醫(yī)生節(jié)日精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)生節(jié)日范文

每年4月7日是世界衛(wèi)生日，是1948年成立的世界衛(wèi)生組織的周年紀(jì)念日。每年世界衛(wèi)生日有一項(xiàng)主題，用以強(qiáng)調(diào)世衛(wèi)組織關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。每年的這一天，世界各地的人們都要舉行各種紀(jì)念活動(dòng)，來強(qiáng)調(diào)健康對(duì)于勞動(dòng)創(chuàng)造和幸福生活的重要性。

世界衛(wèi)生日是一次全球性機(jī)會(huì)，注重于影響國(guó)際社會(huì)的主要公共衛(wèi)生問題。世界衛(wèi)生日啟動(dòng)較長(zhǎng)期宣傳規(guī)劃，持續(xù)至4月7日之后。

確定世界衛(wèi)生日的宗旨是希望引起世界各國(guó)對(duì)衛(wèi)生問題的重視，并動(dòng)員世界各國(guó)人民普遍關(guān)心和改善當(dāng)前的衛(wèi)生狀況，提高人類健康水平。世界衛(wèi)生日期間，包括中國(guó)在內(nèi)的世界衛(wèi)生組織各會(huì)員國(guó)都舉行慶?；顒?dòng)，推廣和普及有關(guān)健康知識(shí)，提高人民健康水平。

第2篇：醫(yī)生節(jié)日范文

親愛的同學(xué)們;

今天是世界衛(wèi)生日，聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織確定的世界衛(wèi)生日始于1949年7月22日。為了紀(jì)念61個(gè)國(guó)家簽署世界衛(wèi)生組織《組織法》，第一屆世界衛(wèi)生大會(huì)(1948年6月—7月)決定將每年的7月22日作為“世界衛(wèi)生日”，倡議各國(guó)舉行各種紀(jì)念活動(dòng)。第二屆世界衛(wèi)生大會(huì)考慮到7月22日絕大多數(shù)國(guó)家的教育機(jī)構(gòu)和學(xué)校都已放假，無法參加這一慶?；顒?dòng)，決定自1950年起將4月7日《組織法》正式生效的日子作為“世界衛(wèi)生日”。自1950年開始，每年的世界衛(wèi)生日活動(dòng)都確定一個(gè)與公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)的特別的主題，旨在提高全世界對(duì)某一衛(wèi)生領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，借機(jī)發(fā)起一項(xiàng)長(zhǎng)期宣傳活動(dòng)，促進(jìn)在該領(lǐng)域工作的開展。

在此**大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)向大家發(fā)起倡議：多關(guān)注自己的衛(wèi)生和健康，多維護(hù)周邊環(huán)境的整潔和干凈，多與周邊朋友同學(xué)一起學(xué)習(xí)衛(wèi)生健康知識(shí)。為幸福生活奠定下好的基礎(chǔ)喲!

**大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)宣

倡議書2

據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，20**年全球城市人口首次超過總?cè)丝诘?0%。預(yù)測(cè)到2030年，全球?qū)⒂?6%的人口生活在城市。據(jù)專家估計(jì)，XX年和2020年我國(guó)城市化水平將分別達(dá)到50%和60%。如何在城市化進(jìn)程中維護(hù)公眾健康，讓生活更美好，已成為社會(huì)高度關(guān)注的問題。

在世界衛(wèi)生日期間開展的“千個(gè)城市，千人故事”活動(dòng)，有益于人們身心健康和城市環(huán)境衛(wèi)生，并從整體上改善參與城市與居民的福祉。我國(guó)政府積極響應(yīng)世界衛(wèi)生組織的號(hào)召。作為國(guó)家衛(wèi)生城市管理者，我們承諾積極參與并鄭重倡議：

一、在XX年4月*日，我們城市(縣城)選擇一條街道作為機(jī)動(dòng)車禁行區(qū)域，同時(shí)開展多種健康、環(huán)保、衛(wèi)生和節(jié)能減排等知識(shí)宣傳和有益于身心健康的活動(dòng)。

二、我們將大力宣傳世界衛(wèi)生日活動(dòng)情況，讓其他城市和公眾了解我們所做的工作。

三、我們呼吁其他城市(縣城)能夠積極參與這項(xiàng)活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)改善城市環(huán)境、保護(hù)人民健康的共同愿望，為促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)而努力奮斗!

