航天技術(shù)在生活中的應(yīng)用精選(九篇)

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第1篇：航天技術(shù)在生活中的應(yīng)用范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；教學(xué)理念；教學(xué)方法；物理教學(xué)

我國的教育在經(jīng)過新課程改革的實施后，發(fā)生了翻天覆地的變化，教育觀念和教學(xué)理念乃至于教學(xué)方法都較傳統(tǒng)教學(xué)有很大的突破，但是還存在一些弊端，有待改進。這就需要教師不斷地總結(jié)和反思。所以有人說，不善于反思的老師不是好老師，不會反思的老師就不可能有進步。由此可以看出，教學(xué)反思在提高教學(xué)效果過程中的重要性。

一、更新教學(xué)理念

教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)的燈塔，所以有人說新課程改革是我國基礎(chǔ)教育教學(xué)的一場革命。教師要把教學(xué)的重點放在提高學(xué)生素質(zhì)上，放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，所以教師的教學(xué)關(guān)鍵一定要放在觀念的轉(zhuǎn)變上。新課改提倡培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，通過教學(xué)實踐，使學(xué)生形成一定的學(xué)習(xí)能力。新課改還提倡轉(zhuǎn)換師生的角色，提倡學(xué)生在教學(xué)中要保持主體地位，教師在教學(xué)中要保持主導(dǎo)地位。轉(zhuǎn)變過去教學(xué)中教師一言堂，滿堂灌的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)理念，是需要教師在實踐中深刻改變和不斷完善的。教師在教學(xué)中的地位不再是講授，還有協(xié)助、指導(dǎo)等多種身份。多元化的教師作用是以往教師身份發(fā)生變化的關(guān)鍵，教師要把握好這樣的轉(zhuǎn)變并適應(yīng)這種變化。

二、反思物理教學(xué)是否生活化

新課改后的物理教學(xué)更加重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，提倡靈活使用教材，將教材作為教學(xué)的藍本，用教材而非教教材。好的老師善于在生活中尋找教學(xué)資源。因為物理知識的學(xué)習(xí)，是為了解決生產(chǎn)和生活中的實際問題，所以物理知識的學(xué)以致用是非常重要的。在物理教學(xué)中，從教學(xué)走向生活，從生活走向物理，是新課改后的重要教學(xué)理念。初中物理是自然科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)知識，而且在生活中應(yīng)用較為廣泛。生活中的很多內(nèi)容都和物理知識密切相關(guān)，因此教師要善于挖掘生活中的教學(xué)資源，將生活中廣泛應(yīng)用的物理知識充分應(yīng)用到教學(xué)中來，使學(xué)生在掌握物理基礎(chǔ)知識和技能的基礎(chǔ)上更加明確生活知識的應(yīng)用，提高物理學(xué)習(xí)重要性的認識，懂得生活就是科學(xué)知識的源泉。提高應(yīng)用物理知識解決生活中實際問題的重要性，啟蒙學(xué)生的物理科學(xué)意識。作為一名初中物理老師，要具有挖掘生活資源的能力，而且要善于將此作為教學(xué)反思的一個重要內(nèi)容，反思教學(xué)中的實際應(yīng)用。學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)是否都密切聯(lián)系了生活，應(yīng)該成為物理教學(xué)反思的重點。

三、反思物理教學(xué)是否具有先進性

有人說，教師的高度就是教學(xué)的高度，教師的高度就是指教師的教學(xué)理論水平和教學(xué)理念的新穎。因此，作為初中物理教師要具有超前的科學(xué)意識、較高的科學(xué)素養(yǎng)，對當(dāng)今社會的高新技術(shù)要有一些了解，給學(xué)生傳遞最新的科技信息，為學(xué)生終身的科學(xué)意識培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。教師是否能在教學(xué)中將現(xiàn)代物理技術(shù)傳遞給學(xué)生，也是物理教學(xué)反思的重要內(nèi)容。教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將當(dāng)今社會的科技發(fā)展進度給學(xué)生以傳遞。比如，新科技、新成果、新動向，如納米技術(shù)、超導(dǎo)體、激光、現(xiàn)代航天技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)、環(huán)境污染、環(huán)境保護、能源危機、噪聲污染等內(nèi)容的科技研究最新進展，都應(yīng)適時地融入教學(xué)，作為一項重要的信息傳遞給學(xué)生。優(yōu)秀的老師都是善于傳達新的科技信息的使者，是否能做到這一點，也應(yīng)該成為教學(xué)反思的重點。

四、反思教學(xué)中是否做到了以人為本

人力資源是一切社會活動的重要生產(chǎn)力，以人為本是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵，那么在初中物理教學(xué)中，體現(xiàn)以人為本的思想就應(yīng)該一切教學(xué)設(shè)計都能從學(xué)生的實際出發(fā)，符合學(xué)生的認知水平，符合學(xué)生的心理特點和興趣習(xí)慣。教師研究教學(xué)的前提是研究學(xué)生，這也是新課標的重要理念。以生為本，以學(xué)生的學(xué)習(xí)意志為主導(dǎo)，是一名初中物理老師應(yīng)該認真反思的一項內(nèi)容。學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)物理的興趣，是教師提高教學(xué)效果最重要的內(nèi)容。所以，教師要反思自己的教學(xué)設(shè)計，是否符合學(xué)生的認知，反思自己的教學(xué)方法是否符合學(xué)生的心理特點，反思自己的教學(xué)理念是否符合新課改的要求。反思自己的教學(xué)是否關(guān)注了學(xué)生的能力形成和能力培養(yǎng)，是否培養(yǎng)了學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識。

綜上所述，進行教學(xué)反思對于教學(xué)效果的提高具有重要的作用，教師的反思就是對教學(xué)實施之后的總結(jié)，對教學(xué)中出現(xiàn)的問題進行修正，對教學(xué)中反映出的優(yōu)勢進行發(fā)揚，不斷地完善，不斷地進步，那么教學(xué)效果的提高就不是難題，學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力也會得到相應(yīng)的提高。教師積極進行教學(xué)反思應(yīng)該成為一種習(xí)慣，成為教學(xué)活動的一個重要組成部分。

參考文獻：

[1]翟揚.淺談初中物理課堂教學(xué)的有效性[J].青年與社會，2012（2）.

第2篇：航天技術(shù)在生活中的應(yīng)用范文

關(guān)鍵詞：融合　物理　生活

一、觀察生活現(xiàn)象

著名物理學(xué)家楊振寧認為：“演算是物理學(xué)的一部分，但不是最重要的部分，物理學(xué)最重要的部分是與物理有關(guān)的現(xiàn)象，絕大部分物理學(xué)是從現(xiàn)象中抽象出來的，現(xiàn)象是物理學(xué)存在及發(fā)展的根源”。因此學(xué)習(xí)物理，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，一定要首先學(xué)會從生活現(xiàn)象中去觀察。觀察生活中的物理現(xiàn)象，探索其中隱藏的物理規(guī)律，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體驗到探索的樂趣，并培養(yǎng)學(xué)生初步的科學(xué)實踐能力。例如小汽車的前擋風(fēng)玻璃有一定傾斜度，而卡車、公交車等大型車輛的前擋風(fēng)玻璃卻幾乎是堅直的。小汽車前擋風(fēng)玻璃這樣安裝是什么原因？學(xué)習(xí)平面鏡之前，讓學(xué)生先觀察家中的穿衣鏡，總結(jié)平面鏡成像規(guī)律；講并聯(lián)電路時，讓學(xué)生觀察家中的電燈、電視機、電冰箱等的連接方式；講摩擦?xí)r，讓學(xué)生觀察自行車哪些部位利用了摩擦；講運動和靜止的相對性時，讓學(xué)生坐車觀察車外景物的運動情況。通過大量觀察，不但開發(fā)了學(xué)生的自我觀察能力，同時也讓學(xué)生充分認識到物理知識就在我們身邊，激發(fā)其求知欲，產(chǎn)生對科學(xué)探究的樂趣。

