室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

室內(nèi)設(shè)計(jì)最初只是為了滿足人們最基本的避寒和躲雨等需求，在人類文明不斷進(jìn)步的過程中，人們開始追求情感和精神生活上的滿足，在這種情況下，對室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。通過科學(xué)的空間設(shè)計(jì)，人們對其進(jìn)行使用的過程中，一定程度的交流將產(chǎn)生于情感當(dāng)中，可以促使人們的喜、怒、哀、樂得以表達(dá)，在這種情況下，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，積極融入了情感需求這一關(guān)鍵因素，本文首先對情感與室內(nèi)環(huán)境空間關(guān)系進(jìn)行了簡要介紹，并在此基礎(chǔ)上展開了基于情感需求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)探討。

情感與室內(nèi)環(huán)境空間關(guān)系概述

近年來，在社會經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的背景下，人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钸^程中對精神和情感要求增加，這種需求被有效應(yīng)用于室內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，極大的促進(jìn)了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中融入情感設(shè)計(jì)，需要綜合多種因素，包括地域及傳統(tǒng)文化等內(nèi)容，只有符合人們生活習(xí)慣的因素才能夠從情感上滿足人們的需求。

首先，“情感”在使用過程中， 不僅能夠代表人類之間精神上的交流，還能夠表示不同事物與人類之間的情感交流。例如建筑等構(gòu)建過程中將形成一定的空間，通過設(shè)計(jì)，營造成某種情境可以對人類的情感進(jìn)行一定程度的影響，實(shí)現(xiàn)人與建筑之間的情感交流。這就是空間人性化設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

在對空間進(jìn)行定義的過程中，通常都是以人的存在為界線。人類生活過程中，會被周邊環(huán)境所刺激，從而產(chǎn)生情感上的變化，將多種情感變化進(jìn)行有效連接，構(gòu)建出一種設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)理念同室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合將產(chǎn)生空間情感。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中包含多種感覺要素，這些感覺要素的有效應(yīng)用將促使空間感情得以構(gòu)建。

基于情感需求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

1.從自然生態(tài)的角度展開室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段，我國在積極進(jìn)行城市建設(shè)的過程中，構(gòu)建了越來越多的建筑和家具等，這些物體構(gòu)建出來的空間促使人類同大自然之間的距離越來越大。新時(shí)期，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，要想充分體現(xiàn)情感需求，設(shè)計(jì)者必須能夠?qū)ψ匀灰蛩剡M(jìn)行充分的應(yīng)用，促使室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中處處體現(xiàn)出自然的美和生氣，促使人們在對該空間進(jìn)行使用的過程中能夠感受到被大自然的懷抱所包圍，從而在精神上得到放松，在情感上得到滿足。

例如，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)增加對自然采光的應(yīng)用。室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中的光和影，對居住于其中的人類情感擁有較大的影響。陽光總是能夠給人一種生命的力量之感，可以對周邊環(huán)境中的顏色進(jìn)行轉(zhuǎn)變，甚至還會隨著四季的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變，因此，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)對自然光進(jìn)行充分的應(yīng)用，在墻面中進(jìn)行生動的刻畫，通過陽光的照射產(chǎn)生一種質(zhì)感的轉(zhuǎn)變，促使封閉的空間當(dāng)中能夠生動活躍起來。這種設(shè)計(jì)方法經(jīng)典的代表設(shè)計(jì)是朗香教堂，有著名建筑設(shè)計(jì)師勒?柯布西耶所設(shè)計(jì)，其同傳統(tǒng)的方盒子設(shè)計(jì)具有本質(zhì)上的區(qū)別，將不規(guī)則形狀設(shè)計(jì)應(yīng)用于室內(nèi)空間當(dāng)中，“光墻”位于室內(nèi)南面墻體之上，色彩斑斕的玻璃被應(yīng)用于不規(guī)則的室內(nèi)窗子之上，在自然光照射的過程中，會產(chǎn)生五彩繽紛的效果。

2.從傳統(tǒng)文化的角度展開室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

不同民族經(jīng)過上千年的演變逐漸形成了獨(dú)具特色的文化，它能夠代表不同民族的靈魂，是可以在一定程度上滿足人的情感需求的。因此，現(xiàn)階段在積極進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，必須積極融入傳統(tǒng)文化因素，從而促使設(shè)計(jì)出來的空間能夠展現(xiàn)出一種獨(dú)特的精神文化，并同空間使用者形成情感上的交流和溝通。在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，世界各國在發(fā)展過程中，都需要將本民族當(dāng)中的精華進(jìn)行傳播和繼承，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中融入傳統(tǒng)文化因素是最有效的方式之一，通過室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來的文化，甚至可以對該空間的使用者的審美觀點(diǎn)及人生態(tài)度等產(chǎn)生一定的影響，在這種情況下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師應(yīng)運(yùn)用一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)來對傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵進(jìn)行一定程度的轉(zhuǎn)變，并將其有效應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而構(gòu)建出一個(gè)具有特色的環(huán)境和氣氛，人們在對該空間進(jìn)行使用的過程中，能夠通過感知，對其進(jìn)行聯(lián)想和想象，并在這一過程中實(shí)現(xiàn)情感信息的交流。

現(xiàn)階段，典型的從傳統(tǒng)文化的角度展開室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的建筑是我國的山東曲阜闕里賓館，該建筑空間設(shè)計(jì)由我國設(shè)計(jì)師戴念慈設(shè)計(jì)而成，有效的將我國的傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代賓館內(nèi)容進(jìn)行了緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)性充分的體現(xiàn)在了建筑物和古老文明之間，該賓館當(dāng)中的二層建筑應(yīng)用了我國北京傳統(tǒng)四合院的形式，同樣運(yùn)用了青灰磚等建筑材料，促使人們在進(jìn)入到該空間以后便能夠回想起老北京的特色文化。

結(jié)論

綜上所述，在人類文明不斷進(jìn)步的過程中，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域也不斷發(fā)展，隨著人們對生活質(zhì)量要求的提高和對精神生活的追求，現(xiàn)階段在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，必須從人類情感需求的角度出發(fā)，對各種室內(nèi)環(huán)境要素進(jìn)行充分的應(yīng)用，運(yùn)用設(shè)計(jì)過程中展現(xiàn)出來的藝術(shù)性和科學(xué)性同居住在其中的人類進(jìn)行情感交流，促使構(gòu)建出來的生活環(huán)境能夠滿足人們不同的個(gè)性需求等。新時(shí)期，在積極推動我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)業(yè)不斷進(jìn)步的過程中，必須融入情感需求的理念。

第2篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);環(huán)境設(shè)計(jì)理論;環(huán)境美學(xué)

一、成就與問題

2012年中國教育部公布了新的學(xué)科目錄，藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科，下設(shè)音樂、美術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)等門類。在學(xué)科目錄中，“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”更名為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，與工業(yè)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等專業(yè)并列成為設(shè)計(jì)學(xué)門類下的專業(yè)之一。之前，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)幾經(jīng)更名：中央工藝美術(shù)學(xué)院成立時(shí)期，為室內(nèi)裝飾（1957年）、之后為建筑裝飾（1958年）、建筑美術(shù)（1962年）、室內(nèi)設(shè)計(jì)（1980年）、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（1988年）、環(huán)境設(shè)計(jì)（2012年）。其中，1988年專業(yè)名稱從室內(nèi)設(shè)計(jì)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初衷是將設(shè)計(jì)范圍由室內(nèi)擴(kuò)大至室外，包括建筑內(nèi)部與外部空間設(shè)計(jì)、中小尺度的公共環(huán)境與景觀園林設(shè)計(jì)等，這一調(diào)整，也是當(dāng)時(shí)國內(nèi)外形勢所導(dǎo)向，有其必然性和深遠(yuǎn)意義。而2012年“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”再次更名為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，其初衷應(yīng)該是希望該專業(yè)在教學(xué)目標(biāo)上更強(qiáng)調(diào)“環(huán)境”而淡化“藝術(shù)”。這在藝術(shù)學(xué)下的設(shè)計(jì)學(xué)科已有先例，“工業(yè)設(shè)計(jì)”也曾將“工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)”中“美術(shù)”二字去掉，以強(qiáng)調(diào)“工業(yè)”的重要性?；仡櫄v史，1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)裝飾系成立之初，全系中心工作是為國家建設(shè)中的重點(diǎn)工程服務(wù)，主要從事室內(nèi)與建筑外立面設(shè)計(jì)。這一期間著名的成果有人民大會堂、中國歷史博物館、民族飯店等室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾設(shè)計(jì)作品。經(jīng)歷最初成功后，1960年—1975年是該專業(yè)的低潮期，全中國每年十名左右的建筑美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生竟然難以對口分配，當(dāng)時(shí)能到城市公園綠化部門工作算是較好待遇。上世紀(jì)70年代中后期，中國啟動改革開放，出現(xiàn)由于對環(huán)境設(shè)計(jì)需求劇增而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)真空，使設(shè)計(jì)學(xué)科的天平向室內(nèi)設(shè)計(jì)等專業(yè)傾斜，并持續(xù)給環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)帶來了近四十年的發(fā)展機(jī)遇。與同時(shí)期重要建筑常由國外建筑師領(lǐng)銜設(shè)計(jì)不同，大量國家級建設(shè)項(xiàng)目的室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)幾乎全部由中國自己培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師完成。大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐，取得了令人驚奇與矚目的成就，并使一大批室內(nèi)設(shè)計(jì)師和景觀設(shè)計(jì)師快速成長為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中堅(jiān)力量。幾個(gè)約略數(shù)字可以概括這一時(shí)期的發(fā)展：全中國開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大專院校由1977年之前的一所，增至現(xiàn)在的一千余所；每年培養(yǎng)的該專業(yè)畢業(yè)生由1977年之前的十幾人，增至現(xiàn)在的十余萬人；2000年后，全國與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)或生產(chǎn)從業(yè)人員維持在一千萬人左右，產(chǎn)值年均二萬億元以上。[1]如果說環(huán)境設(shè)計(jì)的輝煌成果源于其一直倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，那么存在問題也在于由于偏重實(shí)踐而欠缺對專業(yè)理論的梳理與研究。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)大多設(shè)在美術(shù)或設(shè)計(jì)類院校、少部分設(shè)在工科院校中，環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的理論主要是從藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論“拿來主義”式的應(yīng)用，自有的專業(yè)理論一直沒有形成體系。以作者所在的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系為例，本科學(xué)生在低年級的理論課程為藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史等，高年級的理論課程為設(shè)計(jì)程序、建筑史、園林史等。針對環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)自身理論研究的不足，使得學(xué)科發(fā)展與教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)一些問題，如：環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)術(shù)地位與其對社會的巨大貢獻(xiàn)不相匹配；對專業(yè)水平的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)各自評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之間游走，缺乏本專業(yè)自成體系的評價(jià)方法與理論；部分學(xué)生或?qū)I(yè)人員缺乏恒長的專業(yè)自信，難以終身投入環(huán)境設(shè)計(jì)事業(yè)等。

二、專業(yè)定位與理論依托

環(huán)境設(shè)計(jì)是由“環(huán)境”與“設(shè)計(jì)”二詞構(gòu)成，“環(huán)境”是對“設(shè)計(jì)”的定位與約束，“設(shè)計(jì)”是對學(xué)科與學(xué)術(shù)方向的表達(dá)。環(huán)境是個(gè)總體概念，從尺度區(qū)分，可以被表述為宇宙環(huán)境、地球環(huán)境、國土環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等“大環(huán)境”；也可以被表述為城市環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、建筑環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境等“小環(huán)境”。在教育部學(xué)科目錄中對環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)范圍的解釋是“公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等”，明確地表述環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)研究所指的環(huán)境為“小環(huán)境”。無論是“大環(huán)境”或是“小環(huán)境”，“環(huán)境”是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)鍵詞，是專業(yè)研究的的核心概念。研究環(huán)境，是要研究在環(huán)境之中的所有關(guān)聯(lián)者，包括人、其他生命共同體、物與事等各個(gè)要素在環(huán)境中的關(guān)聯(lián)關(guān)系與變化關(guān)系。關(guān)于理論與實(shí)踐孰先孰后問題，某些特定學(xué)科中，是理論指導(dǎo)實(shí)踐，如在物理學(xué)、化學(xué)等理科研究中。在建筑設(shè)計(jì)學(xué)科中，理論與實(shí)踐是交互跟進(jìn)的。而在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，實(shí)踐先行、理論跟進(jìn)是目前設(shè)計(jì)專業(yè)的一般常態(tài)。在當(dāng)代學(xué)科互動的大背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的理論體系也在進(jìn)行著交叉、重構(gòu)的重大調(diào)整，原有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、園林等經(jīng)典理論與原則也被不斷質(zhì)疑和重新詮釋?；诖?，作者認(rèn)為，在環(huán)境設(shè)計(jì)的專業(yè)理論探討與教學(xué)過程中，除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論外，應(yīng)加入對當(dāng)代環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究，特別是強(qiáng)化對環(huán)境學(xué)與美學(xué)交叉研究的成果——環(huán)境美學(xué)的研究，應(yīng)使環(huán)境美學(xué)成為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的重要理論依托。對環(huán)境美學(xué)的深入研究，特別是彌補(bǔ)當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對中、小尺度環(huán)境與美學(xué)關(guān)系研究的空白與不足，可能是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)建構(gòu)自主專業(yè)理論框架的主要基礎(chǔ)與路徑。

三、理論研究的重點(diǎn)

