思想政治教育學(xué)基本原理精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想政治教育學(xué)基本原理主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：； 思想政治教育； 基本原理； 實效性

中圖分類號： G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2013）01-0047-03

研究近些年來我國大學(xué)生思想政治教育的總體情況，我們會發(fā)現(xiàn)實效性總體上不強是一個急需破解的突出問題。對此，筆者認為導(dǎo)致該問題成為頑疾的關(guān)鍵原因是目前大多數(shù)思想政治教育工作者還沒有將基本原理所闡發(fā)的一系列原則落實到大學(xué)生思想政治教育實踐中去，全社會還未形成共同進行思想政治教育的“合力”。本文試圖就此進行一些探討。

一、從基本原理視角看高校思想政治教育

一是從事物的普遍聯(lián)系規(guī)律看。這個思想告訴我們：看待一個事物應(yīng)該從聯(lián)系的、發(fā)展的視角出發(fā)，而不是從孤立、僵化的觀念出發(fā)。恩格斯曾經(jīng)講過：“我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體”，“這些物體是互相聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用著的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運動”。[1]由此看來，高校思想政治教育工作開展得是否有效是由內(nèi)在和外在的諸因素決定的，而非某個孤立因素使然。因此，我們在實際工作中必須首先保證高校思想政治教育整個系統(tǒng)內(nèi)部與外部和諧一致，避免相互抵觸，這樣才能使整個思想政治教育系統(tǒng)正常地發(fā)揮功能。正如有人所說：“思想政治教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，無論對其工作系統(tǒng)內(nèi)部，還是與外部的聯(lián)系，必須進行整體性的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，才能使其處于一種良性運行狀態(tài)，保證目標(biāo)的實現(xiàn)。”[2]

二是從人的本質(zhì)理論和人的需要理論看。馬克思在《論費爾巴哈的提綱》一文里明確地告訴我們：“人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和?！盵3]思想政治教育是做人的工作，是教育者將一定的思想政治教育內(nèi)容按照一定社會集團的利益要求傳輸?shù)绞芙逃吣抢锊?nèi)化為其思想意識和品德，然后再轉(zhuǎn)化為合乎一定要求的行為習(xí)慣的教育過程。大學(xué)生是一群特殊的人，改善這個群體的思想政治教育狀況的基本要求是教育者必須將大學(xué)生的個性特點研究清楚，對大學(xué)生們的性格、心理、生活方式、社會交往、愛好、家庭背景等情況做到有一定程度的了解。這是保證我們在工作中既心中有數(shù)又有的放矢的前提條件。這是因為以上這些因素對于大學(xué)生思想政治品德的生成都起著至關(guān)重要的作用。人的本質(zhì)理論告訴我們：受教育者的人格、道德的形成離不開其周圍人的影響，其本質(zhì)在很大程度上是由其所處的社會體制和社會關(guān)系所決定的，所以構(gòu)建良好的人文社會環(huán)境是搞好高校思想政治教育工作的必要條件，非如此則受教育者的良好人格無法形成。同時，認為，人只有得到自由全面發(fā)展才能成為一個真正健全的人。人的自由全面發(fā)展離不開其各種各樣合理需要的滿足。因此，教育者應(yīng)該充分重視大學(xué)生們各方面需要的滿足，既要滿足他們的物質(zhì)需要即基本生存需要，也要滿足他們的精神需要和發(fā)展需要，如求知、娛樂、交友、獲得認同等。只有大學(xué)生們基本的生存和發(fā)展需要得到了滿足，他們才可能積極地參與到思想政治教育過程中去，整個教育過程才能順利地完成并取得良好的效果。

三是從社會存在決定社會意識的原理看。馬克思說過，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[4]。而恩格斯則指出：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。”[5]這些話提醒我們：由于現(xiàn)實經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)與人的思想意識是決定和被決定、作用和反作用的關(guān)系，所以任何教育工作者包括德育工作者，都應(yīng)該根據(jù)社會歷史發(fā)展的實際情況及時調(diào)整自己的表達方式和內(nèi)容，以適應(yīng)變化了的社會經(jīng)濟和政治現(xiàn)實。正如國內(nèi)學(xué)者黃 森所言，“文化只有與經(jīng)濟和政治相適應(yīng)，才能對經(jīng)濟和政治的發(fā)展起積極的推動作用”[6]。思想政治教育這種文化上層建筑的“質(zhì)量”好壞在很大程度上取決于其經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑，而前者能否為后者提供有效的維護和保障功能則取決于它是否適應(yīng)后者的發(fā)展需要和能否反映后者的發(fā)展變化情況。在高校思想政治教育過程中，有些教育者完全不考慮整個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治上層建筑已經(jīng)發(fā)生的變化，極力回避現(xiàn)實、躲開矛盾、自說自話、孤芳自賞，不根據(jù)現(xiàn)實情況調(diào)整工作部署，這是他們的思想政治教育課招致學(xué)生反感的重要原因。

四是從歷史合力理論看。恩格斯最早指出了社會發(fā)展過程中的每一個歷史結(jié)局都是各種各樣的歷史合力造成的結(jié)果。他說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物……每個意志都對合力有所貢獻，因而是包括在這個合力里面的。”[7]效果良好的思想政治教育必然是社會各種各樣積極力量共同施加作用于整個教育過程而出現(xiàn)的結(jié)果。事實上，社會各階層、從政府到民間、從校外到校內(nèi)，各個方面、各個社會成員都能夠?qū)Ω咝Ｋ枷胝谓逃^程產(chǎn)生這樣那樣的影響，都是大學(xué)生思想政治教育合力的一部分。所以全社會形成共同關(guān)心大學(xué)生思想政治教育的氛圍和共識是很必要的，沒有這種氛圍和共識，僅僅依靠高校單一部門來搞德育，教育合力就無法形成。

二、增強高校思想政治教育實效性的幾個關(guān)鍵點

基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的指導(dǎo)原則，只有在充分理解該原則并把這一原則應(yīng)用到實踐中去，才能使煥發(fā)勃勃生機，并以此證明此理論的科學(xué)性。在高校思想政治教育實踐中落實的基本原則是增強大學(xué)生思想政治教育實效性的必由之路。搞好這一實踐，筆者認為必須在以下幾個關(guān)鍵點上著力：

1.全面構(gòu)建高校思想政治教育內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)和方向，是思想政治教育目標(biāo)的具體表現(xiàn)，只有全面地構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容才能實現(xiàn)功能互補，優(yōu)化教育效果。高校思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該包括思想教育、道德教育、政治教育、時事政策教育、法律和紀(jì)律教育、科學(xué)歷史觀教育、心理健康教育等，不能忽略其中任何一個方面，否則就容易產(chǎn)生片面性。在這幾個方面的思想政治教育中，思想教育是根本，政治教育是主導(dǎo)，道德教育是基礎(chǔ)，歷史教育是保障，法紀(jì)教育是補充，心理教育是延伸。目前，歷史教育和心理健康教育在很多地方還是薄弱環(huán)節(jié)，已經(jīng)產(chǎn)生了很多問題，如思潮的泛濫和許多大學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題等，說明了這兩方面的教育亟須加強。

2.全員開展思想政治教育

這里的全員不僅是指單個部門、機關(guān)、院系這樣一些小社會的所有成員，也是指整個國家的所有社會成員。高校思想政治教育必須在全社會形成合力才能增強其實效性，所以要想取得這項工作的成功有賴于全社會形成一個教育聯(lián)動機制，有賴于校外教育部門的配合。全社會應(yīng)該樹立這樣的理念：開展思想政治教育的對象應(yīng)該是所有社會成員，而不應(yīng)該只是特定的人群，如大學(xué)生、干部等。這是因為每個受教育者都不是孤立的離群索居的個人，不是生活在真空之中，而是與周圍其他社會成員構(gòu)成這樣那樣的社會關(guān)系，他們之間不斷地發(fā)生著影響和被影響、作用和反作用的關(guān)系。針對高校這一特殊社區(qū)，搞思想政治教育工作有必要把教育對象擴大到所有教職員工和學(xué)生，不能留下任何思想政治教育死角；否則，大學(xué)生們在課堂里所受到的正面教育效果就有可能在其走出課堂之后很快被負面的社會影響所抵消。

3.整合高校思想政治教育系統(tǒng)的諸要素

思想政治教育機制是思想政治教育運行過程中各構(gòu)成要素在某種機制的作用下形成的因果聯(lián)系和運轉(zhuǎn)方式，它包括運行主體、教育目的、運行動力、運行環(huán)境、運行控制、運行方式、運行程序和運行保障等，這些要素共同構(gòu)成一個有機整體，相互作用、相互影響，每一部分都可以對整個思想政治教育過程產(chǎn)生或大或小的影響。為此，必須注意以下幾個方面：第一，思想政治教育運行機制的協(xié)調(diào)性原則。它要求教育者與教育對象保持平等順暢、雙向互動的關(guān)系，前者應(yīng)力避高高在上、盛氣凌人的架勢，后者則應(yīng)該發(fā)揮自身的主觀能動性，努力實現(xiàn)自我教育?！啊淌菫榱瞬唤獭?，因此，不僅要增強受教育者接受思想政治教育的主動性，更要增強其主體性，把受教育者變成教育者，自覺地進行自我教育。只有這樣，思想政治教育才能進入更高的境界、取得最佳的效果?！盵8]第二，思想政治教育過程的連貫性原則。在思想政治教育機制的運行過程中，須防止教育活動非正常中斷這種情況的出現(xiàn)，好的教育信息須要反復(fù)刺激受教育者的頭腦才能內(nèi)化為他們的意識。第三，多個教育者主體施教應(yīng)保持一致性。承擔(dān)不同課程的老師必須在工作中通力配合，不能各自為政，否則會讓大學(xué)生們感到無所適從，不知道該相信哪種說法。