二、創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)“生活化”情境使學(xué)生在熟悉的情境中學(xué)習(xí)物理知識，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性，能達到事半功倍之效。生活化的物理教學(xué)模式，就是教師要充分挖掘物理內(nèi)容中的生活情景，讓物理貼近生活，。當(dāng)教學(xué)內(nèi)容來自現(xiàn)實生活，與學(xué)生生活密切結(jié)合時，課堂教學(xué)才是活的、富有生命力的。因此，在物理課堂教學(xué)中，應(yīng)善于尋找生活中的物理素材，應(yīng)將學(xué)生熟悉的、蘊含著物理知識的生活實例、現(xiàn)象引進課堂。將教材中抽象、單調(diào)、枯燥的教學(xué)內(nèi)容還原為取之于學(xué)生生活實際、盡量地去創(chuàng)設(shè)一些生活情景，從中引出物理問題。并以此讓學(xué)生感悟到物理問題的存在，使學(xué)生感到物理就在生活中，激發(fā)學(xué)生的問題意識，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，促使學(xué)生圍繞自己身邊的問題展開探究。使學(xué)生在探究生活問題的過程中理解、學(xué)習(xí)物理，提高學(xué)生應(yīng)用物理知識的能力。創(chuàng)設(shè)的生活化情境要富有趣味性，能引發(fā)學(xué)生探究問題的興趣；能打破學(xué)生已有認知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，能喚起思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力；能使學(xué)生思維中出現(xiàn)疑問，能引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出有研究價值的問題。物理與生活實際的聯(lián)系較為密切，把具有知識性的實際情境搬進課堂，使學(xué)生有相見不相識的感覺，從而激發(fā)學(xué)生探究的原動力。

三、課堂舉例生活化

物理教學(xué)要真正貫徹“從生活走向物理，從物理走向社會”這一基本理念，是離不開實例的。物理教學(xué)正是因為有了實例才將知識和生活、社會聯(lián)系了起來，才顯得生動活潑。心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)材料與學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系時，學(xué)生對學(xué)習(xí)最感興趣，也會覺得內(nèi)容親切，易于理解和接受。在講解各個知識點時所列舉的例子應(yīng)盡量貼近學(xué)生生活，使學(xué)生感到物理學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義，認識到知識的價值，因而學(xué)生具有探究的能動性。

四、實踐應(yīng)用生活化

物理教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)到的物理知識及技術(shù)與生活、社會密切聯(lián)系的意識。用所學(xué)物理知識來分析、解決學(xué)生生活世界中的實際問題。將物理學(xué)回歸到學(xué)生的生活世界。高中物理教學(xué)要以多種方式向?qū)W生充分展示物理學(xué)在社會生產(chǎn)生活中的應(yīng)用或應(yīng)用前景，以提高學(xué)生對物理知識價值的認識。如牛頓運動定律和萬有引力定律在航空航天技術(shù)上的應(yīng)用；熱機（蒸汽機）對第一次工業(yè)革命的巨大推動作用；電磁感應(yīng)的研究直接導(dǎo)致了電氣化時代的來臨等等。例如：學(xué)習(xí)了密度及其應(yīng)用后，可以給學(xué)生提出一個問題：農(nóng)民選稻種時為什么用鹽水？學(xué)習(xí)了電能、電功率以后，可以讓學(xué)生查出自己家中電能表的標定電流。推算一下，允許接在這個電能表上各種用電器額定功率總和是多少？某個月家中用電多少度？物理就在你的身邊，生活需要物理，物理與每個人的生活息息相關(guān)。讓物理學(xué)回歸生活和社會，能充分體現(xiàn)物理學(xué)的發(fā)展對社會生活的巨大推動作用。使學(xué)生領(lǐng)會到物理學(xué)的價值，同時能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究物理的志趣。

第3篇：航天技術(shù)在生活中的應(yīng)用范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 學(xué)習(xí)能力 學(xué)習(xí)興趣

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.01.077

數(shù)學(xué)學(xué)科是一門復(fù)雜的學(xué)科，也是能夠給人帶來興奮和愉悅的學(xué)科。正如數(shù)學(xué)家華羅庚說的：“ 宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)?！睌?shù)學(xué)是一切自然學(xué)科實現(xiàn)精密計算的基礎(chǔ)和重要途徑。所以在小學(xué)學(xué)習(xí)階段就要夯實好數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，形成對數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣和好奇感，為以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，乃至天文、物理、宇宙航天技術(shù)等方面的自然學(xué)科領(lǐng)域的研究和發(fā)現(xiàn)提供數(shù)學(xué)保障。所以如何在小學(xué)階段提高學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和探索的興趣以及動力成了現(xiàn)階段數(shù)學(xué)教學(xué)的主要問題和急需解決的問題。

一、趣味教學(xué)法

貪玩是孩子的天性，在愉快的課堂環(huán)境中進行數(shù)學(xué)教學(xué)是集中學(xué)生注意力和提高他們學(xué)習(xí)能力的有效途徑，所以新課改要求對學(xué)生進行素質(zhì)教育，寓教于樂，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，不斷在課堂上提高學(xué)生的實踐能力。所以作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，為了使數(shù)學(xué)課堂變得生動有趣，學(xué)生有學(xué)習(xí)的動力，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生在課堂上積極發(fā)表自己的觀點和看法，但是在遵守課堂紀律的情況下，學(xué)生因為教師的溫和、平易近人，在課堂上也就會主動地舉手發(fā)言，提出自己的解題思路和對教學(xué)的意見。所以課堂的教學(xué)質(zhì)量和效率也會得到提高，學(xué)生的思維能力和實際動手操作能力也會得到鞏固和加強，才能在數(shù)學(xué)課堂中用心去聆聽、去感受數(shù)學(xué)之美帶給人們心靈的震撼。

二、鼓勵學(xué)生積極參加實踐活動，將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)貫徹到實際生活之中

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是為了投入到實踐之中，為了解決實踐活動和生活中的疑難問題。雖然小學(xué)生在低齡階段的社會實踐能力和社會體驗的能力還比較低，但是他們對周圍的事務(wù)已經(jīng)有所認識和體驗，所以教師鼓勵小學(xué)生投入到社會實踐活動中不僅能夠激發(fā)他們對數(shù)學(xué)學(xué)科的興趣，還能夠直接體會數(shù)學(xué)學(xué)科在生活中的作用。例如，在小學(xué)六年級的實際應(yīng)用中的問題：一只青蛙在深為5米的井里面，它想跳上井來，已知青蛙每次可以跳上來2米，但由于井壁很滑，它每次跳完后要滑下去1米，問青蛙要跳幾次才能跳出這口井？分析這道題目就需要鍛煉小學(xué)生的實際問題的操作能力，需要他們對數(shù)學(xué)實際應(yīng)用的認識和理解。比如，對于這道題的分析：青蛙每跳一次跳上來2米，又滑下去1米，相當(dāng)于實際只跳上去了1米，但是要注意最后一次例外，它跳上去2米，已經(jīng)到了井口，不會再滑下去了。所以教師應(yīng)該號召和鼓勵學(xué)生多多的對周圍的一些實際應(yīng)用進行觀察和分析，這樣才不會遺漏掉關(guān)鍵點，才能對生活更加的理解，形成嚴密的邏輯思維和數(shù)學(xué)解析的能力，數(shù)字的研究才會更加的透徹。

三、培養(yǎng)小學(xué)生形成發(fā)散思維的能力，仔細觀察數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律

