新媒體藝術(shù)的主要形式精選(九篇)
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第1篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；新媒體藝術(shù)；影響
中圖分類號(hào)：TB
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2016.13.088
隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，各種各樣的新興藝術(shù)看得人們眼花繚亂，比如典型的數(shù)字化多媒體藝術(shù)就是在先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)下發(fā)展起來的新媒體藝術(shù)，這是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。傳統(tǒng)的新媒體藝術(shù)因?yàn)闆]有現(xiàn)代的數(shù)字化技術(shù)的支持所以會(huì)顯得落后單一，只是與觀念藝術(shù)相結(jié)合來呈現(xiàn)，而隨著技計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)、普及，新媒體藝術(shù)開始出現(xiàn)多種不同的表現(xiàn)形式，為新媒體藝術(shù)注入了先潮的新鮮活力，使得它的發(fā)展更加具有代表性和多彩性，發(fā)展速度也隨之變得更快，甚至可以說數(shù)字化技術(shù)是新媒體藝術(shù)的核心技術(shù)，這足以見得數(shù)字技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)的影響是不容小覷的。為了促進(jìn)新媒體藝術(shù)更好更快的發(fā)展，我們必須加大對(duì)兩者的重力力度，使兩者能夠“互惠互利”，共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。在新媒體藝術(shù)發(fā)展過程中可能經(jīng)常會(huì)遇到很多意想不到的問題，對(duì)于此，我們不是逃避放棄，而是應(yīng)該積極去克服，這樣在細(xì)節(jié)上我們才不會(huì)有疏漏，新媒體藝術(shù)才會(huì)走得更遠(yuǎn)。
1 數(shù)字化技術(shù)和新媒體藝術(shù)
當(dāng)今社會(huì)處于信息化時(shí)代，這就是數(shù)字化的一個(gè)表現(xiàn)，我們?nèi)粘＝佑|到的計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以及影視多媒體等等都和數(shù)字化技術(shù)密不可分。數(shù)字化技術(shù)顧名思義就是用數(shù)字來實(shí)現(xiàn)多種功能的一項(xiàng)技術(shù)，這里主要指計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字0和1，計(jì)算機(jī)的核心技術(shù)就是數(shù)字化，所以如果沒有數(shù)字化就沒有如今的計(jì)算機(jī)，更沒有信息化時(shí)代。
新媒體藝術(shù)簡單來說就是新媒體和藝術(shù)的結(jié)合，它是不斷發(fā)展的，從最初的傳統(tǒng)媒體藝術(shù)到現(xiàn)在的數(shù)字化新媒體藝術(shù)也是經(jīng)歷了很久遠(yuǎn)的時(shí)間。其實(shí)大多數(shù)新媒體藝術(shù)都與影視掛鉤，在早期，新媒體藝術(shù)主要用于表演、錄像以及攝影等方面，表現(xiàn)形式比較單一，但隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，不斷把數(shù)字化技術(shù)滲透到新媒體藝術(shù)當(dāng)中，表現(xiàn)形式多種多樣，應(yīng)用的領(lǐng)域也更加廣泛，錄像、光盤、多媒體以及網(wǎng)絡(luò)等等都有新媒體藝術(shù)的影子。數(shù)字化新媒體藝術(shù)不僅體現(xiàn)了思想藝術(shù)的升華，更加彰顯了我國信息化時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。
2 計(jì)算機(jī)發(fā)展對(duì)媒體藝術(shù)的影響簡介
在十九世紀(jì)八十年代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)不斷發(fā)展，九十年代，不斷出現(xiàn)一批批優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)家。到了20世紀(jì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步快速發(fā)展，這不僅僅是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代，也是藝術(shù)升華的階段，因?yàn)樵诳茖W(xué)的推動(dòng)下，媒體藝術(shù)活力四射，發(fā)展空間愈加廣闊。隨著計(jì)算技術(shù)的不斷嫻熟，逐漸被應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域，所以計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)的出現(xiàn)也就顯得理所當(dāng)然，在影視中或者各種平面藝術(shù)中見到計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)的影子也就司空見慣，這對(duì)于媒體藝術(shù)來說無疑是很大的沖擊和發(fā)展。因?yàn)槠鋵?shí)計(jì)算機(jī)和藝術(shù)兩者并沒有任何有關(guān)聯(lián)的地方，但是數(shù)字化技術(shù)卻把兩者獨(dú)特的結(jié)合在一起，所以把這當(dāng)作是一次圖像革命并不為過。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)也飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷普及，社會(huì)逐漸進(jìn)入信息化時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)的地位也越來越高，應(yīng)用的領(lǐng)域額也愈加廣泛起來，該技術(shù)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用方法也越來越嫻熟，我國雖然有一定的發(fā)展，但是相對(duì)于美國和日本等國家來說，還顯得有所不足和落后，所以，在全球經(jīng)濟(jì)都在迅速發(fā)展的前提下，我們一定要加快腳步，不斷趕超。在當(dāng)今科技不斷進(jìn)步，媒體藝術(shù)不斷更新的形勢(shì)下，數(shù)字化技術(shù)在新媒體藝術(shù)上面的應(yīng)用也將成為炙手可熱的焦點(diǎn)，其發(fā)展前景非?？捎^，我們一定要做好這方面的工作，使數(shù)字化新媒體藝術(shù)一直處于進(jìn)步之中。
3 數(shù)字化技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)的影響
3.1 成為一種獨(dú)特全新的藝術(shù)形式
說到藝術(shù)，更多的人想到的是繪畫、音樂、書法等藝術(shù)形式，我們會(huì)認(rèn)為這樣的人對(duì)畫作、音樂和書法都有自己的審美，這不僅是對(duì)美的看法，還是對(duì)藝術(shù)的傳承，其實(shí)這主要體現(xiàn)的是人主觀上的思想，傳統(tǒng)的藝術(shù)主要是以人類的主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)來進(jìn)行藝術(shù)方面的延伸和發(fā)展的。上面我們提到圖像革命，這次革命正是由于結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)才顯得更加有意義，它不再僅是局限在人類的思想觀念中，還結(jié)合了毫無關(guān)系的數(shù)字化科學(xué)技術(shù)，在此基礎(chǔ)上，新媒體藝術(shù)的發(fā)展越來越快，并且藝術(shù)形式也是前所未有的，所以說在數(shù)字化技術(shù)下，新媒體藝術(shù)更是一種獨(dú)特的全新的一種藝術(shù)形式。
下面咱們來看一則實(shí)例來使這種藝術(shù)形式更具說服力，在外國的新媒體教學(xué)當(dāng)中，把計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)運(yùn)用的淋漓盡致，在傳統(tǒng)攝影和動(dòng)畫等教學(xué)中可能只會(huì)讓學(xué)生去欣賞藝術(shù)，并不會(huì)去動(dòng)手，而在數(shù)字化新媒體藝術(shù)出現(xiàn)之后，國外課堂在藝術(shù)教學(xué)中有自己全新的方法，開始要先欣賞優(yōu)秀的攝影作品，讓學(xué)生去領(lǐng)悟其中所隱含的思想，去發(fā)現(xiàn)其中的攝影技巧并去學(xué)習(xí)；其次是學(xué)生動(dòng)手環(huán)節(jié)，第一步現(xiàn)在紙上對(duì)攝影作品進(jìn)行手動(dòng)繪制，完成之后再角色扮演，根據(jù)作品中不同人物或事物的動(dòng)作姿態(tài)通過小組共同描繪出草圖；然后就是學(xué)生實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生親自去拍攝，這個(gè)階段不僅會(huì)鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，還利于開發(fā)他們的思維，遇到問題積極去解決；最后就是和數(shù)字化相關(guān)的電腦制作，怎樣通過電腦來把藝術(shù)作品更好的表現(xiàn)出來。所以優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)不單單是一幅作品，更重要的是它與數(shù)字化技術(shù)結(jié)合出來的精華。
3.2 更具時(shí)代特征的新媒體藝術(shù)
新媒體藝術(shù)不是單純的讓人們?nèi)バ蕾p，更深的意義在于有所價(jià)值，能夠給人類帶來滿足感，如果新媒體藝術(shù)不能滿足人類的功能性需求，盡管數(shù)字技術(shù)與媒體藝術(shù)結(jié)合的再完美，新媒體藝術(shù)進(jìn)步再大也是沒有意義的。新媒體藝術(shù)由于是一種獨(dú)特全新的藝術(shù)形式，其中包含的信息內(nèi)容比較多，所以相比于傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)來說，顯得更加科學(xué)、合理、先進(jìn)，時(shí)代性更強(qiáng)。傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)中所表現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)理念有很多優(yōu)秀的，值得我們?nèi)ソ梃b，所以在快速發(fā)展新媒體藝術(shù)的同時(shí)一定不要忘記傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華，在不忘本、融合傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，了解社會(huì)功能性需求之后，再結(jié)合藝術(shù)和數(shù)字化技術(shù)去全面發(fā)展，這樣這個(gè)全新的新媒體藝術(shù)才能夠走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)。因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代是信息化社會(huì)，也是數(shù)字化時(shí)代，結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)的新媒體藝術(shù)也就很好的體現(xiàn)了時(shí)代特征，這也是數(shù)字化技術(shù)對(duì)新媒體藝術(shù)很大的影響。
4 數(shù)字化技術(shù)下新媒體藝術(shù)的未來
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會(huì)不斷涌現(xiàn)出更多先進(jìn)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)，新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式也會(huì)越來越多，兩者結(jié)合起來的新媒體藝術(shù)會(huì)更加強(qiáng)大。