作者認(rèn)為，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的思辨與論爭對環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展有著重要影響，環(huán)境設(shè)計(jì)理論研究的一部分重點(diǎn)應(yīng)從此處開始。傳統(tǒng)美學(xué)是以藝術(shù)為主要研究對象，運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)探討藝術(shù)問題，運(yùn)用藝術(shù)來探討美的哲學(xué)。傳統(tǒng)美學(xué)源遠(yuǎn)流長，18世紀(jì)，由于康德的思想體系和啟蒙主義運(yùn)動，美學(xué)開始擺脫對宗教的附屬地位，繪畫、音樂、舞蹈、藝術(shù)與設(shè)計(jì)等在此背景下獲得長足發(fā)展。時(shí)至今日，傳統(tǒng)美學(xué)是中國乃至世界大部分國家藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的主要理論來源，傳統(tǒng)美學(xué)的審美認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)規(guī)律，如對稱、均衡、節(jié)奏、對比、變化、統(tǒng)一等形式美原則一直左右著藝術(shù)與設(shè)計(jì)的審美方法和評價(jià)模式。長期以來，傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為：高層次審美是通過對靜止的藝術(shù)作品“無功利靜觀”而獲得，而欣賞自然環(huán)境是無法達(dá)到“無功利靜觀”的。自然環(huán)境可以被普通大眾欣賞，而藝術(shù)美只能被藝術(shù)工作者創(chuàng)造，并被藝術(shù)“熏陶”，懂得“美學(xué)趣味”的鑒賞者所感知，所以，藝術(shù)美始終高于自然美。自然美被置于藝術(shù)從屬地位的另一個(gè)觀念是作為傳統(tǒng)美學(xué)分支的“如畫性”（Picturesque）美學(xué)觀，“如畫性”環(huán)境就是適宜入畫的環(huán)境，其主旨是像欣賞風(fēng)景繪畫一樣地欣賞自然環(huán)境。在此理念下，自然環(huán)境被貶低為欣賞“如畫性”環(huán)境的客體與素材，畫家從大自然中挑選出諸如高大偉岸的樹木、曲折有趣的小路、婉轉(zhuǎn)的河流、巍峨的遠(yuǎn)山、神秘的建筑等入畫，而人們依此“美學(xué)趣味”對大自然進(jìn)行有選擇的欣賞。“如畫性”環(huán)境支配了人們的環(huán)境觀與欣賞文化，并在十九世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動中達(dá)到頂峰。應(yīng)當(dāng)客觀地承認(rèn)，“如畫性”美學(xué)觀對人們認(rèn)識自然美、保護(hù)自然起到一定的歷史作用。直至當(dāng)代，這一美學(xué)觀依然在很大程度上左右著人們的環(huán)境審美模式，成為整體與深刻地理解生態(tài)環(huán)境的“障眼油畫布”，即使是專業(yè)人士，如環(huán)境設(shè)計(jì)專家或設(shè)計(jì)者在評價(jià)設(shè)計(jì)作品水平高低時(shí)經(jīng)常有意無意地將“如畫性”作為評價(jià)依據(jù)。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對傳統(tǒng)美學(xué)將自然美置于藝術(shù)美之下和“如畫性”美學(xué)觀的批判構(gòu)成了其理論建構(gòu)的起點(diǎn)。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)認(rèn)為：自然環(huán)境是一個(gè)整體，所存在的一切都有其內(nèi)在聯(lián)系與存在意義，都是美麗的，而非只有“如畫性”才是景觀；自然環(huán)境的美不僅在于傳統(tǒng)美學(xué)所關(guān)注的形式、線條、色彩或構(gòu)圖，也在于隱藏在自然表面下的生態(tài)關(guān)聯(lián)帶來的健康的美。因此，將環(huán)境審美定義為風(fēng)景畫一樣的主觀審美是一種不成熟表現(xiàn)；除了“如畫性”景觀，包括濕地沼澤、雪山沙漠、海洋深處、平凡的日常景觀在內(nèi)的一切自然環(huán)境都應(yīng)該成為審美對象。應(yīng)借助生態(tài)科學(xué)、地理學(xué)、自然史等知識幫助人們對自然環(huán)境進(jìn)行正確、深刻的鑒賞。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)提出“自然全美”的理念，倡導(dǎo)培養(yǎng)人類對于自然環(huán)境具備包含倫理關(guān)懷和整體意識的新審美觀。自然全美理念打破了傳統(tǒng)美學(xué)對自然環(huán)境“有選擇審美”的舊有意識，使當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)一道，站在了哲學(xué)理論研究的最前沿。環(huán)境美學(xué)是銜接藝術(shù)學(xué)與環(huán)境學(xué)的重要橋梁，對環(huán)境美學(xué)理論體系的深入分析與參與研究是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育與理論工作者不可回避的選擇。當(dāng)代全球?qū)W者對環(huán)境美學(xué)理論的研究尚屬開端，其在宏觀目標(biāo)與大尺度自然環(huán)境（大環(huán)境）領(lǐng)域的研究比較深入，但對城市環(huán)境、人工技術(shù)環(huán)境以及中、小尺度環(huán)境（小環(huán)境）與美學(xué)關(guān)系的研究多有欠缺，對這些理論盲區(qū)的探討，應(yīng)是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)理論建構(gòu)的主要課題。

四、專業(yè)理念的再調(diào)整

以人為本，為人類生活而設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)界一直遵循的定理。設(shè)計(jì)界據(jù)此理念，在歷史發(fā)展的各個(gè)階段，為人類社會的進(jìn)步與福祉做出了巨大貢獻(xiàn)。但在當(dāng)代，以人為本的信條正在逐漸被動搖。與以往思想觀念的變革經(jīng)常開始于藝術(shù)界或設(shè)計(jì)界不同，這一次變革的聲音始于生態(tài)學(xué)界，尤其是深層生態(tài)學(xué)。1973年，哲學(xué)家阿倫•奈斯發(fā)表了《淺層生態(tài)運(yùn)動和深層、長遠(yuǎn)的生態(tài)運(yùn)動：一個(gè)概要》一文，該文對當(dāng)代人類面臨的整體環(huán)境問題進(jìn)行思考，開創(chuàng)了當(dāng)代環(huán)境理論研究的重要領(lǐng)域。深層生態(tài)學(xué)主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：首先，反對人類中心主義的價(jià)值觀與邏輯思維，“深層生態(tài)學(xué)所持的是一種整體主義的環(huán)境思想，是把整個(gè)生態(tài)圈乃至宇宙看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人類只是該系統(tǒng)的一部分，是生態(tài)圈網(wǎng)上或內(nèi)在關(guān)系場中的一個(gè)結(jié)。人類的生存與其他部分存在狀況緊密相連，因此，人類無權(quán)破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。如果自然受到損害，人類也好不了。據(jù)此，人類應(yīng)該對與自然的關(guān)系作批判性思考，并對人類生活的各個(gè)方面進(jìn)行根本性變革?！盵2]其次，在對待自然資源與自然倫理問題上，深層生態(tài)學(xué)主張人類不是地球的主人，只是客居大地的居住者，地球資源由生態(tài)圈所有生命共同體共享，因此，作為具有強(qiáng)勢的人類應(yīng)該自覺發(fā)展一種使用較少資源滿足基本需要的生活方式，當(dāng)對資源的需求與其他生命共同體的基本需要發(fā)生沖突時(shí)，人類要學(xué)會謙讓。再之，在環(huán)境教育問題上，深層生態(tài)學(xué)認(rèn)為要通過教育的方式使大眾認(rèn)識到當(dāng)代消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的不可持續(xù)性，人類從自然環(huán)境中索取已經(jīng)非常多、日常消費(fèi)品已足夠充足，應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前社會發(fā)展模式、人類價(jià)值觀都是生態(tài)危機(jī)的主要根源之一，并將重點(diǎn)放在對環(huán)境的保護(hù)而非開發(fā)上。改變危機(jī)的方法只有對現(xiàn)有社會、經(jīng)濟(jì)、文化模式的深刻改造。在對待人類發(fā)展與建設(shè)問題上，深生態(tài)學(xué)呼吁應(yīng)該最小而不是最大地影響環(huán)境與生態(tài)（最小干預(yù)原則）。對必須的建設(shè)行為應(yīng)“手段簡樸，目的豐富”（Simpleinmeans,richinends）。[3]世界范圍內(nèi)的環(huán)境惡化已經(jīng)持續(xù)幾十年，不僅沒有改善，反而愈演愈烈，這種狀況加速了深層生態(tài)學(xué)觀念在學(xué)術(shù)界、理論界和普通大眾中的認(rèn)同感與支持率。深層生態(tài)學(xué)理念對設(shè)計(jì)界的影響早已存在，無論是理念探索、藝術(shù)創(chuàng)作，還是設(shè)計(jì)作品都有越來越多的人關(guān)注生態(tài)與環(huán)境問題，并從各種角度回應(yīng)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)圈生命共同體繁榮與共存等時(shí)代問題。作者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)作為以“環(huán)境”為本的設(shè)計(jì)專業(yè)，應(yīng)當(dāng)率先從宏觀整體考量設(shè)計(jì)的本質(zhì)與當(dāng)代目標(biāo)，適時(shí)審視“以人為本”原則是否仍可詮釋環(huán)境設(shè)計(jì)的全部責(zé)任？是否應(yīng)該把對生態(tài)環(huán)境、全生態(tài)圈與生命共同體的整體利益作為新的服務(wù)目標(biāo)加入專業(yè)理念中？

結(jié)語

通過全文分析，作者有以下幾個(gè)結(jié)論：第一，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是中國特有的專業(yè)，在國外學(xué)科目錄中沒有與之名稱相同的專業(yè)，而在中國，它是具有本土特色、在特定歷史時(shí)期創(chuàng)建，并逐漸發(fā)展成熟的獨(dú)特學(xué)科專業(yè)。第二，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)有以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主的專業(yè)特征，設(shè)計(jì)實(shí)踐的多元與豐富，是該專業(yè)對國家、對社會的重要貢獻(xiàn)。第三，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展與提高，需要有其專業(yè)自身理論建設(shè)及學(xué)術(shù)支撐。除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)理論基礎(chǔ)外，也要融入對當(dāng)代生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的深入探討與研究。第四，建立在對傳統(tǒng)美學(xué)反思與批評基礎(chǔ)上的當(dāng)代環(huán)境美學(xué)應(yīng)成為環(huán)境設(shè)計(jì)的重要理論依托，對其研究與發(fā)展，應(yīng)該是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)建構(gòu)自主專業(yè)理論框架的主要路徑之一，而對“以人為本”理念的質(zhì)疑與修正，體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)對當(dāng)代全球關(guān)注的生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的同步共行。本文試圖通過梳理環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)，嘗試對其學(xué)科專業(yè)理論建設(shè)進(jìn)行深入思考。文章定有偏頗之處，希望得到關(guān)注、批評與討論，以共同促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭曙旸等課題組，《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展策略研究》，清華大學(xué)出版社，2010

[2]楊文臣，《當(dāng)代西方環(huán)境美學(xué)研究》，山東大學(xué)博士論文，2010

[3]雷毅，《深層生態(tài)學(xué)：闡釋與整合》，上海交通大學(xué)出版社，2012

[4]江濱，《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)新模型及教學(xué)控制體系研究》，中央美術(shù)學(xué)院博士論文，2009

[5]ChristineTudor著，《AnApproachtoLandscapeCharacterAssessment》，2014

第3篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

目前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，極大地推動了我國城市化進(jìn)程。在這樣的環(huán)境下，本文分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義以及其發(fā)展中的問題，并提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中的問題是高校人才培養(yǎng)中的不足，并詳細(xì)的分析了三類高校在該學(xué)科教育上存在的問題。

【關(guān)鍵詞】美學(xué)；實(shí)踐；施工

當(dāng)前，我國每年建造大量的房屋，城市化進(jìn)程加快，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)得到了很大的發(fā)展。因此，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的素質(zhì)及能力的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。只有高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育取的進(jìn)步，才能更好的培養(yǎng)出數(shù)量多的，質(zhì)量高的，并且能夠符合社會要求的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義以及發(fā)展

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本意為人居環(huán)境設(shè)計(jì)，既為人們居住空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的學(xué)科，可以分為室外環(huán)境設(shè)計(jì)（景觀設(shè)計(jì)）和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)。中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)立始于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)由于中國經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力剛開始發(fā)展，以及在當(dāng)時(shí)的背景下需要一定的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才，中央工藝美院率先開設(shè)了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)。20世紀(jì)70年代，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度的加快，為適應(yīng)社會需要，中央工藝美院的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)率先改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，教學(xué)范圍從室內(nèi)設(shè)計(jì)走向了室外環(huán)境設(shè)計(jì)。正是在此時(shí)，我國正式的將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科創(chuàng)立出來。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

20世紀(jì)70年代，在改革開放政策實(shí)施的背景下，我國綜合國力迅速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國民生活水平迅速提高。由于這樣的快速發(fā)展，推動了城市化的發(fā)展，大量的房屋開始在城市建造。因此，在市場上需要大量的室內(nèi)設(shè)計(jì)師來裝修房子從而滿足人的居住需求，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了迅速發(fā)展。進(jìn)入21新世紀(jì)以來，在人們的物質(zhì)需求日益增長的環(huán)境下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了迅速的發(fā)展，最明顯的變化體現(xiàn)在社會市場和教育這兩個(gè)方面。在市場層面上：建筑裝飾及室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)工程年總產(chǎn)值從2000年的5500億元，到2006年已達(dá)1.15萬億元，占全國國內(nèi)生產(chǎn)總值的GDP的6%左右。目前，在國內(nèi)的一般的地級市，裝飾公司和景觀設(shè)計(jì)公司的數(shù)量總和大概維持在250家左右，簡言之，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的工作人員可謂是數(shù)量眾多，并且在設(shè)計(jì)領(lǐng)域占了主導(dǎo)地位。在教育層面上：20世界70年代，在國內(nèi)高校中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科從剛開始只有中央工藝美院開設(shè)，然而到了21世紀(jì)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及相關(guān)專業(yè)的院校將近有400所左右，絕大多數(shù)高校都開設(shè)了環(huán)藝這個(gè)專業(yè)。

