如何宣傳家鄉(xiāng)文化精選(九篇)

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第1篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

[關(guān)鍵詞]初中語文 語文教學(xué) 新課程 人文教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。因此，培育學(xué)生的人文素養(yǎng)理應(yīng)成為語文課堂教學(xué)的靈魂，教學(xué)中應(yīng)著力弘揚(yáng)人文精神，堅持以人為本，在陶冶情操、弘揚(yáng)個性、塑造人格、培養(yǎng)創(chuàng)新上下功夫。

1初中語文教學(xué)中人文性教育的意義

使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會主義新文化的開拓者和建設(shè)者。在教會學(xué)生認(rèn)識和掌握本民族的語言文字的同時，使學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。以“語文教學(xué)跟生活實踐相結(jié)合，實現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略及以“對話――探究”為總綱的語文文化課堂教學(xué)模式。

2初中語文教學(xué)中人文性教育的策略分析

2.1營造語文課堂的文化氛圍，接受人文熏陶。語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)識。我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景。空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，以此來營造一種濃厚的文化氛圍；導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣；音樂情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來；影像情景：利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。挖掘教材的人文內(nèi)涵。課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧？我們結(jié)合學(xué)生實際和教材，主要是從以下幾方面入手：從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)人文信息；從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的人文內(nèi)涵；從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界；從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

2.2創(chuàng)建研究性學(xué)習(xí)平臺，提升人文素養(yǎng)。依據(jù)新語文課程理念，通過開發(fā)校本課程、創(chuàng)建“親近經(jīng)典”專題網(wǎng)站等，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時空。校本課程之所以命名為“語文與文化”等，是因為語文歷來是文化的載體，而文化是語文的靈魂，學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)文化。本課程以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合我市的歷史和人文資料，立足于學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和境界。校本課程的開發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛國愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開闊學(xué)生視野，又有利于提高運(yùn)用語言文學(xué)表情達(dá)意的能力搜集、處理信息的能力。

2.3開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚(yáng)本土文化。遵義歷史悠久，文化名城，是在中華民族的歷史史上有著特殊價值?？偟膩碚f，靈寶有著它獨特的文化特色。如何繼承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國愛鄉(xiāng)情感？開展研究性學(xué)習(xí)活動。引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)文化、飲食文化、節(jié)令文化等傳統(tǒng)文化形式。開展考察活動：考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來?？疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡?？疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來?？疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。組織學(xué)生為宣傳家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化開展實踐活動。開展主題為“如何利用家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化為家鄉(xiāng)服務(wù)”的演講會，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的角度表達(dá)自己的理想。

第2篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

[論文摘要]：校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

什么樣的文化才是真正意義上的學(xué)校文化，怎樣才能避免文化建設(shè)的“千遍一律”和“千校一面”，怎樣才能提高文化育人的實用性和長效性，答案只有一個，那就是走自己的路，創(chuàng)造富有個性、特色鮮明的校本文化。校本文化是基于學(xué)校、為了學(xué)校，依靠師生，面向師生的自己的文化，是具有獨特魅力和無限活力的生命力很強(qiáng)的學(xué)校文化。浯溪二中把校本理念作為文化建設(shè)的前提和根本，從地方文化、個性文化和精神文化三方面入手，在校本文化建設(shè)的道路上進(jìn)行了積極嘗試。 

一、用濃厚的地方文化充實學(xué)校文化，體現(xiàn)本土文化特色 

本土文化是學(xué)校文化建設(shè)之根，要使學(xué)校文化具有鮮明的校本特色，利用好、發(fā)揚(yáng)好本土文化是應(yīng)該優(yōu)先做好的課題。 

浯溪二中廣泛利用社會力量，將最能體現(xiàn)本土文化特色的人、物、景引進(jìn)校園，讓學(xué)生在潛移默化中樹立熱愛家鄉(xiāng)、宣傳家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的志向。 

首先，學(xué)校在醒目位置精心設(shè)計了一組主題為“知我祁陽、興我家鄉(xiāng)”的宣傳專欄，使學(xué)生對家鄉(xiāng)的基本概況、發(fā)展淵源、歷史文化等有個較為詳細(xì)地了解。 

其次，每一幢建筑物最顯眼的墻面分別張貼了浯溪公園、祁劇、文昌寶塔、瀟湘古樓等本地最典型的歷史古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、旅游資源、城市新貌的巨幅照片，向師生以及來賓全方位、立體化地展示。 

再次，將全國四大碑林之一的浯溪公園的石刻文化全方位引入校園。在校園內(nèi)布置了眾多文化石，根據(jù)浯溪名稱的起源賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵，例如，“吾鏡石”注解為“吾日三省吾身”，“浯溪石”注解為“聞道浯溪水亦香”，既把每一塊石頭變成了會說話的生命體，也讓學(xué)生更好地了解浯溪文化、學(xué)習(xí)浯溪文化、把浯溪文化發(fā)揚(yáng)光大。 

另外，還精選了省、市兩組具有代表性的圖片，配上相應(yīng)的簡介或詩詞歌賦進(jìn)行展示，豐富學(xué)生的文化體驗，引導(dǎo)學(xué)生既立足于家鄉(xiāng)，又立志走向四方。 

二、用豐富的個性文化裝扮學(xué)校文化，追求鮮明的校本特色 

個性化是學(xué)校文化建設(shè)之魂，要實現(xiàn)文化建設(shè)校本特色的最大化，必須先有文化個性的最大化。 

首先，要用“只學(xué)思路，不走老路”的思想對待學(xué)習(xí)和借鑒，切忌簡單模仿和復(fù)制。以給建筑物進(jìn)行文化命名為例，這已經(jīng)是一個非常普遍的做法，如何才能做出新意，體現(xiàn)自己的個性？浯溪二中用“力”字將所有樓房的命名串起來，分別稱為“活力樓”“潛力樓”等；用“吾”字將所有石刻串起來，“吾師”“吾鏡”“吾真”等系列化的命名既具有深刻的內(nèi)涵，又具有獨到的新意。還有，“創(chuàng)新大道”“國球中心”“和諧花園”等場所的命名，充分結(jié)合了這些地方的地形特征、育人功能，又非常富有時代意義，具有較高的文化寓意，極大地提升了感染力和影響力。 

 　其次，必須堅持以師生為主體，注重文化建設(shè)的過程?！皩W(xué)校文化建設(shè)是否有成效，不僅要看它對學(xué)生的影響程度，更要看學(xué)生參與建設(shè)的程度?！变聪行@內(nèi)布置了大量文化石，但沒請一個名家或?qū)I(yè)人員參與，從書寫到篆刻，全部由本校師生完成。在文化石布置過程中，校園里掀起了一股學(xué)習(xí)石刻藝術(shù)的，無形中生成了一道新風(fēng)景、新文化。單純追求“讓每面墻壁都說話”還不夠，而是要讓它說師生自己的話，說大家愿意聽的話。無論是室內(nèi)還是室外，師生的個性作品、創(chuàng)意布置、溫馨祝福等，躍動在校園的每個角落，千姿百態(tài)又各不相同，組成了一個又一個獨特的文化場。還有，校標(biāo)完全由本校師生共同設(shè)計，很多地方的命名是從老師和學(xué)生那里征集來的，每一處文化設(shè)施都是依靠大家的共同參與，反復(fù)推敲才定下來的。 

另外，要積極創(chuàng)造可供師生表達(dá)個性、釋放個性的文化空間。從“陽光體育”起源，浯溪二中提出了建設(shè)“活力校園”的理念。不僅添置了相當(dāng)多的在一般校園看不到的新式文體器材，而且各種充滿活力和激情，甚至是“非主流”的活動都可能在這里看到。最經(jīng)典的當(dāng)數(shù)“校園狂歡節(jié)”和“校園潑水節(jié)”，校長親自為學(xué)生獻(xiàn)歌，扮成圣誕老人給學(xué)生派送禮物，與學(xué)生一道肆意潑水等等，讓學(xué)生深深為之陶醉，同時也是一道最為獨特的文化風(fēng)景。再比如，學(xué)校設(shè)置了“生日祝福臺”“校園貼吧”“涂鴉文化墻”等可供隨意張貼、涂寫的文化設(shè)施，不但相當(dāng)受歡迎，每一天都被師生自發(fā)地更新著，而且成為個性表達(dá)、即時交流的重要渠道以及一道流動的風(fēng)景線。 

三、用獨特的精神文化支撐學(xué)校文化，構(gòu)建深層的校本文化 

精神文化是學(xué)校文化建設(shè)的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實現(xiàn)學(xué)校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統(tǒng)一與健康發(fā)展。 

首先，要注重對文化積淀的繼承與創(chuàng)新，確保精神文化的一脈相承和歷久彌新。歷史文化是每所學(xué)校最好、最獨特的個性，一所學(xué)校個性是否鮮明，在很大程度取決于是否注重對歷史文化的提煉和繼承。走進(jìn)浯溪二中，一定會首先被一幅精美宏大、充滿古韻的巨幅校志所吸引，一定會對集厚重與生動于一體的校史館留下深刻印象，也一定會被一處叫“足印”的文化設(shè)施所震憾。這些無不時時刻刻向每一個師生和來賓用最生動的方式詮釋著歷史，用最有效的方式延續(xù)著精神財富，成為最富吸引力的文化名片。 

其次，要以精神文化為核心，確保“血肉”與“靈魂”的統(tǒng)一。“物質(zhì)文化也好，制度文化和行為文化也好，如果沒有以學(xué)校核心價值觀為核心的精神文化的支撐和滲透，都將會失去靈魂，”成為空洞的“軀殼”或者雜亂的“碎片”而已。浯溪二中以“尊重生命活力，培植發(fā)展?jié)摿Α睘楹诵睦砟睿岢鼋ㄔO(shè)“活力校園”和“活力課堂”等系列目標(biāo)，在文化建設(shè)過程中，隨時堅持以“活力文化”為指南針和基本準(zhǔn)繩，緊扣中心主題來展開和構(gòu)建，因此，學(xué)校整體文化氛圍給人最大、最直接的感受就是整體協(xié)調(diào)，充滿活力。 

再次，要善于使精神文化“物”化和“活”化，從而促進(jìn)內(nèi)化和升華。在浯溪二中進(jìn)校門最顯眼的位置，以國旗為中心，以校標(biāo)、校訓(xùn)為主體，校旗、團(tuán)旗、隊旗和40面班旗組成了一個色彩繽紛、規(guī)模宏大的旗陣，給人強(qiáng)烈的審美觀感和視覺沖擊力。學(xué)校還創(chuàng)新傳統(tǒng)的升國旗儀式，增加了升校旗和班旗的內(nèi)容。每個教室門口張貼有相應(yīng)的班旗圖案和班級名片，學(xué)校各種管理手冊封頁甚至是會議室的窗簾上，都印有校標(biāo)。除此以外，學(xué)校還經(jīng)常性舉行以校訓(xùn)、校標(biāo)、校旗、班旗等精神文化為主題的系統(tǒng)教育活動，使無聲的靜止物變成了鮮活的“生命體”，真正走進(jìn)了師生心里，達(dá)到以物育人、以文化人的目的。 

參考文獻(xiàn)： 

第3篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

任何群眾文化的講壇活動，都必須有其要面向的具體受眾。那些適合所有人的群眾文化講壇是完全不存在的。因此，面向不同的受眾群體，必須要采取不同的宣傳與講座。面向少兒的要以幽默風(fēng)趣為主；面向青少年的要以知識傳授為主，同時加強(qiáng)互動活動；面向家長的內(nèi)容要以如何促進(jìn)孩子健康成長為主，同時留給討論時間；面向老年人的養(yǎng)生堂要以緩慢語速為主，從而有利于老年人的理解。如可以舉辦一場殘聯(lián)部門面向殘疾人，開展網(wǎng)絡(luò)商務(wù)的培訓(xùn)活動，手把手教殘疾人開淘寶網(wǎng)店，推銷身邊的土特產(chǎn)品，獲得新的生存技能。這群坐在輪椅上的殘疾人，用心地坐在培訓(xùn)教室的電腦前，聽著培訓(xùn)老師的耐心講解，學(xué)習(xí)開網(wǎng)店的基本技能和知識。“授之以魚，不如授之以漁”，殘聯(lián)面向殘疾人的這項培訓(xùn)，有可能給殘疾人未來的生活帶來實實在在的好處。這樣的講座和培訓(xùn)，自然會得到這一目標(biāo)群體的普遍歡迎。

轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，注重農(nóng)村市場

文化館、文化站組織文化講座，應(yīng)該轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，策劃文化講座的具體內(nèi)容，唯有貼近公眾、貼近實際、貼近生活，文化講座才會受到普遍的歡迎，舉辦的文化講座才會擁有熱情的聽眾。尊重農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位。農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體。應(yīng)通過“政府主導(dǎo)、群眾主體、社會參與、市場運(yùn)作”的途徑，激勵廣大農(nóng)民積極投身于農(nóng)村文化建設(shè)，推動農(nóng)村文化積極健康發(fā)展。引導(dǎo)廣大農(nóng)民創(chuàng)作積極健康、清新質(zhì)樸、鄉(xiāng)土氣息濃郁、貼近農(nóng)民生活、具有獨特傳播力和影響力的文藝作品，傳播優(yōu)秀文化，引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。開辦農(nóng)民主辦、農(nóng)民主講的“農(nóng)民講壇”，用群眾自己的語言講身邊事、談身邊理、傳致富經(jīng)，使群眾看得見、學(xué)得會、用得上。為有一技之長的農(nóng)民搭建表演舞臺，使他們由臺下走到臺上，由觀眾變?yōu)檠輪T，以身邊人、身邊事為題材，自編自演、自娛自樂。這些方式生動活潑、表現(xiàn)力強(qiáng)，既是對廣大農(nóng)民群眾明是非、知榮辱的積極引導(dǎo)，也是群眾自我啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)的有效平臺。

加強(qiáng)群眾文化團(tuán)隊建設(shè)，增強(qiáng)群眾文化講座的基礎(chǔ)性建設(shè)

加強(qiáng)群眾文化團(tuán)隊建設(shè)是增強(qiáng)群眾文化講座受眾參與性的基礎(chǔ)，只有群眾文化團(tuán)隊搞好了，群眾才有可能參與其中，實現(xiàn)預(yù)期的設(shè)想。一些一線城市在群眾文化團(tuán)隊建設(shè)方面作出了不少嘗試，其經(jīng)驗很值得我們借鑒。如南京市鼓樓區(qū)文化館就一直大力推進(jìn)示范團(tuán)隊建設(shè)，并出臺《鼓樓區(qū)社區(qū)文化團(tuán)隊管理辦法》，分級劃管，將文藝團(tuán)隊分為品牌團(tuán)隊、特色團(tuán)隊、備案團(tuán)隊。品牌團(tuán)隊是區(qū)里的核心團(tuán)隊，在民政局登記，非企業(yè)法人單位，由民政局對它進(jìn)行行政管理，文化館進(jìn)行業(yè)務(wù)管理，它有發(fā)票，可以有償。團(tuán)隊成員不能串團(tuán)。文化館以獎代撥，獎勵文化指導(dǎo)員。特色團(tuán)隊是街道的核心團(tuán)隊，區(qū)級的成長團(tuán)隊。做法是在街道文化站進(jìn)行登記，使其成為社區(qū)文化服務(wù)的主力軍。備案團(tuán)隊，美譽(yù)度和知名度遠(yuǎn)不及品牌團(tuán)隊和特色團(tuán)隊，但具有一定的成長性，需要文化站和文化館繼續(xù)加以關(guān)注和支持。為此，南京市鼓樓區(qū)文化館每年8—10萬元的投入，支持品牌團(tuán)隊建設(shè)，取得了顯著的成效。鼓樓區(qū)如果有演出任務(wù)，這些品牌藝術(shù)團(tuán)隊和特色團(tuán)隊就馬上到位，根據(jù)區(qū)里的演出要求無償參與演出。這些群眾性的文藝團(tuán)隊，成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒又胁豢扇鄙俚闹髁Γw現(xiàn)了群眾在文化建設(shè)中的主體地位，他們既是群眾文化的參與者、享受者，也是群眾文化的創(chuàng)造者。杭州市文化部門近幾年也推出類似的做法，將群眾文藝團(tuán)隊實行一、二、三等級評定，在經(jīng)費(fèi)上每年按等級進(jìn)行獎勵，在業(yè)務(wù)上文化館進(jìn)行輔導(dǎo)。杭州市余杭區(qū)除了為該區(qū)群眾文藝團(tuán)隊評定等級、資金獎勵外，提供文藝業(yè)務(wù)指導(dǎo)。區(qū)文化部門推出的“相約周末”文藝演出活動，為這些群眾文藝團(tuán)隊搭建展示平臺，由文化館提供音響、燈光設(shè)備，為展示的文藝團(tuán)隊做好舞臺保障，文化館專業(yè)干部對團(tuán)隊節(jié)目進(jìn)行輔導(dǎo)，前些年凡是愿意上“相約周末”文藝演出舞臺上的文藝團(tuán)隊，原則上都可以上臺一展風(fēng)采，文藝團(tuán)隊的積極性和展示的熱情很高。通過演出，進(jìn)一步提升群眾文藝團(tuán)隊的水平，激發(fā)他們的積極性。如今，余杭區(qū)的一級文藝團(tuán)隊能夠為觀眾提供一臺文藝節(jié)目，想想也真不簡單。

第4篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

關(guān)鍵詞： 博物館 公益性 免費(fèi)開放

中圖分類號：G266 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-01-0101-01

博物館是陳列、展示、宣傳人類文化和自然遺存的重要場所，是國民教育體系的重要組成部分。蕪湖市博物館是一座綜合性城市博物館，是一個面向觀眾的社會文化教育機(jī)構(gòu)。人們來到博物館獲取知識和信息，不僅僅可以提高一個人的文化素質(zhì)，對整個國民素質(zhì)的提高都大有益處。怎樣才能讓更多的人走進(jìn)博物館，接受歷史文化的洗禮，免費(fèi)開放毫無疑問是最佳途徑。博物館免費(fèi)開放不僅可以讓更多的市民有機(jī)會了解蕪湖的自然地理、人文歷史和科學(xué)等方面的知識，尤其是中小學(xué)生，在這里可以學(xué)到書本上沒有的東西。在宣傳和普及歷史文化的同時，還能起到古為今用的目的。此外，博物館的免費(fèi)開放還可以讓更多的蕪湖人豐富自己對家鄉(xiāng)的了解，成為展示蕪湖本地文化水平和文明程度的一個重要窗口。

博物館的免費(fèi)開放是政府提供給人民的一項文化福利。博物館向全社會免費(fèi)開放，消除了參觀博物館的經(jīng)濟(jì)門檻，參觀者的人數(shù)大大增加，尤其是中小學(xué)生、低收入人群、外來務(wù)工人員、留守兒童等占參觀總?cè)藬?shù)的比例也大大提高。由此可見，博物館免費(fèi)開放受到了廣大人們?nèi)罕姷臒崃覛g迎，十分符合人民群眾的基本文化需求。

在觀眾參觀博物館時，無形中也拉動了一個巨大的消費(fèi)市場。博物館既是公眾教育機(jī)構(gòu)，也是一個旅游景點，由于不收門票，大批游客光臨，帶動了交通運(yùn)輸、餐飲、酒店住宿、休閑娛樂等消費(fèi)項目，促進(jìn)了城市旅游業(yè)的發(fā)展，對整個城市的財政收入也大有裨益。黨的十七大將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到前所未有的重要位置。博物館免費(fèi)開放以后，參觀者大幅增加，人流量增加，博物館應(yīng)該充分抓住這一機(jī)會，開發(fā)旅游產(chǎn)品、銷售地方特色紀(jì)念品、文物仿制品、圖冊、文化音像制品等，或者與本地相關(guān)文化旅游項目相掛鉤，既增加了本館經(jīng)濟(jì)收入，也擴(kuò)大了博物館的社會影響力，取得雙贏的局面。

同時，我們不應(yīng)只看到博物館免費(fèi)開放帶來的益處，也要認(rèn)識到其中的問題。比如：博物館的正常運(yùn)轉(zhuǎn)靠何維系，參觀人群增加后對文物和輔助展品帶來的更大損害如何避免，博物館工作人員怎樣才能為人民群眾提供更多更好的服務(wù)，這些才是我們的關(guān)注重點。

首先，博物館的公共服務(wù)要堅持以人為本，以讓群眾滿意為出發(fā)點，讓服務(wù)更加多元化。免費(fèi)開放以后，我們工作面臨更多的困難和挑戰(zhàn)，參觀者的年齡、文化層次水平的拉大，地域分布的不均，要求我們提供的服務(wù)更加富有層次。比如，低年齡段的學(xué)生來參觀博物館時，接待員和講解員應(yīng)該用更簡單、更易理解的語言，通過講故事的方式，將文化和知識潛移默化的傳遞給中小學(xué)生，起到素質(zhì)教育基地的示范作用。平時，通過業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)等方式，提高博物館工作人員的服務(wù)意識、服務(wù)水平、服務(wù)質(zhì)量，以嶄新的精神面貌，全面提升免費(fèi)開放的服務(wù)水準(zhǔn)。

其次，要加強(qiáng)博物館硬件設(shè)施的建設(shè)，很多博物館的擁堵問題，都是由于硬件設(shè)施沒有跟上的緣故。比如，增加觀眾導(dǎo)覽指示牌，設(shè)立自助存包柜和人工存包處，配備完善的醫(yī)療服務(wù)，對老年人和殘疾人設(shè)置無障礙通道，設(shè)立盲文和語音導(dǎo)覽等。此外，在無線通訊高度發(fā)展的今天，增加微博、微信互動渠道，加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，使觀眾身在博物館之外也能接受良好的服務(wù)。

第三，加強(qiáng)博物館軟件設(shè)施的建設(shè)。每天在開放前，要檢查好出入口、洗手間、上下樓梯、公眾休息區(qū)等硬件設(shè)施，做好安保配套，在公共節(jié)假日等人流量特別大的時間段要有效控制人流，這既是保障了博物館、文物展品的安全，也是對參觀者人身安全的有效保護(hù)。

第四，加強(qiáng)講解員隊伍建設(shè)。普通觀眾對歷史缺乏足夠的了解，他們對博物館的認(rèn)識，主要通過講解員來實現(xiàn)。因此，一支專業(yè)的講解員隊伍，對博物館的服務(wù)提升是十分重要的。在面對不同類型的觀眾時，講解員應(yīng)該能夠用不同的語言、不同的表達(dá)方式，把文化和歷史知識傳達(dá)到每一個參觀者。

第五，加倍重視發(fā)揮好博物館的教育功能。講解員工作是博物館開放的重要一方面，但是，博物館的教育功能不能僅限于此，博物館教育必須面對基層，尤其是面對學(xué)校和社區(qū)。

1、博物館是愛國主義教育基地，是青少年教育的第二課堂。博物館對中小學(xué)生的教育不能局限于博物館內(nèi)部，應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)校園。積極與學(xué)校、教育主管部門尋求合作，共同舉辦各類型的講演、展示、征文、主題畫報等活動，到學(xué)校去招收、培訓(xùn)“小小講解員”，讓學(xué)生參與到博物館事業(yè)中來。

第5篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

一、農(nóng)村留守兒童行為特征及其原因分析

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展壯大，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，越來越多的農(nóng)村年輕夫婦進(jìn)城務(wù)工，留下年幼的孩子駐守在家鄉(xiāng)，形成一個特殊的未成年人群體――農(nóng)村留守兒童。所謂留守兒童，是指父母雙方或一方流動到其他地區(qū)，孩子留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活在一起的14周歲及以下的兒童。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國農(nóng)村目前留守兒童數(shù)量超過了5800萬人。留守兒童中的79．7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7．3%為不確定或無人監(jiān)護(hù)?？梢?，目前留守兒童最主要的監(jiān)護(hù)方式為隔代監(jiān)護(hù)，即由爺爺、奶奶或外公、外婆對“留守兒童”監(jiān)護(hù)的方式比較多。父母監(jiān)護(hù)教育角色的缺失、不盡人意的隔代教育等因素導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童這一特殊群體出現(xiàn)了一系列的問題。

（一）語言交流的貧乏和刺激性不足抑制幼兒語言發(fā)展

6歲以前是孩子各方面發(fā)展的黃金時期，語言發(fā)展也是非常重要的一環(huán)。語言的不同或是語言刺激不足等，皆可能影響孩子的語言發(fā)展。在與教師的談話中發(fā)現(xiàn)，幼兒的語言發(fā)展薄弱，對于童話故事的理解能力差，一個故事講述后，對于故事的回憶性提問總是很難回答。農(nóng)村的通用語言是當(dāng)?shù)氐姆窖裕行┯變簭某錾_始就與祖輩們生活，祖輩們自身的語言能力相對薄弱，且與幼兒溝通時使用的語言也是方言。幼兒接受的刺激性不足和交流平臺的縮減使得幼兒的語言發(fā)展緩慢，有些甚至缺乏與幼兒教師基本溝通的能力。

（二）思想觀念陳舊，與時代脫軌，導(dǎo)致創(chuàng)造性思維和自我超越的性格難以形成

嬰幼兒處于腦部發(fā)育的關(guān)鍵時期，最重要的就是藉由外界不斷的刺激來增進(jìn)學(xué)習(xí)。祖父母被認(rèn)為屬于文化刺激較為不足的一群，故被認(rèn)為較不能提供多樣的文化刺激。進(jìn)入老齡化社會的老人，由于歷史的局限，思想觀念，生活方式往往跟不上信息社會的進(jìn)步，不能很快跟上社會發(fā)展和觀念更新的步伐。孩子接觸的事物相對少，而創(chuàng)造要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，思想基礎(chǔ)。幼兒缺乏一定的生活經(jīng)驗，因此，“隔代教育”下的孩子比其他孩子死板，創(chuàng)造性思維薄弱。