第3篇：醫(yī)生節(jié)日范文

衛(wèi)生院“世界家庭醫(yī)生日”暨簽約醫(yī)生宣傳活動(dòng)總結(jié)

為進(jìn)一步推動(dòng)簽約醫(yī)生工作，5月19日，xx鎮(zhèn)衛(wèi)生院舉辦以“家庭醫(yī)生是居民健康守門人，讓每個(gè)有需要的家庭都能擁有一名家庭醫(yī)生”為主題的宣傳活動(dòng)，并現(xiàn)場(chǎng)為群眾進(jìn)行健康體檢，收到了良好的社會(huì)效果。

該院的相關(guān)醫(yī)生在公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目辦主任劉新美的帶領(lǐng)下，向來往群眾宣傳家庭醫(yī)生式服務(wù)的意義、簽約范圍、體檢內(nèi)容、常見病和慢性病的診治、嬰幼兒保健、對(duì)孕產(chǎn)婦的服務(wù)管理、老年人和精神病患者的健康管理等。同時(shí)，業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)的醫(yī)生還進(jìn)行測(cè)量血壓，測(cè)量血糖，進(jìn)行健康體檢，檢查是否患有慢性病等常見疾病，并接受群眾的健康咨詢，有愿意補(bǔ)充簽約的群眾立即進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)簽約。

此次活動(dòng)當(dāng)場(chǎng)體檢的有60余人，發(fā)放宣傳單頁120余份，現(xiàn)場(chǎng)簽約6戶，簽約人數(shù)達(dá)19人。最后袁寨鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長(zhǎng)李國(guó)軍提出要求：簽約醫(yī)生要以維護(hù)社區(qū)居民健康為中心，完善社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)功能，逐步承擔(dān)起居民健康 “守門人” 的職責(zé)。

通過此次宣傳活動(dòng)，為簽約家庭提供了個(gè)性化的、有價(jià)值的健康管理服務(wù)和動(dòng)態(tài)健康管理的平臺(tái)，讓群眾對(duì)醫(yī)改有了切實(shí)的“獲得感”。

第4篇：醫(yī)生節(jié)日范文

5月19日，是第7個(gè)“世界家庭醫(yī)生日”，當(dāng)天，漢濱區(qū)衛(wèi)計(jì)局以 “我與家庭醫(yī)生有個(gè)約定” 為主題，組織全區(qū)各醫(yī)療單位開展多種形式的宣傳服務(wù)活動(dòng)。

一是開展免費(fèi)義診服務(wù)。在城區(qū)的白天鵝廣場(chǎng)、恒口鎮(zhèn)惠群廣場(chǎng)、五里鎮(zhèn)文體中心，漢濱區(qū)第一醫(yī)院、第二醫(yī)院、第三醫(yī)院、中醫(yī)院、新城社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心等多家醫(yī)療衛(wèi)生單位分別設(shè)立義診服務(wù)點(diǎn)，向廣大群眾開展免費(fèi)義診服務(wù)。新城社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心主任張輝在向群眾發(fā)放家庭醫(yī)生簽約服務(wù)知識(shí)問答的同時(shí)，還為群眾介紹他們的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)項(xiàng)目。

二是組織現(xiàn)場(chǎng)集中簽約。在老城辦東關(guān)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，來自中心醫(yī)院的醫(yī)療專家正在為群眾問診，當(dāng)大家了解到老城社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心已和市中心醫(yī)院、市中醫(yī)院建立了醫(yī)聯(lián)體，簽約家庭醫(yī)生后，大家在家門口就可以享受到專家級(jí)的醫(yī)療服務(wù)，而且遇到特殊情況還可以走綠色通道直接到醫(yī)院就診時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)群眾紛紛表示，家庭簽約醫(yī)生就是好，我們不但自己簽，還要介紹符合條件的身邊的群眾都來簽。

第5篇：醫(yī)生節(jié)日范文

“今天沒打領(lǐng)帶，是因?yàn)闆]有找到合適的領(lǐng)帶”，雖然來到中國(guó)僅僅7個(gè)月時(shí)間，但鮑勃?吉布森對(duì)于中國(guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)可謂一針見血，他認(rèn)為：對(duì)于中國(guó)中高端人群而言，他們擁有相對(duì)穩(wěn)定的工作和較高的收入來源，但是由于自身缺乏時(shí)間和較為深入的專業(yè)知識(shí)，而又尋找不到適合自己的產(chǎn)品，往往就在各種眼花繚亂的保險(xiǎn)產(chǎn)品面前望而卻步了。就像一個(gè)人選擇領(lǐng)帶一樣，如果找不到適合自己的，那就寧愿放棄打領(lǐng)帶了。