在未來的媒體藝術(shù)發(fā)展道路上我們要把數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到更多的藝術(shù)作品中，同時(shí)涉及到更多的方面，不要再只是局限在單一或者很小的某方面，我們要使更多的作品中融合更多更獨(dú)特先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)。藝術(shù)家是藝術(shù)的創(chuàng)作者，所以對(duì)于藝術(shù)家來說不要停在自己陳舊的觀念上止步不前，要善于去利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，在數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上去激發(fā)自己的靈感創(chuàng)作出更多更新潮的藝術(shù)作品，這對(duì)于新媒體藝術(shù)的發(fā)展來說是很關(guān)鍵的一步。數(shù)字化技術(shù)在媒體藝術(shù)中的應(yīng)用是一項(xiàng)很大的突破，就動(dòng)畫制作方面來說，在數(shù)字化技術(shù)未出現(xiàn)之前，主要是靠大量的人物來進(jìn)行手繪制作，這需要大量的人力和物力，還會(huì)浪費(fèi)大量的錢財(cái)。隨著數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，就可以簡單快捷的制作出很多復(fù)雜人物甚至是影視作品。所以這不僅會(huì)節(jié)省大量的人、物力和錢財(cái)，更重要的是使得動(dòng)畫制作快速方便，推動(dòng)了我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。
數(shù)字化技術(shù)將會(huì)不斷應(yīng)用到更多的媒體藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)表現(xiàn)形式也將會(huì)更加多元化，這對(duì)于藝術(shù)發(fā)展來說是很好的前景，但是在發(fā)展過程中難免會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，這就需要我們?nèi)ス淖阌職庥犹魬?zhàn)，不斷去進(jìn)行創(chuàng)新、完善和進(jìn)步，相信在數(shù)字化技術(shù)下的新媒體藝術(shù)會(huì)大放光彩的。
5 總結(jié)
本文主要對(duì)數(shù)字化技術(shù)下的新媒體藝術(shù)進(jìn)行了介紹，我們了解到新媒體藝術(shù)在數(shù)字化技術(shù)的基礎(chǔ)上變得更加有活力，開始由最初傳統(tǒng)落后的形式經(jīng)過數(shù)字化技術(shù)的融合以一種獨(dú)特全新的形式出現(xiàn)在人們面前，盡管快速發(fā)展，它也沒有失去時(shí)代性的特征，而是緊跟社會(huì)潮流，把社會(huì)時(shí)代特征表現(xiàn)得淋漓盡致。但是在發(fā)展過程中我們也不能只看到進(jìn)步，還要注意過程中遇到的問題和挑戰(zhàn)，當(dāng)遇到問題時(shí)，不要急于躲避，要勇于去挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，盡管很多媒體藝術(shù)中的很多方面不能用數(shù)字化技術(shù)來解決，但是我們始終相信，在社會(huì)科技不斷創(chuàng)新發(fā)展的推動(dòng)下，新媒體技術(shù)的發(fā)展之路將會(huì)越來越平坦。
參考文獻(xiàn)
第2篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
【關(guān)鍵詞】中國新媒體藝術(shù)；新媒體藝術(shù)技術(shù)；發(fā)展
新媒體藝術(shù)在西方興起于20世紀(jì)60年代，利用技術(shù)、傳播媒介作為表達(dá)的形式；而中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展則起始于20世紀(jì)80年代末，以攝影藝術(shù)、錄像藝術(shù)和裝置藝術(shù)為主要內(nèi)容。相對(duì)于西方，中國新媒體藝術(shù)發(fā)展受阻，從最初的模仿到現(xiàn)在的原創(chuàng)，從對(duì)科技的依賴到觀念的創(chuàng)新，中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展前景，是值得我們深入研究的。
一、新媒體藝術(shù)概念
要了解中國新媒體藝術(shù)發(fā)展，就必須先了解什么是新媒體藝術(shù)。媒體對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的影響是不容置疑的。新媒體藝術(shù)作品必須借助于大眾媒介才能進(jìn)行廣泛的傳播。因此，媒介的革新，也是藝術(shù)革新的先決條件，而新媒體的出現(xiàn)，自然也催生了新媒體藝術(shù)。新媒體藝術(shù)的概念自從它出現(xiàn)的那一刻起，就沒有過確切的概念產(chǎn)生，并且“新媒體藝術(shù)”這一稱謂，也隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展不斷變化著。關(guān)于新媒體藝術(shù)的定義，與媒體藝術(shù)相對(duì)應(yīng)。如果媒體藝術(shù)指的是傳統(tǒng)方式來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索的話，那么新媒體藝術(shù)則是一種以高科技為基礎(chǔ)，以“光學(xué)”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類。[1]新媒體藝術(shù)是一個(gè)將人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體的藝術(shù)形式，具有“與時(shí)俱進(jìn)”的特征。新媒體藝術(shù)的作品，大部分是使用錄像設(shè)備、計(jì)算機(jī)設(shè)備、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等最新科技成果作為創(chuàng)作媒介的藝術(shù)品。因此，新媒體藝術(shù)已經(jīng)在不知不覺中深入現(xiàn)代藝術(shù)的每個(gè)領(lǐng)域。雖然新媒體藝術(shù)比較抽象，但是并非離我們很遠(yuǎn)。有學(xué)者從文化視角反觀新媒體藝術(shù)后認(rèn)為，新媒體藝術(shù)不僅僅指的是藝術(shù)表現(xiàn)的物質(zhì)載體或者手段，而且是藝術(shù)作為一種文化活動(dòng)面向社會(huì)，從而進(jìn)入社會(huì)公共空間的一種方式。韋茲也曾說過，藝術(shù)史一再證明藝術(shù)不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是一個(gè)“開放性結(jié)構(gòu)”，雖然沒有一個(gè)含義可以用來形容一切新媒體藝術(shù)，但是我們要持著包容的態(tài)度，而不是一種事實(shí)判斷。就如《亞太藝術(shù)》編輯蘇珊·阿科瑞特所說的：“新媒體藝術(shù)是一個(gè)非常寬泛的詞語，其主要特征就是先進(jìn)的技術(shù)在藝術(shù)作品中的運(yùn)用，這些技術(shù)包括電腦、互聯(lián)網(wǎng)、視頻技術(shù)創(chuàng)造出的網(wǎng)上虛擬藝術(shù)、視像藝術(shù)以及多媒體裝置藝術(shù)和行為?！盵2]
二、中國新媒體藝術(shù)概況
中國新媒體藝術(shù)在20世紀(jì)80年代末起步，當(dāng)時(shí)的中國正處于政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等領(lǐng)域的動(dòng)蕩時(shí)期，這一系列的變化，為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的前提。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化的需要，國際交流也日益增多，中國被卷入了全球化的浪潮之中，全球化的加速使得數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，聯(lián)系起了世界各地的藝術(shù)家，使得文化藝術(shù)超越了地域的局限，形成了世界藝術(shù)發(fā)展的趨向。全球化背景下，中國新媒體藝術(shù)必須要適應(yīng)發(fā)展的需要，走出國門融入世界藝術(shù)的發(fā)展中去，中國的藝術(shù)在西方文化的影響下，并沒有失去自我意識(shí)，它既打上了全球化的烙印，又很好地保留了自己的本土特色。在這種背景下催生的新媒體藝術(shù)，使得當(dāng)代人更加追求國際化和表現(xiàn)力，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，新媒體藝術(shù)更加適應(yīng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。中國新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者，大多數(shù)都是藝術(shù)院校畢業(yè)生，有前衛(wèi)的藝術(shù)思想和創(chuàng)作理念。這些人洞察到了時(shí)代的變遷，根據(jù)自己的理解嘗試新生事物。而新媒體藝術(shù)的接受者大部分都是普通人，他們對(duì)新媒體藝術(shù)的態(tài)度也從最初的好奇到現(xiàn)在的熱情參與，讓新媒體藝術(shù)逐漸成為一種大眾的藝術(shù)。新媒體藝術(shù)的傳播方式也從國內(nèi)的藝術(shù)院校或者策劃人的小范圍傳播，逐漸擴(kuò)大影響力直至現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)傳播，現(xiàn)在的新媒體藝術(shù)，已經(jīng)具有廣泛的社會(huì)影響力。
中國新媒體藝術(shù)起初就是前衛(wèi)藝術(shù)，早期的前衛(wèi)藝術(shù)主要是攝影、錄像、表演等多媒介的使用。后期的前衛(wèi)藝術(shù)是對(duì)媒介手段和社會(huì)的反思與批判。而如今，中國新媒體藝術(shù)正在向著大眾藝術(shù)轉(zhuǎn)型，更加融入社會(huì)中去?，F(xiàn)在真正盛行的，則是觀念攝影藝術(shù)、錄像藝術(shù)、多媒體藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。
錄像藝術(shù)一般由錄像裝置、錄像帶作品、錄像短片等組成。中國在1990年第一次接觸到錄像藝術(shù)。在中國，錄像藝術(shù)僅僅是一種錄像形式，到90年代中期，才出現(xiàn)了一批成熟優(yōu)秀的藝術(shù)家，如李文斌、林六苗、朱加等。1996年，曾經(jīng)舉辦過兩場(chǎng)引人注目的展覽：一場(chǎng)是朱其策等展出的“以藝術(shù)的名義”，展覽中展出了他們最新的錄像藝術(shù)作品；另一場(chǎng)是中國美術(shù)學(xué)院舉辦的“現(xiàn)象與影像”，被許多藝術(shù)家視為中國當(dāng)代藝術(shù)的里程碑。雖然現(xiàn)在錄像藝術(shù)已經(jīng)漸漸淡出了當(dāng)今社會(huì)生活，但是它仍然是中國新媒體藝術(shù)史上最具影響力的一種藝術(shù)方式。
20世紀(jì)90年代中后期，中國的新媒體藝術(shù)家開始探索多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的相關(guān)問題。馮夢(mèng)波是中國第一個(gè)多媒體藝術(shù)家。1996年，他的互動(dòng)性作品《私人照相簿》，以自己的家庭20世紀(jì)20年代以來的老照片為基礎(chǔ)，以及他童年時(shí)代的涂鴉、書籍和電影鏡頭，加上音樂，觀眾可以按鍵選擇觀看。[3]互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓中國的新媒體藝術(shù)受益匪淺。白丁的《少兒不宜》、小小的《小小系列》、老蔣的《新路上的搖滾》等作品，就是通過互聯(lián)網(wǎng)FLASH形式來創(chuàng)作的。
中國新媒體藝術(shù)還有一個(gè)重要的類型，就是觀念攝影。攝影是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種類型，而新媒體藝術(shù)的觀念攝影與傳統(tǒng)攝影的最大區(qū)別，在于新媒體藝術(shù)作品是反對(duì)客觀真實(shí)性的，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家情感注入和觀眾的介入。他們不是將攝影作為一種客觀記錄現(xiàn)實(shí)的手段，而是用主觀的方式表達(dá)內(nèi)心的審美印象和人生觀感。1998年12月，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院畫廊舉辦了《影像志異——中國新觀念攝影藝術(shù)展》，展覽主要強(qiáng)調(diào)了觀念和影像概念，反映了自我和環(huán)境的生態(tài)基礎(chǔ)。近幾年，中國觀念攝影也有許多優(yōu)秀作品，如王晉的《百分之百》、邱志杰的《好》、高氏兄弟的《中國新聞系列》等。[4]
三、中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