（三）溺愛形成的不良性格

溺愛、遷就易使孩子產(chǎn)生自我中心意識，變得更嬌氣，也影響了孩子獨立能力和自信心的發(fā)展。4專家分析說，老人接受新事物較慢影響孩子創(chuàng)新個性的形成。他們對孩子具有冒險的創(chuàng)新、探究往往急于阻止。教育意識缺乏和方法不當(dāng)使孩子與愛勞動、謙讓等優(yōu)秀品質(zhì)無緣。有的老人還不愿讓孩子進(jìn)幼兒園，怕孩子吃不好、受氣。在幼兒園中，小朋友的玩具有很多總是自己霸占在手里不愿意與同伴分享。

（四） 隔代教育對幼兒心理上的影響

隔代教育不利于孩子形成健康的心理素質(zhì)。祖輩人在年齡上步入晚年，易表現(xiàn)為：脾氣急燥、不穩(wěn)定、并伴有抑郁憂愁焦慮等負(fù)面心理傾向。孩子與之長期相處，容易產(chǎn)生自卑厭學(xué)、人際交往恐懼、出走等輕度的心理障礙，如不及時疏導(dǎo)、正確矯治，心理素質(zhì)不過硬，不但不成才，甚至難成人。并且幼兒自小只有祖輩而無父母的愛，幼兒的情感需要不能得到滿足，使得幼兒與父母的親近不夠，幼兒的心理健康受到影響。

由于農(nóng)村這個特殊的環(huán)境，受舊思想的壓迫較為長久，隔代教育在農(nóng)村對幼兒成長上的影響是弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于利，所以我們必須優(yōu)化隔代教育，取其精華，去其糟粕。家庭是幼兒心理發(fā)展的最重要、最基礎(chǔ)的環(huán)境，它對孩子的心理健康的影響既表現(xiàn)在生物性的遺傳影響上，更表現(xiàn)在家長的情感態(tài)度、個性、價值取向及心理品德對孩子的影響上。其家庭教育執(zhí)行者對幼兒的身心發(fā)展在潛移默化中不斷影響幼兒。本文旨在如何避免“隔代教育”的不足，采取行之有效的對策，真正實現(xiàn)幼兒園教育與家庭教育的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、促進(jìn)農(nóng)村留守兒童家園合作的有效策略

由于農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)人絕大多數(shù)是祖輩，家園合作的主要對象就是祖輩家長們，因此，幼兒園要主動和祖輩家長們進(jìn)行有效的溝通，幫助他們端正教育思想，樹立正確的家庭教育理念，形成正確的價值觀，提高家庭教育的方法，改善他們的教育行為，贏得他們對幼兒園教育的理解和支持，形成教育上的默契和共識，發(fā)揮他們在家庭教育中的積極作用，以致在家園合作中形成良好的互動。

（一）通過各種農(nóng)村留守兒童隔代監(jiān)護(hù)人可接受的方式宣傳家園合作的重要性，改變家長教育觀念

1、召開家長會

家長會是幼兒園的一種基本的家園聯(lián)系形式，也是向家長宣傳的一個手段，幼兒園可以通過家長會向家長宣傳家園合作的重要性，改變家長的教育觀念。針對祖輩家長居多的家長會，幼兒園在召開家長會時，應(yīng)注意以下幾點：

(1)家長會內(nèi)容要少，次數(shù)要多。

由于老年人記憶力、理解力都已衰退，一次不能接受太多東西，講多了，他們接受不了也記不住，所以，一次不能講太多，每期根據(jù)班上的實際情況多召開幾次家長會。

(2)多采取座談、茶話會的形式，少用講座。

講座適用于文化層次稍高點兒的年輕家長，由于祖輩家長年齡大、文化水平低，甚至是文盲，家長會形式不適合用講座。采取座談、茶話會形式，可讓氣氛輕松愉快，讓老年人少些拘謹(jǐn)，有利于消除代溝，使他們更能積極發(fā)言，投入其中，從而更能認(rèn)同老師，接受老師提出的任務(wù)和要求，也才能逐漸接受新觀念、新理念。

2、發(fā)揮榜樣作用，激勵老人接受新的教育方法和理念。

老人們大都愛攀比，利用他們的這種心理，向他們介紹隔代教育的成功案例，為他們樹立榜樣，激勵他們主動向優(yōu)秀的同輩人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)的育兒知識，先進(jìn)的教育方法，摒棄舊觀念。

3、尊重老人，消除代溝。

針對老年人的特點，在和他們溝通時，老師的語言要通俗易懂，語氣親切，態(tài)度恭敬，表現(xiàn)出對老年人的尊重，在心理上和他們拉近距離，消除代溝，讓他們打心眼兒里喜歡上老師，從而信服老師，這樣才能更好地配合老師和幼兒園的工作。

4、充分利用大眾傳媒

老年人不會上網(wǎng)，其它的娛樂愛好也很少，但是喜歡看電視，而且在農(nóng)村電視的擁有率較高，可見他們了解信息的渠道主要是電視，因此，要加強(qiáng)電視在留守幼兒早期教育中的作用，幫助老年人樹立正確的早期教育觀。在形式上，可以采用電視短劇、專題節(jié)目、公益廣告等農(nóng)村人口喜聞樂見的形式，宣傳留守幼兒早期教育的重要性，家園共育的重要性，使祖輩家長們樹立正確的早期教育觀。

（二）鼓勵祖輩家長們也來參與園教

老年人無工作壓力，也沒干農(nóng)活，他們的空閑時間多，很熱心于參加各種活動，并且老年人對隔代更有愛心和耐心，鼓勵和引導(dǎo)祖輩家長們直接參與幼兒園工作，集體進(jìn)行家園合作是切實可行的。

1、利用家長開放日和重要節(jié)假日邀請祖輩家長們參觀或參加幼兒園的活動，增進(jìn)他們對幼兒園工作的感性認(rèn)識。

由于受年齡、文化層次和生活環(huán)境的限制，老年人對社會了解得少，對幼兒園也如此，所以我們要多邀請他們參觀和參加幼兒園的活動。讓他們在參觀或參加集體教育活動時，更好地了解幼兒園的工作內(nèi)容和方式方法，了解幼兒在幼兒園的表現(xiàn)，看到集體教育的作用；同時增強(qiáng)家庭教育的責(zé)任感，體驗到教師工作的艱辛，對教師更尊敬，對幼兒更耐心，幼兒園可以在家長開放日舉行體育活動、智力游戲、文藝表演、聯(lián)歡會等大型活動，并邀請他們參加，使他們加深對幼兒園的感情，給予幼兒更多的肯定。同時還可以設(shè)置一些適合老年人和幼兒一起參加的親子游戲、手工制作等活動，以增進(jìn)祖孫之間的感情，彌補(bǔ)他們因缺失父母之愛造成的親情饑渴。

2、挖掘祖輩家長的教育潛能。

幼兒園要充分挖掘祖輩家長的教育潛能，特別是農(nóng)村老年人比較擅長的民間手工藝，來調(diào)動祖輩家長參與幼兒園教育的積極性。如有的老年人會做面花，有的老年人會草編，教師可以在適當(dāng)?shù)臅r候請他們來園給孩子們當(dāng)一次老師，教孩子們一些簡單的面花、草編等等。這樣，祖輩家長們感受到來自幼兒園的尊重，同時也增強(qiáng)了他們對教師的信任，從而增強(qiáng)了留守幼兒的祖輩家長們在家園合作中的主動性與積極性，有利于形成整體和諧的家園合作環(huán)境。

加強(qiáng)家園合作，是提高農(nóng)村留守幼兒早期教育質(zhì)量，鞏固早期教育成果的有力措施，需要社會各方面的關(guān)注與支持。5

三、結(jié)論

農(nóng)村留守兒童是當(dāng)今教育面臨的新問題、新難題，留守兒童隔代教育也已經(jīng)開始慢慢受到越來越多人的關(guān)注。本文主要詮釋了留守兒童隔代教育和家園合作的含義以及存在的問題和原因分析，探討了在農(nóng)村留守兒童教育中家園合作策略，目的是希望廣大教育工作者應(yīng)引起高度重視，將留守兒童的教育做為其工作的重點之一去研究去解決，幫助留守兒童釋放心靈、全面發(fā)展，并在人生旅途中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆！

參考文獻(xiàn)：

第6篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

：鄭局長您好?；貧w生命發(fā)展的本質(zhì)是教育的應(yīng)有之義。近年來，泉州的生命教育日臻完善和成熟，不僅成為這座教育強(qiáng)市的閃亮名片，而且以其超前的姿態(tài)和取得的切實成效成為我國生命教育界的一朵奇葩。請談?wù)勀鷮ι逃睦斫夂腿菰诖祟I(lǐng)域進(jìn)行的探索和實踐。

鄭文偉：十報告把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，這就要求教育不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)能力、塑造健全的人格，而后者無疑是德育主要解決的問題。所謂德育，是一個范疇很大的概念，但就其本質(zhì)而言，就是生命教育。生命教育是指向人的終極關(guān)懷的重要理念，也是一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育。我市系統(tǒng)地、有組織地開展生命教育是在2007年10月。那年，全市非正常死亡的學(xué)生人數(shù)較多，特別是諸如學(xué)生自殺之類的惡性事件，引起我們對青少年學(xué)生生命狀態(tài)的關(guān)注和深入思考，開展生命教育刻不容緩。于是我們下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)生命教育的通知》，在全市各級各類學(xué)校廣泛開展生命教育活動。

生命教育涉及方方面面，我市在開展生命教育的過程中主要突出三個方面的內(nèi)容：生命的緣起。對孩子提出“我從哪里來”的問題給予正面科學(xué)的回答，告訴學(xué)生每個人的生命都是父母愛的結(jié)晶。個體生命既是前人的生命延續(xù)，同時又要通過后代才能延續(xù)下去，這就注定了每個生命對家庭乃至家族負(fù)有承前啟后的歷史責(zé)任。生命的特點。生命具有個體性和社會性。要讓學(xué)生明白，每個生命都是獨一無二的，作為社會有機(jī)體的一分子，每一個生命都只有在社會中才能具有人的本質(zhì)規(guī)定性，才能夠得到生存和發(fā)展。生命的價值。人只有在服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的過程中才能體現(xiàn)自身的價值，才能感受到生命的快樂、尊嚴(yán)與寶貴，這樣的人生也必定是精彩動人、富有意義的。

因此，生命教育始于尊重生命、敬畏生命、珍愛生命，其最終的落腳點是讓生命更精彩，即實現(xiàn)人的生理（自然屬性）、心理（社會屬性）和靈性（精神屬性）的完滿統(tǒng)一，實現(xiàn)人的生命長度、生命寬度和生命高度的統(tǒng)一，最終共同凝成人的生命亮度，教會學(xué)生做一個大寫的“人”，引領(lǐng)學(xué)生過一種完整幸福的生活。

全面開展生命教育活動以來，我們在實踐中不斷探索，推動生命教育從內(nèi)容、形式、方法上逐步完善，實現(xiàn)了從應(yīng)對特殊事件到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。立足于平時，既實現(xiàn)全覆蓋，又特別關(guān)注特殊群體；既注意校內(nèi)教育，又注意校外教育；既通過德育課普及，又滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的各方面。我們將心理健康教育、安全教育、家庭教育、環(huán)境教育、法制教育、品德教育、生活教育、外來工子女教育等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，豐富了生命教育的內(nèi)容，采取了一系列具體的措施保障生命教育落到實處。尤其是按照“平等、融入、成才”的理念做好外來工子女平等接受教育的工作。每年暑假組織外來工子女夏令營，為外來工子女免費(fèi)辦理借書卡，評選優(yōu)秀外來工子女，激發(fā)他們的自尊心、自信心，使他們更好地融入泉州，在泉州健康成長。

身心要和諧

為孩子的健康成長撐一把護(hù)心傘

：道德存在于關(guān)系之中，而人與生命之間也是一種關(guān)系，所以人與生命之間同樣有道德可言。生命教育除了要面對人與自我、人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系之外，還必須將人與生命之間的關(guān)系納入其中。在這方面，泉州是以什么為突破口，具體又是如何操作的呢？

鄭文偉：人與生命的關(guān)系包括人與自己生命、人與他人生命以及與他類生命之間的關(guān)系。生命教育最核心的意涵就是對生命的關(guān)愛。從教育的視角來看，培養(yǎng)身心健康的人則是關(guān)愛生命的基本要義。對于人與生命之間的關(guān)系，我們選擇了心理健康教育這一突破口，將其作為生命教育的重要內(nèi)容和載體，形成了自己的教育特色：