提起目前中國(guó)的保險(xiǎn)人現(xiàn)狀，鮑勃?吉布森同樣直言不諱：我已經(jīng)感覺到，在中國(guó)，老百姓對(duì)于壽險(xiǎn)營(yíng)銷員的普遍印象還是比較差的。

這需要一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間來改善，其實(shí)，中國(guó)目前公眾對(duì)于保險(xiǎn)人的印象，和20年前的英國(guó)是一樣的。

科班精算師出身的鮑勃?吉布森認(rèn)為：很多高端客戶面對(duì)保險(xiǎn)產(chǎn)品時(shí)，最重視的往往是利用產(chǎn)品進(jìn)行投資，而忽略了保險(xiǎn)產(chǎn)品對(duì)于生命保障的重要意義。缺乏足夠的生命保障，很可能會(huì)導(dǎo)致一個(gè)合理的投資計(jì)劃全盤皆輸，保障才是理財(cái)?shù)牡谝徊健?/p>

保險(xiǎn)售賣的是未來美好的生活

錢經(jīng)：聽說您到任之后，每星期都會(huì)給公司的每一位員工發(fā)一封郵件，郵件的具體內(nèi)容能透露一些嗎？

鮑勃?吉布森：信的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單，主要是讓員工實(shí)時(shí)了解公司的發(fā)展業(yè)績(jī)并送給員工們一些勵(lì)志格言，比如說：“當(dāng)你知道你的價(jià)值觀是什么的時(shí)候，做出決定就變得不是很困難了”――這句話出自一位電影編劇之口，我非常喜歡。在每個(gè)人的心中，都有一些標(biāo)準(zhǔn)：比如有些事不做，有些東西不吃，有些衣服不穿，有些地方不去。只有建立在一些標(biāo)準(zhǔn)之上的生活，才會(huì)讓我們感到自在與舒適。我會(huì)通過每周的溝通信，和員工實(shí)現(xiàn)這方面的交流。

錢經(jīng)：您曾多次提到一句話：生活比生存更廣闊。您覺得這句話如何與保險(xiǎn)產(chǎn)生聯(lián)系？

鮑勃?吉布森：人壽保險(xiǎn)最本質(zhì)的意義，我感覺就在于讓生活的品質(zhì)不斷得到提升，使人們可以減輕甚至完全抵消因意外與疾病的突然侵襲而對(duì)生活產(chǎn)生的干擾，讓人們通過提前的規(guī)劃，令未來可以享受到比當(dāng)下更為精彩的人生。人壽保險(xiǎn)售賣的，其實(shí)就是未來的美好生活。

錢經(jīng)：那么您認(rèn)為“廣闊的人生”需要哪些方面的提前規(guī)劃呢？

鮑勃?吉布森：主要應(yīng)該是以保障計(jì)劃、健康計(jì)劃、子女教育計(jì)劃、養(yǎng)老計(jì)劃和綜合儲(chǔ)蓄計(jì)劃為核心的人生規(guī)劃內(nèi)容。

錢經(jīng)：挑選保險(xiǎn)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)該遵循的原則是什么？

鮑勃?吉布森：要小心――便宜的產(chǎn)品未必能帶來很大的價(jià)值；在同樣產(chǎn)品價(jià)值的情況下，一定要比較產(chǎn)品售后的服務(wù)質(zhì)量。

保險(xiǎn)產(chǎn)品也能有高收益

錢經(jīng)：中國(guó)目前股市長(zhǎng)期飄紅，銀行儲(chǔ)蓄利率也在上調(diào)，在整個(gè)投資市場(chǎng)一片看好的背景下，保險(xiǎn)產(chǎn)品的實(shí)際收益率似乎在下降，我們應(yīng)該如何看待壽險(xiǎn)產(chǎn)品呢？

鮑勃?吉布森：首先，從產(chǎn)品的發(fā)展歷史上看，保險(xiǎn)產(chǎn)品可以分為傳統(tǒng)型產(chǎn)品和新型產(chǎn)品，但無論是何種產(chǎn)品，“保障性”都是保險(xiǎn)產(chǎn)品最大的特點(diǎn)，壽險(xiǎn)產(chǎn)品的保障功能是其他投資產(chǎn)品所不具備的。

當(dāng)然，每一個(gè)人都希望這樣一款保險(xiǎn)產(chǎn)品的誕生：既有高額的保障功能，又可以獲取比較高的投資回報(bào)收益。這其實(shí)也是目前新型保險(xiǎn)產(chǎn)品所追求的最高境界。