小學(xué)數(shù)學(xué)的題目從加減乘除的基本運算到逐漸的加深，開始對數(shù)學(xué)進行發(fā)散式的訓(xùn)練，為以后更高年級的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。小學(xué)生的思維模式都沒有固定，對周圍的事物又比較敏感，所以在低齡階段對學(xué)生進行發(fā)散思維的訓(xùn)練，教會他們從多角度進行思考。對于他們智力的開發(fā)、思維模式的完善都有著重要的作用。比如，在講解數(shù)學(xué)基本運算的時候，教師要使學(xué)生明確這幾種基本運算之間都有著密切的關(guān)聯(lián)，而且相互之間都有著一定的轉(zhuǎn)化和運算的規(guī)律。在一道題目中：簡便運算題，55×22+78×55，從題目的形勢看是加法和乘法運算的結(jié)合，但是要想簡便計算，就要找到連個算式之間的共同點和規(guī)律，55這個數(shù)字是它們兩個乘法之間的共同項，所以可以對這兩個乘法提公因式，用括號輔助，先做加法，再做乘法，這樣不僅節(jié)約時間，也達到了簡便運算的目的。所以學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中要形成一種對數(shù)學(xué)的敏感思維，用心去感受數(shù)學(xué)的魅力，在數(shù)學(xué)中尋求到樂趣。

四、一題多解，尋求最佳方案

《周易》中說過“變則通，通則久”，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時候同樣也適用，世界上萬事萬物時時刻刻都在變化，而對于數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)則要求靈活多變，解決數(shù)學(xué)難題不能夠囿于固定的思維模式，要學(xué)會靈活變通，對不同的題目有不同的解題方法，而最簡潔的才是最好的方法。例如小學(xué)五年級的一道數(shù)學(xué)應(yīng)用題：甲、乙兩輛汽車同時從兩地相向開出。3小時后兩車相遇，兩地相距174千米。甲車每小時行30千米，乙車每小時行多少千米？這道題在五年級之前，只要學(xué)過實際應(yīng)用題的分析和乘除法的運算，都能夠用分步計算的方式對題目進行分析而得出答案。而五年級的學(xué)生已然解除了利用未知數(shù)求解的答題方式，所以小學(xué)數(shù)學(xué)教師在講解這道題目的時候，不僅僅要求學(xué)生用分布計算的方法解出題目，還要學(xué)會使用設(shè)未知數(shù)的方法對例題進行驗證。多種方式的解答，能夠保證題目的準確性，所以學(xué)生在平常的練習(xí)中應(yīng)該學(xué)會分析和判斷的能力，發(fā)散思維，對數(shù)學(xué)知識加以鞏固和強化。

五、實現(xiàn)教師與科技的結(jié)合，將數(shù)學(xué)之美展露在學(xué)生的眼前

第4篇：航天技術(shù)在生活中的應(yīng)用范文

人本主義思想與新的物理課程改革要求是一致的．在即將頒布的高中物理新課程標準中，課程培養(yǎng)目標為知識與技能，方法與過程，情感、態(tài)度與價值觀．提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式．對物理知識以外的因素提出了更高的要求，明確體現(xiàn)了物理教學(xué)中學(xué)生的人本因素．由此可見，在新一輪課程改革中，以學(xué)生主體學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式將正式進入到教學(xué)過程中來．

一、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)

人本主義學(xué)習(xí)論的代表人物羅杰斯認為，人類具有學(xué)習(xí)的自然傾向或?qū)W習(xí)的內(nèi)在潛能，教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得到發(fā)揮．在高中物理教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要來源于發(fā)展個人素質(zhì)的強烈愿望、物理現(xiàn)象和實驗的吸引、弄懂物理現(xiàn)象產(chǎn)生原因的探求、通過高考和為社會做出較大貢獻的理想等，在上述因素中，認知內(nèi)趨力的因素對物理課堂教學(xué)影響明顯．教師是采用外部強化去控制學(xué)生，還是采取一些方法去吸引學(xué)生對物理現(xiàn)象本身的注意，效果明顯不同．課堂教學(xué)中越來越重視物理情境的創(chuàng)設(shè)，就是這個道理．

人本主義學(xué)習(xí)論注重學(xué)生自身的體驗，在課堂教學(xué)中老師應(yīng)改變講述、演示、推導(dǎo)等一人包辦的做法，給學(xué)生以更多的參與機會．從物理現(xiàn)象的感知，表象的建立，到物理概念的形成和規(guī)律的掌握，應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)生通過觀察、閱讀、實驗操作等發(fā)現(xiàn)問題．通過分析、思考提出假設(shè)，再通過推理、演算尋找結(jié)論．在上述過程的體驗中，學(xué)生親歷了知識的構(gòu)建，獲得了成功的喜悅．在這種反復(fù)的“探究──快樂”體會中，學(xué)習(xí)動機得到強化，物理興趣逐漸形成．

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容的加工

羅杰斯認為，只有當(dāng)學(xué)生正確地了解到所學(xué)內(nèi)容的價值或用處時，學(xué)習(xí)才成為最好的、最有效的學(xué)習(xí)．新版的初中物理教材，已對知識內(nèi)容上作了相當(dāng)大的調(diào)整．在高中教學(xué)中，老師利用各種條件，通過多種途徑對知識內(nèi)容進行靈活調(diào)整，將極大地改變目前教學(xué)中事倍功半的狀況，取得滿意的效果．

1．密切傳統(tǒng)知識與現(xiàn)代生活的關(guān)系，關(guān)注生活中的物理

高中物理所涉及的經(jīng)典物理概念和規(guī)律，都是前人在生活實踐的基礎(chǔ)上，通過觀察、實驗而抽象概括出來的．在教學(xué)中，老師應(yīng)設(shè)法將教材中脫離了實踐的抽象概念還原到學(xué)生的生活中去，讓學(xué)生切身感受物理與生活的息息相關(guān)．在生活中鞏固知識，加深概念、規(guī)律的理解．“從生活中來，到生活中去”應(yīng)當(dāng)成為物理教學(xué)的一個重要原則．

習(xí)題教學(xué)是最容易脫離生活的環(huán)節(jié)，許多學(xué)生，甚至老師都錯誤地認為習(xí)題課就是做題、講題．學(xué)生耐著性子一路做下去，最后甚至都忘了基本的概念、規(guī)律，只剩下滿腦子的公式和符號．高效的習(xí)題課應(yīng)該回歸學(xué)生的生活．同樣的題目，可以用傳統(tǒng)的抽象、空洞的物理情景作載體，可以直接給出恰巧的數(shù)據(jù)，也可以讓學(xué)生通過實際體驗，甚至親自測量獲得數(shù)據(jù)作已知條件．兩種做法產(chǎn)生的效果截然不同．據(jù)報道，湖北有一所中學(xué)，校門正對一段下坡路，下坡路盡頭則是一條繁忙的馬路．學(xué)校出于安全考慮，在校門口豎起一塊“禁止騎車下行”的牌子，但屢禁不止．后來，一位物理老師在“牛頓運動定律的應(yīng)用”習(xí)題課前，利用課外活動時間帶領(lǐng)所任班級學(xué)生實際測量了這段下坡路的長度、高差、摩擦因數(shù)等數(shù)據(jù)，課上讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識推算騎車下坡滑行的加速度、由靜止下坡到坡底的速度、有一定初速度時到達坡底的速度等，再結(jié)合對面馬路上車輛的正常行駛速度、司機反應(yīng)時間等估算剎車距離，不僅使學(xué)生鞏固了牛頓運動定律及運動學(xué)的基本知識，而且讓學(xué)生通過實際測算對騎車下坡的危險性有了切身體會．有人可能擔(dān)心，這種做法可能會影響正常的物理教學(xué)，這種擔(dān)心正是立足在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上的．我們說，在新的教學(xué)理念中，類似的情況不是太多了，而是還不夠．即便不能事必躬行，至少應(yīng)建立起物理知識與學(xué)生生活的廣泛聯(lián)系．