成立機(jī)構(gòu)，搭建立體心育網(wǎng)絡(luò)。由市文明辦和教育局聯(lián)合批準(zhǔn)成立了服務(wù)未成年人的公益性、系統(tǒng)性、專業(yè)化、常態(tài)化的心理健康教育職能機(jī)構(gòu)—“泉州市未成年人心理健康教育指導(dǎo)中心”，并確立了57個覆蓋沿海縣市和山區(qū)縣的心理輔導(dǎo)站和103所心理健康教育實驗學(xué)校，配齊師資和設(shè)備，服務(wù)師生和家長；在“泉州德育網(wǎng)”建立“中小學(xué)心理健康教育綠色通道”專欄和“網(wǎng)上心理在線”，通過網(wǎng)上互動平臺和熱線電話為學(xué)生及其家長解疑釋惑，構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

加強(qiáng)培訓(xùn)，打造專業(yè)心育隊伍。堅持送出去與請進(jìn)來相結(jié)合的原則，加強(qiáng)專業(yè)技能培訓(xùn)，努力打造一支專兼職結(jié)合、相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的心理健康教育專業(yè)隊伍，提高心理健康教育實效：多次組織各實驗校心理健康教師參加各級各類的心理健康教育培訓(xùn)和其它教研活動；每學(xué)期定期安排心理健康教育專業(yè)教師進(jìn)行學(xué)習(xí)和教研；不定期開展聽評課、交流活動；聘請省內(nèi)外專家開設(shè)心理健康教育講座，并通過組織討論交流、參觀考察、課題研究等措施，不斷提高心理健康教育師資隊伍的業(yè)務(wù)水平和工作能力，真正為學(xué)生的健康成長撐起一把護(hù)心傘。

創(chuàng)新形式，保持持續(xù)心育活力。中小學(xué)心理健康教育應(yīng)當(dāng)面向全體，重視心理健康教育的預(yù)防性和發(fā)展性，根據(jù)新形勢不斷創(chuàng)新工作方法，有效地采取活動的形式，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展、人格完善，讓更多的學(xué)生從中受益：每年都召開心理健康教育工作現(xiàn)場會，加大心理健康教育力度；組織開展心理健康活動課評選活動，優(yōu)秀課例錄制成DV在泉州德育網(wǎng)上進(jìn)行展播；建立泉州市中小學(xué)生心理健康教育志愿者隊伍，通過面詢、團(tuán)體輔導(dǎo)等方式，為廣大中小學(xué)生提供專業(yè)的免費(fèi)心理咨詢，促進(jìn)中小學(xué)生的健康成長；在市教育局的指導(dǎo)下，各縣（市、區(qū)）教育局創(chuàng)新形式，根據(jù)本地各校實際精心組織開展了許多方式多元化、內(nèi)容豐富化、方法人性化的活動，為學(xué)生搭建了心靈交匯的平臺，讓心理健康教育真正落到了實處。

注重宣傳，營造健康心育氛圍。與泉州廣播電臺合作錄制“關(guān)愛生命”系列心理專題節(jié)目，開設(shè)“生命教育大家談”專欄；在每年的“心理健康教育月”，積極利用廣播、網(wǎng)絡(luò)等陣地宣傳普及心理健康知識；與《海峽都市報》開展心理健康進(jìn)校園報告會、座談會；發(fā)揮家庭教育講師團(tuán)的作用，開展家庭心理咨詢、家教聯(lián)系卡等多種教育方式，共同探討學(xué)生的心理教育。

我市的心理健康教育工作雖然取得了明顯的成效，也積累了一定經(jīng)驗，但還需要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)，推動其實現(xiàn)專業(yè)化、規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展。

教育不是獨輪車

莫讓家長成為孩子最熟悉的陌生人

：“生命教育”是一項系統(tǒng)工程。近年來，泉州高度重視家庭教育工作，始終堅持以學(xué)校教育引領(lǐng)家庭教育，走出了一條以學(xué)校為主體、以家庭、社會為依托的新型家庭教育指導(dǎo)模式，成效顯著。請您分享下這方面的做法和經(jīng)驗。

鄭文偉：“教育不是獨輪車，也不是單翼鳥”，作為學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)和延伸，家庭教育是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。

因此，我市緊緊圍繞“一切為了孩子，為了孩子的一切”的宗旨，本著“積極牽頭，調(diào)動各方力量；高舉旗幟，抓住育人根本；著眼實際，服務(wù)每個家庭”的基本原則，努力構(gòu)建“多元一體”的大教育格局，使家庭教育工作形成了良好的發(fā)展態(tài)勢。談不上經(jīng)驗，以下幾個方面或許可以給其他各地提供一些參考。

制定家教規(guī)劃。將家庭教育工作納入全市整體工作布局，實現(xiàn)系統(tǒng)性、整體性和有效性。首先是整體規(guī)劃，啟動全市家庭教育“五個一百”工程建設(shè)，成立108所家長學(xué)校規(guī)范化建設(shè)實驗校，并為百名講師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)。其次是督導(dǎo)，督促全市總體規(guī)劃和團(tuán)體會員單位規(guī)劃的制定和落實；督促城鄉(xiāng)、中小學(xué)的家長學(xué)校建設(shè)，提高師資隊伍的綜合素質(zhì)；督促中小學(xué)校抓好家庭教育，使之與學(xué)校教育和社會教育同步推進(jìn)，推動家庭教育工作有目標(biāo)、有步驟地向前開展。

開辦家長學(xué)校。下發(fā)文件，全面規(guī)范和管理家長學(xué)校的開辦和運(yùn)行：一是強(qiáng)化對家長學(xué)校的管理責(zé)任。指導(dǎo)各縣（市）、區(qū)成立了家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，組建家庭教育講師團(tuán)，宣傳和普及家教知識。二是實施中小學(xué)家庭教育五個一百（即建立百所家庭教育實驗校，培訓(xùn)百所家庭教育講師、開展百場家庭教育報告會、制作百部家庭教育視頻、征集百個家庭教育案例）工程，引領(lǐng)全市家長學(xué)校步入組織建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化、工作程序規(guī)范化、管理方式制度化、人員配備嚴(yán)格化、工作操作標(biāo)準(zhǔn)化的良性運(yùn)轉(zhuǎn)軌道。

注重宣傳培訓(xùn)。積極通過新聞媒體宣傳家教知識，在家庭教育的宣傳、培訓(xùn)上下功夫，營造良好的家庭教育氛圍：經(jīng)常性地舉辦家庭教育講座，邀請專家對家長進(jìn)行家庭教育知識宣傳和培訓(xùn)；在“泉州德育網(wǎng)”開辟“愛的智慧”家庭教育網(wǎng)絡(luò)課堂專欄，使優(yōu)秀的家庭教育講座進(jìn)入每一個家庭；聯(lián)合民生銀行泉州分行舉辦每月一次的“家庭教育大講堂”，引導(dǎo)家長樹立科學(xué)的育兒觀；與《泉州晚報》合力推出“家庭教育大講堂”專欄，邀請各界人士暢談家庭教育方式，推廣成功經(jīng)驗，深得廣大家長的好評。

建設(shè)師資隊伍。按照專兼結(jié)合、素質(zhì)較高、覆蓋面廣的要求，全市組建了一支以在職教師為主、退休教師和“五老”人員為輔的相對穩(wěn)定的家長學(xué)校教師隊伍。教育系統(tǒng)積極開展師資培訓(xùn)活動，大力提高家長學(xué)校教師課堂教學(xué)質(zhì)量。比如，2012年暑假，我們對一百名家庭教育講師進(jìn)行專業(yè)化培訓(xùn)，提高家庭教育講師的素質(zhì)，以其專業(yè)素養(yǎng)指導(dǎo)全市家長學(xué)校的教研工作和家庭教育工作。

完善工作措施。不斷完善工作措施，主要做到落實計劃與開展調(diào)研相結(jié)合、陣地建設(shè)與形式創(chuàng)新相結(jié)合、知識普及與網(wǎng)絡(luò)傳播相結(jié)合：在落實全市家教工作規(guī)劃的同時，針對熱點和傾向性問題進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果及時指導(dǎo)各縣（市）區(qū)家庭教育工作，推動家庭教育工作向縱深發(fā)展；指導(dǎo)各縣（市）區(qū)以創(chuàng)建家長學(xué)校為載體來抓陣地建設(shè)，通過親子互動、家?；ピL等形式，推動家庭教育工作的深入開展；積極運(yùn)用信息技術(shù)，借助我市德育網(wǎng)絡(luò)平臺家教信息，首創(chuàng)國內(nèi)面向廣大家長的《3G德育手機(jī)報》，向家長普及具有可讀性和實用性教育知識和資訊，極大地提高了家長做好家庭教育的信心和能力。

占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地

信息時代學(xué)校德育工作的突圍之道

：隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正悄然改變我們的生活，它給教育界帶來的不僅是教育手段的變革，更是教育觀念的更新。我在您前面的介紹中總結(jié)出一個關(guān)鍵詞—網(wǎng)絡(luò)育德。請問，泉州在搭建網(wǎng)絡(luò)育人平臺、推進(jìn)德育現(xiàn)代化方面做了哪些工作？成效如何？

鄭文偉：青少年對網(wǎng)絡(luò)有著特殊的心理需求，他們在網(wǎng)絡(luò)空間里可以毫無約束地?fù)]灑自己的個性，在網(wǎng)上可以體驗到各種人生角色的酸甜苦辣。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，但如何發(fā)揮其優(yōu)勢為德育服務(wù)恰是我們思考的重點。

泉州德育網(wǎng)

我們于2004年4月28日正式開通了泉州德育網(wǎng)，努力將其打造成為青少年學(xué)生樂于接受的德育信息綜合平臺。宣傳教育平臺。泉州德育網(wǎng)自開通以來100多所學(xué)校在泉州德育網(wǎng)建立子網(wǎng)，及時轉(zhuǎn)發(fā)各級德育文件精神、省內(nèi)外德育信息資訊、上傳愛國主義影片，形成良好的網(wǎng)絡(luò)宣傳教育氛圍。交流學(xué)習(xí)平臺?！靶１镜掠n程”“校報展示”等欄目，為各學(xué)校提供“互學(xué)互助、爭先創(chuàng)優(yōu)”的交流平臺；《泉州德育》雜志電子版，讓教師在“你說我說大家說”欄目中評論與爭鳴；“校園小記者”“班級網(wǎng)頁”等欄目，提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語言素養(yǎng)；“網(wǎng)上家長學(xué)?！薄吧鐓^(qū)教育”等欄目，使社區(qū)教育、家庭教育與學(xué)校教育，在網(wǎng)上凝成一個有效的德育整體。溝通互動平臺。開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”網(wǎng)上祭掃英烈、“中小學(xué)生生命教育大家談”等主題實踐和專題論壇，讓大家更加了解和支持學(xué)校德育工作；舉辦網(wǎng)頁設(shè)計、詩歌創(chuàng)作、郵票設(shè)計等網(wǎng)絡(luò)比賽，新穎的方式使同學(xué)們踴躍參與，樂在其中；設(shè)立教育思想大討論窗口，征集意見和建議，使網(wǎng)絡(luò)德育更加深入人心。創(chuàng)新服務(wù)平臺。開辟網(wǎng)絡(luò)特色版塊，豐富德育文化：“網(wǎng)上素質(zhì)拓展夏令營”“網(wǎng)絡(luò)讀書節(jié)”吸引學(xué)生參加豐富、綠色的德育活動；“地震知識展覽館”“科普之窗”“閩南文化”形成網(wǎng)上展覽館，拓展學(xué)生視野；“青少年學(xué)生網(wǎng)上讀書”“好書推薦”大大提高了學(xué)生的閱讀積極性；“德育成果展示”和“網(wǎng)上德育文化活動”展示中小學(xué)生社會實踐基地成果，不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育基地的吸引力和感染力。

泉州中小學(xué)網(wǎng)上心理在線

我們聘請22位專職心理健康教師建立網(wǎng)上工作室，設(shè)立專題網(wǎng)頁，讓家長、學(xué)生了解心育知識，進(jìn)行網(wǎng)上心理咨詢輔導(dǎo)，報道心理健康活動新聞，交流心理健康實驗學(xué)校經(jīng)驗。由心理專業(yè)教師為學(xué)生答疑釋惑，讓學(xué)生健康、快樂成長。

《3G德育手機(jī)報》

全國首創(chuàng)面向廣大的家長的《3G德育手機(jī)報》，每星期二、四、六以彩信形式發(fā)送。開設(shè)教育大視野、一句話新聞、教養(yǎng)心得等可讀性強(qiáng)、家教知識豐富的欄目。從2011年元旦創(chuàng)刊以來，共發(fā)刊400多期，引導(dǎo)家長掌握家教知識和方法，理解并支持學(xué)校德育工作。