二、開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科的不同類型的高校

目前，在我們國內(nèi)開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科以及其相關(guān)專業(yè)的，數(shù)量上大概有400所左右，然而分其專業(yè)開設(shè)的學(xué)校屬性和類別，大體上可以分為三類。其一是美術(shù)類院校，美術(shù)院校（美院）的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)分出去了一部分師資力量成立了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了設(shè)計(jì)類的第一大專業(yè)。另一方面，由于很多高校要發(fā)展成綜合性大學(xué)，旨在建立很多的專業(yè)和學(xué)科，比如我們熟知的985類綜合頂尖大學(xué)，這些學(xué)校相繼開設(shè)美術(shù)專業(yè)，又增加環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系，從而完成綜合性大學(xué)的建設(shè)任務(wù)。其二是建筑老牌工科院校開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，比如：同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)院開設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)，重慶大學(xué)建筑學(xué)院開設(shè)室內(nèi)設(shè)計(jì)。其三是園林院校開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，如北京林業(yè)大學(xué)，南京林業(yè)大學(xué)等。這類的院校主要把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的室外環(huán)境設(shè)計(jì)（景觀和園林）作為主要的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)了大批景觀設(shè)計(jì)的人才。

三、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中存在的問題

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展存在的問題是教育上存在的缺陷

目前，雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)迅速發(fā)展，但是其中出現(xiàn)了很多問題。在全國建筑工程裝飾獎頒獎大會上，建設(shè)部副部長劉志峰談到裝飾行業(yè)言道：“市場秩序混亂、缺乏誠信意識和服務(wù)意識、科技創(chuàng)新能力低、設(shè)計(jì)和施工總體水平低、勞動生產(chǎn)率低等問題?！逼渲兴岬降脑O(shè)計(jì)和施工總體水平低下問題與人才的培養(yǎng)有著緊密的聯(lián)系，亦或者可以言設(shè)計(jì)和施工以及創(chuàng)新是大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員所缺乏的，這與高校的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)有著緊密的聯(lián)系。概而論之，是由于高校的教育培養(yǎng)上的問題才導(dǎo)致了上述的一些設(shè)計(jì)裝飾行業(yè)的問題。

（二）開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同類型的高校存在的問題

美院開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)是基于其院校本質(zhì)是藝術(shù)類院校，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這門學(xué)科屬于藝術(shù)的范疇，因此其開設(shè)環(huán)藝這個(gè)專業(yè)。美院開設(shè)的課程大多數(shù)是從美術(shù)這個(gè)角度出發(fā)的，大一大二的基礎(chǔ)課一般會開設(shè)美術(shù)基礎(chǔ)課。專業(yè)課開設(shè)理論方向的課程，比如：室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、中外建筑史、室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩、建筑裝飾構(gòu)造、CAD制圖、PS等課程。美院的環(huán)藝教學(xué)很偏向藝術(shù)性，這樣的教學(xué)模式很容易培養(yǎng)學(xué)生良好的造型能力和設(shè)計(jì)形體能力。美院老師都是學(xué)藝術(shù)出身，在美術(shù)及設(shè)計(jì)美感教育中有一定水平與能力，培養(yǎng)出來的學(xué)生很有設(shè)計(jì)和藝術(shù)的靈性。然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門交叉性極其強(qiáng)學(xué)科，其涉及的面非常的寬廣，需要對材料和施工以及人體工程學(xué)非常的了解才能順利的完成一個(gè)項(xiàng)目。美院的老師缺乏對理科知識的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，在教學(xué)活動中不能結(jié)合工科特點(diǎn)進(jìn)行授課。此外，美術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生高考的時(shí)候都是藝術(shù)生，文化課基本功較之美術(shù)基礎(chǔ)比較一般，理工科的知識掌握的不是很足夠，在這樣的條件下，學(xué)生只能偏向藝術(shù)性的發(fā)展，并且養(yǎng)成了隨意的習(xí)慣，因此在工作的時(shí)候，經(jīng)常會在其作品中體現(xiàn)圖紙制圖不嚴(yán)謹(jǐn)、構(gòu)造、尺寸不科學(xué)等缺陷。建筑學(xué)院的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，一般設(shè)在建筑學(xué)里面。其側(cè)重于建筑工程內(nèi)部的室內(nèi)設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)，旨在研究建筑內(nèi)部功能的規(guī)律并且研究建筑的內(nèi)部構(gòu)造和裝飾。在課程開設(shè)上，大一、大二的建筑學(xué)專業(yè)的設(shè)計(jì)室內(nèi)學(xué)生會學(xué)習(xí)一些美術(shù)基礎(chǔ)，比如色彩、素描、速寫、建筑初步等。大三、大四學(xué)習(xí)中國建筑史、外國建筑史、建筑構(gòu)造、室內(nèi)設(shè)計(jì)陳設(shè)原理、室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等。就建筑學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，我國把該學(xué)科設(shè)立在工科院校,招收理工類學(xué)生,美術(shù)課程只有大一階段“蜻蜓點(diǎn)水”式的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生有著很好的理工科做項(xiàng)目的邏輯能力，但是其缺乏了美學(xué)的基礎(chǔ)。在這樣的背景下，學(xué)生們畢業(yè)后參加工作，成為了一個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠媹D機(jī)器，對項(xiàng)目的施工和構(gòu)造也相當(dāng)?shù)牧私?，但是這類學(xué)生在其設(shè)計(jì)中會缺少創(chuàng)意，缺乏美感，不具備良好的造型設(shè)計(jì)能力，因此這類學(xué)生與社會要求還有一段距離。園林院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，一般設(shè)在園林系。其主要的培養(yǎng)方向是園林方向的人才。眾所周知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指人居住的環(huán)境設(shè)計(jì)，包含了室內(nèi)和室外，園林院校重點(diǎn)在于室外這個(gè)層面上。如北京林業(yè)大學(xué)園林系的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，大多數(shù)開設(shè)的是與景觀和園林植物方面相關(guān)的課程，在課程設(shè)置上對綠化與園林工程比較側(cè)重，這與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的原本的培養(yǎng)目標(biāo)存在著差異。概而論之，上述三類高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著不足，我國要想大力發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，讓建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)以及室內(nèi)設(shè)計(jì)取得較大的發(fā)展，必須大力的完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及相關(guān)專業(yè)的教育，從而才能從本質(zhì)上改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)上出現(xiàn)的問題。簡言之，設(shè)計(jì)是以人為主導(dǎo)，人是萬物的尺度，只有從根本上改變“人”，才能很好的去完成“事”與“物”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁立民環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展與思考[J].教育與職業(yè)，2006(14).

第4篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；流派；傾向；影響

1 初探對環(huán)境設(shè)計(jì)的定義

21世紀(jì)初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時(shí)代，人們已經(jīng)開始深刻認(rèn)識到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的渴望也與日俱增。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計(jì)理念”作為重要的設(shè)計(jì)因素而被廣大設(shè)計(jì)者樂此不疲地追求著。也就是說，一個(gè)設(shè)計(jì)作品如果沒有好的設(shè)計(jì)理念，那這個(gè)作品就如“死肉”般，沒有一絲的生命。

有定義說：環(huán)境設(shè)計(jì)一般指對人類的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境” 的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)外設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計(jì)來改善人類自身的生存環(huán)境。設(shè)計(jì)的定義，各類辭典有不同的解釋，大致可以歸納如下：設(shè)計(jì)、意境、計(jì)劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計(jì)劃，并通過實(shí)施，最終以滿足人類的需求為最終目的。

2 中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的流派傾向

（1） 新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，使中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有明顯的時(shí)代特征，稱為新古典主義。

（2） 新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，故稱為新地方主義。

（3） 新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當(dāng)簡化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（4）中國現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡潔、提煉的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國國情和技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，因而又帶有中國自己的特色，故稱為中國現(xiàn)代主義。

（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的今天，強(qiáng)調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來越多的共識，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從體驗(yàn)生活、體驗(yàn)城市開始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計(jì)圖開始，應(yīng)當(dāng)從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。

3 影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素

（1）實(shí)用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價(jià)值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)就是為滿足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計(jì)不僅限于滿足居住者對居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會的公共空間。

如此種種，它們的實(shí)用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對于人的使用價(jià)值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實(shí)用存在的意義。

（2） 人文因素。環(huán)境設(shè)計(jì)是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實(shí)現(xiàn)人們對環(huán)境設(shè)計(jì)的心理認(rèn)同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會環(huán)境實(shí)踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。

法國著名雕塑家羅丹曾說“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的制作，都是他內(nèi)心的反映，是對于房屋家具……人類靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。

（3） 地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨(dú)特的地域文化。在中國，北方平原的敦實(shí)厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實(shí)，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會因?yàn)槊褡逦幕?、不同的因素，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)作為文化的一種形態(tài)、一個(gè)組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個(gè)性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國城市化的推進(jìn)中，不少地方的開發(fā)商及規(guī)劃管理部門急功近利，不規(guī)范運(yùn)作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計(jì)師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。

（4） 材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中各種類型作品是根據(jù)設(shè)計(jì)作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計(jì)造型形態(tài)表面的效果，同時(shí)決定不同造物品類和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。

4 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科的聯(lián)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標(biāo)志、公共設(shè)施等看成是一個(gè)多層次、有機(jī)結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對單一的設(shè)計(jì)問題，但在解決問題時(shí)卻需要兼顧整體環(huán)境。

由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計(jì)上不僅需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)門類之間共同的美學(xué)法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價(jià)投資等多種因素。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當(dāng)時(shí)的社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個(gè)別的作品來看，設(shè)計(jì)水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計(jì)師的專業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個(gè)方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。

第5篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)；專業(yè)課程；設(shè)計(jì)管理理念

美國環(huán)境藝術(shù)理論家理查德•P•多伯曾提到：“環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有情感。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早以被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)?！蔽覈母镩_放近40年來所帶來的經(jīng)濟(jì)成就已經(jīng)促使人們對自身健康形式與室內(nèi)外環(huán)境生活方式有了更高的要求，從而造成環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)人才需求進(jìn)一步擴(kuò)大。從專業(yè)角度來看，環(huán)境設(shè)計(jì)逐步向?qū)挿秶?、多設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行拓展。

一、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)優(yōu)勢與不足

隨著環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生工作年限的增加，其待遇也有所提高，在2000元至5000元之間所占比例為33.1%；在5000元至8000元之間為27.4%，而在8000元至12000元、12000元至16000元、16000元至25000元以及25000元以上所占比例分別為：15.2%、13.6%、8.4%以及1.2%（表1）。由此可知，該專業(yè)畢業(yè)生待遇總體較為理想，就業(yè)前景較樂觀。隨著設(shè)計(jì)工作時(shí)間不斷延續(xù)，畢業(yè)生的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)得到不斷的積累，設(shè)計(jì)能力、管理能力等得到進(jìn)一步提升，其所獲得的回報(bào)也會進(jìn)一步上升。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)在2015年11月份到2016年1月份的時(shí)候，收入水平呈下降趨勢，但2016年1月份開始反彈，相關(guān)專業(yè)人員收入水平上升幅度較大，從而顯示出本專業(yè)就業(yè)趨勢在短暫低迷后，總體就業(yè)形勢較為喜人（表2）。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)一方面具備就業(yè)優(yōu)勢，但另一方面也存在不足之處，這些不足主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是專業(yè)課程的銜接性不夠。如今，各個(gè)高?；径奸_設(shè)了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，在人才培養(yǎng)計(jì)劃上，主要關(guān)注點(diǎn)在專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)等相關(guān)課程上。在最終的專業(yè)課程方面，主要是以課程自身特點(diǎn)決定課程教學(xué)方式和課程內(nèi)容，很少注重專業(yè)課程前后銜接性，缺乏系統(tǒng)及行之有效的教學(xué)模式。二是學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)與專業(yè)實(shí)習(xí)緊密性不足。即使高校努力提升環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)課程銜接度，但仍普遍存在學(xué)生所學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)單位實(shí)踐內(nèi)容不能充分相融的問題，學(xué)生進(jìn)入設(shè)計(jì)單位需要重新對本專業(yè)相關(guān)知識進(jìn)行認(rèn)知。部分學(xué)校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)思路、教學(xué)內(nèi)容等比較陳舊，甚至缺乏設(shè)計(jì)管理理念，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后需要進(jìn)入設(shè)計(jì)單位重新了解并掌握設(shè)計(jì)知識與技能，并通過較長一段時(shí)間獲得晉升為設(shè)計(jì)管理層面領(lǐng)導(dǎo)者的機(jī)會。

