閱讀思維訓(xùn)練的方法精選(九篇)

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第1篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué);思維訓(xùn)練;融合性

強化閱讀教學(xué)中思維訓(xùn)練的效果，須重視思維訓(xùn)練的融合性，只有重視思維訓(xùn)練的融合性，才能在閱讀教學(xué)中加強思維訓(xùn)練開發(fā)學(xué)生智能、發(fā)展學(xué)生智力、強化教學(xué)效果，才能促使學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成。

一、正向思維和逆向思維融合

逆向思維也叫反向思維，它是不同于常規(guī)思維的特殊思維方法。由于認識理解能力的欠缺和固定思維模式的影響，小學(xué)生思考問題多習(xí)慣于正向思維，一旦這種思維方法難以奏效，解決問題就束手無策。因此，在閱讀教學(xué)中，在引導(dǎo)正向思維訓(xùn)練的同時要有機地進行逆向思維訓(xùn)練，反過來想，倒過來思，以培養(yǎng)學(xué)生思維的變通能力。如：閱讀《將相和》，為引導(dǎo)理解藺相如顧全大局、以國家利益為重的品質(zhì)，可這樣引導(dǎo)：廉頗不服時藺相如為何處處避讓？結(jié)果如何？――正面思維;如果廉頗不服時藺相如據(jù)理力爭，結(jié)果又會如何？――逆向思維;由此可以看出什么？為什么？――綜合思維。這樣就能使學(xué)生在順逆思維的有機結(jié)合和正反情境的對比探究中加深對人物形象的理解。

二、發(fā)散思維與聚合思維融合

在閱讀教學(xué)中，進行發(fā)散思維訓(xùn)練，可以有效地拓展思維空間，開闊理解背景，以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。而如果對思維發(fā)散的諸多信息不加處理，就難以保證發(fā)散效應(yīng)，甚至還會因此而使學(xué)生形成胡亂猜測、捕風(fēng)捉影的思維習(xí)慣。為此，要堅持發(fā)散思維與聚合思維的融合，以發(fā)散來開闊思維背景，以聚合以升華思維效果。如：《狼和小羊》這則寓言通過狼尋找種種理由想吃羊的故事，揭示了狼兇殘的本質(zhì)，告訴我們：像狼一樣的壞人要干壞事，總可以出種種借口，對他們是沒有任何道理可講的。課文以“說完，狼就向小羊撲去”結(jié)尾，具有廣闊的想象空間。為加深對寓意的理解，可這樣引導(dǎo)：狼往小羊身上撲出多種結(jié)果：可憐的小羊被兇惡的狼吃掉了;羊猛地一讓，狼沒有提防，撲向水里淹死了;在危急關(guān)頭，來了一位獵人，打死了狼;羊想辦法，用尖尖的角把狼頂進了河里……在此基礎(chǔ)上，可這樣引導(dǎo)：你們認為上述結(jié)果結(jié)合課文哪種比較合理――集中思維。雖然是二年級學(xué)生，但只要引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生則會明白：最為合理的是第一種，是正常情況下的結(jié)果，其他是特殊情況下的結(jié)果。第一種結(jié)果合乎作者愿意，這更能激發(fā)人們對狼的痛恨，對羊的可憐，進而從這可悲的故事中明白蘊含于其中的道理，從而受到深刻的教育，而其它結(jié)果是難以收到如此效果的。這樣發(fā)散與集中有機結(jié)合，能有效地強化思維訓(xùn)練效果。

三、直覺思維與嚴密思維融合

在閱讀教學(xué)中，重視直覺思維訓(xùn)練可以促使學(xué)生憑著已有經(jīng)驗、憑著知識積累，對所探索知識進行深入剖析、周密思考，從而透切地理解知識間的相互聯(lián)系。實踐表明，單純的直覺思維往往會使學(xué)生形成憑空想象、簡單推理的思維習(xí)慣，難以保證思維的合理性;單純的嚴密思維，往往又可使學(xué)生的思維“視點”總是停留在知識的某些點上，一旦遇到難點就難以通過對知識居高臨下的分析，也就難以突破難點。因比，在閱讀教學(xué)中，可堅持直覺思維與嚴密思維的結(jié)合，憑直覺思維尋求思維的捷徑，憑嚴密思維進行細致剖析。如：《琥珀》主要敘述了科學(xué)家根據(jù)琥珀的樣子推測它的來歷，這是對學(xué)生進行邏輯思維訓(xùn)練的極好材料，為加大思維訓(xùn)練力度，提高學(xué)生對思維訓(xùn)練的興趣，可讓學(xué)生充當(dāng)科學(xué)家，根據(jù)琥珀的樣子自我推測來歷，再現(xiàn)科學(xué)家的推理思路。但這對小學(xué)生來說，是有一些難度。為此，可這樣引導(dǎo)：第一步：直奔結(jié)尾，搞清琥珀的樣子，既而引發(fā)：這塊琥珀是多么奇妙?。”疚闹饕獢⑹隽怂膩須v。而它的來歷是科學(xué)家根據(jù)它的樣子推測出來的，如果你是科學(xué)家，面對這塊琥珀，能推測出它的來歷嗎？以促使學(xué)生對“琥珀”細看慢瞧，整體把握其貌。第二步：直覺思維，推測形成的過程。引導(dǎo)思考：由這琥珀你能迅速而簡單地推測它形成的過程嗎？學(xué)生大都能順利地這樣推測：琥珀松脂球蒼蠅、蜘蛛、松脂三者相遇。第三步：嚴密思維，想象形成的細節(jié)：你知識蒼蠅、蜘蛛、松脂為什么會相遇，時間、地點、天氣，各需什么條件？相遇后就一定能形成松脂球嗎？需要什么條件呢？松脂球在樹上能形成琥珀嗎？需要哪些條件呢？在此基礎(chǔ)上，要學(xué)生按順向思維說出琥珀形成的過程，具體說清楚事情發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過，在引導(dǎo)推理的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)閱讀課文，驗證推理思路，其效果不言而喻。

第2篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

有這樣一種想法，認為語文教材入選課文的篇目多，課時又有限，完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)課時都很緊張，哪里有時間去進行思維訓(xùn)練呢？其實這種顧慮是沒有必要的。這是因為語文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，并不是在完成了預(yù)定的教學(xué)任務(wù)之后，另外添加的教學(xué)內(nèi)容，而是在進行讀、寫、聽、說訓(xùn)練的時候，就已經(jīng)融進了思維訓(xùn)練，這就是所謂的寓思維訓(xùn)練于讀、寫、聽、說之中。通俗地說，思維訓(xùn)練并不是撇開課本另搞一套，而是在指導(dǎo)學(xué)生讀、寫、聽、說的時候，教給學(xué)生應(yīng)該想些什么和怎么去想。這樣，不僅進行了思維訓(xùn)練，而且也會把讀、寫、聽、說訓(xùn)練搞得更好。既如此，何樂而不為？

