經(jīng)濟(jì)范疇的信用精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

[關(guān)鍵詞]信用；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)意義

[中圖分類號(hào)]F20；F7　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-2426(2010)02-0044-02

在古、現(xiàn)代漢語中，信用首先是一個(gè)道德范疇，指信任、誠實(shí)、守約之意；其次是經(jīng)濟(jì)范疇，指借貸活動(dòng)這種價(jià)值運(yùn)動(dòng)的特殊形式。

信用一詞，拉丁語是Fides及Bonatides。Fides有信任、信義、誠實(shí)的含義，與英語中的Faith、Confidence、Trust、Honesty等詞的意思基本一致或相近。在私人關(guān)系中，它表示“從投誠(即投靠勝利者)，到相信他人會(huì)給自己以保護(hù)或某種保障，它既可以涉及從屬關(guān)系，也可以涉及平等關(guān)系?！倍鳥ona tides則被翻譯為“誠實(shí)信用”，也就是英語中的Good faith。

信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，它伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。本文探討的是信用作為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)必備要素，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)意義。

一、維護(hù)市場(chǎng)秩序的需要

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，每個(gè)人通過個(gè)人勞動(dòng)及通過其他一切的勞動(dòng)，使自己的需要得到滿足。但是，這種自我滿足需要有一個(gè)中介，這個(gè)中介包括無限多樣化的手段，以及在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中同樣無限復(fù)雜地交叉起來的商品交換運(yùn)動(dòng)。黑格爾對(duì)此作了如下的表述：作為各種需要的整體以及自然必然性與任性的混合體來說，交換是市民社會(huì)的一個(gè)原則，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人們的需要依賴于商品交換，商品交換又依賴于契約。黑格爾把商品交換的契約分為兩類：一類是“物本身的互易，即一個(gè)特種物與其他特種物的互易”；一類是“買賣，即特種物與被規(guī)定為普遍的物之間的互易”。英國(guó)哲學(xué)家霍布斯在論述社會(huì)公平問題時(shí)，從他的自然法中引申出來社會(huì)契約思想，并進(jìn)而論述了信用的重要意義。在霍布斯看來，商品交換行為本質(zhì)上就是對(duì)契約的履行，契約就是權(quán)利的互相讓渡，就是彼此承認(rèn)平等權(quán)利并表現(xiàn)其讓渡的意志。在自然狀態(tài)下，沒有契約，就無所謂正義與不正義。有了契約以后，自然狀態(tài)就結(jié)束了，遵守約定、履行信用就是正義，違約和不履行信用就是不正義。

亞里士多德從經(jīng)濟(jì)交往中論述了信用原則的重要性。他在倫理學(xué)著作中寫道：在商品交換活動(dòng)中，當(dāng)“雙方還保持著他們自己的產(chǎn)品的時(shí)候，而不是在已經(jīng)發(fā)生交換之后，必須把交換的條件歸納成用數(shù)字表示的比例，否則，雙方中的一方將試圖爭(zhēng)取優(yōu)勢(shì)，以少量換取多量。數(shù)字比例確定后，雙方就可以進(jìn)行公正的聯(lián)系，否則，兩者之間是不可能建立恰當(dāng)?shù)钠胶怅P(guān)系的?！彼J(rèn)為，為了取得互惠的效果，雙方必須遵守信用原則，交換的產(chǎn)品必須以量化的比較形式達(dá)到平衡，以便達(dá)到公平交易。

歐洲中世紀(jì)著名的經(jīng)院哲學(xué)家、倫理學(xué)家托馬斯?阿奎奈從買賣交易中的欺騙、經(jīng)商和高利貸的道德評(píng)價(jià)等方面一以貫之地闡述了他的信用思想，反對(duì)在買賣交易中的欺騙行為。他明確指出：“為了達(dá)到高于公正價(jià)格的價(jià)格出賣物品的特殊目的而進(jìn)行欺騙，是完全有罪的?！笨梢?，契約與信用是為了保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行和有序競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠實(shí)信用觀的道德保證和法律保障。誠實(shí)信用是作為市場(chǎng)交易活動(dòng)中的一條重要準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)市場(chǎng)交換秩序和競(jìng)爭(zhēng)秩序顯得尤為重要。

二、提高社會(huì)資源利用效率的需要

信用不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為規(guī)則。更是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種社會(huì)資源。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家考埃特認(rèn)為：“良好信用是一種有價(jià)值的稀缺資源。”…表明了信用在一定條件下是一種可以帶來資金這個(gè)稀缺資源的資源，但它又不同于一般物質(zhì)資源，馬克思?韋伯認(rèn)為，它是能夠帶來實(shí)際好處的美德。富蘭克林指出：“要記住，信用就是金錢。如果一個(gè)人把他的金錢放在我這里，逾期不取回，那就是將利息或者在那段時(shí)間用這筆錢可以得到的一切給了我。”他還認(rèn)為，誠實(shí)、勤勞、信用等之所以成為美德，是因?yàn)樗梢詭碇苯拥慕?jīng)濟(jì)效益，說明了信用本身不是自然物質(zhì)資源，但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，卻又實(shí)際影響并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的一個(gè)重要因素，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要求的社會(huì)資源。

霍布斯認(rèn)為，契約道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要道德基礎(chǔ)。其實(shí)現(xiàn)需要一定的環(huán)境，只有在充分競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境里，契約道德方能被人們普遍接受。因?yàn)樵谶@時(shí)候，誰遵守契約，誰就能從交易中獲得最大的效用；反之，誰不遵守契約，誰就會(huì)被淘汰。因此，由“公平”和“正直”所建立起來的“信用”，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最需要又最稀缺的“人氣”資源，誰掌握了這個(gè)資源，誰就能賺錢。

信用作為一種資源，具有降低交易費(fèi)用的功效。在交易發(fā)生前，可以減少為獲得交易機(jī)會(huì)而搜集信息的時(shí)間、金錢和努力。在交易過程中，交易主體對(duì)相互信用的認(rèn)可，使交易過程避免討價(jià)還價(jià)和互相扯皮。交易結(jié)束后，因基于信用行為的交易，還可減少違信帶來的退貨、提貨等時(shí)間的浪費(fèi)和物的損失乃至發(fā)生訴訟的成本。由此可見，信用在交易過程中始終都體現(xiàn)著降低交易成本的功能。

近代信用創(chuàng)造論的繼承者和發(fā)展者蘇格蘭人麥克勞德，把人的品質(zhì)、抽象的權(quán)利、商譽(yù)也都看成是財(cái)富。認(rèn)為信用從法律角度說就是債權(quán)，和貨幣在同等程度上都是財(cái)富，都具有交換性或購買力。他說：“信用是一種購買力，可以用來購買勞動(dòng)和商品，以形成和創(chuàng)造的產(chǎn)品或流通已經(jīng)存在的商品?！薄凹僭O(shè)那商人對(duì)批發(fā)商的品格和誠實(shí)有充分的信任，他就憑信用把貨物賣給那批發(fā)商?！u出貨物，所交換的不是貨幣，而是一種信用式債權(quán)?！虼?，我們看到信用引起了完全相同的循環(huán)和生產(chǎn)，和貨幣一樣?！闭J(rèn)為信用是一種增值的經(jīng)濟(jì)量，為追求利潤(rùn)目的而創(chuàng)造，所以，也是一種生產(chǎn)資本。

通過上述分析可以看出，信用作為一種有價(jià)值的自然資源和社會(huì)資源，能夠使社會(huì)資源得到充分有效地利用。

三、協(xié)調(diào)個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系的需要

信用基于一定利益基礎(chǔ)，信用行為的發(fā)生離不開利益的追求與平衡。追求利益最大化原則，使利益在某種程度上成為信用行為的坐標(biāo)。按照馬克思的觀點(diǎn)，利益是人需要的滿足，是主體之間的社會(huì)利害關(guān)系，利益反映了一定的社會(huì)關(guān)系，其最根本的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體體現(xiàn)。此外，利益還是人類一切社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)因。馬克思?韋伯說道：“利益而不是觀念，直接支配著人們的行動(dòng)?？墒沁@些觀念所創(chuàng)造的‘世界形象’經(jīng)常像轉(zhuǎn)軌器一樣決定著行動(dòng)的軌道，循此軌道，利益的動(dòng)力使人們不斷地行動(dòng)?！闭珩R克思所說的：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”每個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，首先都是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來的，任何離開利

益的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系都是不存在的。市場(chǎng)利益原則是商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。在市場(chǎng)制度安排及法律前提下，“看不見的手”要求“經(jīng)濟(jì)人”欲利己，必先利他，“經(jīng)濟(jì)人”要想實(shí)現(xiàn)自己的目的，自利的經(jīng)濟(jì)行為還必須在一定程度上符合他人的利己打算，滿足他人的利己之心。在這個(gè)意義上，信用作為商品貨幣交換關(guān)系的有關(guān)經(jīng)濟(jì)范疇，信用行為作為“經(jīng)濟(jì)人”的市場(chǎng)行為，其出發(fā)點(diǎn)是利益預(yù)期，利益成為信用行為的經(jīng)濟(jì)杠桿。由此可以說，信用行為也是市場(chǎng)行為之一，“經(jīng)濟(jì)人”主要依靠其預(yù)期利益來不斷調(diào)整其信用行為。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，客觀上存在著一系列既滿足個(gè)人利益，又體現(xiàn)社會(huì)公共利益要求的商品交換與社會(huì)財(cái)富分配的原則和機(jī)制。社會(huì)是由許多個(gè)人組成的，而社會(huì)的整體利益則是由它的成員的個(gè)人利益所構(gòu)成的。因此，休謨認(rèn)為，人類在交換關(guān)系中必須遵循“穩(wěn)定財(cái)物占有”，“根據(jù)同意轉(zhuǎn)移所有物”，“恪守信用、履行許諾”這三條基本法則。這是維系社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、人類和平、安全、和諧所絕對(duì)必要的，沒有這些基本法則，人類社會(huì)就不能建立商品交換關(guān)系，任何個(gè)人利益也無法得到實(shí)現(xiàn)。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不論什么樣的經(jīng)濟(jì)行為和交往方式，也不論是出于什么樣的動(dòng)機(jī)和愿望，人們都必須遵循信用原則，在滿足他人和社會(huì)利益的同時(shí)，才能相應(yīng)地實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人利益。即便是那種極端利己主義者，主觀上不愿意承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，但他們?yōu)榱俗晕依娴男枰?，也往往能夠自覺隱藏那種自私自利的欲念，接受和承認(rèn)經(jīng)濟(jì)交往的信用原則，努力為他人服務(wù)。這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的必然法則。