二、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革方向

筆者認(rèn)為，解決以上兩個(gè)問題的方式、方法，一是應(yīng)注重專業(yè)課程前后銜接性，尤其是注重專業(yè)基礎(chǔ)課在專業(yè)學(xué)習(xí)中的作用。高校在設(shè)定環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)注意目前設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題，盡最大可能把專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課程聯(lián)系起來，這樣才能有效促成教學(xué)方式明確、方法得當(dāng)、教學(xué)內(nèi)容銜接緊密。以南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2015級環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)2016至2017學(xué)年第1學(xué)期教學(xué)過程為例（表3），學(xué)院在這學(xué)期先后開設(shè)了環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)-2、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)-3三門基礎(chǔ)課程與室內(nèi)設(shè)計(jì)-1、景觀設(shè)計(jì)-1兩門專業(yè)課程。根據(jù)課教學(xué)計(jì)劃，學(xué)院安排了有針對性的系統(tǒng)教學(xué)，先讓學(xué)生學(xué)習(xí)手繪技能、設(shè)計(jì)軟件等內(nèi)容，再依據(jù)專業(yè)課程教學(xué)需要，對南京某小區(qū)一樓住宅進(jìn)行實(shí)際測量，鍛煉學(xué)生從方案落定——實(shí)際測量——方案草圖繪制——軟件繪制二維與三維場景等環(huán)節(jié)的能力，并引導(dǎo)其反復(fù)推敲再進(jìn)行修改，要求學(xué)生在此基礎(chǔ)上把住宅庭院景觀一并作為室內(nèi)設(shè)計(jì)-1系統(tǒng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的一部分，完成本門課程作業(yè)。這樣的教學(xué)方式，一方面使教師的教學(xué)思路非常明確，就是要求學(xué)生能進(jìn)行較為系統(tǒng)的課程體系學(xué)習(xí)；另一方面，通過一門課程為主線、其余課程為輔線的方式，使學(xué)生自身學(xué)習(xí)思路非常清晰，學(xué)習(xí)脈絡(luò)非常明確，有助于實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用、學(xué)以擅用”的目的。二是要促成學(xué)生良好的實(shí)習(xí)意識。一方面，學(xué)校需為學(xué)生提供良好的實(shí)習(xí)平臺；另一方面，教師必須促成學(xué)生形成良好的實(shí)習(xí)意識。通過這樣的手段有效提高學(xué)生設(shè)計(jì)水平，進(jìn)一步提升其設(shè)計(jì)技能。以上兩種解決途徑只是滿足了學(xué)生適應(yīng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需求，但缺少企業(yè)對設(shè)計(jì)人才多角度的需求，也就是設(shè)計(jì)管理理念認(rèn)知的人才。

三、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革措施

英國知名設(shè)計(jì)師馬歇爾•法爾利于1966年對“設(shè)計(jì)管理”下了定義，他指出：“設(shè)計(jì)管理是在界定設(shè)計(jì)問題，尋找合適設(shè)計(jì)師，且盡可能地使設(shè)計(jì)師在既定的預(yù)算內(nèi)及時(shí)解決設(shè)計(jì)問題”。可以看出，設(shè)計(jì)管理自設(shè)計(jì)出發(fā)，流經(jīng)設(shè)計(jì)過程，歸結(jié)于設(shè)計(jì)解決，管理是暗含在其中的方法論思維?，F(xiàn)如今，部分高校的設(shè)計(jì)類專業(yè)課程設(shè)置或是課程教學(xué)中仍缺少設(shè)計(jì)管理學(xué)相關(guān)知識與理論，缺少對設(shè)計(jì)管理人才的培養(yǎng)。

（一）彌補(bǔ)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程銜接密度的不足

南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)課程以組塊方式呈現(xiàn)，與其他課程組之間的密度不夠、銜接性不強(qiáng)，正需要設(shè)計(jì)管理理念從中架構(gòu)，以形成合理的課程體系。目前，學(xué)院針對出現(xiàn)的問題，已經(jīng)對原有人才培養(yǎng)計(jì)劃做了較為科學(xué)的修訂。

（二）調(diào)整任課教師教學(xué)思維

傳統(tǒng)專業(yè)課程教學(xué)只是按照教學(xué)大綱既定的內(nèi)容完成教學(xué)目標(biāo)，缺失了模擬設(shè)計(jì)單位設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作模式，這也是造成學(xué)生需要在設(shè)計(jì)單位進(jìn)一步實(shí)習(xí)的原因之一。

（三）彰顯學(xué)生由設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)管理者的需要

按照單一培養(yǎng)目標(biāo)，藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校更多的是為了培養(yǎng)符合社會發(fā)展需要的設(shè)計(jì)人才。但這一教學(xué)目標(biāo)對具備了一定創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，又有創(chuàng)業(yè)需求的學(xué)生而言，缺少設(shè)計(jì)管理知識理論的教育，對其創(chuàng)業(yè)成功率會造成較大的影響。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校應(yīng)積極引入設(shè)計(jì)管理理念，加強(qiáng)學(xué)生設(shè)計(jì)管理能力。這樣，所培養(yǎng)出的畢業(yè)生不僅是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，也可以成為較為成功的設(shè)計(jì)管理人才。

四、設(shè)計(jì)管理理念的運(yùn)用

（一）設(shè)計(jì)管理理念的運(yùn)用方法

對于設(shè)計(jì)管理理念的運(yùn)用，首先，可引入合適的課題項(xiàng)目?，F(xiàn)今，設(shè)計(jì)越來越成為一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃，與各學(xué)科、各部門相互協(xié)作的行為，如設(shè)計(jì)需要市場情報(bào)部門的支持，設(shè)計(jì)必須符合市場規(guī)律及相應(yīng)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)工作有一定的方法與程序等。因此，要結(jié)合課程性質(zhì)引入合適的課題項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)調(diào)研分析——項(xiàng)目探討——擬定設(shè)計(jì)計(jì)劃——項(xiàng)目協(xié)調(diào)——方案設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)深入——項(xiàng)目匯報(bào)全過程。其次，組建合理的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。根據(jù)課程的課題項(xiàng)目性質(zhì)與特點(diǎn)，以教學(xué)班為單位，學(xué)生可以自行組隊(duì)。但前提是學(xué)生必須具備調(diào)研能力強(qiáng)、項(xiàng)目分析能力強(qiáng)、設(shè)計(jì)手繪或軟件操作能力強(qiáng)、組織管理協(xié)調(diào)能力強(qiáng)等條件，能夠共同組成設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成課題項(xiàng)目。最終，每個(gè)人依據(jù)自身能力，獲得課程的最終成績。再次，形成有效的設(shè)計(jì)管理模式。根據(jù)課題項(xiàng)目所組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，由成員共同推選一名學(xué)生作為設(shè)計(jì)管理者，負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)的組織協(xié)調(diào)工作，盡量發(fā)揮每位學(xué)生自身特點(diǎn)。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中溝通、協(xié)商，提取合理的設(shè)計(jì)因素以完善課題項(xiàng)目內(nèi)容。最后，實(shí)現(xiàn)具有實(shí)踐性的設(shè)計(jì)成果。在課題設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中，每位學(xué)生依據(jù)自身所承擔(dān)的設(shè)計(jì)任務(wù)，形成設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告、項(xiàng)目分析報(bào)告、設(shè)計(jì)過程與效果圖集，以及課題項(xiàng)目匯報(bào)PPT等。教師在教學(xué)過程中通過這種方式，可以進(jìn)一步了解學(xué)生特長，掌握激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的方法。

（二）設(shè)計(jì)管理理念運(yùn)用的意義

設(shè)計(jì)管理理念運(yùn)用的意義有三個(gè)方面，一是進(jìn)一步有效促進(jìn)課程內(nèi)容前后銜接；二是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)的緊密銜接，提高實(shí)踐能力；三是促使學(xué)生進(jìn)一步了解設(shè)計(jì)管理理念的意義與作用。結(jié)語總之，在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)中，不能僅以課程性質(zhì)和既定的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，也不能以課程組方式進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)合理運(yùn)用設(shè)計(jì)管理理念，完善課程組銜接方法，為進(jìn)一步提高環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)水平及管理能力進(jìn)行有意義的嘗試。大膽嘗試環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方法應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行。不可否認(rèn)的是，這類型的課程教學(xué)方式只適合高年級的學(xué)生，如大三與大四學(xué)生，一方面，這些學(xué)生已經(jīng)接受過相關(guān)基礎(chǔ)課程教學(xué)；另一方面，學(xué)習(xí)進(jìn)入了相對專業(yè)的階段，具備一定的專業(yè)課程設(shè)計(jì)能力，而且課程數(shù)量不多，有較多的時(shí)間實(shí)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]成喬明.設(shè)計(jì)管理學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2013.

[2]劉國余.設(shè)計(jì)管理[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2010.

第6篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

關(guān)鍵詞：信息架構(gòu)；圖表設(shè)計(jì)；空間規(guī)劃；空間認(rèn)知；環(huán)境導(dǎo)視；互聯(lián)網(wǎng)移動終端交互設(shè)計(jì)

1 環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的概念及發(fā)展

1.1 環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)（EGD）是一門親源關(guān)系復(fù)雜的交叉學(xué)科，它所涉及的領(lǐng)域包括平面、建筑、室內(nèi)、景觀和工業(yè)設(shè)計(jì)。國際權(quán)威機(jī)構(gòu)―――美國環(huán)境圖形設(shè)計(jì)師協(xié)會（SEGD）將環(huán)境圖形設(shè)計(jì)定義為：在建成環(huán)境與自然環(huán)境中規(guī)劃、設(shè)計(jì)指示系統(tǒng)以及其他視覺傳達(dá)形式并制作成型的職能活動。專業(yè)雜志SegdDesign的定義是：環(huán)境圖形設(shè)計(jì)與尋路（Wayfinding）的視覺層面有關(guān)，屬于傳播識別性和信息塑造場所概念。

從環(huán)境圖形的定義來看，不難發(fā)掘其概念之寬泛、體系之模糊。也不難理解盡管其具有交叉學(xué)科的屬性，在眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中這一概念也并不陌生，都曾開設(shè)過類似課程，但是課程內(nèi)容卻至今沒有較為明晰、穩(wěn)定和成熟的體系。筆者嘗試通過本次課題項(xiàng)目的機(jī)會整理概念來源、發(fā)展，通過與教學(xué)課程結(jié)合建立較為合理、飽滿的學(xué)科體系。

1.2 學(xué)科的發(fā)展

1.2.1 建筑指引系統(tǒng)

從19到20世紀(jì)，西方建筑與城市開始發(fā)展起作為城市公共環(huán)境指引系統(tǒng)的環(huán)境標(biāo)識設(shè)計(jì)。從21世紀(jì)初，建筑標(biāo)識標(biāo)志設(shè)計(jì)項(xiàng)目也在此影響下開始在國內(nèi)發(fā)展起來。起初這部分的設(shè)計(jì)主要由一些平面廣告公司和傳統(tǒng)標(biāo)牌制作公司承擔(dān)，設(shè)計(jì)任務(wù)多是環(huán)境指引中差漏補(bǔ)缺性質(zhì)的零散標(biāo)牌設(shè)計(jì)，這些就是最初非正式的環(huán)境圖形設(shè)計(jì)項(xiàng)目。此時(shí)國內(nèi)部分高校開始研究環(huán)境導(dǎo)視與信息設(shè)計(jì)、環(huán)境心理相關(guān)的理論體系，同時(shí)由于建筑規(guī)模、城市區(qū)域規(guī)劃以及城市信息逐步開放的意識越來越強(qiáng)，此類型的建造項(xiàng)目、改造項(xiàng)目越來越多，規(guī)模隨之越來越大。建筑指引項(xiàng)目也開始進(jìn)入建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)公司，作為其中一種新舊項(xiàng)目的配套業(yè)務(wù)類型被固定下來。

1.2.2 場所營造

20世紀(jì)80年代初期，在西方，隨著建筑表皮材料與技術(shù)手段不斷更新，環(huán)境圖形設(shè)計(jì)也逐漸超越起初獨(dú)立與環(huán)境的方向指引與識別標(biāo)牌單體，開始與整體環(huán)境空間融合，創(chuàng)造本身即極具個(gè)性化和場所感的空間圖形。1984年，設(shè)計(jì)師蘇斯曼（DeborahSussman）為洛杉磯奧運(yùn)會設(shè)計(jì)了彩色的大型場地圖形，成功示范了以圖形為主體視覺特征創(chuàng)造三維空間、塑造場所感的設(shè)計(jì)嘗試。

自此，新藝術(shù)運(yùn)動之后運(yùn)用圖形塑造空間形式的裝飾風(fēng)格再次興盛起來。環(huán)境圖形結(jié)合材質(zhì)、燈光、建筑構(gòu)件甚至空間錯覺，將場所特征結(jié)合導(dǎo)視特征對環(huán)境進(jìn)行分區(qū)、標(biāo)注、引導(dǎo)?！碍h(huán)境圖形”這一概念也更加飽滿，圖形設(shè)計(jì)師開始加入到空間設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)中，形成了真正意義的跨界合作。

1.2.3 數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)

21世紀(jì)后互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及移動終端產(chǎn)品逐漸大面積普及，西方城市中的重要公共性建筑與環(huán)境均引入了網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航系統(tǒng)。包括機(jī)場、火車站等主要交通樞紐建筑；包括博物館、展覽館、圖書館等大型公共場館成為數(shù)字媒體導(dǎo)航系統(tǒng)的主要對象。對于大型空間中如何快速、實(shí)時(shí)的進(jìn)行空間認(rèn)知與識別通過新的載體形成新的工具。

環(huán)境圖形在實(shí)體空間的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向虛擬平臺拓展，圖形元素完成了從平面向空間的擴(kuò)展之后再如何創(chuàng)造性的回到平面？這也成為了圖形設(shè)計(jì)師、環(huán)境設(shè)計(jì)師、交互媒體設(shè)計(jì)師共同參與的課題。

2 教學(xué)案例

2.1 國外環(huán)境圖形設(shè)計(jì)教育

據(jù)相關(guān)院校網(wǎng)站上的課程資料顯示，目前西方開設(shè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)課程的院校主要有兩種情況，其一是在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下與建筑、景觀、室內(nèi)并列開設(shè)，共同構(gòu)成空間設(shè)計(jì)完整的知識體系。比如，奧蒂斯藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院（OtisArt&DesignCollege）環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程中就有“室內(nèi)/環(huán)境圖形”這樣一門綜合的交叉學(xué)科工作室課程。其二是在平面設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中開設(shè)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)選修課或高級圖形設(shè)計(jì)（AdvancedGraphic Design）課程，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)理論、觀念技巧及設(shè)計(jì)方法論的應(yīng)用，屬于專業(yè)特色課程。

