大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

我國(guó)大約是在二十世紀(jì)八十年代的時(shí)候開(kāi)始對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行引進(jìn)工作。通過(guò)近三十年的不斷探索與研究，我國(guó)逐步形成了有中國(guó)特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系和教學(xué)方法。相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)從創(chuàng)立至今有了顯著的進(jìn)步和發(fā)展，很多相關(guān)理論都被引入了具體實(shí)踐當(dāng)中。由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)教育有了明顯的成效。這樣的進(jìn)步和成效不是空穴來(lái)風(fēng)，是時(shí)展和人們生活水平不斷提高后對(duì)生活更高層次追求的迫切需求所在?，F(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了快速的進(jìn)步和發(fā)展，人們自然會(huì)在物質(zhì)生活相對(duì)富足的同時(shí)去追尋更好的生活質(zhì)量和生活環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是應(yīng)時(shí)而生也是應(yīng)勢(shì)而生。當(dāng)前，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市的面貌和格局也在發(fā)生著日新月異的變化。相關(guān)資料顯示，城市環(huán)境空間三十年來(lái)不斷進(jìn)行大的遷移和置換，更多的規(guī)劃和景觀建筑以及園林景觀層出不窮，而且這都已經(jīng)成為了現(xiàn)代人民生活的一大重要標(biāo)志所在。在這種形式下，環(huán)境藝術(shù)教學(xué)就顯得非常重要了，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程腳步的不斷加快，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)專(zhuān)業(yè)人才也有了更好的標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量乃數(shù)量的需求。

二、現(xiàn)階段我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的問(wèn)題所在

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育體制尚不完善與迫切的社會(huì)需求不相適應(yīng)。眾所周知，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步會(huì)引發(fā)人們對(duì)環(huán)境意識(shí)的改變。當(dāng)人們的環(huán)境意識(shí)改變了，那么我們這門(mén)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵也要發(fā)生根本性的變化。這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特色，具有時(shí)代屬性。然而，當(dāng)前我國(guó)的教育體制還是沿用的傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法，這種計(jì)劃和一體化的教學(xué)模式嚴(yán)重妨礙了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)代屬性，直接導(dǎo)致我們教學(xué)的東西往往是瀕臨淘汰的內(nèi)容。

（二）傳統(tǒng)的高校教學(xué)模式與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)相互沖突。從環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，該學(xué)科的三個(gè)特點(diǎn)分別是：1、綜合性；2、整體性；3、更新性。這是三大特點(diǎn)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的需求也是社會(huì)對(duì)該項(xiàng)專(zhuān)業(yè)人才的基本性需求。在這種情況下，如何培養(yǎng)出大學(xué)生擁有出色綜合素質(zhì)和整體解決問(wèn)題的能力是我們所要探討一大重要課題。但是，傳統(tǒng)高校教學(xué)模式嚴(yán)重束縛了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才需求的培養(yǎng)。要知道，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)其實(shí)是一門(mén)交叉學(xué)科，它涵蓋了文科、理科、藝術(shù)科等眾多科目的知識(shí)和理念。然而，在傳統(tǒng)的高校教學(xué)模式下，我們很難對(duì)這種較差學(xué)科進(jìn)行必要的學(xué)科管理，這樣發(fā)展的后果就是導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置難以規(guī)范，特別是實(shí)踐性和應(yīng)用性教學(xué)都無(wú)法得到很好的開(kāi)展，長(zhǎng)此以往，我們培養(yǎng)出的人才會(huì)是畸形的人才，這決不利于我們現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

（三）對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致的教育理念和定位都不恰當(dāng)。最近的一段歷史時(shí)期，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)出現(xiàn)了嚴(yán)重的泡沫化現(xiàn)狀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)由于現(xiàn)今的熱門(mén)導(dǎo)致了我國(guó)很多高等院校絲毫不考慮自己是否具備開(kāi)設(shè)條件就大量涌入并開(kāi)放了這門(mén)學(xué)科教育。更有甚者，高校領(lǐng)導(dǎo)層甚至對(duì)這門(mén)學(xué)科的內(nèi)涵都不是很清楚，所使用的教材和教學(xué)內(nèi)容也是雜亂無(wú)章。這樣下去會(huì)導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)上對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科認(rèn)識(shí)發(fā)生混亂，培養(yǎng)出來(lái)的人才也是四不像人才。

三、新時(shí)期我國(guó)環(huán)境藝術(shù)教學(xué)完善性策略分析

（一）以時(shí)代為旗幟，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法，逐步建立完善的環(huán)境藝術(shù)教育體系。三十年的我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，尚未形成完善的教學(xué)體系。然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性強(qiáng)烈要求我們必須要盡快完善并建立具有我國(guó)特色環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法和教學(xué)特細(xì)。我們可以這么理解，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的綜合性特點(diǎn)使得我們要敢于創(chuàng)新，突破文理學(xué)科之間的界限，充分融合文科、理科、藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的特色和教學(xué)理念，逐步開(kāi)辟具有時(shí)代特征的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念。這里筆者要著重強(qiáng)調(diào)的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)必須建立學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。這樣才能從實(shí)際出發(fā)打造我國(guó)的高標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才。

（二）以實(shí)踐為目標(biāo)，建立符合時(shí)代特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是實(shí)踐性極強(qiáng)的綜合型學(xué)科，如果不按實(shí)踐應(yīng)用型進(jìn)行施教，改變傳統(tǒng)單一教室授課模式，是難以達(dá)到培養(yǎng)頂極實(shí)用人才的教學(xué)目的的。在人才培養(yǎng)中應(yīng)堅(jiān)持貫徹始終的介入社會(huì)，參與設(shè)計(jì)實(shí)踐，在實(shí)際設(shè)計(jì)中了解應(yīng)掌握的專(zhuān)業(yè)技術(shù)與知識(shí)理論增強(qiáng)綜合能力的觀點(diǎn)。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)習(xí)掌握有用的相關(guān)科目和必備的專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力。在大學(xué)的教育過(guò)程中，應(yīng)是一個(gè)完整的實(shí)踐過(guò)程和奠定理論基礎(chǔ)的過(guò)程，在實(shí)踐中探索理論知識(shí)、在實(shí)踐中掌握理論知識(shí)、在實(shí)踐中運(yùn)用發(fā)展理論知識(shí)。整合課程設(shè)置，統(tǒng)一完善學(xué)科內(nèi)容與概念，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，建立教學(xué)、研究、創(chuàng)造、考核四位一體的環(huán)藝教育模式。

（三）提升必要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)設(shè)施建設(shè)，打造專(zhuān)業(yè)高素質(zhì)教學(xué)隊(duì)伍。教學(xué)的核心力量是教師，“一所大學(xué)可以沒(méi)有大樓，但不能沒(méi)有大師”。高校教師是知識(shí)和技能的傳授者，也是教學(xué)活動(dòng)的組織者，學(xué)生總體素質(zhì)的提高離不開(kāi)高素質(zhì)的教師。近幾年來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育畸形發(fā)展，同時(shí)也給各高校師資隊(duì)伍建設(shè)帶來(lái)師資緊缺，素質(zhì)下降等現(xiàn)象。致使一些高學(xué)歷、高學(xué)位、低水平的“驕驕者”進(jìn)入高教行列，現(xiàn)在多數(shù)高校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師正是一批高教“新人才”在執(zhí)鞭。為防止教育退化，目前設(shè)計(jì)教育首要解決的是師資問(wèn)題，特別是這批“新人才”的業(yè)務(wù)水平和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)能力的提高與更新以及資深教師的創(chuàng)名，盡快使這批教育者改良優(yōu)化，達(dá)到高等設(shè)計(jì)教育要求。此外，專(zhuān)業(yè)人才招聘應(yīng)以學(xué)位與職稱(chēng)的名副其實(shí)為重。

四、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高校;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);教學(xué)改革;問(wèn)題;策略

一、當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)存在的問(wèn)題

（一）高校教學(xué)體制落后

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既是高校開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的課程，也是一種設(shè)計(jì)藝術(shù)，我們對(duì)它的學(xué)習(xí)和了解當(dāng)然是要上升到藝術(shù)的角度的，但是在現(xiàn)在在的高校課程的設(shè)置上是幾乎看不到有關(guān)藝術(shù)的啟蒙和培養(yǎng)的，甚至有些學(xué)校的相關(guān)基礎(chǔ)課程的設(shè)置的參考價(jià)值也是比較低的。出現(xiàn)這個(gè)原因的很大原因就歸咎于部分高校的教育教學(xué)體制存在問(wèn)題，是不完善的。盡管隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，各個(gè)高校也充分認(rèn)識(shí)到了專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的重要性但是由于體制原因，就造成了平能對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層管理，使得教學(xué)方法簡(jiǎn)單、教學(xué)思路單一，從而出現(xiàn)了教學(xué)的雷同不能進(jìn)行有效的差異化管理。這樣學(xué)生的基礎(chǔ)課就出現(xiàn)了對(duì)已有畫(huà)作和設(shè)計(jì)的臨摹而不是充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。在很大的程度上就限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這是學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大弊端，學(xué)生不能真正的上升到藝術(shù)的角度去學(xué)習(xí)和思考自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)。

（二）高校招生存在盲目性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在近幾年受歡迎的程度是社會(huì)和各個(gè)高校都關(guān)注到的一個(gè)顯著的變化，這就使得各個(gè)高校紛紛開(kāi)設(shè)此專(zhuān)業(yè)以完成自己的招生計(jì)劃。同時(shí)伴隨著各個(gè)高校的不斷擴(kuò)招，高校在進(jìn)行自己本職的教育事業(yè)之外也為了維護(hù)自身的利益就會(huì)出現(xiàn)盲目擴(kuò)招的現(xiàn)象，使得招生的數(shù)量激增，從而買(mǎi)下了在教學(xué)中存在的一些隱患。只求數(shù)量忽視質(zhì)量是現(xiàn)在很多高校存在的問(wèn)題，再加上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)偏藝術(shù)類(lèi)的學(xué)科，是需要一定的藝術(shù)天賦和基礎(chǔ)的，我們都知道大學(xué)生在進(jìn)入高校之前都是以文化課為主的，所以如果盲目求數(shù)量對(duì)學(xué)生也是不負(fù)責(zé)任的，會(huì)造成學(xué)習(xí)壓力過(guò)大沒(méi)有自信心等不良后果。同時(shí)也增添了教學(xué)的難度，這對(duì)學(xué)校對(duì)老師對(duì)學(xué)生都是一種挑戰(zhàn)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程改革策略

（一）課程安排的改革

受傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式的影響，部分高校還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)到自己在課程設(shè)置上的不合理，例如：基礎(chǔ)課程設(shè)置簡(jiǎn)單、教學(xué)方法傳統(tǒng)、課堂氛圍不活躍等，在對(duì)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中科學(xué)性、啟發(fā)性和藝術(shù)性嚴(yán)重缺乏。各個(gè)高校不能知識(shí)泛泛而談基礎(chǔ)課設(shè)置的重要性，而是對(duì)基礎(chǔ)課的設(shè)置在全面的同時(shí)要具有針對(duì)性，突出重點(diǎn)，這樣可以減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性和負(fù)擔(dān)，是可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)性的。同時(shí)要時(shí)刻關(guān)注本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)更新，以動(dòng)態(tài)和事例的方式展現(xiàn)給學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中可以應(yīng)用現(xiàn)在流行的多媒體教學(xué)模式，使得教學(xué)內(nèi)容更生更有趣。不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的文化知識(shí)還可以在藝術(shù)感知和表達(dá)能力上起到引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)觀察和動(dòng)手實(shí)踐以及積極的表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解，這是提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的主要途徑和方式方法。

（二）課程內(nèi)容的改革

素描和色彩設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的重要內(nèi)容。素描主要是以單色線條來(lái)表現(xiàn)所見(jiàn)到的物體的，以線條的輕重、粗細(xì)、虛實(shí)以及曲直等來(lái)表達(dá)物體的立體感和質(zhì)感，可以表達(dá)物體的具體形態(tài)和空間感。這就對(duì)學(xué)生的繪畫(huà)和觀察能力有著嚴(yán)格的要求。學(xué)校的課程內(nèi)容設(shè)置可以多采用動(dòng)態(tài)的形式，利用計(jì)算機(jī)等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)幫助自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)。使得學(xué)生的抽象表達(dá)能力得到充分的提高，可以解決素描過(guò)于死板的問(wèn)題，同時(shí)有利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。就色彩設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的色彩訓(xùn)練目的表現(xiàn)在以培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)表達(dá)能力，使學(xué)生從單純的模仿自然色彩轉(zhuǎn)化為主動(dòng)表達(dá)色彩。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生課程設(shè)置中對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)主要經(jīng)歷一下幾個(gè)階段：轉(zhuǎn)換物象的寫(xiě)實(shí)色彩、色彩的概括和提煉、空間色彩、意象色彩。其目的在于激發(fā)學(xué)生的思維與創(chuàng)造能力，通過(guò)觀察理解與動(dòng)手實(shí)踐，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)和研究色彩的成因。因此，一定要突出設(shè)計(jì)色彩的理解與表現(xiàn)內(nèi)容，以便更好地把色彩語(yǔ)言應(yīng)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]王欣遠(yuǎn).談高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)改革[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2012.