錢經(jīng)：新型保險(xiǎn)產(chǎn)品就是常說的投資型保險(xiǎn)嗎？

鮑勃?吉布森：目前國(guó)際上流行的新型保險(xiǎn)產(chǎn)品主要包括三種類型：萬能產(chǎn)品、投資連結(jié)產(chǎn)品和累積式分紅產(chǎn)品。

今年3月18日，央行第三次上調(diào)了居民人民幣儲(chǔ)蓄利率，這會(huì)對(duì)包括保險(xiǎn)市場(chǎng)在內(nèi)的整個(gè)金融環(huán)境產(chǎn)生較大的影響，保險(xiǎn)資金在投資渠道的選擇上一般都會(huì)根據(jù)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)匹配不同的資產(chǎn)。

大多數(shù)的傳統(tǒng)型產(chǎn)品，在費(fèi)率厘算時(shí)通常設(shè)有一定的預(yù)定利率，產(chǎn)品的保單收益和公司的投資收益狀況關(guān)聯(lián)性不大。而新型產(chǎn)品多數(shù)會(huì)向客戶明示保險(xiǎn)公司收取的各項(xiàng)管理費(fèi)用和保障費(fèi)用，保單的收益與保險(xiǎn)公司的投資收益密切掛鉤。

錢經(jīng)：這三種新型保險(xiǎn)產(chǎn)品的區(qū)別分別是什么？

鮑勃?吉布森：投資連結(jié)產(chǎn)品是將保險(xiǎn)費(fèi)在扣除相關(guān)費(fèi)用后，按客戶的要求轉(zhuǎn)化成若干個(gè)投資單位，公司按監(jiān)管規(guī)定定期公布投資單位的價(jià)格。由于該類產(chǎn)品的資金投資于證券市場(chǎng)的比例可高達(dá)100%，因此，很多的投資連結(jié)賬戶價(jià)格與證券市場(chǎng)具有很高的關(guān)聯(lián)性，在保險(xiǎn)產(chǎn)品中屬于較為激進(jìn)的產(chǎn)品，也自然會(huì)有較大的投資風(fēng)險(xiǎn)。適宜抗風(fēng)險(xiǎn)能力較強(qiáng)的人士。

萬能產(chǎn)品同樣會(huì)向客戶明示各項(xiàng)保障費(fèi)用和管理費(fèi)用，但保單價(jià)值并未轉(zhuǎn)化成若干個(gè)投資單位，而是由公司通過設(shè)立專門的賬戶進(jìn)行管理，保險(xiǎn)公司也只需依照公司實(shí)際的投資收益狀況定期公布結(jié)算利率，甚至很多產(chǎn)品保險(xiǎn)公司通常會(huì)承諾給客戶一定的保證結(jié)算利率。因此，客戶不必承擔(dān)保險(xiǎn)公司投資失敗的風(fēng)險(xiǎn)，但也會(huì)使得保險(xiǎn)公司在投資渠道的選擇上相對(duì)保守。

上世紀(jì)90年代起風(fēng)靡歐洲的累積式分紅保單，更加鼓勵(lì)客戶長(zhǎng)期持有，尤其在英國(guó)，由于長(zhǎng)期穩(wěn)定的投資收益受到廣大投資者的追捧。在本世紀(jì)初期，英國(guó)已經(jīng)有超過1100萬人購買了累積式分紅保單，投保人數(shù)已經(jīng)達(dá)到英國(guó)就業(yè)人口的50%，累計(jì)賬戶總價(jià)值達(dá)到4500億英鎊。我這里有一個(gè)最新數(shù)據(jù)：在英國(guó)，很多累積式分紅保單20年之后，累積投資收益甚至能超過很多證券類投資產(chǎn)品。

不過，我還是要在這里提醒廣大投資者：在規(guī)劃一個(gè)投資計(jì)劃時(shí)，千萬不要忽視保障功能，忽視保障很可能造成一個(gè)投資計(jì)劃中途失敗，在大部分新型保險(xiǎn)產(chǎn)品中，都有針對(duì)意外、重疾、保費(fèi)豁免、養(yǎng)育金等附加險(xiǎn)可以滿足客戶的保障需求。

