設(shè)計藝術(shù)概論精選(九篇)

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第1篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；流派；傾向；影響

1 初探對環(huán)境設(shè)計的定義

21世紀(jì)初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時代，人們已經(jīng)開始深刻認(rèn)識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要性，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的渴望也與日俱增。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計理念”作為重要的設(shè)計因素而被廣大設(shè)計者樂此不疲地追求著。也就是說，一個設(shè)計作品如果沒有好的設(shè)計理念，那這個作品就如“死肉”般，沒有一絲的生命。

有定義說：環(huán)境設(shè)計一般指對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境” 的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括：城市規(guī)劃設(shè)計，建筑設(shè)計，室內(nèi)外設(shè)計，公共藝術(shù)設(shè)計。設(shè)計是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計來改善人類自身的生存環(huán)境。設(shè)計的定義，各類辭典有不同的解釋，大致可以歸納如下：設(shè)計、意境、計劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計劃，并通過實施，最終以滿足人類的需求為最終目的。

2 中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的流派傾向

（1） 新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來進(jìn)行設(shè)計，使中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有明顯的時代特征，稱為新古典主義。

（2） 新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計。使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征，故稱為新地方主義。

（3） 新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當(dāng)簡化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（4）中國現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡潔、提煉的設(shè)計風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國國情和技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，因而又帶有中國自己的特色，故稱為中國現(xiàn)代主義。

（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格多元化的今天，強(qiáng)調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來越多的共識，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)當(dāng)從體驗生活、體驗城市開始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計圖開始，應(yīng)當(dāng)從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。

3 影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要因素

（1）實用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計就是為滿足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計不僅限于滿足居住者對居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會的公共空間。

如此種種，它們的實用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對于人的使用價值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實用存在的意義。

（2） 人文因素。環(huán)境設(shè)計是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實現(xiàn)人們對環(huán)境設(shè)計的心理認(rèn)同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會環(huán)境實踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。

法國著名雕塑家羅丹曾說“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的制作，都是他內(nèi)心的反映，是對于房屋家具……人類靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。

（3） 地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個地區(qū)、每個民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨(dú)特的地域文化。在中國，北方平原的敦實厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會因為民族文化、不同的因素，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計作為文化的一種形態(tài)、一個組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國城市化的推進(jìn)中，不少地方的開發(fā)商及規(guī)劃管理部門急功近利，不規(guī)范運(yùn)作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。

（4） 材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中各種類型作品是根據(jù)設(shè)計作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計造型形態(tài)表面的效果，同時決定不同造物品類和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。

4 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與其他學(xué)科的聯(lián)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標(biāo)志、公共設(shè)施等看成是一個多層次、有機(jī)結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對單一的設(shè)計問題，但在解決問題時卻需要兼顧整體環(huán)境。

由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計上不僅需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)門類之間共同的美學(xué)法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價投資等多種因素。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當(dāng)時的社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也與當(dāng)時的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，設(shè)計水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計師的專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。

第2篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

【關(guān)鍵詞】 樟樹市 中醫(yī)醫(yī)院 建筑設(shè)計

【Abstract】 With the continuous development of modern society， people more and more high to the requirement of medical level， medical environment， in order to meet the people's growing health consumer demand， the construction of zhangshu hospital of traditional Chinese medicine is imperative. This paper makes a analysis of zhangshu TCM hospital architecture design researc

【Key words】 zhangshu city TCM hospital architecture design

引言

樟樹市中醫(yī)醫(yī)院，南鄰碧秀路，北臨朝陽路，西接藥都大道，東鄰洋湖路，地理優(yōu)越，交通便利。本工程的建設(shè)將帶動城市發(fā)展，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)和社會效益，也將成為樟樹市城市建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

一、總體設(shè)計理念

（一）總體布局

設(shè)計從分析現(xiàn)有基地和要求入手，針對其使用對象的心理與生理需求，從醫(yī)療環(huán)境（人們對醫(yī)院空間所產(chǎn)生的心理、生理的社會意識的綜合評判）出發(fā)，結(jié)合基地現(xiàn)有狀況，創(chuàng)造一個與環(huán)境共生，親民、細(xì)膩并且氣派大方的現(xiàn)代醫(yī)療建筑，滿足醫(yī)院的功能及形象要求。本設(shè)計門診、急診、病房各部分聯(lián)系方便，又相對獨(dú)立，擁有各自的出入口。為突出門診樓的主旨地位，將其放于中軸線上。住院樓是病人療養(yǎng)、康復(fù)的場所，需要環(huán)境安靜優(yōu)美，又考慮到醫(yī)院潔污分區(qū)的特殊性，將住院樓放在基地北面，使之既與門診部分聯(lián)系方便，又相對獨(dú)立，減少人流的交叉，同時這樣總平面形成一個安靜怡人的內(nèi)院，為住院病人提供了一個優(yōu)美安靜的環(huán)境。

（二）交通流線

交通組織以明確流暢，人車盡可能分流、停車方便、易疏散等為宗旨，主車道寬9米，室外停車位尺寸為3米×6米，停車場入口明確，采取綠化間隔，既美化環(huán)境，又方便安全。

（三）小品、綠化及其外環(huán)境設(shè)計

樟樹市中醫(yī)醫(yī)院大樓呈對稱布置，整體環(huán)境綠化注重統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。通過硬質(zhì)面的布置，室外環(huán)境光的燈飾處理及小品、綠化的布置來烘托建筑的整體感，使整個建筑在周邊環(huán)境中更加完美?；厮闹鼙M可能留出空地布置綠化，想方設(shè)法增加綠化面積，增加室外活動場地和綠化率。

二、建筑細(xì)部設(shè)計

（一）平面布局

一層：三層通高門診大廳、二層通高住院部大廳、掛號收費(fèi)、藥房、輸液大廳、急診部、發(fā)熱門診、腸道門診、兒科門診、放射科、中心供應(yīng)、廚房、餐廳、住院登記收費(fèi)、衛(wèi)生間等；二層：體檢中心、門診、檢驗科、B超、預(yù)留病房、衛(wèi)生間等；三層：門診、分娩室、產(chǎn)科病房區(qū)、病理室、內(nèi)窺鏡室、衛(wèi)生間等；四層：辦公室、手術(shù)部、ICU、住院病房區(qū)、檔案庫、中心機(jī)房、衛(wèi)生間等；五層：大會議室、住院病房區(qū)、衛(wèi)生間等；六～十一層：住院病房區(qū)、衛(wèi)生間等；十二層：設(shè)備用房。

（二）立面設(shè)計

本工程整體立面錯落有致，迭宕起伏，又有整體統(tǒng)一的秩序，形象莊重。做到尺度親切、色彩溫馨、營造親切的氛圍，門診大樓強(qiáng)調(diào)可識別性和豐富錯落有致的屋面，形成優(yōu)美具節(jié)奏韻律的建筑輪廓線，減輕對疾病的恐懼心理，并以此為當(dāng)?shù)亟ㄖ峁┙ㄖ?，建筑?nèi)部空間與環(huán)境相輔相成，做到室內(nèi)空間和室外環(huán)境相融相匯。

（三）建筑材料的使用

1、屋面：平屋面采用剛性防水層及柔性防水層，保溫隔熱層采用泡沫玻璃。中庭頂部采用鋼網(wǎng)架加夾絲中空安全玻璃采光頂。2、外墻面：建筑八個角柱以及門廳、柱子、兩側(cè)凸出部分采用干掛花崗巖，其余采用真石漆涂料。3、門窗：外窗采用中空玻璃，斷熱鋁合金窗。主入口、大門均采用無框白玻門，內(nèi)門采用木紋防盜門，其余部分采用特種門，如防火門及防火卷簾門等。4、樓地面：領(lǐng)導(dǎo)辦公室、會議室采用硬木地板。5、內(nèi)墻面：領(lǐng)導(dǎo)辦公室為高檔裝修，普通辦公室用乳膠漆涂料，電梯廳用磨光花崗巖，衛(wèi)生間采用瓷磚墻面。6、吊頂：領(lǐng)導(dǎo)辦公室和會議室為高檔裝修，普通辦公室及走廊為輕鋼龍骨紙面石膏板，衛(wèi)生間采用PVC扣板吊頂，電梯廳采用輕鋼龍骨FC板。

