邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練精選(九篇)
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第1篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：思維教育；思維課程；教育教學(xué)改革；思維品質(zhì)
中圖分類號：G521 文章標(biāo)識碼：A 1673-291X 文章編號：（2012）05-0257-02
國家之間的競爭愈激烈與升級，愈需要更高的國家公民群體的思維能力與思維品質(zhì)的支撐。應(yīng)將在學(xué)校開展思維教育，確立思維課程設(shè)置及建設(shè)，作為提高競爭力的戰(zhàn)略舉措。
一、設(shè)置思維課程教學(xué)的必要性與可行性
1.思維教育教學(xué)的關(guān)鍵作用
大腦的生物機制使人在存活及實踐中自然產(chǎn)生思維及思維方法，但這個過程較為緩慢。相對于壽命周期，個體自然形成思維能力所占用時間的比例過大。自然形成思維的方式、速度、種類等依賴于個體所處的環(huán)境及機遇，使依附于生命存活的大腦資源沒有得到充分的開發(fā)利用。而教育教學(xué)加快了思維方法的掌握，提高了應(yīng)用效率，縮短了個體思維技能產(chǎn)生、掌握及熟練應(yīng)用的時間，提高了個體的思維能力和思維品質(zhì)，提高了生命存活的質(zhì)量與效率，增加了社會整體的思維資源。
2.通過思維課程學(xué)習(xí)促進(jìn)大腦的進(jìn)化
某個時代人類大腦的生物能力是既定的。但個體大腦通過使用及學(xué)習(xí)，可以掌握更多的思維方法技巧，提拔更高的思維品質(zhì)，促進(jìn)大腦神經(jīng)元細(xì)胞團（神經(jīng)細(xì)胞聚集構(gòu)造的器官）的變化及大腦能力的擴展上升。長期的思維能力與思維品質(zhì)的提高與累積，成為大腦能力增強及生物進(jìn)化的基礎(chǔ)。進(jìn)化包括大腦本身容積擴增和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與優(yōu)化。進(jìn)化是緩慢的，人類考古學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，從古猿到智人腦容量不斷增加，以平均腦容量與其95%人口置信范圍的考證數(shù)據(jù)按進(jìn)化順序有：纖細(xì)型南方古猿450毫升；能人646毫升；爪哇猿人（印尼）883毫升；北京猿人1 043毫升；智人1 345毫升。人類大腦一直在進(jìn)化之中[1]，通過思維課程的灌輸，將會提高人們的思維能力和思維品質(zhì)，促進(jìn)大腦的進(jìn)化。
3.現(xiàn)代教育教學(xué)的差別將造成大腦思維能力及思維品質(zhì)的差別
人類進(jìn)入科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟文化和社會文明高速發(fā)展時期，對大腦的使用明顯增加，大腦能力也明顯上升?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步提供了更多、更有效的信息傳遞及儲存的工具方法，大腦接受信息數(shù)量及種類巨額增加，以及社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種壓力迫使人們?nèi)フ莆崭唷⒏鼜?fù)雜的思維技能，迫使人們提高思維品質(zhì)，這個過程在推動著大腦進(jìn)化的加速。既然有進(jìn)化就必然有進(jìn)化的速度，就必然存在進(jìn)化中群體間的差異?，F(xiàn)代差異形成的重要原因之一就是群體接受教育教學(xué)內(nèi)容與過程的差別。注重和突出思維技能與思維品質(zhì)的教育教學(xué)，必然會體現(xiàn)在同代人競爭力的相對較高，必然會加快群體大腦進(jìn)化的態(tài)勢。圍繞使學(xué)生增加及快速掌握思維技能、提高思維品質(zhì)，增設(shè)思維技能與思維品質(zhì)的課程，就顯得尤為重要。
4.思維課程的教學(xué)灌輸
思維的生理基礎(chǔ)是大腦神經(jīng)元細(xì)胞團的運動，是個體肢體運動的狀況通過感覺、知覺、視覺、聽覺、味覺、嗅覺、平衡覺等神經(jīng)系統(tǒng)傳遞給大腦，大腦神經(jīng)元細(xì)胞團做出反應(yīng)，呈現(xiàn)苦辣酸甜、影像聲音、痛楚舒服等感受，并啟動判別分析決斷，下達(dá)動作指令，刻錄記憶痕跡等大腦生物組織活動過程。人類大腦原始生理被動活動的逐漸增加，促進(jìn)著神經(jīng)元細(xì)胞團的變化，累積著大腦神經(jīng)元細(xì)胞團的體積增加、層次擴展、串聯(lián)通道活絡(luò)等器質(zhì)性改變，直至大腦累積出現(xiàn)復(fù)雜主動的思維活動，出現(xiàn)千變?nèi)f化的思維方法技巧，出現(xiàn)思維品質(zhì)的優(yōu)化拔高。從大腦生理被動活動演變?yōu)樽灾骰顒蛹爸鲃踊顒樱尸F(xiàn)大腦思維能力擴增與思維品質(zhì)提高并不斷遞升壯大的趨勢。當(dāng)大腦形成復(fù)雜體系，能夠自主活動主動思維時，直接向大腦灌輸思維方法技巧，不僅大腦能夠接受，而且大腦神經(jīng)元細(xì)胞團會更加快速、靈活、多樣的運動，思維課程教學(xué)傳授具有切實的可行性。
5.教學(xué)內(nèi)容與認(rèn)知能力和社會實踐的搭配及領(lǐng)先
思維學(xué)科前向以大腦及神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，后向成為人類自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展應(yīng)用的工具，經(jīng)由抽象提煉、歸納演繹及應(yīng)用實踐而逐步完善提高。思維根本上是人大腦神經(jīng)元細(xì)胞團的運動及社會實踐活動的技能，不能脫離個體大腦發(fā)育成長成熟的階段和社會實踐運用的內(nèi)容。大腦思維運動離不開人體的活動，沒有人的活動就沒有人大腦的思維，人活動是大腦思維的本初源泉。因此，學(xué)習(xí)過程也必須與大腦發(fā)育和社會實踐相結(jié)合，必須根據(jù)大腦發(fā)育成長成熟所在的年齡階段，和個體所在踐行的社會活動，決定所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的應(yīng)用層次、難度級別及具體順序。另一方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)領(lǐng)先于學(xué)習(xí)者所在的認(rèn)知能力與社會活動的層次級別，以求達(dá)到通過課程學(xué)習(xí)個體既對過去社會實踐活動進(jìn)行分析、綜合及總結(jié)，又對今后的社會實踐做出指導(dǎo)指引，以及提供更先進(jìn)的工具方法。
二、思維學(xué)科知識體系的定位
1.思維學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別
在人類歷史上，以大腦神經(jīng)元細(xì)胞團活動為基礎(chǔ)，相繼出現(xiàn)了哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、思維學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科。這些學(xué)科相互滲透交叉，但又各具特點、任務(wù)及方向等。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對整個世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點，是去觀察、分析、思考和處理問題，指導(dǎo)自己行動的方法論[2]；心理學(xué)是描述心理事實，揭示心理規(guī)律和指導(dǎo)實踐運用，提供分析問題和解決問題獨特視角的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科 [3]；邏輯學(xué)是研究思維的結(jié)構(gòu)形式，思維的基本規(guī)律以及一些簡單的認(rèn)識客觀現(xiàn)實的方法和科學(xué)[4]；腦科學(xué)是研究人腦的生理結(jié)構(gòu)及其運動規(guī)律，揭示人腦思維的物質(zhì)運動的科學(xué) [5] 11-12；語言學(xué)是研究語言的結(jié)構(gòu)、特征和運動規(guī)律的科學(xué) [5] 12-13。語言是思維的主要載體之一，語言學(xué)的研究促進(jìn)了現(xiàn)代思維科學(xué)的發(fā)展。這些學(xué)科都與思維學(xué)存在著緊密的聯(lián)系。錢學(xué)森認(rèn)為，思維科學(xué)是一門研究人的有意識的思維的規(guī)律、方法和運用的科學(xué) [5] 5。思維學(xué)科與哲學(xué)、語言學(xué)和腦科學(xué)有一定的交叉重疊，也有明顯的區(qū)分，與心理學(xué)和邏輯學(xué)存在著相當(dāng)?shù)慕徊嫒诤稀?/p>
2.定位于實踐應(yīng)用學(xué)科的看法
思維是以人類大腦神經(jīng)元細(xì)胞團的運動為基礎(chǔ)，伴隨人類社會實踐活動而產(chǎn)生、形成及發(fā)展的指導(dǎo)指引社會實踐活動的思想方法技巧。思維學(xué)科是在社會實踐中能夠有效使用的思維方法技能和思維品質(zhì)等知識技能體系。本研究認(rèn)為，思維科學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門研究、傳播具體提高思維技能和思維品質(zhì)的方法的應(yīng)用型學(xué)科。由此避免該學(xué)科的研究內(nèi)容、任務(wù)、方向等與心理學(xué)和邏輯學(xué)過多的交叉重疊，從而能夠向思維的實踐應(yīng)用領(lǐng)域更深入、更廣泛地開拓。作為一門有必要且能夠獨立存在的學(xué)科，有一個合適的定位是健康、快速發(fā)展的前提，思維科學(xué)不能也不應(yīng)當(dāng)與發(fā)育較為成熟的其他相關(guān)學(xué)科出現(xiàn)過多的重復(fù)替代。思維科學(xué)帶有很大的實用性，國內(nèi)外學(xué)者近些年在實用領(lǐng)域的研究有較多的成果，并且得到了社會的認(rèn)可與使用。定位于實踐應(yīng)用學(xué)科，以研究與推廣思維方法、技巧、能力、品質(zhì)以及訓(xùn)練方法等為學(xué)科的任務(wù)，既滿足了社會需要，又跳出了學(xué)科糾纏，使思維科學(xué)能夠健康、快速的發(fā)展和廣泛深入的應(yīng)用。
三、以教育教學(xué)和實踐應(yīng)用為目標(biāo)的課程體系架構(gòu)
1.課程內(nèi)容的發(fā)展變化
思維物質(zhì)的生理特性決定了思維學(xué)科的漸進(jìn)性和開放性。最初的神經(jīng)元細(xì)胞團由各種感受器傳遞感覺信息而簡單運動，并且呈現(xiàn)數(shù)量漸增、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和功能擴展的生物進(jìn)化，逐漸成為復(fù)雜系統(tǒng)，層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)協(xié)同運動及功能逐步增加，神經(jīng)元細(xì)胞團的數(shù)量及腦組織容積越來越大，進(jìn)化累積導(dǎo)致生物器質(zhì)性改變，成為更高等的生物功能體。如此進(jìn)化循環(huán)，擺脫原本的結(jié)構(gòu)和控制形態(tài)，使人腦既有當(dāng)前的功能與肩負(fù)的任務(wù)，又漸次升級換代，發(fā)展進(jìn)化的具體方向與狀態(tài)難以預(yù)料，且稱之為大腦思維的“累積演進(jìn)，器質(zhì)遞升”趨勢。時空無限，人類大腦的思維也沒有盡頭，肯定會有新的思維方法出現(xiàn)，肯定會有更高的思維品質(zhì)。因此，所列課程內(nèi)容也只是我們目前所能認(rèn)識到的，嗣后的改變和增加是必然的。
2.課程設(shè)置的多樣化選擇
大腦神經(jīng)元細(xì)胞團的運動千變?nèi)f化，所處環(huán)境條件及面對的事物事件的不斷推陳出新，造成思維技巧不斷的翻新、變異及增加。決定了只要人類大腦神經(jīng)元細(xì)胞團個體數(shù)量的大量存在，思維的內(nèi)容必然豐富多彩，方法種類日益增加，樣式模式快速變化。思維學(xué)科的理論、方法、技能及課程的種類體系在不斷的分化整合、解析建構(gòu)。思維學(xué)科的教育教學(xué)設(shè)計、課程設(shè)置等也僅僅是依據(jù)現(xiàn)有情況條件選擇的。不同時期、不同時代，會選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、順序、層次和級別。思維課程確立初期，各類學(xué)校做為插入課程，補上教育教學(xué)缺失的一環(huán)，會出現(xiàn)各自不同的選擇。整個社會應(yīng)逐步建立起從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)的分層次、分級別的課程配置體系?？傮w趨勢是逐漸完善與提高，使學(xué)習(xí)者通過課堂教學(xué)灌輸，思維能力與思維品質(zhì)得到大幅度的提高。
3.課程理論知識和技能訓(xùn)練教學(xué)的積木化構(gòu)造
課程按照知識技能學(xué)習(xí)的順序和內(nèi)容分類，構(gòu)造內(nèi)容分塊的積木化體系，積木塊之間存在著邏輯順序。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)積木化有利于不同時期、不同對象的選擇使用。并且肯定會有更多、更好的課程積木塊逐漸被創(chuàng)造出來，供學(xué)校教學(xué)選擇使用，可以根據(jù)學(xué)習(xí)對象的具體情況選擇堆砌更優(yōu)化的課程組合。
4.思維方法技能在諸課程教學(xué)中的應(yīng)用
伴隨著思維課程的學(xué)習(xí)，學(xué)校其他課程的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)引進(jìn)使用相應(yīng)思維學(xué)習(xí)訓(xùn)練的方法技巧等。將思維技能技巧學(xué)習(xí)訓(xùn)練與諸課程教學(xué)融合在一起，課程教學(xué)通過思維技能技巧的使用提高教學(xué)效果，思維技能技巧通過在諸課程教學(xué)中的使用更加融會貫通。
5.課程設(shè)置要目
（1） 思維理論知識
包括①大腦構(gòu)造、功能和神經(jīng)系統(tǒng)；②思維的機制；③思維的過程；④思維的規(guī)律；⑤思維的形式；⑥思維的方式；⑦思維的方法；⑧一般應(yīng)用方法論（系統(tǒng)論，控制論，信息論，耗散結(jié)構(gòu)理論，混沌理論，黑箱理論，自組織理論等）。
（2） 思維方法技巧訓(xùn)練
包括① 思維導(dǎo)圖；②平行思維及六頂思考帽；③柯特思維訓(xùn)練；④思維方式訓(xùn)練。
（3） 思維品質(zhì)訓(xùn)練
包括① 快速記憶訓(xùn)練；②想象力訓(xùn)練；③創(chuàng)意思維訓(xùn)練；④邏輯思維訓(xùn)練；⑤辯證思維訓(xùn)練；⑥形象思維訓(xùn)練；⑦頓悟（靈感）思維訓(xùn)練；⑧發(fā)散思維訓(xùn)練；⑨創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。
參考文獻(xiàn)：
[1] 約翰C埃克爾斯.腦的進(jìn)化[M].潘泓，譯.上海：上海科技教育出版社，2005：23-42.
