個人學(xué)歷提升精選(九篇)
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第1篇：個人學(xué)歷提升范文
關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 人文素養(yǎng) 自主學(xué)習(xí)
中學(xué)歷史教學(xué)在傳統(tǒng)教育觀念及應(yīng)試教育的影響下過分注重學(xué)科知識的傳授而忽視了歷史學(xué)科人文素養(yǎng)的功能開發(fā)，在教學(xué)中呈現(xiàn)出偏重單純的思想政治教育，忽視學(xué)生的自我發(fā)展和人文教育的特點。這已成為新時期中學(xué)歷史教學(xué)急需解決的問題。20世紀(jì)80年代以來，歐美各國已紛紛進(jìn)行課程改革，提出在教學(xué)中注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此為基準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方式。我國教育部也在2010年頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，對今后10年的基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出了更為具體的要求，提出了“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的工作方針，要求“把育人為本作為教育工作的根本要求”。這就給歷史教學(xué)確定新目標(biāo)，即歷史教學(xué)要向?qū)W生傳授人文知識，但更主要的是要培養(yǎng)學(xué)生通過教師的引導(dǎo)、自身的學(xué)習(xí)內(nèi)化后所凸顯出來的高尚的思想品德、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的思維方式，和諧的人際交往等氣質(zhì)修養(yǎng)、人文精神，即蘇霍姆林斯基所說的“培養(yǎng)人的靈魂、意識、情感和信念的知識”，使學(xué)生形成正確的人生觀，價值觀。而課堂是人性養(yǎng)育的圣殿?！敖虒W(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”而歷史教學(xué)課堂更是潛藏著豐富的道德因素。教師首先應(yīng)努力挖掘并在教學(xué)中展示各種道德因素，做到“授之以魚”。其次要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中各種道德水平發(fā)展，做到“授之以漁”，使課堂成為學(xué)生培養(yǎng)高尚道德和豐富人生體驗的基地。以此，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生的人格也得到健全與發(fā)展，學(xué)生變得越來越富有愛心，同情心，越來越有社會責(zé)任感，以此不斷提高自身教養(yǎng)。
面對新的需求，老師又要如何具體實施，通過課堂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？我認(rèn)為可從以下方面入手。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
教師教學(xué)觀念是教師專業(yè)的核心要素。教師教學(xué)觀念的先進(jìn)或落后、正確或錯誤，直接決定了教師的專業(yè)水平和能力。在我國基礎(chǔ)教育課程改革全面鋪開、深入推進(jìn)的今天，教學(xué)觀念的更新對指導(dǎo)教師教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀念以教師為中心，片面追求知識的傳授。而新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求我們更多地關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展及學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。我們應(yīng)更注重以學(xué)生為中心，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展。古代圣賢在《學(xué)記》中曾說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也，故曰教學(xué)相長也?！边@就是我國古代教學(xué)相長的思想精華，這就要求歷史教師在參與學(xué)習(xí)過程中接受學(xué)生“教育”，使師生互學(xué)互教，來加快自身及學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的更新，使學(xué)生各方面素質(zhì)都得到提高。
教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著教師的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)模式、教學(xué)方法及教學(xué)評價。傳統(tǒng)的傳教士般的教學(xué)模式將被打破，取而代之的是新的教學(xué)模式，更豐富的教學(xué)內(nèi)容，更多變的教學(xué)方法及更多元的教學(xué)評價，這些都有利于學(xué)生主體意識的激發(fā)、主體能力的提高、主體人格的塑造，有利于培養(yǎng)學(xué)生用歷史意識去分析、判斷問題的能力，并由此形成正確的人生觀、價值觀。
二、明確教學(xué)內(nèi)容
新課標(biāo)提出要不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會用全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光認(rèn)識人類社會，與傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過度強化學(xué)科結(jié)構(gòu)化、體系化的歷史知識、技能的簡單傳遞相比，更注重歷史的情感態(tài)度、價值觀等在內(nèi)的情意目標(biāo)的培養(yǎng)。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)改革的要求，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)有相應(yīng)的變化。教師首先得從復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中梳理出最具人文價值的教育素材。在各類教育素材中最具有代表性、教育性的就是對歷史人物的正確分析和評價。歷史人物的教學(xué)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生在評價人物及事件中唯物主義史觀的形成，赫舍爾說：“有關(guān)星球的理論決不會成為星球的一部分；而關(guān)于人的理論卻進(jìn)入到人的意識之中，決定著他的自我理解，改變著他的實際存在?！睔v史人物的教學(xué)更有助于學(xué)生形成正確的人生觀價值觀，推動人認(rèn)識自我、完善自我和發(fā)展自我。如，講時抗擊日寇的民族英雄鄧世昌就是教學(xué)的一大重點。簡要介紹鄧世昌的事跡、播放影片片段使學(xué)生深入了解鄧世昌英勇不屈的民族精神，以此讓學(xué)生更深地認(rèn)識到個人的社會責(zé)任感，并以歷史成敗得失的眼光來看問題，注意社會群體的長遠(yuǎn)利益，引起為中華之崛起而讀書的共鳴。又如：講到第二次工業(yè)革命，發(fā)生在一個發(fā)明與創(chuàng)新的時代，涌現(xiàn)出許多杰出的科學(xué)家。而這些科學(xué)家正是很好的教學(xué)素材。我選取了比較有代表性的科學(xué)家愛迪生，課前布置同學(xué)搜集相關(guān)資料，課堂上由學(xué)生自由發(fā)言講講愛迪生的小故事。學(xué)生通過自己的努力了解了愛迪生，在小故事中也明白愛迪生的一句話“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”的含義，愛迪生的偉大成就是建立在勤奮努力的基礎(chǔ)之上的。通過整個歷史人物的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生的思想感悟是很強烈的，他們紛紛表示自己也要刻苦學(xué)習(xí)為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
三、拓寬教學(xué)空間
歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，需要堅持以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)觀念。而傳統(tǒng)的授課方式把教學(xué)的基本定于教師講解教材，學(xué)生熟記教材這一基本模式，教材甚至成為唯一的歷史課程資源。學(xué)生在課堂中成為知識的接受者但很難參與學(xué)習(xí)活動，很難體會到歷史是一門充滿活力、思維性很強的學(xué)科，也就很難讓其產(chǎn)生情感上的共鳴，促使其綜合素質(zhì)的提高。這些都不符合新課程的改革要求，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性受到極大影響，這些貌似“主導(dǎo)”實為“主宰”甚至“霸道”的教學(xué)關(guān)系扼殺了教學(xué)生機，學(xué)生自由意志和人格被漠視，創(chuàng)造力、想象力也必然受到摧殘。新時代的教師要緊緊把握時代的脈搏，勇于拓寬教學(xué)空間，聯(lián)系社會生活實際，從歷史課程出發(fā)，從課內(nèi)外、環(huán)境氛圍、言傳身教等全方位、多渠道地開展，潛移默化地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
在課堂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動發(fā)展。應(yīng)充分解放學(xué)生的眼、口、手、腦，給學(xué)生提供動手動腦實踐的空間。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！笨斩闯橄蟮闹v解，必將使人感到枯燥、乏味，而一次成功的實踐活動卻將使人終生難忘。教師作為課堂教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者，通過靈活的組織方式會給教學(xué)帶來意想不到的效果。如課堂中設(shè)問及問題解決的技巧：在對問題設(shè)問時，應(yīng)注意重難點的解決，以及問題設(shè)置的梯度。之后根據(jù)學(xué)情預(yù)設(shè)學(xué)生的完成程度。當(dāng)學(xué)生對問題較理解時可通過學(xué)生自主回答的方式解決。當(dāng)學(xué)生對一個問題認(rèn)識模糊，闡明一個問題需多角度、多層次進(jìn)行時，就要把問題交給學(xué)生，通過合作學(xué)習(xí)的方式讓他們自由討論，各抒己見，共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。課堂內(nèi)的交流互動，不同思維在合作中碰撞出智慧的火花，讓他們發(fā)現(xiàn)問題，激勵他們?nèi)ヌ剿?，去?chuàng)新。