網(wǎng)上德育培訓(xùn)學(xué)校

我們邀請國內(nèi)知名家庭教育、心理健康教育專家，將教學(xué)視頻放在網(wǎng)上，到目前為止，已有一百多部視頻上網(wǎng)，供大家下載學(xué)習(xí)。通過網(wǎng)上培訓(xùn)，為廣大德育工作者、班主任開展學(xué)習(xí)德育理論、加強(qiáng)科學(xué)管理，提升了業(yè)務(wù)水平和管理能力。

如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我市德育事業(yè)發(fā)展的一項重要生產(chǎn)力，由“一網(wǎng)”“一線”“一報”“一?！彼M成的“四個一”的建設(shè)將網(wǎng)絡(luò)時代的德育前沿“一網(wǎng)打盡”，為我市教育在全社會贏得了良好的聲譽(yù)。

于無痕處育人

整合文化和歷史資源涵養(yǎng)教育品質(zhì)

：春風(fēng)化雨，潤物無聲。德育只有如此這般方能觸及人的心靈。因此，呼喚文化自覺、文化立根、文化育人，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代社會和當(dāng)代教育面臨的重大課題和神圣使命。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地、閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，也是臺灣漢族同胞的主要祖籍地。請問，泉州在開發(fā)和利用本土文化資源，發(fā)揮地域優(yōu)勢方面做了哪些工作？

鄭文偉：文化本來就是內(nèi)在于教育的，文化育人就是教育題中應(yīng)有之義?？稍鴰缀螘r，教育卻與文化漸行漸遠(yuǎn)。文化是比知識、技藝、制度等更加重要，但又通過它們彰顯出來的人類生活得以安身立命的精神之“根”。文化育人的魅力就在于它對人心的影響如春風(fēng)化雨，潛移默化，一旦形成，就會成為人們心理結(jié)構(gòu)中的集體無意識，影響至深至遠(yuǎn)。

泉州地處福建東南沿海，是古代“海上絲綢之路”的起點，也是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城之一，擁有大量國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為閩南文化的主要發(fā)祥地、核心區(qū)和閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，南音、南戲、南少林、南建筑、南派工藝，構(gòu)成了泉州獨具特色的“五南”文化。為了凝聚泉州傳統(tǒng)與歷史文化的神韻，使師生共同沐浴其中，耳濡目染，行以成之，我市立足自身實際，不斷創(chuàng)新載體，著力整合文化和歷史資源涵養(yǎng)教育品質(zhì)。

培育學(xué)校精神，營造良好校風(fēng)。把泉州人愛拼敢贏、堅韌不拔、僑鄉(xiāng)赤子愛國愛鄉(xiāng)的情懷等當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的精神文化融入校園文化建設(shè)之中。一是用校訓(xùn)凝聚人。開展“校訓(xùn)征集”活動，引導(dǎo)學(xué)校提煉校訓(xùn)，使校訓(xùn)成為學(xué)校精神的核心和靈魂。二是用師德感化人。通過開展“名師”“名校長”“名班主任”“師德標(biāo)兵”等評選活動，營造團(tuán)結(jié)和諧、開拓進(jìn)取、求實創(chuàng)新的校風(fēng)。三是用典型激勵人。開展“先進(jìn)班集體”“學(xué)雷鋒班級”“美德少年”“道德模范”等評選活動，激勵學(xué)生成長成才，涌現(xiàn)出一批先進(jìn)典型。

第7篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

主要任務(wù)有兩項，市政府決定召開這次會議。一是對城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安試點工作進(jìn)行再動員、再部署；二是安排今年農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)工作，特別是農(nóng)民工返鄉(xiāng)守業(yè)工作。剛才，紅衛(wèi)局長傳達(dá)貫徹了市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安工作和農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)工作會議精神，并就我市工作的開展講了很好的意見，特別是政協(xié)占春主席和人大的麗芬主任針對目前的單薄環(huán)節(jié)講了非常好的意見，很具有新意和操作性，請大家回去后認(rèn)真貫徹執(zhí)行。下面我以上領(lǐng)導(dǎo)講的基礎(chǔ)上講三點意見：

一、確保城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安試點勝利，克難攻艱。

（一）城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安試點工作運(yùn)行平穩(wěn)。

市成為全國城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療安全79個試點鄉(xiāng)村之一。2010年10月1日，2010年7月。市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安試點工作正式啟動，這是一件惠及城鎮(zhèn)非從業(yè)居民的大好事，標(biāo)志著我市多層次的基本醫(yī)療平安體系初步建立，這是政府為民眾提供公共服務(wù)的一個具體體現(xiàn)。市委、市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道與市直相關(guān)部門做了大量卓有效果的工作。一是成立了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和組織領(lǐng)導(dǎo)我市的試點工作。二是健全了基層勞動保證平臺。全市17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道均成立了勞動保證事務(wù)所，并在現(xiàn)有編制內(nèi)調(diào)劑、配備了經(jīng)辦人員，投入19萬元購置設(shè)備，為試點工作打下了堅實的基礎(chǔ)。三是扎實開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)。對各級經(jīng)辦人員開展了政策和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高了工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。四是宣傳發(fā)動工作積極有效。通過上街和入戶咨詢、發(fā)放和粘貼宣傳資料、組織文藝節(jié)目、電視講話、電視專欄和電視新聞報道等形式，營造了良好的工作氛圍。通過全市上下的共同努力。至2011年4月30日，市城鎮(zhèn)居民登記參保人數(shù)達(dá)31434人，參保率達(dá)55%略高于全市的參保率50.5%共收繳基金140萬元，此外中央財政補(bǔ)助25萬元，省級財政補(bǔ)助7萬元，市財政補(bǔ)助8萬元，市財政補(bǔ)助8萬元。自試點工作開展以來，全市共有120人（次）享受城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安住院報銷待遇，醫(yī)?；鹬С?0余萬元。目前，試點工作有序開展，總體運(yùn)行正常。

（二）正視試點工作中的新情況、新問題。

工作發(fā)展不平衡，一是擴(kuò)面工作進(jìn)展緩慢。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道高的90%目前我市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安登記參保率僅達(dá)到55%依照市政府的要求，今年8月底前參保率要達(dá)到85%以上，任務(wù)十分艱巨。二是宣傳發(fā)動還不夠廣泛。對城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療安全的重大意義、政策規(guī)定的宣傳不夠深入，個別地方還存在死角。三是思想解放不夠，工作主動性差。有些部門和個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞保所思想觀念還停留在激進(jìn)思維上，對試點工作缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性的工作，坐等群眾來參保的現(xiàn)象顯得較突出。

必需認(rèn)真分析，對試點工作中發(fā)現(xiàn)的問題。查找差別和薄弱環(huán)節(jié)。對管理和技術(shù)方面的問題，要采取切實可行的措施，盡快加以解決，并建立長效機(jī)制。對政策層面的問題，要多向上級反映匯報，爭取問題得以早日解決。

（三）加大工作力度。

基礎(chǔ)很好。針對下一步的工作，市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安試點工作平穩(wěn)運(yùn)行。再強(qiáng)調(diào)幾點：

百日攻堅。要依照市政府的要求，1樹立目標(biāo)。今年5月至8月期間，用3個月的時間開展“百日攻堅、爭創(chuàng)一流”活動，確保8月底前實現(xiàn)我市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安參保率達(dá)85%以上的目標(biāo)。請各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、各學(xué)校和市直相關(guān)部門務(wù)必高度重視，務(wù)必嚴(yán)格執(zhí)行市人民政府的統(tǒng)一部署，確保目標(biāo)任務(wù)的完成。

確保提高群眾知曉率。市的試點工作才剛剛起步，2創(chuàng)新宣傳方式。還有一部份對城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安政策不清楚，又因為農(nóng)村醫(yī)保和城鎮(zhèn)醫(yī)保政策層面上的不同，所以導(dǎo)致有很大部分城鎮(zhèn)居民不理解基本醫(yī)療安全的政策規(guī)定，所以要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳動員。一是開展“三進(jìn)”五講”宣傳活動。三進(jìn)”即政策進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭；五講”即講政策內(nèi)容、講參保好處、講政府補(bǔ)助、講資金管理、講報銷方法。要繼續(xù)采取多種形式，通過各種渠道，加大宣傳和咨詢力度，電視臺要配合社保局對典型事例采訪報道，對參保后受益居民的體會進(jìn)行宣傳，把這項工作動員到人，做到允許可少數(shù)人不參保、不能讓一人不知曉”二是以服務(wù)促宣傳。經(jīng)辦機(jī)構(gòu)要改進(jìn)醫(yī)療平安管理和服務(wù)，讓群眾在參保、繳費(fèi)、就醫(yī)、報銷等環(huán)節(jié)都感到方便，通過優(yōu)質(zhì)的服務(wù)感動群眾，增強(qiáng)公信度，把群眾自愿參保的積極性調(diào)動起來，鼓勵群眾積極參保，連續(xù)參保。特別要盡快把迫切需要基本醫(yī)療保證的城鎮(zhèn)居民納入?yún)⒈７秶?，讓他及時享受到基本醫(yī)療平安帶來的實惠。

確保良好工作態(tài)勢。市的試點工作已經(jīng)有了良好開局，3加強(qiáng)工作調(diào)度?？傮w進(jìn)展順利，但目前一個突出的問題是居民登記參保進(jìn)展不夠理想。各簽狀單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，特別是社保局，要把百日攻堅的任務(wù)進(jìn)行分解，制定好工作進(jìn)度表，按時作好工作調(diào)度，要把試點工作作為近期的重點工作抓緊抓實，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和督促檢查；各有關(guān)部門和經(jīng)辦機(jī)構(gòu)決不能有松懈和厭戰(zhàn)情緒，必需加倍努力，扎實工作。

兼顧一般。百日攻堅”活動，4抓住難點。擴(kuò)面是重點工作，要做好擴(kuò)面必需要解決好幾個難點工作：一是學(xué)生參保，難在誰收費(fèi)。學(xué)校收費(fèi)，學(xué)校擔(dān)心被認(rèn)為是亂收費(fèi)。去年遇到這個難題，從全國的情況來看，這不是亂收費(fèi)，去年教育部對此作了特別說明，學(xué)校必需要解除這個顧慮。校中、小學(xué)生是城鎮(zhèn)非從業(yè)居民中的最大群體，組織中、小學(xué)階段學(xué)生參保，學(xué)校的一份責(zé)任，份內(nèi)工作。從工作進(jìn)展快的兄弟縣、區(qū)（市）來看，其中有一條就是把學(xué)生參保工作組織好了參保率就能迅速提高。勞動保證部門要加強(qiáng)與教育部門溝通，協(xié)調(diào)搞好宣傳解釋工作，教育部門要主動配合，要將推進(jìn)學(xué)生參保放在試點工作更加突出的位置，采取措施狠抓落實。二是困難群眾參保，難在沒有錢。困難群眾，特別是低保對象、低收入老年人和重度殘疾人，這部分人員生病多，沒錢治病，但享受政策優(yōu)惠，參保繳費(fèi)低，要特別幫助，要千方百計納入城鎮(zhèn)居民醫(yī)療平安體系，這部分群眾參保要請民政局、殘聯(lián)積極協(xié)助，確保100%參保。三是年輕人的參保問題，難在自認(rèn)為不會生病。這部分人參保積極性不高，針對這部分人群，要講解生活中的不可預(yù)測性，要以增強(qiáng)預(yù)防的角度，從提高幸福平安系數(shù)的角度講深講透，讓這部分人主動加入?yún)⒈ｊ犖椤Ｋ氖遣块T協(xié)作配合，難在認(rèn)為是協(xié)助社保局工作。城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療平安工作涉及民生問題，不只僅是社保局的工作，而是全社會的工作，這就需要各塊做好協(xié)作。

二、強(qiáng)化監(jiān)管，突出重點。認(rèn)真做好2011年農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)工作。

累計培訓(xùn)農(nóng)民工達(dá)3000余人、合格人數(shù)2693人，自2006年我市開展農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)工作以來。支付培訓(xùn)補(bǔ)貼182.2萬元。近兩年來，市勞動保證部門認(rèn)真組織實施“農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)”有效提高了農(nóng)民的素質(zhì)，促進(jìn)了農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，推動了被征地農(nóng)民就業(yè)和再就業(yè)，為我市經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。但是由于缺乏培訓(xùn)經(jīng)驗、相關(guān)制度不完善、監(jiān)管力量不夠等原因，流露出一些不容忽視的問題，要客觀面對現(xiàn)階段我市農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)中的單薄環(huán)節(jié)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，汲取市其他兄弟縣、區(qū)的經(jīng)驗教訓(xùn)，吃透政策，強(qiáng)化資金監(jiān)管。同時，要突出培訓(xùn)重點、完善培訓(xùn)制度、提高培訓(xùn)質(zhì)量；要緊密結(jié)合“生態(tài)立市、旅游興市、竹業(yè)強(qiáng)市”發(fā)展戰(zhàn)略，切實增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性和實效性。