第3篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；民居測(cè)繪；傳統(tǒng)民居

民居測(cè)繪是以我國(guó)的傳統(tǒng)民居為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)院落的空間結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、室內(nèi)陳設(shè)等方面的測(cè)量，并結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的采訪和資料的查閱來(lái)繪制整理出科學(xué)、準(zhǔn)確、詳實(shí)的測(cè)繪報(bào)告。它既是全面提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的重要途徑，也是學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)放性德育課堂，價(jià)值和意義不容低估。近十年來(lái)隨著我國(guó)高校的擴(kuò)招，有越來(lái)越多的大專(zhuān)院校開(kāi)始招收藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生，民居測(cè)繪（古建民居測(cè)繪）課程也正逐漸成為各大高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的主要課程。筆者就該課程在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中學(xué)習(xí)的重要性嘗試做以下探析。

一、測(cè)繪傳統(tǒng)民居，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

民居是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中最生態(tài)、最樸實(shí)、最生活化、最人性化的建筑類(lèi)型，是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)時(shí)期的人文、習(xí)俗、藝術(shù)材料和科技的具體表現(xiàn)，更是千百年來(lái)人們與自然抗?fàn)幒腿诤系闹腔劢Y(jié)晶。學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居細(xì)致全面的測(cè)繪，可以了解它的建造格局、營(yíng)造特點(diǎn)、文脈特征以及文化背景，而且在民居建筑中往往包含許多其他種類(lèi)的文物及藝術(shù)品，如壁畫(huà)、磚雕、木雕、石刻等，它們都是民居中最為寶貴的素材，最真實(shí)、最可靠。在測(cè)繪中通過(guò)拍攝影像、勾畫(huà)速寫(xiě)、文字記錄等方式將它們記錄下來(lái)，不僅可以使民居測(cè)繪的成果更加豐富詳實(shí)，而且通過(guò)記錄、比對(duì)、分析其中的空間構(gòu)造和裝飾元素，可以更直觀、更深入地學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，從中讀懂建造者和使用者的民俗民情、生活狀態(tài)、觀念形態(tài)、處世哲學(xué)和審美情趣，例如：位于寶雞市扶風(fēng)縣城北街的溫家大院，通過(guò)測(cè)繪和數(shù)據(jù)的整理可以看出，它屬于傳統(tǒng)的四合院式民居，院落里房間布局巧妙、空間開(kāi)敞、尺度宜人，具有天人合一的人居環(huán)境特點(diǎn)，并且通過(guò)對(duì)格局、形制的分析還可以直觀地了解到中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)制度在民居布局上的集中體現(xiàn)。而且，在院落中無(wú)處不在的精美建筑裝飾（石雕、磚雕、木雕）也體現(xiàn)著院落主人對(duì)吉祥如意、平安幸福的美好祝愿和中華民族敬老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

二、了解空間構(gòu)造，懂得尺度規(guī)范

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是高技術(shù)與多學(xué)科綜合性的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，它需要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維，尤其是對(duì)空間的理解與認(rèn)識(shí)。對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行測(cè)繪，通過(guò)測(cè)量與制圖就可以成為進(jìn)入空間和認(rèn)識(shí)空間的開(kāi)始。譬如我們平時(shí)欣賞建筑畫(huà)冊(cè)與案例圖片，無(wú)論多么優(yōu)秀的攝影作品，也只能讓人建立一種感性的認(rèn)識(shí)，根本無(wú)法使我們清楚地讀懂空間里的內(nèi)容與變化。只有通過(guò)測(cè)繪與制圖才能把我們真正帶入到建筑與環(huán)境的空間中去，真正懂得什么是建筑，什么是空間，更直觀地讀懂建筑、環(huán)境、人的關(guān)系。任何與研究環(huán)境和空間的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)從這里開(kāi)始走入空間、認(rèn)識(shí)空間、學(xué)習(xí)空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)非常講求“度”的概念，當(dāng)然“度”在這里包含了多方面意思，例如：材料的軟硬程度、光照的明亮程度、空間的圍合程度等，其中對(duì)象的尺度是最為重要的。通過(guò)民居測(cè)繪不僅可以使學(xué)生熟練地運(yùn)用測(cè)繪儀器并掌握測(cè)繪的方法，為今后的設(shè)計(jì)前期調(diào)研打好基礎(chǔ)，而且可以在測(cè)繪的過(guò)程中直觀地體會(huì)各個(gè)長(zhǎng)度單位的真實(shí)距離，建立較強(qiáng)的尺度概念，為今后設(shè)計(jì)課題的開(kāi)展培養(yǎng)良好的尺度規(guī)范。

三、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，訓(xùn)練攻關(guān)能力

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)講求它的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與聯(lián)合公關(guān)的能力。每一件優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都是在一名或幾名設(shè)計(jì)師的帶領(lǐng)下由一個(gè)配合非常默契的團(tuán)隊(duì)來(lái)集體完成，例如：獲得“2010世界最佳景觀獎(jiǎng)”的上海世博后灘公園景觀設(shè)計(jì)作品就是由俞孔堅(jiān)教授和他的“土人景觀”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集體完成的；獲得“2015紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”的當(dāng)代展廳設(shè)計(jì)是由陳方曉和他的CDI設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成的。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課程的學(xué)習(xí)階段不斷培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)同公關(guān)的能力。民居測(cè)繪課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往都不是各自為戰(zhàn)、獨(dú)自完成，一般都由若干名同學(xué)組成小組進(jìn)行集體作業(yè)。每組的組員都為了同一座院落的測(cè)繪工作發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，大家相互團(tuán)結(jié)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、齊心協(xié)力，對(duì)民居進(jìn)行勘察、測(cè)繪與整理，并制作和完成科學(xué)、準(zhǔn)確、詳實(shí)的測(cè)繪報(bào)告。

四、理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到學(xué)以致用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)包含設(shè)計(jì)美學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)業(yè)。按照本科生人才培養(yǎng)方案和課程編排，在進(jìn)行民居測(cè)繪課程教學(xué)前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《中外建筑史》《透視學(xué)》《工程制圖》《計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)》等相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程。但是，這些課程的學(xué)習(xí)基本都是相對(duì)孤立和枯燥的理論講授或是技法訓(xùn)練，缺乏系統(tǒng)聯(lián)合性學(xué)習(xí)。我們可以利用《民居測(cè)繪》這門(mén)課程，作為一個(gè)優(yōu)秀的平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，將相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更深入地體驗(yàn)建筑和空間，在1：1的真實(shí)空間中游走，在實(shí)踐中反復(fù)閱讀建筑，把原先所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)際的建筑、空間、環(huán)境緊密聯(lián)系起來(lái)，并達(dá)到學(xué)以致用。

五、樹(shù)立發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新人才

1987年9月中國(guó)發(fā)出的第一封電子郵件：“AcrosstheGreatWallwecanreacheverycornerintheworld(越過(guò)長(zhǎng)城，走向世界)”，揭開(kāi)了中國(guó)人使用互聯(lián)網(wǎng)的序幕。而進(jìn)入21世紀(jì)后，我們已經(jīng)全面進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息的快速與便捷和許多大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的過(guò)度依賴，眼高手低、基礎(chǔ)薄弱、動(dòng)手能力差就成了當(dāng)今大學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。學(xué)生往往在資料的搜集中缺乏對(duì)資料的分析和對(duì)問(wèn)題的推敲與思考，只知其一，不知其二，拿來(lái)就用。例如，在近些年的設(shè)計(jì)作品大賽中，出現(xiàn)了許多雷同化的設(shè)計(jì)作品，它們?nèi)狈μ厣c個(gè)性，過(guò)于追求浮夸的形式，內(nèi)容比較空洞。民居測(cè)繪是大學(xué)生本科教育的綜合性實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不僅能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基本理論、基本技能和實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，加深學(xué)生對(duì)空間以及藝術(shù)的理解，而且還可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和可持續(xù)發(fā)展思維的設(shè)計(jì)人才。

結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，由于各種因素，大部分傳統(tǒng)民居從城市到農(nóng)村在短短20年內(nèi)正逐漸消失，這無(wú)疑是一種遺憾，而對(duì)傳統(tǒng)民居文化遺產(chǎn)的保護(hù)，以測(cè)繪實(shí)踐進(jìn)行圖紙與數(shù)據(jù)的收集，無(wú)疑也是對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)民居做出的最具有意義的行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)教學(xué)；創(chuàng)新能力；目標(biāo)；改革

隨著城市建設(shè)的高速發(fā)展，人們對(duì)城市環(huán)境的要求越來(lái)越高，對(duì)生活環(huán)境的舒適性和美觀性越發(fā)的關(guān)注，這就激發(fā)了高校對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)和重視！如何在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的今天，讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在這個(gè)行業(yè)里有更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新性呢？這是擺在我們每一位藝術(shù)教育者面前必須要去解決和思考的問(wèn)題。

一 高?！熬坝^設(shè)計(jì)”教學(xué)的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

作為培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)大師搖籃的高等學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，在新形勢(shì)下解決好景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新教學(xué)工作，是我們每一位環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師義不容辭的責(zé)任。然而，近年來(lái)隨著景觀行業(yè)的迅速發(fā)展，市場(chǎng)和社會(huì)對(duì)這方面的專(zhuān)業(yè)人才有了新的要求，用傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容及考核方法已經(jīng)不能培養(yǎng)出新時(shí)代所需要的創(chuàng)新型人才！

（1）教學(xué)目標(biāo)不明確，內(nèi)容與實(shí)際結(jié)合不緊密

據(jù)調(diào)查，在中國(guó)的大部分高校里面，景觀設(shè)計(jì)課程一般都在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)下面開(kāi)設(shè)，而這個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置卻包含了室內(nèi)設(shè)計(jì)，展示設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)等，沒(méi)有一個(gè)明確的側(cè)重方向，導(dǎo)致學(xué)生完成四年的學(xué)習(xí)任務(wù)以后專(zhuān)業(yè)方向不明確，專(zhuān)業(yè)知識(shí)不精通！

在我院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)里，相對(duì)而言比較側(cè)重于室內(nèi)設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)課程雖然被列為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心課程，但由于周期短，課時(shí)少，所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，加之沒(méi)有景觀相關(guān)的前序課程和后續(xù)課程，導(dǎo)致教師授課時(shí)只能淺淺而談，淺嘗輒止，學(xué)生往往學(xué)到的也只是一些基礎(chǔ)理論，缺乏對(duì)實(shí)際項(xiàng)目的研究和實(shí)踐，做出的設(shè)計(jì)沒(méi)有創(chuàng)意且與實(shí)際脫離，很難付諸于實(shí)施，以至于走出校園時(shí)無(wú)法真正適應(yīng)這個(gè)行業(yè)市場(chǎng)的需求！針對(duì)這種現(xiàn)象，明確教學(xué)目標(biāo)，改革教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)重點(diǎn)，結(jié)合市場(chǎng)加強(qiáng)專(zhuān)項(xiàng)實(shí)踐訓(xùn)練，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中去培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是迫在眉睫的事情！