從藝術(shù)方式創(chuàng)新到內(nèi)容創(chuàng)新。中國新媒體藝術(shù)是從模仿到原創(chuàng)的發(fā)展過程而來的。中國新媒體藝術(shù)不但模仿我國的傳統(tǒng)藝術(shù)作品，而且也模仿國外的一些優(yōu)秀作品，汲取營養(yǎng)來構(gòu)建自身。模仿是創(chuàng)作的前提，也符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。例如中國的新媒體藝術(shù)從雕塑、攝影、繪畫等藝術(shù)樣式中汲取經(jīng)驗(yàn)，在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行擴(kuò)展。傳統(tǒng)的皮影戲被制作成皮影動(dòng)畫，畫紙上的水墨畫藝術(shù)也被做成了水墨動(dòng)畫，網(wǎng)絡(luò)自然也成為傳統(tǒng)藝術(shù)擴(kuò)展的新空間。20世紀(jì)60年代，一些藝術(shù)家的藝術(shù)作品也影響了我國的一些藝術(shù)工作者，例如邱志杰的作品《物》，受到西方極簡主義的影響，在手法上做出了創(chuàng)新。偉大的藝術(shù)總是從模仿前人開始的，但是發(fā)展的真正動(dòng)力，還是在于自我創(chuàng)新，中國新媒體藝術(shù)需要的就是推陳出新，加強(qiáng)藝術(shù)語言和審美追求等方面的自我創(chuàng)新，走出屬于自己的道路。
從技術(shù)的提升到藝術(shù)的升華。中國在新媒體創(chuàng)作過程中，不得不提到的就是技術(shù)的發(fā)展，從單一媒體到多媒體的整合創(chuàng)作，必須要加入技術(shù)的元素才能完成。中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展，不僅僅要與國外的先進(jìn)媒體技術(shù)接軌，提高技術(shù)的含量，更要學(xué)習(xí)他們超前的創(chuàng)作理念，努力去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新媒體藝術(shù)更豐富的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語匯，增加我國新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)力，使得新媒體藝術(shù)創(chuàng)造不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)的革新上，更重要的應(yīng)該是藝術(shù)的觀念更新。雖然新媒體藝術(shù)是依賴技術(shù)的藝術(shù)，但是技術(shù)無論在何時(shí)，都不可能是藝術(shù)的本體，僅僅只能是藝術(shù)升華的手段和方式。
從精英藝術(shù)到大眾藝術(shù)。新媒體藝術(shù)從產(chǎn)生之日起，就因受到技術(shù)和領(lǐng)域的限制，藝術(shù)作品都是由個(gè)人創(chuàng)作而成的。隨著技術(shù)的普遍，使大眾越來越精通媒介技術(shù)的運(yùn)用，也嘗試了許多利用媒介創(chuàng)造出的貼近大眾文化的藝術(shù)作品。大部分藝術(shù)作品的創(chuàng)造者都是由一些普通藝術(shù)青年、普通工作者或是大學(xué)生所組成，打破了藝術(shù)從業(yè)者的壟斷地位。這樣大眾就不再需要精英文化的賦予，而是自我選擇，實(shí)現(xiàn)自我的解放。每天都有成千上萬的人，在網(wǎng)絡(luò)上共同創(chuàng)作詩歌、小說、畫作等藝術(shù)作品。這種交互性，將為我們的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)審美開辟一個(gè)新的領(lǐng)域。
四、中國新媒體藝術(shù)存在的問題
雖然中國新媒體藝術(shù)在一定程度上取得了不小的成就，但還存在著許多局限性和發(fā)展上的困境：
技術(shù)水平上的限制。目前我國傳播新媒體藝術(shù)的實(shí)踐手段還局限于電視機(jī)、錄像機(jī)、便攜式攝像機(jī)拍攝、數(shù)字設(shè)備編輯、電腦等常用的大眾化手段。實(shí)際上還有許多依賴技術(shù)原理的藝術(shù)方式，如虛擬現(xiàn)實(shí)和3D虛擬動(dòng)畫等，在中國還是很少能用到的。這樣就使得中國的新媒體藝術(shù)更多地停留在缺少技術(shù)含量的主題意義上。我國的藝術(shù)家們，許多都不善于運(yùn)用新的技術(shù)手段，沒有獨(dú)立完成一件藝術(shù)作品的能力，創(chuàng)作優(yōu)秀作品的可能性相對(duì)減少，也使得我國新媒體藝術(shù)發(fā)展受到一定的限制。
中國新媒體藝術(shù)家創(chuàng)作觀念的守舊。中國新媒體藝術(shù)作品，最初都是通過對(duì)西方作品的模仿而產(chǎn)生的，無論是創(chuàng)作手法還是藝術(shù)作品，都有著西方新媒體藝術(shù)的影子。雖然通過模仿也有了一定的創(chuàng)新能力，但是作品整體上看起來自我創(chuàng)造能力比較差，作品瑕疵比較多，很少有令人驚艷的作品呈現(xiàn)出來。
研究資金缺乏。新媒體藝術(shù)是依賴高科技的藝術(shù)，技術(shù)上要求越高，越能體現(xiàn)出相關(guān)藝術(shù)作品的水準(zhǔn)。中國新媒體藝術(shù)的研究資金來源比較少，沒有專項(xiàng)資金的支持。國內(nèi)的新媒體藝術(shù)學(xué)科也沒有形成一個(gè)獨(dú)立的研究門類，培養(yǎng)的人才只能擅長一個(gè)專業(yè)，無法文理兼顧。再加上缺乏研究資金的供給，缺乏需要用來教學(xué)的昂貴的新媒體設(shè)備，這樣的斷裂，會(huì)導(dǎo)致研究上的困難重重。
五、中國新媒體藝術(shù)的前景與展望
中國新媒體藝術(shù)的價(jià)值，在于它敢于突破傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式。這種藝術(shù)形式，必須能讓大眾所接受，這就是中國新媒體藝術(shù)最重要的文化前景——走向大眾化。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品的普及，就是新媒體藝術(shù)走向大眾化的第一步。數(shù)字化影像的發(fā)展，也讓影像從貴族式的高雅，淪落為大眾通俗作品。特別是DV的出現(xiàn)，更是賦予每一個(gè)人創(chuàng)作權(quán)利，更加真實(shí)地表達(dá)自我和對(duì)人性的關(guān)懷。
中國的新媒體藝術(shù)相比較傳統(tǒng)藝術(shù)而言，構(gòu)成形式更加豐富，創(chuàng)造了新的審美維度。例如對(duì)電影的時(shí)間處理手段蒙太奇，對(duì)電影畫面數(shù)字特技的制作，不僅豐富了電影的語言，而且讓新媒體藝術(shù)更具有了獨(dú)特的表現(xiàn)力。它不僅打破了傳統(tǒng)時(shí)空的觀念，讓信息在全球范圍內(nèi)流通，提供了人機(jī)對(duì)話的可能性，還推動(dòng)了新媒體廣告藝術(shù)的發(fā)展。我們?cè)谛旅襟w的推動(dòng)下，跨入了圖像時(shí)代，社會(huì)的文化開始向視覺文化轉(zhuǎn)型。隨著人類思維方式的轉(zhuǎn)變，新媒體藝術(shù)所體現(xiàn)出的新的視覺體驗(yàn)，會(huì)更加吸引人、更加滿足大眾對(duì)信息的需求。2010年9月，中央美院舉辦了名為“十年曝光”的新媒體藝術(shù)展，在展示國內(nèi)新媒體藝術(shù)家作品的同時(shí)，也進(jìn)一步梳理和呈現(xiàn)了中國新媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀。中國的新媒體藝術(shù)家和不同文化背景的技術(shù)人員，如何在注重藝術(shù)獨(dú)立性和技術(shù)創(chuàng)新性上完美結(jié)合，將成為中國新媒體藝術(shù)創(chuàng)作上永恒的主題。
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第3篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；發(fā)展歷程；實(shí)際應(yīng)用
中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2012）12-0042-02
一、引言
數(shù)字媒體作為一種新興的信息技術(shù)，對(duì)我們的生活影響越來越大，尤其隨著科學(xué)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，我們進(jìn)入了一個(gè)信息化、數(shù)字化的新興時(shí)代，數(shù)字媒體作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)從各個(gè)方面影響著我們的工作和生活。應(yīng)該來說，數(shù)字媒體藝術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)明的果實(shí)，給人們帶來了前所未有的便捷與刺激。數(shù)字媒體藝術(shù)，作為一種跨媒體，并且具有獨(dú)特藝術(shù)形式和語言的新型藝術(shù)，它在技術(shù)與藝術(shù)緊密結(jié)合下，深深地影響了人類對(duì)世界的認(rèn)知。當(dāng)前，人們對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的認(rèn)識(shí)越來越深入，數(shù)字媒體也已經(jīng)從最先的文字、圖片傳輸發(fā)展到了視音頻的傳輸。筆者作為高職院校從事數(shù)字媒體相關(guān)工作的教師，覺得非常有必要對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)展開進(jìn)一步的討論和研究，以期對(duì)自身的工作起到促進(jìn)作用。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)概述
在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們接觸到的信息量應(yīng)該說是非常巨大的，而它們又是我們生活中不可或缺的重要組成部分。一般來說，我們把信息的傳播形式稱作為媒體，而把通過數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息傳播的形式稱之為數(shù)字媒體。通常我們把數(shù)字媒體分為廣義和狹義的兩種。從狹義的層面上來說，數(shù)字媒體是一種基于計(jì)算機(jī)技術(shù)層面的媒體形式，既是一種存儲(chǔ)載體，又是一種物理傳輸媒介，還可以被理解為感覺媒體。從廣義的層面來說，數(shù)字媒體就是一種包含多個(gè)學(xué)科的信息傳播載體，屬于融多種學(xué)科于一體的交叉型學(xué)科。
因而，基于數(shù)字媒體的數(shù)字媒體藝術(shù)，指的就是一種以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融于一體的新藝術(shù)形式。就其字面來理解的話，數(shù)字媒體藝術(shù)必然具有藝術(shù)獨(dú)特的魅力，同時(shí)又是數(shù)字媒體，又必然具有應(yīng)用技術(shù)和表現(xiàn)手段的特征，這種集藝術(shù)與技術(shù)于一體的形式，顯然是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最具有生命力和發(fā)展?jié)摿Φ牟糠?，往往通過數(shù)字技術(shù)或者媒體來進(jìn)行創(chuàng)作。如果從學(xué)科的角度來看待數(shù)字媒體藝術(shù)，它屬于典型的交叉學(xué)科，既有計(jì)算機(jī)科學(xué)知識(shí)，又有人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。它的核心就在于藝術(shù)設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的交叉，其表現(xiàn)形式為電子媒體或數(shù)字媒體，其表達(dá)內(nèi)容也多是數(shù)字媒體形式的美術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品。
數(shù)字媒體藝術(shù)的分類，我們可以根據(jù)其不同的作品形態(tài)來進(jìn)行分類，一般分為動(dòng)態(tài)表現(xiàn)藝術(shù)作品和靜態(tài)表現(xiàn)藝術(shù)作品。動(dòng)態(tài)的往往又被分為電腦動(dòng)畫藝術(shù)和數(shù)字視頻編輯和后期特效藝術(shù)。靜態(tài)的主要涉及到印刷品，噴繪作品，數(shù)字照片，網(wǎng)頁圖像或單幀的渲染圖片等。此外，我們還可以根據(jù)其不同的應(yīng)用領(lǐng)域，把它分為廣告設(shè)計(jì)，建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)，多媒體產(chǎn)品設(shè)計(jì)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)等。根據(jù)不同的設(shè)計(jì)學(xué)科，我們又可以把數(shù)字媒體藝術(shù)分為平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷程分析