2．重書本知識向當(dāng)代科技的延伸，激發(fā)學(xué)生的求知欲

高中學(xué)生已有了一定的認知基礎(chǔ)，對尖端的科學(xué)技術(shù)有著濃厚的神秘感和強烈的好奇心．細心歸納一下，許多現(xiàn)代科技知識在高中物理中都可以找到它們的影子，例如現(xiàn)代航天技術(shù)以勻速圓周運動和萬有引力為理論基礎(chǔ)；低溫物理對應(yīng)熱學(xué)知識；通訊電子技術(shù)對應(yīng)電磁振蕩、電磁波；光電技術(shù)、激光對應(yīng)光的本性；計算機對應(yīng)半導(dǎo)體；核武器、貧鈾炸彈對應(yīng)原子物理等．在教學(xué)中適當(dāng)加入相應(yīng)尖端科技的介紹，不僅消除了學(xué)生內(nèi)心的神秘感，而且能激起強烈的求知欲，泛化為學(xué)習(xí)當(dāng)前知識的動機．

三、學(xué)習(xí)方法的掌握

羅杰斯認為，最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何進行學(xué)習(xí)．“只有學(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會如何適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識，唯有尋求知識的過程才是可靠的人，才是有教養(yǎng)的人，現(xiàn)代世界中變化是唯一可以作為確立教育目標的依據(jù)，這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識．”很多有意義的知識或經(jīng)驗不是從現(xiàn)成的知識中學(xué)到的，而是在做的過程中獲得的．學(xué)生通過實際參加學(xué)習(xí)活動，進行自我發(fā)現(xiàn)、自我評價和自我創(chuàng)造，從而獲得有價值的、有意義的經(jīng)驗，這是最寶貴的知識．與此同時，在上述過程中，學(xué)生同時獲得了如何進行學(xué)習(xí)的方法和經(jīng)驗，這些方法和經(jīng)驗又可以運用到以后的學(xué)習(xí)中去，從而導(dǎo)致對各種經(jīng)驗的不斷感受及對變化的耐受性．

物理方法是物理學(xué)發(fā)展中的靈魂，高中教學(xué)中方法是從知識學(xué)習(xí)到能力發(fā)展之間的中間環(huán)節(jié)，是溝通知識和能力的橋梁．掌握物理學(xué)的研究方法，是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的前提．在實際學(xué)習(xí)中，物理方法的學(xué)習(xí)不如知識學(xué)習(xí)那樣明確，因為方法是以分散的形式隱蔽在知識表述之中的．為克服這種困難，一方面學(xué)生要自覺地挖掘教材中的方法論因素并努力加以掌握，另一方面則需要老師對重要的方法進行系統(tǒng)的總結(jié)．

例如理想化方法、控制變量方法等．這些方法是在物理知識的學(xué)習(xí)中逐漸形成的，一般在學(xué)習(xí)進行到適當(dāng)階段時正式提出，在后續(xù)學(xué)習(xí)中不斷運用．高中物理中，理想化方法的提出過程是這樣的：在“力”一章中通過光滑斜面、輕桿、輕繩等滲透理想化思想，在“物體的運動”一章正確運用理想化方法引入物理模型──質(zhì)點．然后在后續(xù)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了理想化方法的大量應(yīng)用實例，如簡諧運動、簡諧波、理想氣體、點電荷、勻強電場、勻強磁場、光線等概念模型以及勻速直線運動、勻速圓周運動、彈性碰撞、機械能守恒過程等物理過程模型．控制變量法的提出與之類似，在牛頓第二定律的得出過程中第一次正式接觸控制變量法，隨后在單擺振動規(guī)律、理想氣體狀態(tài)方程、部分電路歐姆定律的得出過程中強化和應(yīng)用．

第5篇：航天技術(shù)在生活中的應(yīng)用范文

【關(guān)鍵詞】物理教學(xué)；現(xiàn)代物理

Modern Physics in high school physics teaching the necessity and significance

Li Yong-li

【Abstract】Social modernization， the modernization of teaching methods， teaching content should be followed up， teaching content should be modernized， it is necessary to allow more modern physics knowledge into our classroom.

【Key words】Physics teaching； Modern physics

物理學(xué)在不斷地發(fā)展變化，也帶動社會迅猛發(fā)展，物理教學(xué)必須要跟得上時代步伐，將物理學(xué)發(fā)展的前沿動態(tài)和物理學(xué)的實際應(yīng)用引入課堂教學(xué)，使學(xué)生及時了解當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的發(fā)展概況，是十分必要的。

一、現(xiàn)代物理知識運用到中學(xué)物理教學(xué)中的必要性和重要意義

1、據(jù)有關(guān)調(diào)查中學(xué)生所掌握的科技知識沒有達到令人滿意的地步，且學(xué)生較少關(guān)注和參與科學(xué)技術(shù)相關(guān)的社會活動，其實驗?zāi)芰σ草^差。

2、我國現(xiàn)行教材基本上都是經(jīng)典內(nèi)容，新的教材雖做了一些改變，但這些變化都集中在增加學(xué)生生活、社會性物理知識的應(yīng)用和提供學(xué)科內(nèi)進行研究性學(xué)習(xí)的材料方面，在現(xiàn)代物理知識的吸納方面做的不夠，長期以來，學(xué)生的思維方式、知識結(jié)構(gòu)局限在經(jīng)典物理中，遠落后于現(xiàn)代物理和科學(xué)社會的發(fā)展。

3、現(xiàn)代物理知識對提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有獨特作用。物理學(xué)是最早發(fā)展起來的自然科學(xué)，從哲學(xué)中分離，在生活中誕生，為應(yīng)用而發(fā)展。從誕生的那一天起，它就與大自然、人類的生活密不可分。在教學(xué)中有意識地突出現(xiàn)代物理的廣泛應(yīng)用，可開闊學(xué)生視野，增強物理有用性的認識，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的習(xí)慣，強化學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)習(xí)物理的興趣。

4、有效地講授現(xiàn)代物理知識是提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。

二、現(xiàn)代物理知識運用到中學(xué)物理教學(xué)中的可能性

有些人認為，中學(xué)物理教學(xué)內(nèi)容即20世紀以前的物理學(xué)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，而中學(xué)生的知識基礎(chǔ)不可能去接受理解高深的物理知識理論，中學(xué)物理與現(xiàn)代物理之間存在著巨大的鴻溝，難以逾越。筆者認為在中學(xué)傳授一定的現(xiàn)代物理知識已具備一定基礎(chǔ)，但要講究傳授的方法、途徑。

中學(xué)生通過一段時間的經(jīng)典物理基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，可以說已具備了進一步學(xué)習(xí)現(xiàn)代物理相關(guān)知識的可能性，再者，高中生已具有一定的抽象思維能力和科學(xué)思想方法。布魯納曾強調(diào)學(xué)習(xí)各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。指出基本結(jié)構(gòu)就是最能反映其本質(zhì)的基本概念、原理和規(guī)劃。學(xué)科的結(jié)構(gòu)就是本學(xué)科的基本理論，掌握這種基本理論，可聯(lián)系各種相關(guān)現(xiàn)象，從而理解各種相關(guān)現(xiàn)象，學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是課程的核心，也是教學(xué)過程認識的基點。他還認為基本學(xué)科是可以提早學(xué)習(xí)的，并且必須提早學(xué)習(xí)，因為早年學(xué)習(xí)一些觀念和作風(fēng)影響著人們的一生。這些為我們進行現(xiàn)代物理知識教學(xué)提供了認識論基礎(chǔ)。現(xiàn)代物理是剛發(fā)展起來的新理論體系，雖然對絕大多數(shù)一般的學(xué)習(xí)者來說他是深奧和抽象的，要用到精、專的物理學(xué)理論及相應(yīng)的數(shù)學(xué)物理方法，并非一般初涉物理學(xué)領(lǐng)域的人所能掌握的。但我們可把有關(guān)知識的基本結(jié)構(gòu)和方法論教授給初學(xué)者（中學(xué)生），他們是完全能夠掌握和理解的。布魯納就認為，“凡是用現(xiàn)行手段教授的一切題材，都可能用單純的形式，更早地教給兒童?！?/p>