（2）教學(xué)方法和考核方式落后單一，盲目追求課程技能訓(xùn)練

在目前的“景觀設(shè)計(jì)”教學(xué)中，以教師授課為主，學(xué)生聽(tīng)課為輔，灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，課堂中缺乏師生的互動(dòng)和與實(shí)踐的結(jié)合，從而達(dá)不到良好的教學(xué)效果，使得學(xué)生的實(shí)際操作能力差。近兩年，隨著手繪和電腦繪圖的熱潮在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的興起，學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為手繪效果圖和電腦效果圖繪制能力的好壞，決定了專(zhuān)業(yè)水平的高低，癡迷的鉆研電腦的新技術(shù)和手繪的新技法，忽略了設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的提升！加之專(zhuān)業(yè)教師在學(xué)生考核方式上過(guò)于單一，題型設(shè)置偏向于廣場(chǎng)設(shè)計(jì)或小區(qū)住宅的設(shè)計(jì)，作業(yè)全部用電腦效果圖來(lái)表現(xiàn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，為了效果的表現(xiàn)消耗了學(xué)生大部分的精力，從而使作品普遍缺乏創(chuàng)意，且作品表現(xiàn)形式與外面的景觀公司的主要表現(xiàn)不一致，使考核與就業(yè)能力要求不接軌，既沒(méi)有真正考核出學(xué)生的水平，也沒(méi)能促進(jìn)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的掌握。

“景觀設(shè)計(jì)”作為一門(mén)實(shí)踐性與應(yīng)用性都很強(qiáng)的課程，這樣的教學(xué)方法和考核形式既影響了教學(xué)質(zhì)量的提高，也違背了大學(xué)本科教育使學(xué)生成為一個(gè)具有創(chuàng)新能力的新型景觀設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)！難以真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新和突破。

（3）學(xué)生綜合設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力弱，過(guò)分關(guān)注市場(chǎng)效應(yīng)

設(shè)計(jì)不僅僅是一種商業(yè)行為，更多的時(shí)候我們認(rèn)為是一種文化，把設(shè)計(jì)和金錢(qián)過(guò)分的掛鉤，只會(huì)讓我們喪失更多的好作品。隨著越來(lái)越多的學(xué)生在校外實(shí)踐，由于缺乏對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的認(rèn)知，為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益，不去創(chuàng)新和思考，一味的照抄照搬國(guó)內(nèi)外的好設(shè)計(jì)作品，以至于讓自己在專(zhuān)業(yè)水平上沒(méi)有很大的提高，也很難在未來(lái)設(shè)計(jì)的道路上走的更高、更遠(yuǎn)！從近幾年畢業(yè)的學(xué)生看，在學(xué)生走向工作崗位時(shí)，很難很快的去適應(yīng)和勝任工作的要求，造成的原因主要還是學(xué)生綜合設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力太弱，可歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，不清楚景觀設(shè)計(jì)的程序和方法，缺乏對(duì)景觀行業(yè)的全面了解。比如拿到一個(gè)景觀項(xiàng)目，由于對(duì)景觀行業(yè)的社會(huì)形勢(shì)不了解，無(wú)法給與設(shè)計(jì)項(xiàng)目正確的定位，以至于從接手設(shè)計(jì)到建設(shè)施工的過(guò)程、步驟模糊，缺乏對(duì)空間設(shè)計(jì)的敏銳性，不能準(zhǔn)確判斷出空間規(guī)劃設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，理論基礎(chǔ)薄弱。第二，沒(méi)有創(chuàng)新思維，缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)意。學(xué)生整體理論知識(shí)匱乏，文化內(nèi)涵不夠，設(shè)計(jì)總是流于形式，以至于整體的設(shè)計(jì)構(gòu)思沒(méi)有創(chuàng)新和內(nèi)涵！第三，綜合設(shè)計(jì)表達(dá)能力弱，基本技能不過(guò)關(guān)。主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：一是設(shè)計(jì)圖紙表現(xiàn)不規(guī)范，整體設(shè)計(jì)文案的版式不美觀，跟方案設(shè)計(jì)風(fēng)格不符合。二是口頭表達(dá)能力差，不能很好的跟甲方溝通，將自己的設(shè)計(jì)理念很好的表達(dá)出來(lái)。第四，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神。由于傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生多數(shù)以個(gè)人為單位進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)，缺少團(tuán)隊(duì)合作訓(xùn)練和專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生重視個(gè)人想法，缺乏團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，從而在進(jìn)入公司上班時(shí)無(wú)法快速融入到一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中去，影響了設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量。

二 創(chuàng)新意識(shí)在景觀設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中的重要性及意義

一個(gè)具有創(chuàng)新意識(shí)的民族才有希望成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科技強(qiáng)國(guó)。創(chuàng)新意識(shí)是人們對(duì)創(chuàng)新與創(chuàng)新的價(jià)值性、重要性的一種認(rèn)識(shí)水平、認(rèn)識(shí)程度以及由此形成的對(duì)待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來(lái)規(guī)范和調(diào)整自己的活動(dòng)方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢(shì)。[1]它是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。創(chuàng)新意識(shí)是培養(yǎng)景觀設(shè)計(jì)人才所必需具備的，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點(diǎn)，只有注意對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，才能為創(chuàng)造人才打下良好的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)中所謂的創(chuàng)新意味著標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟，推陳出新，打破常規(guī)。沒(méi)有創(chuàng)新就無(wú)所謂設(shè)計(jì)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)能引領(lǐng)時(shí)尚，提高大眾的品味，傳播流行文化。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維是第一要素，沒(méi)有創(chuàng)新精神，就沒(méi)有觀念更新，設(shè)計(jì)作品就缺乏生命力和豐富的表現(xiàn)力。同樣一個(gè)主題，不同的設(shè)計(jì)師會(huì)做出不同的設(shè)計(jì)，其亮點(diǎn)也各不相同。如果設(shè)計(jì)中缺乏了創(chuàng)新，也就缺乏了個(gè)性，從而就很難成長(zhǎng)為真正的設(shè)計(jì)師！隨著景觀行業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師的要求已不再是會(huì)設(shè)計(jì)，能設(shè)計(jì)就行了，它需要的是理論豐富，技能嫻熟，有創(chuàng)新能力的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師。因此，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)在景觀設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)中有著極為重要的作用和意義。

三 在“景觀設(shè)計(jì)”課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

（1）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)理論教育，改進(jìn)教學(xué)方法

隨著景觀行業(yè)的不斷發(fā)展，人才的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，社會(huì)需要更多動(dòng)手能力強(qiáng)及適應(yīng)性強(qiáng)的高素質(zhì)創(chuàng)新型專(zhuān)業(yè)人才，這就要求我們必須要加強(qiáng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論教育，以理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，圍繞素質(zhì)教能與技能教育并舉， 全面提升景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)模式，建立一套能適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)需求的景觀教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，以學(xué)生為主體，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合的能力，以能否解決實(shí)際問(wèn)題作為考核學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。“景觀設(shè)計(jì)”課程作為一門(mén)設(shè)計(jì)實(shí)踐課程，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力為課程的主要目標(biāo)！

在教學(xué)方法上，采取用案例式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、模擬教學(xué)法等，以學(xué)生參與為主，教師輔導(dǎo)為輔，培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題及靈活運(yùn)用知識(shí)的能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)間的縱橫交叉，通過(guò)對(duì)學(xué)生的動(dòng)手能力，設(shè)計(jì)能力，分析綜合能力、表達(dá)能力等方面的能力培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力！

（2）加強(qiáng)實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升創(chuàng)新實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。

景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)，可在教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容和范圍內(nèi)與實(shí)際項(xiàng)目相結(jié)合，以“課題教學(xué)”的形式，來(lái)實(shí)現(xiàn)以往教學(xué)中以“欣賞項(xiàng)目設(shè)計(jì)”向“參與項(xiàng)目設(shè)計(jì)”的過(guò)渡，理論與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生創(chuàng)新的實(shí)踐能力！另外，鼓勵(lì)學(xué)生參與國(guó)內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)大賽，以此來(lái)補(bǔ)充教學(xué)中的實(shí)踐課題項(xiàng)目，這樣既激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情，也是鍛煉學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)途徑，使學(xué)生對(duì)當(dāng)前的流行趨勢(shì)和設(shè)計(jì)元素有更好的把握！教學(xué)中這樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，可大大提高學(xué)生的積極性，通過(guò)所學(xué)的理論知識(shí)解決實(shí)際中的問(wèn)題，極大的提高了自我的創(chuàng)新意識(shí)！

知識(shí)與創(chuàng)新實(shí)踐能力的提高是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中反復(fù)循環(huán)和螺旋上升的，創(chuàng)新實(shí)踐能力的提升，需要理論和實(shí)際的反復(fù)歷練，這是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐教育就是要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)，逐步成長(zhǎng)為能將這些學(xué)到的知識(shí)舉一反三，靈活運(yùn)用，解決實(shí)際生產(chǎn)中的問(wèn)題。而綜合素質(zhì)的提升也必須依賴于實(shí)踐的過(guò)程才能得到全面的發(fā)展。因此，景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新能力“為目標(biāo)，通過(guò)系統(tǒng)和全面的理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，來(lái)提升學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)！

四 結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)對(duì)景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中以“創(chuàng)新能力”為目標(biāo)的改革研究的思考，我們清楚的認(rèn)識(shí)到，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要?jiǎng)?chuàng)新我們的教育理念，以學(xué)生為主體，改革教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中的實(shí)踐和創(chuàng)新！我們要培養(yǎng)有眼光，有創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)大師！如果我們只通過(guò)市場(chǎng)效益來(lái)判斷設(shè)計(jì)的好壞，通過(guò)就業(yè)率來(lái)衡量環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)辦的好壞，那我們即將面臨的就是行業(yè)的停滯不前！因此，對(duì)于每一位從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的景觀設(shè)計(jì)人才是我們義不容辭的責(zé)任！

參考文獻(xiàn)

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第5篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞 徽派建筑文化 住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念及其研究意義

住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以滿足人的心理和生理需求為目標(biāo)，從宏觀的自然環(huán)境中，限定出一個(gè)用于居住生活為主的區(qū)域所進(jìn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。探尋居住區(qū)域建筑室內(nèi)外空間的開(kāi)放性系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)及能量流動(dòng)的過(guò)程，并通過(guò)一定的設(shè)計(jì)整合進(jìn)行藝術(shù)處理，使得居住區(qū)的景觀及其建筑等體現(xiàn)出特定的氛圍和設(shè)計(jì)風(fēng)格，打造出一個(gè)舒適、美觀，又充滿人文精神的人居環(huán)境。

在現(xiàn)代社會(huì)中，居民對(duì)住區(qū)的需求已經(jīng)不再滿足于僅僅是一個(gè)遮風(fēng)擋雨的場(chǎng)所，而且對(duì)住區(qū)環(huán)境有了更高的要求，引發(fā)了房地產(chǎn)和開(kāi)發(fā)商在內(nèi)的各界人士的普遍關(guān)注，因此提升住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的高質(zhì)量化是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

二、徽派建筑文化在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）徽派建筑發(fā)展脈絡(luò)的啟示

古徽州主要由歙縣、黟縣、休寧、婺源、績(jī)溪、祁門(mén)這六縣組成。秦至元代，為躲避戰(zhàn)亂曾出現(xiàn)了三次大規(guī)模的移民（西晉末年、唐代末年、北宋末年），北方望族也因而紛紛南下遷徙徽州。由此，官式建筑技藝被帶入徽州，對(duì)古徽州傳統(tǒng)建筑產(chǎn)生了較大的影響。在基本呈階段性發(fā)展的官式建筑技藝與連續(xù)發(fā)展的地方傳統(tǒng)的雙重影響下，融合形成了新的“徽文化”結(jié)構(gòu)框架。明清時(shí)期，徽州經(jīng)濟(jì)、文化繁榮昌盛，徽商崛起。發(fā)展至清代，傳統(tǒng)的徽派建筑發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，在中國(guó)建筑史上，奠定了舉足輕重的地位。清末民初，開(kāi)始，社會(huì)動(dòng)蕩徽商衰落，中國(guó)進(jìn)入半殖民半封建社會(huì)，外來(lái)思想和文化傳入。傳統(tǒng)徽派建筑在西方建筑的影響下，出現(xiàn)材料工藝上保持徽州建筑要素和氣質(zhì)，但建筑形態(tài)、語(yǔ)匯上效仿西式建筑，或是基于徽州本土建筑，包容性地吸納若干新建筑因素的建筑形式。例如，以徽派建筑傳統(tǒng)形態(tài)為“體”，采納西方文藝復(fù)興時(shí)期的“孝思樓”，就有“小洋樓”之稱(chēng)。由此可見(jiàn)，徽州建筑一直隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷融合演變著。雖然在近百年中已經(jīng)不再有較為穩(wěn)定的進(jìn)步和演變，但這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也許是一個(gè)使地區(qū)建筑文化重新煥發(fā)生機(jī)，邁向新里程的一個(gè)機(jī)會(huì)。