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第2篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
邏輯學(xué)是一門工具性學(xué)科,也是支撐人類思維大廈的基礎(chǔ)性學(xué)科。在大學(xué)教育中,它是培養(yǎng)求真精神與創(chuàng)新水平的重要手段。大學(xué)教育旨在培養(yǎng)創(chuàng)造型人才,旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和語言表達(dá)等能力,而這些都是以邏輯思維素質(zhì)為基礎(chǔ)的。但就是這樣一門重要學(xué)科,在我國的地位并不高,它有時被當(dāng)作形而上學(xué)加以批判,有時被當(dāng)作形式主義而飽受歧視;而在我國高等教育中它也同樣面臨著被邊緣化的境況?！霸诟叩冉逃?普通邏輯作為一門課程大有被驅(qū)逐出課堂之勢。邏輯學(xué)教師的數(shù)量與學(xué)術(shù)水平急劇下降?！薄拔覈S多高校的人文社會科學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中已經(jīng)沒有邏輯學(xué)了。即使部分高校的部分專業(yè)設(shè)有邏輯課,但他們已經(jīng)把邏輯學(xué)由原來的必修課改為選修課。有些專業(yè)雖然把邏輯學(xué)作為必修課,但教學(xué)學(xué)時較以前有所減少;師資隊伍狀況堪憂;邏輯教學(xué)的觀念、內(nèi)容、方法與素質(zhì)教育要求不相適應(yīng)。”而這些都與邏輯學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的地位極不相稱。盡管造成我國邏輯學(xué)教學(xué)和研究不景氣的原因很多,但與人們尚未充分認(rèn)識邏輯學(xué)的地位和作用不無關(guān)系。因此,要促進(jìn)邏輯學(xué)教學(xué)與研究的繁榮和發(fā)展,重新認(rèn)識邏輯學(xué)在學(xué)科體系中的地位和作用是十分必要的。
邏輯學(xué)是一門古老且極具生命力的科學(xué),在其兩千多年的發(fā)展歷程中,無論是在古代、近代還是在現(xiàn)代,也無論是在東方,還是西方,都曾有過輝煌時期,都曾涌現(xiàn)過豐富的邏輯思想、邏輯學(xué)著作和一大批邏輯學(xué)家,為人類思維的發(fā)展和社會的文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。也正是由于邏輯學(xué)對現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、文化、教育等方面發(fā)展的重大影響,所以在聯(lián)合國教科文組織1974年編制的學(xué)科分類中,明確地將邏輯學(xué)列為相對于技術(shù)科學(xué)的七大基礎(chǔ)學(xué)科的第二位,即:數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理、化學(xué)、生命科學(xué)。在1977年版的英國大百科全書中,邏輯學(xué)被列為知識的五大分科之首,即:邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)(包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué))、歷史學(xué)和人文學(xué)(主要指語言文字)、哲學(xué)。由此可見,邏輯學(xué)的地位之重要,影響之深遠(yuǎn)。
一、邏輯是各門科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的必要工具
在人類知識系統(tǒng)中,邏輯是最早產(chǎn)生的知識之一。邏輯理論和方法對其他各門科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展均有著重大的影響,邏輯是促進(jìn)自然科學(xué)和人文社會科學(xué)進(jìn)步的基礎(chǔ)科學(xué)。即便是在科學(xué)飛速發(fā)展的今天,盡管科學(xué)的門類眾多,內(nèi)容不同,研究方法各有所異,但它們的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開邏輯。因為任何一門具體科學(xué)都是由一系列的概念、命題、推理構(gòu)成的理論體系。同時,隨著科學(xué)不斷地向前發(fā)展,其理論體系也要隨之不斷地進(jìn)行修改或者重新建構(gòu),而這都離不開邏輯學(xué)的參與,離不開邏輯知識的應(yīng)用。正是在這個意義上,列寧曾引用黑格爾的話說:“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯?！币虼?不論是自然科學(xué)還是人文社會科學(xué),都要運用邏輯以形成具有嚴(yán)密、科學(xué)和邏輯性的理論體系。沒有必要的邏輯知識,沒有良好的邏輯訓(xùn)練,人們就不可能創(chuàng)造出高水平的理論。英國物理學(xué)家法拉第和丹麥天文學(xué)家第谷的教訓(xùn)就充分說明了這一道理。法拉第曾經(jīng)首次對光的電磁學(xué)說提出過基本理論,但由于他的表述缺乏合乎邏輯的論證,一直沒有引起學(xué)術(shù)界的注意。而在他之后的另一位物理學(xué)家麥克斯偉,在表述光的電磁學(xué)說基本理論時,由于概念準(zhǔn)確、判斷恰當(dāng)、論證合乎邏輯,很快得到了學(xué)術(shù)界的公認(rèn),成為光的電磁學(xué)說基本理論的創(chuàng)始人。丹麥著名的天文學(xué)家第谷,長期觀察行星繞日運動，三十年如一日,共觀測750顆星,并記錄了它們的相對位置的變化,從而積累了豐富的感性材料。但由于他不善于理論思維,缺乏邏輯素養(yǎng),終究未能揭示出行星運動的規(guī)律。正如恩格斯所說:“當(dāng)真理碰到鼻尖上的時候還是沒有得到真理”。而他的學(xué)生和助手開普勒,精于理論思維和邏輯推演,因而能夠借助老師所積累的寶貴資料,發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律。可見,任何科學(xué)理論都必須以邏輯為基礎(chǔ),必須合乎邏輯,不合乎邏輯的理論絕不是科學(xué)理論。如果沒有邏輯的參與,所有科學(xué)的產(chǎn)生都將成為不可能。嚴(yán)復(fù)在介紹邏輯學(xué)時曾說:“是學(xué)為一切法之法,一切學(xué)之學(xué)”。
此外,邏輯學(xué)的昌盛與否在某種程度上還決定著整個科學(xué)事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)達(dá)程度。如我國近代科學(xué)落后于西方的重大根源之一,就是我國在邏輯學(xué)研究和應(yīng)用方面一直落后于西方。愛因斯坦認(rèn)為,近代西方科學(xué)的發(fā)展是建立在兩大基礎(chǔ)上的:一是亞里士多德創(chuàng)立的演繹邏輯體系,二是近代實驗科學(xué)家創(chuàng)立的探求因果聯(lián)系的方法(即培根為代表的歸納邏輯)。正是由于有了演繹邏輯和歸納邏輯,西方近代科學(xué)才得以穩(wěn)步發(fā)展,也正是由于缺乏邏輯基礎(chǔ),缺乏邏輯傳統(tǒng),盡管中國有引人稱羨的悠久文化,卻沒有產(chǎn)生一門系統(tǒng)的自然科學(xué)。盡管我們歷代科舉制度培養(yǎng)了500多名狀元,還有不計其數(shù)的進(jìn)士、舉人、秀才,卻沒有培養(yǎng)出一名牛頓或愛因斯坦式的科學(xué)家。著名歷史學(xué)家、美國最富盛名的中國問題觀察家費正清教授在論及中國近代科學(xué)不發(fā)達(dá)的問題時也認(rèn)為:“中國科學(xué)未能發(fā)展同中國沒有訂出一個更完善的邏輯系統(tǒng)有關(guān)”。
二、邏輯是獲取新知識的重要工具
恩格斯曾經(jīng)指出:傳統(tǒng)形式邏輯“首先是探尋新結(jié)果的方法,由已知進(jìn)到未知的方法”174。邏輯對獲取新知所起的作用,主要是靠演繹、歸納和類比等推理方式實現(xiàn)的。具體地說:我們可以運用演繹推理,將已知的一般原理、規(guī)律的知識應(yīng)用到個別的特殊事物上去,從而得出新的結(jié)論,獲得新的知識;或者運用歸納推理,由已知的個別性的知識概括出一般性知識,從而擴大我們的知識面,獲得新的知識;我們還可以運用類比推理,通過從個別到個別認(rèn)識方法,舉一反三,觸類旁通,獲得新的知識。
在人類文明史上,依靠邏輯推理獲得重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的史實比比皆是。歐幾里德幾何學(xué)就是根據(jù)已知的若干公理,運用演繹推理,推導(dǎo)出一系列人們原先未曾發(fā)現(xiàn)的科學(xué)定律的。愛因斯坦為此曾感慨地說:“我們推崇古代希臘是西方科學(xué)的搖籃。在那里,世界第一次目睹了一個邏輯體系的奇跡,這個邏輯體系如此精密地一步一步推進(jìn),以致它的每一個命題都是絕對不容置疑的——我這里說的就是歐幾里德幾何。推理的這種可贊嘆的勝利,使人類理智獲得了為取得以后的成就所必需的信心。”著名的化學(xué)家門捷列夫運用歸納推理,發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素的周期律,創(chuàng)建了元素周期表;同時他還根據(jù)元素周期律,運用演繹推理,推導(dǎo)出了當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)的3種元素,即在元素周期表上序數(shù)為21的鈧、31的鎵、32的鍺。類比推理在科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明中具有開闊思路、觸類旁通的特殊作用。人類許多重要科學(xué)理論的創(chuàng)建往往是通過類比推理觸發(fā)的。如哈維的血液循環(huán)理論、達(dá)爾文的自然選擇理論、魏格納的大陸漂移說、盧瑟福的原子模型理論等。同樣,許多重大技術(shù)的發(fā)明也往往是通過類比推理觸發(fā)的。如魯班對鋸的發(fā)明、瓦特對蒸汽機的發(fā)明、計算機技術(shù)、克隆技術(shù)等。德國著名的科學(xué)家、哲學(xué)家康德曾經(jīng)強調(diào):“每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路時,類比這個方法往往能指引我們前進(jìn)。”由此可見,邏輯是獲取新知識的重要工具。
三、邏輯是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人才的重要手段
據(jù)有關(guān)專家預(yù)測,發(fā)達(dá)國家將在2010年建立起以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)的國家高新技術(shù)體系,發(fā)展中國家將于2030年達(dá)到這個目標(biāo),整個人類將在21世紀(jì)下半葉全面進(jìn)入知識經(jīng)濟時代。隨著這一時代的到來,知識創(chuàng)新將成為社會文化的基礎(chǔ)和核心,創(chuàng)新人才將成為國家競爭力的關(guān)鍵。因此,我國要在知識經(jīng)濟時代占有一定的地位和具有較強的競爭實力,就必須培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才,而邏輯是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人才的重要手段。
邏輯思維作為文明人與野蠻人的根本區(qū)別之一,是人類不斷發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在創(chuàng)新人才的綜合素質(zhì)中,嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的邏輯思維能力可以說是最主要的帶有基礎(chǔ)性的素質(zhì)。邏輯思維能力不但具有創(chuàng)新功能,而且還是創(chuàng)新思維形成和發(fā)揮作用的堅強后盾。一個人如果缺乏邏輯思維能力就容易出現(xiàn)概念不明確、判斷不恰當(dāng)、推理不合乎邏輯、論證沒有說服力等諸如此類的邏輯錯誤,就難以對事物的本質(zhì)屬性作出正確的判斷,即使他的創(chuàng)新意識非常強烈,也難以使其思維準(zhǔn)確嚴(yán)密地反映客觀實際。從一定意義上說,創(chuàng)新思維是一個過程,這個過程離不開邏輯思維的基礎(chǔ)能力。所以,創(chuàng)新人才只有掌握了必要的邏輯知識,受到良好的邏輯思維訓(xùn)練,具備了較高的邏輯思維素養(yǎng),才能運用創(chuàng)新思維進(jìn)行創(chuàng)造。
第3篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
論文摘要：形式邏輯是一門實用性極強的．工具性學(xué)科，在漢語言文學(xué)、思想政治教育等教師教育專業(yè)作為基礎(chǔ)課開設(shè)，但由于教材缺乏個性等原因，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生，直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。為了提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，必須加強教材建設(shè)。在教師教育專業(yè)形式邏輯教材建設(shè)中，應(yīng)該做到“四化”，即：積極吸納最新研究成果，實現(xiàn)教材的現(xiàn)代化；恰3-"處理理論與應(yīng)用的關(guān)系，實現(xiàn)教材的實用化；充分體現(xiàn)形式邏輯的基礎(chǔ)課特性，實現(xiàn)教材的簡約化；遵循教師教育專業(yè)特點，實現(xiàn)教材的個性化。
論文關(guān)鍵詞：教師教育專業(yè)；形式邏輯；教材編寫；現(xiàn)代化；實用化；簡約化；個性化