第6篇：醫(yī)生節(jié)日范文

關(guān)鍵詞：邀請(qǐng)應(yīng)答;期待度;平均值

語言是人與人之間進(jìn)行溝通最有效的手段，也是最直接的交際工具。學(xué)習(xí)外語無疑是為了提高交際能力，擴(kuò)展人際關(guān)系。但在實(shí)際的人際關(guān)系交流中，人們常常會(huì)由于缺乏對(duì)語言的正確使用或理解而產(chǎn)生種種誤解，甚至給正常的人際關(guān)系帶來負(fù)面的影響。即使是同樣的語言，說話人與聽話人的理解也未必能夠一致，更不用說文化背景，語言習(xí)慣，社會(huì)價(jià)值觀以及語言能力的不同的跨文化交際，說話人與聽話人對(duì)于同樣的語句均有可能產(chǎn)生不同的理解。而不同的理解勢(shì)必造成溝通上的障礙，甚者引起不必要的誤會(huì)，從而影響人與人之間的正常交往與人際關(guān)系的順利發(fā)展。

一、研究目的

根據(jù)Grice（1969）的區(qū)分，語言表達(dá)的意義從本質(zhì)上可以分為“自然意義”和“非自然意義”。“自然意義”反映的是事物的內(nèi)在特征，自然地顯示出某事。“非自然意義”則是帶有人為意圖的特點(diǎn)。人類的交際行為通常是屬于“非自然意義”的語言表達(dá)。因此，在人際交往中，說話雙方想要達(dá)到互相理解，必須透過語言表達(dá)的“自然意義”去理解它的“言外之意”。但在跨文化交際中要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易。不僅需要掌握語言的表達(dá)的自然意義，還要充分了解與之進(jìn)行交際的人，如果對(duì)交際對(duì)象一無所知，就不能成功地進(jìn)行交流。（王秀文 2006）

日本人“以心傳心”（宇田茂 1996）的溝通方式造就了日語的“曖昧性”。含蓄委婉是它的最大特點(diǎn)。特別是對(duì)“依賴”和“邀請(qǐng)”的拒絕表達(dá)中表現(xiàn)得尤為明顯?！把?qǐng)”是人際交流中不可避免的交流形式，也是一種常見的語言行為。在Searle（1969）的言語行為理論中，“邀請(qǐng)”是五類言語行為中的“指令類”。但不同于其他指令類的是“邀請(qǐng)”在發(fā)出指令后的心理狀態(tài)是“希望”，“期待”。本文題目中提到的“期待度”指的正是這個(gè)的“期待”的程度，有別于統(tǒng)計(jì)學(xué)中的期待度數(shù)或期待值。個(gè)人認(rèn)為期待程度的不同可以窺探到談話人的心理狀態(tài)與對(duì)語言的理解。比如，委婉地拒絕時(shí)日本人會(huì)馬上了解對(duì)方的意思，可是中國(guó)人則有可能追問對(duì)方“確定嗎？”。但是這些差異如果沒有裝換成可計(jì)算的數(shù)據(jù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)都只會(huì)停留于主觀的論述與猜測(cè)。因此本文選擇了“邀請(qǐng)應(yīng)答”的期待度作為調(diào)查的內(nèi)容，希望能夠以詞探究中日大學(xué)生對(duì)日語理解差異性的存在與否。通過調(diào)查實(shí)證兩者在語言理解上的差異，從而為日語學(xué)習(xí)者以及日語教學(xué)提供一點(diǎn)意見和建議。

二、研究形式與內(nèi)容

本研究采取問卷調(diào)查的形式。設(shè)定人物之間的關(guān)系，設(shè)定具體的情況進(jìn)行調(diào)查。

人物關(guān)系設(shè)定：大學(xué)校友

具體情況設(shè)定：

A同學(xué)想在寒假去滑雪，邀請(qǐng)B同學(xué)去。（日文略）

對(duì)于B同學(xué)的不同回答，你的期待度是多少。在期待度的相應(yīng)數(shù)字上畫圈。

例：

A： 寒假去滑雪不？（日文略）

B： 不怎么喜歡，不過讓我考慮下

6 5 4 3 2 1

| | | | | |

去 不去

其他的回答分別為：

嗯…還不知道有沒時(shí)間…

③想去呢，但有事…

④滑雪有點(diǎn)可怕呀…

⑤寒假呀？可能時(shí)間上有點(diǎn)困難…

三、研究對(duì)象

考慮到不同的年齡，社會(huì)地位，身份，人物關(guān)系等會(huì)影響語言的使用與理解，本次調(diào)查將人物設(shè)定為關(guān)系較好的在校大學(xué)生，因此研究對(duì)象為中日在校大學(xué)生?？紤]到在日語學(xué)習(xí)中受到日本文化影響的可能性以及日語熟練程度對(duì)問卷調(diào)查實(shí)行的影響，中國(guó)大學(xué)生的調(diào)查對(duì)象選擇學(xué)習(xí)日語1年左右的日語專業(yè)學(xué)生。