4.構(gòu)建良好的高校思想政治教育環(huán)境

基本原理告訴我們，環(huán)境是人造成的，它反過來又影響著人。思想政治教育環(huán)境在人的整個思想品德形成過程中有著突出的作用?；谏鐣蟓h(huán)境和單位小環(huán)境對高校思想政治教育成敗的至關(guān)重要性，我們認為，除了黨和政府層面要加強自身執(zhí)政能力，努力搞好經(jīng)濟建設(shè)和政治文明建設(shè)，為整個社會創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境之外，在高校層面，有關(guān)部門還須發(fā)動各個院系、各個職能部門共同構(gòu)建良好的育人小環(huán)境。相關(guān)部門的負責(zé)人應(yīng)該首先將本單位的作風(fēng)建設(shè)搞好，以優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)部環(huán)境。應(yīng)該承認，由于大學(xué)校園社會關(guān)系的相對簡單和自身特殊的學(xué)習(xí)型社區(qū)這一屬性，它比社會上其他地方，如廠礦企業(yè)、醫(yī)院、政府機關(guān)等，更容易構(gòu)建一個良好的社區(qū)環(huán)境，高校思想政治教育工作者必須認識到這一有利條件，以增強工作的信心。大力發(fā)展校園文化，用整潔衛(wèi)生、綠樹成蔭的校園面貌和富含教育意義的橫幅、墻報、雕塑、畫廊、展板等豐富多彩的文化形式營造良好校園環(huán)境，讓廣大師生員工切身體會到積極價值觀的魅力和高校人文精神的感召力，這是增強高校思想政治教育實效性不可或缺的條件。

5.綜合運用思想政治教育載體

思想政治教育載體是承載和傳遞思想政治教育信息、聯(lián)系思想政治教育主體與客體的一種物質(zhì)存在方式和外在表現(xiàn)形態(tài)，它是思想政治教育途徑和方法的具體表現(xiàn)形式。思想政治教育載體的種類是很多的，除了傳統(tǒng)的形式如報告會和演講會、文藝活動、政工管理、志愿者活動等校園文化載體外，電影、廣播、報紙雜志、校園網(wǎng)等大眾傳媒載體由于滲透力比較強而越來越成為高校思想政治教育的重要陣地和主要信息載體。每一種載體都是各種思想必然要爭奪的陣地，思想不去占領(lǐng)，非甚至反思想就會去占領(lǐng)。綜合利用這些不同的載體，發(fā)揮每一個載體的最大效用，讓思想占領(lǐng)這些領(lǐng)域，這是高校思想政治教育工作者的分內(nèi)之事。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為新時期大學(xué)生日常生活中不可或缺的學(xué)習(xí)和信息溝通工具，青年人對它的依賴程度隨著社會發(fā)展模式的轉(zhuǎn)軌而不斷強化。從某種意義上說能否在新興媒體如互聯(lián)網(wǎng)上讓思想政治教育發(fā)揮作用，很大程度上決定著高校思想政治教育事業(yè)的成敗。電腦網(wǎng)絡(luò)上的新聞欄目、BBS、論壇、博客、微博以及手機網(wǎng)絡(luò)上的短信息、手機報等都既是輿論陣地，也是重要的思想政治教育載體，這些新媒體應(yīng)該受到高度的重視和嚴格的管理，輕視和放任自流以至于隨意讓出這些陣地的做法是非常有害的。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：492.

[2] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999：207.

[3] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：55.

[4] 馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32.

[5][7] 馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：732，697.

第2篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

該書九大元理既獨成一個知識體系，合起來又能成為完整的思想政治教育體系，體現(xiàn)了統(tǒng)分結(jié)合的原則。同時，該書對各元理的分析又非常透徹，深入淺出的分析介紹各大元理的產(chǎn)生、涵義、功能、研究方法等。是一本不可多得的思想政治教育研究的專著，為高校的思想政治教育發(fā)展提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

然而，通過深入研究，我認為該書在具有科學(xué)性與重要性的同時，在篇章結(jié)構(gòu)、定義解釋、內(nèi)容以及觀點與現(xiàn)實之間都存在著一些不足，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、 從結(jié)構(gòu)上看，缺乏完整性

本書羅列了九大元理，而九大元理是怎樣來的，劃分的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)又是什么，這些都沒有闡述，直接就把九大內(nèi)容羅列出來，給人感覺非常突兀，內(nèi)容缺乏完整性。我想，如果在九大元理之前增加一個總綱式的章節(jié)，對這幾大元理進行一個系統(tǒng)描述，如幾大元理的來源、劃分標(biāo)準(zhǔn)等。在本書結(jié)尾增加一個章節(jié)，把研究這些元理所要達到的目標(biāo)進行歸結(jié)。這樣開頭有了，結(jié)尾也有了。能夠使本書結(jié)構(gòu)更加完整，體系更加完善。

二、 在概念上，對重要概念缺乏科學(xué)解釋

本書研究的是思想政治教育學(xué)“元理論”，那么何謂“元理”，它是否等于“原理”，如果不等于，它該如何解釋。是指最原始、最基礎(chǔ)的理論，還是另有其它的解釋。我記得高中政治教材里介紹過“二元君主制”，這兩個元是一個意思嗎？說實話，我們在看到這本書后，至少有三分之二的同學(xué)沒弄清楚該詞的意思。所以我認為：要讓讀者對本書感興趣，能夠更深刻的理解它，必須對這個概念進行認真解釋，并把它與“原理”進行區(qū)別和聯(lián)系。這樣才能讓讀者對本書做到準(zhǔn)確把握，解除心中的疑惑。

三、 在現(xiàn)實中，存在理論與實踐相脫節(jié)

首先，本書所有內(nèi)容都在講理論，幾乎沒有相關(guān)事例說明，形成了為理論而理論的狀況，如果能使用一些實例，做到理論與實踐相結(jié)合，那本書的價值就會更高。比如，第一章思想政治教育的科學(xué)化，從問題提出——概念辨析——學(xué)科性質(zhì)與理論體系三方面進行分析研究，幾乎都是概念性、理論性的內(nèi)容，缺乏事實論證。既然研究思想政治教育的科學(xué)化問題，在現(xiàn)實生活中有沒有與之不相符的情況，如果有的話，表現(xiàn)在哪些方面，該如何解決。只有做好這些，才真正解釋了思想政治教育科學(xué)化的問題。

其次，本書也存在理論與現(xiàn)實不相符的問題。理論要求較高，要求人們高標(biāo)準(zhǔn)、嚴要求，但現(xiàn)實生活中人們卻很難做到，甚至理論與現(xiàn)實剛好相反。比如，在理論中常要求人們清正廉潔，不要，但現(xiàn)實中卻有蔓延的趨勢，盡管黨和國家加大了反腐倡廉的力度，仍難以有較大改變，導(dǎo)致人們對理論的不信任。當(dāng)然這不僅是本書存在的問題，也是一個現(xiàn)實問題。

以上兩方面都體現(xiàn)了思想政治教育元理論研究中存在的理論與實踐相脫節(jié)的問題。我想，如果本書適當(dāng)增加點這些內(nèi)容，那么本書的可讀性會更強。

四、 從內(nèi)容看，有的表述不科學(xué)

首先，第三章思想政治教育價值論是思想政治教育學(xué)基本原理的重要組成部分，是思想政治教育實踐活動開展的內(nèi)在依據(jù)，也因此成為思想政治教育學(xué)的“元問題”。本章以“思想政治教育價值論”為題，試圖對思想政治教育價值的內(nèi)涵、本質(zhì)、類型、特點和價值的主客體等問題進行探討，從價值論的視角對思想政治教育科學(xué)化發(fā)展中的元問題做進一步的思考和探索。我認為：價值論不應(yīng)該僅僅是研究者的自說自話，應(yīng)該更加關(guān)注圍繞時代主題，圍繞人自身的發(fā)展和完善，提高其指導(dǎo)思想政治教育實踐的真理性和價值性相統(tǒng)一的問題。

其次，第四章思想政治教育對象論中把思想政治教育的對象分為焦點對象、主要對象、核心對象、邊緣對象等，并且對每一種教育對象的要求均不同。而我認為思想政治教育的范圍應(yīng)該是所有社會成員，上述幾類只是其中的一部分，不管是兒童、少年、青年、中年還是老年人，不分官職、職業(yè)、年齡等，都應(yīng)該是思想政治教育的主要對象，都應(yīng)該加強思想政治教育。

再次，在第七章思想政治教育環(huán)境論中，承認人的生存和發(fā)展以一定的環(huán)境為前提，人的思想品德也在一定的環(huán)境中形成和發(fā)展，特別是思想政治教育環(huán)境對人的思想政治品德起著決定性影響。提出了對思想政治教育環(huán)境展開歷史變遷專題研究的目的和意義，試圖通過歷史考察洞悉其發(fā)展變化的規(guī)律，為當(dāng)代思想政治教育適應(yīng)優(yōu)化環(huán)境探索路徑和方法。我認為，只有將思想政治教育環(huán)境論作為思想政治教育學(xué)研究的首要問題，并給予最主要的重視，才能實現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化。

第3篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

【關(guān)鍵詞】生活化；思想政治教育；思考

思想政治教育生活化的話題已經(jīng)在借用德育生活化的視角來審視當(dāng)前思想政治教育問題，這是學(xué)科之間的借鑒，也是追隨西方生活世界的理論在思想政治教育的延伸與發(fā)展。胡塞爾的《歐洲科學(xué)危機和超驗現(xiàn)象說》表明工業(yè)社會的那種重視效率、過程的機器化的操作模式，對人的束縛已經(jīng)超出人自身的所應(yīng)當(dāng)承受的壓力，人被“異化”了，需要在生活中重振人的價值。

思考一：思想政治教育生活化的幾點辨析

1.生活化是不是消極生活

生活化的思想政治教育是很多思想政治教育工作者提出的，但他們沒有解釋生活化的思想政治教育是不是就是消極生活，因為生活中有許多“好的”、“壞的”因素，我們怎樣去避免思想政治教育在生活中“壞的”因素的影響，這需要思考。筆者認為思想政治教育是具有自為的屬性，而生活則具有自發(fā)的屬性，在兩者的關(guān)系中需要用教育的自為屬性來限制與超越生活的自發(fā)屬性，這個從源頭上避免了思想政治教育生活化是不是就是消極生活，不能徹底的理解生活化的思想政治教育就是消極生活，既然是消極生活則思想政治教育與生活“結(jié)合”失敗的片面理解。我們需要給與這樣的解釋，很多學(xué)者在理解生活化的思想政治教育要么不追究這樣的問題，只顧說思想政治教育生活化好，給不出好在哪里，要么就會出現(xiàn)思想政治教育生活化不能結(jié)合，因為生活的“不好”、“壞的”因素在。