2.2 國際機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)及國際大賽

環(huán)境圖形國際權(quán)威機(jī)構(gòu)―――SEGD的全稱是SocietyFor EnvironmentalGrapicDesign（環(huán)境圖形設(shè)計(jì)協(xié)會），是一個(gè)非盈利性的國際教育組織，主要為在環(huán)境圖形設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師們提供資源，致力于環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的推進(jìn)。SEGD協(xié)會有一千多名來自世界各個(gè)國家和地區(qū)的成員，他們都是在環(huán)境標(biāo)識設(shè)計(jì)、展臺設(shè)計(jì)、主題環(huán)境設(shè)計(jì)等方面非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。

從1998年開始，SEGD每年都會舉辦環(huán)境圖形設(shè)計(jì)大賽，并評選出SEGD大獎，評選出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品會春季召開的成員會議上宣布，作品也將在隨后的展覽中展出。SEGD大獎是該領(lǐng)域唯一的國際級設(shè)計(jì)獎，也是傳達(dá)設(shè)計(jì)屆的5大賽事之一。從2013年開始，該獎?wù)皆谥袊鴧^(qū)進(jìn)行推廣。

SEGD在1990年美國殘疾人法案（ADA）之前20余年就已經(jīng)開始關(guān)注和指導(dǎo)環(huán)境圖形與建筑傳達(dá)在無障礙方面的設(shè)計(jì)。法案之后，SEGD協(xié)同ADA以此為主題開展了無數(shù)關(guān)于無障礙方面的workshop培訓(xùn)課程。除此之外，SEGD還有許多以交通樞紐建筑導(dǎo)向、品牌商業(yè)建筑場所感圖形環(huán)境等為主題開展專題workshop培訓(xùn)課程。

2.3 國內(nèi)環(huán)境圖形設(shè)計(jì)教育

目前為止，國內(nèi)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，大部分將環(huán)境圖形歸屬于視覺傳達(dá)、平面設(shè)計(jì)專業(yè)下較高年級的實(shí)驗(yàn)性課程―――導(dǎo)視設(shè)計(jì)。比如廣州美院的《導(dǎo)向設(shè)計(jì)》既是面向視覺傳達(dá)專業(yè)3年級的實(shí)驗(yàn)性必修課程。課程中以空間環(huán)境為背景，講解圖形的公共信息傳達(dá)機(jī)能及導(dǎo)向標(biāo)識系統(tǒng)的建立模式，形成對公共環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的認(rèn)識和導(dǎo)向標(biāo)識的方法。教學(xué)內(nèi)容中包含城市景觀、城市結(jié)構(gòu)、信息傳達(dá)以及人體工學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

相比平面設(shè)計(jì)專業(yè)，環(huán)境設(shè)計(jì)系統(tǒng)教育中所強(qiáng)調(diào)的環(huán)境認(rèn)知、空間序列等基本設(shè)計(jì)理念對于導(dǎo)入環(huán)境圖形識別非常有力。但是，環(huán)境圖形設(shè)計(jì)在國內(nèi)藝術(shù)院校歸屬環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)下的情況卻實(shí)屬少見。這也直接導(dǎo)致從事空間設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師缺少圖形與環(huán)境結(jié)合增強(qiáng)使用者對空間理解的觀念，使得許多空間存在導(dǎo)視設(shè)計(jì)條件先天不足的情況。

從環(huán)境圖形的學(xué)科性質(zhì)不難看出其包含平面圖形、空間設(shè)計(jì)、環(huán)境心理以及人機(jī)工程等各方面內(nèi)容的交叉學(xué)科特征，非常適合跨專業(yè)公共選修或工作室課程。然而目前來說，在這方面有所嘗試的國內(nèi)高等院校幾乎沒有。

3 《環(huán)境信息設(shè)計(jì)》教學(xué)實(shí)例

筆者在同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)研究生階段已開展關(guān)于環(huán)境導(dǎo)視方面的研究，主要關(guān)注國內(nèi)外學(xué)術(shù)著作以及實(shí)際項(xiàng)目操作中環(huán)境導(dǎo)視的概念與方法，并撰寫《尋路行為與導(dǎo)視設(shè)計(jì)》碩士論文。從事復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)高等教育教學(xué)工作之后，在學(xué)校和專業(yè)開明的課程設(shè)置中，有幸在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中取得《環(huán)境信息設(shè)計(jì)》的課程教學(xué)機(jī)會。同樣面對沒有相關(guān)教學(xué)先例的情況下，經(jīng)過近5年不斷探索，課程體系逐漸合理化，教學(xué)成果也逐漸現(xiàn)現(xiàn)。

3.1 課程介紹

環(huán)境信息設(shè)計(jì)課程自開課以來已有五年時(shí)間，就課程內(nèi)容的探討和設(shè)定也是一個(gè)不斷摸索的過程。課程是面對復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院室內(nèi)與景觀專業(yè)二年級學(xué)生的專業(yè)必修課。共48學(xué)時(shí)，3學(xué)分，為期兩個(gè)多月。

開課之初即設(shè)定課程將信息論作為課程的基礎(chǔ)方法論之一。初期階段，如同國內(nèi)大部分類似課程一樣，主要關(guān)注環(huán)境導(dǎo)視的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。但環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)生在圖形設(shè)計(jì)能力上的先天不足讓課程成效甚微。在近期的改革中，把課程分為三段，第一階段引入運(yùn)用信息設(shè)計(jì)與圖表設(shè)計(jì)方法對設(shè)計(jì)概念進(jìn)行策劃的思維方式；第二階段進(jìn)入環(huán)境導(dǎo)視的規(guī)劃與設(shè)計(jì)；第三階段加入信息媒體和載體，將互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)終端APP交互設(shè)計(jì)與環(huán)境導(dǎo)視中的圖形設(shè)計(jì)配合。這一改革將信息設(shè)計(jì)不僅僅作為圖形表現(xiàn)的方法，更增強(qiáng)了信息化的邏輯思維對設(shè)計(jì)前期、中期相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目刂?，甚至將信息技術(shù)直接引入設(shè)計(jì)成果中。在課程之后同學(xué)們的其他項(xiàng)目實(shí)踐運(yùn)用中起到非常有效的作用。

3.2 課程特點(diǎn)

考慮到信息學(xué)、交互媒體設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等交叉專業(yè)理論與技能的教學(xué)，在有限的課時(shí)中結(jié)合課程階段加入了多次圖書管理學(xué)、信息交互設(shè)計(jì)、環(huán)境導(dǎo)視設(shè)計(jì)等行業(yè)專家的講座，在課程后期甚至通過網(wǎng)絡(luò)平臺與交互設(shè)計(jì)師在網(wǎng)絡(luò)會議平臺上邊體驗(yàn)邊指導(dǎo)。課程讓多個(gè)不曾有交往的學(xué)科和企業(yè)集合在一起，學(xué)校圖書管理團(tuán)隊(duì)、思科中國網(wǎng)訊交互設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、騰訊CDC用戶體驗(yàn)與交互設(shè)計(jì)中心團(tuán)隊(duì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)集團(tuán)環(huán)境圖形所、復(fù)旦尚科交互設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)因?yàn)榄h(huán)境信息課程聚集在一起，形成真正的跨學(xué)科指導(dǎo)專家組。

3.3 課程在過程中的關(guān)注

3.3.1 信息組織、用戶研究與圖表設(shè)計(jì)

信息學(xué)（臺灣稱資訊學(xué)），又稱信息科學(xué)、資訊科學(xué)，舊稱情報(bào)學(xué)，主要是指以信息為研究對象，利用計(jì)算機(jī)及其程序設(shè)計(jì)等技術(shù)為研究工具來分析問題、解決問題的學(xué)問，是以擴(kuò)展人類的信息功能為主要目標(biāo)的一門綜合性學(xué)科。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)來說，這是一個(gè)陌生的領(lǐng)域。但是我們也能在信息學(xué)中“信息架構(gòu)”概念的英文“informationarchitect”中看到它與空間設(shè)計(jì)之間有趣的關(guān)聯(lián)。探究兩者不難發(fā)現(xiàn)，其中“信息組織”的方法在空間設(shè)計(jì)前期策劃、空間序列與組織方法中隱約可見。

信息組織方法中的“分類法、聚類法、主題法、標(biāo)簽法、本體法”結(jié)合用戶研究中典型的“卡片分類法”的操作形式將空間規(guī)劃中的各個(gè)功能區(qū)域根據(jù)的形式、事件、情境、時(shí)間、用戶等等形成各種發(fā)散性的策劃方案。一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中看似沒有關(guān)聯(lián)的眾多條件，經(jīng)過這樣的整理歸納，設(shè)計(jì)角度、方案概念層出不窮，通過概念拼圖幫助理清項(xiàng)目條件和設(shè)計(jì)思路。

這一階段另外引入的是平面設(shè)計(jì)中已有些發(fā)展的“圖表設(shè)計(jì)”（diagrams）概念。延承自數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的統(tǒng)計(jì)圖形學(xué)（statistical graphics）在1970年代首次被提出，在美國也常被稱為文檔設(shè)計(jì)（documentdesign）。這種通過視覺圖形將大量復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息快速清晰的表達(dá)方法目前已經(jīng)深入國內(nèi)不少藝術(shù)院校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的類似“信息設(shè)計(jì)”課程。這種手法對于環(huán)境設(shè)計(jì)前期策劃與概念構(gòu)思階段大量“無特征”數(shù)據(jù)的概念整理和表達(dá)甚至更為實(shí)際有效，但類似的教學(xué)訓(xùn)練卻少有看見。課程教學(xué)實(shí)踐證明，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案和清晰明確的概念整理和表達(dá)關(guān)系密切。3.3.2 尋路、空間認(rèn)知與空間規(guī)劃

根據(jù)經(jīng)典著作林奇的《城市意象》中對城市空間認(rèn)知的歸納―――區(qū)域、邊界、路徑、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物，結(jié)合Passini《Wayfinding inArchitecture》中對建筑空間認(rèn)知的歸納―――分區(qū)、通道、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志物，基本能夠了解人們對空間認(rèn)知從點(diǎn)到線到面的學(xué)習(xí)過程。Passini的專著中還提出尋路動線的概念，也就是在執(zhí)行到達(dá)目標(biāo)場所的任務(wù)前，人們需要制定預(yù)先的行動計(jì)劃。計(jì)劃中尋找目標(biāo)地的過程恰恰是空間認(rèn)知過程的倒序―――從面到線到點(diǎn)。

能夠通過清晰的尋路（事件―――路徑模型）分析產(chǎn)生空間導(dǎo)視信息標(biāo)注的重要前提是空間規(guī)劃層次清晰、動線明確。這一先天條件的優(yōu)劣對導(dǎo)視設(shè)計(jì)成敗的重大影響越來越被認(rèn)識到。換句話說，空間規(guī)劃只有符合人們的認(rèn)知習(xí)慣、使用習(xí)慣才能成為一個(gè)高效的環(huán)境。因此不論建筑內(nèi)部、戶外環(huán)境還是城市區(qū)域的設(shè)計(jì)者都必需了解這一過程，明確的區(qū)分區(qū)域、醒目的標(biāo)志物、綜合信息中心的節(jié)點(diǎn)、流暢清晰的路徑、內(nèi)外一致的邊界形式，同時(shí)了解事件―――路徑模型，這些是第二階段課程的重點(diǎn)。根據(jù)空間認(rèn)知特征及尋路模型理清空間層次、序列關(guān)系，最終產(chǎn)生合理的界面形式。

3.3.3 互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)

隨著互聯(lián)網(wǎng)移動終端上的APP運(yùn)用越來越普及，國內(nèi)外各大城市的機(jī)場、火車站等交通樞紐建筑甚至城市旅游區(qū)等相繼推出了自己的數(shù)字導(dǎo)航系統(tǒng)，數(shù)字導(dǎo)航與空間導(dǎo)航的虛擬與現(xiàn)實(shí)將成為一個(gè)新的結(jié)合點(diǎn)。同樣基于信息架構(gòu)技術(shù)的建筑規(guī)劃與互聯(lián)網(wǎng)APP程序設(shè)計(jì)在這里很容易相互對接。

通過思科網(wǎng)訊的技術(shù)支持，引入以用戶為中心的UCD（User CenteredDesign）設(shè)計(jì)流程―――確定人物與情境、確定需求、解決方案、評估設(shè)計(jì)。同時(shí)引入程序設(shè)計(jì)流程中線框圖表到界面形式的概念。這些流程與方法與空間導(dǎo)視規(guī)劃與設(shè)計(jì)流程如出一轍，也驗(yàn)證了兩種設(shè)計(jì)類型來自同一根源的事實(shí)，也讓環(huán)境圖形設(shè)計(jì)在空間與虛擬平臺通過這一課程對接順利。

4 總結(jié)與更多嘗試

環(huán)境圖形設(shè)計(jì)對應(yīng)的課程名稱從開始的“界面設(shè)計(jì)”到“環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”到近來的“環(huán)境信息設(shè)計(jì)”。變化的過程并非盲目，而是越來越清晰于空間規(guī)劃與圖形的關(guān)系以及新技術(shù)載體對空間圖形的轉(zhuǎn)換。課程中最大的遺憾是不能將課程性質(zhì)定位跨專業(yè)合作課程，雖然通過課程設(shè)置避免了環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生圖形能力的缺陷，但是對于完整課題來說仍是很大的不足。