邏輯學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，在兩三千年前就已形成一門獨立學(xué)科，現(xiàn)在發(fā)展成為一門多層次、多分支的邏輯科學(xué)體系。1974年，聯(lián)合國教科文組織編制的學(xué)科分類中，把邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空問科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)同列為相對于技術(shù)科學(xué)的七大基礎(chǔ)學(xué)科之一，邏輯學(xué)被列為第二位。形式邏輯是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，它以研究人們的思維活動為目的，是人們正確思維、論證和表述思想的重要工具。它作為基礎(chǔ)課之一，在漢語言文學(xué)教育、思想政治理論教育等教師教育專業(yè)開設(shè)。筆者通過長期對所教學(xué)班級學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍反映該課程“繁瑣、枯燥、乏味、無用”，由此也導(dǎo)致厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。有關(guān)文章也提出了類似的看法，表明該現(xiàn)象具有普遍性。學(xué)生對于一門實用性極強的工具性學(xué)科形成“無用”認(rèn)識并產(chǎn)生“厭學(xué)”現(xiàn)象，對于教學(xué)的正常開展及質(zhì)量的提高極為不利。究其原因，主要有教材、教學(xué)方法手段、教師及考試等諸多方面的原因。本文僅從如何加強教材建設(shè)方面進(jìn)行初步探討。
一、積極吸納最新研究成果。實現(xiàn)教材的現(xiàn)代化
形式邏輯教材編寫要緊跟時展步伐，積極吸納最新研究成果，大力推進(jìn)現(xiàn)代化，展現(xiàn)“新”的特，這是邏輯學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求之一，教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫亦不例外。
一方面，要積極引進(jìn)現(xiàn)代邏輯的成果?，F(xiàn)代化是邏輯學(xué)發(fā)展的一大趨勢，也是邏輯學(xué)界探討較多且已逐步形成共識的問題，近些年出版的形式邏輯教材或多或少引進(jìn)了現(xiàn)代數(shù)理邏輯的內(nèi)容，比較充分地體現(xiàn)了這一趨向。但在引進(jìn)現(xiàn)代數(shù)理邏輯內(nèi)容時，要十分注意適度、恰當(dāng)和融合。特別是對于文科專業(yè)學(xué)生而言，由于其長期養(yǎng)成的思維傾向，對于過多的現(xiàn)代邏輯符號及公式，會出現(xiàn)“排異”反映，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，不利于教學(xué)。
另一方面，也是更為關(guān)鍵的是要及時收集“論壇邏輯”和“實踐邏輯”中言之成理、持之有據(jù)的新觀點、新材料、新成果，認(rèn)真分析，審慎篩選提煉，充實進(jìn)教材，吐故納新，使教材充滿生機并具有鮮明的時代感。
對于邏輯，可以分為“講壇邏輯”、“論壇邏輯”和“實踐邏輯”，所謂“講壇邏輯”也即教師在課堂上給學(xué)生講授的邏輯，所謂“論壇邏輯”就是人們在各類媒體發(fā)表的關(guān)于邏輯的理論研究成果，所謂“實踐邏輯”就是人們在工作、生活及學(xué)習(xí)等實踐過程中所形成的一些邏輯成果。目前，存在著“講壇邏輯”與“論壇邏輯”、“實踐邏輯”脫節(jié)的現(xiàn)實，使得許多很有見地的“論壇邏輯”和“實踐邏輯”的成果不能及時充實進(jìn)教材，被“講壇邏輯”所利用，造成了資源的浪費。把“論壇邏輯”和“實踐邏輯”中的內(nèi)容引入“講壇邏輯”，這本來就是邏輯現(xiàn)代化的一個重要方面，也是教師教育專業(yè)形式邏輯教材編寫的題中應(yīng)有之義。
二、恰當(dāng)處理理論與應(yīng)用的關(guān)系，實現(xiàn)教材的實用化
形式邏輯作為一門工具性學(xué)科，其實用性是無庸置疑的，但由于其本身又屬于理論邏輯，這就需要在教材編寫中要辯證地處理理論與應(yīng)用的關(guān)系。由于對該關(guān)系處理不當(dāng)，現(xiàn)行教材存在著兩種偏向，一是重視原理的闡述，脫離實際，為理論而理論，使理論成為“空中樓閣”，缺乏對實踐的指導(dǎo)，失去其價值。二是在強調(diào)應(yīng)用性、實踐性、操作性時，又忽視了理論，使實踐失去了理論的指導(dǎo)，導(dǎo)致實踐的盲目性的偏向。目前，在教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫中，前一種偏向更為明顯。
教師教育形式邏輯教材的編寫，既要重視基礎(chǔ)知識、基本理論的闡述，更要堅持“以實為本”的原則，聯(lián)系實際、體現(xiàn)實用、突出實踐、注重實效。教師教育專業(yè)學(xué)生，將來要從事的職業(yè)主要是中小學(xué)教師，在其學(xué)習(xí)動機上也就帶有這種職業(yè)取向，對于所學(xué)知識對將來的教育教學(xué)工作有什么作用和幫助比較看重。如果學(xué)生注意到所學(xué)內(nèi)容與未來的工作之間具有密切聯(lián)系時，就會產(chǎn)生較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣并形成堅強的學(xué)習(xí)意志，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)積極良好的心理基礎(chǔ)。教材編寫要充分重視學(xué)生的這一學(xué)習(xí)動機，在教材中適當(dāng)安排邏輯知識在中小學(xué)教學(xué)科研中應(yīng)用的有關(guān)內(nèi)容，并精選設(shè)計相關(guān)實例充實到理論講解及課后練習(xí)中，注重邏輯理論聯(lián)系實際，強化邏輯知識的實際運用，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的基本原理去分析、解決實際問題培養(yǎng)其“學(xué)以致用”的能力，體現(xiàn)邏輯學(xué)的工具眭和在實踐中的直接效用性。"
三、充分體現(xiàn)形式邏輯的基礎(chǔ)課特性，實現(xiàn)教材的簡約化
目前，教師教育專業(yè)形式邏輯教材在內(nèi)容安排上仍存在著“偏、難、繁、舊”及過分追求系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性等現(xiàn)象，脫離了學(xué)生的實際，不符合教育學(xué)中關(guān)于“跳一跳摘到桃子”的原理，會引起學(xué)生的畏難情緒。作為基礎(chǔ)課開設(shè)的邏輯學(xué)，其“根本任務(wù)不在于培養(yǎng)一批批邏輯學(xué)的專門人才，而是在于提高學(xué)生邏輯思維的素質(zhì)和能力(這是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要方面)，即通過邏輯課的教學(xué)，使學(xué)生在把握邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識和基本原理的基礎(chǔ)上，經(jīng)受嚴(yán)格的邏輯思維訓(xùn)練；學(xué)會應(yīng)用他們所學(xué)的邏輯知識和原理去解決日常思維和科學(xué)研究活動中的各種思維實際問題，從而為他們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和運用其他各門科學(xué)知識提供有效的邏輯思維的工具和方法?！被刈鳛榻處熃逃龑I(yè)開設(shè)的形式邏輯，還應(yīng)該在幫助學(xué)生掌握邏輯思維基本工具和方法的同時，為他們將來從事教師職業(yè)后進(jìn)一步去影響和培養(yǎng)其所教學(xué)生的邏輯思維水平和素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
教師教育專業(yè)形式邏輯教材編寫應(yīng)遵循“簡練” 這一基本原則，不能盲目追求專業(yè)課教材的系統(tǒng)性和理論深度，而要強干削枝，做到“精簡”?！熬币布础熬琛保蠼滩倪x取理論要適度，要少而精，突出重點，將最必要的理論知識講清講透?！昂啞币布础皠h繁就簡”，對于對教師教育專業(yè)學(xué)生來說并不十分必要的以及“偏、難、繁、舊”的內(nèi)容作適當(dāng)?shù)摹皠h、減、并、壓”。
因為“邏輯教材體系都是教學(xué)體系，而非嚴(yán)密的學(xué)科體系，因此，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富而新穎，體系可以不必那么嚴(yán)密。同時，教材編寫必須注意，不必把什么內(nèi)容都‘講深講透’，而應(yīng)當(dāng)留給教師在課堂發(fā)揮的余地，留給學(xué)生以思考的空間，使教材具有啟發(fā)性?！狈懊鎸χd趣不一、水平不一、接受能力不一的學(xué)生，不能把問題搞得很專、很學(xué)術(shù)，要使大多數(shù)學(xué)生掌握基本知識或技巧?！蓖虼耍處熃逃龑I(yè)形式邏輯教材應(yīng)該盡量“刪、減、并、壓”那些并不十分必要且用處不大的繁瑣枯燥的公式推導(dǎo)及論證過程等方面的內(nèi)容，安排最必要和適用的內(nèi)容，而不必過分拘泥于教材的學(xué)術(shù)性及系統(tǒng)性。對于有些內(nèi)容則可只保留其最終結(jié)論讓學(xué)生記住并予以運用，不必過細(xì)地推究其成因及來源，不妨讓學(xué)生“知其然而不知其所以然”。比如“三段論各格的特殊規(guī)則”、“命題變形推理中連續(xù)換質(zhì)位和換位質(zhì)的推理”、“三段論的公理”、“復(fù)合三段論”等就可以刪減。
四、遵循教師教育專業(yè)特點。實現(xiàn)教材的個性化
一本好的教材，首先應(yīng)該明確自己的定位，即確定自己的讀者群體，然后才能根據(jù)該群體的特點和需要，確定教材的方向、目標(biāo)、內(nèi)容、范圍、體系結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式?！皩ο蟛煌?，教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)不同，?？婆c本科、重點院校本科與非重點院校本科、師范類院校與政法院校、醫(yī)學(xué)院校等，邏輯的教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)不同”。圍就是基于不同的專業(yè)其內(nèi)容也應(yīng)該有所不同，如中文、政治等專業(yè)的邏輯教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重論證、分析、日常推理能力的培養(yǎng)，而理科專業(yè)則可側(cè)重演算能力的培養(yǎng)。不可否認(rèn)，近年來，形式邏輯教材建設(shè)取得了巨大的成就，一大批優(yōu)秀的教材被編寫使用。但同時，在教材編寫過程中“卻也不同程度上忽視了不同類型學(xué)校、不同專業(yè)和不同的層次學(xué)生對邏輯知識的不同需要”昀，存在著“教材編寫多少年一貫制，并未跳出既有的框架，只是在既有教材框架下增添刪減”的現(xiàn)象，也即沒有認(rèn)真關(guān)注教材的特殊定位，造成各種教材大同小異、定位不準(zhǔn)、缺乏個性。教師教育專業(yè)教材，也不同程度地存在著前述弊病，或與通用教材沒有太大區(qū)別，或沒有體現(xiàn)不同的層次和專業(yè)。
教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫，要緊緊圍繞其閱讀與使用對象是未來的教師這一客觀實際，從學(xué)生的身心特點和現(xiàn)實需求出發(fā)來確定體系、組織內(nèi)容，在堅持共性的前提下突現(xiàn)個陛。
第4篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才培養(yǎng)；城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)；學(xué)生；邏輯思維能力
1創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀
1.1教學(xué)體系結(jié)構(gòu)不合理，忽視邏輯思維能力培養(yǎng)
大多數(shù)學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行教育的時候，使用的是從簡單到復(fù)雜的教學(xué)原則，然后通過不同的專業(yè)訓(xùn)練來對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實踐，從而使學(xué)生在對不同種類型的設(shè)計當(dāng)中獲得經(jīng)驗和設(shè)計技巧。有很多建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生可過學(xué)習(xí)建筑當(dāng)中的問題進(jìn)行解決，可是城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)所涉及的知識面比較廣，學(xué)習(xí)內(nèi)容也比較繁雜，所以這對于城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生來說，要在有限的時間內(nèi)對龐大的專業(yè)內(nèi)容進(jìn)行了解和掌握是具有一定困難的，因此，在這個過程當(dāng)中學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學(xué)生建立起不同的思維模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，從而在學(xué)習(xí)城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)知識便會更加輕松。在實際教學(xué)當(dāng)中，建立教學(xué)體系結(jié)構(gòu)時只側(cè)重了專業(yè)課程的設(shè)置，對邏輯思維的培養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，這既不利于學(xué)生快速輕松的學(xué)習(xí)本專業(yè)知識，同時也不能更好地為社會培養(yǎng)城市規(guī)劃專業(yè)的人才。
1.2教學(xué)內(nèi)容太單一，忽視學(xué)生整體能力的培養(yǎng)