第2篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

一、企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)的概念

誠信經(jīng)營(yíng)，指面向個(gè)人或團(tuán)體的誠信，是對(duì)某個(gè)企業(yè)據(jù)以長(zhǎng)期服務(wù)于所有成員的各項(xiàng)原則，從經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略角度講，具體說來是指企業(yè)仔細(xì)地挑選顧客、雇員和投資者,然后想辦法留住他們的方法與策略。企業(yè)誠信是三維的，即顧客、雇員和投資者，這三種要素關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)在：沒有誠信的雇員就不可能出現(xiàn)對(duì)企業(yè)忠誠的顧客；缺乏誠信的顧客，企業(yè)無法留住忠誠的雇員，而一旦顧客和雇員這個(gè)誠信的基礎(chǔ)不存在，企業(yè)的投資者也不會(huì)再保持對(duì)企業(yè)的支持；顧客和雇員的誠信也建立在投資者誠信的基礎(chǔ)上。因此顧客、雇員、投資者是企業(yè)誠信三維，其力度、廣度和相互關(guān)聯(lián)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的預(yù)想或思想。

二、企業(yè)誠信對(duì)企業(yè)的重要性

（一）誠信是推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)力提高的精神動(dòng)力

人是生產(chǎn)力中最積極最活躍的因素，也是生產(chǎn)力中唯一具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性的主體因素。因此，企業(yè)的誠信建設(shè)，在根本上決定于員工個(gè)體的誠信、決定于員工的素質(zhì)，建設(shè)一流的隊(duì)伍是推動(dòng)企業(yè)誠信體系建設(shè)的保證。塑造企業(yè)誠信作為核心價(jià)值觀就是高度重視生產(chǎn)力中人的因素，通過精神層面的感召力，使得企業(yè)內(nèi)部真誠相待，從而充分調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，高度認(rèn)同和支持企業(yè)的經(jīng)營(yíng)政策和方針，使企業(yè)生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的釋放和發(fā)展。

(二)誠信是促進(jìn)企業(yè)內(nèi)外有效溝通的橋梁

對(duì)企業(yè)管理來說，管理的主體是人，人的因素是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素，所有的管理問題歸根結(jié)底都是溝通的問題。能否進(jìn)行思想、情感、心靈上的有效溝通，不僅僅是工作方法，工作態(tài)度問題，還是能否最廣泛最充分的調(diào)動(dòng)廣大干部職工的積極性，是事關(guān)企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定協(xié)調(diào)推進(jìn)的大問題。

(三)誠信是企業(yè)生存和發(fā)展的基石

企業(yè)凝聚力是企業(yè)生命力和企業(yè)活力的重要標(biāo)志，而企業(yè)誠信則是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的源泉。一方面，誠信作為企業(yè)文化的核心價(jià)值觀，能夠把企業(yè)在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良品質(zhì)、頑強(qiáng)作風(fēng)挖掘和提煉出來，成為大家認(rèn)同和遵從的價(jià)值規(guī)范，有助于把各級(jí)員工對(duì)企業(yè)的樸素情感升華為強(qiáng)烈的責(zé)任心和自豪感，把敬業(yè)愛崗的自發(fā)意識(shí)轉(zhuǎn)化為員工的自覺行動(dòng)，使每位個(gè)體的積極性凝聚為一個(gè)整體，從而增強(qiáng)企業(yè)的生命力和活力。另一方面，企業(yè)對(duì)外誠實(shí)守信，就能形成巨大的吸引力從而不斷贏得創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的機(jī)遇，其信譽(yù)度就會(huì)不斷提高。

(四)誠信是企業(yè)獲得最大利潤(rùn)的基礎(chǔ)

企業(yè)的生存與發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)利益的最大化為目標(biāo)，而真正持久的經(jīng)濟(jì)效益來自于誠信經(jīng)營(yíng)。在客戶關(guān)系管理中只有以誠信服務(wù)為前提，才能切實(shí)保證企業(yè)員工與廣大客戶進(jìn)行深入的交流，增進(jìn)彼此的了解和認(rèn)知，建立符合彼此要求的誠信服務(wù)體系，從而拉近企業(yè)與客戶的距離，使客戶理解、支持、配合企業(yè)的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)與管理活動(dòng)，成為企業(yè)忠誠的客戶。只有真正贏得客戶，提高客戶對(duì)企業(yè)的滿意度和忠誠度，企業(yè)才能在日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中更好更快的開拓市場(chǎng)，才能保證企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的平穩(wěn)、健康、可持續(xù)增長(zhǎng)，在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間跨度上獲得最大利潤(rùn)。

三、企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)的必備條件

（一）強(qiáng)化企業(yè)信用管理和誠信建設(shè)的設(shè)想與舉措

1、堅(jiān)持誠信為本的企業(yè)發(fā)展理念，進(jìn)一步增強(qiáng)全公司的誠信意識(shí)和品牌意識(shí)、誠實(shí)守信、重諾踐行是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是企業(yè)生存發(fā)展之本。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用問題既屬于道德范疇，又屬于經(jīng)濟(jì)范疇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從運(yùn)行機(jī)制上講是一種默契經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)，誠信經(jīng)營(yíng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本準(zhǔn)則。

2、注重抓好“四個(gè)落實(shí)”和“一個(gè)建設(shè)”

“四個(gè)落實(shí)”就是抓好企業(yè)質(zhì)量信用、企業(yè)納稅信用、企業(yè)管理信用和商業(yè)管理信用制度的落實(shí)。

“一個(gè)建設(shè)”就是加強(qiáng)企業(yè)自身建設(shè)。

3、加強(qiáng)行政監(jiān)管和輿論監(jiān)督，搞好分工協(xié)作，確保爭(zhēng)創(chuàng)誠信企業(yè)工作取得實(shí)效：一要切實(shí)加強(qiáng)部門之間的相互協(xié)作；二要大力強(qiáng)化誠信宣傳教育；三要認(rèn)真做好對(duì)馳名、著名商標(biāo)的保護(hù)工作；四要努力提高為企業(yè)服務(wù)的水平。

(二)加強(qiáng)誠信經(jīng)營(yíng)的外部制度約束

第3篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

目前，我們面臨的中職學(xué)生，年齡低、文化程度參差不齊，有不少是中考落榜生，整體素質(zhì)是比較低的，受家庭、社會(huì)的影響，誠信意識(shí)比較淡薄，還不懂得誠信對(duì)他們今后的就業(yè)乃至人生發(fā)展的重要意義。

學(xué)校實(shí)行的是全員育人，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)作為財(cái)經(jīng)類專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，有著豐富的誠信教育的素材和案例，負(fù)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育的重要使命。我們應(yīng)該在市場(chǎng)營(yíng)銷課的教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠信教育。

1.企業(yè)誠信經(jīng)營(yíng)的重要性：

1.1 誠信是企業(yè)營(yíng)銷的核心。誠信不僅僅屬于道德范疇，它也屬于經(jīng)濟(jì)范疇?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用原則的核心是誠信守諾，完整履約。市場(chǎng)運(yùn)作靠法律保障,法律靠信譽(yù)支持。如果沒有“誠信”,法律及合同都會(huì)成為一紙空文?！般∈匦庞?合法經(jīng)營(yíng),良性競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)發(fā)展”,是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基調(diào),也是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證。這就要求企業(yè)在開展?fàn)I銷活動(dòng)時(shí),既要競(jìng)爭(zhēng),又要守法,更要講究誠信。 “市以誠為本，誠以信為基”，在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)就是公平競(jìng)爭(zhēng)。如果把作為市場(chǎng)主體的企業(yè)比喻成“舟”，那市場(chǎng)就是“水”，載舟覆舟，根本在于信用。因此企業(yè)若失去了誠信，也就關(guān)閉了通往市場(chǎng)的大門。企業(yè)要做大、做強(qiáng)，就必須樹立自己的誠信形象。

1.2 提高顧客滿意度，培育忠誠顧客，創(chuàng)造更多利潤(rùn)

現(xiàn)代營(yíng)銷目標(biāo)不再局限于選擇市場(chǎng)營(yíng)銷適銷對(duì)路的產(chǎn)品，而更注重于維護(hù)消費(fèi)者的利益，搞好服務(wù)，提高顧客滿意度，培育忠誠的顧客，而在這個(gè)過程中，誠信起了非常重要的作用。有研究表明：一個(gè)滿意的顧客會(huì)將滿意的信息傳遞給5～8個(gè)顧客，而將不滿意的信息傳遞給11個(gè)以上的顧客。因此，講誠信的企業(yè)必將獲得消費(fèi)者的青睞，培育出一大批忠誠的顧客。忠誠的顧客會(huì)給企業(yè)帶來豐厚的利潤(rùn)。

1.3提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

西方將信用管理稱之為“最能使企業(yè)產(chǎn)生直接效益的管理措施”。俗話說“誠招天下客、譽(yù)從信中來”，可見誠信是塑造企業(yè)形象和贏得企業(yè)信譽(yù)、提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基石。誠信作為企業(yè)的一筆寶貴的精神財(cái)富和價(jià)值資源，不僅能提高顧客的滿意度，而且能使企業(yè)贏得長(zhǎng)久不衰的市場(chǎng)認(rèn)同、品牌價(jià)值和豐厚利潤(rùn)，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