課程內(nèi)容在不斷豐富的同時(shí)，關(guān)于“環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”的探討卻又產(chǎn)生了新的理解。新的技術(shù)對環(huán)境圖形的影響僅僅只是載體的變化么？或許新技術(shù)在圖形的成形和成型上都能產(chǎn)生空前的影響。正如當(dāng)下參數(shù)化設(shè)計(jì)以及分形技術(shù)對圖形語言、空間形式語言甚至空間概念設(shè)計(jì)思維方式的影響令人刮目相看。這是否會是環(huán)境圖形設(shè)計(jì)的新方向，筆者也正在這個(gè)領(lǐng)域中與相關(guān)的專家和設(shè)計(jì)師共同探索，希望在“現(xiàn)代技術(shù)下環(huán)境圖形設(shè)計(jì)”的題目下繼續(xù)有更進(jìn)一步的研究成果和教學(xué)成果。

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第7篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

關(guān)鍵字：幼兒園;墻面;設(shè)計(jì)原則;策略

“隱形教育”是幼兒園環(huán)境作用的高度概括?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確強(qiáng)調(diào)“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！?/p>

一、緒論

1.幼兒園活動室墻面設(shè)計(jì)的定義。

華生是把學(xué)習(xí)理論的原則應(yīng)用于兒童發(fā)展問題研究的最主要的心理學(xué)家。他認(rèn)為兒童是被動的個(gè)體，其成長決定于所處的環(huán)境?；顒邮沂怯變涸谟變簣@階段最主要的活動區(qū)域，所以活動室墻面的設(shè)計(jì)尤為關(guān)鍵，它是幼兒園空間美的重要體現(xiàn)，也是給予幼兒“隱形教育”最多的場所。

2.幼兒園活動室墻面設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

幼兒園活動室內(nèi)墻面環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容其實(shí)十分的廣泛，任何符合幼兒身心發(fā)展的事物都可以成為活動室內(nèi)墻面創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)并絕不是一副僅僅可以觀賞的畫面，應(yīng)該具有討論、探索等深挖的價(jià)值。

二、幼兒園活動室墻面設(shè)計(jì)的意義

活動室作為幼兒在園生活的主要場所，其墻面的設(shè)計(jì)具有重要意義，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.室內(nèi)墻面創(chuàng)設(shè)可以強(qiáng)化幼兒的“學(xué)習(xí)”行為。

每當(dāng)幼兒的作品被放于展示區(qū)時(shí)候，孩子會感受到成功的喜悅，從而樂于所進(jìn)行的學(xué)習(xí)或活動，有利于培養(yǎng)幼兒多種多樣的興趣與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

2.室內(nèi)的墻面設(shè)計(jì)可以促進(jìn)幼兒思維水平的發(fā)展。

幼兒園墻面設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容就是幼兒可以理解的圖片形象，將幼兒已經(jīng)掌握的內(nèi)容通過墻面環(huán)境形象地展示給幼兒，可以促進(jìn)幼兒的思維水平發(fā)展。

三、墻面設(shè)計(jì)中存在的問題

許多幼兒園對于活動室的墻面的設(shè)計(jì)都十分注重，然而在這些設(shè)計(jì)之中，哪些可以促進(jìn)兒童的發(fā)展往往被我們忽視，因此在活動室墻面設(shè)計(jì)之中，出現(xiàn)了諸多問題：

1.缺乏對于墻面設(shè)計(jì)重要性的認(rèn)識。

教育家杜威提出：一切知識、經(jīng)驗(yàn)是在人與環(huán)境相互作用中得出來的，是通過活動獲得的。作為幼兒園的教師只有深刻的認(rèn)識到墻面設(shè)計(jì)除美觀裝飾之外的作用，才能更好的為幼兒創(chuàng)設(shè)活動室的墻面。

2.不認(rèn)可隱性教育的重要性。

隱性教育與顯性教育屬于兩種不同的教育方式，兩者范疇對應(yīng)、作用互補(bǔ)。幼兒園的教師與幼兒的家長受傳統(tǒng)觀念的影響，習(xí)慣性地認(rèn)為顯性教育才是真正的教育，從而忽視隱性教育的存在。

（1）缺乏兒童觀的引導(dǎo)。在幼兒園中，教師因自己個(gè)人的喜好對活動室的墻面進(jìn)行設(shè)計(jì)，忽略兒童的思維發(fā)展特點(diǎn)、興趣特點(diǎn)等進(jìn)行布置，不僅不能發(fā)揮墻面的隱形教育作用，甚至可能會影響幼兒的身心發(fā)展。

（2）活動室墻面設(shè)計(jì)缺乏教學(xué)內(nèi)容?；顒邮覊γ嬖O(shè)計(jì)的內(nèi)容是衡量一個(gè)活動室是否符合孩子發(fā)展的重要的方面。墻面內(nèi)容不僅是課堂的內(nèi)容，應(yīng)是多方面的比如幼兒園一日生活常規(guī)的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的培養(yǎng)等等都可以作為幼兒園活動室墻面設(shè)計(jì)的內(nèi)容取材。

（3）墻面設(shè)計(jì)的材料選擇缺乏靈活性。在大多數(shù)的墻面設(shè)計(jì)中最常見的材料莫過于紙了，紙雖然方便輕巧，廉價(jià)易得，但卻缺乏新意。幼兒園的孩子總是喜歡去摸沒有見過的東西，單一的紙的運(yùn)用，阻擋了孩子對于其他材質(zhì)的了解，限制了孩子創(chuàng)造力的發(fā)展，還剝奪了孩子探求“材料世界”的機(jī)會。

四、活動室墻面環(huán)境設(shè)計(jì)策略及思考

1.幼兒園活動室墻面環(huán)境設(shè)計(jì)的原則。

（1）墻面布置與孩子的視線應(yīng)該是適宜的。幼兒在生理上還處于發(fā)展中，所以活動室墻面布置應(yīng)遵循“視線平行”的原則。具體來說就是幼兒可以平視的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是我們設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容，幼兒抬頭看得到的應(yīng)該是裝飾的內(nèi)容。

（2）墻面的布置要配合教育內(nèi)容體現(xiàn)一定的教育目標(biāo)。意大利瑞吉?dú)W幼兒學(xué)校的教育工作者將環(huán)境比作幼兒的“第三位老師”，生動形象地表達(dá)了幼兒園環(huán)境的教育功能，作為幼兒園活動室的墻面更是如此。

（3）墻面的布置應(yīng)是開放的而不是固定不變的。墻面布置的開放不僅指的是內(nèi)容的開放，還有形式的開放。在內(nèi)容上，除了給予幼兒設(shè)計(jì)好的墻面內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)留下一些后備墻面，以為教師后期的教學(xué)內(nèi)容預(yù)留位置。

2.樹立正確的“設(shè)計(jì)觀”。

古希臘的一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：一個(gè)人在做一件事情之前如果意識不到這件事情的重要性，不清楚應(yīng)該用哪種方式進(jìn)行處理，那么所有的付出都是沒有意義的。幼兒園的許多老師雖然有想把活動是墻面環(huán)境建設(shè)質(zhì)量提高的心思，但卻沒有正確“設(shè)計(jì)觀”作為指導(dǎo)，所以樹立墻面環(huán)境設(shè)計(jì)觀尤為重要。

3.增加墻面設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。

第8篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

隨著航空產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，坐飛機(jī)旅行已經(jīng)越來越成為現(xiàn)今人生活與工作的一個(gè)重要組成部分。除了要花較多的時(shí)間在飛機(jī)上，人們有時(shí)要花更多的時(shí)間在飛機(jī)場停留。如何打造更舒適、貼心的候機(jī)照明環(huán)境？成為一個(gè)十分具有現(xiàn)實(shí)意義的設(shè)計(jì)議題。本文以飛機(jī)場候機(jī)樓的照明環(huán)境設(shè)計(jì)為研究主體，根據(jù)筆者對北京首都國際機(jī)場、香港國際機(jī)場以及吉隆坡國際機(jī)場等全球知名飛機(jī)場候機(jī)樓的實(shí)地考察，將機(jī)場候機(jī)大廳以及候機(jī)廊的四周立面、天花板、地面、標(biāo)識系統(tǒng)等四個(gè)方面作為具體分析對象，并具體描述自然照明和人工照明在天花板主照明中是如何應(yīng)用以及相互配合的，并對每個(gè)機(jī)場候機(jī)樓的照明環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)行總體評價(jià)。接著對飛機(jī)場候機(jī)樓照明環(huán)境設(shè)計(jì)的共性與特性進(jìn)行分析總結(jié)，試圖揭示公共空間照明環(huán)境設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)與注意事項(xiàng)，最后對未來大型公共空間的照明環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：

公共空間 照明設(shè)計(jì) 案例研究

1.引言

隨著航空產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，以及世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢愈演愈烈，坐飛機(jī)旅行已經(jīng)越來越成為現(xiàn)今人們生活與工作的一個(gè)重要組成部分。由于乘坐飛機(jī)前需要辦理登機(jī)手續(xù)、托運(yùn)行李、通過安全檢查、找到登機(jī)口、在登機(jī)口候機(jī)、轉(zhuǎn)機(jī)等手續(xù)，人們除了要花較多的時(shí)間乘坐飛機(jī)，有時(shí)要花更多的時(shí)間在飛機(jī)場停留。顯然，這些步驟對于旅客和整個(gè)機(jī)場系統(tǒng)來講是必要的，但事實(shí)上，人們在飛機(jī)場的體驗(yàn)大多是消極的，或者，至少不是一個(gè)享受的過程。如何提升旅客在飛機(jī)場的體驗(yàn)和感受？如何打造更舒適、貼心的候機(jī)環(huán)境？對于提高旅客的旅行質(zhì)量、創(chuàng)造令人滿意的旅行體驗(yàn)都是至關(guān)重要的，這也成為一個(gè)十分具有現(xiàn)實(shí)意義的設(shè)計(jì)議題。

照明環(huán)境設(shè)計(jì)―直作為影響整個(gè)空間感受的重要因素之一而存在。一個(gè)柔和、溫馨的照明環(huán)境更容易讓人感覺輕松、自在，而強(qiáng)烈且明亮的照明環(huán)境更容易使人神智清醒。因此，如何打造適合的飛機(jī)場候機(jī)樓照明環(huán)境設(shè)計(jì)，也成為改善旅客在飛機(jī)場甚至整個(gè)旅程中體驗(yàn)的一個(gè)重要方面。

2.案例分析

筆者下面分別對北京首都國際機(jī)場T3航站樓、香港國際機(jī)場T1航站樓、吉隆坡國際機(jī)場航站樓和新加坡樟宜機(jī)場T1航站樓的照明環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行拆解、描述和分析。

2.1北京首都國際機(jī)場T3航站樓

北京首都國際機(jī)場是我國地位最重要、運(yùn)輸最繁忙的航空港。其中，3號航站樓承擔(dān)70%客運(yùn)量，旅客吞吐量達(dá)到8200萬次，人流量超過1億多人次，2010年其吞吐量位居全球第二。北京首都國際機(jī)場3號航站樓（以下簡稱T3）由荷蘭機(jī)場顧問公司（NACO）、英國諾曼.福斯特建筑事務(wù)所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，以“龍”作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意，是世界最大的單體航站樓。

2.1.1T3的四周立面（圖1）

T3的四周立面全部用玻璃幕墻組成，內(nèi)部用從紅色過渡到黃色的氟碳噴涂鋼桁架支撐。飛機(jī)場候機(jī)樓四周立面采用玻璃幕墻有諸多好處：

節(jié)約能源。由機(jī)場的體量通常較大，候機(jī)樓如果建造成全封閉式的，就需要數(shù)量龐大人工照明設(shè)備，這樣會造成能源的極大浪費(fèi)。

信息透明。使處在室內(nèi)的人視野更開闊，更容易獲得室外飛機(jī)情況等的實(shí)時(shí)信息。

增加通透感。寬敞明亮的環(huán)境可以減少人們的焦慮感。

另外，T3候機(jī)廊的玻璃幕墻向外傾斜15°，這樣就使得旅客在水平向窗外望的時(shí)候，不會被自己玻璃上的倒影干擾。

2.1.2T3的天花板（圖2）

T3的天花板分為上、中、下三層結(jié)構(gòu)：

上層是金屬板組成的膜結(jié)構(gòu)，主要起遮光和保護(hù)作用。其表面均勻地分布著“鏤空”的三角形采光頂，這里的“鏤空”是用透明的玻璃替代鋼板實(shí)現(xiàn)的，透明玻璃在白天將適量的天光引入飛機(jī)場候機(jī)樓內(nèi)，從而在不耗費(fèi)任何能源的情況下，為候機(jī)樓提供了基本的照明。這是國內(nèi)第―次在機(jī)場設(shè)計(jì)上運(yùn)用大規(guī)模自然采光的設(shè)計(jì)思想，是新時(shí)代綠色設(shè)計(jì)的典范。

天花板的中間層是與四周立面一致的鋼衍架結(jié)構(gòu)，具有很好的承力性能，是整個(gè)天花板的承力層。天花板與四周立面在形式和色彩上的呼應(yīng)關(guān)系，增強(qiáng)了建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的整體感。

下層由固定間隔的白色條形板南北向排列而成，由于直接與旅客的視線接觸，因此，下層的設(shè)計(jì)具有更加強(qiáng)烈的裝飾意圖。其裝飾性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面使中層的鋼衍架結(jié)構(gòu)看上去更加“朦朧”，另―方面也使得整個(gè)天花板從旅客的角度看起來更加整體統(tǒng)一。從功能角度：統(tǒng)一南北指向，給旅客進(jìn)行南北縱深移動的暗示；白色條形板將透過上層采光頂進(jìn)入的天光進(jìn)行一定程度的遮擋和漫反射，使足量的天光在這里“停留”，在照明效果上充當(dāng)了“光源”的作用，如果把上層的采光頂比作一個(gè)燈具里的燈泡，那下層就是燈具的燈罩，燈罩在功能上使得光線變得柔和與可控的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了一定程度的裝飾效果。