（一）統(tǒng)一思想。

提高農(nóng)村勞動者素質(zhì)，加強(qiáng)農(nóng)民技能培訓(xùn)。促進(jìn)激進(jìn)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，從根本上解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題的關(guān)鍵所在轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動力，推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，將人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的重要途徑，也是促進(jìn)農(nóng)民增收、推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措。對此，從中央到地方，各級領(lǐng)導(dǎo)都十分重視，予以了高度關(guān)注。黨的十七大明確要求，要進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村勞動力技能培訓(xùn)，今年開始實施的就業(yè)促進(jìn)法》將加強(qiáng)農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)納入了各級政府的法定職責(zé)。開展農(nóng)村勞動力培訓(xùn)轉(zhuǎn)移工作，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀提出的新要求。加強(qiáng)農(nóng)村勞動力技能培訓(xùn)就業(yè)工作，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的工作。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識搞好農(nóng)民培訓(xùn)工作的重要性和緊迫性，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、堅定信心，切實抓好農(nóng)民工，特別是返鄉(xiāng)守業(yè)農(nóng)民工的技能培訓(xùn)工作，為推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

（二）明確責(zé)任。扎實推進(jìn)培訓(xùn)工作高效實施

確保責(zé)任到人。勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)是推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要戰(zhàn)略措施，1把好組織關(guān)。政策性非常強(qiáng)。這幾年，中央、省、市對這項工作越來越重視，政策措施一年比一年多，投入力度一年比一年大，勢頭一年比一年好，當(dāng)前，迫切需要我加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，把中央、省、市的各項政策措施貫徹落實下去，把這項惠及農(nóng)民的民心工程做實做好。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道要成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任人制度，簽訂任務(wù)合同，明確職責(zé)，一級向一級負(fù)責(zé)，逐級落實責(zé)任。哪一級出了問題，就要追究哪一級責(zé)任；哪個負(fù)責(zé)人出了問題，就要追究哪個人的責(zé)任。通過責(zé)任追究制度，為培訓(xùn)工作提供組織保證。

確保任務(wù)完成。今年，2把好進(jìn)度關(guān)。市下達(dá)我市的農(nóng)民工技能就業(yè)培訓(xùn)任務(wù)數(shù)量為500個，培訓(xùn)任務(wù)和資金額度雖然低于往年，但是對培訓(xùn)方式、順序、質(zhì)量等方面提出了更高的要求，而且客觀上是任務(wù)下達(dá)晚、資金到位晚，任務(wù)十分艱巨。目前時間已經(jīng)近半，如果工作不積極、不主動、不超前，很難想象全年的任務(wù)如何完成，如何把經(jīng)過培訓(xùn)的農(nóng)民轉(zhuǎn)移進(jìn)來？即使完成，想質(zhì)量也很難保證。所以要抓緊時間，扎扎實實把培訓(xùn)工作落實好。

確保效益到人。農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)是國家惠農(nóng)政策的體現(xiàn)。實施質(zhì)量的好壞，3把好質(zhì)量關(guān)。決定著農(nóng)民是否能夠真正受益。今年各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道及相關(guān)部門要把工作重點放在提高培訓(xùn)質(zhì)量、打造勞務(wù)品牌方面，增強(qiáng)培訓(xùn)的針對性和實效性。這個問題的關(guān)鍵是要建立一個面向市場的運(yùn)行機(jī)制。做到市場和農(nóng)民需要什么，就組織什么樣的培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容要根據(jù)市場需求確定，針對轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)業(yè)農(nóng)民的特點，依照用工單位的要求設(shè)計培訓(xùn)內(nèi)容，實行訂單培訓(xùn)；培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)要立足轉(zhuǎn)移就業(yè)，要確保農(nóng)民有自主選擇的權(quán)利，農(nóng)民可以根據(jù)市場需求和自身實際，依照個人意愿，自主參與培訓(xùn)，自主選擇培訓(xùn)專業(yè)，自主選擇培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。要把培訓(xùn)質(zhì)量放在首位，防止培訓(xùn)走形式，走過場，切實把農(nóng)民需要的科技知識送到手中。同時，要結(jié)合我市實際，緊緊圍繞我市“生態(tài)立市、旅游興市、竹業(yè)強(qiáng)市”戰(zhàn)略，積極引導(dǎo)農(nóng)民參與培訓(xùn)，經(jīng)過培訓(xùn)的農(nóng)民，要能用得上，要使農(nóng)民得到實惠。

確保資金專項使用。為加強(qiáng)和規(guī)范農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)的資金管理，4把好資金關(guān)。提高資金使用效益，市勞動保證局、財政局、監(jiān)察局、審計局共同研究制定了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村勞動力技能就業(yè)培訓(xùn)監(jiān)督管理工作和就業(yè)專項資金使用管理的意見》從培訓(xùn)管理、監(jiān)督檢查、資金撥付和使用，特別是工作經(jīng)費(fèi)保證等方面，作了比較明確的規(guī)定，要嚴(yán)格遵守，任何單位和個人不得截留挪用，這一點非常明確，一定要嚴(yán)格遵守。這里我要重點強(qiáng)調(diào)一下培訓(xùn)的有關(guān)問題。對下達(dá)的培訓(xùn)計劃和培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)，就業(yè)辦要制定培訓(xùn)計劃和擬定資金使用計劃，要經(jīng)過局辦公會議研究確定后再組織實施，同時要主動接受市財政、市監(jiān)察審計部門的監(jiān)督，規(guī)范培訓(xùn)，經(jīng)費(fèi)管理的順序，克服隨意性，確?；鹌桨埠桶l(fā)揮作用。

確保監(jiān)管到位。要加強(qiáng)對培訓(xùn)工作的經(jīng)常性監(jiān)督管理，5把好督查關(guān)。市人勞社保局要真正負(fù)起責(zé)任，協(xié)調(diào)有關(guān)單位，搞好培訓(xùn)資金使用等方面的監(jiān)督，同時要做好信息反饋。要把這項重視起來，配備專人、專門的辦公室和計算機(jī)等設(shè)備。對培訓(xùn)工作進(jìn)展情況，市人勞社保局要抽調(diào)組織有關(guān)人員在7月份進(jìn)行一次全面的督查，對工作進(jìn)展慢，確實難以完成任務(wù)的要及時向市里報告，調(diào)整任務(wù)；對有違規(guī)違紀(jì)苗頭的要及時采取果斷措施，防患于未然?？傊ㄟ^多種措施，確保項目實施惠及農(nóng)民。

三、大力推進(jìn)農(nóng)民工返鄉(xiāng)守業(yè)，加強(qiáng)助推力度。

市廣大農(nóng)村富余勞動力紛紛走出家門，從上世紀(jì)八十年代中期開始。涌向東南沿海地區(qū)和大中城市務(wù)工，目前，這些人中的一局部已經(jīng)擁有了一定數(shù)量的資產(chǎn)，其中一局部人開始帶著管理經(jīng)驗、技術(shù)、市場營銷和資金，陸續(xù)返回家鄉(xiāng)投資守業(yè)，形成了輸出勞務(wù)—積累生產(chǎn)要素—返鄉(xiāng)守業(yè)的發(fā)展趨勢。農(nóng)民工返鄉(xiāng)守業(yè)既是社會主義新農(nóng)村建設(shè)、加快城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的一支生力軍，也是市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源和新的亮點。農(nóng)民工返鄉(xiāng)守業(yè)，帶回了資金、技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)觀念，不但能直接促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且能吸納更多的農(nóng)村富余勞動力直接實現(xiàn)在家門口就業(yè)，進(jìn)一步促進(jìn)了社會主義新農(nóng)村建設(shè)。應(yīng)高度重視，應(yīng)結(jié)合我市“生態(tài)立市、旅游興市、竹業(yè)強(qiáng)市”發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)助推力度，鼓勵、吸引和協(xié)助農(nóng)民工返鄉(xiāng)守業(yè)。

（一）營造農(nóng)民工回鄉(xiāng)守業(yè)環(huán)境。一是要做好農(nóng)民工返鄉(xiāng)守業(yè)服務(wù)工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道與市人勞社保局、市總工會等有關(guān)部門。協(xié)助他解決守業(yè)中遇到實際困難。二是要加強(qiáng)與農(nóng)民工的聯(lián)系交流。要建立外出農(nóng)民工及守業(yè)勝利人士的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)臺賬及信息網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)與外出農(nóng)民工的聯(lián)系溝通，外出務(wù)工人員集中地或利用春節(jié)等重要節(jié)日，舉行返鄉(xiāng)務(wù)工人士座談會，進(jìn)一步宣傳家鄉(xiāng)的發(fā)展形勢、潛在優(yōu)勢和優(yōu)惠政策，大打親情牌，營造濃厚的回鄉(xiāng)投資氛圍。三是要鼓勵和懲辦優(yōu)秀返鄉(xiāng)守業(yè)人士。要組織開展返鄉(xiāng)守業(yè)優(yōu)秀農(nóng)民工評選活動，對回鄉(xiāng)守業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大就業(yè)的帶頭人、企業(yè)家和優(yōu)秀個體、私營企業(yè)經(jīng)營者給予懲處，總結(jié)其經(jīng)驗，發(fā)揮其示范作用。

（二）搭建農(nóng)民工回鄉(xiāng)守業(yè)平臺。一是要組織守業(yè)項目開發(fā)。積極為農(nóng)民工提供守業(yè)技術(shù)、信息和市場分析?？梢远ㄆ趯⑼獾販?zhǔn)備開發(fā)的項目、需要投資的項目、優(yōu)勢的行業(yè)、緊缺行業(yè)等市場信息告知外出農(nóng)民工，篩選出守業(yè)項目供準(zhǔn)備回鄉(xiāng)守業(yè)和已回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工參考，爭取他積極回鄉(xiāng)投資，協(xié)助他回鄉(xiāng)經(jīng)商辦廠。二是要建立返鄉(xiāng)守業(yè)園和守業(yè)孵化區(qū)，降低守業(yè)門檻。加快發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟(jì)、組織農(nóng)村勞動力外出務(wù)工的同時，要加快建設(shè)外出務(wù)工農(nóng)民返鄉(xiāng)守業(yè)園和孵化區(qū)。要千方百計降低有創(chuàng)業(yè)意愿的返鄉(xiāng)農(nóng)民工的守業(yè)本錢，進(jìn)一步吸引外出務(wù)工農(nóng)民回鄉(xiāng)守業(yè)。

第8篇：如何宣傳家鄉(xiāng)文化范文

9月4日，惠普公司與康柏公司達(dá)成250億美元的并購交易，成為IT新老大。消息傳來，舉世震驚?；萜展究偛觅M(fèi)奧·利娜(CarlyFiorina)提出了構(gòu)造"全面客戶服務(wù)模式"(TotalCustomerExperience)，帶領(lǐng)新惠普由傳統(tǒng)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)向體驗經(jīng)濟(jì)。

10月25日，被微軟公司形容為設(shè)計最佳和性能最可靠的新一代操作系統(tǒng)WindowsXP全球面市，比爾·蓋茨宣稱該新操作系統(tǒng)為人們"重新定義了人、軟件和網(wǎng)絡(luò)之間的體驗關(guān)系"。"XP"來自"Experience"，其中文意思即是體驗。

12月2日,美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒來到中央電視臺《對話》節(jié)目現(xiàn)場。這位曾經(jīng)預(yù)測了“第三次浪潮”到來的托夫勒再次向大家預(yù)言：服務(wù)經(jīng)濟(jì)的下一步是走向體驗經(jīng)濟(jì)，人們會創(chuàng)造越來越多的跟體驗有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動，商家將靠提供體驗服務(wù)取勝。

一時間，體驗這個詞在各種媒體上一下子熱了起來，不但在IT領(lǐng)域，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)也紛紛一起來關(guān)注體驗。但到底何謂體驗，何謂體驗式營銷，如何執(zhí)行一個體驗式營銷戰(zhàn)略呢？看了本文，我想你將會有一個較為深度的認(rèn)識。

一、體驗式經(jīng)濟(jì)的到來

經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的過程隨著消費(fèi)型態(tài)的改變，已從過去之農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變至“體驗式經(jīng)濟(jì)”時代之來臨，依據(jù)美國俄亥俄州的戰(zhàn)略地平線(StrategicHorizonsLLP)顧問公司的共同創(chuàng)辦人約瑟夫·派因第二（B.JosephPineII）與詹姆斯·吉爾摩（JamesH.Gilmore）在美國《哈佛商業(yè)評論》雙月刊1998年7-8月號“體驗式經(jīng)濟(jì)時代來臨”（WelcometotheExperienceEconomy）中指出:體驗式經(jīng)濟(jì)(ExperienceEconomy)時代已來臨，其區(qū)分經(jīng)濟(jì)價值演進(jìn)的四個階段為貨物(commodities)、商品(goods)、服務(wù)(services)與體驗(experiences。所謂體驗經(jīng)濟(jì)，是指企業(yè)以服務(wù)為重心，以商品為素材，為消費(fèi)者創(chuàng)造出值得回憶的感受，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)主要注重產(chǎn)品的功能強(qiáng)大、外型美觀、價格優(yōu)勢，現(xiàn)在趨勢則是從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗及思維認(rèn)同，以此抓住消費(fèi)者的注意力，改變消費(fèi)行為，并為產(chǎn)品找到新的生存價值與空間。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會型態(tài)的變遷息息相關(guān)，隨著科技、信息產(chǎn)業(yè)日新月異的發(fā)展，人們的需求與欲望，消費(fèi)者的消費(fèi)型態(tài)也相應(yīng)的受到了影響。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的演進(jìn)已從過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)階段的體驗經(jīng)濟(jì)(experienceeconomy)，而各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段在生產(chǎn)行為及消費(fèi)行為上呈現(xiàn)不同的型態(tài)：