四、數(shù)據(jù)分析

將問卷調(diào)查中所得到的數(shù)據(jù)用EXCEL進(jìn)行基本數(shù)據(jù)分析，得到以下的結(jié)果：

表1 基本統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

從上表中可以看出除了答5中國(guó)大學(xué)生的期待度的平均值為1.47，日本大學(xué)生為1.3兩者的平均值比較相近外，答1到答4的平均值都有一定的差異。但是這些平均值的差異有實(shí)際意義嗎？根據(jù)這些平均值的差異就能夠說明中日大學(xué)生對(duì)“邀請(qǐng)應(yīng)答”的期待度存在差異嗎？為了說明這個(gè)問題，在基本統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步使用spss軟件對(duì)基本數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗(yàn)以探討這些平均值之間是否存在有意義的差異。t檢驗(yàn)結(jié)果如下：

表2 期待度差異t檢驗(yàn)

從上表中的t值和sig（雙側(cè)值）可以看出除了答5（sig>0.05）沒有差異之外，答1到答4的差異可以說是顯著的。中國(guó)大學(xué)生對(duì)答1，答2的期待度要高于日本大學(xué)生，而日本大學(xué)生對(duì)答3，答4的期待度高于中國(guó)大學(xué)生。因此，這次的問卷調(diào)查結(jié)果可以說明中日大學(xué)生對(duì)“邀請(qǐng)應(yīng)答”的期待度存在差。也可以說，同樣的句子，中日大學(xué)生的理解存在差異。

五、結(jié)論

從以上的數(shù)據(jù)分析的結(jié)果可以知道除了答5中日大學(xué)生的期待度沒有差異，均認(rèn)為對(duì)方去的可能性不大之外，其余的四個(gè)答案均有明顯差異。中國(guó)大學(xué)生對(duì)答1，答2的期待度高于日本大學(xué)生。相反，日本大學(xué)生對(duì)答3，答4的期待度超過中國(guó)的大學(xué)生。不論是哪方的期待度較高，都可以說明中日大學(xué)生對(duì)“邀請(qǐng)應(yīng)答”的期待度存在差異。從而說明中日大學(xué)生在日語理解方面存在差異。因?yàn)槔斫馍系牟町?，帶來的自然是溝通上的障礙，甚至誤解，從而影響人際關(guān)系的順利發(fā)展。因此，作為日語教師在教學(xué)過程中，在教給學(xué)生日語的字面意思的同時(shí)，也要注意日語在使用過程中日本人賦予它的意思，也就是日本人對(duì)它的理解。只有做到正確的理解才能有效地減少日語實(shí)際運(yùn)用中的錯(cuò)誤，減少障礙與誤解，促進(jìn)人際關(guān)系的順利發(fā)展。

當(dāng)然這次的調(diào)查選擇的是日本大學(xué)生，代表的是日本年輕人群體。日本年輕人的理解與用語習(xí)慣并不能代表所有日本人，因此調(diào)查有擴(kuò)大范圍的必要性。還有由于地域性上的差異，日本大學(xué)生的調(diào)查存在一定的難度而造成調(diào)查數(shù)量上的不足，有增加調(diào)查對(duì)象的必要性。

不管如何，希望本次的研究調(diào)查結(jié)果能夠起到拋磚引玉的作用，希望這方面的問題能夠引起日語學(xué)習(xí)者與日語教師的重視，促進(jìn)日語教學(xué)工作的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秀文.跨文化交際與語言行為[J].西安外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（9）：25-28.

[2]宇田茂.日本人的崦列[M].巖波書店.1996.