正如我們通常所說的那樣，藝術(shù)是社會(huì)的鏡子。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，各種現(xiàn)代化的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和電腦等日益成為人們生活中不可或缺的組成部分的時(shí)候，視覺藝術(shù)工作者們就開始也適應(yīng)時(shí)展的潮流，開始將傳統(tǒng)的紙和筆作為藝術(shù)創(chuàng)作使用的工具，轉(zhuǎn)而向先進(jìn)的電腦技術(shù)和數(shù)字科技求助，從而自然而然的誕生了數(shù)字媒體的新藝術(shù)形式。事實(shí)上，這與計(jì)算機(jī)技術(shù)的誕生與發(fā)展具有非常大的關(guān)聯(lián)性，而對(duì)于數(shù)字媒體來說，最先出現(xiàn)的也是工程圖，并不能算是藝術(shù)品。但是，隨著時(shí)間的推移，這些最早出現(xiàn)的數(shù)字媒體雛形在滿足了基本功能需要以后，也開始逐步的向著藝術(shù)化創(chuàng)作的方向發(fā)展。在上個(gè)世紀(jì)六十年代初，人們一般把數(shù)字作品稱為“電腦繪畫”。數(shù)字媒體藝術(shù)真正成為現(xiàn)實(shí)，還是從1968年的首屆計(jì)算機(jī)美術(shù)作品巡回展開始，那次巡回展才真正開啟了計(jì)算機(jī)美術(shù)向著藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的新天地。然后發(fā)展到了上個(gè)世紀(jì)七十年代，才開始出現(xiàn)電腦畫家這種職業(yè)的人才。又過了十年左右，隨著電腦硬件和軟件技術(shù)的日益進(jìn)步，簡單的數(shù)值計(jì)算作圖程序逐漸向豐富的二維圖形圖像系統(tǒng)和三維動(dòng)畫系統(tǒng)發(fā)展。進(jìn)入九十年代，數(shù)字媒體藝術(shù)獲得了更為長足的發(fā)展，并逐步擁有了更加豐富、高效的創(chuàng)作與觀摩的手段。因而，我們把數(shù)字媒體藝術(shù)總結(jié)為融電影、動(dòng)畫、錄像、聲音于一體的“綜合藝術(shù)”，它改變了過去那種封閉的藝術(shù)交流和傳播方式，實(shí)現(xiàn)了交流與傳播的全球化和互動(dòng)化，跨越了國際，將成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)交流與傳播的主要媒介形式。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)，無論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代化的，都很好了體現(xiàn)了民族性、世界性、綜合性，它有機(jī)結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化藝術(shù)，對(duì)于加快我們文化多元化發(fā)展起到了助推作用。數(shù)字媒體藝術(shù)只有將民族傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言完美結(jié)合，才能獲得強(qiáng)大的精神支撐和生命力，從而走向世界，獲得世界文化認(rèn)可。但是，我們也要注意到，數(shù)字媒體藝術(shù)不能失去民族個(gè)性，因?yàn)樵绞侨蚧臇|西，就越需要深入挖掘其民族個(gè)性。換句話說，就是我們要不斷追求具有國際化語言和中國本民族內(nèi)涵的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路。我們的數(shù)字媒體藝術(shù)要充分尊重藝術(shù)的民族性，同時(shí)也要積極的吸收外來先進(jìn)文化，加強(qiáng)與其他民族之間的交流與學(xué)習(xí)，在展示自己藝術(shù)魅力的同時(shí)，不斷的改變并發(fā)展自身的藝術(shù)，使傳統(tǒng)文化得到延續(xù)和永存。此外，我們的數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展還要充分考慮到藝術(shù)的綜合性，注重不同藝術(shù)形式的相互關(guān)聯(lián)，更要注重藝術(shù)與其他學(xué)科關(guān)聯(lián)，推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)走向一個(gè)新的高度，開辟一個(gè)新的時(shí)代。
四、數(shù)字媒體藝術(shù)的未來前景分析及其應(yīng)用實(shí)踐
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，談?wù)摂?shù)字媒體藝術(shù)并不是什么新鮮事兒了，各種數(shù)碼設(shè)計(jì)和繪畫到處可見，它正在逐步成為一種大眾化的、平民化的藝術(shù)形式。但是，這種先進(jìn)的科技也存在著一些問題，比如說有些數(shù)字媒體藝術(shù)作品缺乏必要的文化底蘊(yùn)，這會(huì)嚴(yán)重影響其在受眾中產(chǎn)生情感共鳴，從而使得某些數(shù)字媒體藝術(shù)作品得不到大眾的認(rèn)可，會(huì)阻礙該藝術(shù)形式的進(jìn)一步發(fā)展。因而，我們要充分注意到數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展必須是藝術(shù)與技術(shù)的融合，要富有藝術(shù)文化的底蘊(yùn)，不斷的吸收不同文化，各學(xué)科領(lǐng)域的相互補(bǔ)充、借鑒，才是數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的根本，才能使創(chuàng)作的作品具有藝術(shù)性。我們要用民族的文化藝術(shù)來豐富數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作，將創(chuàng)作者所要表現(xiàn)的文化、情感或思想等，運(yùn)用熟練的計(jì)算機(jī)數(shù)碼設(shè)計(jì)技術(shù)手段表現(xiàn)出來。通常來說，數(shù)字媒體藝術(shù)往往運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，這是最近幾年國內(nèi)外熱議的話題。不論人們對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的定義如何界定，但是，我們不可否認(rèn)的是，它的確開啟了數(shù)字媒體藝術(shù)的新天地。作為藝術(shù)來講，數(shù)字媒體藝術(shù)必須要有強(qiáng)烈的審美思維，要以人的情感和想象力作為特征來把握和反應(yīng)世界。只有這樣，數(shù)字媒體藝術(shù)才能真正稱得上藝術(shù)。
數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，其發(fā)展歷程和未來前景都離不開技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融合，二者缺一不可。我們?cè)趹?yīng)用與發(fā)展這些新的數(shù)字媒體藝術(shù)形式的時(shí)候，一定要基于中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，并有機(jī)融合時(shí)展的脈搏，融入一些全新的實(shí)用可行的新的視覺技術(shù)，使得數(shù)字媒體藝術(shù)的界面變得更為人性化和情感化。同時(shí)，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，數(shù)字媒體藝術(shù)將越來越成為人們生活中重要的組成部分，是一個(gè)發(fā)展非常迅猛的邊緣學(xué)科，使得人們對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的手段、形式和載體以及對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)都發(fā)生了較大的改變。此外，隨著各種高科技手段的不斷出現(xiàn)和發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也應(yīng)該努力借助于這些先進(jìn)的手段來創(chuàng)新自己的內(nèi)容，整合與提升各種人文資源，創(chuàng)造與開發(fā)新的市場(chǎng)需求，多方面提供現(xiàn)代文化產(chǎn)品，使傳統(tǒng)的人文研究和文化事業(yè)向著適應(yīng)中國特色社會(huì)主義的產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展，因?yàn)?，?shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)新的革命性變革，就是文化內(nèi)容的創(chuàng)作在一種數(shù)字虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境技術(shù)形態(tài)中獲得完美的實(shí)現(xiàn)。
總的來說，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)該是技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，它已經(jīng)在傳承中國傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)之上，很好的拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，同時(shí)又是現(xiàn)代技術(shù)和高科技手段的必然產(chǎn)物。面對(duì)著數(shù)字媒體的增長和全球化的趨勢(shì)日益加快，以數(shù)字媒體為核心的信息服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，正在形成新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。科技進(jìn)步造成的媒體實(shí)用的方便性和多元化，使得創(chuàng)作者的身份不再局限于“專業(yè)藝術(shù)家”的唯一身份，數(shù)字科技不但是一個(gè)不能忽視的領(lǐng)域，更是當(dāng)代藝術(shù)得重要載體。但是，數(shù)字媒體藝術(shù)并不是沒有問題存在的，我們也要注重解決其在應(yīng)用實(shí)踐當(dāng)中的問題，制定相應(yīng)的數(shù)字媒體技術(shù)解決方案，充分發(fā)揮其作為當(dāng)今主要信息渠道的作用，滿足人們對(duì)于數(shù)字媒體存儲(chǔ)管理、、互動(dòng)平臺(tái)的交流互動(dòng)需求，在努力挖掘數(shù)字媒體最大價(jià)值的基礎(chǔ)之上，廣泛應(yīng)用于廣電系統(tǒng)、政府企業(yè)事業(yè)單位、高等院校、廣告展示等領(lǐng)域。當(dāng)前，我國數(shù)字媒體技術(shù)解決方案行業(yè)已經(jīng)隨著數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)和信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而快速成長起來，但由于受到數(shù)字媒體承載網(wǎng)絡(luò)的帶寬大小、普及程度、融合程度的影響，我國數(shù)字媒體技術(shù)解決方案行業(yè)也因呈現(xiàn)出三個(gè)階段特征。第一階段，視音頻等數(shù)字媒體技術(shù)解決方案主要應(yīng)用于廣電領(lǐng)域。第二階段，數(shù)字媒體技術(shù)解決方案的多行業(yè)運(yùn)用。第三階段，數(shù)字媒體技術(shù)解決方案跨行業(yè)跨網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展階段。無論哪個(gè)階段，我們都要努力開拓出數(shù)字媒體藝術(shù)廣闊的發(fā)展前景。中國正進(jìn)入數(shù)字媒體快速增長時(shí)期，其相關(guān)產(chǎn)業(yè)等都已蓄勢(shì)待發(fā)，作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)。我們發(fā)展數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、調(diào)整改造我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升全民文化教育素質(zhì)等具有重要的戰(zhàn)略意義。我們可以把數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，讓它在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮信息技術(shù)與藝術(shù)文化的光輝作用。
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第4篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
1 多媒體藝術(shù)的特征與發(fā)展