除課堂教學(xué)外還可以利用本校歷史校本課程為載體，以學(xué)生興趣為切入點，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史，從不同角度深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；以歷史特色活動課為突破口積極組織學(xué)生搜集整理資料，并以此組織各種形式辯論賽；以歷史興趣小組為依托，利用本土資源組織學(xué)生參觀歷史遺跡，通過查閱檔案館資料、歷史網(wǎng)站、查閱圖書，調(diào)查訪問身邊的歷史見證者，觀看歷史影視劇等各種形式，指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文，讓學(xué)生在實踐中親身感受祖國燦爛悠久的歷史文化和人民群眾的勤勞智慧，讓學(xué)生在歷史中感悟中華民族生生不息的民族精神。
四、更新教學(xué)評價
歷史有其學(xué)科的特殊性，除歷史事件發(fā)生的具體時間是客觀唯一的外，其余的分析和評價都是沒有唯一答案的。課堂教學(xué)評價是依據(jù)測驗?zāi)康暮蜏y量結(jié)果，對學(xué)生行為變化或傾向變化給予價值判斷的系統(tǒng)過程。其評價范圍包括教與學(xué)兩個方面，其價值在于課堂教學(xué)課堂教學(xué)評價是促進(jìn)學(xué)生成長、教師專業(yè)發(fā)展和提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要手段。所以教師要利用正確的教學(xué)評價指導(dǎo)自己的教學(xué)，要綜合采用觀察法、問卷法、談話法等方法進(jìn)行多元評價，對學(xué)生能力進(jìn)行綜合考查。要注意充分肯定學(xué)生的個性及學(xué)生的個性差異，肯定學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生敢于推陳出新?！氨M信書，不如無書”，讓學(xué)生敢于運用自己的思維能力去分析評判每一歷史人物和事件。例如：“如何評價李鴻章？”他簽訂了《》，很多學(xué)生都認(rèn)為他簽訂了喪權(quán)辱國的條約，侵犯了國家的，破壞了國家的，是一個懦弱、無能的賣國賊。但縱觀李鴻章的一生，都在為國家的發(fā)展盡心盡力。特別是面對積貧積弱的中國，他創(chuàng)辦了一批近代軍事和民用企業(yè)，推動了中國近代化的進(jìn)程。但畢竟以個人力量無法攔住歷史前進(jìn)的車輪，他最終還是為清朝所用背負(fù)起千古罵名。學(xué)生多角度的思考、更多的質(zhì)疑，并將此內(nèi)化為自己的評價體系，形成正確的人生觀、價值觀。
第2篇：個人學(xué)歷提升范文
教師是學(xué)生的教育者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)生的良師益友，教師對學(xué)生是否向德、智、體、美、勞全面發(fā)展，負(fù)有一定的責(zé)任。一個班級學(xué)生的面貌很大程度上取決于任課教師的工作態(tài)度、教育藝術(shù)水平及其自身的品德修養(yǎng)。這些，便是所謂的教師的人格魅力。
那么，如何借助教師的人格魅力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？
一、用淵博的知識、扎實的專業(yè)水平去吸引學(xué)生
教師的專業(yè)水平包括語言的組織和表達(dá)能力，板書、朗讀表演技能等。只要教師這些技能都過硬，再加上淵博的知識，就能在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致。教師用自己淵博的知識取得學(xué)生對自己的信賴和敬佩，就能使學(xué)生對該科產(chǎn)生濃厚的興趣。
作為一位教師應(yīng)該認(rèn)識到：投入社會工作并不是學(xué)業(yè)的結(jié)束，而是剛剛開始。因為我們面對的是一個個活生生的人，不能用一成不變的方法去教育他們；也因為社會不斷發(fā)展變化，要適應(yīng)這個變化，教師只有不斷吸收人類的精華來充實自己、武裝自己，才能滿足學(xué)生的求知欲望和適應(yīng)他們身心的變化。如果一位教師在上課時錯漏百出。可以想象得到，他是難以吸引學(xué)生去學(xué)習(xí)的。所以，教師具有淵博的知識、扎實的專業(yè)水平是必要的。
二、以身作則，表里如一，用榜樣去影響學(xué)生
學(xué)生尚處于未定型時期，模仿能力特別強，學(xué)生總是“聽其言，觀其行?！苯處熢诠ぷ鞯臅r候、平時的行為和道德修養(yǎng)方面都要嚴(yán)以律已，以身作則，在教育學(xué)生時才會理直氣壯，學(xué)生才會臣服于你，你所講的話才會不容置辯，從而取得學(xué)生的信任。也許有人會問：你果真做得這樣好嗎？筆者確實沒有做到最好，但確實是按這些要求去努力的。穿鞋釘掌可以說是件微不足道的生活小事，但與教育有聯(lián)系沒有呢？筆者認(rèn)為是有的，筆者穿的鞋從來不釘鐵掌，以免在教室走動時給幽靜的學(xué)習(xí)環(huán)境帶來令人生厭的噪音。進(jìn)教室、上下課教師回禮，看來也是小事一樁，筆者卻從不馬虎。打了預(yù)備鈴就站到教室門口，目光掃視全班以交流和調(diào)節(jié)情感，打了上課鈴才進(jìn)教室，既不提前也不遲到；下課不拖堂，回禮規(guī)規(guī)矩矩九十度鞠躬。筆者十分注意不把煩惱氣悶、私事的不快帶進(jìn)課堂，更不會向?qū)W生撒氣，以免有損自己的形象。
學(xué)生會帶著欣賞、崇拜的心理去聽教師的教導(dǎo)，無論多么深奧的、理性的、教條式的文字也會變得可愛、易懂了。古語云：其身不正難以治人。作為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，只會要求學(xué)生不要這樣，不準(zhǔn)那樣，而自己卻放任自己，這種“講一套做一套”的人學(xué)生會喜歡嗎？學(xué)生會喜歡他上的課嗎？學(xué)生既然不喜歡這位教師，根本就不會喜歡他上的課。培養(yǎng)學(xué)生的興趣又從何談起呢？
三、常保持健康、爽朗的笑容去感染學(xué)生
人的情緒會左右人的精神，如果教師經(jīng)常保持微笑，可以縮短師生之間的距離，使學(xué)生增強自信心，以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。相反，教師不茍言笑，從不肯對學(xué)生露出嘉許的笑容，則會打擊學(xué)生的積極性，使其產(chǎn)生敬畏心理，不愿與教師接近。這樣，學(xué)生還會對教師上的課感興趣嗎？所以，常帶笑容、平易近人的教師形象與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著密切的聯(lián)系。
微笑何以能產(chǎn)生如此神奇的魅力？因為微笑可以美化人的容貌，改變?nèi)说男蜗?，有效地改善人際關(guān)系，增進(jìn)友誼?？梢姡⑿κ抢斫?、友誼、贊美、成功。因此，希望教師們能好好地利用微笑，與學(xué)生架起友誼的橋梁。這樣，教師會有意想不到的收獲。
四、用優(yōu)美的教學(xué)語言、態(tài)勢語言去陶冶學(xué)生
教師的職業(yè)道德對教師的語言是有嚴(yán)格要求的。比如，要求教師語言準(zhǔn)確、生動、幽默、詼諧、富有啟發(fā)性、講禮貌、不說臟話等等。筆者雖不能一一做到，但堅持用教師的職業(yè)語言普通話講課，在學(xué)生面前從不出污言穢語。筆者注意尊重每一個學(xué)生，請他們回答問題也好，找他們談話也好，言必稱“請”。教師不是神，也有疏忽、馬虎、犯糊涂的時候，一旦發(fā)覺就要公開向?qū)W生認(rèn)錯、道歉。這樣，不但不會損害自己的形象，而且有利于維護(hù)自己的形象。
第3篇：個人學(xué)歷提升范文
【關(guān)鍵詞】塑造 體育教師 人格魅力 感化
體育教師作為一個特殊的職業(yè)群體，扮演著學(xué)生身體機能的培育者、體育教學(xué)的指導(dǎo)者、體育文化的傳播者、學(xué)生靈魂的塑造者等多種角色，職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)作風(fēng)直接關(guān)系到體育教育的成敗。全面提高體育教師的綜合素質(zhì)是實施素質(zhì)教育，尋求體育教育新的生長點和發(fā)展所必須解決的問題。而在教師的能力和身心素質(zhì)等諸素質(zhì)中，人格素質(zhì)要放在首位。它是教師素質(zhì)的起碼保證。對于學(xué)生來說，教師的影響力是強大而深遠(yuǎn)的，從人格方面尤其如此。好的教師可以使學(xué)生感到人性的美好，不稱職的教師卻能使學(xué)生過早的看到和領(lǐng)悟到人性丑惡的一面，甚至?xí)纱藲У粢粋€孩子的一生。我們有的教師常常無視學(xué)生的自尊和人格，一方面他們辛辛苦苦灌輸給學(xué)生知識，另一方面他們又毫無顧及的貶低和傷害學(xué)生的自尊。對于學(xué)生來說，教師本身無論是"言"還是"行"，都充滿著真正的教育內(nèi)容，教師的人格，無論是什么樣的內(nèi)涵，都會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，會成為學(xué)生們永遠(yuǎn)的記憶。教師的人格修養(yǎng)實在是至關(guān)重要的大事，尤其我們體育教師，更要在人格素質(zhì)方面加強修養(yǎng)，學(xué)會理智的控制自己的情緒，發(fā)自內(nèi)心的熱愛學(xué)生，這是實施素教育首先要解決的問題。
1.體育教師應(yīng)努力提升自我素質(zhì)和師德修養(yǎng)，以美德感化學(xué)生，以榜樣教育學(xué)生
1.1 塑造品德魅力。
體育教育不同于其他學(xué)科的一個顯著特點是以各種身體練習(xí)和活動為主線進(jìn)行健康教育的。教師的各種思想意識一般不表現(xiàn)在口頭上，而是從他們的實際行動中表露出來的。教師的一言一行，都會受到學(xué)生的監(jiān)督并被學(xué)生所模仿，會在學(xué)生身上產(chǎn)生積極的或消極的影響。并會影響到他們的一生。因此作為體育教師應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)"公民道德規(guī)范實施綱要"的精神，努力做到愛國守法、團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)。并通過教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面不失時機地表現(xiàn)自身的品德修養(yǎng)和意志品質(zhì)，使學(xué)生在教師身上看到熱愛祖國、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)互助、遵守紀(jì)律、勇敢頑強、不怕困難、勇于拼搏的優(yōu)良品質(zhì)，在學(xué)生中樹立榜樣。