通過四周立面玻璃幕墻和天花板采光頂對自然光線的引入，T3基本可以實(shí)現(xiàn)在光線充足的白天零排放，滿足了室內(nèi)的照明需求。（圖3）

T3的人工照明系統(tǒng)并不復(fù)雜，在天花板下層的白色條形板所構(gòu)成的最大間隙處，均勻地排布著數(shù)量龐大的射燈。（圖4）

由于射燈體積小，加上30多米的層高，在白天射燈不TiT的時(shí)候，旅客很難察覺到他們的存在。（圖5）

2.1.3T3的地板

地面以青色大理石為主，其表面光滑，具有鏡面反射的特性，能對來自天花板和四周立面的光進(jìn)行反射，從而使空間內(nèi)的光影上下呼應(yīng)。不僅使室內(nèi)空間顯得更加宏大，對光源的直接反射也使人人產(chǎn)生華麗的感覺，增加了整體環(huán)境的奢華氣質(zhì)。

高反光的大理石地板也是一把雙刃劍，其對射燈與天光的直接反射會產(chǎn)生的眩光。眩光如果在視線中長時(shí)間存在，便會產(chǎn)生不適感。

2.1.4T3的標(biāo)識系統(tǒng)

候機(jī)樓內(nèi)的標(biāo)識系統(tǒng)一般包括：值機(jī)臺、登機(jī)口位置等重要信息標(biāo)識；公共衛(wèi)生間、公共電話、飲水處等公共服務(wù)信息標(biāo)識；廣告牌、商店門面等商業(yè)信息標(biāo)識。T3的標(biāo)識系統(tǒng)以藍(lán)底白色發(fā)光的標(biāo)識為主，雖然在視覺上達(dá)到了統(tǒng)一，但沒有區(qū)分信息的類別，僅是簡單羅列，不利于人們快速定位所需的信息。

2.1.5小結(jié)

T3的照明環(huán)境設(shè)計(jì)的精髓主要體現(xiàn)在天花板的自然照明系統(tǒng)上，其對自然光的引入與處理充滿了設(shè)計(jì)的巧思與對旅客的關(guān)懷：而對人工照明系統(tǒng)的運(yùn)用則相對簡單和直白。

在功能和能耗兩方面，T3的照明環(huán)境無疑是設(shè)計(jì)中的典范。然而，在情感方面，如此“直白”的人工照明系統(tǒng)加上“非凡”的層高帶給人們更多的是冷漠。

2.2香港國際機(jī)場1號客運(yùn)大樓

香港國際機(jī)場1號客運(yùn)大樓（以下簡稱香港T1）于1998年7月6日正式啟用，2012年的客運(yùn)量為5650萬人，設(shè)有96個(gè)停機(jī)位，兩條跑道。香港國際機(jī)場被Skytrax評為五星級飛機(jī)場，并于2001年起至今八度排名第一，在2013年的世界機(jī)場評選中排名第四。

2.2.1香港國際機(jī)場T1的四周立面（圖6）

香港國際機(jī)場T1航站樓的四周立面同樣應(yīng)用透明玻璃幕墻，內(nèi)部則用白色的鋼衍架作為支撐。

2.2.2香港T1的天花板（圖7）

香港T1的天花板由橫截面為圓弧形的筒形結(jié)構(gòu)并排組成，俯看香港T1，就像在陸地上升起了一層層“波浪”；天花板內(nèi)表面基本用標(biāo)準(zhǔn)化的白色三角形金屬板拼接而成，形成了從微觀（三角形金屬板）到宏觀（波浪造型）的多層級模塊化設(shè)計(jì)思想。極大地降低了香港T1的施工成本的同時(shí)，也使得機(jī)場看起來整體感更強(qiáng)。

天花板的自然照明是配合四周立面的自然照明而存在的。在每個(gè)“波紋”的波峰位置，部分三角形金屬板被玻璃板替換，形成采光頂，并與四周立面的天光配合，基本可以滿足白天T1室內(nèi)的照明需求。在玻璃采光頂?shù)恼路?，吊著一排與采光頂寬度一致的金屬板：可以遮擋直射而來的刺眼陽光。仔細(xì)觀察這個(gè)吊起金屬板，發(fā)現(xiàn)其表面沖有均勻的小孔，小孔使得金屬板具有一定的透光性和散射性，可以對天光進(jìn)行透射與反射，避免在金屬板的正下方形成暗區(qū)和照明不足，并在采光頂與金屬吊臺之間形成光的停留。（圖8）

香港T1天花板的人工照明全部集中在采光頂正下方的金屬吊臺上，由均勻排布的向兩側(cè)照明的射燈構(gòu)成。當(dāng)射燈照明時(shí)，整個(gè)白色天花板便成為射燈的反射板，光線通過天花板反射板的二次反射甚至多次反射作用，形成多重間接照明，光線最終柔和地進(jìn)入人的眼睛。

金屬吊臺又起到承載射燈、線路等的作用，并在視覺上將這些雜亂的人工部件“隱藏”起來，一般旅客根本不會察覺到它們的存在，其與天花板一致的形制也使得整個(gè)天花板看起來簡潔、整體，沒有絲毫的累贅感。（圖9）

2.2.3香港國際機(jī)場T1航站樓的地面

在候機(jī)大J亍'地面選用大理石材質(zhì)，增加了大廳的空間感和亮度，這樣的環(huán)境容易使人保持清醒的頭腦；而在候機(jī)廊，地面選用深灰色的地毯，使旅客產(chǎn)生一種家居的親切感，配合經(jīng)過二次反射的柔和光線，為旅客提供放松、自在的候機(jī)環(huán)境。

2.2.4香港國際機(jī)場T1航站樓的標(biāo)識系統(tǒng)

柔和的間接照明的另一個(gè)好處就是它能突出作為光源的標(biāo)識系統(tǒng)。由于沒有用于照明的強(qiáng)光源干擾，旅客可以更加容易地接收作為指示或廣告等的高亮信息，這對于焦急尋找目的地的旅客來說無疑是十分具有價(jià)值的。另外，香港機(jī)場的標(biāo)識用紅藍(lán)兩種底色，分別標(biāo)識兩種不同種類的信息，對比強(qiáng)烈，更容易快速獲取信息。

2.2.5小結(jié)

總的來說，香港國際機(jī)場的照明環(huán)境設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了以人為中心的設(shè)計(jì)理念。其對自然光源和人工光源的“隱藏”以及對間接照明方式的應(yīng)用，打造了一個(gè)舒適的、柔和的照明空間，統(tǒng)一的白色調(diào)室內(nèi)風(fēng)格使得整個(gè)候機(jī)樓顯得干凈且明亮。通過對金屬吊臺的設(shè)計(jì)與系統(tǒng)利用，巧妙地將自然照明系統(tǒng)與人工照明系統(tǒng)整合在一起，不但節(jié)約了成本，而且使整個(gè)空間顯得簡潔而緊湊。

2.3吉隆坡國際機(jī)場1號航站樓

吉隆坡國際機(jī)場1號航站樓（以下簡稱吉隆坡T1）由日本建筑師黑川紀(jì)章設(shè)計(jì)，采用“森林中的機(jī)場，機(jī)場中的森林”的設(shè)計(jì)概念，正式啟用于1998年6月27日。機(jī)場四周被綠蔭環(huán)繞，航站樓的中心花園也種植了茂密的熱帶植物，體現(xiàn)了馬來西亞熱帶雨林的氣候特征，凸顯了吉隆坡國際機(jī)場的地域特色，也體現(xiàn)了人工建筑與自然生態(tài)和諧共生的思想。

2.3.1吉隆坡T1的四周立面（圖10）

同樣采用玻璃幕墻結(jié)構(gòu)，這幾乎成為飛機(jī)場航站樓設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)配置。

2.3.2吉隆坡國際機(jī)場的天花板（圖11）

如果說香港國際機(jī)場的天花板是層層的“波紋”，那么吉隆坡國際機(jī)場候機(jī)大廳的天花板就是一簇簇洶涌的“波濤”。巨大的雙曲拋物面作為天花板的組成單體，表面用細(xì)致的木板拼接而成，雙曲拋物面之間通過白色的鋼結(jié)構(gòu)相切連接，4片單體組成一個(gè)方形平面的單元，整個(gè)屋頂由多個(gè)方形單元組成，形成視覺上的“波濤”效果。“起伏”的天花板不但使整個(gè)空間充滿變化的樂趣，木質(zhì)的使用也使整個(gè)屋頂感覺具有生命的韻律。支撐的白色立柱呈錐形向上延伸，在天花板的最低點(diǎn)與鋼結(jié)構(gòu)連接并支撐整個(gè)屋頂，這種形式上過渡的處理使得整個(gè)屋頂像是從立柱里生長出來的，讓人仿佛置身于一棵棵大樹下，置身于森林中。（圖12）

天花板自然光的引入是通過雙曲拋物面間的縫隙實(shí)現(xiàn)的。鋼結(jié)構(gòu)的上部用玻璃材質(zhì)覆蓋，使光線可以透過鋼結(jié)構(gòu)進(jìn)入室內(nèi)。這種對自然光的引入雖然比較直接，但其充滿變化的屋頂和縫隙形式的采光等也使得所形成的光帶看起來并不十分突兀。

天花板的人工照明系統(tǒng)分兩部分組成。一部分是內(nèi)嵌在采光頂鋼結(jié)構(gòu)中的射燈的直接照明，白天亦是看不到它們的存在。夜晚，射燈便完全取代自然光對室內(nèi)進(jìn)行照明，由于是直接照明，因此旅客抬頭能看到光源，會產(chǎn)生一定程度的眩光；另一部分是在立柱與天花板連接處的暖色射燈，這些射燈投向木質(zhì)天花板，光線照在二維曲面的屋頂上呈現(xiàn)強(qiáng)弱的變化，并通過木質(zhì)的漫反射呈現(xiàn)溫暖的光色，營造了一種夢幻、迷人的氣氛。（圖13）

應(yīng)用屋頂?shù)拈g接照明，弱化了鋼結(jié)構(gòu)中的射燈的直接照明。通過直接照明與間接照明的組合應(yīng)用，形成了候機(jī)大廳的人工照明系統(tǒng)。

2.3.3吉隆坡國際機(jī)場的地面

吉隆坡國際機(jī)場的地面同樣采用大理石材質(zhì)，并形成對比強(qiáng)烈的紋理。其高反光的特性直接對充滿變化的屋頂進(jìn)行反射，進(jìn)一步補(bǔ)充在室內(nèi)的光照度。然而高反射性帶來的眩光也是比較明顯的，強(qiáng)光會引起旅客的注意，長時(shí)間的注意會使旅客耗費(fèi)不必要的精力，造成不適。

2.3.4吉隆坡國際機(jī)場的標(biāo)識系統(tǒng)

吉隆坡國際機(jī)場的標(biāo)識系統(tǒng)用藍(lán)色作為底色，用黃色、綠色、白色作為顯示的信息。其中黃色表示重要的信息，比如移民處的方向；綠色表示飛行信息，比如登機(jī)口的位置等；白色顯示方向和圖標(biāo)等二級信息。這樣的顏色分類使旅客更加容易找到所需要的信息。

2.3.5小結(jié)

總體來說，吉隆坡國際機(jī)場的設(shè)計(jì)充滿了大自然的生命氣息，變換的曲面與豐富的斜線組合使得整個(gè)空間異?；顫姟⑸鷦?，吸引入的眼球，體現(xiàn)了馬來西亞人的熱情奔放。照明環(huán)境設(shè)計(jì)也是虛實(shí)結(jié)合，并運(yùn)用直接照明和間接照明的組合，配合多變的室內(nèi)造型，達(dá)到了層次豐富的照明效果。

不難發(fā)現(xiàn)，吉隆坡國際機(jī)場的照明環(huán)境設(shè)計(jì)是配合室內(nèi)造型的設(shè)計(jì)而存在的，其照明效果對室內(nèi)造型的依賴性較強(qiáng)，這也是“光有形”區(qū)別與“燈有形”的重要特點(diǎn)，“光有形”需要無形的光線與其反射介質(zhì)的形式相互配合。

另外，人工照明的設(shè)備依舊保持了“隱形”的特質(zhì)，而且在人工照明工作時(shí)繼承了自然照明的發(fā)光位置，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了人們對自然照明與人工照明認(rèn)知轉(zhuǎn)換的統(tǒng)一，這與香港國際機(jī)場的設(shè)計(jì)有異曲同工之處。

3.總結(jié)

在分別闡述了三個(gè)國際機(jī)場候機(jī)樓的照明環(huán)境設(shè)計(jì)之后，我們總結(jié)一下飛機(jī)場候機(jī)樓的照明環(huán)境設(shè)計(jì)的共性與特性。

3.1注重候機(jī)大廳與候機(jī)廊的不同設(shè)計(jì)需求

如果把整個(gè)航站樓看作一個(gè)旅客集散點(diǎn)，那么候機(jī)大廳就是“集”，候機(jī)廊就是“散”。旅客先集中在候機(jī)大廳辦理登機(jī)手續(xù)、行李托運(yùn)、安全檢查等共有環(huán)節(jié)，由于有許多人為的不確定因素存在，旅客更傾向于盡快辦好登機(jī)手續(xù)，并盡快找到自己所屬的登機(jī)口。因此，在候機(jī)大廳的旅客多少會有些焦急的情緒。然而在候機(jī)廊，旅客在找到自己的登機(jī)口后，就進(jìn)入完全意義上的候機(jī)狀態(tài)，時(shí)間完全由自己支配，旅客獲得了更多的活動自由。