盡管對思維訓(xùn)練的認識還存在著這樣或那樣的差異，然而實際情況是，每一位語文教師都自覺或不自覺地在教學(xué)過程中不同程度地進行著思維訓(xùn)練。所不同的是，有的是有意識進行的，有的是無意識進行的。這樣說，并不是沒有根據(jù)的。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生劃分文章的段落層次，理解人物的諸方面思想品質(zhì)，領(lǐng)會事件的種種性質(zhì)等，這就是把閱讀對象分解為若干組成部分，并一一認識其本質(zhì)屬性，即思維過程中的分析。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)段落大意，總結(jié)人物的性格，總結(jié)事件的總體性質(zhì)等，這就是把閱讀對象的各個組成部分和它們分別的本質(zhì)屬性合成一個整體，即思維過程中的綜合。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生通過課文敘寫的人物、事件等領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容，這就是從具體事實中概括一般原理，即思維形式中的歸納。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)到的語文知識去理解語言現(xiàn)象，這就是由一般原理推出特殊情況的結(jié)論，即思維形式中的演繹。上述種種教學(xué)活動，在語文教學(xué)的課堂上極為普遍。由此看來，思維訓(xùn)練在語文教學(xué)領(lǐng)域中，幾乎人人在做，天天在做，并不神秘。問題是，此類教學(xué)活動有意識去做和無意識地進行，其效果是不一樣的。如果具有進行思維訓(xùn)練的意識，在課堂上進行此類活動時，有意識地針對教材和學(xué)生的實際情況，恰當(dāng)?shù)貍魇谝稽c兒思維方面的知識，傳授一些思維的方法，那么其教學(xué)效果比不這樣做絕不相同。由此不難看出，作為語文教師，具有或增強在語文教學(xué)過程中的思維訓(xùn)練意識，是非常重要的。

進行思維訓(xùn)練的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生思維的質(zhì)量，使學(xué)生的思維具有良好的品質(zhì)。具體地說，就是要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、廣闊性、深刻性、周密性和創(chuàng)造性，使他們的思維發(fā)達起來。

第3篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

一些藝術(shù)類院校都開設(shè)了思維訓(xùn)練相關(guān)的課程，從而更加直接地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，對于其他基礎(chǔ)教育的設(shè)計課程，學(xué)生往往就會忽略在思維訓(xùn)練課程中的思維方式，以固有的思維去進行設(shè)計。這就需要教師在其他設(shè)計課程設(shè)置中加入思維訓(xùn)練的相關(guān)課題。同樣，在圖形設(shè)計課程中，教師也應(yīng)該幫助學(xué)生逐漸開拓設(shè)計思維，尋求更多圖形設(shè)計的方式方法，達到創(chuàng)新學(xué)生思維的目的。

1.想象力與趣味性

對于剛開始接觸圖形設(shè)計的學(xué)生，教師首先要做的就是使他們對于圖形的變形感興趣，并不是像傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只注重傳授技能的應(yīng)用。引發(fā)趣味性是最重要的，也是學(xué)好設(shè)計的關(guān)鍵，它會讓學(xué)生積極地展開他們的想象力。學(xué)生只有對于圖形設(shè)計產(chǎn)生趣味，才能主動地去想象、聯(lián)想，接受教師所講授的設(shè)計方法，從而開拓設(shè)計思維并逐漸發(fā)現(xiàn)更多的設(shè)計方法，促成一個良性的循環(huán)。這個循環(huán)開始于先讓學(xué)生對于身邊熟悉的圖形進行創(chuàng)意變形，尋求新的思維方式和設(shè)計方法，構(gòu)思出不同的設(shè)計方案，并利用收斂思維將圖形進行反復(fù)設(shè)計、推敲，最終將其結(jié)合，通過新的視覺形象表現(xiàn)出來。

2.創(chuàng)造力與知識儲備

當(dāng)學(xué)生對圖形設(shè)計這門課程產(chǎn)生興趣之后，便會主動地去嘗試各種思維方式和設(shè)計手法，但是對于圖形的設(shè)計不可能憑空去創(chuàng)造，這就需要學(xué)生充實自己的頭腦。雄厚的知識儲備會使思維變得更加活躍，并通過專業(yè)的設(shè)計反映在圖形上。這種視覺上的語言不僅需要長時間專業(yè)知識的積累，更要求學(xué)生多閱讀非專業(yè)性的書籍，進而使自身的修養(yǎng)擴展到文化的層面。當(dāng)然與此同時專業(yè)經(jīng)驗的積累也是必不可少的，它可以使我們站在巨人的肩膀上來俯瞰世界。

從專業(yè)的設(shè)計中總結(jié)經(jīng)驗會讓我們的思維得到拓展，不斷增強創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)造能力，最終應(yīng)用在圖形的設(shè)計之中。不過常規(guī)性的知識與經(jīng)驗也會束縛我們的思想，成為創(chuàng)造性思維的羈絆，這就需要教師做更深入的指導(dǎo)和啟發(fā)。圖形設(shè)計本身就是思維運動的過程，創(chuàng)新思維可以幫助視覺形象和內(nèi)容主旨準確地表達。只有打破思維的局限，將異于常規(guī)的要素進行理性地分析并組織起來，這種分析才可能是邏輯思維、直覺思維、頭腦風(fēng)暴等，然后通過感性的設(shè)計將其表達，才能真正鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，進而達到課程的最終目標(biāo)。

3.潛能力與獨創(chuàng)性

在短短幾周的圖形設(shè)計課程中，教師能教授給學(xué)生的只能是設(shè)計的方式方法，而通過課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生最終需要掌握的是怎樣去創(chuàng)新思維，這就要求學(xué)生在課后做進一步深入的學(xué)習(xí)和研究，發(fā)揮自我的潛能力。除了閱讀相關(guān)書籍和總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗，還應(yīng)該對圖形做重復(fù)性的設(shè)計。所謂重復(fù)性的設(shè)計，不僅僅指的是從經(jīng)典圖形中去臨摹和借用，還應(yīng)該主動地觀察身邊一切事物，在自然中去發(fā)現(xiàn)可能為設(shè)計所用的符號、圖形，并從中提取出草稿，再經(jīng)過邏輯思維進行反復(fù)的修改完善，這樣的圖形設(shè)計才是用心去思考的，也是學(xué)生挖掘自身潛能力的結(jié)果。如果教師懂得挖掘?qū)W生的潛力，每位學(xué)生都會設(shè)計出富有獨特個性的圖形。當(dāng)然教師在引導(dǎo)學(xué)生的過程中，對于學(xué)生的想法、理念要善于啟發(fā)和鼓勵，在圖形設(shè)計課程中，學(xué)生獨特性品質(zhì)的培養(yǎng)是創(chuàng)新思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。