（四）無障礙設(shè)計

本工程無障礙設(shè)計符合《無障礙設(shè)計規(guī)范》標(biāo)準(zhǔn)，底層考慮無障礙設(shè)計，在建筑入口設(shè)置殘疾人坡道，殘疾人坡道凈寬1.20m，坡度為1：12，入口平臺的最小寬度≥1.50，坡道兩側(cè)設(shè)扶手，扶手設(shè)0.85m高。兩層扶手，下層扶手高0.65m，扶手起點(diǎn)與終點(diǎn)處延伸等于0.30m。

（五）建筑消防設(shè)計

1、總平面消防設(shè)計中考慮足夠的消防車登高作業(yè)場地，滿足消防要求。2、每層各房間出口的疏散距離均符合規(guī)范要求，面積較大的房間均開設(shè)二個出入口，且室內(nèi)疏散長度均滿足消防規(guī)范要求。規(guī)范規(guī)定需設(shè)防火門的房間均設(shè)防火門。3、住院大樓設(shè)置十部疏散樓梯，四部防煙樓梯間，其余均為封閉樓梯間，九部樓梯通至地下一層，與地下層樓梯做防火分隔，樓梯開間大于2900，梯段凈寬大于1200，符合消防設(shè)計要求。4、各管道豎井在樓板處，在管道安

裝完畢后每層用鋼筋砼板分隔，井壁上的檢查門采用丙級防火門。5、大樓采用的建筑材料結(jié)構(gòu)材料均嚴(yán)格按耐火等級設(shè)計。

三、環(huán)境保護(hù)

（一）主要污染源

1、廢水。主要來自于大樓的醫(yī)療污水和生活污水。2、噪聲。主要來自于水泵房、空調(diào)機(jī)組等的機(jī)械動力噪聲。3、固廢。主要來自大樓的醫(yī)療垃圾和生活垃圾。

（二）“三廢”防治措施

1、廢水：

1）特殊污廢水的預(yù)處理。（1）洗相廢水：鑒于醫(yī)院目前尚有部分濕式洗相設(shè)備，其排水又很快會更新為干式洗相設(shè)備的情況，擬在現(xiàn)有濕式洗相設(shè)備的暗房內(nèi)設(shè)置專用容器收集這部分廢水，然后統(tǒng)一由專門的廠家取走回收處理。（2）糞便污水：病房樓采用的污廢分流的排水體制，糞便污水先進(jìn)入化糞池預(yù)處理，然后與其它污廢水一起進(jìn)入污水站處理。化糞池容積按停留時間不小于36小時計算。

2）污水處理站。（1）醫(yī)院污水處理及排放的設(shè)計依據(jù)：《醫(yī)院污水處理設(shè)計規(guī)范》（CECS07：2004）、《污水綜合排放標(biāo)準(zhǔn)》（GB8978-1996）。（2）全部污、廢水在排入市政排水干管前全部進(jìn)入污水處理站進(jìn)行處理。污水處理站采用二級生化處理。處理后的污泥定期抽吸，運(yùn)送至指定地點(diǎn)進(jìn)行無害化處理。（3）污水處理工藝流程如下：

投氯（二氧化氯發(fā)生器）

醫(yī)療區(qū)污廢水格柵調(diào)節(jié)沉淀池生物接觸氧化池二次沉淀池接觸池消毒排放 消毒劑

污泥濃縮池污泥外運(yùn)

（4）本工程感染性固體廢棄物，委托具有環(huán)保部門認(rèn)可處理資格單位進(jìn)行焚燒處理。

3）核醫(yī)學(xué)病人用廁所接儲存衰變池。經(jīng)環(huán)保部門檢測后方可排入城市管道。

4）冷卻塔位于綜合樓座屋面，且采用超低噪聲、防飄水型，以減少對環(huán)境影像。 格柵污水調(diào)節(jié)池

2、噪聲。設(shè)計中選用的水泵等設(shè)備均為低噪聲型號，并采取減震、隔聲等措施，以確保邊界噪聲達(dá)到《城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中I類標(biāo)準(zhǔn)。

3、固廢。醫(yī)療垃圾經(jīng)專門收集集中后，焚燒處理，一般生活垃圾由環(huán)衛(wèi)部門及時清運(yùn)處理。

（四）衛(wèi)生防疫

手術(shù)室洗手池龍頭采用光電感應(yīng)控制開關(guān)。水中分娩用水由專用水凈化處理器處理、紫外線消毒后使用。公共衛(wèi)生間、診查室、診斷室、產(chǎn)房、手術(shù)室、檢驗科、醫(yī)生辦公室、護(hù)士室、治療室、配方室、無菌室均采用非手動開關(guān)洗手盆。大便器采用腳踏沖洗閥。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

藝術(shù)設(shè)計是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到美學(xué)、社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素。在專業(yè)設(shè)計課程之外，史論課程作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程的組成部分之一，在各個藝術(shù)設(shè)計類院校都有一定數(shù)量的開設(shè)，旨在使學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的脈絡(luò)和各種重要的藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)象，提高學(xué)生設(shè)計史論知識與修養(yǎng)，吸取歷史文化精華，對提升設(shè)計水平有重要的作用。

但目前藝術(shù)設(shè)計史論課程的教學(xué)存在諸多問題，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)時仍理論知識匱乏，知識面窄，綜合素質(zhì)不高，更有甚者很多設(shè)計專業(yè)教師的理論研究能力也普遍比較薄弱，這個現(xiàn)象的根源就是理論教學(xué)和設(shè)計實踐教學(xué)的脫節(jié)。因此，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)史論課程進(jìn)行一系列改革是一個緊迫且必須的問題，對提高我國藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育水平有重大意義。

我國高校藝術(shù)設(shè)計史論課程教學(xué)存在的主要問題

1.史論課程的教學(xué)目的和內(nèi)容局限，課程重要性被忽視

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)平時偏重于對實踐性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，在我國藝術(shù)設(shè)計教育中長期存在“重實踐、輕理論”的弊端，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)史論課程沒有實際用途，把理論看作是空洞的說教，因此沒有對其引起足夠的重視。

2.學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)難度大

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生通常文化基礎(chǔ)都比較薄弱，對文化課程的學(xué)習(xí)積極性也比較差。而史論課程往往需要學(xué)生查閱多種文獻(xiàn)、了解各種背景知識，融古貫今，因而對學(xué)生綜合知識的水平和學(xué)習(xí)主觀能動性的要求更高，也導(dǎo)致學(xué)生容易敬而遠(yuǎn)之，缺乏學(xué)習(xí)的自信心。

3.僵化的教學(xué)模式和陳舊的教學(xué)方法

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計史論課程一般都是按照時間的演進(jìn)發(fā)展開展教學(xué)，教師采用單一的傳授式教學(xué)方式，使學(xué)生面對的是概念和原理式強(qiáng)制記憶，這會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動性和互動性。再者，史論課程一般都是大班上課，強(qiáng)調(diào)討論和互動的教學(xué)方式幾乎不可能開展。

4. 史論課程教師的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)單一

史論課程的教學(xué)需要學(xué)科交叉、綜合素質(zhì)較高的專業(yè)教師才能勝任，但目前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師要么是只懂文化的理論型教師，要么是擅長設(shè)計的實踐型教師，這樣的教師交出來的學(xué)生自然無法體會到史論課和設(shè)計的緊密關(guān)系。

5.史論課程的考試制度死板，考核效果不佳

傳統(tǒng)的史論課程考試方法一般都是出試題進(jìn)行閉卷筆試，教師先勾畫重點(diǎn)然后讓學(xué)生去背，學(xué)生極少有自己獨(dú)自思考的觀點(diǎn)。這樣的考試結(jié)果是典型的應(yīng)試教育的結(jié)果，考驗的也只是學(xué)生的記憶，沒有任何實際價值。

藝術(shù)設(shè)計史論課程教學(xué)模式改革方法

1.明確藝術(shù)設(shè)計史論課程的教學(xué)目的，強(qiáng)調(diào)課程的重要性

畫家需要研究歷史文化與繪畫觀念和技術(shù)的關(guān)系，目的是探尋在當(dāng)代文化背景下繪畫的創(chuàng)作。設(shè)計師要研究的是歷史文化如何決定物品的設(shè)計，物品如何通過設(shè)計表達(dá)時代的文化精神。只有學(xué)習(xí)了歷史，才能夠?qū)W會“傳承”，才能使自己的設(shè)計作品更具有“文化底蘊(yùn)”；不了解歷史，也就不可能“超越”。