三、現(xiàn)代物理知識運用到教學(xué)中的途徑

如何有效地在中學(xué)講授現(xiàn)代物理知識，還需要廣大教師在實踐中進行嘗試研究，筆者在此談一點個人想法。

1、將基礎(chǔ)知識拓寬延伸。

現(xiàn)代物理知識追根溯源都有它最初的端倪和最原始的理論，正如愛因斯坦所說："我們的科學(xué)進步得如此之快，以致大多數(shù)原始論文很快失去了它的現(xiàn)實意義，而顯得過時了，但是另一方面，根據(jù)原始論文來追蹤理論的形成過程，始終具有一種特殊的魅力。

例如通過激光冷卻技術(shù)使人們實現(xiàn)了操縱和控制單個原子。同時依靠這種新的手段，人們在分子原子物理學(xué)領(lǐng)域獲得了一個又一個重大突破。通過凍結(jié)原子降低溫度，1995年兩名美國科學(xué)家康奈爾和維曼以及德國科學(xué)家克特勒分別在極為接近絕對零度的條件下首次通過實驗證實了玻色-愛因斯坦凝聚（簡稱BEC），玻色-愛因斯坦凝聚是愛因斯坦在75年前所預(yù)言的一種特殊物質(zhì)狀態(tài)。這被物理學(xué)家認為是20世紀末物理學(xué)上的最重要的成就。我國也于2002年由中科院院士王育竹領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在銣原子云中實現(xiàn)了BEC。這項技術(shù)也可用于涉及新型的原子鐘，其精確度比現(xiàn)在最精確的原子鐘（精確度達到了百萬億分之一）還要高百倍，可應(yīng)用于太空航行和精確定位。

激光制冷是通過激光光子的能量直接束縛被冷卻物質(zhì)的分子或原子的熱運動來降低溫度的，是微觀對微觀的物質(zhì)行為。根據(jù)量子力學(xué)理論，如果正在進行中的原子被迎面而來的激光照射，只要激光的頻率和原子的固有頻率一致，就會引起原子的躍遷，原子會吸收迎面而來的光子而減小動量。與此同時，原子又會因躍遷而發(fā)射同樣的光子，不過它發(fā)射的光子是朝著四面八方的，因此，實際效果是原子的動量每碰撞一次就減小一點，直至最低值。動量和速度成正比，動量越小，速度也越小，溫度也就越低。因此激光冷卻的實質(zhì)是原子或分子在激光的作用下的減速。

在學(xué)習(xí)了原子躍遷后，有機地進行滲透這些內(nèi)容，學(xué)生就不會覺得現(xiàn)代物理遙不可及，學(xué)生不僅掌握了物理知識，更了解了這些知識的實用價值和社會價值。

2、通過物理事件或物理現(xiàn)象講授有關(guān)知識

當(dāng)某些理論很深奧、抽象難懂時，可以用一個事件的闡述，使學(xué)生了解有關(guān)知識產(chǎn)生的歷史和過程，從事件中領(lǐng)悟知識原理。

如著名的雙生子佯謬實驗。狹義相對論的相對論效應(yīng)認為相對做勻速直線運動的兩個慣性系中，其中在一個參照系中的觀察者測的另一參照系中的長度變短，時鐘變慢。這時有人提出這樣一個設(shè)想：有雙生子兄弟二人，哥哥乘上飛船離開地球，以接近光速的速度逛游太空，根據(jù)相對論效應(yīng)，弟弟看到飛船上的時鐘變慢了。那么在飛船返回地球時，是否哥哥比弟弟變年輕了？我們知道，運動的觀測是相對的，當(dāng)哥哥乘上飛船逛游時，弟弟相對哥哥在反向運動，哥哥看弟弟的時鐘也變慢了。因而他會認為弟弟變年輕了。這樣就得不到一個確定的答案。這就是著名的雙生子佯謬。這時狹義相對論無法解釋。通過分析，狹義相對論只適用于一切慣性系，而哥哥乘飛船離開地球要加速，返回地面要轉(zhuǎn)彎、減速，所以哥哥處在非慣性系。在這樣的背景下愛因斯坦完成了廣義相對論的研究。利用廣義相對論的結(jié)論--時空彎曲解釋了飛船上的時鐘變慢，因此飛船返回時哥哥顯得年輕了。

通過這一事件學(xué)生了解了狹義相對論、時鐘變慢、廣義相對論等基本概念。同時一些著名事件能激發(fā)中學(xué)生的興趣，培養(yǎng)其科學(xué)精神和思維方式。

3、讓現(xiàn)代物理知識、思想及應(yīng)用滲透在STS問題中

如2004年12月26日印尼蘇門答臘島附近海域強烈地震引發(fā)了海嘯，造成的破壞程度和人員傷亡數(shù)之眾，被聯(lián)合國稱為近幾世紀以來最嚴重的自然災(zāi)害。地震海嘯給人帶來的災(zāi)難是十分巨大的，對于海嘯，目前人類沒有能力阻止其發(fā)生，但可以通過預(yù)警和防備來減少死傷，海嘯的預(yù)警就用到了物理知識。

如，學(xué)習(xí)了萬有引力后，可及時向?qū)W生介紹有關(guān)“神州”七號或“嫦娥一號”的材料。隨著中國在航天技術(shù)方面的全面發(fā)展，標明我國完全有能力獨立自主地攻克尖端技術(shù)，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。關(guān)于“神州”七號，在發(fā)射、運行、變軌、返回等方面可以編很多試題。如：簡述將“神州”七號載人飛船送入太空的“”2號捆綁式大推力運載火箭發(fā)射的原理和提高最終速度的因素?；鸺c燃后生成的氣體以很大的速度向后噴出，根據(jù)動量守恒定律，火箭向前做反沖運動；提高火箭最終速度的因素，一方面是噴氣速度，另一方面是火箭開始飛行的質(zhì)量與燃料燒盡時的質(zhì)量之比，噴氣速度越大，質(zhì)量比越大，火箭最終速度越大?？梢宰寣W(xué)生思考的問題很多，此處不一一例舉。有關(guān)衛(wèi)星問題是大家所關(guān)注的問題，其某些方面的基本原理和最基礎(chǔ)問題是學(xué)生可以理解和可以解決的，這也是引導(dǎo)學(xué)生將物理問題應(yīng)用于實際、關(guān)注科技進步、關(guān)注前沿問題、關(guān)心國家的最好契機。

第6篇：航天技術(shù)在生活中的應(yīng)用范文

【關(guān)鍵詞】科技傳播/科技意識/科教興國

【正文】

科學(xué)技術(shù)傳播（TheTransmissonofScienceandTechnology以下簡稱科技傳播）是指科技信息的交流、溝通與分享的過程或行為。它是實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的關(guān)鍵。哲學(xué)家培根早就指出：知識的力量不僅取決于它自身價值的大小，更取決于它是否被傳播以及被傳播的廣度與深度?？茖W(xué)技術(shù)是否被傳播，傳播的結(jié)果怎樣，不僅直接影響著科學(xué)技術(shù)本身的價值，而且影響著科學(xué)技術(shù)的社會價值。本文擬就科學(xué)技術(shù)傳播的社會價值作一些初步的分析和討論，以此就教于學(xué)界同仁。