2.誠信是市場(chǎng)營(yíng)銷人員的必備素質(zhì)，也是中職學(xué)生安身立命之本

營(yíng)銷活動(dòng)是一項(xiàng)塑造形象、建立聲譽(yù)的崇高事業(yè)。它要求從業(yè)人員必須具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的情操，誠實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、恪盡職守的態(tài)度和廉潔奉公、公道正派的作風(fēng)。誠信是做人之本，是就業(yè)的保障，每個(gè)營(yíng)銷人員都要設(shè)身處地為顧客著想，真心誠意為顧客服務(wù)，和顧客交朋友，實(shí)行顧客固定化策略，發(fā)展顧客關(guān)系，這樣才能有效地提高企業(yè)的誠信形象。

3.充分利用營(yíng)銷課教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠信教育

3.1 將誠信教育納入營(yíng)銷課程的理論教學(xué)中去

在市場(chǎng)營(yíng)銷的教學(xué)內(nèi)容中,蘊(yùn)含著大量的誠信教育因素與材料。在“市場(chǎng)營(yíng)銷觀念的發(fā)展演變過程”的教學(xué)中，我們知道，市場(chǎng)營(yíng)銷在經(jīng)歷了生產(chǎn)導(dǎo)向、銷售導(dǎo)向、營(yíng)銷導(dǎo)向和社會(huì)營(yíng)銷導(dǎo)向的發(fā)展過程之后, 現(xiàn)在的發(fā)展呈現(xiàn)出五個(gè)趨勢(shì):從產(chǎn)品營(yíng)銷走向服務(wù)營(yíng)銷;從零售分銷走向網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷;從戰(zhàn)術(shù)營(yíng)銷走向戰(zhàn)略營(yíng)銷;從企業(yè)營(yíng)銷走向社會(huì)營(yíng)銷;從實(shí)物營(yíng)銷走向文化營(yíng)銷，都貫穿、滲透、突顯著一條主線――“誠信營(yíng)銷”。

在市場(chǎng)營(yíng)銷組合策略的產(chǎn)品策略、價(jià)格策略、渠道策略、促銷策略教學(xué)中，我們知道各種營(yíng)銷策略均融入了誠信理念。在營(yíng)銷策劃上，無論是創(chuàng)造新的產(chǎn)品，還是產(chǎn)品重新定位、品牌建設(shè)、或者是公益活動(dòng)營(yíng)銷，誠信是最基本的出發(fā)點(diǎn)，也是一切營(yíng)銷活動(dòng)的基礎(chǔ)。教學(xué)中要通過理論的講解結(jié)合正反兩方面事例的比較分析讓學(xué)生懂得,對(duì)于一個(gè)有志于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的企業(yè)，誠信一定是他的經(jīng)營(yíng)理念，也是企業(yè)的立身之本。

3.2 將“誠信”教育有機(jī)地滲透到市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐和實(shí)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生“誠信”營(yíng)銷的品德

“誠信”營(yíng)銷教育的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。要精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的“誠信”營(yíng)銷實(shí)踐和實(shí)習(xí)教學(xué)，使學(xué)生在親身參與中體驗(yàn)“誠信”營(yíng)銷道德養(yǎng)成的重要性。尤其是實(shí)習(xí)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)習(xí)期間，學(xué)生是在真實(shí)的社會(huì)活動(dòng)中與社會(huì)人發(fā)生真實(shí)的人際交往，學(xué)生在交往中、工作中體驗(yàn)著各種道德，如個(gè)人生活道德、社會(huì)公共道德、職業(yè)道德等等，并養(yǎng)成行為化的道德。學(xué)校應(yīng)與信譽(yù)好的大型的商場(chǎng)和物流公司等企業(yè)簽訂 “市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)習(xí)基地”的協(xié)議，定期或不定期的安排學(xué)生實(shí)習(xí)以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知和實(shí)際操作能力。營(yíng)銷專業(yè)教師要充分認(rèn)識(shí)在這一環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信教育滲透的重要性，幫助、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。

第4篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

【關(guān)鍵詞】資本主義；核心；金融

中圖分類號(hào)：F83 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2013）08-047-01

一、希法亭以金融資本為核心闡述資本主義發(fā)展新階段

希法亭在《金融資本》一書中開宗明義“本書試圖科學(xué)地闡明資本主義最新發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。也就是說，試圖將這些現(xiàn)象納入始于配第而至馬克思達(dá)到其最高形式的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系之中。‘現(xiàn)代’資本主義的特點(diǎn)是集中過程，這些過程一方面表現(xiàn)為由于卡特爾和托拉斯的形成導(dǎo)致‘揚(yáng)棄自由競(jìng)爭(zhēng)’，另一方面表現(xiàn)為銀行資本與產(chǎn)業(yè)資本之間越來越密切的關(guān)系。我們后面講詳細(xì)說明，由于這種關(guān)系，資本便采取自己最高的和最抽象的表現(xiàn)形式，即金融資本形式”從這里我們看到，希法亭把壟斷取代自由競(jìng)爭(zhēng)和金融資本的形成看作資本主義的新特征。他通過對(duì)信用、股份公司以及兩者相互關(guān)系的分析，得出了“銀行資本和產(chǎn)業(yè)資本日益結(jié)合”的結(jié)論，壟斷的出現(xiàn)則加速了這一過程，從而也使資本變成金融資本，成為整個(gè)資本主義的統(tǒng)治因素。

信用使得銀行與企業(yè)之間的關(guān)系日益密切。希法亭指出，隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，銀行由主要是支付中介向主要是將閑置貨幣轉(zhuǎn)化為貨幣資本的中介演變，信用則由流通信用想資本信用傾斜，以及在資本信用內(nèi)部，由流動(dòng)資本信用向固定資本信用傾斜。由此，它與企業(yè)的關(guān)系也越來越密切。當(dāng)銀行僅僅是信用中介時(shí)，他只關(guān)心企業(yè)的暫時(shí)狀況和支付能力，而當(dāng)銀行轉(zhuǎn)到為產(chǎn)業(yè)資本家提供生產(chǎn)資本時(shí)，它們之間“就由暫時(shí)的利害關(guān)系變?yōu)殚L(zhǎng)遠(yuǎn)的利害關(guān)系；信用越大，特別是轉(zhuǎn)化為固定資本的比重越大，這種利害關(guān)系也就越大和越持久?！逼髽I(yè)越來越依賴于銀行，銀行也為了自身的利益不得不順應(yīng)企業(yè)的要求。

第5篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織；信用障礙；家族信用

中圖分類號(hào)：F321文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2008）011-0057-02

一、農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織存在和發(fā)展的必要性及重要性

改革30年以來，農(nóng)產(chǎn)品由過去的賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)，且隨著加入WTO，農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易自由化和市場(chǎng)開放成為不可避免的大趨勢(shì)，農(nóng)民作為市場(chǎng)主體參與競(jìng)爭(zhēng)，不僅受到資源與市場(chǎng)的雙重約束，而且在直接面對(duì)統(tǒng)一的大市場(chǎng)時(shí)，還愈來愈受到小規(guī)模分散化生產(chǎn)所形成的較低的組織化程度的嚴(yán)重制約，以致難以準(zhǔn)確把握必要的市場(chǎng)信息，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)具有很大的盲目性和不確定性，而解決小農(nóng)戶與大市場(chǎng)有效對(duì)接的重要途徑就是發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織。合作經(jīng)濟(jì)組織通過外部市場(chǎng)的內(nèi)部化，不僅表現(xiàn)為外部收益的內(nèi)部化，實(shí)現(xiàn)了規(guī)模經(jīng)濟(jì)，而且還表現(xiàn)為將市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和不確定性等外部成本內(nèi)部化，有效地降低了交易費(fèi)用。世界農(nóng)業(yè)發(fā)展史也表明，農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)不僅構(gòu)成了當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展重要的組織基礎(chǔ)，而且已成為衡量農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的主要標(biāo)志。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出，支持農(nóng)民按照自愿、民主的原則，發(fā)展多種形式的農(nóng)村專業(yè)合作組織。2004年中央1號(hào)文件進(jìn)一步提出了鼓勵(lì)發(fā)展各類農(nóng)民專業(yè)合作組織的具體政策，理論界同樣也是對(duì)農(nóng)民合作組織的重要性和必要性進(jìn)行了非常充分的探討，并對(duì)中國(guó)農(nóng)民合作組織的未來發(fā)展充滿樂觀。例如，到2005年底山東全省各類農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織21 126個(gè)，數(shù)量居于全國(guó)首位；入社(會(huì))農(nóng)戶達(dá)到460萬戶，占全省農(nóng)戶總數(shù)的22%，大大高于全國(guó)9. 8%的平均水平[1]。這相比國(guó)外近80%以上的農(nóng)民參加合作組織的比例，覆蓋面仍較低，發(fā)展水平存在著明顯的差距。

二、信用缺失是農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的最大障礙

1.信任是農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織存在的最基礎(chǔ)的資源要素

合作組織之所以能成為一種有效的組織形式，主要原因就是將外部成本的內(nèi)部化，有節(jié)約交易成本的利益驅(qū)動(dòng)。信任度與合作績(jī)效相輔相成，信任度越高則合作績(jī)效越明顯[2]。而目前農(nóng)村政府信用、社會(huì)信用缺失造成的負(fù)效應(yīng)，或增大了農(nóng)民的交易成本，或讓農(nóng)民從歷史的博弈經(jīng)驗(yàn)中得到不信任的結(jié)論，從而抵消了這種組織形式帶來的交易成本的節(jié)約，農(nóng)民的內(nèi)心不能支持這種合作機(jī)制，導(dǎo)致了合作組織在目前信用狀況下的舉步維艱。