城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)需要將不同的建筑體形進(jìn)行結(jié)合，同時要對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展等不同因素進(jìn)行綜合分析。但是在實際教學(xué)當(dāng)中，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時候太注重空間形態(tài)、建筑功能以及形體的學(xué)習(xí)，教師會將規(guī)劃設(shè)計任務(wù)書直接給學(xué)生，學(xué)生在沒有對設(shè)計條件和項目策劃的內(nèi)容進(jìn)行提前分析和了解的情況下，并不能充分地認(rèn)識到設(shè)計書當(dāng)中的設(shè)計理念。因此，學(xué)生也不能更好地完成任務(wù)，只能根據(jù)自己所學(xué)的理論知識和主觀意象進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，而缺乏了理性的綜合分析。這些都是學(xué)生缺乏邏輯思維能力的表現(xiàn)，因為沒有對此專業(yè)當(dāng)中其他相關(guān)問題進(jìn)行了解和掌握，就不能更好的對設(shè)計的社會價值進(jìn)行思考，由此以來不利于城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計綜合素質(zhì)的提升。學(xué)生也因為受到空間設(shè)計的限制而不能對環(huán)境的綜合因素充分考慮，這樣一來學(xué)生所設(shè)計出來的的內(nèi)容不能達(dá)到教師預(yù)期的目標(biāo)。因此，要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步提高學(xué)生的整體素質(zhì)，從而有利于培養(yǎng)邏輯思維能力，進(jìn)而為社會培養(yǎng)出創(chuàng)新性人才提供有力保障。
2創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)的有效措施
2.1提高邏輯教育在教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的地位和作用
在學(xué)校接受教育，不僅要給學(xué)生傳授相關(guān)知識，而更關(guān)鍵更重要的是幫助學(xué)生培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力的強弱是以邏輯思維素質(zhì)為基礎(chǔ)的，因此在很多發(fā)達(dá)國家選拔人才的時候，會對學(xué)生的邏輯思維能力進(jìn)行重點考察。目前，我們國家對學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)程度相對較低，因為我們國家的邏輯傳統(tǒng)并沒有西方那么悠久，同時受到傳統(tǒng)思想的制約導(dǎo)致我們國家很多人的邏輯性和論證性相對比較薄弱。同時，在很多高校當(dāng)中，邏輯思維素質(zhì)培養(yǎng)的課程也比較少，很多學(xué)校的專業(yè)課非常注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)而忽視了系統(tǒng)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)知識，其中城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)亦是如此。所以很難對學(xué)生進(jìn)行思維能力的提升，但是從我們國家的公務(wù)員考試、MPA等考試內(nèi)容來看，國家所需要的是具有創(chuàng)新性的、具有較高邏輯思維能力的人才，所以很多學(xué)校應(yīng)當(dāng)將邏輯思維能力的培養(yǎng)重視起來，提高邏輯思維能力意識，正確認(rèn)識邏輯教育的重要地位和現(xiàn)實作用。在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系當(dāng)中，增加邏輯教育課程來提高邏輯教育在高等教育當(dāng)中的地位和作用，這也就要求專業(yè)教師首先要認(rèn)識到對學(xué)生進(jìn)行邏輯思維的培養(yǎng)就是對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能夠在學(xué)生提出問題、確定選題以及進(jìn)行研究等學(xué)習(xí)具有積極的影響。從一定意義上來說，邏輯思維能力的增強對創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有不可替代的作用。與此同時，在高等教育當(dāng)中提高邏輯學(xué)培養(yǎng)的地位和作用，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力十分重要的一項措施。因此，這就需要在高等教育當(dāng)中專門設(shè)置相應(yīng)的邏輯學(xué)課程，并且應(yīng)當(dāng)是一門必修課程。學(xué)生在接受邏輯學(xué)教育的時候，就能夠有計劃有步驟的進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，從而培養(yǎng)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力。除此之外，在培養(yǎng)大學(xué)生邏輯思維能力的時候，可以通過豐富課堂教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認(rèn)識到邏輯與實踐和生活之間的必要聯(lián)系，從而通過邏輯分析來解決現(xiàn)實當(dāng)中所遇到的問題。
2.2注重邏輯知識基礎(chǔ)的夯實與邏輯精神的培養(yǎng)
在對課程進(jìn)行設(shè)計的時候，可以和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的特點相結(jié)合開設(shè)邏輯學(xué)課程。在對學(xué)生進(jìn)行高層次創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程當(dāng)中必不可少的是對學(xué)生進(jìn)行通識教育，邏輯思維的培養(yǎng)是一個長久的過程。因此可以將邏輯學(xué)課程進(jìn)行分階段教育，在大一的時候開設(shè)邏輯學(xué)導(dǎo)論課程，并作為專業(yè)基礎(chǔ)課或者必修課程，由此來幫助學(xué)生培養(yǎng)邏輯精神和邏輯意識；在大二至大三階段的時候，開設(shè)批判性思維課程。這個階段的學(xué)生所接受的城鄉(xiāng)規(guī)劃知識已經(jīng)到了更深的層次，所以此時開設(shè)批判性思維課程，能夠幫助學(xué)生提高創(chuàng)新實踐能力，并且可以更好地解決學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中遇到的現(xiàn)實問題，理科學(xué)生可以在大二至大三階段開設(shè)數(shù)理邏輯課程。從教學(xué)內(nèi)容上來說，需要不斷提高學(xué)生邏輯知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生深入了解邏輯相關(guān)方面的基礎(chǔ)知識，并將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實踐能力。在接受邏輯學(xué)導(dǎo)論課程的時候以傳統(tǒng)邏輯為主要教育方向，這可以讓學(xué)生在剛開始接受邏輯教育的時候更加輕松，并且能夠快速的掌握邏輯知識和技巧，樹立起邏輯觀念。在對批判性思維課程進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，主要是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中能夠做出合理的決定，以及樹立起更明確的人生目標(biāo)。并且能夠提高學(xué)生對城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)當(dāng)中所學(xué)的知識進(jìn)行理解和分析，掌握學(xué)習(xí)技巧，對龐大繁雜的城鄉(xiāng)規(guī)劃內(nèi)容進(jìn)行有序的整理和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，思考問題時邏輯思維更加清晰。久而久之，學(xué)生便會將批判性思維品格轉(zhuǎn)變成獨有的思維能力，不斷順應(yīng)時展，學(xué)校也可以為社會培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性的城鄉(xiāng)規(guī)劃人才，從而加快社會進(jìn)步。
2.3運用多種形式的專業(yè)實踐提高學(xué)生的邏輯思維能力
為能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生思維能力，則需要開展多種形式的實踐活動。在此過程當(dāng)中，專業(yè)教師要通過不斷的引導(dǎo)來啟發(fā)學(xué)生，將理論知識與實踐結(jié)合在一起，通過師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互相討論來碰撞出更多的想法。在發(fā)現(xiàn)問題的時候，通過理論進(jìn)行指引從而解決問題，這樣就可以提高學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)的過程當(dāng)中，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念，融合先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生搭建起高效的學(xué)習(xí)平臺，讓每一位學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。除此之外，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)注重案例教學(xué)，不僅是教師，學(xué)生也可以通過觀察身邊具有典型的、生動的案例和老師與同學(xué)討論，對案例當(dāng)中出現(xiàn)的問題以及解決方式進(jìn)行歸納總結(jié)，不斷提升自身的專業(yè)水平。同時可以要求每位學(xué)生都進(jìn)行思維論證，不僅能有效提高學(xué)生對案例的理解程度，還能夠?qū)⑺鶎W(xué)的邏輯學(xué)理論知識與專業(yè)課更好的結(jié)合在一起。培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方式有很多，比如組織辯論賽，專業(yè)課老師可以提出與專業(yè)相關(guān)的某一話題，讓同學(xué)以辯論的形式開展討論。在這個過程當(dāng)中，學(xué)生會大量的搜集材料，列出自己的觀點，并根據(jù)自己的觀點提出論據(jù)，同時通過嚴(yán)密的論證來支撐自己的觀點。在辯論的時候，學(xué)生會快速運轉(zhuǎn)大腦不斷思考，為自己所提出的觀點加強論證。無論是為辯論準(zhǔn)備材料還是在辯論的過程當(dāng)中，學(xué)生會都對所學(xué)內(nèi)容理解更加深刻和透徹，不僅能夠熟練掌握所學(xué)專業(yè)知識，還能夠在很大程度上提高自身的邏輯思維能力。
3結(jié)束語
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我們國家對城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)用人才的需求量也不斷增加，所以要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，由此一來，才能為城鄉(xiāng)規(guī)劃培養(yǎng)高質(zhì)量的創(chuàng)新人才，進(jìn)而推動社會進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
[1]符娟林，趙春容，向銘銘.城市規(guī)劃專業(yè)實踐課程體系改革探討[J].教育教學(xué)論壇，2014（10）：106-108.
第5篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
語文：更注重對理性邏輯思維考查
首先，2019年語文考綱的字詞表述有略微調(diào)整，在考核目標(biāo)中，兩處提到“根據(jù)普通高校對新生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的要求”這一指導(dǎo)思想，2018年僅表述為“文化素質(zhì)的要求”，這表明2019年高考將強化“立德樹人”的總體要求和對理性邏輯思維的考查。
其次，試卷設(shè)題順序有變化。在考試范圍與要求部分，將現(xiàn)代文閱讀從2018年的順序——一般論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀和實用類文本閱讀，調(diào)整為一般論述類文本閱讀、實用類文本閱讀和文學(xué)類文本閱讀。
最后，考綱里題型示例有所變化，有增刪，但沒有什么較大影響。
2019年語文考試大綱提示，學(xué)生備考不要單純關(guān)注審美鑒賞類文章，還需要多關(guān)注、訓(xùn)練理性思維，注重對文本整體閱讀、篇章結(jié)構(gòu)梳理、內(nèi)容要點的概括和表達(dá)技巧的掌握等。對寫作來說，實用類文本的重要性提升，更加強調(diào)考生的邏輯思維能力、關(guān)鍵信息的篩選和整合能力。
建議考生應(yīng)廣泛閱讀，除了文藝隨筆外，還應(yīng)閱讀一些小論文、時事評論等，反映當(dāng)下變化成就類、傳統(tǒng)文化類等都要涉獵，還要多進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練。
一、強調(diào)理性思維的正確性
上述解讀以“更注重對理性邏輯思維考查”為標(biāo)題，突顯了2019年語文高考的重心。最近十多年，我們在語文教學(xué)領(lǐng)域見得多的是閱讀體驗、體悟、經(jīng)驗等富有感性色彩的語詞，乍一看“理性思維”，中小學(xué)語文教師可能會有些不習(xí)慣。