4.表現(xiàn)力與傳播性

設(shè)計者對于圖形的設(shè)計是希望能夠更加直接地表現(xiàn)訴求本身，通過理念信息的傳達來實現(xiàn)最終的傳播，所以教師在課程設(shè)置中也應(yīng)該添加相關(guān)內(nèi)容，把對于圖形設(shè)計中的創(chuàng)意思維同樣應(yīng)用在相關(guān)媒介中，使學(xué)生懂得學(xué)以致用，從創(chuàng)意到設(shè)計以及如何應(yīng)用于成果都要體現(xiàn)在平時的訓(xùn)練中，最后達到理論與實踐、創(chuàng)意設(shè)計與市場需求相結(jié)合的目的。在整個教學(xué)中，教師要注重思維的引導(dǎo)，以免學(xué)生走入設(shè)計即為了設(shè)計本身的誤區(qū)。設(shè)計是一種方式，學(xué)生在訓(xùn)練中要學(xué)會利用這種方式，讓觀者對圖形的設(shè)計進行閱讀，理解圖形深層次的概念，達到表現(xiàn)設(shè)計者意圖的目的，而不是僅僅為了強調(diào)表面形式做刻意變形。社會已經(jīng)進入到讀圖時代，讀者在圖形觀看、看懂、產(chǎn)生興趣的過程中，非常注重圖形表現(xiàn)和傳播的重要性，所以在圖形設(shè)計課程中，要求教師和學(xué)生也要注重圖形設(shè)計表現(xiàn)力和傳播性的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。

二、結(jié)語

第4篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；思維訓(xùn)練；閱讀理解

工作在農(nóng)村中學(xué)．每次開家長會時總會聽到家長抱怨自己孩子的閱讀能力差．考試時閱讀理解題尤其是課外閱讀理解題失分很多。聽到這些埋怨，任教這些孩子的語文教師心情最沉重。農(nóng)村中學(xué)的閱讀教學(xué)是低效的．農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的閱讀理解能力亟待提高。

一、造成農(nóng)村中學(xué)閱讀教學(xué)低效的原因分析

1．教師語文教學(xué)的觀念太陳舊。農(nóng)村中學(xué)語文教師還停留在傳統(tǒng)的講讀教學(xué)上，教師主宰著課堂，沒有給學(xué)生發(fā)揮思維的時間和空間，不能讓學(xué)生盡情地享受語文的智慧，吮吸語文的營養(yǎng)。以學(xué)生為主體、面向全體學(xué)生和提高學(xué)生語文素養(yǎng)等新課程理念還沒確立。

2．應(yīng)試教育氛圍的束縛。教師生怕學(xué)生考試分數(shù)低，在閱讀教學(xué)中把富有情趣和靈性的課文拆得支離破碎．把教參上現(xiàn)成的結(jié)論嚼爛了喂給學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成了凡事依賴教師的壞習(xí)慣，失去了自主思考的空間，更失去了獨特的體驗和理解。這就僵化了學(xué)生的思想，弱化了學(xué)生的思維，更鈍化了學(xué)生的分辨、判斷、推理等思維能力。

3．課外缺少有意義的閱讀。學(xué)生作為閱讀的主體，其閱讀訓(xùn)練很不盡如人意。大多數(shù)學(xué)生只是在課堂上有簡單的閱讀訓(xùn)練．課后閱讀很少，就是有一些，也多是一些流行書籍、快餐文學(xué)，而且都是憑興趣翻翻，很少觸及與教材相配套的讀本。

二、教師首先要提高對閱讀教學(xué)的認識

閱讀教學(xué)的實質(zhì)是對書面信息進行理解的復(fù)雜過程，是讀者領(lǐng)會文本、發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)造意義的一種思維活動。它要求在感知語言的物質(zhì)形式(書面符號)的基礎(chǔ)上，通過思維來把握語言意義、吸收和貯積語言營養(yǎng)、熟諳語言規(guī)律，以語言文字為中介獲得人類社會的歷史經(jīng)驗和認知成果．并在閱讀活動中形成一定的心智活動方式，發(fā)展作為個性心理特性的能力。由此看來，閱讀教學(xué)的過程應(yīng)該是教師通過教學(xué)活動．促進學(xué)生走進文本．通過自己的思維活動與文本產(chǎn)生碰撞、進行思維的整合與內(nèi)化，然后走出文本的過程?？梢婇喿x教學(xué)與思維能力的培養(yǎng)是一個相互促進的雙向過程，通過閱讀教學(xué)，可以促進學(xué)生思維的發(fā)展；反過來，學(xué)生思維發(fā)展了，又能增強閱讀教學(xué)的效果，有效提高學(xué)生的閱讀理解力。

三、加強學(xué)生思維訓(xùn)練的策略

1．激發(fā)學(xué)生的求知欲是加強學(xué)生思維訓(xùn)練的前提

首先，教師應(yīng)以自己的文學(xué)素養(yǎng)去感染學(xué)生。要想叫學(xué)生喜歡閱讀．教師首先必須是閱讀的愛好者．并有著較為扎實的語文功底和寬厚的文化積淀，這樣才能吸引學(xué)生、感染學(xué)生。為此，筆者特別注重提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，努力以美的教學(xué)語言去感染學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生閱讀的欲望。平時經(jīng)常和學(xué)生交流自己所看的書籍，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些有益的文學(xué)作品，并給學(xué)生列出一些必讀的中外名著，還經(jīng)常推薦一些新問世的優(yōu)秀作品。

其次，把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生。必須讓學(xué)生成為閱讀的主人．學(xué)習(xí)的主體．并在具體的閱讀活動中讓學(xué)生成為思維活動的主角。《語文新課程標(biāo)準》指出“閱讀是學(xué)生的個勝化行為，不應(yīng)該以教師的分析代替學(xué)生的閱讀體驗。”學(xué)生有了自己的閱讀體驗，就會有興趣去主動探究鉆研．去擴大自己的閱讀面．就能通過閱讀受到情感的熏陶，獲得審美的樂趣。所以在閱讀教學(xué)中，筆者盡量控制講授，多留給學(xué)生空間，讓學(xué)生以自己喜歡的方式方法去閱讀文本，鼓勵學(xué)生去積極“發(fā)現(xiàn)”。因為“發(fā)現(xiàn)”的過程同時也是思維創(chuàng)造、自我超越的過程，“發(fā)現(xiàn)”有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：學(xué)生每有一次正確的發(fā)現(xiàn)，興趣就會提高；每獲一次啟迪，信心就會增強。有了興趣和信心，學(xué)生就會不斷去探求、去閱讀，當(dāng)閱讀的文本達到一定的數(shù)量．就會發(fā)生質(zhì)的變化．閱讀理解力自然就提高了。

再次，教師要創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的興趣。例如筆者特意把《中秋詠月詩三首》安排在中秋節(jié)這天學(xué)習(xí)，學(xué)生在團圓的濃厚節(jié)日氛圍中很快能理解三位詩人所抒發(fā)的情感。在此基礎(chǔ)上再要求學(xué)生去搜尋有關(guān)詠月的詩詞并體會作者當(dāng)時的感情．學(xué)生們都能積極主動地去完成。由于興趣使然，學(xué)生搜集到許多詠月的詩詞名句，并將其匯編成冊，供大家吟誦感悟。有了這樣濃厚的興趣還怕理解能力不提高嗎?