第7篇：醫(yī)生節(jié)日范文

2017年5月19日是第7個(gè)“世界家庭醫(yī)生日”， 為貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于推進(jìn)分級(jí)診療制度建設(shè)的指導(dǎo)意見》和國(guó)務(wù)院醫(yī)改辦等7部門《關(guān)于印發(fā)推進(jìn)家庭醫(yī)生簽約服務(wù)指導(dǎo)意見的通知》要求，宣傳家庭醫(yī)生簽約服務(wù)的意義和內(nèi)容，傳播以簽約服務(wù)促進(jìn)健康管理的理念，增進(jìn)家庭醫(yī)生團(tuán)隊(duì)社會(huì)美譽(yù)度，提高居民簽約的積極性，為推進(jìn)家庭醫(yī)生簽約服務(wù)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，在上級(jí)主管部門的領(lǐng)導(dǎo)組織下，xx鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心開展一系列活動(dòng)，總結(jié)如下：

一、電視、LED戶外廣告宣傳

與鎮(zhèn)宣傳部門合作，在2017年5月15日--31日期間在我鎮(zhèn)電視新聞以及鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)前LED戶外顯示屏播放“我與家庭醫(yī)生有個(gè)約定”宣短片。

二、出版一期微信網(wǎng)絡(luò)宣傳

利用xx衛(wèi)計(jì)微信公眾號(hào)進(jìn)行一期“我與家庭醫(yī)生有個(gè)約定”的網(wǎng)絡(luò)宣傳。

三、利用各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站，多形式宣傳

5月19日起分別在中心及各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站利用宣傳展架宣傳家庭醫(yī)生式服務(wù)內(nèi)容，在顯眼位置懸掛橫幅，為前來就診的群眾及家屬派發(fā)資料，大力宣傳家庭醫(yī)生式服務(wù)政策惠福群眾，家庭醫(yī)生是每位群眾健康的守門神。

四、舉辦 “我與家庭醫(yī)生有個(gè)約定”大型公眾咨詢活動(dòng)

5月19日下午3-5點(diǎn)，xx鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心聯(lián)合xx居委、xx中心市場(chǎng)以及各社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站在xx中心市場(chǎng)開展 “我與家庭醫(yī)生有個(gè)約定”大型公眾咨詢活動(dòng)。設(shè)立公眾咨詢臺(tái)，懸掛宣傳橫幅，為前來咨詢的群眾解答家庭醫(yī)生式服務(wù)團(tuán)隊(duì)、簽約流程、服務(wù)內(nèi)容、方式、家庭醫(yī)生式服務(wù)小知識(shí)、優(yōu)惠措施等，免費(fèi)為群眾測(cè)量血壓、發(fā)放宣傳折頁和精美的宣傳禮品，營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。本次公眾咨詢活動(dòng)共接受x位群眾咨詢，派發(fā)宣傳折頁26種共計(jì)x份。

第8篇：醫(yī)生節(jié)日范文

一、以兒歌的形式貫穿

幼兒很喜歡兒歌，也很喜歡聽和唱兒歌。每次我教他們唱兒歌的時(shí)候，他們都比較集中注意力。所以當(dāng)組織幼兒時(shí)候，我經(jīng)常喜歡用兒歌的形式來組織，并貫穿在各個(gè)環(huán)節(jié)中。

二、 環(huán)節(jié)過渡要?jiǎng)屿o結(jié)合

小年齡段的幼兒注意力持續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，因此在環(huán)節(jié)過渡上也要?jiǎng)屿o結(jié)合。如在戶外活動(dòng)前，對(duì)于老師的提要求環(huán)節(jié)幼兒總是不注意聽。因此每次都可采用不同的形式，有時(shí)用靜悄悄的貓媽媽的形式，帶寶寶出去鍛煉身體，再配以漂亮的頭飾，幼兒們會(huì)安靜地跟媽媽出去。有時(shí)還可以變成蹦蹦跳跳的小青蛙，幼兒們會(huì)爭(zhēng)先恐后地一展自己的身手。還可以用美麗的蝴蝶，幼兒們看到就翩翩起舞。每天都給幼兒新鮮感調(diào)動(dòng)了他們活潑的天性。

三、入園環(huán)節(jié)是幼兒在園一日生活的開始

“好的開始是成功的一半?！蔽揖o緊地抓住這一環(huán)節(jié)在入園準(zhǔn)備、晨檢、晨間活動(dòng)中，有計(jì)劃地組織各種有趣的活動(dòng)，讓幼兒以一種愉悅的情緒開始，投入到一天豐富多彩的生活中。我經(jīng)常用抱抱幼兒，讓不良情緒得到適度的排解和宣泄。幼兒保持良好情緒，表達(dá)自己的心情和感受，樂于與他人分享快樂。