（二）徽派建筑形成因素所凸顯出的特點(diǎn)

“慧之為郡在山嶺川谷崎嶇之中”（王安石《孫抗墓碑》），徽州位于九華山脈和黃山山脈的東南，山嶺環(huán)繞較為封閉，由于交通運(yùn)輸困難，當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的林木、石材資源極又極為豐富，這些特殊的地理環(huán)境客觀地影響了徽州建筑的形態(tài)特征，為徽派建筑的形成與發(fā)展提供了物質(zhì)條件。例如，徽派建筑中房屋的木架結(jié)構(gòu)，精美的“三雕”（磚雕、木雕、石雕）等的資源材料大都是源于本地，再加上本地工匠高超的技藝，成為一件件精美絕倫的傳世佳品。

徽文化是以儒家倫理價(jià)值觀為核心，與當(dāng)?shù)乇就廖幕嘟Y(jié)合，孕育出的獨(dú)具特色的地域文化。理學(xué)大師朱熹和程穎、程頤兄弟的祖籍所在地就在徽州，朱熹也多次回到徽州講學(xué)，所以自南宋以來(lái)，徽州地區(qū)就被世人譽(yù)為“程朱闕里”。而“程朱理學(xué)”也深受當(dāng)?shù)鼗罩萑嗣竦耐瞥?，在徽州得到了深遠(yuǎn)的貫徹，這種思想也賦予了徽州建筑內(nèi)斂的品質(zhì)和淡薄的色彩。無(wú)論是儒家思想觀念，還是程朱理學(xué)哲學(xué)觀念，都直接決定了相應(yīng)的倫理制度與生活習(xí)俗，間接影響了徽州古民居建筑空間環(huán)境、藝術(shù)風(fēng)格及其人的審美趨勢(shì)。由此，徽州建筑講究順風(fēng)順?biāo)?、擇吉地而居的風(fēng)水學(xué)說(shuō)的由來(lái)也就有跡可循了。

（三）徽派建筑應(yīng)用在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀

優(yōu)美的住區(qū)環(huán)境能夠?qū)幼≌弋a(chǎn)生一定的影響，不僅可以陶冶人的情操，而且還能愉悅我們的身心，同時(shí)折射出居民的審美情趣和對(duì)思想境界的追求。在傳統(tǒng)的建筑審美觀點(diǎn)和現(xiàn)代的住宅需求下，很多住區(qū)設(shè)計(jì)都融入了傳統(tǒng)文化元素，但大都顯得過(guò)于蒼白簡(jiǎn)單，缺乏一種和諧性，不協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)導(dǎo)致建筑與景觀產(chǎn)生了視覺(jué)上的對(duì)抗。當(dāng)下“功利主義”的盛行也使得傳統(tǒng)徽派建筑設(shè)計(jì)元素和規(guī)劃布局被不嚴(yán)肅、不經(jīng)揣摩地濫用，導(dǎo)致大批住區(qū)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)案例陷入了窘境。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活不但沒(méi)有有效地融合，生拉硬拽地強(qiáng)行組合反而導(dǎo)致徽派建筑風(fēng)格與住區(qū)實(shí)用性需求的日益脫節(jié)。有趣的是，雖然目前兩者之間的磨合導(dǎo)致問(wèn)題不斷，但深入骨髓的中華民族傳統(tǒng)美學(xué)理念，又引領(lǐng)著中國(guó)人擁有對(duì)傳統(tǒng)住區(qū)環(huán)境的強(qiáng)烈需求。這就對(duì)新徽派建筑設(shè)計(jì)師提出了更高、更新的要求，促使其不斷嘗試區(qū)域建筑文化探索，思考如何將兩者更好地有機(jī)結(jié)合。

（四）徽派建筑文化在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用――以黃山德懋堂為例

黃山德懋堂，地處黃山市徽州區(qū)呈坎鎮(zhèn)老梁上的豐樂(lè)湖畔，是當(dāng)?shù)匾惶幗?jīng)典的旅游地產(chǎn)項(xiàng)目。建筑所在的豐樂(lè)湖與黃山一脈相承，建在豐樂(lè)湖畔的德懋堂有機(jī)地融合了黃山的秀美和豐樂(lè)湖的靈氣，達(dá)到了完美的結(jié)合。黃山德懋堂的建設(shè)過(guò)程中，創(chuàng)新采用了原拆原建的科學(xué)做法，將散落在徽州的民居以原拆原建的方式進(jìn)行異地的復(fù)原保護(hù)，并重新組合成為聚落群體。同時(shí)，在保留原有建筑形式的基礎(chǔ)上，秉承傳統(tǒng)徽派建筑文化理念，萃取古徽居藍(lán)本中靈魂元素，融合現(xiàn)代建筑文化元素，對(duì)德懋堂內(nèi)部進(jìn)行適度裝修和現(xiàn)代化改造，以符合現(xiàn)代生活的要求。同時(shí)，建筑裝修的風(fēng)格、選材、顏色等注重與古民居整體的格調(diào)相協(xié)調(diào)，使其成為可居、可賞、可游的休閑度假精品，創(chuàng)作出別具特色的新徽派度假別墅群，堪稱(chēng)新徽派建筑的典范。

（五）徽派建筑文化對(duì)現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義

在全球化的今天，工業(yè)文明的發(fā)展使得中國(guó)進(jìn)行了大規(guī)模的城鄉(xiāng)建設(shè)，從我們所生活的城市來(lái)看，已經(jīng)很難單從景觀及其建筑的視覺(jué)上辨別城市的名稱(chēng)。由此，只能解釋說(shuō)，世界性的文明壓抑住了地區(qū)性的文化。我認(rèn)為，作為一個(gè)有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)建筑歷史的國(guó)家，我們不僅要積極地?cái)z取世界多元文化用于保持自身先進(jìn)性，也要將目光放在本地區(qū)傳統(tǒng)建筑的文化中。例如，從傳統(tǒng)徽派建筑風(fēng)格中進(jìn)行吸取再創(chuàng)造，提煉出仍然符合現(xiàn)代需求的具有可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念和元素，進(jìn)而通過(guò)有效的應(yīng)用保護(hù)地方建筑文化的活力和特色，做好繼承和發(fā)展工作，避免地區(qū)性文化和其所包含的地區(qū)建筑流派逐漸泯滅在歷史長(zhǎng)河中。

三、在住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中活用徽派建筑元素

在住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中利用好徽派建筑元素，需要我們充分闡釋做好吳良鏞先生所闡述的鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)代化，現(xiàn)代建筑地區(qū)化的概念。把握徽派建筑設(shè)計(jì)對(duì)所規(guī)劃區(qū)域內(nèi)因地制宜的布局和形態(tài)，充分考慮地域自然條件與社會(huì)條件等相關(guān)因素，摒棄一些已經(jīng)不適宜現(xiàn)代生活和技術(shù)的景觀及建筑設(shè)計(jì)方式和封建迷信，秉持樸素的可持續(xù)發(fā)展的思想傳統(tǒng)，充分發(fā)揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)哲理和實(shí)施的具體途徑，讓徽派建筑文化與現(xiàn)代建筑的技術(shù)先進(jìn)性在摩擦碰撞中融合出新的設(shè)計(jì)方案和理念。

在具體實(shí)施之前，我們必須要先行深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)徽派建筑文化的精髓在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的載體――住區(qū)空間布局、細(xì)節(jié)體現(xiàn)和教化精神。在住區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)劃中，不僅要注重徽派元素的合理運(yùn)用，也要把徽派建筑風(fēng)水學(xué)中具備科學(xué)性的一面展現(xiàn)到設(shè)計(jì)規(guī)劃方案中。例如，在建筑組合上注重多樣性和統(tǒng)一性相結(jié)合，建筑與景觀環(huán)境相結(jié)合。充分利用區(qū)域的土地、太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能等資源條件及其建筑的裝飾構(gòu)造做法等，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境的良性循環(huán)，力求營(yíng)造宜人的現(xiàn)代人居環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然、建筑之間的關(guān)系，謀求三者之間的和諧有機(jī)統(tǒng)一。

當(dāng)然，值得注意的是，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重對(duì)徽派符號(hào)進(jìn)行合理的簡(jiǎn)化、抽象化設(shè)計(jì)，使其在保證居住區(qū)肌理、色調(diào)和神韻傳承徽派建筑文化核心精髓的基礎(chǔ)上，能夠合理使用相對(duì)于傳統(tǒng)徽派建筑更廉價(jià)的材料和簡(jiǎn)明的建造工藝，并發(fā)揮新材料的功能與特色，打造出新一代具備徽派建筑特征的生態(tài)住宅區(qū)域。

四、結(jié)語(yǔ)

研究徽派建筑文化在住區(qū)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在積極保持徽派建筑特色的同時(shí)，有效降低住區(qū)的建造成本，加速徽派住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的普及率，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)徽派建筑文化，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新徽派建筑設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新徽派建筑，發(fā)揚(yáng)徽州文化的最終目的。

（作者單位為安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院）

[作者簡(jiǎn)介：韋鵬昊（1990―），男，安徽淮南人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院本科生在讀。基金項(xiàng)目：本文系安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：201410378234）的階段性成果。]

參考文獻(xiàn)

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第6篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)新興學(xué)科，借著社會(huì)發(fā)展的東風(fēng)，近幾年內(nèi)得到飛速發(fā)展。課程體系逐步發(fā)展完備，理論體系逐步完善并進(jìn)一步適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)出了大量?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)人才。如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈來(lái)愈快，民眾生活水平不斷穩(wěn)定提高，對(duì)生活的品味也不斷提升，為了更好地提供設(shè)計(jì)及后續(xù)完善的配套服務(wù)，社會(huì)用人單位對(duì)設(shè)計(jì)師也提出了進(jìn)一步的要求：即要掌握優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能力的同時(shí)掌握相應(yīng)的施工能力和能夠讓自己的作品盡快盡早的實(shí)現(xiàn)的各方面綜合能力。這就對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)地教學(xué)提出了新的要求。如何適應(yīng)這種新要求，如何讓我們的學(xué)生更好更優(yōu)秀的完成設(shè)計(jì)工作并順利付諸實(shí)踐轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，成了擺在我們面前的新問(wèn)題。

目前，設(shè)計(jì)行業(yè)愈來(lái)愈重視設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、環(huán)保性、實(shí)用性及應(yīng)用性，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)中，應(yīng)用性及環(huán)保性愈來(lái)愈重要。所謂的環(huán)保性，不僅僅只在裝修過(guò)程中運(yùn)用綠色環(huán)保的可回收材料，還包括在設(shè)計(jì)施工中盡量節(jié)約材料及良好的利用材料，在整個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中達(dá)到不浪費(fèi)，不污染，從而達(dá)到最大限度的環(huán)保。這就要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品要在實(shí)用的基礎(chǔ)上具有相當(dāng)水平的藝術(shù)性還要能夠?qū)崿F(xiàn)盡快實(shí)施，減少不必要的浪費(fèi)節(jié)約施工成本及材料成本，不僅在完成的作品中體現(xiàn)綠色環(huán)保的概念，在施工前階段及施工過(guò)程中也同時(shí)要體現(xiàn)綠色環(huán)保的概念。那么，我們現(xiàn)有的以設(shè)計(jì)為主，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力為主的教學(xué)模式就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。怎樣增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓他們的作品具有相應(yīng)的環(huán)保性及應(yīng)用性呢？針對(duì)這一問(wèn)題，提出以下三點(diǎn)建議：