2．提高學(xué)生的語言表述能力是加強學(xué)生思維訓(xùn)練的條件

語言是思維的載體。語文特級教師于漪說過：“語言是思維的工具，沒有語言的思維是不存在的；思維是語言的內(nèi)容，沒有思維就不可能有語言。語言和思維分不開，語言是思維的固定形式。”所以在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)通過多種途徑來培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言表述能力，力求讓學(xué)生精確、清晰，扼要而又系統(tǒng)地表述自己的思維過程。

首先是“讀”。課堂教學(xué)中語文教師可采用師生范讀、學(xué)生齊讀、分角色朗讀等方式要求學(xué)生朗讀所要學(xué)習(xí)的文章，這樣能加深學(xué)生對文本的感知印象．有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感．也有助于提高學(xué)生的口頭語言表達能力。

其次是“說”。老師應(yīng)盡可能讓學(xué)生多讀好的書，指導(dǎo)學(xué)生互相交流．鼓勵學(xué)生說出自己的閱讀感受．允許學(xué)生有不同的閱讀體驗。老師可在教室開設(shè)討論角，讓學(xué)生監(jiān)督管理，也可舉行讀書報告會，以說促讀，以說促思，提高口頭表達能力，也提高思維能力。

再次是“寫”。老師應(yīng)要求學(xué)生勤做閱讀筆記或閱讀卡片，養(yǎng)成“閱讀就動筆”的良好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，筆者要求學(xué)生在閱讀時養(yǎng)成圈、點、批、劃的習(xí)慣，把自己的疑問處圈劃出來，將自己的想法在旁邊做好批注，這些都是學(xué)生閱讀思維的體現(xiàn)；還要求學(xué)生針對作品寫一些簡單的鑒賞評價．提高學(xué)生的書面語言表達能力。

無論是讀、說還是寫，都是學(xué)生感知文本、分析、概括甚至創(chuàng)造的思維的過程。只要學(xué)生的思維不斷擴散發(fā)展．就不愁學(xué)生的閱讀理解能力不會提高。

三、添設(shè)思維階梯，拾級而上是加強學(xué)生思維訓(xùn)練的關(guān)鍵

閱讀思維的過程可分為認識性思維、理解性思維、評價性思維和創(chuàng)造性思維。閱讀訓(xùn)練猶如登高，坡度太陡，使人無法攀登，當(dāng)然不行，但如果坡度過于平緩，讓人如履平地就會喪失攀登的意義，所以閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)循序漸進，在進行閱讀思維訓(xùn)練時必須講究“梯度”。

1．糾正學(xué)生的閱讀暗病，提高學(xué)生的閱讀速度。在課堂閱讀中．特別是閱讀較長篇幅的文章時．很多學(xué)生眼睛一直盯在書本上，但腦中想的卻是另一個問題，書中的信息完全沒有或者很少進入大腦，這叫“假閱讀”。針對這種情況，可采用跳讀、速讀、略讀等方法，訓(xùn)練學(xué)生做到眼腦一致，以提高學(xué)生思維的敏捷勝。有了思維的敏捷性．學(xué)生在處理問題和解決問題的過程中．就能適應(yīng)變化的情況來積極地思維．周到地考慮．正確地判斷和迅速地作出結(jié)論。在提高學(xué)生閱讀速度的同時，還通過具體的字、詞、句等方面的訓(xùn)練，加強學(xué)生對文本的理解，提升學(xué)生的理解性思維。

2．指導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀訓(xùn)練。比較的形式多種多樣，可對文章的內(nèi)容、形式進行比較；也可就文章的選材、結(jié)構(gòu)、立意、語言風(fēng)格進行比較：還可就同一題材的不同作品或同一作者不同時期的作品進行比較。教師要教會學(xué)生善于比較，指導(dǎo)學(xué)生分析并歸納材料的異同．培養(yǎng)學(xué)生的辨別和分類能力．以深化學(xué)生的思維能力。

第5篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營造寬松和諧的氛圍

首先，興趣是最好的老師。沒有興趣的地方就沒有智慧的靈感?？梢哉f，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點。因此，教師在教學(xué)過程中必須花大力氣激發(fā)和愛護他們對語文學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了主動性，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。就語文課而言，廣泛閱讀是必不可少的一種積累，一種沉淀，古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！痹诮虒W(xué)過程中，我們不必急于求成，而要采取“放長線釣大魚”的策略，設(shè)法把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到課外閱讀上。如經(jīng)常在課堂上抽取幾分鐘推薦一些學(xué)生感興趣的作品：小小說，趣味閱讀等，有時候講到要緊處，故意戛然而止，“欲知后事如何，且聽下回分解”。直到學(xué)生不滿足于每天如此短暫的幾分鐘才告訴他們，老師講的內(nèi)容都在哪些書上，這就驅(qū)使他們主動參與，利用課余時間，一“讀”為快，走出語文課本，邁入真正的文學(xué)世界。這樣，讀書的興趣就被激發(fā)出來了。

其次，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要寬松的課堂氛圍，這要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)樹立一種師生平等的新觀念，樹立學(xué)生自信的意識，努力使學(xué)生在無拘無束的氣氛中，自由地“呼吸”。學(xué)生任何一點富有創(chuàng)新的見解、觀念、設(shè)想、意圖、方法、做法和思路都要鼓勵其表達出來，哪怕聽著覺得出格、荒誕甚至可笑，也絕不允許嘲笑、譏諷和挖苦，不然，許多創(chuàng)新熱情很可能會因為遭受打擊而活力不在。作為一名教師，應(yīng)以開放的心態(tài)對待學(xué)生的“胡說”，要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度，要充分尊重學(xué)生的人格尊嚴，要正確評價學(xué)生的創(chuàng)造力。蘇霍姆林斯基說：“教師無意間的一句話可能造就一個天才，也可能毀滅一個天才?！碑?dāng)教師不理解或者不重視學(xué)生的創(chuàng)造時，學(xué)生就會與教師處于一種“隔閡”狀態(tài)。古人云：“親其師，信其道，隱其學(xué)，則疾其師。”因此，要保護好學(xué)生的課堂參與意識及學(xué)生的興趣，就要多鼓勵他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，鼓勵他們?nèi)?chuàng)新。