2.2 塑造學(xué)識魅力。
時代在發(fā)展，人類在進(jìn)步，在"知識經(jīng)濟(jì)"時代，知識的創(chuàng)新成為了技術(shù)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)，作為社會人的主體，必須具有較強的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。21世紀(jì)人才應(yīng)是通專結(jié)合的復(fù)合型人才，具有開拓精神的創(chuàng)造性人才，一專多能的應(yīng)用型人才。因此教師的形象要不斷地更新。今天的體育教育已不是簡單的教會學(xué)生一兩項運動技能，增強體質(zhì)。而是包含運動技能，身體健康、心理健康、品德修養(yǎng)、社會適應(yīng)能力等方面內(nèi)容，這一多維目標(biāo)的確定，使體育的外延更大，兼容了心理環(huán)境、營養(yǎng)、醫(yī)療衛(wèi)生、社會等多學(xué)科內(nèi)容，這無疑給體育教師提出了更高的要求，體育教師不僅僅要有扎實的基礎(chǔ)知識，還應(yīng)有較高的科學(xué)素養(yǎng)和廣博的科學(xué)知識，熟悉計算機、因特網(wǎng)、教育學(xué)、心理學(xué)，能熟練運用教育科學(xué)理論指導(dǎo)本學(xué)科教學(xué)，并不斷提高教學(xué)的藝術(shù)性，具備獲取、處理信息的能力。并進(jìn)行知識的再積累，對學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)和幫助，使學(xué)生掌握體育、健康、保健等相關(guān)知識，并在日常生活中加以驗證，樹立終身體育意識。
1.3 塑造技能魅力。
體育教師應(yīng)具備較高的運動技能。正確優(yōu)美的動作示范可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并對教師產(chǎn)生信服感。教法手段與教學(xué)組織，動作要點與練習(xí)方法的講解，觀察分析技術(shù)與糾正錯誤動作等與教師自身運動技能的掌握、實踐經(jīng)驗和切身體會分不開的。而且，體育教師的工作不單是教學(xué)，還有組織指導(dǎo)課外體育活動與綜合運動訓(xùn)練。這就要求體育教師不但要專一還要多能，并注重自身運動技能的保持和提高，延長運動生命，適應(yīng)教學(xué)訓(xùn)練的需要，提高教學(xué)質(zhì)量。
樹立教師的良好形象，充分利用學(xué)生的崇拜心理如同只有深受士兵、運動員熱愛與崇敬的指揮員、教練員，才能做到讓其士兵、運動員在積極愉悅的心理狀態(tài)下，按其指令進(jìn)行全力以赴的訓(xùn)練、比賽、作戰(zhàn)一樣，只有深受學(xué)生愛戴的教師，才有可能做到讓學(xué)生完全按自己的意志進(jìn)行積極主動的學(xué)習(xí)活動，取得最佳效果。
2.體育教學(xué)中巧妙機智"激"學(xué)生，感化學(xué)生
教師要從教學(xué)內(nèi)容中挖掘出新穎和趣味的因素，激發(fā)學(xué)生的興趣。要做到這一點，教師必須在教學(xué)中選擇靈活多樣、寓教于樂的教學(xué)方法來喚起他們的學(xué)習(xí)激情，并使之不斷品嘗到"智力勞動的成果"。當(dāng)側(cè)重于提高學(xué)生的身體素質(zhì)和機能時，可適當(dāng)采用集體的競賽游戲，以形成學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度與情感；當(dāng)側(cè)重于掌握知識和技能時，可在增加示范性等多種引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，采用多種輔助器材的練習(xí)或改變難度的練習(xí)來幫助體驗動作；當(dāng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、形象思維能力和審美能力時，可讓學(xué)生觀看別人的練習(xí)或表演。經(jīng)觀察思考后互相評議討論，共同提高。
課堂少一點師道尊嚴(yán)，多一點呵護(hù)平等。課堂應(yīng)該是學(xué)生的天堂。怎樣走近天堂呢？首先要學(xué)生喜歡老師，教師只有做到激發(fā)學(xué)生對體育的興趣，對體育有興趣了，才會對教師有敬意。心理學(xué)研究表明，激勵、需要和動機有密切關(guān)系。首先要根據(jù)學(xué)生的年齡、性格、愛好、特長及學(xué)生的自身需要。其次要通過挖掘教材的娛樂因素，運用體育特有的魅力來激發(fā)學(xué)生的求知欲。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識中體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)體育興趣。
例如，在教學(xué)高一學(xué)生跳短繩時，由于一部分學(xué)生的手、腳配合身體協(xié)調(diào)能力較差。可以設(shè)立階梯式教學(xué)目標(biāo)：（1）徒手模仿練習(xí)，要求手、腳配合一致，30秒內(nèi)不亂；（2）手搖繩，雙腳跳，連續(xù)50次不掉；（3）100次跳繩，看誰跳得快；（4）1分鐘跳繩，看誰跳得多。這樣的目標(biāo)學(xué)生通過一定時間的練習(xí)是可以達(dá)到的。在此基礎(chǔ)上教師教給或引發(fā)他們繼續(xù)學(xué)習(xí)"蹲三輪"、"前后編花"等高難動作，不斷讓學(xué)生增強新鮮感、滿足感，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
3.體育教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛護(hù)并嚴(yán)格要求學(xué)生，用真情感化學(xué)生
教師應(yīng)了解學(xué)生的心理特點，多和學(xué)生進(jìn)行情感交流，使其做到"親其師，信其道"。
愛是師德最本質(zhì)的內(nèi)涵，是師德的靈魂。師愛是蘊含教師對教育事業(yè)和學(xué)生的一種博大而深沉的愛，它是教師高尚情感的結(jié)晶，是熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是一種巨大的教育力量。只有具備善良和慈愛的教師才會在平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生，不會因為體育成績的好壞與家庭背景的不同高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個學(xué)生是他們的天職。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各不相同興趣愛好互有差異的學(xué)生。他們不僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅關(guān)心學(xué)生的體育成績，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。作為一名體育教師，我們深知自己所從事的事業(yè)是崇高的事業(yè)，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才是我們不可推卸的責(zé)任和神圣的職責(zé)，正是這沉甸甸的責(zé)任感和使命感使我們能把真誠的愛傾注到學(xué)生身上，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。
身為"全國勞動模范"的苗穎杰老師，為了給學(xué)生們訓(xùn)練，17年沒有休息過一個節(jié)假日。她曾兩次放棄出國深造的機會。全身心都撲在學(xué)生身上，這就是愛的支撐。沒有一顆善良的心，沒有一份真摯的愛，就不可能有這樣的行動。因為"路遙知馬力，日久見人心"。
只有有了這種博大的愛心，做教師的才會真正去了解學(xué)生，真正去關(guān)心學(xué)生，盡心去教導(dǎo)學(xué)生，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，把學(xué)生當(dāng)作人來培養(yǎng)。"以心靈贏得心靈，以人格塑造人格"，是教書育人的基礎(chǔ)。
4.體育教育中恰到好處"評"學(xué)生，感化學(xué)生
評價學(xué)生也是讓學(xué)生接受教師的一個途徑，應(yīng)從體能、知識、學(xué)習(xí)態(tài)度、情緒表現(xiàn)與合作精神等方面進(jìn)行評價，應(yīng)注重過程性評價。評價形式有師評、自評、互評。心理學(xué)家認(rèn)為"贊美有如孩子的營養(yǎng)劑"。在體育教學(xué)過程中，教師應(yīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，并及時表揚、鼓勵。要從學(xué)生實際出發(fā)，對學(xué)生多鼓勵、多表揚，注重培養(yǎng)他們的責(zé)任心、榮譽感及自覺學(xué)習(xí)、刻苦拼搏的精神。批評時，最好掌握好時機和火候，最好把批評放在贊揚之后。如有一學(xué)生的體育技能較好，但紀(jì)律觀念差，不能與同學(xué)友好相處。我贊揚他的長處之后，因勢利導(dǎo)地指出，要當(dāng)一名優(yōu)秀學(xué)生，還需得到同學(xué)們的信任和支持，學(xué)生聽后，逐漸克服自己的缺點。因此，針對學(xué)生的不同心理特點，體育老師應(yīng)注意教育的種種機智與技巧，使學(xué)生自覺接受批評教育，從而朝著正確健康的方向發(fā)展。
作為一名體育工作者，我們應(yīng)該不斷努力學(xué)習(xí)、鉆研，提高自身素質(zhì)，加強教學(xué)研究，以滿足進(jìn)行素質(zhì)教育的要求。同時，要以高尚的師德、正確的言行，人格魅力去感召學(xué)生。讓學(xué)生接受你，承認(rèn)你，喜歡你。這樣才會更好地開展你的工作，提高教學(xué)質(zhì)量，樹立自身的人格魅力，使學(xué)生努力有目標(biāo)，學(xué)習(xí)有榜樣，這樣才能調(diào)動起學(xué)生自覺科學(xué)鍛煉身體、增進(jìn)身心健康的積極性，從而收到良好的教學(xué)效果，終身受益。
參考文獻(xiàn)
[1] 學(xué)校體育學(xué)；廣西師范大學(xué)出版社 ， 1998.1.