2.生活化是不是就不需要學(xué)校教育

生活化是不是就不需要學(xué)校教育，西方的伊凡·伊里奇的《非學(xué)校化教育社會》認為學(xué)校是強制性的結(jié)構(gòu)，主張撤銷學(xué)校教育，我國教育學(xué)家陶行知也說過脫離生活的教育就是“鳥籠”的教育，因為它違反了人性的自由的特點?？v觀學(xué)者給出的解釋，是有其合理的一面，但也不能否認學(xué)校教育在正規(guī)化、規(guī)范化給曾經(jīng)在古代教育只能是貴族特權(quán)的一次革命，不但使得很多的學(xué)生有了專門受教育的地方，而且從歷史的視角來看，學(xué)校教育是歷史的產(chǎn)物，因為它推動了教育的普及化，規(guī)范化，是人類進步的象征，也是世界文明得以傳承的有力機構(gòu)，現(xiàn)在問題出來了，但學(xué)校教育的價值需要給予肯定，我們所進行的思想政治教育同時也要看到?jīng)]有學(xué)校的教育，或者說在生活中所進行的教育，沒有專門老師的指導(dǎo)只能是帶有很大的盲目性與自發(fā)性，教育效果不是很好，在生活中進行的教育需要結(jié)合學(xué)校教育，在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上去完善生活教育，這個是需要更多從事思想政治教育工作者擺在眼前的課題，不能顧此失彼，肯定一方而去否定另一方。

3.生活化是不是就是沒有思想政治教育的本質(zhì)屬性

思想政治教育有其本質(zhì)屬性，是什么？孫其昂教授所編寫的《思想政治教育學(xué)基本原理》一書中明確指出“政治性是思想政治教育的社會關(guān)系體現(xiàn)和價值取向，是它的本質(zhì)屬性”，因為一件事物只有搞清楚它是什么，就需要知道它的本質(zhì)屬性，這是一事物區(qū)分其他事物的根本屬性，政治屬性為什么說體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)屬性，基于兩方面的原因：一方面，是我黨在長期的社會實踐中的產(chǎn)物，“一切從實際出發(fā)”等等的論斷都表明我黨在宣傳政治性的同時注重與生活的密切結(jié)合，特別是在革命戰(zhàn)爭年代，這是從實踐的層面論述；另一方面，從理論層面，生活化的屬性與政治性的屬性不是全然相反，而是有其理論根據(jù)的，根據(jù)社會存在決定社會意識，社會意識反作用社會存在。

思考二：思想政治教育生活化的意義：

1.思想政治教育生活化可以促進學(xué)科發(fā)展

新時代同志提出的“以人為本”與“科學(xué)發(fā)展觀”的核心理念，這就要求我們思想政治教育理論的發(fā)展需要體現(xiàn)時代性。思想政治教育在目前脫離生活實際的情況下，表現(xiàn)為目標(biāo)的理想化、價值的工具化、評價的單一化，生活化的思想政治教育可以有效的解決上面的幾個問題，一方面體現(xiàn)時代性，另一方面也體現(xiàn)科學(xué)性。學(xué)科只有隨著時代的發(fā)展，與時俱進才能體現(xiàn)生命力，才能夠發(fā)揮它自身時代的精華?？v觀思想政治教育發(fā)展的多年，時代性體現(xiàn)在思想政治教育的方方面面，哲學(xué)回歸生活世界理論已經(jīng)在外國興起多年，相信生活化的思想政治教育可以促進思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，“進入21世紀(jì)學(xué)術(shù)之林的思想政治教育學(xué)，將是一個理論體系完善具有持續(xù)發(fā)展能力面貌一新的思想政治教育學(xué)”。

第4篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：矛盾分析法，矛盾，思想政治教育

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法，根本的方法。大學(xué)生的思想政治教育作為一種教育現(xiàn)象，把矛盾分析法運用于一系列的思想政治教育活動中，能使我們有針對性地，具體地分析大學(xué)生成長實際，準(zhǔn)確把握教育方向，創(chuàng)新研究路徑和方法，提高思想政治教育工作的針對性和實效性。

一、高校思想政治教育過程中具體矛盾的主要表現(xiàn)問題

（一）教育者與教育對象之間的矛盾

這也是在對大學(xué)生思想政治教育教過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一對矛盾。兩者之間的不協(xié)調(diào)、摩擦乃至沖突都是這類矛盾的表現(xiàn)形式。產(chǎn)生這一矛盾主要表現(xiàn)是：第一，是人格因素引發(fā)的矛盾。比如教育者形象不良，缺乏威信。第二，是人際關(guān)系處理不當(dāng)引起的矛盾。

（二）教育者與思想政治教育客觀要求之間的矛盾

在高校思想政治教育過程中，大多數(shù)教育者對客觀要求是能正確理解、把握和踐行的，因而與客觀要求是一致的，但有時也會與客觀要求不一致，產(chǎn)生矛盾，主要表現(xiàn)在：第一，由于自身經(jīng)驗、思想覺悟水平、認識能力與思維方式等因素，教育者有時并不能全面完整地把握社會要求，甚至出現(xiàn)片面理解乃至曲解社會要求。第二，教育者內(nèi)心并不認同思想政治教育的客觀要求，在對大學(xué)生的教育中，僅僅是出于職業(yè)要求而例行公事式地開展教育活動。

（三）思想政治教育客觀要求與教育對象之間的矛盾

在現(xiàn)實生活中，“金無足赤，人無完人”。個人的思想及行為很難完全符合社會的客觀要求，總會有一定的距離，這就是矛盾。對于大多數(shù)大學(xué)生來講，這類矛盾是普遍存在的，也是長期存在的。這主要表現(xiàn)為：第一，思想政治教育目標(biāo)的單一性與大學(xué)生發(fā)展的多樣性之間存在矛盾。第二，思想政治教育客觀要求與大學(xué)生完成這些要求的實際可能性之間存在矛盾。

（四）思想政治教育客觀要求與思想政治教育環(huán)境之間的矛盾

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是現(xiàn)代交通手段、通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和世界經(jīng)濟、政治的日益一體化。使大學(xué)生受到了前所未有的眾多力量的影響，例如現(xiàn)實的經(jīng)濟、政治、文化、生活中的各N消極的社會因素和負面典型，都會引起大學(xué)生對教育影響持逆反心理和抵觸情緒。

二、正確應(yīng)對思想政治教育過程中矛盾的舉措

（一）正確看待思想政治教育過程中的矛盾

從上述分析可知，大學(xué)生思想政治教育的過程，就是發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾和解決矛盾的過程。因此，承認矛盾和正視矛盾是做好大學(xué)生思想教育各項工作的基本前提。在實際工作中，要注意克服兩種有害傾向：一是不承認矛盾或無視矛盾，二是不敢正視矛盾和害怕矛盾。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是積極地正視矛盾，既不夸大也不縮小矛盾，更不能害怕和回避矛盾，主動地化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，不斷加強和改進大學(xué)生思想政治教育。

（二）大學(xué)生思想政治教育中的各種特殊矛盾應(yīng)堅持具體問題具體分析

針對大學(xué)生思想政治教育的新特點，我們必須堅持兩分法，客觀、全面、深人分析大學(xué)生思想政治教育過程中存在的各種矛盾。一是重視調(diào)查。大學(xué)生思想政治教育中的矛盾，是客觀存在的矛盾，我們在認識這些矛盾的過程中，必須深人到大學(xué)生的日常生活中去。二是要分析矛盾各方面的特殊性。不同學(xué)生有不同的思想問題，我們不能一律看待，而應(yīng)全面地看問題，防止片面性。三是深人分析矛盾的內(nèi)部關(guān)系，克服表面性。我們在處理這類矛盾的過程中，一定要深入調(diào)查研究，深人分析矛盾各方的特點，慎重處理這些矛盾。

（三）大學(xué)生思想政治教育應(yīng)善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面

矛盾力量發(fā)展的不平衡，矛盾地位的不同及在事物發(fā)展過程中起的作用不同，形成了主要矛盾和次要矛盾。抓主要矛盾和矛盾的主要方面是解決一切矛盾的出發(fā)點和根本點。因此，做好思想政治教育工作，必須善于區(qū)分并抓主要矛盾，結(jié)合社會現(xiàn)實及現(xiàn)時期大學(xué)生的心理思想特點，創(chuàng)新教育方法和教育手段，針對性的開展工作，提高教育的實效性。

（四）大學(xué)生思想政治教育應(yīng)積極促使矛盾轉(zhuǎn)化

事物的運動和變化和發(fā)展源于事物的矛盾運動，矛盾的性質(zhì)和斗爭形式在一定條件下都是可以相互轉(zhuǎn)化的。大學(xué)生思想政治教育的根本目的實現(xiàn)錯誤思想向正確思想的轉(zhuǎn)化，提高思想道德素質(zhì)。因此，要不斷加強其思想政治教育，灌輸正確的思想觀念，道德規(guī)范。同時結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生心理特點及發(fā)展，達到理想質(zhì)變。

三、結(jié)語

綜上所述，高校思想政治教育過程中的矛盾是普遍存在的，它們能否解決好關(guān)系到思想政治教育的成敗和大學(xué)生的健康成長。矛盾分析法作為大學(xué)生思想政治教育的根本方法，認識到矛盾的普遍性，承認并解決思想政治教育過程中出現(xiàn)的矛盾。堅持具體問題具體分析，區(qū)分主要矛盾和次要矛盾，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確把握教育方向。注意主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時機，積極促使大學(xué)生思想政治教育矛盾轉(zhuǎn)化，全面推動思想政治教育工作的不斷進步和發(fā)展。

參考文獻：

第5篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；專業(yè)建設(shè)；人才培養(yǎng)