二、積極培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力，幫助他們實現(xiàn)從模仿到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的觀念中，模仿與抄襲是畫等號的。其實不然，模仿是由知識的吸收積累轉(zhuǎn)化為能力的必由之路，人類總是通過模仿的渠道繼承祖先的知識與技能的。語文學(xué)習(xí)是在兒童牙牙學(xué)語時起步的，語文能力是在課內(nèi)外大量的經(jīng)常的模仿中形成的。無論是教材中的范文，還是課堂上教師的語言，以及課外閱讀、觀看、交談，都不可避免地為學(xué)生表情達意示范。俗話說:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹S多教師和學(xué)生會作舊體詩或填詞，起初都在于模仿。需特別指出的是，模仿是作文能力、朗誦能力形成的必由之路。所以在教學(xué)實踐中不要忽視培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力。但是模仿不是目的，只是創(chuàng)新的一個過程，一種途徑。在語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)過程中，要向?qū)W生揭示從模仿到創(chuàng)新的規(guī)律，始于模仿，又不止于模仿。在模仿過程中要逐漸增加創(chuàng)新的因素，逐步達到綜合吸收，融會貫通，獨立創(chuàng)造的境界。

三、加強創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

第6篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

關(guān)鍵詞：核心因素；思維訓(xùn)練；經(jīng)驗積累；語言訓(xùn)練

【中國分類號】G633.3

一、 語文是人們交流思想的核心的因素

語文學(xué)科之所以能夠反映出工具性和思想性，是因為語文包含著語言和思維這兩個更核心的因素，是這兩個核心因素相互作用的結(jié)果。語文為什么能充當(dāng)交流思想的工具?就是因為它一靠語言，二靠思維。無論是說給別人聽，或是聽別人說，無論是寫文章給別人讀，或是讀別人寫的文章，都是既要靠語言，又要靠思維。就是說，語文是靠著語言和思維這兩個核心因素及其相互作用，才有了聽說讀寫的思想交流過程，才表現(xiàn)出了它的工具性。語文為什么又能表現(xiàn)出思想性?也是因為它一靠語言，二靠思維。人們說出的話，寫出的文章，都是一種思想的表達。而這種思想是靠語言和思維的共同作用才產(chǎn)生的。當(dāng)一個人在生活實踐中遇到了某個問題，他就會在頭腦中針對這個問題以語言為工具對已有的知識經(jīng)驗進行思維加工，最后形成一種認識，這就是思想?？梢?，離開了語言和思維，也就不可能形成思想，語文也就不會具有思想性。由此，我們可以這樣認為：工具性和思想性是語文學(xué)科的兩種基本屬性，但它們又是通過語言和思維這兩個核心因素的相互作用才表現(xiàn)出來的；因此，語文學(xué)科更深層的本質(zhì)或根本屬性，是語言和思維相互作用的辯證統(tǒng)一。

二、處理好語言和思維訓(xùn)練同聽說讀寫之間的關(guān)系

聽說讀寫是人們進行思想交流的四種基本過程。它從現(xiàn)象上看，是憑借語言的一種交流，而實際上語言承載著思維的信息，是語言和思維在共同起著作用。而聽說讀寫又是語言和思維共同作用下的外在表現(xiàn)形式，離開聽說讀寫，語言和思維便失去了得以外化并與他人進行思想交流的條件，它只能永遠保留在自己的頭腦中。在實際教學(xué)中，往往有這樣兩種不正確的認識：一是認為只要讓學(xué)生多聽多說多讀多寫，聽說讀寫能力自然便會提高。事實證明，如果忽視了聽說讀寫過程中語言和思維的訓(xùn)練，去一味強調(diào)學(xué)生多聽多說多讀多寫，則必然事倍功半，不能收到好的效果。比如閱讀，即使每篇課文學(xué)生都可以背出來，但生吞活剝，不求甚解，既不懂得文章的語言好在什么地方，又不懂得作者是如何思考問題的，學(xué)生仍然不會學(xué)到什么東西，形不成什么能力。二是認為既然語言和思維與聽說讀寫有著密切的關(guān)系，那么抓好聽說讀寫也就自然而然地提高了語言和思維的能力。這種認識也是不對的。語言和思維能力的提高是要靠聽說讀寫，但只有在聽說讀寫過程中有意識地強化語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練，語言和思維能力才能提高。比如寫作，如果不在語言和思維方面提出要求，學(xué)生當(dāng)然也要思考，也要用語言來表達，但畢竟是不自覺的，盲目的，他的進步也必定是緩慢的。因此，我們必須克服以上兩種不正確的認識，在聽說讀寫過程中有意識地突出語言和思維的訓(xùn)練。這就需要我們在每次的聽說讀寫活動中都必須在語言和思維兩個方面提出明確的訓(xùn)練目的和要求，提出具體的訓(xùn)練方法和措施，通過聽說讀寫活動使學(xué)生的語言和思維都得到很好的訓(xùn)練。

三、處理好語言和思維訓(xùn)練同知識經(jīng)驗的積累和非智力因素發(fā)展的關(guān)系

首先說說知識經(jīng)驗對語言和思維發(fā)展的重要性。有人誤認為強調(diào)開發(fā)智力、發(fā)展思維便可以忽視知識經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和積累，這是不對的。知識經(jīng)驗是思維的材料，思維即是對知識經(jīng)驗的認識加工。試想，如果學(xué)生寫作文，頭腦空空，既沒有感性的生活經(jīng)驗，也沒有理性的知識材料，憑借什么來思維呢?正因為知識經(jīng)驗對思維起著重要的作用，所以我們既不能只重視知識的傳授而忽視思維的訓(xùn)練，也不能脫離知識經(jīng)驗而孤立地去搞思維訓(xùn)練。正確的認識是，只有重視學(xué)生知識經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和積累，才能從豐富思維材料上為思維發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，這才是真正體現(xiàn)語言和思維的核心作用。為此，在教學(xué)中一要讓學(xué)生養(yǎng)成平時勤于觀察、留意生活的習(xí)慣，注意積累感性的經(jīng)驗。同時，要讓學(xué)生在觀察中勤于動腦，學(xué)會分析事物，并能用準確的語言把所見所聞表達出來。