科技傳播的社會價值是科技觀的一個重要組成部分，是科學(xué)技術(shù)的一種文化形式?？茖W(xué)技術(shù)作為人類的創(chuàng)造性勞動，既是人類認識客觀存在的智慧結(jié)晶，又是人類認識客觀存在的武器。從價值論的角度看，科學(xué)技術(shù)是“對于事物存在價值的確認。……事實上不可能找到一種科學(xué)知識，它不是對事物存在價值的斷定。因為那樣的知識沒有反映事物存在的合理性和客觀性，沒有揭示宇宙聯(lián)系和規(guī)定的豐富性，沒有揭示事物所遵循的規(guī)律，因而也沒有任何指導(dǎo)人的社會實踐的能力?！笨茖W(xué)技術(shù)正是由于其本身的價值所在，才有了傳播的可能與必要，才有了其社會價值意義。正如馬克思所說：“由于自然科學(xué)被資本家用作致富手段，從而科學(xué)本身也成了那些發(fā)展科學(xué)的人的致富手段?！薄半S著資本主義生產(chǎn)的擴展，科學(xué)因而第一次被有意識地和廣泛地加以發(fā)展、應(yīng)用，并體現(xiàn)在生活中，其規(guī)模是以往的時代根本想象不到的。”今天，發(fā)達國家工業(yè)生產(chǎn)的增長大約有三分之二來自先進的科學(xué)技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)成為越來越重要的生產(chǎn)力。國家的強弱及其國家在世界舞臺的地位，在很大程度上取決于國家的科技發(fā)展水平及有效地利用科技成果的能力?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，并對社會進步起決定性影響的思想深入人心。近20年來，許多國家和政府紛紛制定科技發(fā)展規(guī)劃，如美國的“星球大戰(zhàn)”，歐洲的“尤里卡計劃”，日本的“技術(shù)立國”等，即是科學(xué)技術(shù)所具備的社會價值的表現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)的傳播過程，無論這種傳播是主動的還是被動的。只有經(jīng)過傳播過程或傳播活動，科學(xué)技術(shù)才能內(nèi)化為生產(chǎn)者的技能，進而作用于勞動對象，發(fā)展社會生產(chǎn)力，推進社會各領(lǐng)域的變化。重視科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力作用，就必須重視科學(xué)技術(shù)的傳播。換句話說，科技傳播是使科學(xué)技術(shù)的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的必要環(huán)節(jié)，其社會價值意義即在于此。

一、社會成員科技意識的提高及整個社會科技氛圍的形成

日本森谷正規(guī)認為，一個國家的技術(shù)向來是該國文化的產(chǎn)物。日本之所以能在二戰(zhàn)后獲得飛速發(fā)展，就在于它使來至歐美的技術(shù)，適應(yīng)了日本的環(huán)境，即取決于日本“技術(shù)性格”與“技術(shù)風(fēng)土”的相適應(yīng)。我國長期以來受儒家思想的影響，崇尚道德人倫，輕視工藝技巧的社會民眾心理不能不說是近代以來，我國科學(xué)技術(shù)落后的一個重要因素。雖然我國歷史上不乏將西洋先進科學(xué)技術(shù)傳播給國人的賢仁志士，但終因沒有適宜的社會文化環(huán)境而未能產(chǎn)生較大的社會效果。我國發(fā)展的歷史及科學(xué)技術(shù)發(fā)展史都表明，社會及其所屬成員對科技的認識、態(tài)度和評價是影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要因素，這一因素能轉(zhuǎn)化為制約或促進科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主觀精神和客觀社會條件?？萍家庾R就是以這些認識、態(tài)度和評價為基本內(nèi)容的。較高的社會科技意識，會使全社會自覺意識到科學(xué)技術(shù)的巨大社會價值，增強對科學(xué)技術(shù)的理解，形成尊重科學(xué)技術(shù)勞動和科技勞動者，支持科技事業(yè)的社會環(huán)境，影響、吸引更多優(yōu)秀的社會成員投身科技。所以，世界上許多國家和地區(qū)都非常重視通過科學(xué)技術(shù)傳播工作，將科學(xué)技術(shù)普及，進而提高社會成員的科技意識，形成全社會理想的科技氛圍，如在英國的許多會議廳、甚至餐廳墻上懸掛的更多的是科學(xué)家的畫像；我國特別行政區(qū)——香港僅科技傳播的專門機構(gòu)就有10幾個；我國長春市圖書館也建立了國內(nèi)第一個“院士廳”，廳內(nèi)掛有許多院士的畫像及生平介紹。各國政府都在通過各種形式的傳播將科技意識、科技思想、科技態(tài)度傳遞給每一個社會成員，從而影響他們對科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，影響他們對科技的理解、重視、支持及內(nèi)化為科技勞動的積極性。科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能只有依靠人的自覺的有意識活動才能實現(xiàn)，這種意識就是科技意識?？萍家庾R的能動性是和它的超前性（相對于某一具體實踐而言）、科學(xué)性不可分的。在科學(xué)技術(shù)的作用越來越大的當(dāng)今世界，對科技的傳播會使科技社會一體化發(fā)展，這樣，科技才能適應(yīng)社會環(huán)境，取得社會的認可，為社會及社會成員所容納，才能被勞動者主動地內(nèi)化為自己的知識，變成生產(chǎn)工具和從事實踐活動的武器。

社會成員的科技意識問題實質(zhì)上是一個社會民眾心理問題，是社會發(fā)展的一定時期社會民眾對科技價值的基本判斷和基本態(tài)度。從社會心理學(xué)的角度看，社會民眾心理的產(chǎn)生是特定文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實文化狀況共同作用的結(jié)果，正如著名社會心理學(xué)家DavidG.Myers所說：“社會心理的變遷更多地是基于文化而不是過程。不同文化中的人可能形成不同的主張，并具有相同的形成方式”。在Myers看來，人的社會心理主要表現(xiàn)為人的社會態(tài)度，包括人的信念、意愿、好惡、目的、相信等等，這些社會態(tài)度作為一種價值判斷會深深地影響甚至決定人的社會行為，于是，在人的社會態(tài)度和社會行為之間形成一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)效應(yīng)。如果人的社會態(tài)度以一種普遍的社會共識被民眾所擁有，就會在人的社會行為中形成一種內(nèi)聚力，表現(xiàn)為較為一致的社會行動；相反，社會態(tài)度的混亂或多樣，也必然引致混亂的社會行為或多樣化的社會行動，社會就失去了其整合力。Myers認為，人的社會行為與社會態(tài)度之間的關(guān)聯(lián)性用右圖表示。

附圖

從這一圖示可以看出，態(tài)度與行為的關(guān)聯(lián)性具有內(nèi)在的雙向?qū)б緩剑瑧B(tài)度可以決定行為，行為也可以決定態(tài)度。行為和態(tài)度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)構(gòu)造又存在于一個更大的社會背景之中，受到許多因素的影響，因而可以說，行為態(tài)度的相互作用是在作為整體的社會環(huán)境的影響之下進行，而通常我們對于態(tài)度的認識則主要是通過被表達出來的態(tài)度實現(xiàn)的。Myers認為，態(tài)度和行為的這種關(guān)聯(lián)性具有非常普遍的意義，它真實地反映了各種文化傳統(tǒng)中的基本狀況，是一種普遍的結(jié)構(gòu)模式。

根據(jù)Myers的結(jié)構(gòu)模式，人們不難作出如下分析，即在一個社會中，如果其社會成員在信念、意愿、好惡、目的、相信等社會態(tài)度方面對科學(xué)技術(shù)的社會意義和社會價值具有良好的判斷，具有發(fā)展、推進、大力利用和規(guī)范科學(xué)技術(shù)的良好社會共識，即具有良好的科技意識或關(guān)于科學(xué)技術(shù)具有良好的社會心理態(tài)度，那么，人們在行為上就會做出發(fā)展、推進和大力利用科學(xué)技術(shù)的活動，并通過這種活動，形成更好的有利于科技進步的社會氛圍。如上分析結(jié)果表明，科技態(tài)度或科技意識在推進科技進步和發(fā)展中確實具有不可或缺的極其重要的作用，而全民科技意識的提高必然要得力于科學(xué)技術(shù)的傳播，這是不言而喻的。