1.引言

在1984年我國正式設(shè)立思想政治教育專業(yè)，經(jīng)過了30多年的發(fā)展，思想政治專業(yè)已經(jīng)取得了很大的發(fā)展，逐漸成為辦學(xué)經(jīng)驗豐富、培養(yǎng)體系健全、教學(xué)改革先進及專業(yè)隊伍強大的專業(yè)，給我國社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻。在新的階段，思想政治專業(yè)的發(fā)展存在很多的機遇和挑戰(zhàn)，同時，思想政治教育專業(yè)在發(fā)展過程中還面臨很多的問題，如專業(yè)人才培養(yǎng)模式不到位、資金投入少且重視程度不夠等，這些問題不僅影響了思想政治專業(yè)學(xué)科的發(fā)展，同時也影響了專業(yè)性人才的培養(yǎng)[1-2]。因此，全文主要對思想政治教育專業(yè)的現(xiàn)狀進行概述，找出其在專業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)上存在的不足，進而提出思想政治教育專業(yè)在未來的人才培養(yǎng)及學(xué)科建設(shè)中的建議，從而促進思想政治教育專業(yè)健康、持續(xù)的發(fā)展。

2.思想政治教育專業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)狀況概述

經(jīng)過30多年的發(fā)展，思想政治教育專業(yè)取得了快速發(fā)展，且為我國社會科學(xué)道路的發(fā)展做出了重要貢獻。2.1總體發(fā)展?fàn)顩r。首先，思想政治教育專業(yè)的設(shè)立時間為1984年，思想政治教育碩士點的設(shè)立時間為1988年，理論與思想政治教育的博士點設(shè)立時間為1996年。如下表1是該學(xué)科的發(fā)展歷程[3]。2006年作為一個重要的時間節(jié)點，在2006年以后，思想政治教育專業(yè)開始了穩(wěn)定且迅速的發(fā)展，培養(yǎng)了很多思想政治教育專業(yè)的的人才。2.2思想政治教育專業(yè)建設(shè)的特色。思想政治教育專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)路徑就是堅持特色，也是實現(xiàn)思想政治教育理論及實踐創(chuàng)新的重要方式。該學(xué)科的特色教育對于推進教學(xué)及研究工作起著導(dǎo)向的作用，在實際教學(xué)過程中，指揮和引導(dǎo)著該學(xué)科人才培養(yǎng)的要求和目標(biāo)及教學(xué)方式和課程體系。在研究方面上，經(jīng)過特色的教學(xué)，可以實現(xiàn)研究側(cè)重的目的?？傮w而言，隨著我國高等院校的快速發(fā)展，近年來很多高等院校都開開設(shè)了思想政治教育專業(yè)，且學(xué)校和學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)都十分重視該學(xué)科的教育，通過根據(jù)自己學(xué)校發(fā)展的實際特點，合理進行發(fā)展規(guī)劃、辦學(xué)定位及人才的培養(yǎng)。比如，在一些以工科院校為主的學(xué)校中，依靠學(xué)校濃烈的研究氛圍和科技平臺，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；在一些民族院校中，學(xué)校側(cè)重于民族思想政治教育理論的教學(xué)；在一些農(nóng)林院校中，依靠學(xué)校在生態(tài)及環(huán)境方面的優(yōu)勢，開展生態(tài)思維的思想政治教育；還有一些院校依靠自己的優(yōu)勢學(xué)科及平臺，吸收和借鑒心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究，進行和思想政治教育專業(yè)學(xué)科的交叉教學(xué)。這樣不僅有助于思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展，拓寬思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容，同時，還可以根據(jù)自己學(xué)校存在的問題，依靠學(xué)校自身的優(yōu)勢，進行思想政治教育專業(yè)人才的特色培養(yǎng)。而從全國不同開展思想政治教育專業(yè)的院校來看，該學(xué)科的特色建設(shè)還存在缺少長期的規(guī)劃及整體性和系統(tǒng)性的指導(dǎo)，這就阻礙了思想政治教育專業(yè)人才的培養(yǎng)。

3.思想政治教育專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)方面的問題

3.1層次銜接方面的問題。思想政治教育專業(yè)的各個層次的院校在層次分布上存在較大的差別，其中本科主要是普通院校，碩士研究生一半多也是普通院校，而博士研究生的院校層次分布就比較多樣性。分析各院校的類型，各類型院校所占的比例也存在很大的差別，其中，本科專業(yè)分布的重點是綜合類和師范類；碩士專業(yè)分布的重點主要是理工類和綜合類；博士專業(yè)的分布重點是師范類和綜合類，本科和博士的專業(yè)分布集中，但碩士點分布較分散，并且和本科與博士院校的分布也存在很大的差異。分析專業(yè)層次銜接情況，約60%的本科專業(yè)沒有學(xué)科點支撐，卻有約70%的碩士及52%的博士點沒有本科，這就導(dǎo)致不同層次的專業(yè)銜接不緊湊。3.2目標(biāo)不夠明確。針對思想政治教育專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的目標(biāo)具體到各個院校就會有很大的差別，甚至很多院校在思想政治教育人才培養(yǎng)目標(biāo)上存在定位不明確現(xiàn)象。從橫向分析，不同院校思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)中黨政企政工干部化、教師化明顯，有師范類與非師范類的差異，其內(nèi)部協(xié)調(diào)有待提高，目標(biāo)也應(yīng)該更加明確。而碩士與博士培養(yǎng)目標(biāo)在同層次中統(tǒng)一性還是比較高，但是需要凝練培養(yǎng)的特色。3.3課程設(shè)計的專業(yè)性問題。盡管現(xiàn)在的思想政治教育已經(jīng)有了比較穩(wěn)定的核心課程，但是分析不同院校的核心課程設(shè)計方面還存在很大的差別，各院校在課程開設(shè)方面存在嚴重的隨意性。分析相同的人才培養(yǎng)層次的不同院校，各個院校設(shè)置的專業(yè)課的差別也非常大，尤其在專業(yè)學(xué)位課與必修課的設(shè)定上嚴重缺乏一致性，體現(xiàn)出了相同層次院校在課程設(shè)計上還是比較混亂。分析思想政治教育縱向的各個層次，本科、碩士、博士的開課率也在明顯下降，專業(yè)程度也有很大的差別。

4.促進思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)的措施

經(jīng)過上文所寫可以得出，思想政治教育專業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)取得了很大的成就，給我國培養(yǎng)了很多專業(yè)社會知識型人才。然而，在思想政治教育專業(yè)建設(shè)及人才培養(yǎng)過程中還存在很多問題，這些問題嚴重的阻礙了該學(xué)科的建設(shè)及人才的培養(yǎng)。因而，提出促進思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)的措施就十分重要。4.1培養(yǎng)各層次人才的協(xié)調(diào)發(fā)展。為了實現(xiàn)具體優(yōu)化和整體設(shè)計思想政治教育專業(yè)，首先應(yīng)該清楚的了解思想政治教育專業(yè)學(xué)校的設(shè)立情況，從該專業(yè)的整體分布情況來看，還存著學(xué)校分布及專業(yè)實力等不合理的問題，這就阻礙了思想政治學(xué)科的發(fā)展。因而需要進行整體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化。要讓學(xué)校充分認識到該學(xué)科的重要性，要重視思想政治教育的本科階段的教育，該階段的教育作為基礎(chǔ)，可以促進碩士及博士的教育。同時，還要有針對性的提升特色專業(yè)院校的實力。進而對學(xué)校的分布區(qū)域進行調(diào)查，了解學(xué)校的實力特點，進一步將學(xué)校思想政治教育專業(yè)進行優(yōu)化，構(gòu)建整體的布局。在橫向中，要建立不同學(xué)科、不同地域及不同院校之間的合作機制。同時在縱向上，做好本科、碩士及博士的多層次不同教學(xué)工作，各個階段的側(cè)重點不同。從而提高各階段人才的培養(yǎng)水平。4.2提升人才培養(yǎng)的專業(yè)性。目前，還需要確定思想政治教育專業(yè)的研究方向，這樣對于促進人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。思想政治學(xué)科作為一個二級學(xué)科，是在理論一級學(xué)科下，其主要的研究方向?qū)儆谒枷胝谓逃龑W(xué)科和理論學(xué)科的領(lǐng)域。而當(dāng)期階段，在高校的思想政治教育學(xué)科的研究方向設(shè)置而言，其研究方向存在很多的問題，如隨意設(shè)置且還存在嚴重的偏離原來的研究方向。思想政治教育學(xué)科的研究方向需要和國家的相關(guān)文件一致，結(jié)合黨思想理論的發(fā)展，進行深入挖掘，從而培養(yǎng)出高水平的專業(yè)性人才[4-5]。4.3明確人才培養(yǎng)的層次。思想政治教育專業(yè)在實際教育過程中存在三個層次，分別是本科、碩士及博士階段的教育。不同階段的人才培養(yǎng)的目標(biāo)不同。從而培養(yǎng)出較高水平的思想道德素質(zhì)、政治理論素質(zhì)及科學(xué)文化素質(zhì)等。在2005年，國家對碩士和博士學(xué)位的思想政治教育學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)進行了規(guī)定，要求碩士學(xué)位要具備的信念，以中國特色社會主義快速發(fā)展為己任，掌握和了解的基本原理，并且深入研究和掌握中國化。具備研究思想政治教育理論的能力，具有查閱文獻并了解最新的國家動態(tài)等。要求博士學(xué)位要堅定和社會主義信仰，深入了解并且掌握思想政治教育理論及、中國化的等。通過這些高要求，從而提高人才培養(yǎng)的層次及水平。4.4改善思想政治教育課程體系。規(guī)范并且改善思想政治教育課程體系對于促進專業(yè)人才的培養(yǎng)至關(guān)重要。專業(yè)構(gòu)成的基本元素就是課程，盡管在思想政治教育課程培養(yǎng)計劃中已經(jīng)形成了不同層次的課程方案，但是，在課程教學(xué)過程中還存在一定的問題，如課程的專業(yè)性差、設(shè)置隨意點呢過，這些問題嚴重阻礙了專業(yè)人才的培養(yǎng)。因而，應(yīng)該根據(jù)思想政治教育學(xué)科的目的及特色，根據(jù)前沿的發(fā)展方向和趨勢，改善課程體系。同時，依據(jù)不同的教學(xué)層次，設(shè)置不同的課程內(nèi)容和教學(xué)體系。從現(xiàn)階段學(xué)生的科研水平來看，還存在嚴重的前沿課程缺失的情況，尤其是一些碩士及博士，針對這些學(xué)生的研究方法缺失，將直接影響思想政治教育專業(yè)高水平人才的培養(yǎng)。4.5提高教師的專業(yè)綜合素質(zhì)及科研能力。思想政治教育專業(yè)教師的綜合素質(zhì)直接影響著該學(xué)科的專業(yè)性人才的培養(yǎng)。針對目前，在一些高校中思想政治教育專業(yè)教師的綜合素質(zhì)低的問題，一些教師在實際教學(xué)過程中，還存著教學(xué)不認真的情況，甚至一些教師的科研水平較低，這就影響了高水平專業(yè)人才的培養(yǎng)。因而，學(xué)校首先應(yīng)該定期對教師進行專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，甚至公派一些教師到國外進行深造。這樣提高了學(xué)院一些教師的科研能力，從而有助于帶動學(xué)院教師的整體素質(zhì)。4.6走人才培養(yǎng)和專業(yè)建設(shè)內(nèi)涵式的發(fā)展道路。思想政治教育學(xué)科作為我國人文社會學(xué)科的重大專業(yè)之一，經(jīng)過了30多年的發(fā)展，該學(xué)科已經(jīng)逐漸成熟[6]。下一步的發(fā)展重點就是注重專業(yè)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、提升專業(yè)水平和質(zhì)量。因而，為了實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該走內(nèi)涵式的發(fā)展道路，著力解決學(xué)科建設(shè)中存在的問題及難點，應(yīng)該依靠我國先進的技術(shù)及科研氛圍，充分發(fā)揮學(xué)校的特色，已開社會的影響力及投入，提高教師隊伍的專業(yè)素質(zhì)，為人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。同時，還應(yīng)該在內(nèi)部提升自律機制和認同機制，優(yōu)化學(xué)科的結(jié)構(gòu)。學(xué)校還應(yīng)該注重本科階段的教育，提高本科階段思想政治教育專業(yè)的教育，可以更好的接軌碩士及博士階段的教育，進而實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目的。