其次說說非智力因素對語言和思維發(fā)展的重要性。非智力因素包括情感、興趣、動機、意志等。在新課程改革下的今天，有些地方出現(xiàn)過片面強調(diào)開發(fā)智力、發(fā)展思維，而忽視非智力因素培養(yǎng)的問題。我們且不說語文教學(xué)負有培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的責(zé)任，即從學(xué)生語言和思維的發(fā)展來說，非智力因素也是影響其發(fā)展的一個前提條件。以興趣為例，如果教師教法不得力，激發(fā)不起學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生便會因為缺乏動力而處于被動狀態(tài)，語言和思維的訓(xùn)練自然難以收到好的效果。再如情感，記敘文和文學(xué)作品的閱讀和寫作都離不開情感性的語言和情感性的思維，如果學(xué)生的情感不能得到健康的充分的發(fā)展，那么他們的情感性的語言和思維的發(fā)展也必然會受到限制。所以為著學(xué)生語言和思維的發(fā)展，我們還必須重視非智力因素的培養(yǎng)。

四.處理好語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練彼此之間的關(guān)系

第7篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；思維訓(xùn)練；設(shè)問質(zhì)疑

一.設(shè)置引讀性的疑問，促使學(xué)生產(chǎn)生閱讀動機。

我們清楚，設(shè)問質(zhì)疑可以點燃學(xué)生的思維火花，促使他們進行“理性”思考，讓學(xué)生為求索而產(chǎn)生閱讀動機。

但蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說過：“如果你所追求的只是那種表面的顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗自己的勞動和成就——這件事本身就是興趣的最重要源泉?！彼栽谠O(shè)計引讀性疑難時必須注意：這類設(shè)疑應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生從整體感知去把握文章的內(nèi)容，而不是設(shè)計一個個肢解課文的細小瑣碎的問題，或局部的小問題。這類問題一般要有一定的概括性，一定的思考價值，是能引發(fā)爭議的，而且須在閱讀全文后才能回答的問題，甚至有時閱讀一遍后還不一定能找到準確的答案。因為設(shè)計這類疑難，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生進入指向性的閱讀，對文章的內(nèi)容有所感知，有所領(lǐng)悟。

這類引讀性的設(shè)疑可以是對文章中心論點的爭論；可以是對文章結(jié)構(gòu)的探討；可以是對文章線索文眼的求尋；說明對象的分辨，主人翁的討論等等。例如，《事物的正確答案不止一個》閱讀前可設(shè)問：“全文的總綱是哪一段？”這個問題涉及到全文的結(jié)構(gòu)，值得探索，而且本文總綱不在開頭第一段，與其他文章有別。因此也是仁者見仁，智者見智。閱讀前的引讀性設(shè)問，在閱讀教學(xué)中起誘餌的作用，它促使學(xué)生主動進入閱讀狀態(tài)，從整體把握文章的內(nèi)容，并在這過程中對學(xué)生進行思維訓(xùn)練。

二.設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化。

有些課文，文從字順，平白如話，沒有文字障礙，讀這類文章學(xué)生往往滿足于讀懂了而不愿作深入探索。也有些課文，雖情節(jié)生動，學(xué)生也喜歡，但讀這類文章也往往滿足于只了解故事情節(jié)而淺嘗輒止。有鑒于此，當(dāng)學(xué)生進入閱讀狀態(tài)，需要進一步誘發(fā)他們深入分析鉆研課文時，可借助探索性的設(shè)問，把學(xué)生思維引向深處。這個階段的設(shè)疑置問，一定要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點、難點來設(shè)計。要多角度、多層次地設(shè)疑，要把握好問題的尺度，講究分寸，講究適度，“過”與“不及”均不好，其原則為跳一跳能摘到桃子。這類探索性的設(shè)問切口要小，挖掘要深。或引導(dǎo)學(xué)生從分析人物形象入手，進而揭示作品的深層含義；或從某個結(jié)構(gòu)安排，領(lǐng)會作者的巧妙構(gòu)思；或從某個細節(jié)描寫入手，體會作者的獨具匠心。學(xué)生在解疑探索過程中進行分析、聯(lián)想、比較、綜合等思維訓(xùn)練，并在反復(fù)的訓(xùn)練中促使思維深化，提高思維能力。

三.發(fā)散性思維的問題，培養(yǎng)學(xué)生形象思維、邏輯思維與創(chuàng)造性思維。

語文教材中不少課文，常常是文已盡而意未盡，或故造懸念而留下空白。也有的科學(xué)說明文，作者對某些現(xiàn)象提出了預(yù)見。根據(jù)課文的這些特點，可以設(shè)計一些發(fā)散性、開放性思維的問題，讓學(xué)生展開想象的翅膀，生發(fā)開去。這種推想或想象要以課文作依據(jù)，與課文內(nèi)容有關(guān)，而不能是虛無縹緲的或天馬行空式的空想。例如：教莫泊桑的《我的叔叔于勒》，可根據(jù)文中的兩大波瀾設(shè)問：①假如于勒并沒有再次淪為乞丐，此文情節(jié)如何發(fā)展？②假如一家人無法躲開于勒，又會出現(xiàn)怎樣的戲劇性變化？這些發(fā)散性思維的問題，學(xué)生很感興趣，常常推想出各種各樣不同的情節(jié)。然后讓學(xué)生比較哪種情節(jié)發(fā)展較為合理，因為情節(jié)的發(fā)展不能背離菲利普夫婦的主導(dǎo)性格——貪婪、虛榮、視財如命。作了這樣種種想象推理之后，學(xué)生更深刻地體會無論于勒怎樣變化，資本主義社會人與人之間的金錢關(guān)系是不可能改變的。于勒的悲劇也就成為社會發(fā)展的必然。這樣，學(xué)生便從偶然性與必然性辯證關(guān)系的角度，自己悟出真知，受到相應(yīng)的思維訓(xùn)練。

第8篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

關(guān)鍵詞： 《現(xiàn)代漢語》教學(xué) 思維訓(xùn)練 方法

《現(xiàn)代漢語》是高等院校中文、文秘等專業(yè)的主干課程，也是一門實踐性很強的專業(yè)基礎(chǔ)課。由于其內(nèi)容豐富，概念繁多，知識結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多數(shù)教師在教學(xué)時，其著力點往往放在知識的講解和傳授上，結(jié)果不僅導(dǎo)致教學(xué)方法陳舊、呆板，而且導(dǎo)致學(xué)生感覺的枯燥、乏味。如何改變這種被動的教學(xué)局面？我認為，必須從轉(zhuǎn)變教學(xué)思想入手，把教學(xué)的著眼點從單純的傳授知識轉(zhuǎn)移到發(fā)展學(xué)生智力，特別是發(fā)展學(xué)生的思維能力上來，讓學(xué)生在思維的訓(xùn)練中能動地學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語知識。