強調(diào)語文的理性思維是非常正確的，是對語言及文章本質(zhì)特征的回歸。語言是思維的外殼，沒有思維就不可能有清晰明確的語言（包括書面語言）表達(dá);語言和文章是思維活動的外部顯現(xiàn)，包括那些極具抒情性的文學(xué)作品也都是受制于理性思維的，是感性思維和理性思維交互作用的產(chǎn)物。但是最近十幾年來的語文教學(xué)，包括語文課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教參等，都特別強調(diào)對語言文章的感性體驗與積累，貶低、忽視甚至否定語文教學(xué)中的理性元素和理性思維。2019年語文高考大綱對“識別和記憶語文基礎(chǔ)知識”“領(lǐng)會并解讀詞語、句子、段落等的意思”“篩選材料中的信息，分析剖析相關(guān)現(xiàn)象和問題，并予以整合歸納”等理性思維元素的強調(diào)，真讓人有久違之感。
事實上，無論是否明確強調(diào)，在任何階段的語文教學(xué)中都不可能沒有或者完全避開理性思維，否則，語文教學(xué)就必然含混，或天馬行空地解析一番，或情緒高昂地朗讀幾遍，學(xué)生卻恍恍惚惚，難以理解實質(zhì)內(nèi)容。
邏輯思維是在專門指導(dǎo)下，經(jīng)過長期訓(xùn)練而逐步發(fā)展的，讓學(xué)生在高考前“多進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練”是解決不了燃眉之急的。當(dāng)下，我們的學(xué)生普遍缺乏邏輯思維能力，這不僅表現(xiàn)在語文學(xué)習(xí)及語文問題的分析解決中，還表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)（科學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等）這類需要高度理性思維的學(xué)科學(xué)習(xí)中，以及其他人文學(xué)科（英語、道德與法治、歷史）的學(xué)習(xí)中。理性思維缺失帶來的惡果是，我們的本科生、研究生、博士生等理性思維能力不足，缺乏發(fā)現(xiàn)真理、探究真理的正確思路乃至興趣和熱情。
2019年語文高考大綱發(fā)出了教學(xué)改革重視理性思維的信號，這應(yīng)該是語文教學(xué)回歸“語言是思維的外殼，思維和情感共同決定語言文章內(nèi)涵”這一本質(zhì)的重要一步。
二、鑒賞評價與理性思維并非是對立的
很遺憾的是，上述解讀認(rèn)為“2019年語文考試大綱提示，學(xué)生備考不要單純關(guān)注審美鑒賞類文章，還需要多關(guān)注、訓(xùn)練理性思維”。這句話看似沒有什么毛病，但其中不恰當(dāng)?shù)挠迷~會引起理解偏頗和錯誤傳言。
“不要單純關(guān)注”的說法，其背后是將審美與理性思維相對立，這是對審美或鑒賞評價的嚴(yán)重誤解，是中國長期以來缺乏美育（現(xiàn)在的音樂、美術(shù)課程的目標(biāo)定位和實施都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成美育的目標(biāo)和任務(wù)）所帶來的后果。這種后果在語文教學(xué)中的表現(xiàn)就是重視感性積累和大量閱讀。教學(xué)中，教師似乎不乏說“美”字，會使用一連串的審美形容詞，但事實上，可能對什么是美，什么是語言文學(xué)之美，乃至什么是視覺藝術(shù)之美（美術(shù)之美）、什么是聽覺藝術(shù)之美（音樂之美）等都不甚了了。于是，教師只會采用當(dāng)下流行的語文教學(xué)思路和方法，并沒有真正進(jìn)行語言文章的審美鑒賞教育，學(xué)生也并沒有真正學(xué)會鑒賞語言文學(xué)之美的方法，普遍嚴(yán)重缺乏關(guān)于語言文學(xué)的審美鑒賞評價能力。師生都不知道什么是美，師生都缺乏審美與人文素養(yǎng)，是因為我們?nèi)狈φ嬲拿烙?，包括真正的語言文章的審美鑒賞評價教育已經(jīng)太久。
美是整體中各個部分或要素，內(nèi)在邏輯與外在形式的有機匹配（關(guān)系與結(jié)構(gòu)），且令人感到身心愉悅（美感體驗）的那些事物[1]。通常我們會用這樣一些詞匯來表述美：形象、生動、清新、優(yōu)雅、壯闊、新穎、自由、經(jīng)典、時尚、創(chuàng)新等等。這些詞匯，既用以表述外在形式的美，也表現(xiàn)內(nèi)在邏輯的美，例如科學(xué)符號及圖像的形式形象、生動、新穎，公式及模型的簡約，概念和定律精要、內(nèi)涵豐富等。語言文章知識精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)精致，語言準(zhǔn)確、鮮明、生動等，都是對語言文章的內(nèi)在邏輯性與外在表現(xiàn)形式的審美和鑒賞。
21世紀(jì)初，作為第八次基礎(chǔ)教育課程改革宣言的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有“改變課程過于注重知識傳授的傾向”“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”“改變課程內(nèi)容……過于注重書本知識的現(xiàn)狀”的提法，后來不知何時起就演變成了要“淡化知識”“不講概念”等說法，這使得學(xué)校教學(xué)，尤其小學(xué)教學(xué)普遍回避知識、回避概念，偏重經(jīng)驗和體驗，并使教學(xué)出現(xiàn)了形式化傾向。知識是人類進(jìn)步的階梯，學(xué)校是傳播知識和真理的場所，不是講不講知識的問題，而是如何講知識的問題。理性思維是伴隨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R教學(xué)和學(xué)習(xí)過程而發(fā)展起來的，是人腦的一種獨特的信息加工能力。沒有認(rèn)真且透徹的知識學(xué)習(xí)，根本無從獲得理性思維能力，沒有知識尤其是系統(tǒng)知識支撐的“理性思維訓(xùn)練”是不可能且不存在的。學(xué)生理性思維能力普遍不高，與這些年淡化知識、不講概念的教學(xué)不無關(guān)系。
正如沒有知識和理性思維的高水平教學(xué)，包括語文和所有學(xué)科的高水平教學(xué)，是不存在的;與理性思維對立的所謂審美鑒賞教學(xué)，包括語文、音樂、美術(shù)和所有學(xué)科的審美鑒賞教學(xué)，也是不可能存在的。
三、力求理性思維與鑒賞評價的統(tǒng)一
2019年高考大綱有如下內(nèi)容：
高考考試內(nèi)容改革全面貫徹黨的教育方針，落實構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的要求，以立德樹人為鮮明導(dǎo)向，以促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展為基本遵循，科學(xué)構(gòu)建基于德智體美勞全面發(fā)展要求的高考評價體系。（總綱）
高考語文科要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力。
考試內(nèi)容分為閱讀和表達(dá)兩個部分。閱讀部分包括現(xiàn)代文閱讀和古詩文閱讀，表達(dá)部分包括語言文字應(yīng)用和寫作。（語文）
語文考查的六種能力，其中識記、理解、分析綜合、表達(dá)應(yīng)用四種能力，都直接與理性思維有關(guān)，甚至就是理性思維的完整過程;而鑒賞評價，需要學(xué)生有很高的語言文章的審美鑒賞力。鑒賞不同于一般的欣賞。欣賞比較隨心隨意，只要自己覺得美，有美感體驗即可;鑒賞之“鑒”，強調(diào)基于一定的專業(yè)知識和客觀標(biāo)準(zhǔn)，是在識記、理解和分析綜合基礎(chǔ)上，帶有理性色彩的審美、鑒別、判斷與表達(dá)的活動，而這才是審美活動的本質(zhì)。美，不僅是外在“花花綠綠”的辭藻，更重要的是內(nèi)在邏輯形象生動的外顯。嚴(yán)謹(jǐn)簡明的理性思維，就是理性美，是審美的內(nèi)在骨力。這是審美鑒賞評價所不可或缺的，我們以前在語文教學(xué)中忽視語言文章的內(nèi)在邏輯美，這是不應(yīng)該的，應(yīng)當(dāng)全力糾正?？傊?，高考六種語文能力其實就涵蓋了理性思維與鑒賞評價兩種活動的邏輯統(tǒng)一的精華。
2019年高考大綱“總綱”強調(diào)“以德樹人”的價值取向，結(jié)合語文考綱中注重理性思維和鑒賞評價考查的內(nèi)容，總的來看，這就是求真、求善、求美的統(tǒng)一。2019年高考大綱更全面的立意是“高考考試內(nèi)容改革全面貫徹黨的教育方針”并最終達(dá)成“科學(xué)構(gòu)建基于德智體美勞全面發(fā)展要求的高考評價體系”之目的，我們看到了國家教育方針終于再次回歸“德智體美勞”，并力求在高考大綱中實現(xiàn)國家對教育的堅定主張。
四、明確中小學(xué)語文教學(xué)改革的思路
國家的教育方針和各學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)指向及內(nèi)容選擇，包括理性思維和審美鑒賞等能力的考核與培養(yǎng)，一方面是高考、中考命題的指揮棒;另一方面，所有這一切都必須落實到學(xué)校所有學(xué)科的教學(xué)之中才能實現(xiàn);且只有落實到精心、精準(zhǔn)、精美的審美化教學(xué)中，才能高質(zhì)量地實現(xiàn)。
其實，在中小學(xué)語文教材中，幾乎都有幾個單元或板塊專門講有關(guān)邏輯的知識。遺憾的是，教師并沒有將這些邏輯知識的教學(xué)與花費了大量力氣去做的閱讀分析以及群文閱讀等之間建立有機聯(lián)系。筆者聽過不少語文教師講解這部分內(nèi)容，感覺都似是而非、不得要義。關(guān)于邏輯知識的教學(xué)本身就嚴(yán)重缺乏邏輯理性思維，這說明教師沒有太理解邏輯與語言文章之間的內(nèi)在聯(lián)系，甚至對什么是邏輯也深感困惑。當(dāng)然，這種忽視理性思維，重視感性積累、體驗、體悟的語文教學(xué)，與真正的審美鑒賞評價，也相去甚遠(yuǎn)。
第6篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
30年來，馬正平教授潛心于中西美學(xué)、思維學(xué)、寫作學(xué)與寫作教學(xué)、中國古代文論、語文教學(xué)論的研究，取得了許多高水平的研究成果，主要貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了時空美學(xué)、非構(gòu)思（生長主義）寫作學(xué)理論體系和非構(gòu)思（生成主義）語文課程與教學(xué)論理論和實踐操作體系。
《新作文》雜志：馬教授，據(jù)我們所知，您是當(dāng)代較有影響的寫作學(xué)家和寫作教育家。最近國家教育部公布的1600門代表中國大學(xué)學(xué)科課程建設(shè)最高水平的“國家級精品資源共享課程”中就有您主持的“寫作學(xué)”課程。您主編的“面向21世紀(jì)課程”和“國家精品資源課程”《高等寫作學(xué)教材系列（1-5冊）》不僅在寫作學(xué)界，而且在中小學(xué)語文、作文教學(xué)界、新聞寫作界也有很大影響。其中《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》就是專門針對作文教學(xué)的教材，最近福建省作文教學(xué)名師何捷還就此寫了《作文教學(xué)的百科全書》來評價這本教材。因此，我們想請您為讀者系統(tǒng)地介紹一下您的寫作學(xué)和作文教學(xué)的專著教材中關(guān)于中小學(xué)寫作教學(xué)研究的新探索、新思想。
馬正平：好的。我的研究方向本來是專門針對美學(xué)、文藝?yán)碚撚绕涫枪糯恼摚€有王國維《人間詞話》的，后來陰差陽錯被分配講授和研究“寫作學(xué)”，所以，1998年我是以“寫作學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人”“寫作學(xué)碩士研究生領(lǐng)銜導(dǎo)師”的身份被引進(jìn)四川師范大學(xué)文學(xué)院的。由于此前我在一所教育學(xué)院教中文專業(yè)的“寫作學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)研究”的課程（不是“語文課程教學(xué)論”的課程，這門課程另有課教法教師擔(dān)任），我認(rèn)為，對于培養(yǎng)中學(xué)語文教師的師范院校中文教育專業(yè)來講，教育部對教育學(xué)院中文專業(yè)進(jìn)行這樣的課程設(shè)計是很有眼光的。因為這門課程把“寫作學(xué)”延伸到“中學(xué)語文教學(xué)”，從而把中文專業(yè)學(xué)科知識與中學(xué)語文教學(xué)有機結(jié)合起來了，這就是一種跨學(xué)科的“全學(xué)科語文教學(xué)”的教育思想了。
1998年，我在四川師范大學(xué)主持教育部“高等師范院校中文專業(yè)課程、教材、教法研究與實踐”課題，并編寫《高等寫作學(xué)教材系列》時，就將“中學(xué)作文教學(xué)研究”設(shè)計到了這個教材系列之中。前四卷是寫作學(xué)教材：《高等寫作學(xué)引論》《高等寫作思維訓(xùn)練教程》《高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程》《高等實用寫作訓(xùn)練教程》。其中《高等實用寫作訓(xùn)練教程》第四冊就是作文教學(xué)教材――《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》。上述教材中，《高等寫作學(xué)引論》是寫作學(xué)（或語文課程與教學(xué)論）碩士研究生教材；《高等寫作思維訓(xùn)練教程》和《高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程》是本科中文專業(yè)的必修課程教材；而《高等實用寫作訓(xùn)練教程》《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》則是選修課程教材，《高等實用寫作訓(xùn)練教程》是非師范專業(yè)選修課教材，而《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》則是師范專業(yè)的選修教材。我認(rèn)為這個課程的設(shè)計是比較有效的。如果全國所有的師范院校中文專業(yè)都這樣進(jìn)行寫作課程設(shè)計與教學(xué)，我想語文（寫作c閱讀）教學(xué)就容易得多了，當(dāng)前進(jìn)行的語文新課標(biāo)與教學(xué)改革就不會顯得如此艱難、如此尷尬了。
《新作文》雜志：為什么這樣說呢？