2.采用靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

改變單一的傳授式教學(xué)，運(yùn)用多媒體、討論式、研究式相結(jié)合的教學(xué)方法；帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、設(shè)計展覽等，使之形成生動的多元的教學(xué)，提高學(xué)生的參與度和互動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，同時現(xiàn)在有些電視欄目如《鑒寶》等也屬于探討藝術(shù)設(shè)計理論的范疇，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)，善于利用。

3.采用教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)的教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生自主思考和分析能力

學(xué)校尤其是大學(xué)，應(yīng)該是著重培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師可根據(jù)班級人數(shù)分配教材章節(jié)，讓學(xué)生預(yù)先自學(xué)，再通過PPT課件或其他解說方式，用自己理解的語言對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行二次解讀，把課堂大膽交給學(xué)生主導(dǎo)，教師則是從旁起到提問、解惑、糾正、引導(dǎo)的作用。在此過程中，既鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力、思考問題、分析問題的能力，又可使教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程和思維過程中存在的問題，以利于教師在以后的教學(xué)過程中有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)與訓(xùn)練。當(dāng)然，要實現(xiàn)這樣學(xué)生主導(dǎo)、互動性強(qiáng)的教學(xué)模式，只有小班上課才有利于開展。

4. 提升教師的綜合素質(zhì)，完善教師的知識結(jié)構(gòu)

要解決現(xiàn)有教師學(xué)科知識結(jié)構(gòu)單一的問題，必須要求教師跨學(xué)科掌握相關(guān)知識。設(shè)計專業(yè)教師應(yīng)加強(qiáng)理論素養(yǎng)，理論教師要學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計知識，從而使教師能真正實現(xiàn)理論與實踐的緊密結(jié)合，把歷史元素結(jié)合到當(dāng)前的設(shè)計來講。

5.采用靈活的考試制度

考試應(yīng)強(qiáng)化理論和設(shè)計實踐的結(jié)合，重點(diǎn)轉(zhuǎn)為考察學(xué)生靈活運(yùn)用知識的能力?？己丝梢詫ｎ}研究或論文為主，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣就史論課程的相關(guān)課題進(jìn)行較深入的研究，并將研究的成果以幻燈演示或論文的形式進(jìn)行展示，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性和發(fā)揮空間。

第4篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計 英語 專業(yè)術(shù)語

隨著中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，與國際接軌的領(lǐng)域越來越多，英語作為國際交流語言，在高校教育中的位置越來越重要，培養(yǎng)與國際接軌的人才變成了高校教育中一個很重要的方針?；谶@樣的背景，越來越多的大學(xué)的不同專業(yè)都開設(shè)了《專業(yè)英語》這門課程。雖然《專業(yè)英語》這個稱呼不變，但是不同的專業(yè)對于《專業(yè)英語》都有其自己的定義?；诠P者自己的教學(xué)經(jīng)歷和改革探索，本文結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)歷淺談一下在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中《專業(yè)英語》如何進(jìn)行教學(xué)改革。

由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特殊性，對于英語的要求不是很高。結(jié)合大部分學(xué)生的英語基礎(chǔ)和未來工作發(fā)展，不適宜做過多英語本身的教學(xué)。因為在同一時間段，接受《專業(yè)英語》課程教學(xué)的學(xué)生也會學(xué)習(xí)外語學(xué)院老師的《大學(xué)英語》教學(xué)課程。單純地對學(xué)生進(jìn)行英語本身的教學(xué)，是重復(fù)并且不合理的。那么如何結(jié)合藝術(shù)設(shè)計這個專業(yè)的特色和性質(zhì)來安排《專業(yè)英語》的教學(xué)成為首要問題。

藝術(shù)設(shè)計在本校分為三個方向分別為環(huán)境藝術(shù)方向，平面設(shè)計方向和動畫方向。這三個方向雖然有少量的交集但是絕大部分是不同的。那么給不同專業(yè)方向的班級授課，課程內(nèi)容的制定也不是完全相同的。

對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，專業(yè)英語教學(xué)除了是英語本身的教學(xué)外，還可以定義成為國外的藝術(shù)家及其作品介紹；以及國外藝術(shù)文化等等的介紹都可以概括在《專業(yè)英語》這門課程之中。舉個例子，所有藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前都需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)繪畫技術(shù)。那么介紹一些西方國家古今及當(dāng)代著名的畫家及其作品也可以成為《專業(yè)英語》教學(xué)的一個部分。同時，專業(yè)英語中很重要的部分是讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語。開始介紹到藝術(shù)設(shè)計分為三個方向，不同的方向所涉及的專業(yè)術(shù)語不同。這就需要為不同的班級分開制定課件。

針對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的特色和專業(yè)英語這門課程本身的屬性。該課程被分為兩個部分。第一部分適合藝術(shù)設(shè)計三個方向通用。這部分的內(nèi)容包括：

繪畫，國外的古近代及當(dāng)代著名的畫家及其作品；

建筑，國外的古近代及當(dāng)代著名的畫家及其作品；

攝影，各種相機(jī)介紹以及不同攝影師的攝影作品；

動畫，國外的古近代及當(dāng)代著名的動畫大師及其作品；

以上四個部分的課件均用英文，在介紹各個領(lǐng)域大師的同時灌輸與藝術(shù)相關(guān)的英語單詞。

第二部分是針對不同方向分別制定的內(nèi)容。環(huán)境藝術(shù)方向會介紹其專業(yè)領(lǐng)域中所涉及到的專業(yè)術(shù)語相應(yīng)的英文單詞。同樣平面設(shè)計也會介紹其專業(yè)領(lǐng)域中所涉及到的專業(yè)術(shù)語相應(yīng)的英文單詞。動畫專業(yè)會更加深入和系統(tǒng)介紹更多的動畫大師及其作品。

第5篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：三本院校；藝術(shù)設(shè)計概論；教學(xué)

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-009-01

一、三本院校藝術(shù)教育的目的性

眾所周知，三本院校教育是高等教育的重要組成部分。它的教育教學(xué)目的是“培養(yǎng)全面發(fā)展的具有優(yōu)勢品質(zhì)的高等應(yīng)用型人才”，能夠在畢業(yè)后直接參與社會實踐的具備更高素養(yǎng)的專業(yè)人才。對于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)來說，我們專門研究與社會需求緊密相連的應(yīng)用課程。所謂術(shù)業(yè)有專攻，每個行業(yè)都有各個技術(shù)層面的共同協(xié)作，同樣在設(shè)計行業(yè)，有人搞概念，就要有人畫圖紙；有人做設(shè)計，就要有人做成品。務(wù)實的設(shè)計技能往往更容易在社會實踐中得到認(rèn)可，比如學(xué)校開設(shè)的室內(nèi)設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、服裝設(shè)計等課程。

二、三本院校設(shè)計概論課與普通本科的差異性

有的學(xué)生在實習(xí)期間會給老師這樣的反饋，“當(dāng)設(shè)計技術(shù)成熟的時候，會感到自己的設(shè)計沒有新意，沒有亮點(diǎn)，也分析不出深度，連設(shè)計者本人都不感到完成一個設(shè)計的喜悅…”。

藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的確需要設(shè)計經(jīng)驗的積累，好的設(shè)計都不是一朝一夕設(shè)計出來的。但是我們需要思索的是在實際教學(xué)中，設(shè)計理論課教學(xué)盡量彌補(bǔ)一些設(shè)計審美眼界和設(shè)計素養(yǎng)、內(nèi)涵的問題。三本院校設(shè)計理論課與普通本科理論課教學(xué)從模式上有很大的區(qū)別。三本院校的教育目的就是成為一個具有更高技能具有更多實踐經(jīng)驗的應(yīng)用型人才，在教學(xué)上，以社會需求為指導(dǎo)，也就是面對學(xué)生的反饋和行業(yè)更新的，我們必須思考新的教學(xué)模式。三本院校的學(xué)生入校前文化課相對薄弱一些，設(shè)計概論課照本宣科效果不好，雖然知識點(diǎn)都泛泛的講了一遍，但學(xué)生不一定消化理解，更不知道如何與實踐結(jié)合起來，設(shè)計作品中也不清楚如何入手聯(lián)系藝術(shù)理論，做出來的設(shè)計不生動。