一、思維訓(xùn)練在現(xiàn)代漢語教學(xué)中的意義和作用

思維是“地球上最美麗的花朵”，無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造，都離不開思維。忽視思維訓(xùn)練，就知識講知識，學(xué)生的思維受限，當(dāng)然聽得枯燥無味，學(xué)得消極被動。長此以往，不僅學(xué)生的智力得不到發(fā)展，知識的掌握也會障礙重重，少慢差費。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，實際上就是“接受信息―加工信息―存儲信息―輸出信息”的思維運作過程。所以，知識的接受、理解、掌握、運用都離不開思維。發(fā)展智力、培養(yǎng)能力更需靠思維的訓(xùn)練來進行。這不僅僅是因為思維能力是智力的核心，智力范疇中的其他能力（如觀察力、記憶力、注意力、想象力等）也與思維密切相關(guān)。沒有思維的觀察是盲目的，沒有思維的記憶是機械的，沒有思維的注意是散亂的，沒有思維的想象是模糊的。同時，我們還要注意到，現(xiàn)代漢語知識主要是抽象的理性知識，而理性知識又多以概念的形式反映事物（語言）的本質(zhì)和規(guī)律的，必須通過思維才能正確地理解、掌握它們，所以，重視思維訓(xùn)練，使學(xué)生的思維能力不斷提高，不僅有助于學(xué)生整個智力的發(fā)展，而且能使學(xué)生獲得進一步系統(tǒng)掌握現(xiàn)代漢語知識的條件和武器?？梢哉f，學(xué)生的思維愈發(fā)展，其學(xué)習(xí)探求知識的興趣就愈濃厚，其掌握知識技能的過程就愈順利。例如，同是教“元音和輔音的區(qū)別”，以前我從傳授知識的角度著眼，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計出如下表格讓學(xué)生記憶。

表格語言簡明扼要，內(nèi)容對比明顯，學(xué)生固然也能當(dāng)堂記下，但這種設(shè)計，沒有提出問題讓學(xué)生思考，學(xué)生知其然不知其所以然，時間一久，或混淆或完全忘記。為了提高教學(xué)的時效性，我嘗試從發(fā)展智力的角度，即從思維訓(xùn)練入手，讓學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，并提出如下問題：為什么說氣流受阻與否是輔音和元音的區(qū)別?輔音和元音中的各表象之間有無內(nèi)在關(guān)聯(lián)？然后引導(dǎo)學(xué)生展開討論。學(xué)生在積極的思考和熱烈的爭辯后得出答案：氣流受阻與否直接規(guī)定了聲音的特性，所以說是最主要的區(qū)別；發(fā)音過程中各自呈現(xiàn)出來的一些表象之間內(nèi)在關(guān)系緊密，以輔音為例，正是因為輔音發(fā)音時，從肺部呼出的氣流在發(fā)音器官的局部受的阻礙，所以受阻礙的發(fā)音器官感到特別緊張；要沖破阻礙，呼出的氣流必然增強；氣流一強，聲門大開，氣流從聲門沖出，聲帶來不及顫動或偶有顫動，所以發(fā)出的聲音一般不怎么響亮。這種精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對問題進行由表及里的深入思考，最后得出結(jié)論的教法，滿足了學(xué)生探求知識的需要，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，而且訓(xùn)練了他們的邏輯思維能力，更使他們弄清了概念的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，使他們在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握了現(xiàn)代漢語知識內(nèi)容。

二、結(jié)合知識教學(xué)的思維訓(xùn)練方法種種

如上所述，現(xiàn)代漢語知識教學(xué)必須把思維訓(xùn)練特別是思維能力放在首位，并把它和知識教學(xué)緊密結(jié)合在一起，因為思維能力訓(xùn)練不能憑空進行。如果單純地為傳授知識而傳授知識，教和學(xué)的關(guān)系就變成了知識的授受關(guān)系，反映到教學(xué)方法上就會表現(xiàn)為照本宣科的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)。反之，如果從發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的角度著眼――因為思維是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系列化過程實現(xiàn)對感性材料進行加工并轉(zhuǎn)化為理性知識和解決具體問題的――教學(xué)方法就會隨思維方法、思維內(nèi)容的復(fù)雜多樣和思維品質(zhì)的豐富多姿而不斷地有所調(diào)整，有所改進，有所創(chuàng)新。這些方法，籠統(tǒng)地稱為“思維訓(xùn)練法”，具體說來，常用的有以下幾種。

（一）自學(xué)發(fā)現(xiàn)法。為使學(xué)生“學(xué)以自得”，達到“自能讀書不待老師講”（葉圣陶語）的目的，我在教學(xué)中把一些較易理解的內(nèi)容或課內(nèi)或課外布置學(xué)生自學(xué)，并在課堂上提綱挈領(lǐng)地歸結(jié)，讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的規(guī)律性的知識。同時，讓學(xué)生反復(fù)讀、反復(fù)想，提出所發(fā)現(xiàn)的疑難及模糊不清的問題。如在學(xué)習(xí)“輕聲”時，有的同學(xué)提出：“輕聲也是一種聲調(diào)，但為什么又說普通話中只有四種聲調(diào)？”在學(xué)習(xí)“動詞”時，有的同學(xué)提出：“‘游泳是一項體育運動’中的‘游泳’在這里是動詞還是名詞？”“動態(tài)助詞‘了’附著在動詞之后表示動作已經(jīng)完成，那么‘他哭了’中的‘了’是動態(tài)助詞嗎？”這些問題是語音和語匯教學(xué)中的一些難點，不經(jīng)過反復(fù)閱讀、反復(fù)思考難以發(fā)現(xiàn)。教師適時加以點撥，就會收到撥云開霧的效果，促使學(xué)生更加積極地進行思索?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔?！比绻n堂上一味地由老師講，學(xué)生對知識是聽懂的而不是讀懂，長此以往，學(xué)生思維的主動性就會漸次泯滅；而運用自學(xué)發(fā)現(xiàn)法，學(xué)生思維的主動性就會嶄露頭角，而且思維的成果就多少帶有創(chuàng)造性了。