馬正平：語文教學(xué)雖然可以分成聽、說、讀、寫四個方面，但是只有兩套語文知識，其中一套是寫作學(xué)知識，另外一套就是美學(xué)知識?！罢f話”即口語交際知識，運用口頭語言所進(jìn)行的口頭寫作；“聽話”則是用耳朵進(jìn)行的“閱讀”。而“閱讀”本質(zhì)不過是進(jìn)行一種寫作思維的分析與審美思維運行而已。
寫作思維分析首先關(guān)注的是文章究竟表達(dá)了怎樣的主題和思想感情，其次關(guān)注的是這種主題和思想感情是運用怎樣的寫作思維、言語思維（微觀寫作思維）表達(dá)出來的。而美學(xué)思維運用的則是從課文的主題、思想感情、語言文字形式生成、涌現(xiàn)、突創(chuàng)出來的文章氣韻、境界這種無限的生命時空（即美）。寫作學(xué)知識，即用寫作思維知識來培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。“樹人”需從“思維”入手，因為實踐技能的本質(zhì)是實踐思維操作。語文審美思維則是培養(yǎng)學(xué)生的審美境界、素養(yǎng)、人格、心胸的，是美好的道德言行生成的前提、基礎(chǔ)、條件，即內(nèi)在機制?！傲⒌隆毙鑿摹皩徝馈比胧郑@是幾千年來儒家道德生成機制探索的最后奧秘。因此，建構(gòu)了真正有效的寫作學(xué)知識系統(tǒng)，語文教學(xué)中“寫、說、聽、讀”的問題就迎刃而解了，而這套真正有效的寫作知識系統(tǒng)只有通過“寫作學(xué)”課程來建構(gòu)，無法通過“語文課程與教學(xué)論”課程來建構(gòu)。
《新作文》雜志：馬老師，您這個闡述很深刻，令人對語文知識有耳目一新的感覺。您剛才在對話中一再提到寫作學(xué)教材中的寫作學(xué)知識要做到“真正有效”，您能不能就這個問題談 談呢？
馬正平：可以。我的寫作學(xué)知識之所以有效，是因為我的所有的寫作學(xué)知識、美學(xué)知識、言語學(xué)知識不是從書本上抄下來的，而是通過我的寫作思維、言語行為能力、審美感受、審美思維操作模型、操作程序來進(jìn)行直觀描述，由于我是“親眼”“看到”的，所以是真實的、“真正”的、“有效”的、非“批判”的。
2002年我主編的《高等寫作學(xué)教材系列（1-5冊）》出版后，中國人民大學(xué)新聞傳播學(xué)院一位新聞寫作學(xué)教授撰文說“好像馬正平教授那套寫作知識是對寫作默會知識的顯性化表達(dá)”，或說是“顯性化的寫作默會知識”。直到這時我才發(fā)現(xiàn)我這套寫作學(xué)知識有效的真正原因。原來“默會知識”是波蘭尼“后批判哲學(xué)”的概念。
波蘭尼說，實踐活動技能知識的根本特征是默會認(rèn)識，即焦點覺知整合下的附帶覺知。比如，在寫作中，我們有意識的、理性的寫作思維是對主題思想的焦點覺知，用來表達(dá)欲望、意圖，但是實現(xiàn)這種主題思想感覺表達(dá)的寫作思維、方法、技術(shù)的知識確實有附帶性的下意識、無意識。用莊子的話說就是“只可意會，不可言傳”。所以，詩人、作家能寫出很漂亮的詩歌、小說、散文、戲劇作品，但是他們無法清楚地講出文學(xué)創(chuàng)作的形象思維、藝術(shù)創(chuàng)作的基本原理、思維操作技術(shù)。
過去的作文知識關(guān)注的是“寫什么”和“寫出的作品是什么”的焦點覺知，而沒有關(guān)注那種下意識的文學(xué)創(chuàng)作知識、創(chuàng)作思維、形象思維、藝術(shù)思維技巧。我所進(jìn)行的寫作學(xué)、美學(xué)、作文教學(xué)研究則主要使用現(xiàn)象學(xué)的思維方式去直觀地描述那些附帶的、默會的寫作思維、審美思維操作模型、操作程序，用語言表達(dá)出來，就成了真正有效的寫作學(xué)、美學(xué)知識，它將使所有的人都可以達(dá)到“明明白白教作文”“明明白白學(xué)作文” “明明白白寫作文”的理想狀態(tài)。
《新作文》雜志：你的非構(gòu)思寫作學(xué)不僅在國內(nèi)有較大的影響，據(jù)說在香港和國外也產(chǎn)生了一定的影響，你能介紹一下嗎？
馬正平：好的。因為我的寫作教學(xué)有一定的效用，因此，香港教育大學(xué)邀請我去講學(xué)，得到了良好的反響。新加坡的華文教研中心的課程負(fù)責(zé)人還專門到我校來進(jìn)修、訪問。日本早稻田大學(xué)的教授、博士也希望與我們進(jìn)行相關(guān)的國際學(xué)術(shù)交流。他們說，通過學(xué)術(shù)查新發(fā)現(xiàn)，我們這套寫作學(xué)、作文教學(xué)知識和課程教學(xué)模型處于國際寫作學(xué)與作文教學(xué)的前沿。他們認(rèn)為，這套寫作學(xué)知識體系是目前國內(nèi)唯一一種在國外有一定影響的知識體系。由此看來，我國的寫作學(xué)、寫作教學(xué)研究是處在國際前沿的。
《新作文》雜志：噢，原來如此。這樣看來，我們大學(xué)的寫作教學(xué)、中小學(xué)的作文教學(xué)已經(jīng)到了非徹底變革知識觀和哲學(xué)基礎(chǔ)的新時代了。在這種視野下，您認(rèn)為目前國內(nèi)的中小學(xué)作文教學(xué)思想和您這種思路比較接近的有哪些？
馬正平：是的，我們大學(xué)的寫作教學(xué)、中小學(xué)的作文教學(xué)已經(jīng)到了非徹底變革知識觀和哲學(xué)基礎(chǔ)不可的時代了。已有跡象表明，有些敏感的學(xué)者也想對這種知識觀進(jìn)行轉(zhuǎn)變，例如榮維東教授、魏小娜博士等最近幾年一直在推行“批判性思維”作文、“交際語境寫作”和“認(rèn)識寫作”的作文教學(xué)思想，他們的確也強調(diào)“思維訓(xùn)練”。
但是，我還想指出，運用美國的“批判性思維”這個概念不如運用歐陸的“非形式邏輯”的概念來進(jìn)行中國作文教學(xué)的課程改革。這是因為，“批判性思維”是思維品質(zhì)、思維態(tài)度、思維結(jié)果的一種狀態(tài)，而“非形式邏輯”則是“批判性思維”的思維操作技術(shù)。也就是說，只有學(xué)會“非形式邏輯”才能進(jìn)行“批判性思維”，你看誰更重要，更本質(zhì)？之所以這樣說，是因為我們上面講的顯性化的寫作默會知識就是一種“非形式 邏輯”。
傳統(tǒng)的形式邏輯、抽象邏輯只是科學(xué)邏輯、認(rèn)識論邏輯學(xué)，而作為顯性化默會知識的“非形式邏輯”則是一種形象的邏輯、情感的邏輯、賦形的邏輯，也是人類實踐活動的思維邏輯。因此，在言語交際活動中、在閱讀審美活動中最迫切需要的是非形式邏輯的思維操作技術(shù)，即“非形式邏輯”。我甚至認(rèn)為，這些“非形式邏輯”的非構(gòu)思寫作學(xué)、言語學(xué)、時空美學(xué)的知識已經(jīng)進(jìn)入錢學(xué)森先生所向往、所追求的“大成智慧學(xué)”的理想學(xué)術(shù)境界了。錢學(xué)森先生認(rèn)為，大成智慧學(xué)是超越科學(xué)走向藝術(shù)，超越邏輯思維走向形象思維、靈感思維，打通學(xué)科界限的智慧。這些東西我已基本實現(xiàn)了。在這一點上，中國已經(jīng)走在了西方的前面。關(guān)于這一點，2016年12月上旬，我應(yīng)邀參加在上海召開的“紀(jì)念錢學(xué)森誕辰105周年暨大成智慧學(xué)首屆學(xué)術(shù)研討會”，在會上還做了專門論述，因為這個問題意義非常重大，因為它是解決“錢學(xué)森之問”的理想途徑，必由之路。
《新作文》雜志：教育部2016年了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》的文件，語文教學(xué)界提出了“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的語文“核心素養(yǎng)”的主張，甚至成了高中語文新課標(biāo)的新理念。鬧厥佑镅?、思巍徝赖囊饬x上講，好像與您說的語文、寫作教學(xué)新知識觀有相近之處，您能否對此問題進(jìn)行闡述？
馬正平：的確，30年來，我的語文課程與教學(xué)理念都十分重視思維、審美和語言。例如，我在《高等寫作學(xué)引論》《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中都有專章闡述寫作思維學(xué)、寫作美學(xué)、寫作行文措辭學(xué)的默會知識問題。而且我在2015年提出的語文教學(xué)“新八字憲法”――言、思、善、美、寫、讀、說、聽，也有“言、思、美”的內(nèi)容，且“文化傳承與理解”還是對善的追求、理解。顯然，目前四項語文“核心素養(yǎng)”是在此前我提出的語文教學(xué)“新八字憲法”的思想基礎(chǔ)上提出來的，是一脈相連的。
《新作文》雜志：馬老師，您今天的談話對我們這些專門針對語文教學(xué)和語文教學(xué)研究的人來說震撼很大。這里希望您能夠從操作性的層面，談?wù)勀淖魑慕虒W(xué)新思想。
馬正平：作文教學(xué)有兩個層次，基本的層次是立意、章法段法，即文章結(jié)構(gòu)、思路展開問題；提高的層次則是句子措辭的準(zhǔn)確、鮮明、生動，即藝術(shù)性表達(dá)問題。前者是讓學(xué)生有話可說的問題，后者是語言美感的問題。因此，作文教學(xué)首先是前者，然后是后者。所幸的是，這兩個層次的作文問題，我們都已經(jīng)揭示出了默會性寫作思維操作模型。
例如，在《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中，寫作、作文立意思維可以通過“路徑（思維路徑、思路）思維”――因果思維、相似思維、構(gòu)成思維、過程思維的思維操作模型來進(jìn)行立意思維。深刻性立意是通過原因分析、背景分析來生成立意、主題思想；深遠(yuǎn)性立意則是通過功能分析、后果分析來生成立意、主題思想的；高妙性立意是通過相似思維的自相似、他相似的思維操作模型來立意的；高遠(yuǎn)性立意是通過超越性、遞進(jìn)性過程思維來完成的；生僻性立意則是通過構(gòu)成分析來完成的；新奇性立意則是通過對比性張力思維來實現(xiàn)的。這樣一來，寫作中文章立意的生成就變成一種思維技術(shù)操作演算了，尋找立意就不再難，學(xué)生能明明白白地進(jìn)行立意了。過去學(xué)生憑著感覺進(jìn)行的猜測式“審題”就變成邏輯化的“生題”“生意”了，只要是運用“人類智力公式”生成出來的立意，都是正確的，無需“審題”了。尤其是在進(jìn)行話題作文的時候，他們更是如魚得水，自由無限，寫作變得簡單至極。
《新作文》雜志：作文立意思維如此簡單，很新穎，很解渴。那么，作文章法、段法的結(jié)構(gòu)展開運用怎樣的思維操作模型技術(shù)呢？
馬正平：對于文章章法、段法結(jié)構(gòu)的生成，不同的文體有不同的側(cè)重思維操作模型。一般說來，記敘文的寫作主要運用“重復(fù)”與“對比”，即“渲染”與“反襯”的賦形思維操作模型就可自由無限地吸附所需的文章素材、材料。重復(fù)、渲染的思維操作就是對情感、性格、精神的一再表達(dá)，而對比、反襯的思維操作就是為了使記敘文的主題、性格、情感、精神更加鮮明。此刻，路徑思維則以附帶覺知的方式默默地進(jìn)行著，這就是形象思維、文學(xué)思維。而論說文寫作一般只需要進(jìn)行有意識的因果思維（原因分析、背景分析、后果分析、措施分析）、結(jié)構(gòu)思維、程序思維就能生成結(jié)構(gòu)、生成材料。此刻，賦形思維則以附帶覺知的方式默默地進(jìn)行著，因為通過不斷地因果分析、構(gòu)成分析、程序分析生成的結(jié)構(gòu)、材料就是對文章觀點的賦形、強化，這也是真正的賦形思維?？傊?，作文的章法、段法的結(jié)構(gòu)展開的思維就是在賦形思維（顯性或隱性）控制下的路徑思維而已。
《新作文》雜志：哦，作文的章法、段法的結(jié)構(gòu)展開是由思維操作模型在控制生成，也就是說，掌握了這套寫作思維操作模型、程序，就可以自由生成文章的章法、段法了。這太美妙了！那么，為什么說作文中句子的寫作，行文措辭的藝術(shù)性表達(dá)也是使用寫作思維來生成的呢？這一點很難理解。您能不能詳細(xì)闡述一下，因為這對于中小學(xué)作文教學(xué)的意義十分重大。語文教學(xué)、作文教學(xué)就是要提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
馬正平：應(yīng)該說一個人在寫作方面的能力，章法、段法是其重要表現(xiàn)，但是一個人的寫作才氣并不僅表現(xiàn)在章法、段法上，還表現(xiàn)在靈感立意和行文措辭上面。在句子的藝術(shù)表現(xiàn)力方面，作為文學(xué)語言的藝術(shù)性正是其才情的表現(xiàn)，所以我才說，句子的寫作，即行文措辭是寫作、作文（教學(xué)）的提高層次的課程。因此，我們應(yīng)該十分注意這個問題。當(dāng)我們讀學(xué)生作文的一句話時，就可以感覺到學(xué)生作文能力的高低。人們一般認(rèn)為，句子的藝術(shù)表現(xiàn)力是依靠學(xué)生的天賦、才氣，但我認(rèn)為這種才氣背后也有行文措辭的寫作思維技術(shù)的規(guī)律。其實，行文措辭的問題本質(zhì)上還是對句子的主要成分的再展開、再分解，對句子的主要部分（主、謂、賓）的具體化限制，感覺的強化、渲染、賦形和形象性、生動性、修辭化而已。因此，構(gòu)成性展開思維、限定性具體思維、相似性比喻思維、重復(fù)性賦形思維就是行文措辭四條基本原理和思維操作模型。將一個基本意念（極簡主謂句、基本語義）展開成為一個準(zhǔn)確、鮮明、生動的文字飽滿的藝術(shù)語言，就是通過這四種言語措辭思維模式生成的。因此，結(jié)合具體的案例對學(xué)生進(jìn)行這樣的四種言語措辭思維模式訓(xùn)練，學(xué)生是可以迅速提高句子寫作的藝術(shù)表現(xiàn)力的。也就說，學(xué)生的語言才氣是可以通過行文措辭的思維訓(xùn)練培養(yǎng)起來的，并不神秘。
《新作文》雜志：別人說語感是無法進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的，想不到，您竟把語言藝術(shù)的思維操作原理闡述得如此清晰。下面，我們想請您對作文教學(xué)的問題發(fā)表高見。
馬正平：對于作文教學(xué)來講，我在《中學(xué)作文教學(xué)新思維》（2002年版）中提出了“D――C――C作文教學(xué)模型”，對作文教學(xué)有較大的影響，這里我詳細(xì)來談?wù)?。注意，這里的“D――C――C”是“動力學(xué)”“操作化”“成功感”三詞的漢語拼音首字母縮寫。