第4篇：個人學(xué)歷提升范文
【關(guān)鍵詞】學(xué)生發(fā)展 責(zé)任課程
體系
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2015）09A-
0040-02
《基礎(chǔ)教育課程改革（試行）》明確規(guī)定：“為保障和促進(jìn)適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實行國家、地方和學(xué)校的三級課程管理?！倍鴮W(xué)校一級的課程管理是學(xué)校結(jié)合本校實際自行實施的校本課程。南寧市仙葫學(xué)校根據(jù)學(xué)生特點，提出了“責(zé)任教育”的特色發(fā)展主題，架構(gòu)了“美麗校園我負(fù)責(zé)”“高效管理我負(fù)責(zé)”“多彩課程我負(fù)責(zé)”“有效課堂我負(fù)責(zé)”“豐富活動我負(fù)責(zé)”“和諧社校我負(fù)責(zé)”的學(xué)校發(fā)展框架，其中構(gòu)建多彩的課程，形成責(zé)任教育校本課程體系，是學(xué)校發(fā)展的重要路徑之一。我校將責(zé)任教育深入到課程這一核心領(lǐng)域，立足于每位學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)真落實國家、地方課程，積極開發(fā)校本課程，初步形成了責(zé)任教育課程體系，促進(jìn)學(xué)校的健康發(fā)展。
一、形成課程共識，構(gòu)建責(zé)任課程體系
隨著辦學(xué)實踐的深入推進(jìn)，我校面臨著一個個教育困惑和難題。我校是地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的一所中小學(xué)校，生源結(jié)構(gòu)、學(xué)生家庭教育背景差異性大，學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣嚴(yán)重欠缺。課堂上，有不少學(xué)生昏昏欲睡或是東張西望，但在運動場、藝術(shù)活動中，學(xué)生們個個生龍活虎、神采飛揚。是什么原因使學(xué)生產(chǎn)生這樣強烈的反差？我校努力尋找問題的根源，組織全體教師開展“我們的課堂缺什么”的主題研討，進(jìn)行了課堂教學(xué)“問診”，努力改變課堂教學(xué)狀態(tài)。經(jīng)過一段時間的教學(xué)實踐，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)狀態(tài)雖然得到了較大的改觀，但課堂狀況沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。單從課堂上去發(fā)展學(xué)生是不夠的，我校開始從課程的設(shè)置上尋找突破口。為了全面了解學(xué)生對課程設(shè)置的喜歡程度，我校在三至八年級學(xué)生中發(fā)放調(diào)查問卷。在“你喜歡現(xiàn)在國家規(guī)定的學(xué)科課程嗎？”一欄中，學(xué)生選擇“都喜歡”的占19.64%；選擇“大部分喜歡”的占41.42%；選擇“少部分喜歡”的占14.95%；選擇“都不喜歡”的占2.35%。而在“除學(xué)科課程的學(xué)習(xí)以外，你是否愿意學(xué)習(xí)其他非學(xué)科學(xué)習(xí)方面的技能和知識，比如手工制作、體育藝術(shù)、心理健康、綜合實踐等？”一欄中，學(xué)生選擇“愿意”的占79.21%。這些統(tǒng)計數(shù)字說明，學(xué)校僅僅實施國家課程還不能滿足學(xué)生的需求，學(xué)生需要更加豐富的課程，學(xué)校只有構(gòu)建多彩的課程體系，方能滿足每一名學(xué)生的發(fā)展需要。隨后，我校先后向全體教師和家長發(fā)放了關(guān)于校本課程開發(fā)的調(diào)查問卷，有76%的家長認(rèn)為，學(xué)校非常有必要開發(fā)校本課程，并且有50%的家長愿意參與校本課程的開發(fā)。96%的教師認(rèn)為校本課程開發(fā)“很有意義，有利于學(xué)生的全面發(fā)展”，支持校本課程開發(fā)；9%的教師已做好校本課程開發(fā)的準(zhǔn)備；68%的教師表示“有一些想法，愿意參與”。從調(diào)查中我們清楚地看到，教師和家長都有全面的教育觀，支持校本課程的開發(fā)，絕大多數(shù)教師和部分家長愿意參與校本課程的開發(fā)，學(xué)校具有較好的課程開發(fā)資源。學(xué)生的需要，教師、家長較為豐富的課程資源，為我校責(zé)任課程體系的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。為此，我校開始了課程體系的建設(shè)工作。
（一）明確責(zé)任課程體系的目標(biāo)
課程體系建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該滿足學(xué)生的發(fā)展需要，與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)同步。依據(jù)學(xué)校章程確定的培養(yǎng)目標(biāo)，我校首先明確了責(zé)任課程建設(shè)的目標(biāo)。在總體目標(biāo)方面，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好文明素養(yǎng)，言行規(guī)范、誠信做人；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，能適應(yīng)未來社會、有責(zé)任感的仙葫少年。在具體目標(biāo)方面，要培養(yǎng)學(xué)生對自己、對家庭、對他人、對集體、對社會、對祖國的責(zé)任感；培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的個性特長，提高學(xué)生自我完善的能力；培養(yǎng)學(xué)生的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識的綜合運用能力和創(chuàng)新能力；培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識，提高學(xué)生的審美情趣、增進(jìn)身心健康，使學(xué)生熱愛生活、適應(yīng)社會。
（二）課程資源整合，形成責(zé)任課程體系
根據(jù)課程建設(shè)目標(biāo)，我校將國家課程、地方課程和校本課程整體融合，設(shè)置了“學(xué)科文化類”“活動實踐類”“自主選擇類”三個類別的課程，每個類別分基礎(chǔ)型、拓展型、人格型、探究型、特長型、集體型六種課型，形成了“三類六型”的責(zé)任課程體系，并且明確了每種課型的目標(biāo)作用，如下表所示。
二、“三化”推進(jìn)，全面實施責(zé)任課程
在責(zé)任課程的實施上，我校做到學(xué)科文化類課程“校本化”，活動實踐類課程“生活化”，自主選擇類課程“類別化”，將課程融入學(xué)校教育教學(xué)活動，學(xué)生日常生活的方方面面，實現(xiàn)“處處是責(zé)任課程，時時有責(zé)任課程”。
（一）實施國家課程校本化
國家課程是教育行政部門規(guī)定的統(tǒng)一課程，體現(xiàn)了國家對學(xué)生素質(zhì)的基本要求，是課程的核心。課程建設(shè)與實施的前提是落實好國家課程。國家課程落實的方式是執(zhí)行課時計劃，不能隨意增減學(xué)科課時量。在國家必修課程不能減少的前提下，要新增其他類別的課程，勢必人為地增加學(xué)生的課程負(fù)擔(dān)。這就要求學(xué)校要校本化地實施國家課程。校本化實施國家課程，就是對國家課程的“二度開發(fā)”，“使國家課程通過我們的開發(fā)，更加適合我們這所學(xué)校的教師教，更加適合我們這所學(xué)校的學(xué)生學(xué)，特別是不同層次的學(xué)生，更加適合具有這樣一些資源的學(xué)校實施”。一方面，要將部分國家課程與地方、校本課程整合實施。具體做法是將地方課程《安全教育》《環(huán)境教育》《民族教育》與國家課程中的《品德與生活》《品德與社會》《科學(xué)》《綜合實踐活動》整合實施，提高課程效益，將地方課程《演講》與語文學(xué)科中的口語交際、表達(dá)整合，使國家課程育人目標(biāo)得到強化，地方課程目標(biāo)得以更好地落實。校本化實施國家課程的另一方面，就是在某一學(xué)科內(nèi)部進(jìn)行課程資源的有效整合，提高實施效益，最大限度地落實課程目標(biāo)。比如語文學(xué)科可以實施單元教學(xué)策略；數(shù)學(xué)學(xué)科就某一知識點的學(xué)習(xí)進(jìn)行前后銜接或補充等；某些教學(xué)內(nèi)容可依據(jù)學(xué)生的知識基礎(chǔ)，適當(dāng)降低教學(xué)難度，讓學(xué)生“跳一跳”就可以“摘到桃子”，有效達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
（二）實施活動課程生活化
教育家陶行知曾說過：“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育?！睂W(xué)校實施活動實踐類課程，就是要貼近學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生在生活中體驗責(zé)任、強化責(zé)任、履行責(zé)任。學(xué)校要實施衛(wèi)生清潔包干制，將學(xué)校重要區(qū)域，功能教室的衛(wèi)生清潔給班級承包。班級設(shè)立各個責(zé)任崗位，每天由學(xué)生負(fù)責(zé)管理。學(xué)校大隊部、團(tuán)委組建學(xué)生志愿者團(tuán)隊走進(jìn)社區(qū)敬老院、五保戶家庭，把溫暖送給孤寡老人。學(xué)校重視節(jié)日文化，如教師節(jié)時，學(xué)生給老師制作節(jié)日賀卡；婦女節(jié)、母親節(jié)時，學(xué)生為母親做一件貼心的事情，獻(xiàn)上一份孝心。學(xué)校可開展“責(zé)任銀行”教育活動，將良好的文明禮儀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣要求融入活動，通過“責(zé)任銀行”構(gòu)建的評價獎勵機制，將責(zé)任意識、感悟、收獲，轉(zhuǎn)變?yōu)樨?zé)任金幣記錄在自己的銀行賬戶上，以此激勵學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，明確自己的責(zé)任。學(xué)校的養(yǎng)成教育、常規(guī)禮儀、重要儀式都植根于情境，精選為生活化的內(nèi)容，兒童過去生活中已經(jīng)遭遇、今天生活正在經(jīng)歷或者明天可能會遇到的一個個話題，都可以轉(zhuǎn)化為一個個教育情境，讓學(xué)生從中尋找到生活的感覺，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，實現(xiàn)“有什么樣的教育，就有什么樣的生活；有什么樣的生活，就有什么樣的教育”。