四、 盥洗和進(jìn)餐環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系在一起的

進(jìn)餐前要將要求講明白：分成男孩和女孩兩個(gè)組分別去衛(wèi)生間。女孩先去小便洗手，小便的時(shí)候要保持衛(wèi)生間的安靜與整潔，洗手時(shí)要認(rèn)真洗手，洗完甩3下，將水甩到洗手槽中，用小手絹將手擦干凈，完成后拿酸奶喝，然后排隊(duì)去洗手，將手擦干凈后再進(jìn)餐。幼兒進(jìn)餐時(shí)，要將椅子靠前做好，左手扶盤子，右手拿勺子，低頭接住盤子吃飯，盡量保持漂亮衣服的干凈與整潔。進(jìn)餐中要保持紀(jì)律，安靜吃飯，有和吃飯有關(guān)的事情請(qǐng)舉手，若要添飯菜請(qǐng)舉手喊老師。進(jìn)餐后能夠主動(dòng)將干凈的餐盤收起來，先洗手、用餐巾擦嘴、再漱口和喝水，最后把小椅子在線上擺整齊，找老師整理褲子或者自己整理褲子，進(jìn)到區(qū)域里游戲。吃間點(diǎn)和進(jìn)餐環(huán)節(jié)過程基本一致。

五、 喝水和如廁環(huán)節(jié)要求要提前講

喝水和如廁環(huán)節(jié)要將要求講在前頭，要求幼兒按照老師的要求來做。在此活動(dòng)中，教師的觀念要先行，要有合理的常規(guī)和對(duì)常規(guī)有效地強(qiáng)化，對(duì)幼兒的常規(guī)進(jìn)行適時(shí)地誘導(dǎo)和有效地調(diào)整。

六、 自由活動(dòng)無處不在

每天都存在很多的過渡環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒在過渡環(huán)節(jié)自發(fā)地組織游戲可以增加幼兒自由活動(dòng)的時(shí)間。教師可以引導(dǎo)幼兒自發(fā)地組織各種小游戲，使消極等待變?yōu)榉e極等待，如：點(diǎn)心吃得快的，可以找個(gè)朋友玩手指游戲;在等待教師分午餐時(shí)大家來玩一玩“蝴蝶飛來了”;把幼兒排隊(duì)等待的時(shí)間變?yōu)橛螒蜃杂苫顒?dòng)的時(shí)間，讓幼兒獨(dú)立自主、心情愉快。

七、午睡環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)幼兒的關(guān)心和照顧

午睡環(huán)節(jié)比較忙亂，教師可以通過以下方法組織幼兒。先講要求：請(qǐng)小朋友們安安靜靜地脫衣服，不要講話，脫不下來可以找老師幫忙。采用激勵(lì)法：第一名脫下衣服的是XX。XX脫得可快了，真棒！走到?jīng)]睡覺的幼兒身邊，悄悄地告訴他：“寶貝，現(xiàn)在是睡覺時(shí)間，該睡覺了?！辈⒃跊]睡的幼兒身邊陪著他、哄著他，直到所有幼兒都睡著為止。到中午1點(diǎn)叫中午需要尿尿的幼兒起來尿尿，容易尿床的幼兒可以提早些讓他尿。教師悄悄地跟他說：“XX，起床小便了，小完便再回來繼續(xù)睡好嗎？”幼兒熟睡期間，經(jīng)常到每個(gè)幼兒身邊，幫助幼兒蓋被子，觀察他睡覺情況，特別是吃藥的幼兒，看看他是否有發(fā)燒和是否咳嗽、有鼻涕等情況，發(fā)燒的幼兒要及時(shí)穿好衣服送到隔離室，給幼兒家長(zhǎng)打電話來接，并做好記錄。其他幼兒的情況要記住，晚上離園時(shí)和家長(zhǎng)溝通或者打電話溝通。

八、離園環(huán)節(jié)非常重要

第9篇：醫(yī)生節(jié)日范文

一、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說端午節(jié)是紀(jì)念我們偉大的愛國(guó)英雄屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道端午節(jié)這個(gè)節(jié)日的來源。

二、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家接軌，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說完全摒棄，也不能說是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、中學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因

由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出狂熱的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來鉆研那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。

四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人匪夷所思的問題

在調(diào)查時(shí)與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無奈又匪夷所思的觀點(diǎn)。

1. 建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新易名

極少部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如中國(guó)情人節(jié)，更令人無語的是有人建議將清明節(jié)改名為中國(guó)鬼節(jié)。

2. 部分人表示不承認(rèn)中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)節(jié)日的概念被假日替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒有放假時(shí)間，這樣一來，他們覺得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如食而無味，所以不愿接受。

五、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于XX年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的端午節(jié)為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。