這里“動力學(xué)”“成功感”是教學(xué)方法的模型要素。“動力學(xué)”是激發(fā)學(xué)生寫作興趣的教學(xué)方法，而“成功感”則是在作文完畢后進(jìn)行的作文自改師評中，對學(xué)生作文進(jìn)步的肯定褒獎，從而讓學(xué)生對作文產(chǎn)生成功感的作文教學(xué)方法?！安僮骰敝傅氖恰皩懽魉季S操作”，它一方面是作文教學(xué)中的課程內(nèi)容模型要素，也就是說作文教學(xué)要教的課程內(nèi)容是作文思維、寫作思維；另一方面“操作化”也是一種思維訓(xùn)練方法，一種教學(xué)方法，具體怎樣訓(xùn)練各有各的辦法。由此看來，“D――C――C作文教學(xué)模型”是一個融合作文課程與作文教學(xué)方法的整合性“課程――教學(xué)”模型，不僅僅是離開教學(xué)內(nèi)容、課程內(nèi)容的教學(xué)方法的“教學(xué)模型”。這一點非常重要，也是我和許多教育家們的理念和做法完全不同的一面，希望引起大家的注意。1999年我曾在四川人民出版社出版過一套《D――C――C作文導(dǎo)寫導(dǎo)練叢書》（小學(xué)至高中，共24冊），教學(xué)效果很好?，F(xiàn)在近20年過去了，我還是認(rèn)為“D――C――C作文教學(xué)模型”至今仍然是最前沿的作文課程與教學(xué) 模型。
《新作文》雜志：馬老師，您將作文課程與教學(xué)模型融為一體，這是課程教學(xué)論的一個創(chuàng)舉，很有新意，希望您能夠具體地闡述一下這個“D――C――C作文教學(xué)模型”吧！
馬正平：好的?！癉――C――C作文教學(xué)模型”的第一環(huán)節(jié)是“D”，即“動力學(xué)”，也就是激發(fā)學(xué)生寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫作動力、寫作熱情，變被動的“要我寫”為主導(dǎo)的“我要寫”“我想寫”，讓學(xué)生對作文任務(wù)、題目躍躍欲試！這里既可以采取活動式、項目式、套餐式，也可以采取個性化、具體化、情景化、有參與性的題目創(chuàng)作，設(shè)計激發(fā)學(xué)生寫作的動力學(xué)環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟學(xué)的原則來看，我主張后者，不主張前者：一切在課堂內(nèi)完成，這才是作文教學(xué)的高手。所謂“題好一半文”的道理就在這里。
“D――C――C作文教學(xué)模型”的第二個環(huán)節(jié)是第一個“C”，即“操作化”。這個教學(xué)環(huán)節(jié)的意義在于，教師讓學(xué)生產(chǎn)生了高漲的、飽滿的、躍躍欲試的作文興趣、作文動力，但并不能夠保證學(xué)生寫出文章來，更不要說寫出好作文了。因為，“想寫”并不等于“能寫”“會寫”，這是兩個不同領(lǐng)域的問題，作文興趣、動力是情感的問題，而“能寫”“會寫”則是思維、智慧、策略的問題。所以，在學(xué)生寫作興趣、作文動力激發(fā)之后就必須進(jìn)入寫作思維操作化、技術(shù)化的課程與教學(xué)的環(huán)節(jié)。因此，“題好一半文”的另外“一半文”就必須建立在作文思維的操作化訓(xùn)練上面。沒有寫作思維操作模型（包括立意、章法、行文、措辭的思維操作模型）的建構(gòu)，要想進(jìn)入“能寫”和“會寫”的作文境界那是完全不可思議的事情，因為，“寫作與思維同行”。其實，我們面對寫作思維操作模型的闡述時，講的就是“D――C――C作文教學(xué)模型”中的寫作思維“操作化”的課程和教堂環(huán)節(jié)。這個教學(xué)模型環(huán)節(jié)的意義在于，強調(diào)作文教學(xué)不能就作文教作文，就語言講語言。因為，言語交際活動的背后、本質(zhì)是人的言語思維、寫作思維在推動，沒有寫作思維的啟動，是沒有寫作行為的發(fā)生與運行的，這是沒有任何教學(xué)效果的簡單、膚淺的作文課程與教學(xué)方法的設(shè)計。
第7篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；發(fā)散思維；邏輯思維；系統(tǒng)化；敘事性
設(shè)計是通過創(chuàng)新來影響人們的生活方式，從而改善人們生活狀態(tài)的學(xué)科。創(chuàng)新程度是判斷設(shè)計作品優(yōu)劣的重要原則之一，因此，發(fā)散思維的培養(yǎng)對于設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言是重要的一環(huán)。但是，設(shè)計同時也是與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)高度配合的行業(yè)，設(shè)計中所牽扯到的邏輯因素也是決定設(shè)計成功與否的關(guān)鍵之一，因此，在設(shè)計教學(xué)過程中對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)是非常重要的。
一、由邏輯思維培養(yǎng)缺失而導(dǎo)致的設(shè)計教學(xué)問題
目前，在我國高校設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中，對于學(xué)生的發(fā)散性思維通常都有較為系統(tǒng)的訓(xùn)練，大多數(shù)設(shè)計課程中都會穿插有創(chuàng)新方法研究及思維發(fā)散方法練習(xí)，但對于學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練卻少有關(guān)注，因而使得學(xué)生在設(shè)計過程中出現(xiàn)了如下的一些問題：
1、學(xué)生在設(shè)計課程中常常會割裂設(shè)計目標(biāo)與設(shè)計過程，在獲取的資料及整合與分析資料過程中漫無目的，在設(shè)計創(chuàng)意過程中所進(jìn)行的思維發(fā)散完全失去方向，進(jìn)行毫無邊界的空想式的構(gòu)思，常會出現(xiàn)類似“孫悟空七十二變”式的想法，將所有的設(shè)想歸于“概念”，這對于學(xué)生在踏入實際的設(shè)計工作崗位后的發(fā)展是不利的。
2、學(xué)生在設(shè)計過程中，不注意流程間的銜接關(guān)系，也不將各個階段得到的設(shè)計成果進(jìn)行有條理的整合，使得最終的設(shè)計作品混亂不堪。
3.學(xué)生在對其設(shè)計理念進(jìn)行表述時，無法清晰的說明設(shè)計思路的起源、發(fā)展過程，在對設(shè)計作品進(jìn)行敘述的過程當(dāng)中，難以有條理的表達(dá)出作品的創(chuàng)新點。
4、學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計概念的初步構(gòu)思后，只憑想象來判定概念是否有繼續(xù)深入發(fā)展的可能性，導(dǎo)致最終的設(shè)計結(jié)果與預(yù)想中的效果形成極大的差異，甚至是設(shè)計構(gòu)思無可行性。
二、設(shè)計教學(xué)中發(fā)散思維與邏輯思維的辯證關(guān)系
發(fā)散思維具有流暢性、變通性、獨特性和多感官性等特點，而邏輯思維具有線性、系統(tǒng)性、推理性等特點。二者的特性決定了其在設(shè)計教學(xué)過程中的互補的辯證關(guān)系：
1、設(shè)計是一種為實現(xiàn)某種目的的有計劃的創(chuàng)造性活動。雖然在設(shè)計過程中要求學(xué)生能夠盡量的發(fā)散思維，但無論思維如何發(fā)散，都受如何解決問題的“問題意識”驅(qū)動，其設(shè)計目標(biāo)始終都明確的指向解決生活中實際的問題。例如：在設(shè)計基礎(chǔ)課程中，要求學(xué)生設(shè)計一個底面不超過15*15cm，高度不少于60cm的空間形態(tài)，該形態(tài)在具有形式美的同時必須能夠徑向受力大于5kg。該課題的目的在于使學(xué)生能夠?qū)⒖臻g形態(tài)的造型因素與功能因素有機的結(jié)合在一起，使得形式本身就是功能，避免在今后的產(chǎn)品設(shè)計過程中出現(xiàn)“單純?yōu)樾问蕉问健钡默F(xiàn)象，給學(xué)生培養(yǎng)設(shè)計師的思維方法。在該課題的實際教學(xué)過程中，學(xué)生所進(jìn)行的造型活動，必須緊密的指向完成“徑向受力5kg”這一目標(biāo)，學(xué)生可以從多個角度，發(fā)散性的思考設(shè)計問題，創(chuàng)造出多種解決方案，從而找出最適合自己所選用材料的結(jié)構(gòu)方式及形態(tài)，而在這個過程中始終需要設(shè)計者以邏輯思維來指導(dǎo)發(fā)散思維的發(fā)展方向。從這個教學(xué)案例我們不難看出，在設(shè)計活動中發(fā)散性思維的目標(biāo)指向始終是邏輯性的。
2、在創(chuàng)新過程中，發(fā)散思維的主要功能是增加了選擇、突破和重新建構(gòu)的機會，從而提高了設(shè)計方案的命中率，但每個發(fā)散方向的產(chǎn)生與實現(xiàn)過程，始終是沿著符合某種特定邏輯的軌跡進(jìn)行的，而不是是毫無根據(jù)地胡亂發(fā)散。所謂創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的無限空間，應(yīng)當(dāng)是指有邏輯根據(jù)的無限空間。如果沒有既有的知識、經(jīng)驗被用來進(jìn)行邏輯的改造，任何創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)都是難以產(chǎn)生的。同時，即使創(chuàng)新思維以其突發(fā)性、無序性、跳躍式的方式頓悟出一個“發(fā)現(xiàn)”，在其問題的提出與產(chǎn)生過程中所留下的許多因果關(guān)系鏈的空白點，如果不通過邏輯思維進(jìn)行相互聯(lián)系，也會成為無法實現(xiàn)的空想。
3、從設(shè)計活動的思維過程上看，以非線性的、發(fā)散的方式提出新的觀點與解決方法必須由線性的、有序的收斂思維來進(jìn)行理性的歸納和整理 ，形成有效的創(chuàng)新思想流。在這個發(fā)散思維與收斂思維的綜合過程中，思維以邏輯思維中選言推理的否定肯定式形式，圍繞創(chuàng)新點的軸心，進(jìn)行排他法的比較取優(yōu)論證，這個過程就是邏輯驗證的過程。在教學(xué)過程中，驗證學(xué)生的創(chuàng)新點的最終評判標(biāo)準(zhǔn)既不是教師的一家之言，也不是學(xué)生的憑空想象，而是以實證的、邏輯性的驗證為評判方式，確定設(shè)計方案的可行性和實現(xiàn)效果
三、發(fā)散思維與邏輯思維培養(yǎng)在設(shè)計教育中的整合
發(fā)散思維與邏輯思維在創(chuàng)新過程中具有極強的相互性，因此，在對學(xué)生的設(shè)計教育中就應(yīng)當(dāng)通過多個角度、多種方式進(jìn)行綜合的培養(yǎng)和訓(xùn)練，主要可以從以下幾個方面進(jìn)行：
1、培養(yǎng)學(xué)生梳理問題的能力，明確設(shè)計目標(biāo)與方向。在設(shè)計過程中，使學(xué)生對設(shè)計目標(biāo)有明確的認(rèn)識，從而有方向性的進(jìn)行創(chuàng)意活動。例如：在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時，首先應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確產(chǎn)品所要解決的主要問題是什么，隨之而來的次要問題是什么，繼而使學(xué)生能夠從功能、語意、使用方式、材料等多個角度對產(chǎn)品的發(fā)展方向加以審視。
2、對學(xué)生進(jìn)行敘事能力訓(xùn)練，使學(xué)生能清晰地表達(dá)其作品的創(chuàng)意來源、發(fā)展過程及實現(xiàn)方式。我們可以看到有很多學(xué)生能夠提出具有一定水準(zhǔn)的概念，做出具有形式美感的造型，但卻無法清晰的表達(dá)產(chǎn)品的來龍去脈與使用方式，或者無法通過設(shè)計傳達(dá)出自己對于生活的感受，這些問題存在于語言表達(dá)，也存在于設(shè)計版面表達(dá)，都是由于學(xué)生在邏輯思維訓(xùn)練上的缺失所導(dǎo)致的。因此，在設(shè)計課程時，教師有必要對學(xué)生進(jìn)行敘事能力訓(xùn)練，例如：練習(xí)1、給學(xué)生4幅圖片，要求他們根據(jù)這4幅圖片能夠編出一個在邏輯上順暢、但結(jié)果又出人意料的故事。練習(xí)2、給學(xué)生一小段故事，要求他們在規(guī)定的篇幅內(nèi)以圖形化的方式講故事表述清楚。通過這樣的訓(xùn)練，可以有效地通過訓(xùn)練學(xué)生的敘事能力來加強其邏輯思維，進(jìn)而能夠清晰、準(zhǔn)確的向他人傳達(dá)出自己的設(shè)計意圖。
3、對學(xué)生進(jìn)行因果關(guān)系訓(xùn)練，在教學(xué)中，使學(xué)生明白設(shè)計中形態(tài)與結(jié)構(gòu)、造型與語意等多方面因素的因果關(guān)系。
4、培養(yǎng)學(xué)生的實證思維，使學(xué)生不盲從于自己的主觀臆斷，習(xí)慣于通過設(shè)計目的的滿足度與實際效果驗證其設(shè)計作品?？梢酝ㄟ^以下方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計效果驗證：①方案是否達(dá)到了設(shè)計目的中的基本功能要求；②功能的實現(xiàn)度如何；③形態(tài)是否與產(chǎn)品功能或形象高度契合；④消費者（觀者）的評價等。通過對學(xué)生進(jìn)行以上引導(dǎo)，使學(xué)生對設(shè)計養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價態(tài)度，同時積累豐富的經(jīng)驗。
綜上所述，對學(xué)生的邏輯思維培養(yǎng)與發(fā)散思維培養(yǎng)是同等重要的，二者的交互作用共同完成了設(shè)計創(chuàng)新過程。任何一方面的缺失都會使學(xué)生難以實現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新。因此，在設(shè)計教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生搭建感性與理性、發(fā)散與邏輯的創(chuàng)新型知識體系，最終使學(xué)生具有獨立的創(chuàng)新能力。
【參考文獻(xiàn)】
①陳穎健，（日）日比野省三. 跨世紀(jì)的思維方式：打破現(xiàn)狀思維的七項原則[M].北京：科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，1998.