一、加大學(xué)生對(duì)裝飾材料的認(rèn)識(shí)和理解，多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段綜合運(yùn)用

認(rèn)識(shí)和了解裝飾材料是一個(gè)漫長(zhǎng)和艱苦的過(guò)程，現(xiàn)在的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生以城市生活為主，對(duì)材料尤其是各類(lèi)建筑及裝飾材料在入學(xué)前的認(rèn)知幾乎為零。加之社會(huì)科技發(fā)展速度飛快，新材料層出不窮，各類(lèi)替代材料也不斷涌現(xiàn)，這更增加了教學(xué)難度。比如，現(xiàn)代的瓷磚生產(chǎn)工藝已經(jīng)將瓷磚的觸感及視覺(jué)效果提升到了和布及皮革幾乎相同的地步，使瓷磚不僅具有自身材料的優(yōu)良的使用性能，還擁有了布藝及皮革的良好外觀裝飾效果。這種裝飾瓷磚無(wú)論是在外觀還是在觸感上，學(xué)生在未經(jīng)專(zhuān)業(yè)講解之前辨別起來(lái)都十分困難。這更加大了學(xué)生對(duì)裝飾材料認(rèn)知的難度。另外，材料的多樣性也是難點(diǎn)之一，如單就墻面裝飾材料而言，從木質(zhì)飾面板到石材板材各種裝飾材料有上千種之多，還有飾面材料和基層材料之分，結(jié)合施工工藝的各種變化更加劇了學(xué)生了解和掌握的難度。所以，為了加大學(xué)生對(duì)裝飾材料的認(rèn)識(shí)和理解，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已不能達(dá)到良好的教學(xué)效果，利用多媒體教學(xué)，加大教學(xué)力度就成為必要環(huán)節(jié)。將各種材料及其施工過(guò)程制作成視頻，通過(guò)直觀的影像，圖片教學(xué)。讓學(xué)生在課堂上不僅通過(guò)講解能有一個(gè)初步的了解，還可以通過(guò)視頻及圖片資料對(duì)裝飾材料及其施工工藝有一個(gè)最直觀也是最直接的認(rèn)識(shí)和了解。

二、加深學(xué)生對(duì)裝飾施工工藝的理解和體會(huì)，建立模型實(shí)驗(yàn)室

我們?cè)?jīng)嘗試著將學(xué)生帶入工地實(shí)地學(xué)習(xí)了解建筑裝飾施工工藝及流程，但施工現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)也有其自身和大的缺陷：1.施工工地工期長(zhǎng)。以最為簡(jiǎn)單的家居裝飾工程為例，一般的施工工期都在一個(gè)月左右，加上理論課時(shí)，課程講授時(shí)間會(huì)非常長(zhǎng)，從而占用專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課學(xué)時(shí)，浪費(fèi)時(shí)間。2.工期時(shí)間不固定。裝飾施工工程自身特點(diǎn)決定各工種施工程序及時(shí)間經(jīng)常變動(dòng)，學(xué)生在幾周的學(xué)習(xí)時(shí)間里往往只能掌握一到兩種工藝手段，效率低下。3.施工現(xiàn)場(chǎng)安全問(wèn)題。學(xué)生在施工現(xiàn)場(chǎng)給施工單位造成不便，在施工的組織與管理上要做出很大的調(diào)整，加上工地現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)常發(fā)生的一些突發(fā)事件，也對(duì)學(xué)生安全造成一定威脅。所以，施工現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為解決這一問(wèn)題，興建教學(xué)模型實(shí)驗(yàn)室就顯得尤為重要了。將社會(huì)上常用的及應(yīng)用范圍較廣的工藝方法收集起來(lái)，按照一定原則分類(lèi)整理并在實(shí)驗(yàn)室中以施工成品及施工成品切面的形式實(shí)物展現(xiàn)，輔以多媒體手段及教師現(xiàn)場(chǎng)講解，讓學(xué)生掌握最直觀最真實(shí)的第一手資料。如在實(shí)驗(yàn)室中建立若干演示單元，針對(duì)不同材料以及他們針對(duì)的不同裝飾部位進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地演示。模型實(shí)驗(yàn)室的建立有利于教學(xué)的進(jìn)行，能夠達(dá)到良好的教學(xué)效果，是學(xué)生樂(lè)于接受并自主學(xué)習(xí)的好方式。

三、加大動(dòng)手實(shí)踐能力，促進(jìn)創(chuàng)新

第7篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：校園 活動(dòng)場(chǎng)所 環(huán)境設(shè)計(jì) 人性化

前言

校園如同城市一樣，是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體?！霸u(píng)價(jià)一個(gè)校園規(guī)劃好壞與否的重要標(biāo)準(zhǔn)是看規(guī)劃方案能否最大限度地激發(fā)人們與其他學(xué)生、教師、游客、藝術(shù)作品、書(shū)本及非常規(guī)活動(dòng)的即興交流……只有當(dāng)校園規(guī)劃具備能夠激發(fā)好奇心，促進(jìn)隨意交流談話的特質(zhì)時(shí)……它所營(yíng)造出的校園氛圍才具有真正廣泛意義上的教育內(nèi)涵”。一些學(xué)者在研究大學(xué)生的行為與心理時(shí)發(fā)現(xiàn)，校園戶外活動(dòng)對(duì)活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維很有幫助，有時(shí)甚至超過(guò)課堂內(nèi)的教學(xué)。因此，校園活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)十分重要，甚至甚于對(duì)校園建筑本身的研究，本文的重點(diǎn)正是從城市設(shè)計(jì)的理論與方法探討校園活動(dòng)場(chǎng)所的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

1 環(huán)境設(shè)計(jì)人性化的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，它是改善人類(lèi)生存環(huán)境、提高人們生存質(zhì)量、創(chuàng)造理想生活的一種有效手段。可以這樣認(rèn)為：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種旨于改變?nèi)祟?lèi)的生存質(zhì)量和生存方式，設(shè)計(jì)和引導(dǎo)社會(huì)和人的行為方式，創(chuàng)造適合人類(lèi)生存的藝術(shù)化的環(huán)境的設(shè)計(jì)創(chuàng)造活動(dòng)?？v觀國(guó)內(nèi)外，繼城市設(shè)計(jì)之后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到人們的重視。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將作為一種新理念和方法，以科學(xué)、藝術(shù)的手段來(lái)共同協(xié)調(diào)自然、人工、社會(huì)三種不同環(huán)境之間的關(guān)系，使之達(dá)到最佳狀態(tài)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)新興的、交叉型的藝術(shù)學(xué)科，融合了城市設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)、園林設(shè)計(jì)、場(chǎng)所設(shè)計(jì)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科的成熟經(jīng)驗(yàn)，其以藝術(shù)的視野，從系統(tǒng)、整體的角度，正在解決城市發(fā)展和建設(shè)中城市景觀形象創(chuàng)造過(guò)程的問(wèn)題，并越來(lái)越顯現(xiàn)其重要的作用。

城市環(huán)境設(shè)計(jì)大體上經(jīng)歷了兩個(gè)階段。若以時(shí)間的進(jìn)程劃分，可以從20世紀(jì)50年代為界進(jìn)行分析。第一階段是50年代以前，其特點(diǎn)是單純重視城市形體空間的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地追求城市的視覺(jué)美和構(gòu)造城市客體形象，嚴(yán)重忽略了城市主體――人的經(jīng)驗(yàn)和感受，其結(jié)果陷入了一種邏輯與抽象的境地，機(jī)械地生成城市景觀，使城市環(huán)境設(shè)計(jì)工具而理性，導(dǎo)致產(chǎn)生了大量簡(jiǎn)單乏味、缺乏個(gè)性意味的城市形象；第二階段為50年代以后，其設(shè)計(jì)理論建立在“以人為本”的理念基礎(chǔ)上，從設(shè)計(jì)內(nèi)容到實(shí)質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，不是單純地把城市僅作為一個(gè)聚落空間――物質(zhì)的存在，而是運(yùn)用場(chǎng)所精神的設(shè)計(jì)思想，把人對(duì)城市的認(rèn)知和感受作為城市環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在這個(gè)階段，城市環(huán)境設(shè)計(jì)不僅關(guān)注城市物質(zhì)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，更關(guān)注人的需要，并充分挖掘及凝練城市的歷史文化，使之外顯于城市景觀形象。該階段其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)整體性與系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)城市整體形象的設(shè)計(jì)，以人的心理、生理、行為規(guī)范諸方面的需求滿足為設(shè)計(jì)目的，追求舒適和人情味的空間環(huán)境，力圖把城市設(shè)計(jì)成受市民歡迎的城市。

城市環(huán)境設(shè)計(jì)的兩個(gè)不同階段充分顯現(xiàn)了從單一化向多元化發(fā)展的趨勢(shì)?？梢钥吹皆谶@個(gè)過(guò)程中，城市景觀形象的設(shè)計(jì)思想與理念發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，城市景觀形象從單一機(jī)械追求表面型的城市環(huán)境設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向以滿足“人”的多元需求基礎(chǔ)上的整體而系統(tǒng)、具有內(nèi)涵的城市環(huán)境設(shè)計(jì)。

2 校園活動(dòng)場(chǎng)所的相關(guān)理論

從行為學(xué)的角度研究城市外部空間的“場(chǎng)所”理論表明人們對(duì)城市空間的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)入空間精神的意義上，這使得它與那些將人的行為活動(dòng)作為研究出發(fā)點(diǎn)的理論越來(lái)越多地結(jié)合在一起。20世紀(jì)60年代興起的環(huán)境行為學(xué)正是將人類(lèi)行為與環(huán)境結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的學(xué)科。它的研究成果對(duì)于人居環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)很有幫助，它提醒建筑師和規(guī)劃師們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)從使用者的角度出發(fā)，創(chuàng)造“人性的空間”。

所謂場(chǎng)所，這里是指校園中聚集了人的活動(dòng)的區(qū)域，它具有凱文?林奇的“區(qū)域”的某些特征――“觀察者能夠想象進(jìn)入的相對(duì)大一些的城市范圍，具有一些普遍的特征。人們可以在內(nèi)部識(shí)別它，如果經(jīng)過(guò)或向它移動(dòng)時(shí)，區(qū)域偶爾也能充當(dāng)外部的參照?！币环矫妫@中不同的場(chǎng)所需要取得相似的歷史、文化脈絡(luò)，以共同表達(dá)校園空間整體的延續(xù)性；另一方面，處于不同空間層次上的場(chǎng)所需要傳達(dá)不同的信息，營(yíng)造不同的氛圍，以適應(yīng)使用者活動(dòng)的多樣性。

3 校園活動(dòng)場(chǎng)所構(gòu)成要素設(shè)計(jì)

校園環(huán)境中最吸引人的是校園中的人和他們的活動(dòng)，尤其是發(fā)生在戶外活動(dòng)場(chǎng)所的自發(fā)性和社會(huì)性的行為。因此，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是：最大程度地為戶外活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)生創(chuàng)造可能。下面以校園活動(dòng)場(chǎng)所構(gòu)成要素來(lái)舉例設(shè)計(jì)說(shuō)明。