綜上所述，隨著我國思想政治教育專業(yè)的不斷發(fā)展，該學(xué)科已經(jīng)逐漸成熟?，F(xiàn)階段，思想政治教育學(xué)科的發(fā)展需要不斷進行學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)。然而，在實際發(fā)展過程中，思想政治教育專業(yè)教學(xué)體系及學(xué)科發(fā)展還存在很多問題。因而通過對這些問題的分析，進而提出了幾條解決措施，促進思想政治教育專業(yè)的建設(shè)和人才的培養(yǎng)。

作者:曹媛媛 單位:東北師范大學(xué)政法學(xué)院

參考文獻：

[1]佘雙好,邢鵬飛.關(guān)于思想政治教育專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)的綜合研究[J].思想政治教育研究,2014,06:1-8.

[2]曾令輝,戴回天,黃瑋琍,鄭世冰.全球化背景下思想政治教育專業(yè)研究性實踐型人才培養(yǎng)模式理論與實踐[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012,03:92-97.

[3]李斌雄.思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)發(fā)展的主要經(jīng)驗——以武漢大學(xué)思想政治教育專業(yè)1984-2004年的發(fā)展為例[J].學(xué)校黨建與思想教育,2016,11:4-10.

[4]佘雙好.新時期思想政治教育專業(yè)建設(shè)的發(fā)展方向[J].思想理論教育,2016,07:12-19.

第6篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 能力本位；培養(yǎng)目標(biāo)

注明：本文章系湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究重點項目“基于能力本位的高職思政課一體化教學(xué)模式研究”（2012D033）的階段性成果。

高職思想政治教育面臨著嚴峻的困境，在教學(xué)中講究學(xué)科的體系性和邏輯性，求全求多，空洞說教，這種脫離高職高專的培養(yǎng)目標(biāo)，脫離學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱的實際的教學(xué)，因缺乏針對性而減弱其實效性。能力本位教育作為與知識本位教育相對應(yīng)的、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的一種教育教學(xué)形式，其課程模式能否適用于思想政治教育雖然存在爭議，但是，能力本位教育所具有的超越學(xué)科本位的特質(zhì)，強調(diào)學(xué)校與社會的聯(lián)系、理論與實踐的聯(lián)系，以及課程開發(fā)的方式方法，使我們不得不思考如何探索高職思想政治教育與能力本位教育有機結(jié)合的切入點，以適應(yīng)高職能力本位人才培養(yǎng)模式的變革，增強高職思想政治教育的實效性。

一、能力本位培養(yǎng)目標(biāo)為高職思想政治教育教學(xué)提出了新的要求

人才培養(yǎng)模式是一個學(xué)校辦學(xué)理念的具體載體和實踐表達形式。高職院校能力本位人才培養(yǎng)模式的核心是為經(jīng)濟建設(shè)第一線培養(yǎng)具備綜合職業(yè)能力或技術(shù)應(yīng)用能力和基本素質(zhì)的技術(shù)應(yīng)用性人才。這既是社會對職業(yè)教育的本質(zhì)要求，也是職業(yè)教育實現(xiàn)自身特點的根本保證。高職院校能力本位人才培養(yǎng)模式對高職思想政治教育教學(xué)提出新的要求，即提高高職思想政治教育對人才培養(yǎng)的貢獻率。

要提高對人才培養(yǎng)的貢獻率，高職思想政治教育活動要填補兩個“空白地帶”，所謂的“空白地帶”是指沒有形成主體對客體的需求和客體對主體的滿足。把高職思想政治教育作為客體來看的話，它需要滿足學(xué)校和學(xué)生兩個主體的需要。

首先，高職思想政治教育必須適應(yīng)高等職業(yè)教育的辦學(xué)特色，為培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才而服務(wù)。從本質(zhì)上來看，高職思想政治教育在高職教學(xué)體系中有著基礎(chǔ)性地位和導(dǎo)向性作用。高職思想政治教育中的人格教育、品德教育、價值觀教育等不僅是能力構(gòu)成的重要要素，而且是影響能力現(xiàn)實表現(xiàn)的重要要素。創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)手段，把社會主義核心價值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程，使思想政治教育教學(xué)活動在以能力培養(yǎng)為中心的高職教學(xué)體系發(fā)揮其應(yīng)有的作用，成為有教育力量的教育活動。這也是高職思想政治教育的一項根本任務(wù)與基本職能，也是能力本位培養(yǎng)目標(biāo)對思想政治教育提出的新的要求之一。

其次，滿足學(xué)生個體發(fā)展的需要。堅持現(xiàn)代思想政治教育“以人為本”的重要價值原則，以人為本理念與層次性教育相契合，將面向職業(yè)生活，探索思想政治教育教學(xué)與學(xué)生職業(yè)能力提升的結(jié)合點，將思想政治教育教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)工作進行匹配，加強職業(yè)道德、職業(yè)法規(guī)、職業(yè)認同、敬業(yè)精神等方面的教育，為學(xué)生職業(yè)勝任能力、職業(yè)發(fā)展能力而服務(wù)，這既是高職思想政治教育的個體價值的體現(xiàn)，也是能力本位培養(yǎng)目標(biāo)對思想政治教育提出的要求。

二、能力本位課程觀有利于激活了思想政治理論教學(xué)目標(biāo)的能力之維

能力本位課程觀認為知識是可以落實能力的，將能力概念突出并作為教學(xué)中的一項任務(wù)和目的，在教學(xué)中以能力為核心，確定培養(yǎng)目標(biāo)；以能力指標(biāo)為依據(jù)，進行課程開發(fā)；以能力目標(biāo)為關(guān)鍵，組織教學(xué)過程。根據(jù)戴士弘教授的觀點，職業(yè)教育課程教學(xué)的特點就是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力，沒有能力目標(biāo)的課程就不是職業(yè)教育課程。無論是專業(yè)課還是基礎(chǔ)課程，根據(jù)課程的任務(wù)和職業(yè)指向不同，都應(yīng)該設(shè)計課程的能力目標(biāo)。思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，課程目標(biāo)的設(shè)定是通過一定的教學(xué)內(nèi)容的安排和方法的應(yīng)用，達到“提高人們的政治思想道德素質(zhì)，提高人們認識世界和改造世界的能力”[1]這一思想政治教育活動的根本目的?！八枷胝谓逃囊磺谢顒?，都要符合這個根本目的”[2]思想政治教育目標(biāo)的能力指向雖然明確，但是它是靜態(tài)的目標(biāo)、方向性目標(biāo)，未被激活的目標(biāo)，甚至相對于被視為“硬目標(biāo)”的認知領(lǐng)域而言，能力目標(biāo)在傳統(tǒng)上被視為“軟目標(biāo)”。如何在教學(xué)實踐中被教師們具體化，如何被學(xué)生所熟知和實踐，成為學(xué)生學(xué)的目標(biāo)，這是思想政治教育的難點問題。能力本位課程觀對能力目標(biāo)的關(guān)注，以及知識、能力、素質(zhì)人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系的確立，給予高職思想政治教學(xué)以啟示。

其一，是從知識目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)、能力目標(biāo)的相互關(guān)系中界定能力目標(biāo)，以明確思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)中能力目標(biāo)的重要功能。

知識目標(biāo)：正確掌握思想政治理論課的基本概念、基本原理、理論邏輯體系；

能力目標(biāo)：通過理論學(xué)習(xí)形成思考問題的方向和路徑，增強學(xué)生對具體問題或社會現(xiàn)象的理解力、解釋力，以及對事物發(fā)展的前瞻性看法，并在此基礎(chǔ)上做出正確的價值判斷和行為選擇。主要包括兩個方面能力，即內(nèi)在的思想能力和外在的行為能力。

素質(zhì)目標(biāo)：通過知識積淀、行為能力的養(yǎng)成，內(nèi)化為一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，促進形成良好的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、理論素質(zhì)和其他方面綜合素質(zhì)的提高。

在這個目標(biāo)體系中，知識目標(biāo)是基礎(chǔ)，是能力和素質(zhì)的載體；素質(zhì)目標(biāo)是方向，是的世界觀、價值觀及人生觀的形成與積淀。能力目標(biāo)是核心，能力是知識的內(nèi)化和素質(zhì)訴諸于實踐的外顯。知識、能力、素質(zhì)三者間既相互區(qū)別，相互獨立，又相互包涵、相互滲透、相互轉(zhuǎn)換。