（三）實施選擇課程類別化
人的一生會面臨著各種選擇，從某種角度來說，有選擇才有創(chuàng)造，有選擇才能更好地盡到責(zé)任。我校開設(shè)的自主選擇類課程，就是為學(xué)生搭建自主選擇的平臺、自我發(fā)展的舞臺，創(chuàng)造自由呼吸的教育。在校本課程的開發(fā)中，我校通過發(fā)放家長問卷、學(xué)生問卷、了解學(xué)生的課程需要、挖掘?qū)W校課程開發(fā)資源，科學(xué)規(guī)劃校本課程，形成了“生活技能類”“身心健康類”“體藝特長類”“人文素養(yǎng)類”“科學(xué)素養(yǎng)類”五個類別的課程體系、幾十門課供學(xué)生選擇，充分滿足了學(xué)生個性發(fā)展的需要。
第5篇：個人學(xué)歷提升范文
【關(guān)鍵詞】 護(hù)理學(xué)生交流能力；教學(xué)方法；改革人際溝通
1 前 言
事實上，人際溝通是人和人之間交往的必然途徑，也是人融入到社會中的基本技能之一。但是從很多實況來看，如今很多學(xué)生依然不會交流，交流成為了社交中的一個致命弱點。因此，最近一些年很多護(hù)理學(xué)校開設(shè)了人際溝通課，但因為該課中的內(nèi)容比較分散，處處受到限制，根本沒有達(dá)到提升學(xué)生交流能力的目的。因此，對人際溝通課教學(xué)方法的改革，進(jìn)而提升護(hù)理學(xué)生的交流能力勢在必行。
2 改革人際溝通教學(xué)方法
對于人際溝通教學(xué)來說，傳統(tǒng)的做法被各種因素所限制，根本就不能夠?qū)崿F(xiàn)增強學(xué)生交流能力之目的。因此就要對人際溝通課教學(xué)方法進(jìn)行改革，進(jìn)而該教學(xué)按照計劃一步一步地促進(jìn)學(xué)生的交流，并且學(xué)生之間還能夠相互了解交流技能與特長。即是在給護(hù)理學(xué)生傳授理論同時，還要安排出系統(tǒng)、詳細(xì)的訓(xùn)練計劃，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論同時還能夠親身體驗交流。從該課程中逐漸學(xué)會交流技巧以及經(jīng)驗。對于人際溝通課的教學(xué)方法改革大體是按照三個步驟制定出訓(xùn)練目標(biāo)以及方法。
2.1 和平常人之間的交談技巧訓(xùn)練 相比和病患者交流，和其他人交流要容易得多，因此首先要具備和平常人交談能力。在訓(xùn)練交談技巧上主要就是尋找熟悉之人，按照課程中所學(xué)之時及生活或者工作話題交談40分鐘以上；在整個交流中學(xué)生要學(xué)會提問、傾聽、沉默、關(guān)心以及觸摸等等各種技巧。具體采用的教學(xué)方法，讓學(xué)生按照2個人自由組合成一個組，到指定的地點交談。交談之后還要和輔導(dǎo)教師進(jìn)行探討。其一是學(xué)生做一個自我介紹，在這個過程之中學(xué)生要巧妙的運用溝通技巧，進(jìn)而提出遇到的各種問題；其二輔導(dǎo)老師應(yīng)該依據(jù)交談情況對學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)；其三學(xué)生要根據(jù)本次討論講訴自己的親身體會，并且寫出各自的書面報告。同時輔導(dǎo)教師還要從學(xué)生中篩選出具備代表性的幾個范例，在全班中提出來供大家討論，并請這些學(xué)生對自己的切身體會做出具體的分析。
2.2 和病患者進(jìn)行交流技巧訓(xùn)練 事實上交往中最為困難的就是病患者，因此對于護(hù)理專業(yè)學(xué)生來說，一定要掌握和病患者進(jìn)行交流技巧訓(xùn)練。首先要制定出交流計劃及操作計劃，還要和病患者正常交流作為主線，在核對好病患者姓名及床號之后，就要先給對方來一個自我介紹；要深抓病患者的心態(tài)給予鼓勵，而且要考慮到下一步的操作力度以及速度，從各個方面進(jìn)行心理安慰。在交流重要盡可能傾聽病患者的心聲，要時刻站在病患者角度去引導(dǎo)對方交談，同時還要具備察言觀色之能力，一旦覺察到這個問題讓對方不高興，就要及時打住，在交談中要靈活應(yīng)對且具備流暢的語言表達(dá)能力，致使交談輕松舒暢，讓別人感覺到清晰且具備說服力，多訓(xùn)練這種交流必然有效提升學(xué)生的交流能力，而且還能夠得到病患者的認(rèn)可。
3 改革方法之后的效果
3.1 教學(xué)體會 事實上人際溝通課教材中并沒有直接講訴如何實施人際溝通，因此在進(jìn)行各種交談之前就要制定出計劃書，讓交流內(nèi)容步驟程序化、規(guī)范化，對于學(xué)生而言，都是通過初學(xué)到熟練這個過程，一直到最終付諸于實踐之中，這就需要一個全面、科學(xué)及系統(tǒng)與反復(fù)訓(xùn)練過程。而且交談之后還要和病患者訪談，聽聽他們的意見才能夠知道那些地方還需要改進(jìn)。
3.2 新方法優(yōu)勢探析 按照傳統(tǒng)傳授模式大都是把人際溝通內(nèi)容融入都課程中去，必然導(dǎo)致各個方面的知識都會涉及到重疊及缺乏系統(tǒng)性，而且傳統(tǒng)模式大都注重教授理論，學(xué)生根本沒有到社會上進(jìn)行實踐機會，導(dǎo)致學(xué)生不能深入理解所學(xué)到的知識，更不具備將這些知識使用在實際之中的能力。但是使用了改革的教學(xué)方法有效的將人際溝通理論使用到實施中，有效將利率傳授到學(xué)生腦海中，還要將目標(biāo)、步驟以及評價及實踐指導(dǎo)相結(jié)合，學(xué)生在接受人際溝通教學(xué)知識過程中，不斷在實際中應(yīng)用，學(xué)生才能夠真正掌握該課題的溝通技巧、采用活潑、生動教學(xué)模式，制定有目的的交談及各種角度的扮演，致使學(xué)生好像身臨其境，進(jìn)而體驗出和他人之間交往過程。而且學(xué)生按照自定的計劃書，必然讓整個計劃去交流，進(jìn)而展現(xiàn)出個性化解釋內(nèi)容，而且經(jīng)過實踐中多次練習(xí)，必然越來越熟悉，學(xué)生就會將所學(xué)理論運用到實踐中去。采用改革后的教學(xué)方法，不但有利于操練也能夠讓學(xué)生按照要求實施解釋。
在教學(xué)中采用了改革的教學(xué)方法之后，有效提升了學(xué)生的交流能力。過去很多學(xué)生大多不敢和其他人放開溝通，更不明白怎樣才能夠進(jìn)行交往。尤其是在操作之中，也不知道如何給一些特殊人群做解釋及交談。但是在教學(xué)中采用了改革之后的教學(xué)方法，許多學(xué)生普遍反映較好，都能夠在短時間內(nèi)學(xué)會和其他人交流，能夠和陌生人有效交談。
4 結(jié)束語
人際之間的交流是人們?nèi)粘Ｖ胁荒苋鄙偌寄埽揖邆漭^強實踐性，更是護(hù)理上必不可少的。只有對教學(xué)方法進(jìn)行改革，讓護(hù)理學(xué)生通過有效訓(xùn)練之后，明白怎樣和其他人交談，怎么和其他人自如、輕松及充滿自信和其他人交談，有效提升了學(xué)生的交流溝通能力，才能夠做好護(hù)理工作，讓病患者的滿意。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：個人學(xué)歷提升范文
關(guān)鍵詞：人格魅力 教育 提升 影響
唐代教育家韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。從古至今，教師對教育的重要性不言而喻。那么，怎樣的教師才算是優(yōu)秀的教師？我認(rèn)為：優(yōu)秀老師必須具有良好的人格魅力。
一、人格魅力
人格魅力是指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。教師的人格魅力會不知不覺地滲透到教學(xué)活動中，給學(xué)生帶來心靈的震撼。高中生正處于人生成長關(guān)鍵期，可塑性大，模仿力強。而教師和學(xué)生接觸最多，形象最具體，其人格魅力也最能為學(xué)生提供行為規(guī)范的物化模式，最容易成為學(xué)生效法的典范。
二、教師人格魅力的來源
1.優(yōu)良的品格是教師人格魅力的保證。
孔子有云，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師希望學(xué)生彬彬有禮，那么教師就應(yīng)該提高自身素質(zhì)，言傳身教。法國啟蒙思想家盧梭曾經(jīng)說過，教師在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人以前，自己就必須造就成為一個值得推崇的典范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”“朗如日月，清如水靜”。
2.淵博的知識是教師人格魅力的基礎(chǔ)
作為一名人類靈魂的工程師，教師應(yīng)從兩個方面來提高自己的知識儲備量。一是要多方位地完善所教學(xué)科的知識體系；二是要有嫻熟的操作技能和實際意義，理論聯(lián)系實踐，用事實說服學(xué)生。只有這樣，講起課來才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。
3.尊重和熱愛學(xué)生是教師魅力的核心
愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教好書、育好人的力量源泉。教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任……地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有“君子學(xué)道則愛人”之語。教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云等，在他們的經(jīng)驗之談中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。
4.執(zhí)著的敬業(yè)精神是教師人格魅力的體現(xiàn)
教師不僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。教師只有增強教書育人的事業(yè)心和榮譽感，才會處理好苦與樂、貢獻(xiàn)與報酬的關(guān)系，甘心為教育事業(yè)獻(xiàn)身，體現(xiàn)教師的人格魅力，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
三、教師人格魅力的提升
1.教師自我角色的準(zhǔn)確定位
新時代的教師，不應(yīng)再有居高臨下的姿態(tài)，教師應(yīng)學(xué)會尊重學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，視學(xué)生為朋友。在教學(xué)及生活中充當(dāng)組織者、交流者、引導(dǎo)者和幫助者的角色。
2.教師教學(xué)技能的培養(yǎng)
這里的教學(xué)技能包括語言表達(dá)能力、書面表達(dá)能力和課堂控制能力。課堂上，教師精神飽滿，聲音洪亮，語言生動幽默、簡明扼要，課程條理清晰、主次分明，加上合理地利用多媒體。