第8篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 解題能力 培養(yǎng)
如何培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，是一個較復(fù)雜的問題。從理論上看，解題能力涉及到邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的問題。從內(nèi)容上看，解題能力包括對應(yīng)用題、文字題、計算題等各類問題處理的能力。從小學(xué)生解題的行為實際看，小學(xué)生解題主要存在的問題有：一是難以養(yǎng)成思維習(xí)慣，常常盲目解題；二是任務(wù)觀點嚴(yán)重，解題不求靈活簡潔；三是馬虎草率，錯誤百出。心理學(xué)認(rèn)為：智力的核心是思維能力。從素質(zhì)教育的觀點來看，發(fā)展思維、提高智力，是提高素質(zhì)的重要內(nèi)容。要提高學(xué)生的解題能力，首先要提高學(xué)生的智力，發(fā)展他們的思維。
下面從發(fā)展學(xué)生的思維角度和學(xué)生的解題實際出發(fā)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的解題能力。
一、培養(yǎng)多向探索的靈活性
求異思維是一種創(chuàng)造性思維。它要求學(xué)生憑借自己的知識水平能力，對某一問題從不同的角度，不同的方位去思考，創(chuàng)造性地解決問題。而小學(xué)生的思維是以具體形象思維為主，容易產(chǎn)生消極的思維定勢，造成一些機械思維模式，干擾解題的準(zhǔn)確性和靈活性。有的學(xué)生常常將題中的兩個數(shù)據(jù)隨意連接，而忽視其邏輯意義。如"小方和小圓各有同樣多的水果糖，小方吃了5粒，小圓吃了6粒，剩下的誰多？"由于受數(shù)值大小這一表象的干擾，學(xué)生的思維定勢集中在"6＞5"上，容易誤判斷為"小圓剩下的多"。為了排除學(xué)生類似的消極思維定勢的干擾，在解題中，要努力創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生從各個角度去分析思考問題，發(fā)展學(xué)生的求異思維，使其創(chuàng)造性地解決問題。通常運用的方法有"一題多問"、"一題多解"和"一題多變"。
1、一題多問
同一道題，同樣的條件，從不同的角度出發(fā)，可以提出不同的問題。
2、一題多變
小學(xué)生解題時，往往受解題動機的影響，因局部感知而干擾整體的認(rèn)識。
通常，教學(xué)中的變條件、變問題、條件和問題的互換等，都是一題多變的好形式，但是，變題訓(xùn)練要掌握一個原則，就是要在學(xué)生較牢固的掌握法則、公式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行變題形練。否則，將淡化思維定勢的積極作用，不利于學(xué)生牢固地掌握知識。
3、一題多解
在解題時，要經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面，探求解題途徑，以求最佳解法。
二、養(yǎng)成一題多說的思維習(xí)慣
語言和思維密切相關(guān)，語言是思維的外殼，也是思維的工具。語言可以促進(jìn)思維的發(fā)展，反過來，良好的邏輯思維，又會引導(dǎo)出準(zhǔn)確、流暢而又周密的語言。在教學(xué)實踐中，不少老師只強調(diào)"怎樣解題"，而忽視了"如何說題（說題意、說思路、說解法、說檢驗等）"?？此七@是重視解題，實則這是忽略解題能力的培養(yǎng)。由于缺少對解題的思維習(xí)慣、思維品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生的解題能力，只囿于題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背的機械記憶中，這與當(dāng)前的素質(zhì)教育格格不入。
1、轉(zhuǎn)換說
對于題中某一個條件或問題，要引導(dǎo)學(xué)生善于運用轉(zhuǎn)換的思想，說成與其內(nèi)容等價的另一種表達(dá)形式，使學(xué)生加深理解，從而豐富解題方法，提高解題能力。
2、順逆說
每解答一道應(yīng)用題時，不必急于去求答案，而要讓學(xué)生分別進(jìn)行順?biāo)伎己湍嫠伎?，把解題思路及計劃說出來。
3、辯論說
鼓勵學(xué)生有理有據(jù)的自由爭辯，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和勇于發(fā)表不同見解的思維品質(zhì)，尋找到獨特的解題方法。
三、提高解題的準(zhǔn)確率
為了減少學(xué)生的解題錯誤，提高解題的準(zhǔn)確率，除加強估算和檢驗外，通常較有效的辦法是要善于聯(lián)系對比，讓學(xué)生在比較中認(rèn)識、在比較中區(qū)別、在比較中理解、在比較中提高。常用的聯(lián)系比較方法有：
1、聯(lián)系生活實際對比
對于一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的株距、行距，工業(yè)上的產(chǎn)值、工效，商業(yè)上的成本、利潤等，學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗，難以產(chǎn)生共鳴；對于一些較大數(shù)字的四則運算，學(xué)生解答毅力不強，容易產(chǎn)生畏難情緒。加之，有些教師講到應(yīng)用題，便說應(yīng)用題怎樣重要，如何難學(xué)，上課要認(rèn)真呀……說到計算題，又說怎樣容易出錯，計算時要怎樣細(xì)心，否則……看似老師提醒學(xué)生重視，實則給學(xué)生增加了心理壓力，背上了思想包袱。其實，只要把數(shù)學(xué)題與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來進(jìn)行對比，解題并不是一件很難的事情。2、聯(lián)系正誤對比
有比較才有鑒別，學(xué)生解題的錯誤，往往錯在認(rèn)識不清、感知模糊、理解膚淺上，用給出正確答案（或算式）和錯誤答案（或算式）的對比如正誤分析對比、正誤解法對比等，都有利于加強學(xué)生辯證思維訓(xùn)練，有利于提高解題能力。通常的選擇題就是很好的訓(xùn)練形式。
3、聯(lián)系題型對比
第9篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；教育改革；人才培養(yǎng)
一、高等學(xué)校創(chuàng)新人才的知識結(jié)構(gòu)
（一）樂觀自信的態(tài)度與個體獨立性
富于創(chuàng)新力的人，首先具有高度的靈活程度、自信心、堅持力、自尊感，以堅強的毅力和不 屈的精神去探索，進(jìn)行創(chuàng)造性的想象和思維，誘發(fā)靈感，達(dá)到成功。其次，具有不墨守陳規(guī) 、興趣廣泛、好奇心強、富有想象、獨立自主、不怕失敗等品質(zhì)。個體獨立性指不依賴于他 人而自主地思考和行動，表現(xiàn)為：認(rèn)識的獨立性，指思維的獨立性；學(xué)習(xí)的獨立性和研究的 獨立性；實踐的獨立性，包括學(xué)習(xí)、知識的應(yīng)用等方面所需的各種實踐動手能力等。
（二）合理的知識結(jié)構(gòu)
合理的知識結(jié)構(gòu)有利于在已有知識、概念基礎(chǔ)之上形成新觀點、新概念。合理的知識結(jié)構(gòu)包 括：一定的邏輯學(xué)知識、較深的專業(yè)知識、廣泛的相近學(xué)科知識、相關(guān)方面的科技發(fā)展?fàn)顩r 的前沿知識。其作用在于知識的準(zhǔn)確應(yīng)用、大容量知識聯(lián)系、多概念組合遞推、邏輯關(guān)系建 立、形成科學(xué)的方法論和意識。
（三）責(zé)任感與團隊合作能力
創(chuàng)新人才應(yīng)具有民族精神、社會責(zé)任感，關(guān)注民族的興衰、國家的前途和人類的命運。只具 使命感和責(zé)任感的人，其創(chuàng)新成果才具有社會意義。團隊合作能力是創(chuàng)新性人才必備的一項 素質(zhì)。如果沒有與人合作相處的能力，不能較好地處理個人與社會的關(guān)系問題，即使有創(chuàng)新 思維，其創(chuàng)新成果也不容易產(chǎn)生。
（四）具有想象力、觀察力、分析問題的能力及實踐能力
豐富的想象力、敏銳的觀察力、深刻的分析力、較強的綜合思維能力是創(chuàng)新能力重要的意識 支柱，是創(chuàng)新的靈魂，是創(chuàng)新人才必須具備的核心能力，它能揭示客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)在 聯(lián)系，產(chǎn)生新穎、獨創(chuàng)的思維成果。實踐能力和技巧，是實施創(chuàng)新思維的重要保證。
二、傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新教育的主要差異
審視傳統(tǒng)教育人才培養(yǎng)體系所塑造、培養(yǎng)的畢業(yè)生，雖然有著重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、刻 苦學(xué)習(xí)的精神、基礎(chǔ)知識扎實等優(yōu)點，但在創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)等方面卻存在著明顯的不 足：課程體系相對統(tǒng)一，教學(xué)模式和考核機制相對固定；教學(xué)中表現(xiàn)為以教為主，教師主動 ，知識由課本和教師傳輸給學(xué)生的單向過程；教學(xué)模式為基本原理的闡述加經(jīng)典例子的闡釋 ，得一串串“絕對真理”性的結(jié)論讓學(xué)生“套”；考核注重對知識掌握和“絕對真理”的應(yīng) 用，輕視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和考核。這種教育模式重視知識的傳授，迷信書本知識和教 師，使受教育者被動地、僵化地接受知識，極大地遏制學(xué)生的創(chuàng)造思維、個性發(fā)展和創(chuàng)新能 力的發(fā)揮。
創(chuàng)新教育是在繼承傳統(tǒng)教育優(yōu)點，改革舊的教育模式中課程體系相對統(tǒng)一、教學(xué)模式和考核 機制相對固定，注重開發(fā)學(xué)生思維潛力、培養(yǎng)學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生在 教育教學(xué)過程中的主體地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生 的獨立人格以及不同的獨特品質(zhì)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 ，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間。
三、高等學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的思路與方法
（一）注重創(chuàng)新意識、思維、能力的教育和培養(yǎng)
高等學(xué)校創(chuàng)新教育要求教育者重視對受教育者進(jìn)行創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)， 以開發(fā)他們的潛力、創(chuàng)新能力。使他們在創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，產(chǎn)生創(chuàng)新動機、創(chuàng)新思維，充分 發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智。 學(xué)生在掌握有關(guān)學(xué)科的基本理論，基本技能基礎(chǔ)上，要求他們積極參加課外科技活動、社會 實踐以及科研課題的研究，經(jīng)過參與、探索、研究，認(rèn)識事物的本質(zhì)，使其感受在創(chuàng)新活動 中知識本身及邏輯關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系、創(chuàng)新過程和方法，學(xué)會在研究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中研究，從而 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信、意志和戰(zhàn)勝挫折的精神；學(xué)生通過參與社會實踐， 去發(fā)現(xiàn)問題，有意識的培養(yǎng)創(chuàng)新意識，盡力讓學(xué)生將創(chuàng)新成果應(yīng)用于社會，使學(xué)生親身感受 其成果對社會經(jīng)濟發(fā)展與建設(shè)的作用，增強學(xué)生的自信、責(zé)任感、使命感和光榮感。
（二）高等學(xué)校創(chuàng)新教育重在教學(xué)計劃、方法、內(nèi)容以及實踐環(huán)節(jié)的改革
第一，優(yōu)化教學(xué)計劃，加強課程的整合。壓縮課內(nèi)學(xué)時，減少必修課，加大選修課和和實踐 課 的比例，基礎(chǔ)課打通學(xué)科大類，鼓勵學(xué)生文理交叉，理工交叉選課，學(xué)科縱橫交錯，理論和 實踐緊密結(jié)合，以拓寬學(xué)生的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及人文社會科學(xué)知識領(lǐng)域，改善學(xué)生知 識結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供更多的選擇機會和靈活自主的學(xué)習(xí)空間。
第二，改革教學(xué)方法。教學(xué)中堅決摒棄“填鴨式”的簡單灌輸，實行啟發(fā)式教學(xué)、問題教學(xué) 和 討論式教學(xué)方式。同時加強外語、案例教學(xué)、信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生 思考問題、提出問題、研究問題，鼓勵學(xué)生對已有的觀點、結(jié)論、理論提出懷疑，鼓勵學(xué)生 提出與別人不同的思想觀點，營造使學(xué)生得以自由發(fā)展的寬松氛圍，師生之間建立平等、信 任、理解、尊重的和諧關(guān)系，保護學(xué)生的自尊心、自信心和探求知識的積極性。使學(xué)生通過 自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題這樣長期訓(xùn)練，逐漸掌握提出新觀點的方法。教學(xué)中不 但要教會學(xué)生接受知識，還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力、獲取新知識和自學(xué)能力，明確 學(xué)習(xí)知識是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力是學(xué)習(xí)知識的目的。
轉(zhuǎn)貼于
第三，教學(xué)內(nèi)容要具有學(xué)科前沿的先進(jìn)性，并增開創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程。創(chuàng)新思維可以通過訓(xùn) 練 獲得，創(chuàng)新能力能夠通過訓(xùn)練提高，學(xué)生只有具備各種知識，了解當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新信 息，才能在創(chuàng)新中取得新的成就。
第四，改革實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開放實驗。將課內(nèi)、課外有機的結(jié)合起來，多為學(xué)生提供綜合性 、 設(shè)計性和創(chuàng)新性的實踐環(huán)境，使學(xué)生在課堂教學(xué)及其各種實踐活動中，積極參與，發(fā)現(xiàn)問題 ，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。實驗教學(xué)盡力減少驗證性教學(xué)內(nèi)容，課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計盡量淘 汰單純的專業(yè)訓(xùn)練，增加綜合性、設(shè)計性和創(chuàng)新性的實驗。多開展學(xué)科前沿講座，真正地而 不是形式地將科研引入教學(xué)過程，讓學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下自主開展一些初步探索性研究工作， 鼓勵學(xué)生以團隊方式申報項目和跨專業(yè)(學(xué)科)選題，鼓勵學(xué)生開展課外科技創(chuàng)新活動和開展 各類實踐活動；鼓勵學(xué)生在課程設(shè)計、社會實踐、教育實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計中，自己選題，自己 組織討論，自己查找資料，自己完成設(shè)計，鼓勵學(xué)生走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合道路。達(dá)到使學(xué)生掌握扎 實的基本知識與技能，而且可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。
（三）提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)
教育創(chuàng)新，根本在于教師創(chuàng)新。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。只有教 師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。一名合格的教師應(yīng)該具有創(chuàng)新性的教育觀念、知識 結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和個性特征，即具有淵博的專業(yè)知識、廣泛的相近學(xué)科知識和經(jīng)驗、具有創(chuàng) 新素質(zhì)、善于吸收最新教育科學(xué)成果并將其積極運用于教學(xué)中，有獨特見解。
要求教師不斷更新知識充實自己，致力于教育內(nèi)容創(chuàng)新和教育手段創(chuàng)新的有機結(jié)合，積極推 進(jìn)教育方法和技術(shù)手段的創(chuàng)新。 教師要在自己的教學(xué)和科研的工作中影響和啟迪學(xué)生，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，不 再滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)功能和作用，提倡師生之間相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相 互啟發(fā)、相互激勵，在教學(xué)中設(shè)置“問題”環(huán)節(jié)，多在“敢問、會問、善問、解答”中下功 夫，以幫助學(xué)生認(rèn)識科學(xué)發(fā)展的規(guī)律和趨勢，掌握科學(xué)探究、發(fā)現(xiàn)的方法。要在很好地傳授 和學(xué)習(xí)已有知識的基礎(chǔ)上，強調(diào)發(fā)現(xiàn)知識的過程，強調(diào)解決問題的方法，強調(diào)實踐教學(xué)中的 知識認(rèn)知價值，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神；要在適度掌握知識的數(shù)量和精確程度的基礎(chǔ)上，更加 注重創(chuàng)新能力和素質(zhì)培養(yǎng)；要在學(xué)習(xí)知識的過程中更加注重訓(xùn)練思維能力，認(rèn)識學(xué)科本質(zhì)。
（四）改革學(xué)生的考核制度
考核學(xué)生的本質(zhì)不是鼓勵學(xué)生超越別人，而是要鼓勵學(xué)生不斷地超越自我。改革過分注重對 學(xué)生知識掌握的考核，輕視甚至遠(yuǎn)離對學(xué)生創(chuàng)新思維的考核。在考核結(jié)構(gòu)，將學(xué)生平時創(chuàng)新 思維的良好表現(xiàn)計入考核總成績中；在考試形式上，推行教、考分離，開卷和閉卷考試、口 試、論文、專業(yè)設(shè)計、實際（實驗）操作、綜合性研究、項目策劃與設(shè)計等多種形式；在考 試內(nèi)容上，考查專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時可用開放性題目，注重考核學(xué)生綜合運用所學(xué)知識去分 析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力；在評鑒方法上，不僅注重答題結(jié)果，應(yīng)注重考核學(xué)生解答 問題的思維方式及過程，鼓勵學(xué)生大膽思考，勇于探索，對思路新穎、有獨到見解、有創(chuàng)新 、有新意的答案給予肯定，并附加獎勵分?jǐn)?shù)。通過上述考核方式和激勵機制可多角度、全方 位的考查學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和綜合專業(yè)能力的掌握；同時鼓勵學(xué)生大膽思考，勇于創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
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