1.1 多媒體藝術(shù)的基本特征
多媒體藝術(shù)的表現(xiàn)主要在對(duì)文字、圖像、符號(hào)等視覺方面的合成，聽覺元素的構(gòu)成主要是語音、音效等方面，空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)的構(gòu)成元素主要是在畫面方面。多媒體作品綜合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，合成之后更加具有沖擊力。多媒體藝術(shù)作品綜合了聽覺元素、空間藝術(shù)與時(shí)間藝術(shù)、視覺元素，在一定程度上呈現(xiàn)了豐富多彩的視聽色彩，使作品更加具有藝術(shù)的張力。[1]
多媒體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏是在作品演繹的活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)，用戶在操作的過程中，通過對(duì)節(jié)奏的調(diào)節(jié)，獲得節(jié)奏的美感。其次就是多媒體界面呈現(xiàn)的視覺傳達(dá)，視覺呈現(xiàn)主要是利用作品內(nèi)容在多媒體上的呈現(xiàn)，內(nèi)容基本包括：文字的排列、字體字號(hào)的設(shè)置，以及圖形與圖像的規(guī)劃等，[2]通過對(duì)這幾類視覺元素的呈現(xiàn)，更大程度上呈現(xiàn)一個(gè)內(nèi)容豐富的視覺系統(tǒng)，使用戶在感官上得到滿足。
1.2 多媒體藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
視覺傳達(dá)藝術(shù)是一門運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與人進(jìn)行溝通的藝術(shù)，承載的不僅僅是受眾的關(guān)聯(lián)，更多的是一種情感的寄托。而多媒體藝術(shù)的使用更多地代替了之前的傳統(tǒng)的主流媒體，而互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的大眾傳媒方式，有著信息豐富多樣、傳達(dá)形式多樣等特點(diǎn)，為視覺設(shè)計(jì)提供了良好的媒介條件。多媒體藝術(shù)的發(fā)展不僅為設(shè)計(jì)師提供了一種全新的視角，更激發(fā)了設(shè)計(jì)者提供多種創(chuàng)意的無限潛能。視覺設(shè)計(jì)的過程不僅是設(shè)計(jì)方式的變化，設(shè)計(jì)風(fēng)格與思維方式也在一定程度上不斷地發(fā)展。[3]
2 多媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)拓展的創(chuàng)意啟發(fā)與借鑒領(lǐng)域
多種媒介的發(fā)展間接推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，多媒體藝術(shù)的發(fā)展也改變了設(shè)計(jì)領(lǐng)域與設(shè)計(jì)形態(tài)。而另一方面，如同多媒體形式與傳統(tǒng)媒介一樣，多媒體藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方面也存在一定的獨(dú)特性。而多媒體藝術(shù)主要呈現(xiàn)的方面是視覺方面，運(yùn)用多媒體藝術(shù)將視覺藝術(shù)更好地呈現(xiàn)在多媒體上，多媒體藝術(shù)新媒介與新技術(shù)的發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)視覺設(shè)計(jì)的繼承與發(fā)展。
3 多媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)影響
多媒體藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的相關(guān)影響主要分為兩個(gè)方面。一方面是積極方面，在網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，動(dòng)態(tài)的視覺形象比靜態(tài)的形象更加具有形象感。因?yàn)閯?dòng)態(tài)的形態(tài)比靜態(tài)的形態(tài)更加貼近生活，人們?cè)讷@取視覺信息時(shí)，更加偏向于動(dòng)態(tài)的視覺形象。主要表現(xiàn)在人們獲取信息資源的過程中，視覺中心的移動(dòng)是圍繞整個(gè)信息資源進(jìn)行移動(dòng)的。而為了縮短人們的視覺搜尋時(shí)間，設(shè)計(jì)師就必須充分調(diào)動(dòng)一切視覺與聽覺因素，將信息資源進(jìn)行主次分明、由弱到強(qiáng)的呈現(xiàn)。
而主要的不足之處在于，網(wǎng)絡(luò)多媒體視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)盡管有很多優(yōu)勢(shì)，但與其他的設(shè)計(jì)一樣，也存在一定的不足。一方面是被動(dòng)點(diǎn)選中的不足，由于互聯(lián)網(wǎng)擁有豐富的內(nèi)容，受眾可以自由地選擇瀏覽的內(nèi)容，也可以自由地支配內(nèi)容，沒有傳統(tǒng)媒體強(qiáng)制性的特點(diǎn)。這屬于一種優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)也是一種不足。
4 探討視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多媒體藝術(shù)表現(xiàn)形式
由于多媒體的藝術(shù)表現(xiàn)性與傳統(tǒng)媒介是不一樣的，因此側(cè)重點(diǎn)也有所不同，主要表現(xiàn)形式在信息設(shè)計(jì)和交互性設(shè)計(jì)所展現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
4.1 多媒體環(huán)境下信息設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式
對(duì)于信息的設(shè)計(jì)，主要是將紙質(zhì)資料轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)信息的過程，[4]原始數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)化首先要經(jīng)過相關(guān)的處理與加工，才能轉(zhuǎn)化成真正具有意義的信息，這樣才可以用于交流。而通過運(yùn)用這類信息可以將信息資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)資源可以通過信息來表達(dá)，信息通過數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)。而良好的信息組織結(jié)構(gòu)是視覺傳達(dá)成功的前提條件，在多媒體藝術(shù)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，視覺信息的傳達(dá)依賴的不僅僅是單一的信息關(guān)系，而要運(yùn)用到各個(gè)方面的信息關(guān)系。因此，運(yùn)用多媒體藝術(shù)來進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)使得信息的表達(dá)更為豐富。
4.2 多媒體藝術(shù)環(huán)境下信息工具的藝術(shù)表現(xiàn)形式
在多媒體設(shè)計(jì)中，信息化體現(xiàn)具有多元化的表現(xiàn)形式，是藝術(shù)形式在信息網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)中的一種全新的形式，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)不斷發(fā)展。從藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面，多媒體主要是對(duì)各種設(shè)計(jì)符號(hào)的分析組合過程。與其他的設(shè)計(jì)一樣，在設(shè)計(jì)的過程中會(huì)遇到很多問題，如布局的繁簡、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的因素等。通過對(duì)這類信息的處理，最終呈現(xiàn)藝術(shù)作品。
4.3 多媒體藝術(shù)環(huán)境下交互式設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式
交互式設(shè)計(jì)就是在頁面呈現(xiàn)對(duì)用戶具有價(jià)值的內(nèi)容，通過交互的使用可以提升信息的關(guān)注度。如果在交互方面只是以信息為主，這就需要知識(shí)的輔助，而要解釋不同的數(shù)據(jù)就需要對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行不同程度的理解。例如，對(duì)不同種類的圖像、圖形以及時(shí)間等方面，都可以對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行處理，以便用戶在使用過程中加深對(duì)其的了解，促進(jìn)更高層次的交互。
第5篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
關(guān)于新媒體藝術(shù)
新媒體藝術(shù)的起源可追溯到第四次信息傳播革命――模擬式電子傳播的誕生。一系列模擬式電子傳播技術(shù)和媒體的相繼出現(xiàn)，并迅速普及，將人們帶進(jìn)了一個(gè)大眾傳播的時(shí)代，新媒體藝術(shù)是區(qū)別于現(xiàn)成品藝術(shù)、裝置藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是一種。
以“光學(xué)”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術(shù)學(xué)科門類，是建立在以數(shù)字技術(shù)為核心的基礎(chǔ)上的藝術(shù)展現(xiàn)。新媒體藝術(shù)早期的形式以攝像機(jī)錄像藝術(shù)為表現(xiàn)形式，這在西方已有四十年左右的歷史，早期的觀念攝影更可以追溯到二，三十年代的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。西方的新媒體藝術(shù)專指錄像和網(wǎng)上的交互藝術(shù)，有一個(gè)很清晰的藝術(shù)史的時(shí)間表。而在中國，觀念攝影和多媒體藝術(shù)幾乎是同時(shí)發(fā)生的，將攝影納入新媒體藝術(shù)的范籌有其特定的歷史背景，中國的新媒體藝術(shù)從一開始就有很強(qiáng)的后現(xiàn)代主義特征，沒有明顯的主流，或藝術(shù)流派。關(guān)于中澳新媒體藝術(shù)展
此次中澳國際新媒體藝術(shù)展澳方策展人由澳大利亞著名藝術(shù)評(píng)論家牛睿智(Reg nettw)擔(dān)任，中方策展人由數(shù)字藝術(shù)中國(DAc)總策劃王泊喬擔(dān)綱，并特別邀請(qǐng)到濟(jì)南著名新媒體藝術(shù)家顧群業(yè)擔(dān)任對(duì)話展策展人，展覽選取了20余位中澳兩國著名新媒體藝術(shù)家的2。余件作品進(jìn)行展播，融合科技
第6篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
[關(guān)鍵詞] 新媒體 虛擬現(xiàn)實(shí)
新媒體藝術(shù)（New Media Art）又叫做新媒介藝術(shù)，它并不是某種具體的風(fēng)格或流派，而是隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步而不斷形成發(fā)展的一種藝術(shù)體系。它借助了許多現(xiàn)代化的電子媒介，比如說視頻，計(jì)算機(jī)，影像等來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作?？傊?，不能把新媒體藝術(shù)僅僅理解為新的媒體藝術(shù)的感性概念，而應(yīng)代以“新媒體所催生的藝術(shù)”的邏輯概念。[1]
一、新媒體藝術(shù)從哪里來
新媒體藝術(shù)的前身是電子藝術(shù)，甚至可以追溯到電影的出現(xiàn)，也可以追溯到上世紀(jì)20年代的無線電廣播藝術(shù)，20世紀(jì)60年代的大眾錄像藝術(shù)，20世紀(jì)70年代的衛(wèi)星藝術(shù)。這是一條脈絡(luò)，是利用技術(shù)，傳播新媒體藝術(shù)的形式[2]。