2.合作組織變異的歷史，使農(nóng)民不相信合作能帶來效益的機(jī)制

合作社對(duì)于中國(guó)農(nóng)民來說并不是什么新鮮的名詞，早在1956年,我國(guó)就有96.3%的農(nóng)戶參加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，各地也都建立了供銷合作社和信用合作社，合作化運(yùn)動(dòng)從保留農(nóng)民個(gè)人對(duì)生產(chǎn)資料股權(quán)的初級(jí)合作社，發(fā)展到廢止私人所有權(quán)的高級(jí)合作社，當(dāng)時(shí)合作社的實(shí)質(zhì)其實(shí)成為一種剝奪農(nóng)民入社與退社的自，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行集體無差別占有的集體經(jīng)濟(jì)形式,而后的“政社合一”的制度,更是使合作社變異成為一種管理農(nóng)民的政府機(jī)構(gòu),這種變異對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成了極大的傷害，所以現(xiàn)在的農(nóng)民受過去合作化運(yùn)動(dòng)陰影影響，心有余悸，“恐合”心理嚴(yán)重，認(rèn)為合作化就是集體化，就是剝奪他們私有財(cái)產(chǎn)的一種方式。另一方面，某些地方政府部門在推動(dòng)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織形成和發(fā)展過程中，往往無視農(nóng)民的意愿和權(quán)利，甚至不惜采取強(qiáng)制的手段“逼合”，農(nóng)民對(duì)此更是非常反感，并由此產(chǎn)生“排合”意識(shí)，這就進(jìn)一步加大了合作化的難度。這種農(nóng)民對(duì)政府政策及行為的不信任，也是基于中國(guó)農(nóng)村發(fā)展歷史的、具有中國(guó)特色的障礙因素。

3.社會(huì)整體的信用缺失，使農(nóng)民與合作組織管理者之間不信任

中國(guó)目前整個(gè)社會(huì)信用缺失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，農(nóng)村亦無可避免，企業(yè)與農(nóng)戶之間存在合同協(xié)議履約難，股份合作分紅兌現(xiàn)難的現(xiàn)象比比皆是，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前農(nóng)產(chǎn)品商品合同履約率不到20%。而目前由于《合作社法》的缺失，對(duì)合作組織的法人地位，以及組織內(nèi)部的產(chǎn)權(quán)形式、管理制度、分配制度都沒有原則性的界定和保護(hù)，一些以企業(yè)或大戶支撐、由企業(yè)或大戶主導(dǎo)和控制的合作社就有可能不再是服務(wù)小農(nóng)戶的機(jī)構(gòu)，而成為企業(yè)、大戶損害農(nóng)民利益的手段，因此，合作組織中出現(xiàn)的大戶吃小戶的現(xiàn)象屢見不鮮，而因商販哄抬收購價(jià)導(dǎo)致社員不履行合作協(xié)議的事情也很常見。這種種的前車之鑒更加深了農(nóng)戶與合作組織管理者之間的不信任，即使有嚴(yán)密的內(nèi)部管理制度，這種不信任依然會(huì)使合作組織的運(yùn)作成本很高，從而導(dǎo)致合作績(jī)效的低下，甚至組織的解體，同時(shí)也使更多的農(nóng)民從歷史重復(fù)博弈的經(jīng)驗(yàn)中得到不信任的結(jié)論，因此而喪失了加入合作組織的積極性，阻止了合作組織的快速發(fā)展。

三、面對(duì)農(nóng)村當(dāng)前低信任度的社會(huì)結(jié)構(gòu)，合作組織應(yīng)首先利用家族信用關(guān)系起步

整個(gè)社會(huì)信用體系的建立不是一朝一夕就能完成的，要使農(nóng)民由“不信任”轉(zhuǎn)為“信任”，亦不是很快就能達(dá)到的。但我們也要看到，在社會(huì)信用缺失的現(xiàn)狀下，農(nóng)村的家族信用正取而代之，以血緣為紐帶的家族信用程度高，信息失真小。因此，在農(nóng)村當(dāng)前狀況下，發(fā)展合作組織，應(yīng)該充分利用家族信用關(guān)系起步，這樣能使合作組織的資金、勞動(dòng)力以更低的交易費(fèi)用取得，同時(shí)維持組織運(yùn)轉(zhuǎn)的監(jiān)督成本也會(huì)低，這也是目前突破“囚徒困境”的一條捷徑。

在東西方社會(huì)制度結(jié)構(gòu)中，家庭制度的地位和作用有很大不同。正如先生在“差序格局”一文中所論述的，西方社會(huì)是團(tuán)體格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是以個(gè)人為本位的，在這種團(tuán)體格局下，首先假定了團(tuán)體的存在，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立和平等，是個(gè)人主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)，因而家庭的概念和含義較為簡(jiǎn)單，這種家庭以生育為主要功能，是暫時(shí)性的。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭及家族利益和聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他組織[3]。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是差序格局的，人與人關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近是以自我為中心所形成的同心圓束，與別人所形成的社會(huì)關(guān)系像水的波紋一般一圈一圈推出去，愈推愈薄，也愈推愈遠(yuǎn)[4]。這種社會(huì)格局下家的概念具有極大的伸縮性，可以根據(jù)需要沿著差序向外擴(kuò)大。因而，中國(guó)傳統(tǒng)意義上的家在結(jié)構(gòu)上是一個(gè)氏族，它不僅僅限于生育功能，而是一個(gè)事業(yè)組織，而且這個(gè)意義上的家不僅僅限于親子所構(gòu)成的小組合，而是依著需要擴(kuò)大的、長(zhǎng)期的、連續(xù)性的動(dòng)態(tài)之家。正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)倫理的中心是“推己及人”中的自己，人與人之間的關(guān)系都是以自己為中心，所有的關(guān)系都是自己的關(guān)系。因而，人們之間的社會(huì)信任也以家族主義和泛家族主義為衡量標(biāo)準(zhǔn)，形成了對(duì)家族內(nèi)部的高信任度和對(duì)外人的低信任度。人際信任可分為一般信任與特殊信任，所謂一般信任是指對(duì)一般人的信任，特殊信任是對(duì)有共同經(jīng)歷、相互熟悉或有特殊關(guān)系的人的信任。特殊信任限制了一般信任的發(fā)展，而一般信任是構(gòu)成一國(guó)社會(huì)資本的主要因素。

四、家族性的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織有利于減少企業(yè)的協(xié)調(diào)成本

從家族性的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織所形成的制度背景看，東西方的家族性的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織都形成于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初創(chuàng)階段，如果根據(jù)美國(guó)著名企業(yè)史學(xué)家錢德勒的研究，當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得生產(chǎn)技術(shù)、市場(chǎng)和管理(組織)等方面的條件具備后，意味著企業(yè)進(jìn)行制度創(chuàng)新的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，家族性的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織制度就會(huì)自然向現(xiàn)代的經(jīng)理式企業(yè)制度過渡。但是，家族制在中國(guó)既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，也是一個(gè)歷史、文化范疇，中國(guó)傳統(tǒng)家族制度、家族文化的長(zhǎng)期滲透和影響，再加上由此所導(dǎo)致的社會(huì)資本的先天不足，致使我國(guó)的家族性的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織并不會(huì)像西方的家族性的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織那樣順利地向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)變，而是要有一個(gè)長(zhǎng)期、漫長(zhǎng)的演變過程。另外，家庭是中國(guó)傳統(tǒng)小工業(yè)、小商業(yè)的社會(huì)組織基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是以家庭、家族為單位的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)。為了維護(hù)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)細(xì)胞，形成了一整套完備的倫理道德規(guī)范和觀念體系來約束父子、夫婦、兄弟及其他親屬的關(guān)系,以“三綱五常”為核心,倡導(dǎo)“孝”、“忠”的儒家政治倫理學(xué)說。在經(jīng)濟(jì)生活中，家庭成員的男女老少把生產(chǎn)勞動(dòng)與生活勞動(dòng)、戶外勞動(dòng)與戶內(nèi)勞動(dòng)、主要?jiǎng)趧?dòng)與輔助勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)與手工勞動(dòng)等密切地結(jié)合在一起，可以最充分地發(fā)揮和協(xié)調(diào)家庭成員的功能，最大限度地利用時(shí)間、節(jié)約原材料、降低成本。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)精耕細(xì)作高度集約化的農(nóng)業(yè)就是以這種小家庭為單位承擔(dān)的。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的手工業(yè)和商業(yè)長(zhǎng)期也是以“夫妻型”、“父子型”的家庭手工業(yè)和小商販的形式出現(xiàn)的，仍然是以家庭為單位，不過是將其生產(chǎn)功能移農(nóng)于工、移農(nóng)于商而已。傳統(tǒng)家族制度中的等級(jí)制度和“尊上”、“忠信”、“服從”的觀念以及家庭成員彼此高度的認(rèn)同感和一體感，在私營(yíng)企業(yè)中形成的家長(zhǎng)制權(quán)威，以及相應(yīng)地采取的“人治”管理方法，有利于組織和領(lǐng)導(dǎo)，減少企業(yè)內(nèi)耗，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，降低管理控制難度和成本。家庭內(nèi)部的凝聚力使家庭成員能夠不辭辛苦、不計(jì)報(bào)酬地勤奮工作，在創(chuàng)業(yè)過程中發(fā)揮重大作用。以家族為核心的倫理道德觀念確立起一種信任關(guān)系，對(duì)于降低經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)起著重要的作用。家庭、家族及其擴(kuò)展的地緣、朋友關(guān)系已經(jīng)形成了一個(gè)大家熟悉的制度環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，每個(gè)人的秉性、愛好都彼此熟悉，由此可以減低管理磨合的成本，使家庭成為中國(guó)傳統(tǒng)小工業(yè)、小商業(yè)的社會(huì)組織基礎(chǔ)。

如果說企業(yè)的成功取決于管理之道，而管理的核心是在企業(yè)中建立良好的人際關(guān)系。建立在家族血緣、親緣關(guān)系基礎(chǔ)上的家族性的農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)利益就是家族利益，家族成員就是企業(yè)員工，員工在心理上對(duì)企業(yè)高度認(rèn)同，互有歸屬感。這一層親情的黏合劑容易使員工與領(lǐng)導(dǎo)之間更為融洽，思想上更容易相通，行動(dòng)上更趨一致，從而大大降低了協(xié)調(diào)成本。家族成員之間長(zhǎng)期共同生活形成的深厚感情和默契關(guān)系，也有助于化解企業(yè)內(nèi)部的矛盾，使決策能夠迅速貫徹。

不過家族信用仍然有它的局限性，特別是當(dāng)組織規(guī)模很大時(shí)，家族成員很難再滿足組織的需要，因此不能死守住家族信用，最終依然有賴于社會(huì)信用體系的建立。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李紅兵.山東省農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展問題研究[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007,(3).