3.教師的儀表規(guī)范
儀表，不僅僅是個人的穿戴修飾，還與其道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)有著密切的關(guān)系。教師作為社會的先進(jìn)知識分子，擔(dān)負(fù)著推動全社會文明進(jìn)步的重要責(zé)任，更應(yīng)注重自我的儀表規(guī)范，對學(xué)生起著表率的作用。
4.反思性教學(xué)
美國心理學(xué)家波斯納（g.j.pposner）指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，沒有反思的經(jīng)驗至多只能形成膚淺的認(rèn)識。反思性教學(xué)的目的是要讓教師學(xué)會教學(xué)，在完成教學(xué)任務(wù)的同時，更重要的是在教學(xué)實踐中提升自己，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。如果教師僅僅滿足
于獲取經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的反思，那么他的發(fā)展將會受到很大的限制。
四、教師人格魅力對學(xué)生的影響
教師人格魅力可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”教師的言行無時無刻不在影響學(xué)生的成長、成人、成才。具體說，教師的人格魅力對學(xué)生起著如下的作用：
1.陶冶學(xué)生情感，升華學(xué)生道德
孔子說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”優(yōu)秀教師能通過自身的人格力量去積極影響和作用于學(xué)生，長期的教育熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，能夠不教而教，使學(xué)生能夠自覺進(jìn)行自我教育、自我反省，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則成為一種自覺行動，一種行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健康、自由、生動活潑地發(fā)展。
2.激勵學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展
蘇霍姆林斯基說：“教師最重要的任務(wù)之一，就是做點燃每一顆心靈的火種?！苯處熦S富的知識、高尚的理想、虔誠的敬業(yè)態(tài)度，本身就是激勵學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)開拓的無聲召喚。它有效的利用學(xué)生心理傾向，激發(fā)學(xué)生身上潛在的積極因素，使其朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。教師人格魅力對學(xué)生的心靈所顯示出的無形的“感動”和“震撼”作用，比課堂講解更富有魅力。
3.強化學(xué)生的意志品質(zhì)
教師在啟發(fā)學(xué)生潛能、培養(yǎng)學(xué)生成才的教育過程中，其良好的心理素質(zhì)以及為達(dá)到目標(biāo)的堅韌的意志力，必然會感化學(xué)生，激揚起昂揚的斗志。生活并不都是鮮花和掌聲，更不是夢幻的天堂，成長過程中難免要遇到挫折和失敗，面對挫折，需要勇不氣餒、鍥而不舍的意志品質(zhì)。一旦教師的意志力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的意志品質(zhì)，將成為一生中的寶貴財富。
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第7篇：個人學(xué)歷提升范文
1對象與方法
1.1 對象:采用隨機抽取方法,在山東省某高校抽取各年級大學(xué)生350人,收回有效問卷335份,有效回收率為95.7%。平均年齡為21.76±0.82歲,男、女比例相當(dāng)。
1.2 研究方法
1.2.1 評估工具:①多維自我體像量表(MBSRQ)[4],此量表包括69項內(nèi)容?？偣卜譃?O個維度,分別是相貌評估、相貌傾向、舒適評估、舒適傾向、健康評估、健康傾向、疾病傾向、身體部位滿意、超重和自我分類體重。其適用人群為成年人和青少年(15歲以上),此測試不適用于兒童。本文采用的是經(jīng)過修訂的中文版,包括93個條目,10個維度。②EPQ-RSC艾森克簡式人格問卷,是英國心理學(xué)家艾森克教授編制的一個專用于人格測量的心理測驗工具,由精神質(zhì)(P)、情緒穩(wěn)定性(N)、內(nèi)外向(E)和效度量表(L)四個量表組成,操作簡便,易于評分,只有48道測題,信度和效度都好。③SCL-90,又名癥狀自評量表。該量表包含90個項目,9個分量表,采用1-5五級評分,各項目所得分之和即為心理癥狀總分;因子分為組成某一因子的各項目總分除以組成這一因子的項目數(shù)。通常是評定一周來的心理癥狀情況。量表具有較好的信度和效度。
1.2.2 測評程序:所有的問卷裝訂成冊,采用統(tǒng)一的指導(dǎo)語,由心理學(xué)專業(yè)人員向被試說明填寫問卷的方法和意義,取得大學(xué)生的配合,獨立完成答卷。
1.2.3 統(tǒng)計方法:采用spss17.0統(tǒng)計軟件對結(jié)果進(jìn)行相關(guān)分析、回歸分析等。
2結(jié)果
2.1 大學(xué)生自我體像的狀況,如表1:由表1可知,大學(xué)生的自我體像,健康評估、相貌傾向、疾病傾向和身體部位滿意度得分較高;超重和自我分類表較低。
2.2 對大學(xué)生的自我體像、人格和SCL-90各因子進(jìn)行相關(guān)分析,如表2:由表2可知,相貌評估與軀體化、強迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵意、精神病、健康總分、內(nèi)外傾呈顯著負(fù)相關(guān),與神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)。舒適評估與除恐怖外的心理癥狀各因子及總分、內(nèi)外傾呈顯著負(fù)相關(guān),與神經(jīng)質(zhì)、掩飾性呈顯著正相關(guān)。舒適傾向與強迫、人際敏感、抑郁、敵意、健康總分、內(nèi)外傾呈顯著負(fù)相關(guān),與神經(jīng)質(zhì)呈顯著正相關(guān)。
2.3 大學(xué)生自我體像對心理癥狀的預(yù)測作用分析:對自我體像和心理癥狀做相關(guān)分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn),變量相貌評估、舒適評估、舒適傾向、健康評估、疾病傾向、身體部位滿意、超重等因子與心理癥狀呈顯著相關(guān)關(guān)系,為進(jìn)一步分析自我體像對心理癥狀的預(yù)測作用,分別以相貌評估、舒適評估、舒適傾向、健康評估、疾病傾向、身體部位滿意、超重等因子為自變量做逐步回歸分析。結(jié)果:剔選變量,身體部位滿意度的單獨解釋量為17.3%,身體部位滿意度、健康評估、超重和舒適評估的聯(lián)合解釋量為31.2%.
2.4 大學(xué)生人格在自我體像與心理癥狀中的調(diào)節(jié)作用分析:從表2得知:人格與自我體像、心理癥狀的相關(guān)系數(shù)發(fā)現(xiàn),人格維度中內(nèi)外傾與神經(jīng)質(zhì)維度與心理癥狀各因子及總分有顯著相關(guān);而與自我體像少數(shù)因子有顯著相關(guān)關(guān)系,而且相關(guān)系數(shù)不大。有可能是調(diào)節(jié)變量。于是,引入人格變量在自我體像與心理健康間做調(diào)節(jié)因素的分析。
為探討社會支持在人格與心理癥狀的調(diào)節(jié)作用, 筆者采用層次回歸分析技術(shù)來考察, 以心理癥狀總分為因變量, 以人格的內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)因子為調(diào)節(jié)變量, 以自我體像的相貌評估、舒適評估、健康評估、疾病傾向、身體部位滿意、超重得分為自變量進(jìn)行層次回歸分析。結(jié)果:當(dāng)人格因子內(nèi)外傾向、神經(jīng)質(zhì)與自我體像各因子的交互作用進(jìn)入回歸方程時,R2均達(dá)到了顯著性(P
3討論
本研究結(jié)果表明:大學(xué)生自我體像程度一般,呈中等水平,這與馬如夢[5]研究結(jié)果一致。大學(xué)生對自我體像不是很重視,可能由于大學(xué)生壓力比較大,其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和提高內(nèi)在修養(yǎng),沒有把更多的精力放在體像上。這充分體現(xiàn)了任務(wù)和目標(biāo)對自我的影響作用。另外,大學(xué)生處于18～23歲,正處于成長階段,超重現(xiàn)象相對少見。健康評估、相貌傾向和身體部位滿意度較高可能由于大學(xué)生處于人生的發(fā)展階段,朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā),對自我滿意度較高,隨之對自我身體滿意度、相貌、健康等評價較高。大學(xué)生自我體像、人格與心理癥狀三者各因子之間存在顯著相關(guān)關(guān)系,說明大學(xué)生自我體像受人格影響,與心理癥狀密切相關(guān),自我體像影響到心理癥狀,這是普遍關(guān)注的問題。對大學(xué)生進(jìn)行自我體像干預(yù)、教育具有重要的意義。人格與自我體像關(guān)系密切,這與已有研究發(fā)現(xiàn)一致:人格特點與自我體像有很多的交織[6]。自我體像中身體部位滿意度、健康評估、超重和舒適評估對心理癥狀有直接預(yù)測作用,自我體像從一個表面反應(yīng)了人的心理癥狀。層次分析中看到人格因子內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)在自我體像與心理癥狀之間存在調(diào)節(jié)作用。人格是一種穩(wěn)定的特質(zhì),它對人的行為具有指導(dǎo)作用。不同的人格會導(dǎo)致行為的許多方面表現(xiàn)出不同的特征。
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第8篇：個人學(xué)歷提升范文