三、三本院校藝術(shù)設(shè)計概論課的應(yīng)用性

筆者認(rèn)為以理論為依據(jù)，以項目為驅(qū)動，在設(shè)計概論教學(xué)中以“聽設(shè)計”為“想設(shè)計、寫設(shè)計、說設(shè)計”，不拘泥于常規(guī)模式，實題實做實踐意義更明確，應(yīng)用性更強(qiáng)。

1、設(shè)計概論的課程設(shè)計，必須要超越經(jīng)驗和技巧的傳授

通過課程訓(xùn)練學(xué)生能夠運(yùn)用理論指導(dǎo)設(shè)計，或者說每個設(shè)計作業(yè)乃至走向成功的設(shè)計師崗位后，所完成的作品都執(zhí)行藝術(shù)設(shè)計理論和規(guī)律，除了設(shè)計構(gòu)思和創(chuàng)意，現(xiàn)代的設(shè)計師都應(yīng)具備設(shè)計說明的撰寫以及設(shè)計意圖的口頭表達(dá)能力，而這兩者恰恰是眾多藝術(shù)設(shè)計師的軟肋。

2、主題與客體的身份轉(zhuǎn)換

生活中有很多精彩之處可以用來做設(shè)計元素，可是大多數(shù)都充耳不聞，尤其是90后的一代大學(xué)生。那就是因為還沒有把自己的位置找準(zhǔn)。當(dāng)把本體放在一個設(shè)計師的位置上，來再次審視生活和自己的職業(yè)，這種責(zé)任感和使命感會迫使學(xué)生發(fā)揮主觀能動性。例如：設(shè)計概論課程針對蘋果Ⅱ號獲得巨大的成功，喬布斯的創(chuàng)意是怎樣產(chǎn)生的這個問題進(jìn)行互動。

蘋果Ⅱ號的研制，喬布斯設(shè)想到消費(fèi)者使用產(chǎn)品的場景，他的創(chuàng)意來自對用戶體驗的準(zhǔn)確預(yù)測。所以，藝術(shù)設(shè)計要重視用戶研究。所謂用戶研究，就是企業(yè)在產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)和營銷的各個環(huán)節(jié)，不以物為中心，而以人為中心，不以產(chǎn)品為中心，而以用戶為中心，調(diào)查、研究、分析用戶的現(xiàn)實需求和潛在需求，并為這些需求提供相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)。

在講解時首先讓學(xué)生需要明白學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計，首先要知道設(shè)計什么，然后才是怎樣設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計改變著人們的生活方式，我們處處享受著藝術(shù)設(shè)計的成果。當(dāng)你撥打電話的時候，你可能沒有想過，現(xiàn)代電話機(jī)的原型是美國藝術(shù)設(shè)計師德雷福斯1937年設(shè)計的，德雷福斯進(jìn)行了人機(jī)工程學(xué)和造型研究，并與AT&T公司的工程系統(tǒng)部門合作，設(shè)計的這款電話吸收了當(dāng)時最先進(jìn)的通訊技術(shù)。教師可以展示這款電話機(jī)的圖像，并向?qū)W生提問：這款電話的人機(jī)工程學(xué)因素體現(xiàn)在哪里？參考答案有三點(diǎn)：一、電話的聽筒和話筒都置于手柄上，話筒到聽筒的距離按照人臉的形狀采用了最佳平均值。二、電話機(jī)上設(shè)計了一個支架用來放置手柄。三、撥號盤被安置在一個機(jī)座上，機(jī)座的重量可以保證單手撥號時話機(jī)保持穩(wěn)定。從上述答案我們可以進(jìn)一步延伸到德雷福斯對人機(jī)工程學(xué)的研究。德雷福斯出版于1959年的著作《男人與女人的測量》是人機(jī)工程方面的開山之作，后來這本書改名為《人體測量學(xué)――設(shè)計中人的因素》。德雷福斯是在座椅和工作環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用人機(jī)工程學(xué)的先鋒。通過問答的形式使學(xué)生更快的將設(shè)計概論課與人體工程學(xué)科聯(lián)系在一起，加深對專業(yè)課的理解及應(yīng)用。

再比如引用包豪斯教員著名家具設(shè)計師馬歇爾。布魯耶在他的課上曾經(jīng)提到的問題，以“紙”為素材設(shè)計一把最牢固的椅子，在教師的提示下迅速展開發(fā)散性思維。第一步使學(xué)生聯(lián)想紙與椅子之間怎么聯(lián)系在一起，第二部將設(shè)計靈感概念以設(shè)計說明的形式寫出來，第三部將自己的設(shè)計意圖口頭描述給大家，共同交流。這種在教師指導(dǎo)和規(guī)范下的立體復(fù)合型訓(xùn)練，使學(xué)生成為課堂的主體，爭先恐后將自己的設(shè)計創(chuàng)意分享給大家，主觀能動性發(fā)揮到極致。一堂理論課，掌握了知識，鍛煉了思維，落實了寫作，培養(yǎng)了表達(dá)……盡管教師備課難度和工作量增加了許多，但是收到的成效確實事半功倍的。

四、三本院校理論課與專業(yè)課并行性

三本院校藝術(shù)設(shè)計理論課與專業(yè)課切忌“各自為政”。以往的教學(xué)，各個科目之間相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容較少，尤其是理論課與專業(yè)科，學(xué)生學(xué)習(xí)了很多也忘記了很多，尤其到了實習(xí)崗位或者工作崗位，經(jīng)常迷茫于眾多設(shè)計因素的協(xié)調(diào)。如果在校期間每門課都與相關(guān)課程尋找一個契合點(diǎn)進(jìn)行交叉訓(xùn)練，把縱橫知識編織成網(wǎng)，就容易形成更加縝密的知識體系。理論課教學(xué)實際上是對專業(yè)課的一種輔助和支撐，兩者并行不悖。理論課為專業(yè)課提供了佐證、規(guī)律和方法，專業(yè)課為理論課提供實踐檢驗真理的空間，兩者同步并行共同達(dá)到教學(xué)效果的連續(xù)性和漸進(jìn)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 萬學(xué)匯.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育與就業(yè)分析.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，第24卷第3期.

第6篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

論文摘要：隨著數(shù)字化時代的來臨，藝術(shù)學(xué)科與不同學(xué)科的相互交融，藝術(shù)設(shè)計也得到了一定發(fā)展。如何使藝術(shù)設(shè)計教育跟上藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的步伐，這就要從高校藝術(shù)教育入手。本文針對當(dāng)前民辦高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為推動民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展提出一些建議。 

 

藝術(shù)設(shè)計是一門以美學(xué)、技術(shù)等為一體的綜合性邊緣學(xué)科，是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來的，起步較晚且尚未成熟和定型，并且隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合，數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，以數(shù)碼技術(shù)支持的藝術(shù)作品已經(jīng)成為主流，這給傳統(tǒng)的設(shè)計理念、設(shè)計方式帶來了巨大的沖擊。藝術(shù)設(shè)計教育正面臨著一個充滿機(jī)遇、挑戰(zhàn)和未知的時代。民辦高校如何對自身教育體制進(jìn)行改革，建立與社會發(fā)展的相適應(yīng)的教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、人文精神、實踐能力的綜合設(shè)計人才是發(fā)展的關(guān)鍵。以下就民辦高校藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的尋求合理發(fā)展對策。 

一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)現(xiàn)狀分析 

1、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不完善 

課程設(shè)置單一化。課程作為實現(xiàn)教育目的的手段，在教育教學(xué)中始終處于核心地位。我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)起步較晚，而且都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐步建立起來的，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置單一，缺乏穩(wěn)定性、更新性。 

目前民辦高校藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置是由專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、理論課三部分組成，每一部分都設(shè)置若干自成體系的課程。雖然每個課程之間都有銜接，但是某種程度上也存在著課程之間的分割。學(xué)生很難將他們所學(xué)的知識整體的融入貫穿到藝術(shù)設(shè)計的系統(tǒng)性思考能力上。同時數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，使課程設(shè)置上出現(xiàn)了重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)象，過分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力貫穿于設(shè)計中。 

德國卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)教育專業(yè)課程時說，我國學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)，再去為實現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實現(xiàn)自己的創(chuàng)意。中國學(xué)生看重的是技術(shù)，德國學(xué)生注重的是創(chuàng)意。 