[2] 李昆.重釋農(nóng)業(yè)合作社存在與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2004,(1).

第6篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

關(guān)鍵詞：誠信體系；環(huán)境保護(hù)；指標(biāo)體系

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

Abstract: In this paper, credit, environmental protection credit systems are introduced. Based on reality, problems, and indicator system and ensure measures of Environmental Protection Credit System were primary studied.

Keywords: Credit system; Environmental protection; Indicator system

1 序言

“誠信”是一個(gè)多層次、多維度的概念，它不僅屬于道德、經(jīng)濟(jì)范疇，也屬于法律、社會(huì)范疇，而且其內(nèi)涵也隨著社會(huì)的發(fā)展不斷擴(kuò)大延伸。環(huán)境保護(hù)誠信就是社會(huì)誠信體系的一部分。環(huán)保誠信對(duì)決策層而言，要科學(xué)決策，依法行政，取信于民；在企業(yè)層面上，則要求企業(yè)自覺遵守與政府和社會(huì)的環(huán)境保護(hù)誠信契約，并將環(huán)保誠信信息納入企業(yè)誠信體系；對(duì)社會(huì)公眾來說，一方面體現(xiàn)在公眾自覺遵守環(huán)境法律法規(guī)，另一方面要賦予公眾環(huán)境保護(hù)知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)新的內(nèi)涵，真正體現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的公眾參與，在全社會(huì)樹立起生態(tài)文明觀和文明發(fā)展觀。

2 環(huán)境保護(hù)誠信體系現(xiàn)況

當(dāng)前，我國(guó)建立區(qū)域性環(huán)保誠信體系的立法環(huán)境并不樂觀。國(guó)務(wù)院于2014年6月了《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014-2020年）》，綱要中提到全面推進(jìn)環(huán)境保護(hù)和能源節(jié)約領(lǐng)域信用建設(shè)。要求對(duì)環(huán)保系統(tǒng)內(nèi)推進(jìn)國(guó)家環(huán)境監(jiān)測(cè)、信息與統(tǒng)計(jì)能力建設(shè)，加強(qiáng)環(huán)保信用數(shù)據(jù)采集和整理，建立環(huán)境管理、監(jiān)測(cè)信息公開制度。完善環(huán)評(píng)文件責(zé)任追究機(jī)制。對(duì)外要求建立企業(yè)對(duì)所排放污染物開展自行監(jiān)測(cè)并公布污染物排放情況以及突發(fā)環(huán)境事件發(fā)生和處理情況制度[1]。目前，全國(guó)各省或地區(qū)已經(jīng)出臺(tái)了一些與環(huán)保誠信管理工作相關(guān)的規(guī)章制度，但這些辦法或條例還處于試行階段，局限于某一部門或者區(qū)域內(nèi)部，層次相對(duì)較低，效力有限，難以對(duì)環(huán)境保護(hù)建設(shè)提供有效的支持和保護(hù)。

環(huán)保誠信建設(shè)目前體系建設(shè)不完善，社會(huì)成員環(huán)保信用記錄嚴(yán)重缺失，守信激勵(lì)和失信懲戒機(jī)制尚不健全，環(huán)保信用服務(wù)體系尚未形成，社會(huì)誠信意識(shí)和信用水平偏低，環(huán)保政務(wù)誠信度離人民群眾的期待還有一定差距。

3環(huán)境保護(hù)誠信體系建設(shè)的重要作用

加快環(huán)保誠信體系建設(shè)是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)，可以提升國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，同時(shí)也受到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和整個(gè)社會(huì)環(huán)保誠信氛圍等多種因素的影響。

3.1促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行

誠信已成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本構(gòu)成要素，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展都離不開誠信。目前，整個(gè)社會(huì)存在著相當(dāng)程度的環(huán)保誠信缺失現(xiàn)象。一旦誠信缺失嚴(yán)重，社會(huì)有序的鏈條將被割斷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?qū)⒈淮騺y，環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的執(zhí)行將大打折扣，勢(shì)必產(chǎn)生巨大的環(huán)境成本。因此，大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的環(huán)境保護(hù)道德觀，治理整頓環(huán)保失信行為，形成“誠信環(huán)?！钡纳鐣?huì)氛圍，對(duì)維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序會(huì)起到十分積極的作用。

3.2增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任感

作為企業(yè)誠信的重要方面，企業(yè)自依法獲得生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)之時(shí)，便與社會(huì)建立了一份誠信契約，這份契約內(nèi)容不僅包括企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、資金借貸和納稅等，還包括企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中產(chǎn)生的污染物排放和企業(yè)對(duì)資源、能源的消耗等。“誰污染誰治理”、“誰污染誰付費(fèi)”，是企業(yè)對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任，也理應(yīng)成為企業(yè)發(fā)展過程中必須遵守的行為規(guī)范。

3.3推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是一場(chǎng)重大的歷史變革。這個(gè)變革過程，使生產(chǎn)力迅速發(fā)展。然而，商品交換的法則容易侵蝕到人們的精神領(lǐng)域，引發(fā)漠視自然和損害環(huán)境等違法行為。建設(shè)環(huán)保誠信體系，是構(gòu)建社會(huì)誠信體系的內(nèi)容之一，也是建設(shè)生態(tài)文明的要求。通過建立環(huán)保誠信檔案，增強(qiáng)企業(yè)和公民的法制觀念和環(huán)境保護(hù)道德觀念，克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路。

3.4完善社會(huì)誠信體系

近兩年來，我國(guó)不少地方的環(huán)保部門已經(jīng)開始通過媒體向公眾公布當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的環(huán)境信息。但目前這類信息往往由環(huán)保部門，并未納入企業(yè)的誠信檔案和社會(huì)誠信體系之中，就范圍而言，也僅限于少數(shù)企業(yè)。即使在證券市場(chǎng)，上市公司在披露企業(yè)信息時(shí)，也很少將其環(huán)保相關(guān)信息向社會(huì)披露。

當(dāng)前，我國(guó)的誠信信息庫遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有覆蓋各類市場(chǎng)主體，各行業(yè)的環(huán)保誠信信息只能是一個(gè)個(gè)“信息孤島”，很難推行誠信擔(dān)保、誠信服務(wù)以及誠信監(jiān)督等工作，因此建立覆蓋社會(huì)各行業(yè)、各部門的誠信系統(tǒng)刻不容緩。環(huán)保部門掌握著大量企業(yè)環(huán)保誠信信息，可以與金融、工商、稅務(wù)、勞動(dòng)等部門聯(lián)合，共同編織一張強(qiáng)有力的誠信網(wǎng)絡(luò)，真正使守信者得到保護(hù)，使失信者受到懲罰。

4環(huán)境保護(hù)誠信體系的基本框架

4.1環(huán)境保護(hù)誠信評(píng)級(jí)指標(biāo)體系的構(gòu)建思路

首先，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)信用記錄和從業(yè)人員環(huán)保信用檔案。以數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化和應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化為原則，依托國(guó)家重大信息化工程，整合行業(yè)內(nèi)的信用信息資源，實(shí)現(xiàn)信用記錄的電子化存儲(chǔ)，加快建設(shè)信用信息系統(tǒng)。環(huán)保誠信的建立，也需要環(huán)保部門逐步完善相關(guān)能力建設(shè)和執(zhí)法手段建設(shè)，擴(kuò)大誠信信息在行政執(zhí)法領(lǐng)域中的應(yīng)用。

其次，對(duì)外建立以企事業(yè)單位及其他社會(huì)組織、個(gè)人為對(duì)象的征信系統(tǒng)，依法采集、整理、保存、加工企事業(yè)單位及其他社會(huì)組織、個(gè)人的信用信息，并采取合理措施保障信用信息的準(zhǔn)確性。

同時(shí)，要根據(jù)市場(chǎng)需求，對(duì)外提供專業(yè)化的征信服務(wù)，有序推進(jìn)環(huán)保信用服務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)新，向社會(huì)提供相關(guān)的環(huán)保報(bào)務(wù)。

4.2 環(huán)境保護(hù)企業(yè)誠信評(píng)級(jí)指標(biāo)體系內(nèi)容

為了配合整個(gè)誠信體系的建設(shè)，誠信評(píng)級(jí)體系的建設(shè)內(nèi)容需要考慮基礎(chǔ)性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性、兼容性和可操作性多個(gè)方面的因素。無論環(huán)保誠信評(píng)級(jí)體系采用何種模式運(yùn)作，為了達(dá)到全社會(huì)評(píng)價(jià)公平公正的目的，需要建立一套完善可行的環(huán)保誠信評(píng)級(jí)指標(biāo)體系，這也是誠信評(píng)級(jí)體系建設(shè)急需解決和必須解決的主要問題，更是整個(gè)誠信評(píng)級(jí)體系建設(shè)的基礎(chǔ)。

企業(yè)環(huán)保誠信指標(biāo)體系主要分為企業(yè)基本信息、企業(yè)誠信信息和企業(yè)不誠信信息三大指標(biāo)類別，下設(shè)14個(gè)主要指標(biāo)集，44個(gè)主要指標(biāo)項(xiàng)和99個(gè)指標(biāo)分解項(xiàng)，并規(guī)定指標(biāo)的等級(jí)，詳見圖1。其中，主要資源、能源種類及年消耗量、主要污染物排放總量符合總量控制指標(biāo)以及執(zhí)行“環(huán)評(píng)”和“三同時(shí)”制度幾項(xiàng)指標(biāo)可根據(jù)企業(yè)情況變更密級(jí)而不公開，對(duì)于污染事故相關(guān)指標(biāo)可由審核時(shí)確定密級(jí)，行政處罰情況可作為政府內(nèi)容公開指標(biāo)，暫不向外公布。其它指標(biāo)均可完全公開。