3.1綠色開(kāi)放空間。克萊爾1981年對(duì)伯克利校園的調(diào)查表明，雖然人們會(huì)喜歡“步行街或者廣場(chǎng)”等人群聚集的公共交往空間，然而更多的人認(rèn)為校園中有“更多開(kāi)放空間和綠地”將是一件好事。因此，校園規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)劃出一處或幾處具有獨(dú)特自然景物的區(qū)域作為綠色開(kāi)放空間，那里有大型開(kāi)敞的草坪或山坡、潺潺的流水，還有郁郁蔥蔥的樹(shù)木，讓人充分感受自然之美。人們?cè)谶@種自然的環(huán)境里沐浴陽(yáng)光、閉目養(yǎng)神，或躺或坐，也可以進(jìn)行交談或者娛樂(lè)。這種綠色開(kāi)放空間與校園的建筑景觀環(huán)境形成一定的對(duì)比，可以有效地緩解學(xué)生和教學(xué)員工的壓力。對(duì)這種開(kāi)放綠地的設(shè)計(jì)，景觀建筑師們已經(jīng)有深入的研究。這里想要說(shuō)明的是，對(duì)于規(guī)劃者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)提供在校園中生成這種空間的可能性，從景觀設(shè)計(jì)學(xué)的角度去考慮該場(chǎng)所的位置、與周?chē)ㄖh(huán)境的關(guān)系以及怎樣與校園自然環(huán)境建立關(guān)聯(lián)等等問(wèn)題，這將對(duì)該場(chǎng)所的設(shè)計(jì)成功與否起到?jīng)Q定性的作用。從校園各個(gè)部分達(dá)到這種公共開(kāi)放綠地的便捷程度非常重要。便捷的交通可以使它能夠服務(wù)于更多生活在校園里的人，并且使其不因過(guò)于偏僻而導(dǎo)致在夜晚發(fā)生危險(xiǎn)事件，因此它不宜設(shè)置在基地中太過(guò)邊緣的位置。在用地比較緊張的校園中，應(yīng)該集中布置建筑物以求獲得集中的綠地。這塊綠地即使不大，仍可運(yùn)用成熟的景觀設(shè)計(jì)方法使它“以小見(jiàn)大”，創(chuàng)造成功的自然環(huán)境。

3.2廣場(chǎng)。校園需要各種功能的廣場(chǎng)，通常包括禮儀性的廣場(chǎng)、集會(huì)廣場(chǎng)以及休閑廣場(chǎng)。這些廣場(chǎng)的性質(zhì)往往取決于周邊與之密切相連的建筑的性質(zhì)。許多校園規(guī)劃項(xiàng)目中校方往往要求在校前區(qū)設(shè)置一個(gè)禮儀性的廣場(chǎng)，舉行升旗、校慶典禮等儀式。這樣的廣場(chǎng)往往處在主要交通軸線上或是一側(cè)，不適合作學(xué)習(xí)或者安靜的休息之用。因此，視覺(jué)上應(yīng)相對(duì)開(kāi)敞，風(fēng)格應(yīng)明快。但尺度過(guò)大并且缺乏細(xì)部設(shè)計(jì)的做法是不可取的。學(xué)校的某些傳統(tǒng)性的活動(dòng)如果能在戶外進(jìn)行，將會(huì)產(chǎn)生比在室內(nèi)更好的效果，比如開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、校慶紀(jì)念活動(dòng)等等。這種中心廣場(chǎng)往往與學(xué)校的某個(gè)重要的建筑相結(jié)合，如禮堂、教學(xué)主樓、圖書(shū)館、歷史保留建筑等。廣場(chǎng)的面積是很大的，于是必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題：在平日里沒(méi)有大型聚會(huì)的時(shí)候它會(huì)不會(huì)顯得過(guò)于空曠？解決這個(gè)問(wèn)題的辦法多種多樣，比如，使它位于主要人行交通的入口處，周?chē)贾萌舾墒褂妙l率很高的建筑物，使平日里仍然有較多的人經(jīng)過(guò)并在此駐足。廣場(chǎng)邊緣的設(shè)計(jì)往往決定著其受歡迎的程度。除了周?chē)匾ㄖ锏娜肟谟泻线m的停留空間(前廊、臺(tái)階、平臺(tái)等)外，廣場(chǎng)周邊其他位置上是否有尺度宜人的中小型活動(dòng)空間也十分重要。這些中小型活動(dòng)空間可以由樹(shù)籬的圍合、臺(tái)階的高差、樹(shù)蔭的遮蔽以及各種景觀小品來(lái)創(chuàng)造，而由小型建筑物，如咖啡屋、學(xué)生服務(wù)亭、報(bào)亭等形成的室外休閑服務(wù)空間也會(huì)對(duì)中心廣場(chǎng)產(chǎn)生積極的輻射作用。

3.3水體空間。水總是給人以靈動(dòng)的遐想，有水的校園環(huán)境常常帶給人一種“靈氣”，因此，校園中應(yīng)創(chuàng)造不同形式的水體空間為環(huán)境增色。大片的開(kāi)闊水面可以結(jié)合開(kāi)放綠地設(shè)計(jì)，以產(chǎn)生再現(xiàn)自然的景觀效果。北京大學(xué)的未名湖、清華大學(xué)的荷塘都是有由這類(lèi)水體構(gòu)成的成功的校園景觀。如果有穿越校園基地的河流，那么沿河流將有條件生成帶形開(kāi)敞空間以及一系列以水為主題的豐富小空間。在南方水資源比較豐富的校園基地里，甚至可以將步行道路系統(tǒng)與河流重合貫穿整個(gè)校園。隨著環(huán)境工程學(xué)科中對(duì)水的循環(huán)和再利用技術(shù)的成熟，一些缺水地區(qū)在環(huán)境中使用水體景觀要素也將越來(lái)越普遍。因此在校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該因地制宜地積極創(chuàng)造水體空間。

3.4院落。院落(庭院)是與建筑關(guān)系最為密切的場(chǎng)所，它的四面幾乎都被建筑物或建筑要素(廊、柱、圍墻等)圍合，它為在建筑物內(nèi)活動(dòng)的人們提供了最便捷的室外活動(dòng)空間。無(wú)論是建筑物的前院、內(nèi)院、后院，或是由于屋面高差產(chǎn)生的屋頂庭院，都可以通過(guò)進(jìn)一步的景觀設(shè)計(jì)生成吸引人的戶外空間。在規(guī)劃中，對(duì)于密集的教學(xué)樓群、試驗(yàn)樓群都可以采用以多層建筑圍合成大小不同的院落空間組織方式。這種院落空間是教師與學(xué)生在課間和工作間隙休息與交往的適宜場(chǎng)所。院落的尺度、比例與圍合的方式等處理辦法都可以借鑒城市設(shè)計(jì)以及外部空間設(shè)計(jì)的相關(guān)研究成果。

3.5過(guò)渡空間。我們將那些“亦外亦內(nèi)”的空間稱(chēng)為過(guò)渡空間，其使用在氣候宜人的南方極為普遍。建筑的廊下空間、架空的建筑物的底層都是促進(jìn)交往發(fā)生的過(guò)渡空間。廊往往與室外空間直接相接并產(chǎn)生一定的對(duì)比效果：人們?cè)谙鄬?duì)封閉的廊下行走或者休息的時(shí)候，可以觀察戶外相對(duì)開(kāi)敞的廣場(chǎng)或者院落里的自然景觀以及人的活動(dòng)，這時(shí),在室內(nèi)環(huán)境的人們處于體驗(yàn)室外生活的絕佳角度。在雨雪天氣里，廊的庇護(hù)功能使得人們的活動(dòng)不受干擾。柱廊產(chǎn)生的連續(xù)性與韻律感使它常常被設(shè)計(jì)師使用，以獲得外部空間圍合界面的統(tǒng)一效果。廊還是小規(guī)模群體進(jìn)行較為私密的談話的好地方，尺度過(guò)于夸張將不會(huì)受到人們的青睞，盡管它也許會(huì)達(dá)到使建筑群更加雄偉的效果。

架空的底層也是便于活動(dòng)的過(guò)渡空間，較為密集的教學(xué)樓群或者宿舍樓群的底層都可以運(yùn)用架空的辦法，使地面的活動(dòng)不被建筑物分割，同時(shí)也產(chǎn)生通透的視覺(jué)感受，當(dāng)然這就要求架空層的層高不宜過(guò)低。架空的底層內(nèi)可以布置一些體育設(shè)施和舒適的座椅、桌子，吸引人們到此活動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

校園活動(dòng)場(chǎng)所空間的創(chuàng)造產(chǎn)生于校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，而空間的完善和質(zhì)量的提高則需要進(jìn)一步的景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。僅有一個(gè)好的規(guī)劃，遠(yuǎn)不足以完成場(chǎng)所空間特性的塑造、氛圍的形成以及特色的表現(xiàn)。好的校園活動(dòng)場(chǎng)所的規(guī)劃應(yīng)當(dāng)給建筑師和景觀師以充分的設(shè)計(jì)可能，甚至可以激發(fā)他們的設(shè)計(jì)。成功的校園活動(dòng)場(chǎng)所環(huán)境的規(guī)劃還表現(xiàn)為給使用者再創(chuàng)造的可能。學(xué)生和教師很大一部分幾乎全天候地生活在校園這一環(huán)境中，隨著他們自己對(duì)環(huán)境的改造，對(duì)環(huán)境的感情將會(huì)變得更加深厚，而且將會(huì)產(chǎn)生規(guī)劃師和建筑師們意想不到的迷人空間，而這樣的場(chǎng)所才是師生真正所需要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]克萊爾?庫(kù)柏?馬庫(kù)斯，卡羅琳?弗朗西斯著.人性場(chǎng)所.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

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第8篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]高職院校　室內(nèi)設(shè)計(jì)　教學(xué)方法　比較

[作者簡(jiǎn)介]孫啟新(1971-)，男，安徽銅陵人，正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑工程系，講師，碩士，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)：錢(qián)抒(1966-)，女，江蘇無(wú)錫人，正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑工程系，副教授，碩士，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。(江蘇南京　211106)

[課題項(xiàng)目]本文系2011年江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究指導(dǎo)項(xiàng)目“基于‘六業(yè)并舉’高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式研究”的階段性研究成果。(項(xiàng)目編號(hào)：2011SJD760022)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G712　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2012)08-0144-02

一、高職院校室內(nèi)設(shè)計(jì)課程特點(diǎn)及高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生特點(diǎn)分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)課程是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)(室內(nèi)設(shè)計(jì)方向)的主干課程，是該專(zhuān)業(yè)整個(gè)教學(xué)的核心部分。課程內(nèi)容不僅涵蓋空間基礎(chǔ)知識(shí)、材料、燈光、色彩等相關(guān)課程內(nèi)容，而且還與建筑結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)、施工工藝有著密切聯(lián)系。其基礎(chǔ)理論階段目標(biāo)是：熟悉室內(nèi)設(shè)計(jì)原理的空間、造型、色彩、照明、人體工程學(xué)等基本內(nèi)容；根據(jù)各種不同場(chǎng)所的性質(zhì)、功能及要求，按室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本原理和方法設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的、符合場(chǎng)所個(gè)性特征的設(shè)計(jì)方案；專(zhuān)項(xiàng)設(shè)計(jì)階段目標(biāo)是：以住宅、餐飲、娛樂(lè)休閑、賓館酒店、商業(yè)等空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和相關(guān)設(shè)計(jì)案例的練習(xí)，使學(xué)生掌握建筑空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本方法，通過(guò)繪制草圖、平面圖、立面圖、家具等節(jié)點(diǎn)詳圖以及表現(xiàn)效果圖，理解建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的互動(dòng)關(guān)系，提高室內(nèi)空間環(huán)境組織營(yíng)造的能力。

在學(xué)習(xí)興趣方面，高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)，對(duì)感興趣的東西學(xué)習(xí)積極性較高，而對(duì)于枯燥的內(nèi)容則學(xué)習(xí)效率較低；在學(xué)習(xí)方式方面，高職藝術(shù)類(lèi)學(xué)生職業(yè)定向性明確，大多在進(jìn)校之前，自己就已經(jīng)基本明白將來(lái)的工作崗位，并圍繞一定的職業(yè)定向?qū)W習(xí)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課，學(xué)習(xí)方式與中學(xué)階段相比，具有更多自主性、多樣性、可選擇性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)方法方面，高職階段的學(xué)習(xí)不同于中學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)，新生人學(xué)后，對(duì)高職的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。如何使剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生盡快適應(yīng)高職的學(xué)習(xí)生活，這不僅涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，也涉及教師的教學(xué)方法問(wèn)題。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)方法分析與比較

針對(duì)高職院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)及課程教學(xué)目標(biāo)要求，結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)，在教學(xué)中，除了常規(guī)的教學(xué)方法之外，筆者主要運(yùn)用了以下幾種教學(xué)方法，分析和比較如下：