課程設(shè)置缺乏實踐性。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門創(chuàng)造性、實踐性很強(qiáng)的專業(yè)，設(shè)計實驗教學(xué)是鍛煉學(xué)生實踐能力的關(guān)鍵一步。但是，很多學(xué)校在實踐教學(xué)課程方面還無法滿足課程設(shè)置的需要。民辦高校在實踐課程方面也處于落后狀態(tài)，學(xué)生設(shè)計制作的基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計與社會需求脫節(jié)，學(xué)生不能很好的掌握設(shè)計流程，無法真實的了解目前的市場需求。 

2、師資構(gòu)成不均衡 

民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師隊伍的建設(shè)在近幾年得到了較快的發(fā)展。逐步建立了一個素質(zhì)較高、能力精干充滿活力的師資隊伍。整體素質(zhì)有了較大的提高，但也存在著不足的地方。如：教師增長與學(xué)生增長不成比例；高學(xué)歷教師有限，研究生占藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師比例的不高，博士生更為緊缺；年齡斷層嚴(yán)重，職稱偏低；缺少“雙師型”的教師隊伍。 

3、教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè) 

教學(xué)設(shè)施設(shè)備是衡量一個學(xué)校辦學(xué)規(guī)模和水平的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。尤其在現(xiàn)在各高校為創(chuàng)出自己的特色專業(yè)，紛紛加大了教學(xué)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)力度。民辦高校在教學(xué)基本設(shè)施上形成了一定規(guī)模，擁有了一定的設(shè)備。并且有較高的使用頻率，對學(xué)生的技術(shù)能力培養(yǎng)起到了很好的作用，但是對學(xué)生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)還不夠。這就需要加大建立實習(xí)實訓(xùn)基地。 

二、對民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育改革 

1、更新課程設(shè)置，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu) 

系統(tǒng)性的課程設(shè)置。在現(xiàn)代社會，人們的文化與審美觀念不斷更新，藝術(shù)表現(xiàn)的傳媒與形式不斷改變。藝術(shù)設(shè)計課程的設(shè)置要不斷地完善與更新。既要體現(xiàn)人類知識的精華，又要能反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新信息，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。 

藝術(shù)設(shè)計學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，它需要其他的學(xué)科知識做基礎(chǔ)，來豐富設(shè)計者得修養(yǎng)。除了現(xiàn)有的課程設(shè)置外，還應(yīng)該增加市場營銷類課程、心理學(xué)課程，甚至還可以增加組織培養(yǎng)類課程。公共理論課程中可以增加人文、地理、自然科學(xué)等交叉學(xué)科，使學(xué)生的綜合實力得到培養(yǎng)。同時還可以開設(shè)講座類課程，邀請一些教授、設(shè)計師、企業(yè)人員來校講學(xué)，通過一些案例、課題的分析，將一部分專業(yè)知識相互的融合，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識逐步的運(yùn)用到為自己的設(shè)計當(dāng)中，加強(qiáng)知識的運(yùn)用能力，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維。 

增加實踐性教學(xué)的比重。根據(jù)專業(yè)課程的設(shè)置，增加市場調(diào)研課程的時間與內(nèi)容，對設(shè)計的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)研和實踐，讓學(xué)生有針對性的研究企業(yè)的實際個案，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的程序與方法。使學(xué)生在過程當(dāng)中熟悉掌握流程、工藝、材料、與客戶溝通等相關(guān)的知識，并且在實踐中消化吸收專業(yè)理論知識。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力還可以加強(qiáng)理論知識和其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。 

2、建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的專職師資隊伍 

進(jìn)一步完善教師管理制度，引進(jìn)一部分副教授以上的中青年骨干，還要從藝術(shù)企業(yè)中物色一些具有教學(xué)能力的技術(shù)性人員，來解決目前面臨的年齡斷層等問題。 

加強(qiáng)專職教師的培養(yǎng)，聘請有能力的學(xué)科帶頭人，來加強(qiáng)教師在科學(xué)研究、教學(xué)改革、學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新等方面的研究。明確“雙師型”意識，每個教師應(yīng)把“雙師型”教師作為自己不斷提高自我素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校還可以定期面向企業(yè)、相關(guān)學(xué)校、培訓(xùn)單位開展學(xué)術(shù)交流活動，來加強(qiáng)教師的技術(shù)實踐能力。 

3、加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，合作校外企業(yè) 

民辦高校是非財政撥款單位，資金來源有限，在這種情況下，可以將實訓(xùn)實驗基地與工作室相結(jié)合。一，可以使學(xué)生將自己的的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為成品，鍛煉動手能力，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力和群體工作能力，使其具備一定的社會適應(yīng)能力。二，可以利用實驗實訓(xùn)基地資源推動高校設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 

民辦高校還可以與某企業(yè)合作，建立校外培訓(xùn)基地。既彌補(bǔ)了校內(nèi)基地的不足，也是學(xué)生在生產(chǎn)實踐的真實環(huán)境中得到了鍛煉。 

當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計教育面臨著一個已經(jīng)進(jìn)入信息化數(shù)字化的時代，新事物、新理念的不斷出現(xiàn)，將設(shè)計帶入帶一個新的平臺。民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要不斷的改革與完善，合理調(diào)整結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出更多的復(fù)合型人才。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]趙曉明.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新教學(xué)模式研究[j].湖南師范大學(xué)學(xué)報，2007.4 

第7篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

論文摘要：在全面了解我國創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在問題的基礎(chǔ)上，改革專業(yè)教學(xué)體制，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，增加教學(xué)實踐，建立實習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)教育工作室，形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識。 

 

高等學(xué)校畢業(yè)生是我國寶貴的人力資源。當(dāng)前，受國際金融危機(jī)影響以及我國本科畢業(yè)生總量的跳躍式增長，我國就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，高校畢業(yè)生就業(yè)難度不斷加大。自主創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)是當(dāng)前解決就業(yè)問題切實可行的方法。 

藝術(shù)設(shè)計是一個文化概念，它代表的是人們所選擇的生活方式設(shè)計，是人們的衣、食、住、行、用，以及潛在其中的精神層面的價值系統(tǒng)。如何把培養(yǎng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力和大學(xué)本科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，已成為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究的熱點(diǎn)。 

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系是一個建立時間較短的專業(yè)，怎樣結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點(diǎn)和農(nóng)大的教學(xué)環(huán)境，建立合理的教學(xué)模式，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力是目前亟待解決的問題。本文首先認(rèn)識和分析了國內(nèi)高校自主創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式存在的問題，在分析現(xiàn)有問題的基礎(chǔ)上，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)進(jìn)行的改革和完善進(jìn)行了探討。 

一、國內(nèi)高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題 

1.觀念問題。創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)是一種理念，在高校的課堂教學(xué)和課外實踐中都應(yīng)該貫穿這種理念。農(nóng)、林學(xué)校的大部分學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力不夠，學(xué)校需要有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生這方面的技能和素質(zhì)，使學(xué)生畢業(yè)后能大膽走向社會、自主創(chuàng)業(yè)。 

2.理論研究不夠?，F(xiàn)有的自主創(chuàng)業(yè)理論系統(tǒng)不夠完善，對創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)實踐總結(jié)不夠，實踐不能夠充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用。 

3.缺乏專業(yè)師資。從事創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教師除了要有較高的理論水平外，更應(yīng)具備豐富的創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗。目前在高校中從事創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教師大多缺乏實踐經(jīng)驗，沒有自身創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，只能紙上談兵。這也是影響創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)成敗的一個關(guān)鍵因素。 

4.教材、課程設(shè)置方面的問題。目前尚無統(tǒng)一、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)教材，且無明確的教育目的和教學(xué)內(nèi)容；學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程；現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程同其他課程之間的邏輯關(guān)系及課程內(nèi)部的邏輯關(guān)系都有待完善。 

當(dāng)然，高等創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中還存在其他的一些問題。例如大學(xué)生自身素質(zhì)、社會經(jīng)驗、資金來源、國家政策扶持力度等一系列發(fā)展初期所面臨的問題。在此，作為高等學(xué)校只能盡力完善本科階段培養(yǎng)模式的改革，以提高大學(xué)生綜合創(chuàng)業(yè)能力。 

二、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)業(yè)人才教學(xué)培養(yǎng)模式的改革 

了解當(dāng)前中國創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)過程中存在的問題，結(jié)合社會實際需要，按照“實際、實用、實踐、必需、夠用”的原則和專業(yè)技能培養(yǎng)的實際需要，對課程作一些適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，突出技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計課程自身的特點(diǎn)，針對不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及實踐環(huán)節(jié)等方面，加大改革力度，采取具有創(chuàng)新理念的教學(xué)模式，提倡素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。主要采取以下方法： 