4.3企業(yè)環(huán)保誠信評(píng)級(jí)指標(biāo)體系的評(píng)價(jià)方式

企業(yè)環(huán)保誠信體系建立后，根據(jù)評(píng)級(jí)體系中各指標(biāo)的具體情況，對(duì)誠信體系的運(yùn)行和效果進(jìn)行評(píng)估，才能保證整個(gè)指標(biāo)體系的透明公開，達(dá)到企業(yè)環(huán)保誠信的目的。具體評(píng)價(jià)方式方法是對(duì)體系進(jìn)行打分和考核，得出體系評(píng)分情況后，按照制定評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)確定某企業(yè)的誠信度，定期、定時(shí)公開環(huán)保誠信信息。如對(duì)市域范圍內(nèi)的所有重點(diǎn)污染企業(yè)，其誠信環(huán)?？己吮仨毤{入評(píng)價(jià)對(duì)象中，每半年考評(píng)一次，根據(jù)考評(píng)得分對(duì)誠信企業(yè)分為不同等級(jí)；每年公布一次綜合考核評(píng)價(jià)結(jié)果，并將結(jié)果按照指標(biāo)體系的公布等級(jí)通過報(bào)紙、電視網(wǎng)站、簡(jiǎn)報(bào)?？刃问较蛏鐣?huì)公示，為環(huán)保系統(tǒng)各部門及政府、社會(huì)、群眾提供企業(yè)的環(huán)保誠信信息。

4.4 環(huán)境保護(hù)誠信評(píng)級(jí)指標(biāo)體系的保障措施

針對(duì)目前環(huán)境保護(hù)誠信評(píng)級(jí)指標(biāo)體系的內(nèi)容，可以從環(huán)境保護(hù)誠信體系管理的立法、經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)監(jiān)督等幾個(gè)方面來考慮有效的保障措施。

4.4.1完善法律及相關(guān)法律法規(guī)

制定和出臺(tái)一系列配套的環(huán)保誠信法規(guī)，建設(shè)環(huán)境保護(hù)誠信的法制氛圍，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。同時(shí)制定出一套完整健全的環(huán)保誠信技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提高環(huán)保誠信信息的采集和流通效率，增強(qiáng)其通用性、開放性和可靠性，為信息共享和開放提供必要的技術(shù)支撐，最終實(shí)現(xiàn)專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化和市場(chǎng)化。

4.4.2培育和規(guī)范環(huán)境信用服務(wù)市場(chǎng)

誠信服務(wù)機(jī)構(gòu)是環(huán)保誠信體系的組成部分之一，它包括誠信調(diào)查公司、誠信征集公司、誠信評(píng)價(jià)公司、誠信擔(dān)保公司、誠信咨詢公司等。逐步建立誠信服務(wù)機(jī)構(gòu)，根據(jù)信用服務(wù)市場(chǎng)、機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)的不同特點(diǎn)，依法實(shí)施分類監(jiān)管，完善監(jiān)管制度，建立 信用服務(wù)機(jī)構(gòu)準(zhǔn)入與退出機(jī)制，進(jìn)一步完善信用服務(wù)業(yè)務(wù)規(guī)范，促進(jìn)信用服務(wù)業(yè)健康發(fā)展。

4.4.3加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督

社會(huì)監(jiān)督機(jī)制主要由信息真實(shí)度監(jiān)督、評(píng)價(jià)情況監(jiān)督和執(zhí)法監(jiān)督三個(gè)方面構(gòu)成，主要通過企業(yè)環(huán)境行為信用信息與銀行、證券、保險(xiǎn)、商務(wù)等部門的信息共享機(jī)制，環(huán)保及相關(guān)監(jiān)察部門的定期檢查、不定期抽查、媒體監(jiān)督、群眾監(jiān)督等多種形式來實(shí)現(xiàn)社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的正常運(yùn)行，確保環(huán)保誠信體系的運(yùn)行和發(fā)展。

5結(jié)語

綜上所述，一個(gè)好的環(huán)保誠信體系不僅要具備完整的指標(biāo)體系、評(píng)價(jià)方法和其他硬件支持，也要有相對(duì)應(yīng)的強(qiáng)有力的法律保證、制度執(zhí)行能力和運(yùn)行機(jī)制相匹配，以民間化、社會(huì)化、市場(chǎng)化、規(guī)范化、公平、公開、自愿為標(biāo)準(zhǔn)[2]，才能建立健全一個(gè)合理、有效、進(jìn)步的環(huán)保誠信體系。

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第7篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

［論文摘要]當(dāng)今整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入“信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，建設(shè)一個(gè)完善的誠信體系是全社會(huì)的共同目標(biāo)。然而與這個(gè)目標(biāo)背道而馳的是現(xiàn)在的社會(huì)誠信度普遍偏低，這一被大家普遍認(rèn)同的商業(yè)社會(huì)的基本原則卻得不到普遍的遵守，誠信缺失的原因是什么呢？誠信又如何構(gòu)建呢？本文試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行探討。

據(jù)《京華時(shí)報(bào)》報(bào)道:近年來,合同交易只占經(jīng)濟(jì)交易量的30％，合同履行率只有50％左右。中國(guó)每年因不誠信造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)近5855億元。由于市場(chǎng)交易主體的不誠信嚴(yán)重影響了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，妨礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)，影響宏觀調(diào)控的政策效應(yīng)。誠信缺失不僅僅造成了經(jīng)濟(jì)上的損害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系造成深遠(yuǎn)影響。加強(qiáng)誠信建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫、刻不容緩。

一、誠信的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義

誠信即誠實(shí)守信，是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，誠信已被人們公認(rèn)為協(xié)調(diào)不同利益主體之間關(guān)系的原則之一，更多地應(yīng)用于職業(yè)道德的規(guī)范和行業(yè)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)的秩序化。誠信不僅屬于道德和法律的范疇，也屬于經(jīng)濟(jì)范疇。現(xiàn)代意義的誠信是在中國(guó)傳統(tǒng)信義原則的基礎(chǔ)上并借鑒西方管理制度的一些經(jīng)驗(yàn)形成的全新的理念，其出發(fā)點(diǎn)和目的是保證社會(huì)活動(dòng)的順暢進(jìn)行，各方在誠信原則的協(xié)調(diào)下都能獲得自己的利益，從而達(dá)到一種“雙贏”或“多贏”的態(tài)勢(shì)。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)制度主義的創(chuàng)始人凡勃倫認(rèn)為，誠信作為一種“人類制度”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)條件下，它遵循投資、收益、支出、回報(bào)等經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律，可以用貨幣曲線來描繪。“誠信”的觀念原本就是在人們追求利益的活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。通常情況下，誠信是要付出“成本”才能得到的，有了初級(jí)的誠信后還要付出維護(hù)誠信的成本和擴(kuò)大誠信的投資，才能獲得回報(bào)和源源不斷的收益。誠信的投資與收益關(guān)系為正比關(guān)系，投資越大收益越高。但是這種比例關(guān)系還要考慮客觀條件的因素，比如社會(huì)信用環(huán)境等。

二、誠信缺失的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

在這里，筆者用經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)理論來分析誠信缺失的原因。

“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)包含的基本含義：第一，“效用最大化”;第二，“有限理性”;第三，“機(jī)會(huì)主義行為”。作為市場(chǎng)主體的個(gè)人或者企業(yè)，首先是一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”，他的一切行為都是為了最大限度地滿足私利，爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益。因而經(jīng)濟(jì)人要追求金錢或物質(zhì)利益，而誠信是獲得這些的手段之一。對(duì)誠信缺失原因的分析不妨建立在個(gè)人對(duì)成本收益比較的基礎(chǔ)上。

如果市場(chǎng)主體是誠實(shí)和守信用的，就會(huì)給他帶來好處，使他很容易地找到交易伙伴，低成本地進(jìn)行交易，最終獲取利潤(rùn)。此時(shí)，人是一個(gè)經(jīng)濟(jì)人，誠信是利益之源。另一方面，維持誠信也是有代價(jià)的。在交易中，必須要守諾，即便是自己遇到重重困難，會(huì)受到很大的損失，也必須要守信，以維持信譽(yù)。

市場(chǎng)主體是否堅(jiān)守誠信取決于守信的機(jī)會(huì)成本與不守信的機(jī)會(huì)成本的比較。如果維護(hù)信用要付出極高的成本，誠信的動(dòng)機(jī)會(huì)降低。如果不誠信會(huì)給市場(chǎng)主體帶來巨大的損害，誠信的動(dòng)機(jī)就加強(qiáng)。事實(shí)上，不守信用的機(jī)會(huì)成本是非常高的。都不遵守約定，則互惠的交易不能實(shí)現(xiàn)。其實(shí)每個(gè)人本質(zhì)上都還是認(rèn)同誠信的，而且誠信也能增進(jìn)所有人的福利。那么為什么誠信又會(huì)缺失呢？誠信是在相互交往中實(shí)現(xiàn)的，問題也就出現(xiàn)在交易對(duì)象之間的博弈中。我們可以從這種博弈當(dāng)中來分析市場(chǎng)交易主體的機(jī)會(huì)成本。交易實(shí)際上是一個(gè)囚犯困境式的結(jié)局：如果大家都信守承諾、誠實(shí)交易，對(duì)雙方來說會(huì)形成雙贏；如果一方守諾而另一方背信，背信一方就能得到比雙方都守信還要高得多的收益，而守信者一定損失慘重。結(jié)果，當(dāng)對(duì)方遵守承諾時(shí)，守信固然有益，而背信則更是暴利；而當(dāng)對(duì)方不守約定時(shí)，守信就損失慘重，背信則可避免損失。這樣一來，無論對(duì)方守信與否，背信都是最佳選擇，因此雙方都會(huì)選擇背信。由于不守誠信，交易就無法開展，因此結(jié)果一定劣于都守信時(shí)的狀況，此即囚犯困境，因此雙方的機(jī)會(huì)成本都是相當(dāng)大的。