其二，是從思想政治教育與職業(yè)能力相互關(guān)系中界定能力目標(biāo)，以確立思想政治理論教育在高職學(xué)生職業(yè)能力整體養(yǎng)成中的重要作用。

姜大源教授認為職業(yè)能力有三個主要要素，即專業(yè)能力、方法能力和社會能力。專業(yè)能力指從事職業(yè)活動所需要的專門技能及專業(yè)知識，強調(diào)掌握技能、掌握知識；方法能力指從事職業(yè)活動所需要的工作方法及學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作；社會能力指從事職業(yè)活動所需要的行為規(guī)范及價值觀念，強調(diào)學(xué)會共處、學(xué)會做人。方法能力和社會能力一般合稱為“關(guān)鍵能力”。 在國際上，雖然各國學(xué)者對關(guān)鍵能力的具體表述略有不同，但關(guān)鍵能力是指對勞動者從事任何一種職業(yè)必不可少的跨職業(yè)的基本能力[3]。思想政治理論課重視學(xué)生思想理論教育，更重視對學(xué)生方法訓(xùn)練，特別是的實踐方法、矛盾方法和聯(lián)系群眾方法等，貫穿于思想政治課教學(xué)的始終。同時，思想政治理論教育的策略性知識關(guān)注學(xué)生內(nèi)隱的心智活動過程，重視學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)習(xí)過程中需要運用觀察、分析、判斷、歸納等方法理解政治概念、分析政治原理；需要通過對比、聯(lián)想、綜合、討論、辯論等方式保持、提取信息，進行問題的分析與解決；需要練習(xí)、測試、活動、實踐等步驟完成學(xué)習(xí)任務(wù)等等。思想政治理論教育本身所具有的方法論知識和學(xué)習(xí)中的策略性知識在學(xué)生的關(guān)鍵能力形成中具有不容忽視的基礎(chǔ)性作用。

思想政治教學(xué)中的人格教育、品德教育、價值觀教育等是職業(yè)能力規(guī)范形成的基礎(chǔ)。思想政治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、政治、法紀(jì)、道德的形成，為職業(yè)行為規(guī)范的養(yǎng)成起促進作用。思想政治理論教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生接受社會規(guī)范，形成社會品德，認同社會價值觀，提高社會認知水平，是“社會能力”的核心內(nèi)容。

三、能力本位教育觀的精神實質(zhì)為高職思想政治教育注入新的內(nèi)容

理論界有一種觀點認為“人的本質(zhì)”理論是思想政治教學(xué)的“邏輯起點”。思想政治教學(xué)要為人的全面發(fā)展而服務(wù)是其時代主題。思想政治教學(xué)要為人的全面發(fā)展服務(wù)的價值意義，著重在于人的主體意識的培養(yǎng)，即通過思想政治教育使主體對自身的能力、價值有一種直覺意識，認識到自己是自己命運的主人，有獨立的人格。自我意識的確立，是人之所以具有主觀能動性的重要依據(jù)。

主體意識的核心是人的生存意義與自身價值認同的自我賦予性和確證性。對高職學(xué)生而言，主體意識的確立面臨一定困難。低端學(xué)歷的層次、未來工作的“藍領(lǐng)”特征等為高職學(xué)生貼上了標(biāo)簽，加上“勞心者治人、勞力者治于人”的傳統(tǒng)思想，使高職學(xué)生產(chǎn)生自卑心理，感受到受社會尊重程度不高。面對如何提高學(xué)生的自尊，培養(yǎng)學(xué)生的自我認同，確立自身的主體性這一高職思想政治教育的重點難點，哲學(xué)和社會學(xué)的能力觀的精神實質(zhì)為高職思想政治教育注入新的內(nèi)容，雖然哲學(xué)和社會學(xué)的“能力本位”與職業(yè)教育界所耳熟能詳?shù)摹澳芰Ρ疚弧睆膬?nèi)涵上有所區(qū)別，內(nèi)容更加寬泛，但是“高等職業(yè)教育的能力觀與哲學(xué)和社會學(xué)的能力觀在邏輯上是一致的。”[4]都以“能力觀”為核心?！澳芰Ρ疚弧钡奈幕馓N為解決學(xué)生主體性這一重難點問題提供了思考方向。

首先，能力本位觀具有人格教育的意義。它要求塑造“能力型人格”，每個人要求個體積極自覺地挖掘其潛力，充分發(fā)揮和有效利用其能力，把充分正確發(fā)揮其能力作為自己人生價值追求的主導(dǎo)目標(biāo)；要憑其能力改變自己不滿意的處境，憑其能力為社會工作，憑其能力實現(xiàn)其人生價值。高職思想政治教育倡導(dǎo)“能力型人格”，將會有利于引導(dǎo)學(xué)生在主觀上的自我認同，形成積極樂觀、努力進取的人格。引導(dǎo)全社會樹立正確的職業(yè)觀、人才觀、成才觀。

其次，能力本位觀具有價值觀教育的意義。它反對以“官本位”、“關(guān)系本位”、“金錢本位”為主導(dǎo)的價值觀，提倡以能力充分發(fā)揮為核心的當(dāng)代價值觀，確立靠能力立足的觀念，由注重非能力因素轉(zhuǎn)向注重能力因素。“能力本位”的價值和意向，表達了現(xiàn)代社會對個人能力和個人發(fā)展的重視，對于許多來源于農(nóng)村家庭并且被高考分流沒能進入本科院校學(xué)習(xí)的高職學(xué)生而言，能力本位的文化理念讓學(xué)生對未來發(fā)展的機遇充滿積極的期待，對學(xué)生樹立正確的價值觀有積極影響。

參考文獻：

[1][2] 陳萬柏，萬美容，李東升.思想政治教育學(xué)原理新編[M].華中師范大學(xué)出版社，2000.171

第7篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

【關(guān)鍵詞】高等職業(yè)教育；高職院校學(xué)生；思想政治教育；途徑

一、現(xiàn)階段，高職院校學(xué)生呈現(xiàn)出的思想特點

現(xiàn)階段，總的來說，高職學(xué)生的思想比較積極向上，符合社會的主流。但是，社會在不斷向前發(fā)展，社會上的各種思想涌進高職院校學(xué)生的生活，他們的思想出現(xiàn)了一些新的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）高職院校學(xué)生的政治意識比較薄弱

很多高職院校學(xué)生政治責(zé)任的意識比較薄弱，不了解國家的相關(guān)政策，不熟悉相應(yīng)的法規(guī)。很多學(xué)生對現(xiàn)實的問題不能作出理性的判斷，容易受負面新聞的影響；學(xué)生在遇到事情后，一般會埋怨社會上的不公現(xiàn)象，但是自己卻很少付出努力。一些學(xué)生比較喜歡娛樂八卦新聞，對于國家大事和國際大事不太關(guān)注。學(xué)生一般比較喜歡自己所學(xué)的專業(yè)，不喜歡學(xué)習(xí)政治理論，有的甚至對政治理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理。

（二）自我控制的能力比較差

現(xiàn)在大學(xué)生很多都是獨生子女，生活條件比較優(yōu)越，學(xué)生為了考入理想的學(xué)校，把全部的精力投入到學(xué)習(xí)中，其他的問題全部由父母、老師幫助解決。學(xué)生進入大學(xué)以后，離父母和教師比較遠，在新的學(xué)習(xí)環(huán)境中，他們不知道該如何去做，不能獨立的應(yīng)對身邊的事情，對生活充滿了不安的感覺。也易受到同輩群體的影響，主流價值觀與同齡人趨于一致。這個階段的學(xué)生在一些大是大非方面不容易把握，特別是對于一些學(xué)校的規(guī)章制度具有挑戰(zhàn)精神，且在學(xué)習(xí)、生活、情感等方面控制力較差。

（三）學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理

很多學(xué)生在高中階段，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打牢固，結(jié)果不能考上理想的大學(xué)，不得不進入高職院校學(xué)習(xí)；一些學(xué)生因為從小學(xué)階段開始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，通過上中專、職業(yè)高中、技?？既敫呗氃盒?。部分學(xué)生因為沒有考上本科，心理上有一種遺憾，人們對高職教育一直不太認同，這種觀念對高職學(xué)生形成一種壓力，他們很容易產(chǎn)生自卑的心理，在高職院校上學(xué)期間，很容易放縱自己，沒有進取心。

（四）學(xué)生的理想有所淡化

在進入高職院校以后，一些學(xué)生的觀念發(fā)生變化，對人生、對價值的觀念與原來相比發(fā)生很大的變化，很多學(xué)生有自己的理想，但是考慮到理想與現(xiàn)實的差距，他們認為人生理想、人生目標(biāo)全是空話，變得非?，F(xiàn)實，在進行學(xué)習(xí)時，失去了前進的動力，在生活中找不到前進的方向。學(xué)生日常生活中處理事情的方法變得更加實際，走捷徑，越發(fā)把利益作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就導(dǎo)致了以下四種現(xiàn)象的發(fā)生：第一，重視專業(yè)性的學(xué)習(xí)，忽視基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)；第二，重視智育的學(xué)習(xí)，忽視德育的學(xué)習(xí)；第三，重視證書，忽視提高自身的素質(zhì)；第四，重視利益，忽視樹立崇高的理想。

二、分析加強高職院校學(xué)生思想政治教育工作的途徑

（一）認識到高職院校思想政治教育工作的必要性

高職院校首先要有思想政治教育工作的意識，認識到開展思想政治教育工作的重要性，然后在實際的工作過程中，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，使思想政治教育工作能夠順利開展。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)要起到帶頭作用，思想政治教育工作需要投入的人力、物力比較大，所起的效果比較慢，學(xué)校在開展這項工作時，應(yīng)該按照思想政治教育工作的規(guī)律，對于現(xiàn)階段學(xué)生在思想中存在的問題進行仔細研究，根據(jù)時代的需要，有計劃性的開展思想政治教育工作。如利用學(xué)校思政教研室開展一些講座、讀書活動、宣展板欄等形式，加大宣傳的力度。