1.教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化和整合。首先，設(shè)定專業(yè)核心課程，其他基礎(chǔ)課和選修課程依附核心擴(kuò)展和完善。避免以往課程在教授過程中出現(xiàn)脫節(jié)和重復(fù)的問題，使學(xué)生從單純的理論講解中解脫，以便有更多的時間提高自身綜合素質(zhì)，增長社會經(jīng)驗。其次，開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，以系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和基本的創(chuàng)業(yè)技能以及正確地選擇創(chuàng)業(yè)項目，從而減少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的盲目性。再者，建立高校創(chuàng)業(yè)教育中心、創(chuàng)業(yè)教育研究會，以教師為主持人的工作室。形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)意識。 

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維模式。藝術(shù)設(shè)計是新興的、綜合性的邊緣學(xué)科。在農(nóng)林、美學(xué)等不同基礎(chǔ)上發(fā)展而來，帶有不同的發(fā)展局限。例如，在農(nóng)林院校框架基礎(chǔ)上發(fā)展而來的藝術(shù)設(shè)計，學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)技巧技能起點(diǎn)低，創(chuàng)新意識相對弱。美院基礎(chǔ)上發(fā)展而來的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，學(xué)生的美學(xué)表現(xiàn)技巧技能高，但在實際設(shè)計中突出美學(xué)造型，忽視功能。因此藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)從過去單一學(xué)科發(fā)展向?qū)W科群的方向轉(zhuǎn)變發(fā)展。對學(xué)生的培養(yǎng)要由過去的傳統(tǒng)教育向綜合性藝術(shù)設(shè)計教育轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會的發(fā)展。 

3.重視實踐教學(xué)。實踐教學(xué)體系，是指在一定設(shè)計理論指導(dǎo)下，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，建立起來的與理論教學(xué)體系相輔相承、著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和藝術(shù)設(shè)計實踐能力的教學(xué)內(nèi)容體系。藝術(shù)設(shè)計的職業(yè)特點(diǎn)決定了它的實踐性要求。企業(yè)對設(shè)計者的要求不僅限于設(shè)計作品的好壞，還要求設(shè)計者具有綜合的能力。比如與客戶的交流；對材料、工藝的掌握；對設(shè)計成本的預(yù)算等等，這些都成了招聘面試的一項重要考核。另外，加強(qiáng)藝術(shù)實踐活動，還能促進(jìn)教師水平的提高和藝術(shù)專業(yè)的持續(xù)發(fā)展。沒有實踐經(jīng)驗的教師在課堂上容易出現(xiàn)閉門造車、脫離實際的教學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)的主觀性和片面性。而在展開藝術(shù)設(shè)計實踐的過程中，教師則可以把來自實踐的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，并升華為理論知識，豐富課堂內(nèi)容，指導(dǎo)教學(xué)。 

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學(xué)的改革思路和基本途徑有： 

（1）增加實踐教學(xué)任務(wù)。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是操作性、實踐性極強(qiáng)的專業(yè)，但從目前的教育現(xiàn)狀來看，最重要的問題是教學(xué)實踐環(huán)節(jié)缺乏力度。理論教學(xué)與實踐脫節(jié)是現(xiàn)在許多藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的通病。加強(qiáng)實踐教學(xué)的力度就顯得尤為重要。這次教學(xué)改革，確定十門核心課程，加大了實踐課程的設(shè)置。例如強(qiáng)調(diào)理論和實踐結(jié)合緊密的《裝飾材料學(xué)》、《模型制作》、《裝修工程》等專業(yè)課程，都增加了實踐課程學(xué)時，以期能提高學(xué)生對材料和工藝的認(rèn)識。 

（2）結(jié)合項目和工作室制進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中除了講授理論知識外，還可以以企業(yè)委托的具體設(shè)計項目或者參加各類設(shè)計比賽投標(biāo)任務(wù)，或者以工作室制的教學(xué)模式進(jìn)行訓(xùn)練。其主要目的是通過一個課程項目的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新、掌控項目的能力，以達(dá)到學(xué)生一畢業(yè)就能從事本專業(yè)實際工作的目的。 

（3）建立實習(xí)基地。藝術(shù)設(shè)計的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的社會性與實用性。“參觀國外藝術(shù)設(shè)計院校的最大感觸，是那里的學(xué)校更像是一個工廠的車間，學(xué)生的課題作業(yè)很大部分是在實物操作過程中完成的。由于直接接觸材料，同時又因處于三維空間中，所以更容易理解在紙面上所不能充分表達(dá)的內(nèi)容，教學(xué)的效果自然要好得多?！保?］但是，這在中國的國情中并不能完全實現(xiàn)，我們只能利用社會資源，提高我們的教學(xué)效果。學(xué)校充分和地方建立合作關(guān)系，分別建立了素描寫生、家具制作等實習(xí)基地，使學(xué)生實踐能力也得到了很大提升。 

三、結(jié)論 

在全面了解我國創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在問題的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點(diǎn)和高等教育機(jī)構(gòu)氛圍的大環(huán)境，提出了教學(xué)模式改革的建議，以期提高創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式的完善，提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，緩解當(dāng)前本科生就業(yè)壓力問題。改革教學(xué)體制，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，增加教學(xué)實踐，以系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和基本的創(chuàng)業(yè)技能以及正確地選擇創(chuàng)業(yè)項目，從而減少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的盲目性。建立實習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)教育工作室，形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)意識。 

參考文獻(xiàn)： 

［1］ 鄭曙碭.考察后的對比［j］.美術(shù)觀察，2001，（9）. 

［2］ 顧英偉，等.中外高等學(xué)校自主創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式比較研究［j］.物流教學(xué)，2009，（41）. 

［3］ 孫亞男，翟艷.大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)存在的問題及應(yīng)對措施［j］.淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)報，2009，9（3）. 

第8篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

【關(guān)鍵詞】探究型教學(xué)模式下 設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士 設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程

一、探究型教學(xué)模式的主要內(nèi)容

（一）探究型教學(xué)模式的內(nèi)涵

探究型教學(xué)模式是指以學(xué)生為主體的一種教學(xué)模式，它是通過思考、討論、實驗、觀察、閱讀等途徑去了解、發(fā)現(xiàn)并掌握相關(guān)原理、知識及研究結(jié)論的一種教學(xué)方法。在教與學(xué)的關(guān)系上，正確處理“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”的辯證關(guān)系，重視發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主動性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)各個學(xué)科之間的相互滲透與融合，以培養(yǎng)全方位適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會急速發(fā)展的綜合型高素質(zhì)人才。

（二）探究型教學(xué)模式的主要特點(diǎn)

探究型教學(xué)模式具有教學(xué)氛圍的民主性、課堂交流的多向性、學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性、教學(xué)關(guān)系的統(tǒng)一性等特點(diǎn)。該教學(xué)模式有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式單向交流，它是教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的交叉交流關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中原來的“從”的地位轉(zhuǎn)化成“導(dǎo)”的地位，這要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時該教學(xué)模式有利于各種教學(xué)關(guān)系統(tǒng)一，很多教學(xué)模式不能協(xié)調(diào)教學(xué)關(guān)系，如講授型的教學(xué)模式，它側(cè)重教師而忽視學(xué)生的主體性；啟發(fā)型的教學(xué)模式雖然較講授型的教學(xué)模式更注重學(xué)生，但學(xué)生在此種教學(xué)模式下缺少探索發(fā)現(xiàn)問題。自主能力較探索型的教學(xué)模式差。

二、設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀

國內(nèi)設(shè)計藝術(shù)碩士研究生課程分為公共基礎(chǔ)課、理論基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課。多數(shù)院校按照二級學(xué)科，即設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)來設(shè)置課程，造成研究生知識結(jié)構(gòu)，過于專門化，缺乏對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，適應(yīng)能力較差，除國家規(guī)定的公共基礎(chǔ)課程外，各高校在理論課程的設(shè)置上也不盡相同。以天津美術(shù)學(xué)院為例，該校理論基礎(chǔ)課開設(shè)較多，而且基本上為學(xué)位課。師范類院校則比較重視理論與技法的基礎(chǔ)教學(xué)，如東北師范大學(xué)，在學(xué)位課中不僅開設(shè)了數(shù)量眾多的理論課程，還開設(shè)了素描和色彩等基礎(chǔ)課程。湖南大學(xué)開設(shè)的理論課程，與其他類型院校類似的課程，如《設(shè)計心理學(xué)》、《設(shè)計管理》 等。