從傳播的角度看，并非所有科技成果都能得到社會的承認，都能內(nèi)化為人們的社會態(tài)度，都能存在于人們的科技意識之中。事實上，只有被社會所承認的科技，才能引起其成員對它的重視、理解，才能真正變成民族的科技，才能具有旺盛的生命力。貝爾納在《科學(xué)的社會功能》中指出：“只有能夠理解科學(xué)的好處的全部意義并加以接受的社會，才能得到科學(xué)的好處。”科技意識是理解科技的基礎(chǔ)，科技意識的獲得靠科技的傳播。

二、科學(xué)技術(shù)的傳播有利于科技知識的現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化

科學(xué)技術(shù)總是最先被少數(shù)的科技工作者所擁有、掌握，而科技的發(fā)展要靠全社會的力量，科技對社會的作用也必須借助于社會的力量。這就要求科學(xué)技術(shù)必須變少數(shù)人掌握為多數(shù)人掌握。而要達到這一轉(zhuǎn)變，必須通過科技傳播。通過科技傳播，科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力三要素相結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實生產(chǎn)力。

科學(xué)技術(shù)與勞動者這一生產(chǎn)力中最活躍要素的結(jié)合。通過科技的傳播，勞動者掌握了科學(xué)技術(shù)，從而提高了智力，提高了支配自然的有效性?？茖W(xué)技術(shù)與生產(chǎn)工具相結(jié)合，知識形態(tài)的科學(xué)技術(shù)通過生產(chǎn)工具“物化”出來，創(chuàng)造了新的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)與勞動對象的結(jié)合，使得新的勞動對象不斷被開拓出來。運用科學(xué)技術(shù)的力量能夠創(chuàng)造出自然界原先沒有的勞動對象。新的生產(chǎn)工具、勞動對象無一不是科技的“凝聚物”。馬克思關(guān)于“勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的”著名論斷，深刻地反映了這一本性。

二十世紀九十年代的今天，人才、科技、信息成為社會發(fā)展的重要資本。計算機與自動控制技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，尤其是信息高速公路的普遍應(yīng)用，使生產(chǎn)工具中增加了信息化、智慧化、網(wǎng)絡(luò)化的新的計算機控制系統(tǒng)，大大提高了勞動生產(chǎn)率，引起了社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變革，改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式、工作方式及管理國家的方式。信息高速公路的建立，一方面使得科技信息的傳播、交流與共享速度、容量成倍地增加，人們能夠很便捷的獲得最新的科技、經(jīng)貿(mào)信息，提高工作質(zhì)量和工作效率；另一方面，人們能通過信息高速公路進行有效的合作，尤如一個單位。這樣，科學(xué)技術(shù)在傳播的過程中又促進了它自身的發(fā)展和其它學(xué)術(shù)的傳播。正是由于科學(xué)技術(shù)的傳播，中國古代的四大發(fā)明才能引起歐洲技術(shù)的變革、生產(chǎn)工具的改進和人們思想與行為選擇的變化。哥倫布的航海之行不能不說是指南針傳播的結(jié)果之一。馬克思在《機器、自然和科學(xué)的應(yīng)用》中評價中國古代四大發(fā)明中的三大發(fā)明時曾提出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?/p>

在知識經(jīng)濟撲面而來的時代，由于各種儀器的標準化、微型化和商品化，知識的獲取、整理、支配、利用等操作在今天已發(fā)生了變化，我們有理由認為，信息機器的增多正在影響并將繼續(xù)影響知識的傳播，就象早先人類交通方式（運輸）的發(fā)展和后來音像流通方式（傳媒）的發(fā)展曾經(jīng)做的一樣，今天的科學(xué)技術(shù)傳播對于知識這一重要生產(chǎn)要素的擁有及擁有質(zhì)量來講起著“瓶頸”的作用。正如后現(xiàn)代哲學(xué)家利奧塔爾所提出的那樣，知識只有被轉(zhuǎn)譯為信息量才能進入新的渠道，成為可操作的。因此，我們可以預(yù)科，一切構(gòu)成知識的東西，如果不能這樣轉(zhuǎn)譯，就會遭到遺棄；新的研究方向?qū)⒎臐撛诔晒優(yōu)闄C器語言所需的可譯性條件。不論現(xiàn)在還是將來，知識的“生產(chǎn)者”和使用者都必須具備把他們試圖發(fā)明或試圖學(xué)習(xí)的東西轉(zhuǎn)譯到這些語言中去的手段。這也就是說，在科技高速發(fā)展及物化的時代，無論是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造者還是科學(xué)技術(shù)的接受者，都必須掌握科學(xué)技術(shù)傳播的知識或工具。

三、科學(xué)技術(shù)傳播有助于塑造正確的社會價值體系

科學(xué)技術(shù)是人類由必然王國向自由王國過渡的重要保證，它的發(fā)展是人類社會實踐活動不斷擴大和深化的結(jié)晶。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更加廣泛深刻地引起社會各領(lǐng)域的變化，影響著人們的思想觀念及人與人之間相互關(guān)系，甚至從根本上影響到社會價值體系的重塑。由于科學(xué)技術(shù)在其本性上具有深刻影響社會價值體系的功能，所以，科技傳播必須在有效的和正確的社會控制之下進行。

新科技傳播對人類社會價值體系的影響來說，可作如下概括：

首先，科技傳播會深深地改變我們的文化觀念。正如美國哲學(xué)家Lowrance所說，“科學(xué)已經(jīng)消除了大量的文化神秘，清除了許多謎信，使我們生活在一個沒有魔法的世界上，它把物質(zhì)轉(zhuǎn)化成毒氣、體液、香味、懲具和生命力，重鑄了身體和心靈、自然和教養(yǎng)以及古典的技術(shù)和手藝，展現(xiàn)了人類的那個大寫的手。科學(xué)揭示了死亡、遺傳和健康的原因、回答了人類的起源，指明了人類的趨向，使我們有能力理解我們所見所說的意義?？茖W(xué)不僅描述了特殊的文化，而且?guī)椭覀兙闹谱鞑粩嘧兓奈幕蜕鐣^念?！?/p>

其次，科技傳播能夠創(chuàng)造全新的公眾認識，形成新的社會透視熱點。在科技傳播過程中，當(dāng)利用大眾傳媒手段對最新科技成果宣傳報道和分析時，往往會在公眾中造成強烈的震撼，創(chuàng)造出全新的大眾認識，從而形成全社會對某些科技成果的關(guān)注，形成新的社會透視熱點，從而動搖、修正或重鑄出新的道德的、倫理的、審美的、行為的或?qū)嵺`的、甚至宗教的規(guī)則，這些規(guī)則在社會價值體系中的變遷，對于科技自身的發(fā)展和人類整體的演進，都會產(chǎn)生推進或阻礙的作用。

第三，技術(shù)的社會傳播能夠強有力地改變競爭社會選擇的注意力，改造人們的價值觀念。例如，在Lowrance看來，太陽能的廣泛應(yīng)用和儲存方法的不斷躍進，意味著大范圍內(nèi)對太陽能電池的夢幻般的進步，不是基于更有效的制造業(yè)，而是基于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。太陽能的技術(shù)應(yīng)用所具有的這種促進人們價值觀念的狀況，并不是人為的，而是技術(shù)傳播的結(jié)果。

第四，科學(xué)的社會傳播能夠澄清和幫助分析人們的社會選擇，幫助提高公眾的注意力?？茖W(xué)描述因果現(xiàn)象，人們的社會行為和態(tài)度是基于知識而改變的。因此，基于科學(xué)的認識和知識，有助于改變?nèi)藗兊纳鐣B(tài)度和行為，對此，前文已作了較深入討論。