“人格”在心理學(xué)上的定義是：人的能力、性格、氣質(zhì)的總和，是人的比較穩(wěn)定的心理品質(zhì)，其實質(zhì)是一個人的行為與心理特征的總和?！叭烁聍攘Α笔且粋€人在其行為和心里表達(dá)上體現(xiàn)出來的吸引力。教師的人格魅力是在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來的個人特有的感染力、影響力和感召力。高校學(xué)生思想政治教育主要依靠高校思想政治教師完成，因此高校思政課教師針對學(xué)生進(jìn)行理論教育的同時，還要正確引導(dǎo)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的樹立。孟慶男指出，“思想政治理論課教師的人格魅力直接性地影響了學(xué)生良好人格的形成、理論知識的學(xué)習(xí)和道德行為的養(yǎng)成，不僅僅推進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展，而且還可以改善當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)不盡如人意的現(xiàn)狀?！盵1]
高校思想政治理論課教師身為學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的被模仿者，必須起到榜樣作用。烏申斯基說：“在教育中一切都要以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格”。高校思想政治理論課教師的人格魅力具有吸引力，可直接提升學(xué)生對理論知識的學(xué)習(xí)興趣，能夠陶冶學(xué)生的道德情操、升華學(xué)生的道德境界、促進(jìn)學(xué)生意志力的增強，與此同時，樹立教師的威信，從而對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)并且具體的影響，從而提高高校思想政治理論課的課堂實效性。
一、高校思想政治理論課教師人格魅力塑造的必要性
如何提高高校思想政治理論課的實效性一直以來都是困擾高校思政教師的難題，在尋求解決辦法的過程中，高校思政教師的人格魅力對思想政治理論課課堂實效性的提高所起的作用逐漸顯露出來。
就高校思想政治課本身來說，思想政治理論課的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。在一次問卷調(diào)查中顯示：17%的高校學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課是必需的，個人有興趣學(xué)習(xí)；44%的高校學(xué)生對思想政治理論課的興趣一般；27%的高校學(xué)生對思想政治理論課談不上興趣，但也不討厭；12%的高校學(xué)生表示了對思想政治理論課毫無興趣。這個調(diào)查結(jié)果表明近一半的高校學(xué)生對思想政治理論課基本沒興趣或毫無興趣。學(xué)生對課程不感興趣直接成為思政課課堂實效性提高的重大障礙。
就社會方面來說，我國高校不斷擴招，直接導(dǎo)致大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)與日俱增，然而這把雙刃劍也露出了弊端――高校學(xué)生素質(zhì)越發(fā)不盡如人意。傳統(tǒng)教育過分重視對學(xué)生理論知識的傳授，忽略了對學(xué)生為人處世、待人接物的熏陶，導(dǎo)致了部分大學(xué)生素質(zhì)有不盡如人意的地方。更嚴(yán)重的是，社會出現(xiàn)大學(xué)生人格不健全現(xiàn)象層出不窮，如上海復(fù)旦大學(xué)寢室投毒事件、大學(xué)生為情在公共場所行為失控、大學(xué)生自殺事件等大學(xué)生心理問題導(dǎo)致的社會現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)。作為能夠直接與學(xué)生思想情況密切聯(lián)系的思想政治理論課教師，在這樣一個大背景下，更要盡快找到方法，引導(dǎo)學(xué)生形成完美的人格，推動社會健康發(fā)展。
二、高校思想政治理論課教師人格魅力的作用
高校思想政治理論課教師的人格魅力是提高高校思政課課堂實效性的載體，它是一種隱性的資源，能夠時時刻刻對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。普遍認(rèn)為，“搞好高校思想政治教育，教師是關(guān)鍵。教師自身素質(zhì)如何，決定了其工作的成敗。教師的人格魅力，是實現(xiàn)思想政治教育有效性的重要保障?！盵2]
（一）高校思想政治理論課教師高尚的人格魅力可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
當(dāng)今，有很多大學(xué)生對高校思想政治理論課不感興趣，這與教師自身沒有吸引學(xué)生的氣場是有必然聯(lián)系的。高校思想政治理論課想要引起學(xué)生的興趣，一條路徑就是教師本身能夠吸引學(xué)生，讓學(xué)生在心里接受并且喜歡。能夠吸引學(xué)生興趣的因素除理論功底扎實、見識廣博之外，人格魅力高尚也是不可忽略的。學(xué)生樂于接受教師本身，也就樂于接受教師所講授的知識，也更樂于模仿教師的思維和行為方式?？梢哉f，依靠高校思想政治理論課教師高尚的人格魅力激發(fā)學(xué)習(xí)興趣可以說是提高思想政治理論課課堂實效性的一種方法。
（二）高校思想政治理論課教師高尚的人格魅力可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)榜樣
人格無疑是具有強大吸引力的，正如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”[3]。思政課教師的人格魅力應(yīng)作為寶貴的教學(xué)資源，充分發(fā)揮其無可替代的作用。加里寧認(rèn)為，“教師的世界觀，他的品行、生活，他對所有現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或者那樣的影響著學(xué)生，這一點往往是不被察覺出來的。但還不僅僅如此，可以大膽地說，教師如果很有威信，這個教師的影響也就會在某些學(xué)生的身上永遠(yuǎn)留下他的痕跡”[4]。思想政治理論課教師與學(xué)生的聯(lián)系非常密切，有著高尚的人格魅力的教師很自然能夠受到學(xué)生的歡迎，學(xué)生有意無意地開始模仿其行為方式和思維方式，這樣的教師不僅從課堂上，更從學(xué)習(xí)和生活中影響學(xué)生，都能做到言出有聲，樹立教師的威信。由此，思政課教師可以事半功倍地提高思政課課堂的實效性。
（三）高校思想政治理論課教師高尚的人格魅力可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
所謂“授之魚不如授之以漁”，隨著我國素質(zhì)教育的深入發(fā)展，教師的使命已經(jīng)不單單是教授學(xué)生理論知識。尤其作為思想政治理論課教師，更是必須全面了解學(xué)生的思想狀況和主觀需求，高校思想政治理論課教師是人的關(guān)鍵成長期的領(lǐng)路者，思政課教師必須引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格，而且完善的人格的形成比掌握完善的理論知識更為重要。人格是一種比較穩(wěn)定的心理品質(zhì)，一旦形成，很難再改變。高校思想政治理論課教師的人格魅力體現(xiàn)在其言談舉止之間，充斥著學(xué)生成長關(guān)鍵期的每時每刻，高校思想政治理論課教師從學(xué)習(xí)和生活等方面，都能夠影響學(xué)生。高校思想政治理論課教師的人格魅力高尚，能夠增強學(xué)生對教師的信任，能夠讓學(xué)生樂于向教師展開內(nèi)心世界，這樣能夠幫助學(xué)生形成積極向上的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、高校思想政治理論課教師人格魅力提升的路徑
高校思想政治理論課教師有責(zé)任也有義務(wù)完善自己的人格，提升自己的人格魅力。然而這需要一個復(fù)雜而困難的過程，從內(nèi)在因素來說需要教師主動提升自己，從外在因素來說需要學(xué)校各方面和社會大環(huán)境的支持。
（一）高校思想政治理論課教師要主動提升自己的人格魅力
身為高校思想政治理論課教師，首先要從內(nèi)而發(fā)的強化自己身為教師的責(zé)任感，注意到自己的言談舉止對學(xué)生會產(chǎn)生深刻的影響，然后通過不斷的學(xué)習(xí)和完善實現(xiàn)自身人格魅力的提升。
1.高校思想政治理論課教師要提高自身的政治素養(yǎng)
高校思想政治理論課教師是理論的宣講者，是國家各項方針政策的宣傳者，這需要教師自身擁有較高的政治素養(yǎng)。政治素養(yǎng)指思想教育工作者應(yīng)具備的最基本素質(zhì)，包括政治立場、政治品德、政治水平及政策水平幾個方面[5]。因此，高校思想政治理論課教師必須首先樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅信和中國特色社會主義理論。高校思想政治理論課教師要有堅定的政治立場，以身作則傳達(dá)給學(xué)生。
2.高校思想政治理論課教師要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)
教師是傳授專業(yè)知識的，而高校思想政治理論課教師必須熟練掌握有關(guān)的理論知識，并能夠熟練掌握思想政治教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段，此外還要注重提升自己的觀察力、調(diào)查力、組織能力和表達(dá)能力。要講課和科研兩把抓，兩頭拿，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)成果證明自己的價值。
3.高校思想政治理論課教師要提高自身的心理素質(zhì)
心理素質(zhì)指人的種種心理品質(zhì)的綜合，心理素質(zhì)能夠決定教師的授課風(fēng)格。具備過硬的心理素質(zhì)的教師能夠更加客觀和公正地評價學(xué)生及事物。高校思想政治理論課教師要培養(yǎng)自己廣泛的興趣、樂觀積極的性格和快速接受新鮮事物的能力。除了要解放自己的思想、適時更新自己的生活及教育觀念，還要積極勇敢的走向外部世界、擴展自己的視野。因為高校思想政治理論課教師面對的是學(xué)生，學(xué)生的年齡小、閱歷少，知識儲備不足、處理問題能力欠缺，所以高校思想政治理論課教師必須以寬容的心和堅毅的性格引導(dǎo)學(xué)生，以自身的知識儲備和閱歷感染學(xué)生。
（二）高校要為思想政治理論課教師提供良好的氛圍
學(xué)校的環(huán)境直接影響著教師的工作成效，高校如果不能為教師，尤其是與學(xué)生密切相關(guān)的思想政治理論課教師提供良好的氛圍，將直接導(dǎo)致教師工作倦怠、科研受阻。高校應(yīng)盡可能為思想政治理論課教師的教學(xué)及科研活動提供便利的通道，這樣才能夠提高思想政治理論課教師的成就感，激發(fā)教師的工作熱情。
高校思想政治理論課教師首先是人，具有人的本能和人的感情。教師人格魅力的提升需要高校解決教師的心理問題。高校注重思想政治理論課教師思想覺悟、心理素質(zhì)的提高，一方面可以通過專家講座、心理培訓(xùn)的方式進(jìn)行；另一方面，高校可以完善自身的管理模式和考核評價體系。學(xué)校各級組織切實解決了思想政治理論課教師的后顧之憂，滿足其生活和工作的需要，滿足其精神需求，那么思想政治理論課教師的工作熱情必將提升，從而樂于奉獻(xiàn)自己。