（二）設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置存在的問題

我國設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)現(xiàn)代化，面向未來的適應(yīng)改革開放及市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型高級藝術(shù)設(shè)計人才和高等藝術(shù)院校師資。”從課程設(shè)置的培養(yǎng)目標(biāo)來看，設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的理論課程設(shè)置只重視培養(yǎng)技術(shù)表達(dá)能力、注重美感的表達(dá)思維忽視了創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)自主能力的培養(yǎng)和個性化、理性思維的培養(yǎng)，沒有體現(xiàn)我國設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生的創(chuàng)新精神。在這種環(huán)境培養(yǎng)出來的人才最終將很難適應(yīng)社會的市場要求。從理論課程設(shè)置的內(nèi)容來看，在我國設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士研究生的課程設(shè)置中， 除了一些最基礎(chǔ)的理論課程，如《設(shè)計概論》《藝術(shù)概論》《美術(shù)史》《設(shè)計史類課程》外，其他理論課程所占比例少之又少。

三、探究型教學(xué)模式應(yīng)用于設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置中的意義

我國的《中華人民共和國學(xué)位條例》 對碩士研究生的知識水平和專業(yè)能力作了明確規(guī)定：“ （一）在本門學(xué)科上掌握堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識； （ 二） 具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的能力。 ” 這就要求碩士研究生應(yīng)具有堅實的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專門知識、科學(xué)研究能力或?qū)I(yè)技術(shù)能力、創(chuàng)新素質(zhì)。而課程的設(shè)置是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體內(nèi)容，所以設(shè)置科學(xué)合理的課程可以更好的為培養(yǎng)人才服務(wù)。而當(dāng)前在理論課程設(shè)置上存在的問題，致使很多藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)碩士研究生連如何撰寫論文的能力都沒有，還有不少藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)碩士研究生的歷史文化知識缺、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新意識不夠。藝術(shù)設(shè)計學(xué)專業(yè)需要很深厚的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新意識的專業(yè)，離開了這兩樣，它就失去了生命和活力。

探究型教學(xué)模式是當(dāng)代教育順應(yīng)社會對創(chuàng)造性人才需要的時代產(chǎn)物。其宗旨是在教學(xué)中激發(fā)、推動、引導(dǎo)學(xué)生主動、自覺、積極的投入學(xué)習(xí)，尤其是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會善于運(yùn)用自己的智力去研究性地學(xué)習(xí)，從而獲得知識，形成積極主動探究知識的意識和基本能力，形成創(chuàng)造性的綜合素質(zhì)。所以將設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置和探究型教學(xué)模式相結(jié)合，有利于調(diào)動學(xué)生上課的積極性和參與性和互動性。針對設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生在學(xué)習(xí)理論課程總是力不從心，沒有“興趣”，積極性不高，參與性低，缺乏與導(dǎo)師互動。探究型教學(xué)模式是非常有效的，在理論課程的教學(xué)過程中有利于營造學(xué)術(shù)平等，學(xué)術(shù)自由以及良好的研討氛圍，鼓勵和激發(fā)研究生的創(chuàng)新思維。設(shè)計藝術(shù)學(xué)的研究生與本科生教學(xué)最大的不同之處就在于，大部分的研究課題不一定有統(tǒng)一的答案，而往往是在幾種答案中尋求相對合理的答案。這種教學(xué)模式更有利于導(dǎo)師與研究生之間的相互尊重、相互啟發(fā)、互補(bǔ)互動，只有這樣才有可能使研究課題在一定的理論高度上取得共識和共鳴，研究生的獨(dú)立研究能力和自信心則應(yīng)伴隨著課題研究的不斷深入而逐漸增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋明岷.論探究型教學(xué)模式的設(shè)計與實施[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（1）.

第9篇：設(shè)計藝術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計藝術(shù)；科學(xué)技術(shù)；平衡；統(tǒng)一

Abstract：Design of intelligent human activity, art and technology are two important features of design, in the design of the development of history, art and scientific technology has been around the direction of the development of design,art history, every new style will bring to design new inspiration, human history every time the progress of science and technology will bring to design the new leap;the progress of science and technology, social civilization,culture and art level is endowed with new connotation ofdesign. People's spiritual needs and material needs ofdesign art and science and technology unify, designers in the design work should clearly recognize, art and technology design is a dynamic process of change,advancing with the times, any art and technology separation or art and technology the inappropriate combination will cause the fundamental failure designtherefore, the designer should design analysis ofrelationship between art and history of science and technology, to explore the variation between the two,grasp the characteristics of the times, the development trend of the times, the dynamic balance of true art and technology design, design a real social need design works.

Keywords: design art; science and technology; balance;unity

中圖分類號：TB21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

人類原始時期、手工藝時期、現(xiàn)代工業(yè)化時期因生產(chǎn)力水平不同，設(shè)計表現(xiàn)出明顯的差異；為適應(yīng)社會生產(chǎn)力需要，設(shè)計要不斷的變化發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)為適應(yīng)設(shè)計時代要求，也在不斷尋求二者之間平衡關(guān)系。

一、人類早期“實用性”設(shè)計

從廣義上講設(shè)計是人類一切生物性和社會性的原創(chuàng)性活動，設(shè)計是人類的智能性活動，當(dāng)人類產(chǎn)生以后為了生存便有意識有目的進(jìn)行加工活動，由此設(shè)計便產(chǎn)生了，在設(shè)計萌芽階段，以石器為代表的原始設(shè)計階段，在此時期石器是最主要的工具，石器設(shè)計是原始設(shè)計最主要的設(shè)計內(nèi)容，生產(chǎn)工具的設(shè)計創(chuàng)造對早期人類由猿向真正人的轉(zhuǎn)變具有決定性意義，生產(chǎn)工具的創(chuàng)造提高了人類征服自然的能力，在人類造物活動的初始時期，人類智慧性活動完全是為了生存的需要，這個時期“實用性”是設(shè)計的主導(dǎo)傾向。

二、手工藝時期技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合

在新石器時代長期積累的基礎(chǔ)上，人類完成了第二次社會大分工，手工業(yè)成為獨(dú)立的行業(yè)，手工工匠專心于器具的制作，建筑、手工藝、服飾等專業(yè)、獨(dú)立的行業(yè)性設(shè)計逐漸出現(xiàn)和發(fā)展完善起來，創(chuàng)造了輝煌的手工業(yè)文明。在手工設(shè)計階段，手工制作中設(shè)計與生產(chǎn)是密不可分的，設(shè)計者在富于藝術(shù)構(gòu)思的同事也精通材料和技術(shù)，因此手工業(yè)時代是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，造就了傳統(tǒng)設(shè)計的輝煌。在這個時期設(shè)計師不僅是技術(shù)人才同時又是藝術(shù)家，設(shè)計作品不僅是技術(shù)材料的體現(xiàn)，更是一件完美的藝術(shù)品。在這一時期，古代埃及、古代兩河流域、古代希臘和羅馬、古代中國的成就是非常突出的。但是手工業(yè)時代的設(shè)計最重要的特征是對金屬材料的運(yùn)用，以及純粹依靠手工工藝的生產(chǎn)過程。奴隸社會、封建社會的封閉性、穩(wěn)定性、保守性也造成了手工藝設(shè)計的完整性和延續(xù)性的突出特點(diǎn)。

三、工業(yè)化時期設(shè)計藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間變化關(guān)系

進(jìn)入工業(yè)化時期，科技的進(jìn)步，生產(chǎn)方式的改變，打破是傳統(tǒng)手工設(shè)計中藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合模式，該時期藝術(shù)與技術(shù)之間變化關(guān)系主要分為三個階段；第一階段是藝術(shù)與技術(shù)逐漸分離階段；第二階段是藝術(shù)與技術(shù)矛盾時期；第三階段是探索設(shè)計藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)新的統(tǒng)一。