1.講練結(jié)合教學(xué)法。以學(xué)生練習(xí)為主，注重學(xué)生動(dòng)手能力、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，結(jié)合講授法的直接、高效、適應(yīng)性強(qiáng)、靈活性大、反復(fù)練習(xí)、獨(dú)立思考等優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)練習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)，便于教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)出現(xiàn)的共性問(wèn)題。運(yùn)用講練結(jié)合教學(xué)法，教師要做到以下幾點(diǎn)：(1)課前要精心做好準(zhǔn)備，如確定講授的主題內(nèi)容，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手練習(xí)。(2)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)示范講解，適當(dāng)調(diào)動(dòng)較好學(xué)生的榜樣作用，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性。(3)運(yùn)用多種教學(xué)手段，如圖片、實(shí)物、多媒體等來(lái)輔助完成演示和教學(xué)。

運(yùn)用此法成本低廉，教師能在較短的時(shí)間里將知識(shí)系統(tǒng)連貫地傳授給學(xué)生，學(xué)生反復(fù)練習(xí)、獨(dú)立思考，主動(dòng)性得到充分發(fā)揮，互動(dòng)教學(xué)，課堂氣氛明顯活躍。

2.參與體驗(yàn)教學(xué)法。讓學(xué)生在具有真實(shí)職場(chǎng)環(huán)境中學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，提高職業(yè)素養(yǎng)，達(dá)到角色的初步轉(zhuǎn)換。學(xué)生在職業(yè)學(xué)習(xí)情境中，感受從事室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作流程，并完成單項(xiàng)技能訓(xùn)練目標(biāo)。在運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，教師應(yīng)注意如下問(wèn)題：(1)課前準(zhǔn)備。安排現(xiàn)場(chǎng)地點(diǎn)(學(xué)校體驗(yàn)中心、實(shí)訓(xùn)工場(chǎng)或合作企業(yè)工作現(xiàn)場(chǎng))，編制單項(xiàng)技能訓(xùn)練目標(biāo)及訓(xùn)練流程。(2)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。小組討論頭腦風(fēng)暴案例分析角色扮演教師演示，模擬真實(shí)的設(shè)計(jì)師崗位工作場(chǎng)景，教師與學(xué)生共同承擔(dān)不同的角色(設(shè)計(jì)師和客戶)，通過(guò)提出各種問(wèn)題，使學(xué)生了解今后在工作過(guò)程中應(yīng)具備的能力及掌握該能力的方法。(3)課程總結(jié)。通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)后，教師將實(shí)踐過(guò)程的知識(shí)進(jìn)行理論化的梳理，易于學(xué)生掌握。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生、老師、設(shè)計(jì)師共同交流，學(xué)生參與性強(qiáng)、積極性高，能力的掌握、知識(shí)的理解融合在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)習(xí)效果明顯。學(xué)生通過(guò)行動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程直觀、針對(duì)性強(qiáng)，容易調(diào)動(dòng)積極性。前期準(zhǔn)備工作量大，成本較高。

3.問(wèn)題中心教學(xué)法。以學(xué)生為主體、問(wèn)題為中心開(kāi)展討論，激發(fā)設(shè)計(jì)想法，學(xué)生處于“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、想要解決問(wèn)題”的主動(dòng)思考中，教師始終是問(wèn)題的引導(dǎo)者和解釋者。運(yùn)用問(wèn)題中心教學(xué)法時(shí)，教師應(yīng)著重把握以下重要環(huán)節(jié)：(1)課前準(zhǔn)備。教師將教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)掌握的技能及知識(shí)，進(jìn)行歸納，形成問(wèn)題，并以此為導(dǎo)線展開(kāi)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)、分析、參與中發(fā)表自己對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)問(wèn)題的看法。(2)提出問(wèn)題。通過(guò)觀看設(shè)計(jì)案例，教師導(dǎo)人分析，向?qū)W生提出問(wèn)題。教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生討論和分析。(3)分組進(jìn)行討論。先設(shè)定問(wèn)題，學(xué)生以4～6人為一組，單班組織教學(xué)(班級(jí)容量為30人)，可以通過(guò)圖形聯(lián)想、色彩聯(lián)想、定位聯(lián)想等多種思考，形成綜合而有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。教師及時(shí)肯定正確觀點(diǎn)或指出問(wèn)題，鼓勵(lì)每一位同學(xué)發(fā)表不同的見(jiàn)解，使學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)到自己和其他同學(xué)看問(wèn)題的角度、想法及局限性。(4)結(jié)論和總結(jié)。按照邏輯關(guān)系，通過(guò)分析、引導(dǎo)學(xué)生導(dǎo)出形成風(fēng)格創(chuàng)新的結(jié)論，教師給出總結(jié)性陳述。

緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，不偏離主題，問(wèn)題切忌過(guò)于抽象或簡(jiǎn)單，教師在說(shuō)清問(wèn)題之后，不要反復(fù)重復(fù)問(wèn)題，干擾學(xué)生思考。通過(guò)問(wèn)題的引導(dǎo)，學(xué)生完成“提出問(wèn)題一解決問(wèn)題一再提出問(wèn)題一再解決問(wèn)題”的建構(gòu)過(guò)程，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

4.任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)必須與需求、任務(wù)相結(jié)合，以探索問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)建真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)學(xué)習(xí)，以使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，教師應(yīng)做到：(1)課前準(zhǔn)備。安排現(xiàn)場(chǎng)地點(diǎn)(虛擬或真實(shí)公司或合作企業(yè)工作現(xiàn)場(chǎng))，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能在與現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類(lèi)似的情境中發(fā)生。(2)確定問(wèn)題或任務(wù)。在創(chuàng)設(shè)的情境下，選擇與當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，讓學(xué)生面臨一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如輕鋼龍骨的構(gòu)造及施工工藝。(3)自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)。不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的有關(guān)線索，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)

生的自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生之間的討論和交流，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充、修正，加深和完善每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的解決方案。(4)考核評(píng)價(jià)。學(xué)生是否完成當(dāng)前問(wèn)題的解決方案，學(xué)生自主學(xué)習(xí)及協(xié)作學(xué)習(xí)能力是否提高。

以教定學(xué)的被動(dòng)教學(xué)模式，創(chuàng)造了以學(xué)定教、學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型學(xué)習(xí)模式。以“學(xué)以致用”為原則，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的、真實(shí)的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)，為以后的職業(yè)生涯奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。

5.項(xiàng)目分析教學(xué)法。項(xiàng)目分析法是一種以案例或項(xiàng)目為基礎(chǔ)的教學(xué)法，通過(guò)對(duì)案例或項(xiàng)目的深入分析，增強(qiáng)學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，在理解的基礎(chǔ)上掌握設(shè)計(jì)的實(shí)踐能力，使學(xué)生更加明確室內(nèi)設(shè)計(jì)工作過(guò)程中的對(duì)應(yīng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與核心技能。項(xiàng)目分析教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程很長(zhǎng)，需要貫穿于整個(gè)課程的學(xué)習(xí)，所以，教師可以從以下幾方面人手：(1)課前準(zhǔn)備，安排現(xiàn)場(chǎng)地點(diǎn)(學(xué)校設(shè)計(jì)中心、實(shí)訓(xùn)工場(chǎng)或合作企業(yè)工作現(xiàn)場(chǎng))，編制室內(nèi)空間裝飾設(shè)計(jì)項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程與規(guī)范。(2)提出項(xiàng)目，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生簽訂項(xiàng)目的任務(wù)進(jìn)行篩選，選擇4～6項(xiàng)具有開(kāi)發(fā)意義的設(shè)計(jì)案例或項(xiàng)目。(3)設(shè)計(jì)方案，將學(xué)生按4～6組編制，單班組織教學(xué)，按照設(shè)計(jì)公司的崗位分工進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，從召開(kāi)設(shè)計(jì)分析會(huì)開(kāi)始，到設(shè)計(jì)風(fēng)格、功能分區(qū)、空間及界面設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)深入設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。(4)教師指導(dǎo)，在方案設(shè)計(jì)進(jìn)行過(guò)程中，教師隨時(shí)指導(dǎo)設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題。(5)開(kāi)放式講評(píng)，學(xué)生做出完整方案，編寫(xiě)設(shè)計(jì)說(shuō)明，師生共同講評(píng)。

學(xué)生在具有真實(shí)案例或項(xiàng)目的學(xué)習(xí)情景中，感受從事室內(nèi)設(shè)計(jì)工作全過(guò)程的實(shí)踐，目的明確、針對(duì)性強(qiáng)、效果明顯。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力提高，在設(shè)計(jì)過(guò)程中鍛煉了獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；鍛煉了學(xué)生與人合作、與人共事的能力，學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平及整體素質(zhì)得到提高。

6.各教學(xué)方法的特點(diǎn)比較分析(見(jiàn)下表)。

一堂好課除了上述幾種教學(xué)方法之外，可以借鑒的方法還有很多，教學(xué)方法只是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種手段，要達(dá)到教學(xué)的最佳效果，教師還必須具備充分的知識(shí)和能力。室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方法的探索，旨在指導(dǎo)和提高教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，只有教師因材施教、有效教學(xué)，讓學(xué)生真正參與到課堂當(dāng)中去，樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè)，才能真正達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

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第9篇：大學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文

藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的作用和意義。很多事實(shí)證明，以美啟真的原則有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于他們認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。通過(guò)培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可以使他們完善品格，豐富感情，開(kāi)拓思路，增長(zhǎng)才干。就像郭沫若同志曾經(jīng)要求科學(xué)家“既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是”一樣，藝術(shù)教育并非局限于幾門(mén)藝術(shù)類(lèi)的課程，它是融合了相關(guān)人文藝術(shù)的精華，在融通的基礎(chǔ)上，打通不同專(zhuān)業(yè)的壁壘，在拓寬學(xué)生視野的同時(shí)培養(yǎng)其創(chuàng)造力。這也是為什么有人說(shuō)學(xué)藝術(shù)所需要的綜合素質(zhì)支撐甚至高于普通類(lèi)高校的原因。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為一類(lèi)專(zhuān)門(mén)教育，面對(duì)激烈的就業(yè)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，勢(shì)必需要尋求與自身發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的教育模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的要求，使教育更好地為社會(huì)服務(wù)。

對(duì)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)各方壓力，除了必備的職業(yè)能力外，全面的綜合素質(zhì)、廣泛的知識(shí)面和各種技能的掌握都是提升競(jìng)爭(zhēng)力的祛碼，而這一切的培養(yǎng)，都需要基本的藝術(shù)素養(yǎng)作為土壤，在此基礎(chǔ)_上才能更好的開(kāi)花結(jié)果。因此，如何就這類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是當(dāng)前高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域值得探討的話題。

一、藝術(shù)t養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的軍要性

藝術(shù)素養(yǎng)決定了人最基本的審美觀，所以應(yīng)當(dāng)貫穿于各學(xué)科的教育教學(xué)之中，對(duì)所有學(xué)生的成長(zhǎng)都具有十分積極的作用和意義。而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生而言，具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)則顯得更加重要。

一方面，藝術(shù)活動(dòng)與藝術(shù)教育是個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng)。藝術(shù)欣賞與創(chuàng)造，要求接受者進(jìn)行個(gè)性化的再創(chuàng)造，這種創(chuàng)造力與一般邏輯思維的創(chuàng)造力不同，它是偏于感性的、綜合性的，往往在瞬間發(fā)生;同時(shí)它又是一種詩(shī)化的哲思，是一種頓悟，是在生動(dòng)的知覺(jué)形象中把握世界的真諦。

另一方面，良好的藝術(shù)素養(yǎng)也是激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)李生創(chuàng)造力和想象力的源泉，而創(chuàng)新性是設(shè)計(jì)師生存的根本，因此，只有具備了較高的藝術(shù)素養(yǎng)，才能使其在學(xué)科上有更進(jìn)一步的發(fā)展。另外，藝術(shù)修養(yǎng)所特有的對(duì)心靈的松弛作用和自由感，可以適當(dāng)消除學(xué)生在學(xué)習(xí)研究中過(guò)度的緊張與疲勞，從而為創(chuàng)造性想象的充分展開(kāi)提供條件。

藝術(shù)素養(yǎng)決定了人最基本的審美觀，因此這部分的學(xué)習(xí)是最長(zhǎng)期也是最無(wú)形的，也正是這樣，往往很容易被藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的老師和學(xué)生忽略，但它卻恰恰是所有學(xué)習(xí)的根本知識(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是決定藝術(shù)創(chuàng)作者最終能否成為“高手”的關(guān)鍵。因此，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的題中應(yīng)有之議。