（二）利用思想政治教育的優(yōu)勢

在思想政治教育工作中，它的理論教學(xué)具有很大的作用，高職院校應(yīng)該充分認識到思想政治理論教學(xué)具有很大的優(yōu)勢，并且利用這些優(yōu)勢，為學(xué)生的思想政治教育工作服務(wù)。在進行思想政治理論教學(xué)的過程中，必須根據(jù)時代的發(fā)展，教學(xué)的內(nèi)容與時代的發(fā)展保持同步，發(fā)揮這門課教育的功能。

（三）注重進行主體性教學(xué)

高職院校要想提高思想政治教育工作的效果，必須注重轉(zhuǎn)變工作方式。以前的教學(xué)方式是說教式和灌輸性的教學(xué)，學(xué)生對這樣的課堂教學(xué)沒有興趣。高職院校應(yīng)該積極研究其他的教學(xué)方式，例如啟發(fā)式、體驗式的教學(xué)，把學(xué)生作為教學(xué)過程的主體，培養(yǎng)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的興趣，增加學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與性。教師可以采用啟發(fā)性教學(xué)的方法，給學(xué)生提供一定的資料，資料最好是與實際生活或者社會問題緊密相關(guān)的，教師鼓勵學(xué)生動腦思考，能夠使學(xué)生的思維變得活躍。

（四）依托思想政治教育工作者的努力

高校目前都實行輔導(dǎo)員制度。輔導(dǎo)員是站在思想政治教育工作第一線的人，這個群體主要負責(zé)學(xué)生的思想政治教育工作。輔導(dǎo)員可以對本校高職學(xué)生最近的思想動態(tài)、思想觀念以及主流價值等進行及時的監(jiān)控，對于有一些偏差的同學(xué)進行及時的疏導(dǎo)?？梢岳弥黝}班會、辯論賽、演講等形式加強高職學(xué)生的思想政治教育。以前單純的說教在新時期效果畢竟有限，要將思政教研室的教學(xué)工作與輔導(dǎo)員工作相結(jié)合，探索出新時期高職院校學(xué)生思想政治教育工作的必要途徑。

三、結(jié)語

在新的形勢下，高職院校學(xué)生思想上有所波動，他們的人生觀、世界觀、價值觀容易受到周圍環(huán)境的影響，高職院校學(xué)生必須加強開展思想政治教育工作，及時解決學(xué)生在思想認識上存在的問題，學(xué)校應(yīng)該不斷創(chuàng)新管理方法，完善教育的制度，更新教育觀念，切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻

[1] 楊青會.探討高職院校的思想政治教育工作[J].學(xué)周刊， 2013（01）.

第8篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

追求真善美是人類社會的永恒主題。其中，美是人們生存方式的內(nèi)在要素和具體展現(xiàn)，是人們在實踐中所創(chuàng)造的能滿足人們積極情感需要的文化價值。人們對美的感受和體驗的精神活動構(gòu)成了審美的過程。正如馬克思所說：“人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造?！盵1]正是在審美的過程中，人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造使自身的生存方式得以提升和優(yōu)化的積極要素，為人們追求真和善營造美的空間。審美的這一特性與思想政治教育的價值理念是相一致的，審美空間成為思想政治教育活動的重要載體和場所。因此，建構(gòu)審美空間，開展審美活動，發(fā)揮審美功能，是建構(gòu)思想政治教育空間的有益嘗試，是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的組成部分和重要動力。

一、審美是思想政治教育的內(nèi)在維度

思想政治教育的根本目的在于從對人的精神文化存在狀況的實踐改造和提升中促進人的自由全面發(fā)展。從其實現(xiàn)過程來看，人的自由全面發(fā)展實質(zhì)上就是指作為主體的人在知、意、情上追求真、善、美從而使自身得以不斷完善，即在追求真理的認識、善良的意志和審美的情感。其中，對美的追求是人的自由全面發(fā)展的題中之意，培育人的審美的情感是促進人的自由全面發(fā)展的重要方面。因此，“在教育實踐過程中，培養(yǎng)人們的審美意識，形成審美的世界觀、人生觀、價值觀，增強人們的審美能力，激勵人們不斷追求美、創(chuàng)造美的欲望和激情，增強主體之間、主客體之間的凝聚力，凸顯思想政治教育的審美價值，為實現(xiàn)思想政治教育的最終目的奠定堅實基礎(chǔ)”[2]。

從美的本質(zhì)和特點來看，思想政治教育可以說是一種在引導(dǎo)人們樹立和踐行正確的世界觀、價值觀、人生觀過程中積極彰顯人的主體性以及幸福感、快樂感的社會實踐活動。同時，從思想政治教育的本質(zhì)和目的來看，思想政治教育也是一種堅持以人為本以及對人的主體性和積極情感的塑造來促進人們形成符合社會發(fā)展要求的思想觀念和行為規(guī)范的社會實踐活動。簡而言之，思想政治教育是促進人全面發(fā)展的價值引導(dǎo)和審美塑造的統(tǒng)一。美是思想政治教育根本目的的具體體現(xiàn)，審美是思想政治教育的內(nèi)在維度，審美活動是貫穿于思想政治教育全過程的重要線索，思想政治教育審美成為不可或缺的重要內(nèi)容。在這一意義上說，思想政治教育可謂是一種“美化”的過程，所謂“美化”就是以教育和引導(dǎo)人的方式來“美化”人的生存狀態(tài)、“美化”人的思想觀念、“美化”人的行為規(guī)范。正是如此，構(gòu)建審美空間，開展審美體驗，對高校思想政治教育及其空間建構(gòu)具有積極的現(xiàn)實意義。

二、高校思想政治教育空間與審美體驗

對于思想政治教育活動和審美活動來說，都是特定空間中的人類實踐過程，需要積極利用和改造各種空間要素來形成美的活動空間。思想政治教育審美就在這種活動空間中構(gòu)建審美主體與審美客體良性以及審美主體間性互動關(guān)系的“美化”的體驗。之所以說是體驗，是因為思想政治教育審美并非一般的知識性、理論性的價值引導(dǎo)，而是更注重發(fā)揮思想政治教育空間的功能使各種美的因素融入教育實踐過程從而使人們對其感知、感覺、感受?！绑w驗則是情感的活動，是主客合一的活動，所以人們通?！陨眢w之，以心驗之’來解釋體驗。這意味著它只有將自己置身于對象，化對象為自己、自己為對象，把對象的感覺當(dāng)作自己的感覺，使人感到他自己與對象是同一的時候，才會進入體驗的境界?！盵3]思想政治教育空間的審美體驗，能夠充分發(fā)揮情感愉悅性對大學(xué)生接受思想政治教育的促進作用。

從這一意義上看，思想政治教育審美就是人們在思想政治教育空間中的主體情感體驗活動。高校作為大學(xué)生成長成才的社會文化空間，是富于美的思想政治教育空間?！八枷胝谓逃臻g是在實踐改造物質(zhì)空間的基礎(chǔ)上改造人的精神空間?！盵4]這意味著高?？梢詮膶嵺`改造審美的物質(zhì)空間來“美化”大學(xué)生的生存狀態(tài)、“美化”大學(xué)生的思想觀念、“美化”大學(xué)生的行為規(guī)范。同時鑒于審美活動所特有的情感性、主體性、自由性，高?？梢酝ㄟ^構(gòu)建思想政治教育的審美空間來開展思想政治教育，使審美主體在思想政治教育的審美空間通過審美體驗來感知、感覺、感受所要接受的思想觀念和行為規(guī)范，達到寓教于美和寓教于樂的效果。在思想政治教育審美空間中的審美體驗所發(fā)揮的正是一種潛移默化、凝神聚氣、怡情養(yǎng)性的隱性教育功能。審美空間是大學(xué)生進行思想政治教育的審美體驗的現(xiàn)實基礎(chǔ)和條件，審美體驗是對思想政治教育的審美空間的情感性認知和領(lǐng)會，有助于使大學(xué)生在“美化”了的社會活動空間更好地接受思想政治教育。

正是如此，從思想政治教育空間的本質(zhì)特征來看，審美空間不僅是對物質(zhì)性、外在性的審美環(huán)境、場所、要素的反映，更重要的是通過物質(zhì)性、外在性的審美使思想政治教育的內(nèi)容和信息轉(zhuǎn)化為精神性、內(nèi)在性的主體思想意識和價值觀念。這實質(zhì)上也是審美之為審美的特點所在，通過審美體驗活動把外在美與內(nèi)在美溝通起來，既激活了大學(xué)生主體意識結(jié)構(gòu)中的審美動力和審美情感，又通過審美動力和審美情感使外在美不斷滲透到主體意識結(jié)構(gòu)之中，從而實現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的相互建構(gòu)。這實質(zhì)上就是對大學(xué)生的精神空間、精神世界進行審美化的影響和構(gòu)建，是空間教育法在審美層面上的具體運用，其“根本任務(wù)就在于通過利用、延伸和拓寬上述各種維度的社會物質(zhì)空間來不斷地傳授和傳播思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容，從而改造大學(xué)生的精神空間，使之為更多健康先進的思想價值觀念所豐富和填充，在大學(xué)生的精神世界中建立起社會主義的思想文化陣地”[5]。

三、高校思想政治教育審美空間的建構(gòu)路徑

思想政治教育的審美空間是實踐基礎(chǔ)上的審美主體與客體相互作用的結(jié)果，是為了讓審美主體在審美體驗中接受思想政治教育，這需要通過多個路徑進行建構(gòu)。

第一，樹立思想政治教育空間的審美理念。高校應(yīng)積極從美、審美、審美空間的視角和維度來思考和設(shè)計思想政治教育活動，把思想政治教育活動與審美活動結(jié)合起來，以審美體驗的方式來開展隱性思想政治教育，把思想政治教育審美視為高校思想政治教育的具體方法和形式，用審美理念作為高校思想政治教育創(chuàng)新與實踐的理論先導(dǎo)。這種審美理念的實質(zhì)體現(xiàn)了“教育將被視為師生間和諧人際關(guān)系及課堂、學(xué)校等環(huán)境的詩意氛圍的創(chuàng)造。教育內(nèi)容的傳遞或內(nèi)化效率也將因其審美性而得到空前的提高。”[6]樹立審美理念的核心在于使大學(xué)生思想政治教育寓教于美、寓教于樂。