高校思想政治理論課教師是社會主義意識形態(tài)的傳播者，具有其獨特的人格魅力非常重要。學(xué)校需要讓每一個思想政治理論課教師都認(rèn)識到其自身人格魅力的提升對學(xué)生的重要性。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)教師擁有堅定的信念、廣博的知識、高度的親和力，提升思想政治理論課教師的人格魅力。
（三）社會要為思想政治理論課教師提供適宜的環(huán)境
高爾特奧爾波特認(rèn)為，“沒有任何人格的東西不同時也是物理的、社會的或文化環(huán)境的反應(yīng)[6]”。思想政治理論課教師人格魅力的形成離不開與社會環(huán)境的相互作用。社會環(huán)境主要有國家環(huán)境主體和家庭環(huán)境主體兩方面，具體包括家庭和社會的政治經(jīng)濟(jì)制度、國家政策、意識形態(tài)及有關(guān)的法律法規(guī)、文化傳媒等。
國家環(huán)境主體對高校思想政治理論課教師的人格魅力提升具有引導(dǎo)和規(guī)范作用。國家高度重視高校思想政治理論課教師的隊伍建設(shè)，加強統(tǒng)籌安排，督促各地方高校完善教學(xué)及科研體系、建立健全思想政治理論課教師培訓(xùn)體系、加強輿論促進(jìn)思想政治理論課教師人格魅力提升的作用。家庭環(huán)境主體對思想政治理論課教師自身的思想品德和心理發(fā)展有著不可忽視的作用。保證家庭環(huán)境的良好能夠同時提高思想政治理論課教師的人格魅力。
第9篇：個人學(xué)歷提升范文
關(guān)鍵詞：內(nèi)隱觀;人力資源管理專業(yè);創(chuàng)新勝任力;教學(xué)改革
中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）20-0134-02
一、內(nèi)隱觀視閾下創(chuàng)新勝任力模型
斯騰伯格（Sternberg，1995）指出，所謂創(chuàng)造力內(nèi)隱觀（Implicit Creativity Theory）是指人們在日常生活和工作背景下形成的，且以某種形式保留在個體頭腦當(dāng)中的關(guān)于人類創(chuàng)造力及其發(fā)展的看法。有關(guān)創(chuàng)新力內(nèi)隱觀的研究越來越多，尤其是對于大學(xué)生的創(chuàng)新力的研究成為內(nèi)隱觀研究的重要方面。康艷紅的大學(xué)生創(chuàng)造力內(nèi)隱觀調(diào)查研究通過對大學(xué)生的問卷調(diào)查分析了高創(chuàng)造性者的特征主要有：道德品質(zhì)，異常人格，探究心理，自主性，才情，內(nèi)在動力，獨創(chuàng)能力，知識經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題的能力，智力，自強。熊建萍的當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)造性內(nèi)隱觀的調(diào)查分析得出大學(xué)生創(chuàng)造性內(nèi)隱觀的內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括：獨創(chuàng)性，宜人性，縝密性，聰穎性，良好社會性，知識經(jīng)驗，開放性。周霞的創(chuàng)新人才勝任力模型實證研究認(rèn)為創(chuàng)新人才勝任力模型有5個維度：創(chuàng)新能力，創(chuàng)新人格，創(chuàng)新精神，創(chuàng)新知識，創(chuàng)新品德。綜合有關(guān)大學(xué)生創(chuàng)造力內(nèi)隱觀及其創(chuàng)新勝任力模型的研究文獻(xiàn)，并結(jié)合人力資源管理創(chuàng)新特點，我們認(rèn)為人力資源管理專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新勝任力包括運用所學(xué)知識創(chuàng)造性解決問題的能力、團(tuán)隊合作能力、抗壓能力、人際協(xié)調(diào)能力。
二、內(nèi)隱觀視閾下人力資源管理專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新勝任力模型
人力資源管理專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新勝任力模型的各維度包括：運用所學(xué)知識創(chuàng)造性解決問題的能力，團(tuán)隊合作能力，抗壓能力，人際協(xié)調(diào)能力。
運用所學(xué)知識創(chuàng)造性解決問題的能力指的是人力資源管理學(xué)生不僅能運用所學(xué)人力資源管理知識、理論等解決簡單的管理問題，而且能將所學(xué)的人力資源管理知識、技能和能力創(chuàng)造性地解決復(fù)雜的或者沒有先例可循的人力資源管理問題。這就需要學(xué)生不僅掌握人力資源管理知識和理論，而且要有創(chuàng)新精神，能夠綜合運用所學(xué)的人力資源管理知識、技能和能力融會貫通，順利解決人力資源管理難題。
畢竟現(xiàn)實的人力資源管理問題除了絕大多數(shù)是例行性的問題外，還有少數(shù)的例外性的問題，對待例外性的，突發(fā)的人力資源事件，我們就得創(chuàng)造性地運用人力資源管理知識、技能等解決它。管理學(xué)中有20/80法則，說的就是在管理實踐活動中，例行性的人力資源管理問題占80%，例外性的、突發(fā)的人力資源管理問題占20%。不要小看這20%的問題，它決定了企業(yè)人力資源管理活動的成敗。這些例外性、突發(fā)性或者新問題在人力資源管理實踐中碰到的機會不多，但很重要。如果不能很好地處理，就可能對企業(yè)人力資源管理活動產(chǎn)生不良后果。這些20%的人力資源管理問題不能用常規(guī)的人力資源管理方法解決，需要人力資源管理者采用創(chuàng)新性的方法去處理。所以培養(yǎng)人力資源管理專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新勝任力很重要。
作為人力資源管理專業(yè)學(xué)生，還需要具備團(tuán)隊合作能力、抗壓和人際協(xié)調(diào)能力。人力資源管理工作是為企業(yè)和員工服務(wù)的，面向的是人，和人打交道，而人是有頭腦，有思想的，是最為復(fù)雜多變的，所以如何善于與人溝通，協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系成為人力資源管理者最重要的基本能力之一。此外，人力資源管理者還需要和領(lǐng)導(dǎo)、同事、下屬團(tuán)結(jié)協(xié)作共同完成復(fù)雜的人力資源管理各項活動。所以人力資源管理專業(yè)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力也是很重要的。另外，人力資源管理者在工作中會遇到各種困難和壓力，具備抗壓能力也是必要的。
三、內(nèi)隱觀視閾下提升人力資源管理專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新勝任力的教學(xué)改革思路
培養(yǎng)人力資源管理專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新勝任力為核心，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新勝任力貫穿在人力資源管理的六大模塊教學(xué)工作之中，通過各種先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新勝任力。教學(xué)理念要圍繞著提升人力資源管理專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新勝任力這個核心進(jìn)行，打破舊的教學(xué)觀念，不斷在教學(xué)工作中開拓創(chuàng)新，積極主動地探討新的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法、手段。要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和參與性，培養(yǎng)學(xué)生主動探討人力資源管理問題的能力。此外，人力資源管理專業(yè)教學(xué)工作要貼近實戰(zhàn)，教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)人力資源管理實踐活動，引領(lǐng)學(xué)生不斷思索人力資源管理實踐活動中出現(xiàn)的問題，幫助學(xué)生能夠運用所學(xué)的知識理論解決問題，在此基礎(chǔ)上，提出新的人力資源管理思想和理論，這樣有助于學(xué)生更好地理解掌握相關(guān)的人力資源管理理論。在教學(xué)中，除了運用傳統(tǒng)的教學(xué)方法之外，比如教師授課，除了采用提問法、課堂討論法、情景模擬法等，還要根據(jù)人力資源管理學(xué)科發(fā)展情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點提出新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，比如實戰(zhàn)案例教學(xué)法、實戰(zhàn)情景模擬教學(xué)法。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，通過引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)的人力資源管理信息系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新勝任力，學(xué)生透過人力資源管理信息系統(tǒng)培養(yǎng)運用所學(xué)知識創(chuàng)造性解決問題的能力、團(tuán)隊合作能力、抗壓能力、人際協(xié)調(diào)能力。此外，為了培養(yǎng)人力資源管理專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新勝任力，還要加強學(xué)生實習(xí)工作，在原有的認(rèn)識實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、團(tuán)隊素質(zhì)拓展實習(xí)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)校企聯(lián)合，讓學(xué)生走入企業(yè)參加調(diào)研和實踐活動。充分運用行動教學(xué)法，讓學(xué)生產(chǎn)學(xué)結(jié)合，深入企業(yè)剖析人力資源管理存在的問題，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生分組討論提出解決方案，以供企業(yè)參考。