不難發(fā)現(xiàn)，由于旅客在候機(jī)大廳和候機(jī)廊里的行為活動與心理完全不同，也就需要完全不同的環(huán)境設(shè)計(jì)方案來滿足旅客的不同心理需求。香港國際機(jī)場通過層高和地面兩個(gè)重要因素的變化，營造了冷靜與輕松兩種不同的環(huán)境氛圍，滿足了旅客對候機(jī)大廳和候機(jī)廊這兩個(gè)公共空間的需求，這也成為香港國際機(jī)場受旅客喜愛和推崇的原因之一。然而，應(yīng)該看到，照明設(shè)計(jì)在候機(jī)大廳與候機(jī)廊的環(huán)境區(qū)分中還沒有得到應(yīng)用，這也是未來飛機(jī)場航站樓環(huán)境設(shè)計(jì)需要注意的一點(diǎn)。

3.2飛機(jī)場候機(jī)樓的四周立面采用大面積的玻璃幕墻結(jié)構(gòu)

對于像飛機(jī)場候機(jī)樓這樣大型的公共建筑空間來說，四周立面采用玻璃幕墻結(jié)構(gòu)可以在白天大量地引入自然光線，同時(shí)幾乎不用考慮自然光的“眩光”問題。

3.3“燈無形，光有形”的照明設(shè)計(jì)思路

人們在公共空間里需要的是照明、是光線，需要的簡單、快速、高效地找到所需要的信息，而不是駐足欣賞美麗光源本身的形式，因?yàn)槊利惖墓庠幢旧聿痪哂兄匾闹甘拘畔⒌囊饬x，做得過于突出反而會干擾旅客順利獲取正確信息，分散旅客本就有限的注意力，造成多余的精力消耗。因此，像在飛機(jī)場這樣具有明確功能（旅客集散）的公共空間，照明環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)配合整體環(huán)境設(shè)計(jì)而突出信息的明確性，而盡量減少其“吸引眼球”燈具形式，這也是公共空間的照明環(huán)境設(shè)計(jì)與家居空間照明環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)重要不同點(diǎn)。

當(dāng)然，對于公共空間里的照明需求也不能用“無形”來一概而論，顯眼的“光”由于其醒目的特質(zhì)很適合在室內(nèi)做重要的信息標(biāo)識。因此，對于照明環(huán)境的設(shè)計(jì)，應(yīng)該以想達(dá)到的照明目標(biāo)為起點(diǎn)，選擇合適的“光”形式，因此，探討“光”形式變得很重要，只有掌握了“光”的形式及原理，才能根據(jù)不同的照明需求選用不同的“光”，才能做出優(yōu)秀的照明環(huán)境設(shè)計(jì)。

3.4注重自然照明系統(tǒng)的引入及其與人工照明系統(tǒng)的配合

從時(shí)間上看，照明環(huán)境系統(tǒng)由自然照明系統(tǒng)與人工照明系統(tǒng)共同組成。對于像飛機(jī)場候機(jī)樓這樣大體量的公共建筑空間來說，在白天盡量“適量”地引入自然光照不但具有十分重要的經(jīng)濟(jì)效益，節(jié)省了大量的能源開支，在能源危機(jī)日益嚴(yán)重的今天，對于人類的可持續(xù)發(fā)展更是具有深遠(yuǎn)的意義。然而如何在引入“適量”自然照明的同時(shí)避免“眩光”等自然光的缺點(diǎn)？是幾乎所有機(jī)場照明環(huán)境設(shè)計(jì)需要面臨的一個(gè)重要問題。北京T3的天花板對自然光的引入是一個(gè)成功的典范，通過多層次的天花板結(jié)構(gòu)，對引入的自然光進(jìn)行遮擋、散射、反射等處理，使原本“強(qiáng)烈”的天光變得“柔和”。

自然照明系統(tǒng)和人工照明系統(tǒng)的配合也是需要關(guān)注的重點(diǎn)之一。如果兩個(gè)系統(tǒng)各自為體，就容易產(chǎn)生形式繁復(fù)之嫌，如何通過整合的設(shè)計(jì)思維將兩者進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一？香港機(jī)場的天花板設(shè)計(jì)為我們提供了一個(gè)很好的思路，通過引入吊臺金屬架，將自然照明與人工照明結(jié)合在一起，一箭雙雕解決了自然照明的“直射”問題與人工照明燈具的“隱形”問題，打造了一個(gè)整體、簡潔、高效的機(jī)場照明環(huán)境。

3.5注重照明方式的多層次合理應(yīng)用

直射照明：利用射燈等光源對目標(biāo)空間進(jìn)行直接照明。直射在理論上對能源的利用率最高，但其缺點(diǎn)是會產(chǎn)生“眩光”。首都國際機(jī)場T3的人工照明就是應(yīng)用射燈的直射組成的。

間接照明：光線通過反光板等具有反光性質(zhì)的物體反射對目標(biāo)空間進(jìn)行照明。雖然間接照明造成小部分的能源損耗，但其優(yōu)點(diǎn)是避免產(chǎn)生“眩光”，營造柔和的照明效果。香港國際機(jī)場T1航站樓的主照明系統(tǒng)全部由對光源的二次甚至二次以上的反射實(shí)現(xiàn)，從而營造了一種溫馨柔和的照明環(huán)境。

半直接照明：光線透過散光板等具有透光性能的物質(zhì)對目標(biāo)空間進(jìn)行照明。散光板能將集中的光源進(jìn)行擴(kuò)散，使光線變得柔和、均勻，避免“眩光”的產(chǎn)生。新加坡樟宜機(jī)場T1航站樓就大量應(yīng)用透射的形式，配合反射和直射，應(yīng)用了三種光照形式，達(dá)到了多變、夢幻的照明效果。

直接照明、間接照明和半直接照明是飛機(jī)場人工照明常用的三種光照方式，三種方式各有優(yōu)缺點(diǎn)。具體選用哪種照明方式或者幾種方式的組合要根據(jù)具體的環(huán)境與想要達(dá)到的效果而定。

3.6照明環(huán)境設(shè)計(jì)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的配合與共生

照明環(huán)境作為整個(gè)空間環(huán)境的一個(gè)要素，并不是孤立存在的，它需要和環(huán)境中的其他要素配合。特別是在“燈無形，光有形”的照明設(shè)計(jì)原則指導(dǎo)下，“光有形”對室內(nèi)裝飾與空間造型有更強(qiáng)的依賴性。比如香港機(jī)場通過將整個(gè)天花板作為人工光源的發(fā)光板，創(chuàng)造了“光有形”與室內(nèi)造型的完美融合；吉隆坡通過雙曲拋物面實(shí)現(xiàn)了“光有形”的強(qiáng)弱變化，打造了一個(gè)變幻、豐富的照明環(huán)境。

3.7應(yīng)用模塊化的設(shè)計(jì)思想

幾乎所有機(jī)場的照明環(huán)境設(shè)計(jì)都應(yīng)用了模塊化的設(shè)計(jì)思想。應(yīng)用模塊化的設(shè)計(jì)思想對人工照明系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不但可以極大降低生產(chǎn)和維修成本，同時(shí)也保持了整體照明環(huán)境系統(tǒng)要素的統(tǒng)一。其實(shí)，不單是照明，在涉及到大體量的建筑空間設(shè)計(jì)實(shí)例時(shí)，總是能發(fā)現(xiàn)模塊化設(shè)計(jì)的身影。

4.展望

公共空間區(qū)別于商業(yè)空間、家居空間和辦公空間等空間的重要特質(zhì)是，公共空間的照明環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該盡可能地隨時(shí)滿足利益相關(guān)者對照明的需求，并符合大眾的審美。

對于公共空間的研究同樣應(yīng)該遵循以人為本的設(shè)計(jì)思想，只是對“人”的定義應(yīng)該是絕大多數(shù)可能參與到公共空間中來的利益相關(guān)者。

第9篇：室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計(jì)的定義范文

中華民族擁有悠久的歷史文化，其文化已經(jīng)逐漸滲透到社會的各個(gè)領(lǐng)域中，推動著我們國家，甚至整個(gè)世界文明的進(jìn)步與發(fā)展。想要繼承與發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化，筆者認(rèn)為應(yīng)該將我國的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)地集合到一起，并且尋找兩者之間最好的結(jié)合點(diǎn)，將我們的民族性、地域性和文化性等作為我們國家從事的室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要方向，能夠促使我們傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)的共同發(fā)展與成長。

1 關(guān)于傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化是建筑行業(yè)中使用頻率比較高的一個(gè)詞匯而卻又是比較模糊的，是在繼承和歷史積累的作用下，相對穩(wěn)定的文化綜合。傳統(tǒng)文化不僅包含著思想、意識、風(fēng)俗和道德觀念等一些潛意識層面的東西，同時(shí)還包括了物質(zhì)文化和自然科學(xué)知識。是一切物質(zhì)文明和精神文明的復(fù)合體。

然而，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是從建筑領(lǐng)域里所分流出來的，是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)發(fā)展運(yùn)動出現(xiàn)的產(chǎn)物，主要還是為了滿足我們的多元化和多樣化的心靈需求。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一門具有交叉性的學(xué)科，大體上包括了室內(nèi)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)和裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)這三大部分，并且這三個(gè)板塊互為依托，相互影響，不可分離。臺灣著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)師王鍵柱在《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》中給我們講述了室內(nèi)設(shè)計(jì)的定義，他認(rèn)為“室內(nèi)設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)中重要的組成部分，隨著不斷地發(fā)展逐漸也成為環(huán)境設(shè)計(jì)的主要部門，是對建筑的一種理性的創(chuàng)作，是精神和物質(zhì)同樣重要下的創(chuàng)作活動”。是傳統(tǒng)文化的載體，借助室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)媒介，中國的傳統(tǒng)文化不僅可以得到全面展示，更可以得到有效的傳承。

2 中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

在哲學(xué)中，我們經(jīng)常說物質(zhì)決定意識，作為社會中的個(gè)人來說，其思想形成必須要受到一定的社會客觀存在的影響?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師，尤其是在一些有前衛(wèi)意識和非主流思想的設(shè)計(jì)師來講，他們口口聲聲說要拋棄以往的舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造一個(gè)全新的設(shè)計(jì)概念。但是，筆者認(rèn)為事實(shí)并非如此，即使是對于非常極端的反對傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師來說，他們在設(shè)計(jì)的過程中還是會留有傳統(tǒng)文化的痕跡，并且在設(shè)計(jì)過程中還是會受到傳統(tǒng)文化的影響，是不會脫離傳統(tǒng)文化而獨(dú)立存在的。這是因?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)從古到今都不是單純的個(gè)人行為，從媒介語言等一些顯性的系統(tǒng)，到心態(tài)、思維模式、審美觀點(diǎn)等隱形的傳統(tǒng)，現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化已經(jīng)無時(shí)無刻地影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師了。

筆者認(rèn)為文化已經(jīng)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的淵源，當(dāng)然室內(nèi)設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。我們從兩個(gè)方向可以來理解這個(gè)關(guān)系：首先，以橫向的角度來說，無論是哪一種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，都是在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和文化下所形成的，是對當(dāng)時(shí)的文化面貌的體現(xiàn)，有著自己特有的文化內(nèi)涵，同時(shí)也反映了不同的審美觀和價(jià)值觀；其次，從縱向的方面來說，任何時(shí)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的，室內(nèi)設(shè)計(jì)的形式是來源于社會的文化，是按照設(shè)計(jì)師的豐富經(jīng)驗(yàn)加工而成的。

3 傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用

中華民族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)隨著漫長的歷史變遷，慢慢地形成了有著豐富的文化內(nèi)涵的、多樣化的傳統(tǒng)紋樣與圖形。傳統(tǒng)的元素中，無論是圖案的紋理方面還是用于裝飾性風(fēng)格的圖案，都具有傳統(tǒng)意義上的內(nèi)涵和比喻意義，它代表著吉祥如意、平安等美好的景象。同時(shí)這些文化符號也成為了形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合，運(yùn)用這些文化符號作為元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是創(chuàng)造出室內(nèi)設(shè)計(jì)中文化的一種手段。所以，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師要用設(shè)計(jì)語言來闡述這種完美。像杭州某酒店的設(shè)計(jì)就借鑒了石井、馬頭墻等中國元素，跟現(xiàn)代風(fēng)格組合排列，形成了一種古為今用的特殊風(fēng)格的美。可見，將傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代元素結(jié)合在一起的風(fēng)格，在當(dāng)下得到了比較廣泛地應(yīng)用。

結(jié)語

在中國，室內(nèi)設(shè)計(jì)的市場才剛剛起步，不管是設(shè)計(jì)的方法和色彩、材料的用法到現(xiàn)在也只是初具雛形，未來還有很多的地方要去學(xué)習(xí)，去探討，去實(shí)踐。其實(shí)根據(jù)我們自己久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，可以做出我們本民族的東西，我們優(yōu)秀的燦爛文化已經(jīng)滲透到社會中的各個(gè)領(lǐng)域，甚至說已經(jīng)開始推動著世界文明的進(jìn)步和發(fā)展。

要想繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化就必須將中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有機(jī)的結(jié)合起來，尋求兩者之間最好的結(jié)合點(diǎn)，并將本民族的特點(diǎn)在室內(nèi)空間中運(yùn)用好，使傳統(tǒng)文化和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠共同發(fā)展和成長?，F(xiàn)在我們的設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)有初步的意向，那就是新中式的裝飾風(fēng)格在中國現(xiàn)代的社會中，成為目前最流行的一種裝飾風(fēng)格形式，其色彩搭配和材料的運(yùn)用，都有著現(xiàn)代與中式的結(jié)合，是深受廣大群眾，特別是年輕人所喜歡的一種裝飾形式。也許有那么一天，我們會在這個(gè)新中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，探討出更具有民族文化性、歷史性的裝飾風(fēng)格，雖然時(shí)間很漫長，但是民族文化和歷史文化是具有傳承性的，不久的將來我們一定會讓我們的傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更好的，更完善的傳承下去。

參考文獻(xiàn)