二、目前高職院校藝術(shù)索養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及耳因分析

在理論研究層面上，目前高職院校藝術(shù)素養(yǎng)教育還只停留在對(duì)整個(gè)學(xué)生群體的研究，沒(méi)有深入到藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生這一特殊的專(zhuān)業(yè)群體，研究的成果也只是零散的，沒(méi)有形成體系。

而在所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生中，高職高專(zhuān)院校的學(xué)生又有其不可避免的特殊性，對(duì)這類(lèi)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)單獨(dú)進(jìn)行探討。

(一)大學(xué)生群體藝術(shù)素養(yǎng)的情況

近年來(lái)，雖然藝術(shù)教育的呼聲很高，但在高考指揮棒的作用下，中小學(xué)實(shí)行的仍是應(yīng)試教育，多數(shù)高中畢業(yè)生雖然能以較好的成績(jī)考入高校，但藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低，大多數(shù)人達(dá)不到合格的大學(xué)新生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

這些問(wèn)題的存在，一方面導(dǎo)致了學(xué)生的片面發(fā)展，致使學(xué)生的形象思維潛能挖掘和鍛煉不夠，亦造成了校園文化生活的單調(diào);另一方面，也直接影響了學(xué)生的邏輯思維能力的發(fā)展和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

許多高校認(rèn)識(shí)到大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的先天不足，于是紛紛開(kāi)設(shè)音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)基礎(chǔ)理論和相關(guān)鑒賞課程，也取得了一定的效果。但是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育成果并不顯著，忽視、輕視高校人文藝術(shù)教育的思想和現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重，不同地區(qū)、不同學(xué)校之間藝術(shù)素養(yǎng)教育發(fā)展還很不平衡，高校藝術(shù)教育的師資、器材、經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)場(chǎng)地嚴(yán)重不足等，給高校藝術(shù)素養(yǎng)教育帶來(lái)很多不良后果，制約著大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)的提高，也直接影響著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

(二)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的缺失

_離職跳校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生，除了具有上述大學(xué)生群體藝術(shù)素養(yǎng)缺失情況的共性，還出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題。對(duì)此我們做了一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，事后與相關(guān)兄弟院校進(jìn)行了溝通，發(fā)現(xiàn)反映的問(wèn)題在高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生教育中普遍存在。

此次調(diào)查采用問(wèn)卷、座談等形式，調(diào)查對(duì)象為正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系一、二年級(jí)學(xué)生，專(zhuān)業(yè)覆蓋環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)與制作、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作、建筑裝飾工程技術(shù)等五個(gè)專(zhuān)業(yè)六個(gè)方向，學(xué)生年齡段在18一21歲。

調(diào)查涉及藝術(shù)素養(yǎng)調(diào)查、人文精神調(diào)查、對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)和態(tài)度等三個(gè)方面。之所以選擇如此多的調(diào)查內(nèi)容，目的在于對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)狀況能有一個(gè)全面真實(shí)的了解。

調(diào)查結(jié)果顯示，高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面“先天不足、后天失調(diào)”的情況比較嚴(yán)重。

1.生源素質(zhì)較差

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生生源主要是兩大類(lèi):一類(lèi)是普通高中畢業(yè)生。這部分學(xué)生在高中階段大多因?yàn)槲幕煽?jī)不理想，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)繪畫(huà)，最后通過(guò)專(zhuān)業(yè)考試，進(jìn)入藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，這批學(xué)生無(wú)論是文化基礎(chǔ)或者專(zhuān)業(yè)水平都比較薄弱。第二類(lèi)是“畫(huà)畫(huà)生”。入校前，他們只重視繪畫(huà)基本技能的學(xué)習(xí)，對(duì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)本身就不夠重視，因此導(dǎo)致他們的文化基礎(chǔ)很差，藝術(shù)素養(yǎng)也無(wú)從談起。

生源素質(zhì)不理想的客觀原因，使得高職院校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的難度大大增加。

2.培養(yǎng)模式單一

目前高職院校的問(wèn)題，一是重專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，輕素質(zhì)培養(yǎng)。這種以中職教育和傳統(tǒng)的師徒制沿襲而來(lái)的培養(yǎng)目標(biāo)及模式，已不再適應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格的要求，它與當(dāng)今和未來(lái)社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)不相符。

由于藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生目前社會(huì)需求量較大，就業(yè)形勢(shì)較好于其他專(zhuān)業(yè)，因此，有些教師與學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好了專(zhuān)業(yè)就能找到工作，致使他們對(duì)自己今后的可持續(xù)發(fā)展缺乏進(jìn)取心，對(duì)藝術(shù)品味、格調(diào)的需求也一知半解。

二是重課堂輕課外。主要表現(xiàn)在課外實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有組織、沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有要求、沒(méi)有系統(tǒng)、沒(méi)有針對(duì)性。通常情況下，大多數(shù)高職院校都認(rèn)為市場(chǎng)的需求狀況是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的決定性因素，因此，他們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練，并以專(zhuān)業(yè)資格證書(shū)和學(xué)歷證書(shū)的“雙證”作為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這其中就有忽視藝術(shù)素養(yǎng)教育的傾向，急功近利的實(shí)用主義較為明顯。

3.學(xué)校自身師資素質(zhì)欠缺

通過(guò)對(duì)正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系近20名教師藝術(shù)素養(yǎng)的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)教師的藝術(shù)素質(zhì)同樣存在有待提高的地方，導(dǎo)致的結(jié)果就是教學(xué)改革滯后，教學(xué)體系不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

由于教育觀念上存在偏差，定位不明確，許多高職院校對(duì)高職教育的基本特征及理論知識(shí)認(rèn)識(shí)不夠，在師資隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)設(shè)施建設(shè)上投入不足，在教學(xué)方法和教學(xué)手段上缺乏創(chuàng)新。從課程體系的結(jié)構(gòu)來(lái)看，許多學(xué)校仍然擺脫不了其他層次院校辦學(xué)模式的影響，許多課程的內(nèi)容設(shè)置顯得相對(duì)陳舊或者大而空，知識(shí)的更新與教材滯后的矛盾日益突出。

三、商職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生藝術(shù)t養(yǎng)培養(yǎng)的幾種模式新探

針對(duì)以上情況，我們認(rèn)為對(duì)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育培養(yǎng)不能完全遵循其他高校一貫的理論經(jīng)驗(yàn)，更不能盲目照搬其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科學(xué)生培養(yǎng)的模式，而是應(yīng)該有的放矢、對(duì)癥下藥，才能取得良好的效果。

對(duì)此，我們提出對(duì)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育可以探索以下幾種新的培養(yǎng)模式，各院校也可以根據(jù)自身情況綜合實(shí)施而定。

(一)課程融入

在各專(zhuān)業(yè)的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置中，科學(xué)地增設(shè)有關(guān)藝術(shù)素養(yǎng)教育方面的課程，如在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中增加開(kāi)設(shè)《設(shè)計(jì)概論》、《美學(xué)》、《藝術(shù)考查》、《風(fēng)景寫(xiě)生》等提高藝術(shù)修養(yǎng)的課程。

另外可根據(jù)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)與發(fā)展的需要，在原有課程中增加或更新必要的藝術(shù)素養(yǎng)教育內(nèi)容，如在《設(shè)計(jì)概論》中增加現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面的知識(shí)和內(nèi)容。

還可以利用先進(jìn)的現(xiàn)代教學(xué)方式加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)教育，如多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，以此來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

(二)內(nèi)外結(jié)合

建立以課堂教學(xué)為主，第二課堂為輔;基礎(chǔ)素質(zhì)課程為主，研究型、開(kāi)拓型、綜合型、興趣型等課程為輔的藝術(shù)教育體系。兼顧藝術(shù)學(xué)科的自由發(fā)揮、一富于創(chuàng)造性的特點(diǎn)，兼顧參賽培訓(xùn)、社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)等一業(yè)余的柔性教育體系建設(shè)，使藝術(shù)教育能夠剛?cè)峤Y(jié)}合，以點(diǎn)帶面，以面促點(diǎn)的全面發(fā)展提高。

(三)學(xué)校情景

一加強(qiáng)校園文化建設(shè)，改進(jìn)學(xué)校教育工作方法，一增加設(shè)備、人力等的投入。加強(qiáng)宣傳工作，組織形式，多樣的與藝術(shù)素養(yǎng)相關(guān)的各類(lèi)活動(dòng)，并且定期做好檢一查督促。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改進(jìn)工作，提高火文素質(zhì)教育的質(zhì)量。將各種知識(shí)內(nèi)化為素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力、適應(yīng)能力、交往能力和創(chuàng)業(yè)能力。

另外，學(xué)校還應(yīng)該加大對(duì)藝術(shù)類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的支林做好教學(xué)研究和人才培養(yǎng)的后備工作，為老師和學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)良的教育學(xué)習(xí)環(huán)境。

在我們?nèi)粘＝虒W(xué)過(guò)程中還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的興趣和愛(ài)好，這也是我們搞好“回爐”教肯的最終目的?？赡墚?dāng)前的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生僅僅是為了就業(yè)找出路來(lái)就讀藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，但是通過(guò)幾年學(xué)校的培養(yǎng)，潛移默化，一定會(huì)漸漸地的愛(ài)上藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，將來(lái)的前途不可估量。

一綜合以上分析，對(duì)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)是極其必要，也是非常重要的。但是，面對(duì)目前這類(lèi)學(xué)生的自身狀況，我們看到對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的難度也在加大，對(duì)一些新的理論模式的一探索還需要進(jìn)一步的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，總的來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)方面是我們必須要引起重視的。

首先，從大方向上，高職院校要認(rèn)清形勢(shì)，明確培養(yǎng)目標(biāo)，了解社會(huì)對(duì)高職人才需求的狀況，牢固樹(shù)立以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以人為本、人人成功的理念。同時(shí)，深化教育教學(xué)改革，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、學(xué)生綜合測(cè)評(píng)等方面都要注重藝術(shù)素養(yǎng)教育的滲透。

從小的方面看，我們應(yīng)該從人格、審美、求知、生活、工作等小處，著眼于個(gè)人的全面發(fā)展，改變那種單純注重傳授知識(shí)的教育觀念，樹(shù)立“和諧發(fā)展的人”的價(jià)值觀念，在教育中提倡專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)的統(tǒng)一，幫助學(xué)生完成知識(shí)的內(nèi)化，形成獨(dú)立而完善的人格和健康的心理素質(zhì)。

其次，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。高職院校要以“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教育原則為要求，從整體上大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。積極創(chuàng)造有利于開(kāi)展藝術(shù)素養(yǎng)教育的良好氛圍，讓學(xué)生感受到良好校園文化的熏陶，從而對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到潛移默化的作用。

第三，加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。我們感到，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師，特別是青年教師的藝術(shù)素養(yǎng)還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和提高。這一方面是因?yàn)榍嗄杲處煵饺敫呗氃盒Ｖ耙彩苤貥I(yè)務(wù)知識(shí)、輕人文精神的影響，對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)要求不高。其次有的教師是近幾年剛畢業(yè)的大學(xué)生，直接由普通高校來(lái)高職院校任教，人生閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)外界環(huán)境沒(méi)有深刻的感悟和體驗(yàn)，加之不能自覺(jué)地對(duì)自己加以藝術(shù)素養(yǎng)方面的充實(shí)、提高和內(nèi)化，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中很難融入藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

這就要求我們需要大力加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，督促其加深對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，從自身提高做起，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中幫助學(xué)生提升藝術(shù)素養(yǎng)。

最后，相關(guān)部門(mén)要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育。一要提高藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)教育的總體水平，藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生升學(xué)考試，要加大文化知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)的考核力度，使學(xué)生從小就意識(shí)到這類(lèi)知識(shí)和素質(zhì)的重要性。

二要建立高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)體系，一來(lái)可以幫助教師了解和掌握學(xué)生在此方面的學(xué)習(xí)進(jìn)展，從而有針對(duì)性的進(jìn)行教育培養(yǎng);二來(lái)可以以此方法引起學(xué)生對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)教育的重視，督促學(xué)生努力提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)