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì):在生產(chǎn)行為上是以原料生產(chǎn)為主；消費(fèi)行為則僅以自給自足為原則。

工業(yè)經(jīng)濟(jì):在生產(chǎn)行為上是以商品制造為主；消費(fèi)行為則強(qiáng)調(diào)功能性與效率。

服務(wù)經(jīng)濟(jì):在生產(chǎn)行為上強(qiáng)調(diào)分工及產(chǎn)品功能；消費(fèi)行為則以服務(wù)為導(dǎo)向。

體驗經(jīng)濟(jì):在生產(chǎn)行為上以提升服務(wù)為首，并以商品為道具；消費(fèi)行為則追求感性與情境的訴求，創(chuàng)造值得消費(fèi)者回憶的活動，并注重與商品的互動。

下面是從衣、食、住、行、育教、娛樂等層面舉例探討上述四個經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的演進(jìn)：

經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段影響生產(chǎn)及消費(fèi)行為

資料來源：《體驗經(jīng)濟(jì)時代來臨對工業(yè)區(qū)域發(fā)展之影響》作者：張吉宏、朱琦文（臺灣）

資料來源：《體驗經(jīng)濟(jì)時代來臨對工業(yè)區(qū)域發(fā)展之影響》張吉宏、朱琦文（臺灣）通過上面的表格可知，隨著體驗經(jīng)濟(jì)的到來，生產(chǎn)及消費(fèi)行為已有了如下的變化:

(一)以體驗為基礎(chǔ)，開發(fā)新產(chǎn)品、新活動。

(二)強(qiáng)調(diào)與消費(fèi)者的溝通，并觸動其內(nèi)在的情感和情緒。

(三)以創(chuàng)造體驗吸引消費(fèi)者，并增加產(chǎn)品的附加價值。

(四)以建立品牌、商標(biāo)、標(biāo)語及整體意象塑造等方式，取得消費(fèi)者的認(rèn)同感。

臺灣著名的資訊（Information信息）社會學(xué)教授羅家德先生在其《網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)際關(guān)系行銷》一書中也曾指出，消費(fèi)符號化的趨勢。消費(fèi)不僅僅是買有用的東西，而是成為消費(fèi)者用來訴說自己的“語言”。一件衣服面料成本很低，但因為有了新穎的設(shè)計、創(chuàng)意的廣告、動感的促銷，就如同給其貼上青春、活潑、典雅、開放、大方的“價值”標(biāo)簽（Barths），又為這些價值尋找年輕的、高知識的、國際化的、反傳統(tǒng)的等等“社會性”的定位?！霸谶^度富裕的社會里，當(dāng)溫飽舒適已不成問題，任何商品都‘符號化’了，人們要買的已不止是商品本身，而是附加在商品上的象征意義?！彪S著“體驗”變成可以銷售的經(jīng)濟(jì)商品，“體驗式消費(fèi)”或者說是“符號化消費(fèi)”的旋風(fēng)開始席卷全球產(chǎn)業(yè)，繼“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”之后，“體驗式經(jīng)濟(jì)”已開始大行其道。

二、體驗式營銷的興起體驗式經(jīng)濟(jì)時代的到來，對企業(yè)影響深遠(yuǎn)，其中最主要的方面在于企業(yè)的營銷觀念上。就象伯德·施密特博士（BerndH.Schmitt）在他所寫的《體驗式營銷》"ExperientialMarketing"一書中指出的那樣，體驗式營銷（ExperientialMarketing）站在消費(fèi)者的感官（Sense）、情感（Feel）、思考（Think）、行動（Act）、關(guān)聯(lián)（Relate）五個方面，重新定義、設(shè)計營銷的思考方式。此種思考方式突破傳統(tǒng)上“理性消費(fèi)者”的假設(shè)，認(rèn)為消費(fèi)者消費(fèi)時是理性與感性兼具的，消費(fèi)者在消費(fèi)前、消費(fèi)時、消費(fèi)后的體驗，才是研究消費(fèi)者行為與企業(yè)品牌經(jīng)營的關(guān)鍵。

到底何謂體驗？

所謂體驗“experiences”就是人們響應(yīng)某些刺激“stimulus”（例如，是由企業(yè)營銷活動為消費(fèi)者在其購買前與購買后所提供的一些刺激）的個別事件“privateevents”。體驗通常是由于對事件的直接觀察或是參與造成的，不論事件是真實的，還是虛擬的。體驗會涉及到顧客的感官、情感、情緒等感性因素，也會包括知識、智力、思考等理性因素，同時也可因身體的一些活動。體驗的基本事實會清楚的反射于語言中，例如描述體驗的動詞：喜歡、贊賞、討厭、憎恨等，形容詞：可愛的、誘人的、刺激的、酷斃的等等。根據(jù)心理語言學(xué)家已經(jīng)研究表明，類似這些與體驗相關(guān)的詞匯在人類的各種語言（如：漢語、英語、德語、日語等）中都是存在的。

體驗通常不是自發(fā)的而是誘發(fā)的，當(dāng)然誘發(fā)并非意味顧客是被動的，而是說明營銷人員必須采取體驗媒介。最后一點，體驗是非常復(fù)雜的，沒有兩種體驗是完全相同的，人們只能通過一些標(biāo)準(zhǔn)，來將體驗分成不同的體驗形式。企業(yè)的營銷人員如其關(guān)心一些特別的個別體驗，還不如探討一下營銷戰(zhàn)略，考慮你要為顧客提供那一類體驗形式，并如何才能提供永久的新奇。

體驗式營銷的特點？

關(guān)于體驗式營銷，我提出以下幾個關(guān)鍵特點可供讀者參考。

1、關(guān)注顧客的體驗

體驗的產(chǎn)生是一個人在遭遇、經(jīng)歷、或是生活過一些處境的結(jié)果。企業(yè)應(yīng)注重與顧客之間的溝通，發(fā)掘他們內(nèi)心的渴望，站在顧客體驗的角度，去審視自己的產(chǎn)品和服務(wù)。

2、以體驗為導(dǎo)向設(shè)計、制作和銷售你的產(chǎn)品

當(dāng)咖啡被當(dāng)成“貨物”（Commodities）販賣時，一磅可賣三百元；當(dāng)咖啡被包裝為“商品”（goods）時，一杯就可以賣一、二十塊錢；當(dāng)其加入了“服務(wù)”（services），在咖啡店中出售，一杯最少要幾十塊至一百塊；但如能讓咖啡成為一種香醇與美好的“體驗”（experiences），一杯就可以賣到上百塊甚至是好幾百塊錢。增加產(chǎn)品的“體驗”含量，能為企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

3、檢驗消費(fèi)情景

營銷人員不再孤立的去思考一個產(chǎn)品（質(zhì)量、包裝、功能等），要通過各種手段和途徑（娛樂、店面、人員等）來創(chuàng)造一種綜合的效應(yīng)以增加消費(fèi)體驗；不僅如此，而且還要跟隨社會文化消費(fèi)向量（socioculturalconsumptionvector,SCCV），思考消費(fèi)所表達(dá)的內(nèi)在的價值觀念、消費(fèi)文化和生活的意義。檢驗消費(fèi)情境使得在對營銷的思考方式上，通過綜合的考慮各個方面來擴(kuò)展其外延，并在較廣泛的社會文化背景中提升其內(nèi)涵。顧客購物前、中、后的體驗已成為增加顧客滿意度和品牌忠誠度的關(guān)鍵決定因素。

4、顧客既是理性的又是情感的

一般的說來，顧客在消費(fèi)時經(jīng)常會進(jìn)行理性的選擇，但也會有對狂想、感情、歡樂的追求。企業(yè)不僅要從顧客理性的角度去開展?fàn)I銷活動，也要考慮消費(fèi)者情感的需要。

5、體驗要有一個“主題”（theme）

體驗要先設(shè)定一個"主題",也可以說：體驗式營銷乃從一個主題出發(fā)并且所有服務(wù)都圍繞這主題，或者其至少應(yīng)設(shè)有一“主題道具”（例如一些主題博物館、主題公園、游樂區(qū)、或以主題為設(shè)計為導(dǎo)向的一場活動等）。并且這些“體驗”和“主題”并非隨意出現(xiàn)，而體驗式營銷人員所精心設(shè)計出來的。如果是“誤打誤撞”形成的則不應(yīng)說是一種體驗式行銷行為，在這里我所講的體驗式行銷是要有嚴(yán)格的計劃、實施和控制等一系列管理過程在里面，而非僅是形式上的符合而已。

6、方法和工具有多種來源

體驗是五花八門的，體驗式營銷的方法和工具也是種類繁多，并且這些和傳統(tǒng)的營銷又有很大的差異。企業(yè)要善于尋找和開發(fā)適合自己的營銷方法和工具，并且不斷的推陳出新。

三、體驗式營銷的戰(zhàn)略基礎(chǔ)：戰(zhàn)略體驗?zāi)K（strategicexperientialmodule）體驗是復(fù)雜的又是多種多樣的，但可以分成不同的形式，且各都有自己所固有而又獨特的結(jié)構(gòu)和過程。這些體驗形式是經(jīng)由特定的體驗媒介所創(chuàng)造出來的，能到達(dá)有效的營銷目的。伯德·施密特（BerndH.Schmitt）將這些不同的體驗形式稱之為戰(zhàn)略體驗?zāi)K(strategicexperientialmodules,SEMs)，以此來形成體驗式營銷的構(gòu)架。下面將介紹五種不同的戰(zhàn)略體驗?zāi)K：

感官（Sense）

感官營銷的訴求目標(biāo)是創(chuàng)造知覺體驗的感覺，它經(jīng)由視覺、聽覺、觸覺、味覺與嗅覺。感官營銷可區(qū)分為公司與產(chǎn)品(識別)、引發(fā)顧客購買動機(jī)與增加產(chǎn)品的附加價值等。理查特（Richart）公司制作的巧克力被英國版《時尚》（Vogue）雜志稱之為“世界上最漂亮的巧克力”。理查特首先定位自己是一家設(shè)計公司，接著才是巧克力公司。其商標(biāo)是以藝術(shù)裝飾字體完成的，上頭特別將“A”作成斜體，用來區(qū)隔“富有”（rich）與“藝術(shù)”（art）這兩個字。理查特巧克力是在一個類似精致的珠寶商展示廳銷售，巧克力裝在一個玻璃盒子中，陳列于一個廣闊、明亮的銷售店。產(chǎn)品打光拍攝，在其產(chǎn)品的宣傳資料中就像是件精致的藝術(shù)品或是珠寶。促銷品用的是光滑、厚實的紙張，它的包裝也是非常的優(yōu)雅。巧克力盒子是有光澤的白色，附著金色與銀色的浮雕字。紅色絲帶封著包裝盒。盒子襯里是分割成格，所以每個巧克力藝術(shù)品是擺設(shè)于自己的間隔中。對視覺感而言，巧克力本身就是個盛宴。他們有漂亮的形狀，并且以不同的花樣與彩飾裝飾﹝其中的個別特殊產(chǎn)品系列展示著一組迷人的兒童繪畫﹞?？梢愿鶕?jù)顧客的要求制造特別的巧克力徽章。這些巧克力是如此的貴重，因此理查特甚至還銷售附有溫度與濕度表的薄板巧克力儲藏柜，這個柜子如同雪茄保濕器，售價六百五十美元。

施密特曾舉例希爾頓聯(lián)鎖飯店的一個小作法是在浴室內(nèi)放置一只造型極可愛的小鴨子，客人大多愛不釋手，并帶回家給家人作紀(jì)念，于是這個不在市面銷售的贈品便成了顧客特別喜愛希爾頓飯店的動力（當(dāng)然希爾頓飯店其它設(shè)施、服務(wù)等方面也是一流的），這樣便造成了很好的口碑，這就是“體驗式營銷“的應(yīng)用（視覺和觸覺上）。另外，在超級市場中購物經(jīng)常會聞到超市特地生成的烘焙面包的香味，這也是一種感官營銷方式（嗅覺）。