1.藝術(shù)與技術(shù)逐漸分離： 隨著工業(yè)化時代的發(fā)展，自然科學(xué)和社會科學(xué)不斷的發(fā)展和完善，科學(xué)觀念滲透在技術(shù)領(lǐng)域，技術(shù)知識逐漸走向理性分析階段，與藝術(shù)感性思維產(chǎn)生距離；而該階段藝術(shù)的概念也在開始強(qiáng)調(diào)藝術(shù)類的精神屬性，藝術(shù)也逐漸與使用的概念和技術(shù)的概念產(chǎn)生分離。18世紀(jì)初期荷加斯的著作《美的解析》為最早的設(shè)計理論專著，荷加斯分析了以線條為特征的視覺美和以使用性為特征的理性美，認(rèn)為使用的理性美是以最大限度地滿足使用者的使用需要為目的。18世紀(jì)藝術(shù)家巴托把藝術(shù)分為實用藝術(shù)，美得藝術(shù)，以及一些結(jié)合了美與功利的藝術(shù)；伴隨著美術(shù)感念的出現(xiàn)，產(chǎn)生了大美術(shù)和小美術(shù)的區(qū)別，由此混為一體的技術(shù)與藝術(shù)才略有了區(qū)別。1750年德國哲學(xué)家、美學(xué)家鮑姆嘉通創(chuàng)立了“美學(xué)”使的藝術(shù)與技術(shù)分離更加明顯；在西方18世紀(jì)中期哲學(xué)家黑格爾否認(rèn)使用藝術(shù)作為藝術(shù)的特征，并且當(dāng)時許多藝術(shù)家認(rèn)為美的藝術(shù)高貴于使用藝術(shù)，由此許多藝術(shù)家不愿涉足于使用藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)技術(shù)家不在干涉藝術(shù)，藝術(shù)家不再關(guān)心生產(chǎn)生活，最終導(dǎo)致藝術(shù)與技術(shù)的分離。

2.設(shè)計產(chǎn)品中藝術(shù)與技術(shù)矛盾時期：工業(yè)革命之后科學(xué)技術(shù)為人們的生產(chǎn)生活帶來巨大的變化，人們在享受科學(xué)技術(shù)帶來好處的同時，技術(shù)與藝術(shù)分離似乎更加明顯，在產(chǎn)品中集中反映了藝術(shù)與技術(shù)之間的矛盾，雖然工業(yè)革命帶來新技術(shù)、新材料和新的上產(chǎn)方式，卻沒有給設(shè)計帶來適合的新藝術(shù)可供借鑒，于是導(dǎo)致了新問題的出現(xiàn)：與手工生產(chǎn)相比，機(jī)器的批量生產(chǎn)帶來產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量的急劇下降和消費(fèi)者藝術(shù)品位的降低。1851年英國水晶宮博覽會作為世界工業(yè)化時代的重要標(biāo)志，同時也暴露出設(shè)計的嚴(yán)重不足。人們在使用工業(yè)產(chǎn)品的同時，審美趣味卻停留在古典裝飾風(fēng)格之中，促使設(shè)計師在工業(yè)產(chǎn)品上裝飾古典風(fēng)格樣式，導(dǎo)致藝術(shù)與技術(shù)的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，如何處理藝術(shù)與技術(shù)之間分離帶來的缺陷成為設(shè)計師，藝術(shù)家，理論家開始考慮的時代問題。從而設(shè)計作為技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合的時代即將到來。因而水晶宮博覽會所展示的成就和暴露的問題成為工業(yè)設(shè)計理論和實踐起始點(diǎn)——英國工藝美術(shù)運(yùn)動的直接原因。

3.探索設(shè)計藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的新統(tǒng)一：1、工藝美術(shù)運(yùn)動主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合的原則，它是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初由莫里斯倡導(dǎo)的在英國掀起的影響深遠(yuǎn)的設(shè)計運(yùn)動，該運(yùn)動主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計反對純藝術(shù)，該運(yùn)動的本質(zhì)是通過藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來改造社會并建立起以手工業(yè)為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。工藝美術(shù)運(yùn)動雖然有他的局限性，但它喚醒了人們對設(shè)計的重視，探索了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合以及設(shè)計與藝術(shù)的倫理道德方面做了卓有成效的前瞻性工作， 打開了現(xiàn)代設(shè)計的大門，在之后的設(shè)計發(fā)展中，設(shè)計藝術(shù)與技術(shù)之間不斷的尋求新的平衡。2、新藝術(shù)運(yùn)動雖然不怎么反對機(jī)器生產(chǎn)，積極探索適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的藝術(shù)裝飾，但是由于藝術(shù)裝飾過于復(fù)雜，所以該設(shè)計風(fēng)格并不適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)，設(shè)計藝術(shù)與技術(shù)之間并沒有實現(xiàn)統(tǒng)一；3、裝飾藝術(shù)”運(yùn)動幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動同期誕生，具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，在設(shè)計上采取折衷主義立場，由于它考慮到了人們對產(chǎn)品形式的多樣化需求和對精美手工制作的熱愛，還部分照顧到了批量化生產(chǎn)的要求，所以在短期內(nèi)風(fēng)靡一時。然而，以當(dāng)時尚顯稚嫩的工業(yè)技術(shù)水平，要讓大機(jī)器批量生產(chǎn)的產(chǎn)品兼具手工之美實非易事，能同時滿足這兩方面的條件的產(chǎn)品設(shè)計少之又少，因而，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動經(jīng)過短暫的流行后很快銷聲匿跡。無論是英國的“工藝美術(shù)”運(yùn)動，還是歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動，都顯然不是解決問題的最有效辦法，它們的中心是逃避乃至反對工業(yè)技術(shù)，反對工業(yè)化，反對現(xiàn)代工業(yè)文明。而且以上三個設(shè)計運(yùn)動在藝術(shù)上借鑒的都是繁雜細(xì)密的傳統(tǒng)裝飾。但是，大工業(yè)生產(chǎn)初期的技術(shù)水平和批量化的生產(chǎn)方式顯然無法完成產(chǎn)品的這種藝術(shù)追求。與手工技術(shù)相比，大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)無疑是一種進(jìn)步，問題在于找到能與這種先進(jìn)的大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)相匹配的藝術(shù)加以整合，創(chuàng)造出能代表大機(jī)器時代的優(yōu)良的設(shè)計。4、人們希望在保持物質(zhì)進(jìn)步的同時，也能享受機(jī)械所帶來的精神愉悅。如何掌握機(jī)械的藝術(shù)潛能，探詢的目光投向了最具活力的現(xiàn)代藝術(shù)。大工業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)中的客觀化趨勢相結(jié)合，直接促成了一場現(xiàn)代設(shè)計史上最具影響力的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動?，F(xiàn)代主義風(fēng)格的確立，是現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，現(xiàn)代設(shè)計的本質(zhì)是按照美的規(guī)律為人造物，藝術(shù)與技術(shù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系是現(xiàn)代設(shè)計師們的基本設(shè)計理念，但是，設(shè)計中技術(shù)與藝術(shù)的平衡永遠(yuǎn)只能是一種動態(tài)的平衡，技術(shù)在不斷發(fā)展，人的精神需要也是復(fù)雜多樣化的，當(dāng)技術(shù)的發(fā)展為這種多樣化的需求提供了實現(xiàn)的條件后，設(shè)計也就從以現(xiàn)代主義為主而走向了多元化。

結(jié)束語

且不管何種形式、風(fēng)格、流派都是圍繞著藝術(shù)與技術(shù)之間相互關(guān)系中進(jìn)行和開展的。如在以上設(shè)計幾種主要風(fēng)格中，每一種風(fēng)格的盛行都顯露出了藝術(shù)與技術(shù)之間微妙的關(guān)系。設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)的綜合，在設(shè)計中，技術(shù)和藝術(shù)是矛盾的統(tǒng)一體，兩者完美結(jié)合，造就優(yōu)良的設(shè)計；當(dāng)設(shè)計中的技術(shù)與藝術(shù)達(dá)到動態(tài)的平衡時，設(shè)計表現(xiàn)為一種較為穩(wěn)定的風(fēng)格。技術(shù)在革新發(fā)展，藝術(shù)在不斷變化，設(shè)計也就呈現(xiàn)出不同的面目；數(shù)字化時代藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一關(guān)系呈現(xiàn)動態(tài)變化的特征，需要重新思考定位。新時代背景下，雖然有人性化設(shè)計、綠色設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計等不同價值取向，但設(shè)計仍然以藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)為實現(xiàn)手段，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一關(guān)系在新的時代依舊存在并更加緊密，而技術(shù)與藝術(shù)的內(nèi)涵也更加豐富。

參考文獻(xiàn)：

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