切可能的幫助。

而張海經(jīng)所指定的一系列促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育策略，則是立足于學(xué)生的全面發(fā)展、特長發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上?！氨热缭诘掠呗灾?，通過學(xué)生的‘自主教育’、‘自主管理’，促進(jìn)學(xué)生的‘自主發(fā)展’。只有當(dāng)學(xué)生的自主教育意識被充分喚醒，自主教育能力得到充分發(fā)展時，學(xué)生才能獲得可持續(xù)發(fā)展的能力。”

他鼓勵學(xué)生自主成立各種社團(tuán)，學(xué)會創(chuàng)新合作，發(fā)展特長，陶冶情操。他告訴記者，在校園的文化廣場，每逢周五的時候便會有學(xué)生社團(tuán)自發(fā)組織活動，活動內(nèi)容由學(xué)生自編自導(dǎo)自演。

“在電視節(jié)目里火爆了一陣子的‘快樂女聲’蘇妙玲，以及第十屆南方新絲路模特大賽季軍徐晉，以前都是我們學(xué)校的學(xué)生，她們當(dāng)時就是在這樣的環(huán)境下成長的?！睆埡＝?jīng)笑著說。