在20世紀(jì)60年代的歐洲和美國，由于科技的進(jìn)步，電視機(jī)這一產(chǎn)物得到了極大的普及，人們不再只有看報(bào)和聽廣播等幾種單調(diào)的娛樂形式了。此時(shí)，美國的一些藝術(shù)家開始使用便攜式攝影機(jī)來拍攝藝術(shù)作品，所以這種作品也被稱作“錄像藝術(shù)”，這應(yīng)該是新媒體藝術(shù)形成的標(biāo)志。到了20世紀(jì)70年代，歐美的許多電視臺(tái)，都設(shè)立了專門的節(jié)目來播放這些新媒體藝術(shù)作品，這些為新媒體的傳播和推廣產(chǎn)生了積極的影響。這些電視臺(tái)為藝術(shù)家們提供了先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，還為他們直接與技術(shù)人員交流提供了便利，從而促進(jìn)了新媒體的創(chuàng)作和運(yùn)用，而且還使許多耳目一新的電子語言成熟起來。20世紀(jì)80年代，新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，錄像藝術(shù)開始在國際舞臺(tái)上大展風(fēng)采，并逐漸成了一種主要的藝術(shù)形式。20世紀(jì)90年代，計(jì)算機(jī)和激光投影技術(shù)得到了廣泛普及，新媒體在技術(shù)上再次取得巨大飛躍，主要表現(xiàn)在計(jì)算機(jī)圖形，三維影像，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，電子游戲等方面。傳統(tǒng)的錄像藝術(shù)逐漸被數(shù)字化設(shè)備所取代。這時(shí)出現(xiàn)了數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，DVD光盤和投影技術(shù)。而目前，電腦則成了新媒體藝術(shù)的主要制作和傳播手段。人們借助先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)作出了更逼真、更讓人驚嘆的藝術(shù)效果。如前幾年上映的電影《阿凡達(dá)》、《2012》等電影，便是新媒體藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代被廣泛應(yīng)用的最好的例子之一。
那么新媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)形式有哪些區(qū)別呢？清華大學(xué)的魯曉波教授是這樣定義的：“以信息技術(shù)、知識(shí)為依托，以文字、聲音和圖像等多種媒體為載體，具有實(shí)時(shí)性、交互性、體驗(yàn)性的一種藝術(shù)，是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的強(qiáng)調(diào)觀念性、藝術(shù)性、思想性的探索。[3]這就是說，相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)形式被動(dòng)的使欣賞者接受藝術(shù)家所表達(dá)的信息及意境而言，新媒體藝術(shù)更多的是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品本身與欣賞者的互動(dòng)和交流，使欣賞者更多的去“探索”作品，而并非被動(dòng)的接受。在表現(xiàn)形式上，也不再拘泥于傳統(tǒng)藝術(shù)的“紙”和“筆”，而是緊密的與科技結(jié)合?？梢哉f，新技術(shù)的產(chǎn)生成了新媒體藝術(shù)的主要推動(dòng)因素，每一次新技術(shù)的產(chǎn)生都能夠?yàn)樾旅襟w藝術(shù)注入一些新鮮血液。
二、新媒體藝術(shù)在做什么
電影這一領(lǐng)域無疑是新媒體藝術(shù)發(fā)展的最大受益者之一。新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)電影的制作方式和表現(xiàn)形式都產(chǎn)生了極大的影響。借助先進(jìn)的計(jì)算機(jī)三維和電影特效技術(shù)，現(xiàn)在的電影可以把人們的想象力發(fā)揮到極致。用3D MAX或者M(jìn)AYA等三維軟件可以打造出各種各樣的模型，然后通過渲染和后期合成，便可以打造出一個(gè)逼真的場(chǎng)面，同時(shí)，在電影的拍攝模式上，也因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)而發(fā)生了改變，首先是攝影師普遍采用的數(shù)字化攝影機(jī)，這些設(shè)備不再需要膠片作為儲(chǔ)存媒介，而且清晰度也有了極大的提升；電影劇組也不用全球各地的拍攝取景，演員不用在危險(xiǎn)的場(chǎng)景里表演，而所有實(shí)現(xiàn)這一切效果的條件只需要一個(gè)攝影棚，還有制作人員。有時(shí)候甚至是電影的主角也是可以通過三維建模來完成。最后再通過后期特效合成，就可以達(dá)到電影預(yù)期的效果。這樣一來，也就大大減少了電影拍攝的難度，也使演員在表演的時(shí)候更加安全。近年來，3D技術(shù)被大量應(yīng)用到電影中去，使觀眾有一種身臨其境的真實(shí)感，觀眾不再是單調(diào)的看電影，而是去體驗(yàn)電影。電影《阿凡達(dá)》就是這樣一部優(yōu)秀的電影，出色的電影特效和真實(shí)的3D效果，把觀眾帶入了一個(gè)引人入勝、超乎想象的全新三維世界，它用全球近27.16億美元的票房成績證明了新媒體藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
新媒體藝術(shù)也極大的豐富了人們的娛樂生活。同樣是借助計(jì)算機(jī)三維技術(shù)，電子游戲變得更加逼真，更加有趣，操作方式也呈現(xiàn)出了多樣化。今天，我們不但可以登錄“魔獸世界在線”去領(lǐng)略宏大而神奇的奇幻世界，也可以在任何時(shí)候，掏出手機(jī)用手指玩“水果忍者”和“憤怒的小鳥”。而任天堂公司提出了新的游戲概念—體感游戲，他們公司的最新游戲設(shè)備“Wii U”，這款設(shè)備允許玩家借助身體動(dòng)作去操作游戲，從來帶來更真實(shí)的體驗(yàn)效果。隨后，索尼和微軟也都提出了自己的體感游戲解決方案。
同樣，新媒體藝術(shù)也在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了很大的影響，今天的網(wǎng)站已經(jīng)不僅只有文字和圖片，視頻和流媒體在網(wǎng)絡(luò)中大放光彩，讓今天的網(wǎng)絡(luò)世界聲情并茂。不僅如此，今天的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也更加的強(qiáng)大，更加強(qiáng)調(diào)與瀏覽者的交流與互動(dòng)。隨之而來的電子商務(wù)，也因?yàn)樾旅襟w藝術(shù)的裝飾變得更加繁榮，各種制作美觀，操作方便，界面友好的購物網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)，這些網(wǎng)站給用戶帶來了愉悅的感官體驗(yàn)，刺激了消費(fèi)者的購買欲望。為國家找到了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
隨著新媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展與互動(dòng)方式的結(jié)合，促使了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的流行。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)最開始被用機(jī)、汽車或坦克駕駛員的模擬培訓(xùn)上，由計(jì)算機(jī)模擬出場(chǎng)景，而后根據(jù)測(cè)試者的行為而做出相應(yīng)的反應(yīng)。而現(xiàn)在，這項(xiàng)技術(shù)得到了更廣泛的應(yīng)用。人們使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造了“數(shù)字故宮”，這是由計(jì)算機(jī)制作的虛擬故宮，游客只需要輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可以像現(xiàn)實(shí)生活中那樣游覽故宮的每一處經(jīng)典，甚至還能進(jìn)入現(xiàn)實(shí)中無法進(jìn)入的宮殿，比如說太和殿等。2009年的8月31日，在日本東京，舉辦了世界上第一場(chǎng)使用全息投影技術(shù)的演唱會(huì)，演唱會(huì)的主角“初音未來”是一個(gè)完全由投影打造出來的虛擬偶像，其俏皮可愛的形象，加上計(jì)算機(jī)軟件合成的甜美，動(dòng)人的歌聲，讓全場(chǎng)觀眾為之狂熱?？梢哉f，這場(chǎng)演唱會(huì)是一場(chǎng)完全使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)制作的視聽盛宴。在2010年的上海世博會(huì)上，阿聯(lián)酋館也大量的使用了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。場(chǎng)館內(nèi)使用了大量的電子屏幕和投影設(shè)備，為觀眾們呈現(xiàn)出了真實(shí)生動(dòng)的阿聯(lián)酋文化景觀。
三、小結(jié)
新媒體藝術(shù)作為當(dāng)代的藝術(shù)語言，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代的特點(diǎn)，即信息密集、時(shí)空縮略、群體作用增強(qiáng)。在新媒體藝術(shù)的創(chuàng)作中，想象力和思想性的因素是決定作品品質(zhì)的重要因素。 新媒體藝術(shù)已經(jīng)逐漸成為藝術(shù)的主流形式之一，并且越來越多的活躍在國際藝術(shù)的舞臺(tái)上。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，相信未來新媒體藝術(shù)一定會(huì)帶給人們更加震撼、新奇的藝術(shù)體驗(yàn)。
注釋
[1]摘自《中國新媒體藝術(shù)研究的發(fā)展現(xiàn)狀與理論課題》[J]，江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，第37頁
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第7篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
引言
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也取得同步的發(fā)展，并且廣泛的應(yīng)用于生活中的各個(gè)角落，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅有利于拓寬藝術(shù)創(chuàng)作空間，還能有效地激發(fā)技術(shù)創(chuàng)作靈感，進(jìn)而豐富其創(chuàng)作思維和創(chuàng)作方式，并將其充分運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)中。所以，要正確認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)，從而促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新和發(fā)展。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)的含義
數(shù)字媒體藝術(shù)作為一門新興的技術(shù)，是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)快速發(fā)展的產(chǎn)物；同時(shí)，數(shù)字媒體藝術(shù)是區(qū)別于傳統(tǒng)的電視、廣播、電話等媒體藝術(shù)而形成的一種新型數(shù)字視頻、數(shù)字電影等的數(shù)字媒體藝術(shù)。但是，它需要將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代化技術(shù)有機(jī)地結(jié)合在一起，從而形成一種全新的藝術(shù)形式。通常情況下，數(shù)字藝術(shù)的制作和創(chuàng)作都是通過計(jì)算機(jī)來實(shí)現(xiàn)其真實(shí)性和立體性的，它是以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為依托，把人類的藝術(shù)性思維與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S相結(jié)合，從而形成的一種藝術(shù)形式。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，要將創(chuàng)作的部分或全部都運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)的方法，所以，數(shù)字媒體藝術(shù)是目前藝術(shù)領(lǐng)域中最有發(fā)展前景的一項(xiàng)藝術(shù)，主要涉及到數(shù)字影像藝術(shù)、數(shù)字音頻藝術(shù)、計(jì)算機(jī)藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、綜合數(shù)字媒體藝術(shù)等[1]。其實(shí)質(zhì)就是要將先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代先進(jìn)的傳媒方式進(jìn)行重組和創(chuàng)新，使其變?yōu)橐环N更加鮮明的綜合性藝術(shù)表現(xiàn)形式。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