情感（Feel）

情感營銷訴求顧客內(nèi)在的感情與情緒，目標(biāo)是創(chuàng)造情感體驗，其范圍可以是一個溫和、柔情的正面心情、到歡樂、自豪甚至是激情的強(qiáng)烈的激動情緒。情感營銷的運(yùn)作需要的是，真正了解什么刺激可以引起某種情緒，以及能使消費(fèi)者自然的受到感染，并融入這種情景中來。新加坡航空以帶給乘客快樂為主題，營造一個全新的起飛體驗。該公司制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，要求空姐如何微笑、并制作快樂手冊，要求以什么樣的音樂、什么樣的情境來“創(chuàng)造”快樂。通過提供出色的顧客服務(wù)，使得新加坡航空公司成為世界上前十大航空公司，和獲利最多的航空公司之一。反觀國內(nèi)的企業(yè)在體驗式營銷上，尚沒有成型的做法，但以情感為訴求點的營銷做法卻是有一些較為成功的案例。

一句“孔府家酒讓人想家”，引起在外游子對父母、對家鄉(xiāng)無限的思念之情。使得顧客在消費(fèi)中，也感受了“想家”的體驗。（親情）

俗話說，朋友多了路好走，友誼地久天長?！昂缺嗑?，交個朋友”陳釀貴州青酒的這句廣告語，讓你在宴請賓朋的時候多一份“友情”的體驗（友情）。

一位清純、可愛、臉上寫滿幸福的女孩子，偎依在男朋友的肩膀，品嘗著他送給她的“水晶之戀”果凍，就連旁觀者也會感受到那種“美好愛情”的體驗。（愛情）

思考（Think）

思考營銷訴求的是智力（Intelligence），以創(chuàng)意的方式引起顧客的驚奇、興趣、對問題集中或分散的思考，為顧客創(chuàng)造認(rèn)知和解決問題的體驗。對于高科技產(chǎn)品而言，思考活動的方案是被普遍使用的。在許多其它產(chǎn)業(yè)中，思考營銷也已經(jīng)使用于產(chǎn)品的設(shè)計、促銷、和與顧客的溝通。

1998年蘋果計算機(jī)公司的iMac計算機(jī)上市僅六個星期，就銷售了二十七萬八千臺，以至《商業(yè)周刊》把iMac評為為1998年的最佳產(chǎn)品。該公司的首席執(zhí)行官（CEO）史提夫·賈伯斯（SteveJobs）表示："蘋果已回到它的根源，并再度開始創(chuàng)新"。iMac的設(shè)計師伊維（JonathanIve）也指出："與眾不同是這個公司的基因"。iMac的創(chuàng)新緊隨著一個引人沉思的思考營銷的促銷活動方案。該方案是由廣告人克勞（LeeClow）構(gòu)思，將"與眾不同的思考"(ThinkDifferent)的標(biāo)語，結(jié)合許多在不同領(lǐng)域的"創(chuàng)意天才"，包括愛因斯坦、甘地、拳王阿里、理查·布蘭森（RichardBranson）、約翰·藍(lán)儂和小野洋子等人的黑白照片。在各種大型的廣告路牌、墻體廣告和公交車的車身等隨處可見該方案的平面廣告。當(dāng)這個廣告刺激消費(fèi)者去思考蘋果計算機(jī)的與眾不同時，也同時促使人們思考自己的與眾不同，以及通過使用蘋果電腦，而使得他們成為創(chuàng)意天才。賈伯斯說：“與眾不同的思考代表著蘋果品牌的精神，因為充滿熱情創(chuàng)意的人們可以讓這個世界變得更美好。蘋果決定為處處可見的創(chuàng)意人，制造世界上最好的工具。”

行動（Act）

行動營銷的目標(biāo)是影響身體的有形體驗、生活型態(tài)與互動。行動營銷通過增加他們的身體體驗，指出做事的替代方法、替代的生活型態(tài)、與互動，豐富顧客的生活。而顧客生活型態(tài)的改變是激發(fā)或自發(fā)的，且也有可能是由偶像角色引起的（例如，影、視、歌星或是著名的運(yùn)動員等）。

耐克每年銷售逾一億六千萬雙鞋，在美國，幾乎每銷售兩雙鞋中就有一雙是耐克。該公司成功的主要原因之一，是有出色的“盡管去做”（JustDoIt）廣告。經(jīng)常地描述運(yùn)動中的著名籃球運(yùn)動員邁克爾·喬丹，升華身體運(yùn)動的體驗，是行動營銷的經(jīng)典。

關(guān)聯(lián)（Relate）

關(guān)聯(lián)行銷包含感官、情感、思考、與行動營銷等層面。關(guān)聯(lián)營銷超越私人感情、人格、個性，加上“個人體驗”，而且與個人對理想自我、他人、或是文化產(chǎn)生關(guān)連。關(guān)聯(lián)活動案的訴求是為自我改進(jìn)（例如，想要與未來的“理想自己”有關(guān)連）的個人渴望，要別人（例如，一個人的親戚、朋友、同事、戀人或是配偶和家庭）對自己產(chǎn)生好感。讓人和一個較廣泛的社會系統(tǒng)（一種亞文化、一個群體等）產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立個人對某種品牌的偏好，同時讓使用該品牌的人們進(jìn)而形成一個群體。關(guān)聯(lián)營銷已經(jīng)在許多不同的產(chǎn)業(yè)中使用，范圍從化妝品、日用品、私人交通工具等等。美國哈雷（Harley-Davidson）機(jī)車，是個杰出的關(guān)聯(lián)品牌。哈雷就是一種生活型態(tài)，從機(jī)車本身、與哈雷有關(guān)的商品、到狂熱者身體上的哈雷紋身，消費(fèi)者視哈雷為他們自身識別的一部分。

伯德·施密特還特別提到瑞士名表的一張小小附卡為例：表店在其中一款瑞士名表上附上一小卡片，上面說明400年后回來店里調(diào)整潤年；其寓意是在說明該瑞士名表的壽命之長、品質(zhì)之精，即便拿它當(dāng)作“傳家之寶”也不為過。而非如同一般電子表雖有過400年自動調(diào)整潤年的功能，但誰會認(rèn)為電子表可以保存到那么久呢？該表店以此“關(guān)聯(lián)”的寓意來傳達(dá)商品的價值。

五、體驗式行銷的主要戰(zhàn)略規(guī)劃工具：體驗矩陣（ExperientialGrid）

上面所提到的只是體驗式營銷的基本的概念和工具的介紹，企業(yè)如何結(jié)合自己的情況，選擇一種體驗?zāi)Ｊ?，進(jìn)行自己的體驗式營銷戰(zhàn)略呢？伯德·施密特（BerndH.Schmitt）提供了一整套的概念、工具及技巧。

體驗雜型和全面體驗（ExperientialHybridsandHolisticExperiences）

我們將體驗分為五種類型，但實際情況下很少有單一體驗的營銷活動，一般是幾種體驗的結(jié)合使用，施密特將其稱之為體驗雜型（ExperientialHybrids）。進(jìn)一步來說，如果企業(yè)為顧客提供的體驗是涉及所有的五類體驗，就會被成為全面體驗（HolisticExperiences）。一般的來講，戰(zhàn)略體驗?zāi)K(SEMs)被分為兩類：一種是消費(fèi)者在其心理和生理上獨自的體驗，即個人體驗，例如：感官（Sense）、情感（Feel）、思考（Think）；另一種是必須有相關(guān)群體的互動才會產(chǎn)生的體驗，即共享體驗，例如：行動（Act）、關(guān)聯(lián)（Relate）。體驗雜型和全面體驗（ExperientialHybridsandHolisticExperiences）并不是兩種或兩種以上的戰(zhàn)略體驗?zāi)K(SEMs)簡單的疊加，而是它們之間互相作用、相互影響，進(jìn)而產(chǎn)生一種全新的體驗。當(dāng)然建立體驗雜型就要需要其專有的工具──體驗之輪（ExperientialWheel）

體驗之輪（ExperientialWheel）

傳統(tǒng)的營銷學(xué)中會提到效果的等級(hierarchyofeffect)，即顧客對一種產(chǎn)品的購買是分階段進(jìn)行的，如下圖所示：

體驗之輪也是遵循類似的原理，使得五種戰(zhàn)略體驗?zāi)K(SEMs)在使用上有其自然的順序：感官─情感─思考─行動─關(guān)聯(lián)?！案泄佟币鹑藗兊淖⒁?；“情感”使的體驗變的個性化；“思考”加強(qiáng)對體驗的認(rèn)知；“行動”喚起對體驗的投入；“關(guān)聯(lián)”使得體驗在更廣泛的背景下產(chǎn)生意義。并且，戰(zhàn)略體驗?zāi)K(SEMs)還要考慮和體驗媒介（experienceprovider）的搭配使用，那就要使用體驗矩陣（ExperientialGrid）

體驗矩陣（ExperientialGrid）

要實施一個體驗式營銷戰(zhàn)略，首先要對你的企業(yè)內(nèi)部和外部情況進(jìn)行分析。要考慮你的目標(biāo)顧客，包括他們的喜好、行為、價值觀，以及影響他們的社會文化或社會亞文化。要考慮你的產(chǎn)品，包括產(chǎn)品的質(zhì)量和功能、品牌的知名度和美譽(yù)度、產(chǎn)品的銷售情況。還要考慮你的合作伙伴、競爭對手，以及整個產(chǎn)業(yè)的有關(guān)情況。體驗式營銷人員何以通過體驗矩陣（ExperientialGrid）來進(jìn)行戰(zhàn)略體驗?zāi)K與體驗媒介的搭配使用，來規(guī)劃一個體驗式營銷戰(zhàn)略。

體驗戰(zhàn)略搭配表

一般的說來，對于情感和關(guān)聯(lián)營銷的創(chuàng)意，人員的使用是必不可少的。而共同建立品牌和電子媒體以及網(wǎng)站的使用又為思考營銷提供了有利條件。另外，實施一個好的感官或情感營銷，溝通是至關(guān)重要的。

六、體驗式營銷實際應(yīng)用問題的探討

傳統(tǒng)營銷與體驗式營銷的比較

隨著新世紀(jì)的到來，傳統(tǒng)的特色與利益（FeaturesandBenefits）營銷已逐漸的被體驗式營銷所代替，它們之間的主要區(qū)別如下。

傳統(tǒng)的營銷在很大程度上，關(guān)注產(chǎn)品的特色以及對消費(fèi)者的利益。認(rèn)為，一件產(chǎn)品對顧客而言，非常實用即可。食品很衛(wèi)生、有營養(yǎng)；家電質(zhì)量高、耐用；零售店商品豐富、價格公道；各種軟件性能好、穩(wěn)定、效率高......然而到了體驗經(jīng)濟(jì)時代，這樣做就未必贏得消費(fèi)者了。誰也不能分別出娃哈哈純凈水和樂百氏純凈水，到底哪一個更解渴、更有營養(yǎng)。就是靠的“我的眼里只有你”這種體驗來打動消費(fèi)者。WindowsXP的推出，對于國內(nèi)IT行業(yè)也算是件大事，IT企業(yè)不僅要在技術(shù)上要學(xué)習(xí)，在營銷理念上也要重視學(xué)習(xí)微軟的經(jīng)驗。當(dāng)然對于目前大多數(shù)的國內(nèi)企業(yè)來說，在關(guān)注體驗式營銷的同時，一定也要重視傳統(tǒng)的特色與利益營銷。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，可能農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)以及體驗經(jīng)濟(jì)在中國同時并存。國內(nèi)一些非常優(yōu)秀的企業(yè)可以直接轉(zhuǎn)入體驗式營銷，大多數(shù)企業(yè)還需要對傳統(tǒng)的特色與利益營銷進(jìn)行補(bǔ)課。

體驗式營銷的幅度（Breadth）

·挽救衰落的品牌

·使公司的產(chǎn)品與競爭者區(qū)別開來

·為公司樹立形象和建立識別

·推動變革

·誘導(dǎo)顧客試用和購買，并增強(qiáng)消費(fèi)忠誠度

體驗式營銷的范圍（Scope）

·運(yùn)輸工具（如：汽車、火車、輪船、飛機(jī)等）

·一般工業(yè)品與高科技產(chǎn)品

·新聞及娛樂

·顧問咨詢公司

·醫(yī)療及其他專業(yè)服務(wù)

·金融服務(wù)

·賓館、飯店、主題公園等一些旅游設(shè)施的設(shè)計

·為零售店（超市、購物中心、百貨商店等）做店內(nèi)環(huán)境設(shè)計

·建設(shè)Web站點

制約在中國開展體驗式營銷的一些問題

首先，從宏觀上看，體驗式經(jīng)濟(jì)的到來是因為社會高度富裕、文明、發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的。對于那些剛剛滿足溫飽或者勉強(qiáng)達(dá)到小康的人們來說，“體驗”也許是一種奢侈。我在上面也曾提到過，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，四種經(jīng)濟(jì)形態(tài)可能同時并存。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，體驗式經(jīng)濟(jì)所占比例將不斷增大。