在市場(chǎng)主體的交易中，不同情況決定了其機(jī)會(huì)成本的大小，也決定了其是否誠信。情況一，如果雙方之間的交易是一次性的，結(jié)果誠信缺失的概率就非常大。不過，如果反復(fù)交往，結(jié)果會(huì)有所變化。因?yàn)橐淮我字胁徽\信的機(jī)會(huì)成本要小得多，而獲利更多，而在反復(fù)的交易中，如果一方失信，則會(huì)導(dǎo)致對(duì)方的不信任，因此對(duì)方就會(huì)加強(qiáng)防范風(fēng)險(xiǎn)的措施，甚至?xí)∠灰?，機(jī)會(huì)成本就會(huì)大得多，自己獲利的概率就要小得多甚至?xí)冻鰳O大的代價(jià)。因此無限連續(xù)交易博弈，每次交易的均衡都表現(xiàn)為雙方都遵守規(guī)則、堅(jiān)守誠信，因而是最優(yōu)結(jié)局。情況二，和不同的人交易，每個(gè)人都只交易有限次數(shù)，但與不同人的一系列交易在時(shí)間上錯(cuò)開，而且其交易對(duì)象相互之間擁有共同的信息，這也等同于與同一個(gè)人連續(xù)交易，其結(jié)果是雙方也會(huì)選擇守信。情況三，和不同的人交易有限次數(shù)，但其交易對(duì)象也在時(shí)間上錯(cuò)開，但并不共享信息，或信息共享的范圍是區(qū)域性的。由于信息傳遞的阻塞導(dǎo)致信息不對(duì)稱，因此結(jié)果跟第一種情況是一致的，欺騙的動(dòng)機(jī)會(huì)強(qiáng)化，而誠實(shí)的心理會(huì)減弱。

正如亞當(dāng)·期密所說：“一個(gè)人如果常常和別人有生意上的來往，他就不盼望從一次交易契約來圖非分的利得而寧可在各次交易中誠實(shí)守約。一個(gè)懂得自己真正利益所在的商人，寧愿犧牲一點(diǎn)應(yīng)得的權(quán)利，而不愿啟人疑竇?！?/p>

三、誠信構(gòu)建的理性思考

1.建立以強(qiáng)制性建設(shè)為主的誠信制度

上述市場(chǎng)主體在交易博弈當(dāng)中誠信缺失的分析是建立在沒有外界約束的情況下，而外界的約束最好的方式便是制度。有效率的制度不僅會(huì)減少直接監(jiān)督、法律制裁等方面的成本，而且可以通過對(duì)個(gè)人利益的尊重，消除損害他人利益的不良動(dòng)機(jī)。制度的設(shè)計(jì)應(yīng)該在承認(rèn)個(gè)人利已動(dòng)機(jī)的前提下，設(shè)計(jì)一套約束規(guī)則，使經(jīng)濟(jì)主體在謀求個(gè)人利益最大化動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，能服從制度制定者的意圖。

制度的形成有誘致性方式也有強(qiáng)制性方式。誠信的誘致性的制度變革，內(nèi)涵著市場(chǎng)主體在博弈中自己教育自己，制度安排所需時(shí)間相對(duì)太長(zhǎng)，故此，我們必須充分重視誠信的強(qiáng)制性的制度安排，即政府在構(gòu)造有關(guān)誠信的制度安排中處于主導(dǎo)地位，具有強(qiáng)制性的推動(dòng)作用。對(duì)我國(guó)構(gòu)造誠信的制度安排的總體判斷是強(qiáng)制性制度安排和誘致性制度變革的統(tǒng)一。但是，因?yàn)檎\信的誘致性建設(shè)所需時(shí)間太長(zhǎng)，所以，從總體上講，應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)制性推動(dòng)為主的。

2.誠信制度的核心是加大不誠信的機(jī)會(huì)成本

由于市場(chǎng)主體的“經(jīng)濟(jì)人”屬性，在博弈當(dāng)中是出于自利的目的進(jìn)行成本收益比較而決定是否守信的。而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，之所以有相當(dāng)大一部分人會(huì)選擇不誠信，是因?yàn)椴徽\信的低成本和維持誠信的高成本。我們?cè)谥贫仍O(shè)置中就必須針對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”的自利目的，加大對(duì)不誠信的打擊力度，增大其不誠信的成本。只要在制度中適當(dāng)設(shè)計(jì)規(guī)則，使對(duì)不誠信行為的懲罰是可信的，并且懲罰的力度足以抵消不誠信行為帶來的額外收益，人們就不會(huì)有激勵(lì)去背離規(guī)則的約束。在社會(huì)上出現(xiàn)那么多不誠信現(xiàn)象主要原因就是現(xiàn)階段我國(guó)誠信制度不健全，不誠信獲益，而誠信相比會(huì)“吃虧”，在巨大的利益誘惑這之下,作為“經(jīng)濟(jì)人”必然會(huì)選擇不誠信。因此，在誠信制度建設(shè)中，核心是加大不誠信的機(jī)會(huì)成本，讓“經(jīng)濟(jì)人”為其不誠信付出應(yīng)有的代價(jià)。

3.誠信制度的主要內(nèi)容是誠信體系的建設(shè)

我們?cè)诜治稣\信缺失的原因時(shí)得知，不誠信情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)樾畔⒉还蚕矶鴮?dǎo)致的信息不對(duì)稱。那么針對(duì)這種情況就應(yīng)通過誠信體系的建設(shè)構(gòu)建良好的信息共享機(jī)制。在西方成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，銀行對(duì)個(gè)人信譽(yù)的記錄就是一個(gè)信息共享機(jī)制，警察局對(duì)個(gè)人違法犯罪等污點(diǎn)的記錄也是一個(gè)信息共享機(jī)制。這些機(jī)制足以保證一個(gè)人的交易信用為其他人獲知，從而使得他的交易具有無限連續(xù)的性質(zhì)。誠信體系在我國(guó)雖然已經(jīng)受到重視并著手開始建設(shè)，但是以誘致性為主，沒有形成全國(guó)性的具有制度約束力的統(tǒng)一的誠信體系。這正是我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，既沒有一個(gè)全國(guó)性的銀行信用記錄體系，也缺乏其他傳遞和共享個(gè)人信用的機(jī)制。因此，應(yīng)該建立全國(guó)性的個(gè)人信用體系，讓個(gè)人的誠信記錄成為共享的信息。信息的共享可以將交易或交往變成無限連續(xù)的博弈，從而增加不守信用的機(jī)會(huì)成本。

總之，市場(chǎng)主體的“經(jīng)濟(jì)人”屬性在交易博弈中追求功利最大化是誠信缺失的經(jīng)濟(jì)根源。而要扼制“經(jīng)濟(jì)人”的不誠信就要強(qiáng)制性建設(shè)有效的制度進(jìn)行外在約束。在制度設(shè)計(jì)中一是要加大不誠信的機(jī)會(huì)成本，同時(shí)要建立全國(guó)性的旨在信息共享的誠信體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]程國(guó)慧:《失信損失觸目驚心》[N].《京華時(shí)報(bào)》,2002年3月13日

第8篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

【關(guān)鍵詞】信用；確定性效應(yīng)；分離效應(yīng)；從眾行為。

信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以說是信用經(jīng)濟(jì)。信用的好壞是衡量、制約或促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要指標(biāo)。針對(duì)信用的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)已有諸多的闡述，筆者在此首次運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遇到的信用問題進(jìn)行詮釋。

一、信用問題概攬

在日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們的交易各方，都在抱怨別人信譽(yù)差，希望有一個(gè)良好的信用環(huán)境，使得社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)能在一個(gè)有序、安全的氛圍中進(jìn)行，但對(duì)自己這一方是否會(huì)遵守約定、恪守信用，卻并不嚴(yán)格要求，甚至自己在交易時(shí)就預(yù)留了不守信的伏筆。也就是說，在社會(huì)交往和經(jīng)濟(jì)交易活動(dòng)中，人們均希望別人守信、社會(huì)誠信，而惟獨(dú)自己可以不完全誠信。當(dāng)大多數(shù)人都是這種思維時(shí)，整個(gè)社會(huì)信用狀況差也就成為一種自然的普遍現(xiàn)象了。北京市工商局統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，2004年，北京市被列入“黑名單”的個(gè)人及企業(yè)近七萬，其中，自然人占兩萬七千八百七十六人，企業(yè)有三萬九千兩百七十五戶，這些個(gè)人及企業(yè)，因?yàn)槭?，被鎖進(jìn)“北京市企業(yè)信用信息系統(tǒng)”，他們將為各自的欺詐、哄瞞等失信行為付出沉重代價(jià)。在全國(guó)各地，因失信而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)糾紛，甚至惡性案件，拾俯皆是；有些地區(qū)因信用度普遍低下而嚴(yán)重阻礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如汕頭經(jīng)濟(jì)特區(qū)因90年代以前不太重視經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的契約信用，甚至在90年代末因國(guó)稅部門開出的增值稅發(fā)票可信度低，而被國(guó)家稅務(wù)總局通報(bào)不能作為出口退稅之用，致使汕頭特區(qū)1000多家外向性企業(yè)不得不外遷，嚴(yán)重影響了汕頭經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

信用問題隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日益彰顯重要，傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)此已有諸多的分析，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，其核心內(nèi)容是：人是“理性經(jīng)濟(jì)人”，“經(jīng)濟(jì)人”的目標(biāo)是追求個(gè)人利益最大化。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)揭示了市場(chǎng)利益原則，把道德、情感等因素排斥于經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)分析之外，使“經(jīng)濟(jì)人”成為純理性的人，忽視非理性因素在經(jīng)濟(jì)主體行為中的作用，“經(jīng)濟(jì)人”的一切行為都圍繞著市場(chǎng)利益原則，并以此作為行為(包括信用行為)的動(dòng)機(jī)。信用是商品貨幣交換關(guān)系的一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，信用行為作為“經(jīng)濟(jì)人”的市場(chǎng)行為，其出發(fā)點(diǎn)是利益預(yù)期，利益成為信用行為的經(jīng)濟(jì)杠桿，“商人是否愿意使用信用，則取決于他對(duì)贏利的預(yù)期?！?/p>

傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)信用問題，特別是行為主體優(yōu)選守信還是失信行為，從理論上歸納為以下幾種解釋：一是信用的成本收益核算。行為主體（個(gè)人、企業(yè)和政府）在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是否恪守信用契約，關(guān)鍵在于守信或失信可能給他帶來的成本收益預(yù)期，當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體守信的收益大于守信的成本，則優(yōu)選守信，反之，則失信；當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體失信所得到的收益大于失信的成本（包括受到懲處的成本），則優(yōu)選失信，反之，則寧愿守信。如醫(yī)療行業(yè)中，正規(guī)大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)中的少數(shù)醫(yī)務(wù)人員做“醫(yī)托”，把來就診的病人介紹到私人機(jī)構(gòu)就診，從中提取回扣，這種現(xiàn)象一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在西方國(guó)家則是吊銷醫(yī)療執(zhí)業(yè)資格而永不能從事醫(yī)療職業(yè)，失信成本遠(yuǎn)大于收益；但在中國(guó)則是通過一番教育或罰款懲處后，仍繼續(xù)原醫(yī)療職業(yè)，失信成本小于收益，并有機(jī)會(huì)在以后的繼續(xù)失信中彌補(bǔ)失信成本。這就是同一事件采取不同的懲處方式，導(dǎo)致行為主體選擇守信或失信的不同行為取向。二是信用行為的“劣幣驅(qū)逐良幣”（又稱二手車市場(chǎng)或檸檬市場(chǎng)）現(xiàn)象。“劣幣驅(qū)逐良幣”是經(jīng)濟(jì)學(xué)上“信息不對(duì)稱”所導(dǎo)致的結(jié)果，在這種信息不對(duì)稱的情況下，人們采取“舍優(yōu)取劣”的行為取向以保證經(jīng)濟(jì)交易時(shí)收益最大化、損失最小化。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)交易時(shí)，假設(shè)有甲、乙兩方，盡管雙方均深知守信是一種美德，若雙方守信都會(huì)帶來各自效益最大化，但因信息不對(duì)稱而不知對(duì)方會(huì)采取守信還是失信的行為取向，為防止對(duì)方失信并規(guī)避己方守信可能帶來的損失，而采取失信的行為取向是己方的較優(yōu)選擇；假如甲方?jīng)Q定采用失信行為，交易的可能性是：乙方若守信，則損失；若失信程度與甲方一致，則雙方各不沾對(duì)方便宜；若乙方失信比甲方更甚，則甲方損失。此后，甲方再與乙方或其他人交易，則會(huì)以失信行為為優(yōu)選。市場(chǎng)交易的結(jié)果是失信行為獲得較大收益，守信行為遭受損失，其導(dǎo)向是守信者逐漸減少，失信者逐漸增多，失信者逐漸把守信者驅(qū)逐出市場(chǎng)。三是信用行為的重復(fù)博弈減少。交易主體的重復(fù)博弈是誘導(dǎo)人們采取守信行為的有效機(jī)制之一，重復(fù)博弈機(jī)制在相對(duì)封閉的農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)是誠信維護(hù)的最有效機(jī)制；但隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建設(shè)過程中，人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍擴(kuò)大、交

易對(duì)象眾多，交易主體之間重復(fù)博弈次數(shù)減少，甚至由重復(fù)博弈向一次博弈演變，在信用體系尚未完善之前，優(yōu)選失信行為是相對(duì)“明智”之舉。

二、信用問題的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋

傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)交易主體的信用行為取向的解釋是建立在理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的基礎(chǔ)上，但現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，交易主體的信用行為并非完全理性，常呈有限理性狀態(tài)。運(yùn)用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋信用問題是一種新的嘗試，能使信用問題的研究更趨完善和全面。

1、確定性效應(yīng)。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的前景理論認(rèn)為，人們是厭惡風(fēng)險(xiǎn)的，與可能的結(jié)果相比，人們更青睞于確定的結(jié)果，既便可能的結(jié)果有更好的預(yù)期價(jià)值。例如在以70％的概率獲得300元和100％概率獲得150元之間選擇，前景理論認(rèn)為人們會(huì)選擇后者；又如，納稅人在分項(xiàng)扣除和標(biāo)準(zhǔn)扣除之間選擇時(shí)，預(yù)期效益理論認(rèn)為人們會(huì)選擇節(jié)稅最多的結(jié)果，而前景理論認(rèn)為，在風(fēng)險(xiǎn)與安全之間，納稅人更應(yīng)選擇后者，盡管兩種都節(jié)稅，但與標(biāo)準(zhǔn)扣除相比，分項(xiàng)扣除更缺乏保障、更不確定，故更有可能選擇標(biāo)準(zhǔn)扣稅。對(duì)信用問題的分析，也存在確定性效應(yīng)。交易主體在交易過程中是優(yōu)選守信還是失信行為，關(guān)鍵在于哪一方的收益更有保障就易于選擇哪一方，假如當(dāng)選擇守信時(shí)收益500元的概率是70％，選擇失信時(shí)收益300元的概率是100％，此時(shí)，該交易主體會(huì)傾向于選擇失信行為，因?yàn)槭匦艜r(shí)有30％被蒙騙的可能性；當(dāng)選擇守信時(shí)收益300元的概率是100％，選擇失信時(shí)收益500元的概率是70％，此時(shí)，該交易主體會(huì)傾向于選擇守信行為，因?yàn)槭耪哂?0％被懲罰的可能性。

第9篇：經(jīng)濟(jì)范疇的信用范文

    (1)復(fù)雜性。復(fù)雜系統(tǒng)一般的特征是規(guī)模巨大、耦合度高、透明度低、動(dòng)態(tài)且開放,其最本質(zhì)的特征是其組分之間相互作用的非線性與系統(tǒng)的自適應(yīng)性。各組分之間的相互作用,說明相互聯(lián)系的事物不是單方面的影響,而是相互影響、相互制約和相互依存的,這就是非線性的本質(zhì)。金融系統(tǒng)復(fù)雜性主要表現(xiàn)為虛擬資本規(guī)模巨大、是動(dòng)態(tài)變化的開放型系統(tǒng)、內(nèi)部層次多且相互關(guān)聯(lián)、相互影響,并且含有人類決策行為這一重大不確定性因素的影響。系統(tǒng)由于各組分之間的非線性作用而呈現(xiàn)貌似隨機(jī)的不穩(wěn)定狀態(tài),并且由于系統(tǒng)自組織作用,其內(nèi)部結(jié)構(gòu)會(huì)產(chǎn)生一定的有序性與穩(wěn)定性。

    (2)高風(fēng)險(xiǎn)性。金融系統(tǒng)的高風(fēng)險(xiǎn)性來自其本身的復(fù)雜性與介穩(wěn)性,首先是虛擬資本的內(nèi)在不穩(wěn)定性導(dǎo)致其價(jià)格變幻無常,而金融市場(chǎng)交易規(guī)模的增大和交易品種的增多使其變得更為復(fù)雜;其次是人們對(duì)市場(chǎng)及環(huán)境變化的預(yù)測(cè)能力不足,對(duì)預(yù)期收益至今也沒有找到較好的預(yù)測(cè)方法,從而導(dǎo)致決策的失誤。

    (3)周期性。金融系統(tǒng)的演化大體上呈現(xiàn)周期性的特征,一般包括實(shí)體經(jīng)濟(jì)加速增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)泡沫開始形成、貨幣與信用逐步膨脹、各種資產(chǎn)價(jià)格普遍上揚(yáng)、樂觀情緒四處洋溢、股價(jià)與房地產(chǎn)價(jià)格不斷上升、外部擾動(dòng)造成經(jīng)濟(jì)泡沫破滅、各種金融指標(biāo)急劇下降、人們紛紛拋售實(shí)際資產(chǎn)及金融資產(chǎn)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)減速或負(fù)增長(zhǎng)等階段。但是這種周期性并不是簡(jiǎn)單的循環(huán)往復(fù),而是螺旋式地向前推進(jìn)的。當(dāng)前我國(guó)金融系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)現(xiàn)狀。很明顯,當(dāng)我我國(guó)金融系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)主要集中在銀行系統(tǒng)。銀行系統(tǒng)隱藏的風(fēng)險(xiǎn)主要來自于:一是高達(dá)90%的銀行信貸生態(tài)的不正常,積壓的逾期貸款額度呈幾何形增長(zhǎng)。雖然近20年來,幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)促使我國(guó)政府加強(qiáng)了對(duì)金融系統(tǒng)的防范和措施調(diào)整,銀行的信貸環(huán)境逐步改善,且政府甚至直接收購的大型銀行的不良資產(chǎn),但由于制度等原因,銀行尤其是四大國(guó)有銀行金融系統(tǒng)仍不健全,與國(guó)外金融巨頭相比差距依然很大。

    二、當(dāng)前復(fù)雜金融系統(tǒng)工程及風(fēng)險(xiǎn)管理研究動(dòng)態(tài)

    (1)基于復(fù)雜性角度考慮的復(fù)雜金融系統(tǒng)工程研究。時(shí)至今日,金融系統(tǒng)涉及的外延已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單一的經(jīng)濟(jì)范疇,而呈現(xiàn)向邊緣學(xué)科及交叉學(xué)科延伸的特點(diǎn),混沌理論主要研究金融系統(tǒng)走向復(fù)雜性的時(shí)間演化特性;行為金融理論主要研究金融系統(tǒng)走向復(fù)雜性的空間特性和結(jié)構(gòu),針對(duì)有效市場(chǎng)其提出的假說主要包括:投資者非理性行為;投資者非理性行為并非隨時(shí)發(fā)生、投資者對(duì)信息的反應(yīng)是非線性的,不同的投資者對(duì)信息的認(rèn)知度存在差異;投資者會(huì)以積累的方式對(duì)不同階段的信息做出反應(yīng)。