（一）空間展示
數(shù)字媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用成功的突破了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間思想和設(shè)計(jì)形式，同時(shí)為展示設(shè)計(jì)的發(fā)展開創(chuàng)了全新的創(chuàng)新空間。然而，所要展示的事物和展示場(chǎng)地是展示設(shè)計(jì)過程中最基本的條件，換言之，一定的空間是展示過程中的必要條件和最重要的環(huán)節(jié)，所以，如果空間設(shè)計(jì)不合理會(huì)直接影響到整個(gè)展示設(shè)計(jì)的效果。一般情況下，展示設(shè)計(jì)者會(huì)充分利用創(chuàng)設(shè)空間、實(shí)物分割、壓縮等方式對(duì)所要展示的事物和形式進(jìn)行合理的統(tǒng)籌和規(guī)劃，從而達(dá)到理想的展示效果[2]。在新科技浪潮的沖擊下，更多的數(shù)字媒體藝術(shù)逐漸得到了推廣和應(yīng)用，如當(dāng)前較為流行的4D技術(shù)，它能夠使觀眾在有限的空間內(nèi)盡可能的感知思維藝術(shù)，體會(huì)展示效果。在這種高科技的展示空間里面，可以合理的選用多種先進(jìn)的音效系統(tǒng)和多媒體光電技術(shù)，同時(shí)，配上與之相符的動(dòng)感座椅，依靠環(huán)境烘托氛圍，給觀眾一種視覺上和感官上的沖擊，使觀眾能有一種身臨其境的感覺。
（二）交互式展示
交互式展示主要是指將展示的受眾從被動(dòng)參與轉(zhuǎn)換成主動(dòng)參與的過程。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)新技術(shù)形式的渴望越來越強(qiáng)，傳統(tǒng)單一的藝術(shù)形式已經(jīng)滿足不了人們的物質(zhì)享受和精神需求。受眾觀展不僅是和展示環(huán)境、社會(huì)客觀條件一起互動(dòng)的結(jié)果，也是和展示互動(dòng)的結(jié)果，所以互動(dòng)設(shè)備是保障受眾互動(dòng)體驗(yàn)的必要前提。這種設(shè)備可以是連續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的雙向電子，也可以是通訊系統(tǒng)的硬件設(shè)備，如新加坡智慧城市系統(tǒng)中的實(shí)時(shí)地圖、雨天打車、實(shí)時(shí)通訊等功能，在展示中所涉及到的任何信息都能達(dá)到隨時(shí)變換的要求；同時(shí)，不需要呈現(xiàn)全部的視覺元素，只需要突出供人們查看動(dòng)態(tài)的信息界面就可以了。另外，用戶可以在保持系統(tǒng)連續(xù)性的同時(shí)，放大部分空間，并且在放大時(shí)能突出外圍其他的點(diǎn)，從而聚焦所需的有限空間的情況。
（三）網(wǎng)絡(luò)展示
網(wǎng)絡(luò)展示是指將數(shù)字媒體技術(shù)和展示設(shè)計(jì)相結(jié)合而形成的一種新型的展示藝術(shù)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的藝術(shù)家們開始利用計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，由此產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)不僅改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)形式，也改變了展示設(shè)計(jì)的固有方式，從而提高了展示藝術(shù)的效果。然而，最初的網(wǎng)絡(luò)展示僅局限于運(yùn)用網(wǎng)站來展示商品，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和個(gè)人網(wǎng)站在當(dāng)時(shí)取得了較快的發(fā)展。而隨著網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)展示也逐漸應(yīng)用到展示設(shè)計(jì)中，從而幫助不同區(qū)域的人超越時(shí)間和空間的限制，進(jìn)行無障礙的溝通和分享；同時(shí)，將具體內(nèi)容運(yùn)用虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的構(gòu)建，供公眾進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)分享等[3]。數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用，能夠把展示產(chǎn)品與空間結(jié)構(gòu)用數(shù)字化的方式復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)中，從而吸引更多觀眾的注意力。
第8篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
本文通過對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺元素融合到一處形成一個(gè)整體，才會(huì)使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺沖擊。影視廣告在制作前期可以通過數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時(shí)候還是需要對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。
關(guān)鍵詞：
數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)
一、前言
截至目前，數(shù)字媒體藝術(shù)早已同我們的生活息息相關(guān)。生活中的數(shù)字電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等等一系列的科技產(chǎn)品都已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)字時(shí)代。數(shù)字媒體藝術(shù)涉及的領(lǐng)域很廣，并沒有單一的局限于科技產(chǎn)品中，在當(dāng)今的影視廣告設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)的身影，數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告的設(shè)計(jì)中可以說是為影視廣告的發(fā)展注入了全新的生命。在這樣的契機(jī)下，研究數(shù)字媒體藝術(shù)在影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于我國影視廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)
（一）語言數(shù)字化
數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)。“數(shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言取而代之，創(chuàng)作的過程也不再是純手工制作，很多的過程都以計(jì)算機(jī)語言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫為例，人們拋開了畫筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫軟件來進(jìn)行創(chuàng)作。
（二）表現(xiàn)多樣化
數(shù)字媒體藝術(shù)運(yùn)用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，使用各種數(shù)字傳播載體，可以被無限復(fù)制，如此一來使得在表現(xiàn)的形式上不再單一固定。我們以戲劇表演為例，戲劇是一門舞臺(tái)表演的藝術(shù)，在小小的舞臺(tái)上表現(xiàn)出生活中的喜怒哀樂，演繹世界的絢爛繽紛。在數(shù)字藝術(shù)的時(shí)代，借助數(shù)碼、網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用聲、光、電等手段，綜合戲劇獨(dú)有的表演技巧等就形成了具有數(shù)字媒體藝術(shù)的戲劇。
（三）制作高效化
數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時(shí)有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來再與其他膠片粘在一起，最后完成整個(gè)電影的剪輯。這樣的一個(gè)過程相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會(huì)擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個(gè)方面。
（四）藝術(shù)大眾化
現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對(duì)的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時(shí)候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會(huì)認(rèn)為是那些擁有著過人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個(gè)簡簡單單的普通人，如果沒有受到過專業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會(huì)，開始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個(gè)人只要有思想、會(huì)使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。
三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)
由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個(gè)較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會(huì)給觀者意想不到的視覺沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識(shí)的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，大多數(shù)情況下都會(huì)受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對(duì)比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過繪畫的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候就有了更多可以采用的思路或方案，在過去這都是無法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場(chǎng)景表達(dá)、時(shí)空錯(cuò)覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時(shí)以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。
四、結(jié)語
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代，在生活中隨處可見的事物幾乎都會(huì)與數(shù)字媒體藝術(shù)存在著直接或間接的聯(lián)系。由于數(shù)字媒體藝術(shù)的越發(fā)成熟，在影視廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)也會(huì)只增不減，從而讓影視廣告發(fā)展成為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的影視廣告的。我國的影視廣告設(shè)計(jì)要充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)中先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，讓我國的影視廣告事業(yè)擁有更加美好的發(fā)展前景。
作者：潘宋媛 單位：哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
［1］姜浩，陳宇航，王強(qiáng).數(shù)字媒體技術(shù)與互動(dòng)影視應(yīng)用［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006：42.