第二，開展思想政治教育空間的審美研究。在審美理念的指導(dǎo)下，綜合美學(xué)和思想政治教育學(xué)的基本理論和方法，探索大學(xué)生與審美、思想政治教育與審美的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，研究思想政治教育審美的基本特點、規(guī)律、內(nèi)容、方法等，總結(jié)構(gòu)建審美空間的具體實踐經(jīng)驗，形成思想政治教育審美的基本原理，為思想政治教育活動寓教于美、寓教于樂提供科學(xué)有效的理論和方法的指導(dǎo)。

第三，培育思想政治教育空間的審美主體。思想政治教育審美的主要特點之一就在凸顯人的主體性，使人在主體性的交往和體驗中接受思想政治教育。這需要構(gòu)建以高校思想政治工作者和大學(xué)生之間的主體互動關(guān)系以及大學(xué)生之間的主體互動關(guān)系，即形成審美的主體間性?！爸黧w間性思想政治教育要求超越單一主體論的教育觀念，強調(diào)教育者和受教育者雙方都是思想政治教育活動的主體，為此，既要充分發(fā)揮教育者的主體性，強調(diào)其價值引導(dǎo)作用，又要充分尊重受教育者的主體地位，注重他們的自我建構(gòu)?！盵7]審美的主體間性意味著思想政治工作者和大學(xué)生共同參與審美空間的構(gòu)建、體驗和互動。其中，思想政治工作者是審美空間構(gòu)建的主導(dǎo)者和組織者，大學(xué)生是審美空間構(gòu)建的參與者及其享用者。

第四，建設(shè)思想政治教育空間的審美結(jié)構(gòu)。審美結(jié)構(gòu)是審美空間發(fā)揮教育功能的主要形式。從人的情感心理維度上看，審美空間“蘊含著物理空間和心理空間兩個方面，兩者結(jié)構(gòu)性地生成審美空間這樣一個審美事實和詩性現(xiàn)象”[8]。從總體上看，思想政治教育的審美空間由自然的審美空間、生活的審美空間、技術(shù)化的審美空間、藝術(shù)的審美空間所構(gòu)成。其中，自然的審美空間是指原生態(tài)的客觀世界的空間美態(tài)；生活的審美空間是指日?；纳鐣顒拥目臻g美態(tài)；技術(shù)的審美空間是指工業(yè)化的產(chǎn)品制造的空間美態(tài)；藝術(shù)的審美空間是指形象化的意識形態(tài)的空間美態(tài)。從具體構(gòu)成要素看，審美空間是優(yōu)美的文字、圖像、音樂、形象體、文化品以及活動場所和活動過程的綜合運用，使得空間“空而不空”，美在其中，更是意在其中。構(gòu)建思想政治教育的審美空間實質(zhì)上就是讓大學(xué)生置于多樣化的審美結(jié)構(gòu)之中接受結(jié)構(gòu)化的審美體驗。

第9篇：思想政治教育學(xué)基本原理范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；創(chuàng)造性；方法

長期以來，人們對思想政治教育的認識存在一個誤區(qū)，認為思想政治教育是用一定的思想觀念和行為規(guī)范約束個體，從而束縛了受教育者，抑制了受教育者的思想創(chuàng)造活動。傳統(tǒng)思想政治教育更多地關(guān)注社會與道德的層面，容易讓受教育者認為思想政治教育只是培養(yǎng)符合既定社會秩序與道德規(guī)范的個體，而忽視個體的價值；過多看重思想政治教育為社會政治服務(wù)的功能，而忽視其實現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展的功能；在方法上多采取理論灌輸，忽視教育對象個體的內(nèi)心認同。這種教育模式使思想政治教育主體意識模糊或淡化，使人的創(chuàng)造性得不到體現(xiàn)，失去了建設(shè)自身思想道德品質(zhì)和積極參與道德實踐的內(nèi)在熱情與主動精神。

而現(xiàn)代思想政治教育要改變傳統(tǒng)的模式，通過塑造完善的人格來實現(xiàn)人的全面、自由、和諧的發(fā)展，從而為人的創(chuàng)造性的發(fā)揮提供了有利的條件。思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線，其最終目的就是要通過人的素質(zhì)尤其是思想道德素質(zhì)的提高和潛能的發(fā)揮來促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步。事實上，在培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的過程中，思想政治教育發(fā)揮著無可替代的作用。思想政治教育也應(yīng)運用多種方法充分調(diào)動人們的積極性和主動性，不斷培養(yǎng)、挖掘人的創(chuàng)造力。

一、思想政治教育服務(wù)于人的全面自由發(fā)展的規(guī)律，為人的創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了條件

從馬克思人的發(fā)展階段理論中我們可以看出，人類社會的歷史是人不斷發(fā)展和完善自身的歷史，是人們向往、追求個性全面自由發(fā)展的歷史。人的創(chuàng)造力的發(fā)展是人的全面發(fā)展的一部分，只有強調(diào)人的全面發(fā)展，思想才不會僵化。而關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為思想政治教育本質(zhì)論提供了理論基礎(chǔ)，人的全面發(fā)展學(xué)說認為，在最終目的上，思想政治教育的本質(zhì)應(yīng)在于人的全面、自由、和諧的發(fā)展。這樣人的全面發(fā)展學(xué)說就奠定了正確的思想政治教育本質(zhì)觀，即全面發(fā)展的觀點。古代思想政治教育重知識傳授和道德教化，目的在于維護其專制統(tǒng)治；現(xiàn)代社會重智力、重素質(zhì)，其目的也存在片面性。只有以人的全面發(fā)展為目的實施全面的思想政治教育，才能真正實現(xiàn)對全面發(fā)展的人的接近。而注重人的全面發(fā)展，也就注重了人的創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，思想政治教育應(yīng)考慮到人的德、智、體、美等各方面的發(fā)展，但又不是平均教育，而是有個性特色的教育。

二、思想政治教育可以為人的創(chuàng)造力的發(fā)揮提供科學(xué)的思維方式

任何創(chuàng)造性的活動都是為了探求客觀世界及其規(guī)律，都離不開一定的世界觀的指導(dǎo)，離不開科學(xué)的思維方式。因此，辯證思維和人的創(chuàng)造力有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。辯證思維是人們從事科學(xué)研究和創(chuàng)新活動的科學(xué)思維方法，它是指根據(jù)唯物辯證法的基本原理，運用唯物辯證法的基本方法而進行的思維活動形式，反映人的科學(xué)的世界觀和方法論的思維形式。思想政治教育有助于人們更好地掌握唯物辯證法，更好地運用的觀點和唯物辯證法去分析問題、解決問題，從而幫助人們形成科學(xué)的思維方法。這種思維方法使人們的思維從相對狹隘的視野或形而上學(xué)的思維方式中解放出來，用辯證的方法思考問題，從事物的整體，從事物與其他事物的聯(lián)系，從事物的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展去全面地研究問題，從而最大程度地開發(fā)人的潛能，培養(yǎng)人的創(chuàng)造力?？梢?，思想政治教育通過對人的思維方式的培育，為人的創(chuàng)造力的發(fā)展提供條件。

三、思想政治教育可以引導(dǎo)健康向上的創(chuàng)新追求

創(chuàng)造力除了智力因素以外，還有非智力因素，其中道德素質(zhì)對人的創(chuàng)造力的發(fā)揮有著重大的影響。一個人道德素質(zhì)的好壞、精神境界的高低，對其創(chuàng)造潛能將產(chǎn)生重大的影響。而一個人有了社會主義道德素質(zhì)，就會以主人翁的態(tài)度對待生產(chǎn)勞動，對待自己所承擔(dān)的工作，從而使自己的創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮。創(chuàng)造活動需要創(chuàng)造者付出艱苦的勞動和無私的獻身精神，需要創(chuàng)造者樹立崇高的道德理想和事業(yè)目標(biāo)，需要創(chuàng)造者把個人的創(chuàng)造活動與實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)結(jié)合起來，從而使人們意識到自己的創(chuàng)造性活動對國家的強盛、民族的進步和人類的發(fā)展有著重要的作用。思想政治教育所開展的愛國主義、社會主義、集體主義、人生理想、社會公德、職業(yè)道德、婚姻家庭道德規(guī)范等教育，有助于人們確立崇高的道德理想和高尚的道德人格，在激發(fā)人們的創(chuàng)造意向和創(chuàng)造愿望的基礎(chǔ)上，能進一步激勵人們進行更高層次的創(chuàng)新追求。因此，雖然人人都具有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是人的一種自然屬性，但并不是人人都能最好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。每個人實際發(fā)揮創(chuàng)造力的程度有很大的區(qū)別，既受客觀條件的制約，又與主觀因素有關(guān)。

四、思想政治教育不只是單純的理論說教、理論灌輸

思想政治教育對發(fā)揮人的主動性、創(chuàng)造性具有重要的作用，要使受教育者的創(chuàng)造性能最大限度的發(fā)揮出來，思想政治教育本身也應(yīng)創(chuàng)造多種方法、采取多種形式。只用灌輸式的教育方法不能更好的激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性。目前，很多高校都在積極的探索思想政治理論課的實踐教學(xué)模式，這有利于提升思想政治教育的吸引力和感染力，也對思想政治教育貼近學(xué)生實際、貼近生活具有重要的意義。在實踐教學(xué)中，學(xué)生更能激發(fā)動腦、動手能力，積累實踐活動的經(jīng)驗，同時有利于學(xué)生理解和接受理論知識，也對學(xué)生今后走向社會積累了一定的實踐基礎(chǔ)。

因此，社會要努力拓展思想政治教育的功能，為培養(yǎng)人的創(chuàng)造力服務(wù)。著力塑造服務(wù)社會、奉獻自我的道德品質(zhì)，使人的創(chuàng)造力發(fā)揮出更積極、更充分的社會效益，并努力使人的創(chuàng)造力得到更綜合、更全面、更高水平地發(fā)揮。

參考文獻：

[1]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999

[2]張鳳霞.論思想政治教育對創(chuàng)造性思維形式的影響[J].走進新課程與課程實施者對話

[3]康冬梅.論思想政治教育的規(guī)律性和創(chuàng)造性[J]，吉首大學(xué)研究生課程論文，2010