第五，社會科學(xué)和人文科學(xué)的傳播同樣具有改變?nèi)说默F(xiàn)實價值體系的功能。

從如上幾點討論可以看出，科學(xué)技術(shù)的社會傳播對于改變?nèi)说默F(xiàn)實社會存在，尤其是對于改變?nèi)说默F(xiàn)實社會存在的觀念或社會價值體系，是影響甚大的，之所以會如此，是由科學(xué)技術(shù)的基本的社會功能決定的。

我們知道，科學(xué)技術(shù)知識是思想啟蒙和思想解放的先導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)對人的智力、思維方式都有重大的促進作用。隨著科技的綜合滲透，科技與社會的一體化發(fā)展，科技通過直接或間接的方式滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，成為社會事務(wù)的必要成份，貫穿于社會及社會事務(wù)管理始終?？茖W(xué)技術(shù)為滿足人們的精神需要，全面提高勞動者的科技素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)與變化條件。任何一種科技的發(fā)明與傳播都會不同程度的引起人們社會價值觀念的變化。例如，愛因斯坦相對論的發(fā)現(xiàn)，不僅豐富、發(fā)展了物理學(xué)理論，而且導(dǎo)致時空觀、運動觀和物質(zhì)觀發(fā)生了深刻的革命，改變了人們考慮問題的角度。資產(chǎn)階級用科技這一物質(zhì)手段，倡導(dǎo)自由、平等、博愛的思想，反對宗教神學(xué)的封建的世俗權(quán)威?！霸诩夹g(shù)方面，蒸汽機的產(chǎn)生及其廣泛使用，極大地刺激了整個社會生產(chǎn)領(lǐng)域，鋼鐵工業(yè)、機器制造業(yè)、交通動力業(yè)、冶金和化學(xué)工業(yè)等生產(chǎn)部門的迅速壯大，一個席卷歐洲大陸的第一次產(chǎn)業(yè)革命普遍展開，導(dǎo)致了世界性的工業(yè)革命，這是一個社會物質(zhì)文明和精神文明進步的狂飆時代?！笨梢姡怯捎诳茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進的發(fā)展及其廣泛傳播，才有了人的較為全面、較為徹底的解放和自由，從而使人充分發(fā)揮其潛能，擺脫自然的束縛，使人的認識及其實踐逐漸從宏觀領(lǐng)域走向微觀領(lǐng)域又走向宇觀領(lǐng)域?？萍純r值觀、科技思想和科技方法逐漸深入人心并成為人們認識改造世界的理性工具。每一次科技革命及其科技傳播都在科技普及的基礎(chǔ)上，不同程度地解放了社會成員的腦力，提高了社會成員的智力，引起了人們思想觀念的根本性轉(zhuǎn)變。正如亨利·哈里斯所說：“在二十世紀里接受教育的人——不管他知道不知道，不管他喜歡不喜歡——沒有一個能夠不受哈維、牛頓、達爾文、以至普朗克的學(xué)說所影響”。

四、科技傳播有助于科學(xué)技術(shù)自身的發(fā)展

任何一種科學(xué)及其物化形式——技術(shù)都是特定社會歷史條件的產(chǎn)物?？茖W(xué)技術(shù)是為解決某個或某些方面的問題產(chǎn)生的，所以科學(xué)技術(shù)只有變成現(xiàn)實的武器，才能實現(xiàn)它的社會目的。由于社會的系統(tǒng)性，某一問題的解決，僅靠一門科學(xué)或一種技術(shù)的運用是不可能的。它一方面要依靠其它科學(xué)技術(shù)知識，另一方面需要所有參與人對科學(xué)技術(shù)的掌握運用。如果離開科學(xué)技術(shù)的傳播這一客觀行為，科學(xué)技術(shù)知識就不能成為社會的力量。所以，就科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的直接目的的解決來講離不開科學(xué)技術(shù)的傳播，而每一次科學(xué)技術(shù)知識的傳播結(jié)果都是以后科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的前提或基礎(chǔ)。正是在這個意義上，著名科學(xué)家牛頓講，我之所以站得高，是因為我站在了巨人的肩膀上。由于科學(xué)技術(shù)知識的可傳播性及其被傳播，人類知識、人類文化才能得以繼承和完善。事實上，任何一種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、完善本身都是繼承的結(jié)果。拿內(nèi)燃機的設(shè)計原理來說，它是從汽缸內(nèi)部產(chǎn)生熱汽，這明顯地區(qū)別于從汽缸外輸入蒸汽的蒸汽機原理。但是，它同蒸汽機一樣，都是靠熱汽推動活寒在汽缸內(nèi)運動而產(chǎn)生動力的，這是它對蒸汽機原理的繼承和改進。任何科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是一個由傳播到吸收、繼承，再到發(fā)展完善，然后再傳播的過程，科學(xué)技術(shù)本身也正是在這樣一個不斷反復(fù)的過程中，得到補充和修正從而獲得發(fā)展。

根據(jù)如上討論可知，科學(xué)技術(shù)對人類及人類社會所引起的積極社會作用是顯而易見的。但是，科學(xué)技術(shù)的傳播也帶來了一定范圍的反功能、負價值。馬克思講：“在我們這個時代，每一種事物好象都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量。然而卻引起了饑餓和過渡的疲勞。新……的財富的源泉……變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸和自身卑劣行為的奴隸，甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀，我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智革命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量，現(xiàn)代工業(yè)科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時代生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的、毋庸爭辯的事實?！笔聦嵣?，科學(xué)技術(shù)每將人類帶向文明一步，人類都要為此付出相當(dāng)大的代價?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在提高社會生產(chǎn)力的同時，卻增加了高科技犯罪；能源為人類提供了動力，但帶來了環(huán)境的污染，生態(tài)環(huán)境的破壞；原子核裂變在為人類開辟了一種新的能源——核能的同時也給人類帶來了毀滅性的危機，1945年8月6日日本廣島原子彈爆炸就是鐵的例證；電視使人們信息靈通，生活豐富；但卻浪費時間，影響工作、學(xué)習(xí)及兒童的社會教育?？寺〖夹g(shù)的發(fā)明、運用，克隆人的出現(xiàn)既能避免減少人類工作的負荷、損傷，卻也可能帶來更多的混亂、犯罪?？茖W(xué)技術(shù)越發(fā)展，科技傳播越迅速，科技消極的社會功能暴露得就越明顯。辯證唯物主義告訴我們，任何事物都有它的兩面，科學(xué)技術(shù)傳播亦是如此。我們應(yīng)在積極推進科技傳播的同時，有意識地將科技傳播的負面效益限制在最小范圍，并利用其它科技知識加以徹底解決。只有科學(xué)技術(shù)才能最終解決認識世界、改變世界的問題。對此恩格斯早就指出：“在科學(xué)的猛攻下，一個又一個部隊放下了武器，一個又一個城堡投降了，直到最后，自然界無限的領(lǐng)域都被科學(xué)所征服，而且沒有給造物主留下一點立足之地?！?/p>

總之，科技傳播深刻地影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活?？焖俳煌üぞ叩某霈F(xiàn)，增加了人類活動的半徑；電視機的普及，使“秀才不出門，便知天下事”成為可能；航天技術(shù)的發(fā)展，開始了人類“太空旅游”的年代；電子計算機使人類信息共享?？萍紓鞑ヒ云渚薮蟮牧α繜o孔不入地進入人們生產(chǎn)、生活的各個方面，推動著人類社會的進步。今天隨著知識越來越成為新型的生產(chǎn)要素，科技傳播的功能及其價值必將日益明顯。科技傳播的速度與質(zhì)量將成為一個民族知識擁有與操作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。所以，加大科技傳播力度是實施科教興國戰(zhàn)略的重要組成部分。

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