［2］付龍，高昇.影視聲音創(chuàng)作與數(shù)字制作技術(shù)［M］.北京：中國廣播電視出版社，2006：102-113.
第9篇：新媒體藝術(shù)的主要形式范文
作者簡介：萬書元（1956- ），男，漢，湖北仙桃人，東南大學(xué)建筑學(xué)博士，同濟(jì)大學(xué)美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)研究所所長，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動(dòng)站合作導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。研究方向：藝術(shù)學(xué)，美學(xué)，建筑學(xué)。)
（同濟(jì)大學(xué) 美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)研究所，上海 200092）
摘 要：新媒體藝術(shù)是當(dāng)代西方出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)形式，它以題材的日常化，制作的技術(shù)化，影像的虛擬化，思想的哲理性，技巧的多元化為特征，對(duì)當(dāng)代西方藝術(shù)的走向產(chǎn)生了重要影響。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)；當(dāng)代西方藝術(shù)；新媒體藝術(shù)
中圖分類號(hào)：J02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
新媒體藝術(shù)（New Media Arts），是指西方20世紀(jì)60年代以后出現(xiàn)的，利用電視、計(jì)算機(jī)、音響和激光等多種媒體技術(shù)手段創(chuàng)作的一種嶄新的、兼具視覺、聽覺和表演等特征的新藝術(shù)形式。由于藝術(shù)家的技術(shù)背景、文化背景和審美趣味的差異，新媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式存在著比較大的差異，這就使得人們?cè)诜Q呼這一新的藝術(shù)形式時(shí)，出現(xiàn)了各說各話、五花八門的局面，有的叫錄像藝術(shù)（Video Arts），有的叫電子藝術(shù)（Electronic Arts），有的叫計(jì)算機(jī)藝術(shù)（Computer Arts），還有的叫可選擇電視、視像裝置藝術(shù)、社會(huì)錄像、實(shí)驗(yàn)錄像、游擊隊(duì)電視，等等，不一而足。
國內(nèi)雖然很早就有人介入新媒體藝術(shù)的介紹和研究，但是，到目前為止，對(duì)該類藝術(shù)形式的關(guān)注仍然不多，尤其值得注意到是，有些學(xué)者對(duì)新媒體藝術(shù)還存在諸多誤解，甚至把它簡單地等同于網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)或網(wǎng)頁制作。因此有必要對(duì)這一藝術(shù)形式作一番比較系統(tǒng)的考察。
一
新媒體藝術(shù)的發(fā)展，從開始到如今，主要經(jīng)歷了二個(gè)階段：20世紀(jì)60- 70年代，為發(fā)軔期，主要代表人物是白南準(zhǔn)夫婦，瑙曼等；20世紀(jì)80-90年代至今，為發(fā)展、繁榮期。主要人物除了白南準(zhǔn)夫婦外，還有一大批才華橫溢的藝術(shù)家，比如比爾•維奧拉、格瑞•希爾、道格拉斯•伽頓和朱蒂斯•芭蕾等。
大體說來，新媒體藝術(shù)的產(chǎn)生來自于三個(gè)方面的動(dòng)因。第一是技術(shù)的動(dòng)因。技術(shù)是新媒體藝術(shù)得以存在的最根本的、物質(zhì)的保證。
新媒體藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)候，正是攝影技術(shù)、電影技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，電視技術(shù)、計(jì)算機(jī)、數(shù)字技術(shù)，包括動(dòng)畫、動(dòng)漫和游戲技術(shù)快速而聯(lián)袂發(fā)展的時(shí)候。視像科技的發(fā)展，為新媒體藝術(shù)提供了必須的電子裝備和制作技術(shù)，比如攝像手段、錄音手段、電視和計(jì)算機(jī)制作與編輯手段等，同時(shí)也為先鋒派藝術(shù)家提供了表達(dá)與展示觀念的新載體。我們可以設(shè)想，或者說，我們很難設(shè)想，如果沒有手提式索尼攝像機(jī)，會(huì)不會(huì)有這一新形式的創(chuàng)始人白南準(zhǔn)(Nam June Paik)？沒有白南準(zhǔn)，這種藝術(shù)何時(shí)出現(xiàn)，能否出現(xiàn)？這其實(shí)是一個(gè)不言而喻的問題。
第二是藝術(shù)動(dòng)因。在白南準(zhǔn)開始其新媒體藝術(shù)的探索之初，正是歐美，特別是美國先鋒派藝術(shù)大行其道之時(shí)。行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、極少主義藝術(shù)等都在如火如荼地進(jìn)行。尤其約翰•凱奇反音樂的激進(jìn)主義態(tài)度，對(duì)白南準(zhǔn)產(chǎn)生了很大吸引力，而且正是在約翰•凱奇和斯托克豪森的直接影響下，白南準(zhǔn)才走上了激進(jìn)的先鋒派的軌道。
第三是哲學(xué)動(dòng)因。最初是存在主義哲學(xué)，以及歐洲荒誕派思潮，還有歐洲女權(quán)主義，促進(jìn)了白南準(zhǔn)利用新的藝術(shù)形式，采取新的藝術(shù)姿態(tài)，對(duì)社會(huì)、歷史、人生作新的思考。這些影響，我們今天仍然可以從早期的探索者的作品中找到明顯的印記，尤其是白南準(zhǔn)和久保田成子的作品。
二
新媒體藝術(shù)的特征，大致說來，有以下五點(diǎn)：
（一）題材的日?；?/p>
新媒體藝術(shù)家的很多作品，題材都非常普通，非常日?；热缫粋€(gè)人在視頻中不停地解開衣服扣子，又不停地扣上扣子，整個(gè)作品就是這個(gè)動(dòng)作冗長而枯燥的重演。白南準(zhǔn)的《電視鐘表》（TV Clock）則用 24部橫向排列的電視機(jī)顯示器，通過順時(shí)針方向，展示了24小時(shí)中時(shí)針的24種定格。在這個(gè)普通得不能再普通的題材中，白南準(zhǔn)一方面把時(shí)間空間化，一方面顛覆了人們慣常的那種圓形的時(shí)間錯(cuò)覺，從而使忙忙碌碌的人們以直觀的方式再度“見證”了久已忘卻的時(shí)間的綿延性與方向性。格瑞•希爾的作品Remembering Paralinguary和Langguage Willing，表現(xiàn)的同樣是最日?；纳顑?nèi)容。前者是一位年輕漂亮的女性在作牧人般的、略帶歇斯底里的叫喊，和我們?cè)谌粘Ｉ钪新牭降哪欠N驅(qū)趕鳥類或獸群的聲音幾乎完全相同。但是，在既看不到牛羊，又看不到禽獸，而只有特寫鏡頭中年輕美麗的面孔這樣的無情景的背景中，這位女性歇斯底里的叫喊――而且是不斷變化音調(diào)的叫喊，只會(huì)使觀眾莫名其妙，如墜五里云霧中。后者則是一位藝術(shù)家的撞墻表演。這個(gè)作品的日常性一點(diǎn)也不比前一個(gè)作品少。藝術(shù)家不斷地撞擊墻壁。墻壁卻并不開出讓道的縫隙。每當(dāng)撞擊墻壁時(shí)，藝術(shù)家就喊一句話：“我慌不擇路……我無處容身……我在哪里？我啥也記不得啦？”錄像投影在墻面，觀眾看到藝術(shù)家一系列痛苦、扭曲的姿態(tài)，每一個(gè)動(dòng)作只做到一半即被打斷。錄音同樣是斷斷續(xù)續(xù)的，藝術(shù)家的驚叫往往被突然打斷，甚至往往還沒有說完一個(gè)單詞，錄像機(jī)就咔噠一聲關(guān)上，接著又開始，如此反復(fù)。他到底想干嘛？作者到底想說什么？誰也說不清楚。由于作者對(duì)日?；录扇×朔浅Ｒ?guī)的置入方式和表達(dá)方式，作品反而增添了一種神秘感。
新媒體藝術(shù)追求題材的日常化，并不意味著他們追求欣賞和閱讀的通俗性。恰恰相反，幾乎所有新媒體藝術(shù)和先鋒派藝術(shù)，似乎都在努力尋找這么一個(gè)共同點(diǎn)，即在題材表面的日?；退囆g(shù)表現(xiàn)的非常規(guī)化之間，給觀者留下一個(gè)理解上的黑洞。一方面是敞開的，一方面又是閉合的，難以穿越的。因?yàn)樗鼈儺吘怪皇巧贁?shù)人的藝術(shù)。