（二）比較辨析法。這是一種最常用的思維訓(xùn)練方法，適合于現(xiàn)代漢語教學(xué)的各個方面。在現(xiàn)代漢語知識教學(xué)中運用比較辨析法，就是以語例作為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生通過對語例的觀察、分析和綜合，即通過“作比較、辨異同”這一手段，使學(xué)生作出準確判斷，得出結(jié)論。它的好處在于：由于比較是一個感性認識向理性認識發(fā)展的過程，它合乎人們認識事物的規(guī)律，因此，可以使學(xué)生逐漸加深對語言的概念和規(guī)律性的認識，有效把握它們的基本特點。這樣，獲得的知識容易記憶、鞏固和掌握。同時，它又能較大程度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，培養(yǎng)他們探索知識的能力和正確的思維方法。比較有性質(zhì)比較、類型比較、數(shù)量比較、層次比較等。如“同音詞與多義詞”是詞的性質(zhì)比較，合成詞里的“重疊式”與單純詞里的“疊音詞”是語素數(shù)量上的比較，“把字句”與“被字句”是句式類型的比較。單句和復(fù)句是句子內(nèi)部的層次比較，等等。用什么方式比較什么，要根據(jù)知識的內(nèi)容和思維當(dāng)時面臨的任務(wù)加以確定。常用此法，學(xué)生的思維就會逐步變得精確、靈活，并具備一定的批判性。

（三）討論法。設(shè)置開放性的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，讓學(xué)生開動腦筋，在認真觀察語言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上各抒己見，暢所欲言，也是發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題能力的好方法。如副詞的歸類，可提問：“有人主張把副詞放在實詞里，有沒有道理？”合成詞的辨析，可提問：“合成詞能否用‘添加虛詞(和、的、地、得等)法’進行分隔展開？”單賓語句和雙賓語句的區(qū)別，可提問：“請問，表示‘取得’意義的動詞（如：買、借、要、收、租等）能像表示‘給予’意義的動詞（如：給、送、教、派、告訴等）一樣帶雙賓語嗎？”這些問題帶有一定的探究性質(zhì)，并且大都沒有現(xiàn)成的答案，學(xué)生樂意思考和討論。如此，可以促使學(xué)生多角度、多方面地去認識問題、分析問題、解決問題，而且便于相互啟發(fā)、開闊思路、集思廣益，尋求盡可能滿意的答案，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。

（四）類比法。即由此及彼，讓學(xué)生去思索和感悟。如在劃分多重復(fù)句和句群時，學(xué)生往往搞不清內(nèi)部的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系，教師可以在幫助學(xué)生弄清分句或句子的個數(shù)后，讓學(xué)生先找出第一重，即最根本的層次。學(xué)生感到困難時，教師可從生活中舉例，如，你是一個記者，到一個人數(shù)眾多的大家庭里去調(diào)查，要弄清輩分，先要找到年齡最長的一對，然后一輩一輩地往下找，直到找完全部。多重復(fù)句和句群的劃分也是一樣，先找出誰和誰是一對，然后從最大的層次往下捋，直到全部找完。學(xué)生由此得到啟發(fā)，劃分起來就變得相對容易了。

（五）動態(tài)生成法。句子既然是由詞、短語逐步擴展而來的，因此，與其靜態(tài)的對各種類型的短語和句子進行語法分析，倒不如根據(jù)短語和句子的內(nèi)部規(guī)定讓學(xué)生創(chuàng)造生成。具體做法是：先讓學(xué)生根據(jù)老師的要求由詞組成各種類型的短語（名詞性短語、動詞性短語、形容詞性短語、主謂短語等），再由簡單的短語根據(jù)要求組成較為復(fù)雜的短語，最后根據(jù)要求生成各種類型的句子（名詞謂語句、動詞謂語句、形容詞謂語句、主謂謂語句等）。以此類推，一重復(fù)句、多重復(fù)句乃至句群都可依據(jù)各自的內(nèi)部規(guī)定讓學(xué)生自行建構(gòu)。這樣以創(chuàng)造性地生成短語、單復(fù)句、句群為手段，活學(xué)活用語法，最終在實踐中掌握現(xiàn)代漢語語法的方法，不僅語法知識掌握得牢固，而且學(xué)用結(jié)合，對培養(yǎng)學(xué)生的造句能力大有裨益。同時也特別能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，即思維的深刻性、廣闊性、靈活性、敏捷性、創(chuàng)造性、邏輯性、批判性等。

另外，還有一些方法，如“形象暗示法”、“舉一反三法”、“引申擴展法”等，也都是一些訓(xùn)練思維、發(fā)展智能的常用方法。但無論使用哪種方法，都不能脫離發(fā)展和提高學(xué)生思維能力的具體途徑，即全面地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。順著這個目標(biāo)去訓(xùn)練，并且做到教學(xué)得法，持之以恒，久而久之，學(xué)生的智力發(fā)展就會有保障，且知識的理解、掌握、運用也變得駕輕就熟。

參考文獻：

［1］張念宏等.教師手冊［M］.檔案出版社，1986：196-197.

［2］楊秋澤等.現(xiàn)代漢語［M］.齊魯書社，2000，5.

［3］陳家麟等.學(xué)校心理教育［M］.教育科學(xué)出版社，1995：110-111.

第9篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文

語文閱讀教學(xué)是具有藝術(shù)性的。這種藝術(shù)的首要本質(zhì)在于：依據(jù)學(xué)科自身的特點和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理特征，從各個不同的角度，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的愿望和動機，這是獲取高質(zhì)量教學(xué)效果的決定因素。語文閱讀的本質(zhì)特征決定了教學(xué)內(nèi)容的情感性、閱讀思維的情境性、知識技能的實踐性、教學(xué)方法的多樣性和教學(xué)語言的示范性。

一、融入生活，激勵學(xué)習(xí)

作為口頭語言和書面語言的合稱的語文，是聽說讀寫的工具，以語言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實生活的反映。因此，語文知識和語文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動力。

閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識而教知識，必須緊密聯(lián)系日常生活實踐，特別是讀寫聽說活動，把課文中蘊含的語文知識和語文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤盤美食甘味，使學(xué)生真正認識到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，主動自覺地去獲取知識，并積極運用所學(xué)知識，發(fā)展自己的語文能力。

二、引入情境，激發(fā)思維

這是閱讀思維的情境性所決定的。閱讀教學(xué)過程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科有根本的不同。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練只是把語言作為媒介，通過對本學(xué)科的概念、公式、定理或理論、觀點的分析、比較、綜合、歸納、抽象、概括等活動來實現(xiàn)的，語文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練則是直接通過語言訓(xùn)練來實現(xiàn)的。用語言教語言是語文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語言本身不只是傳授知識的媒介或憑借，更主要的又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語言所傳達的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過感知、體驗、聯(lián)想、想象等思維活動方式，進入情境，才能真正領(lǐng)會和理解。閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵思維的原則，同時也賦予了閱讀教學(xué)過程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場面等，引導(dǎo)學(xué)生進入課文情境，激勵學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂趣。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來極其生動、情感強烈的作品，經(jīng)過肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。這種單調(diào)枯燥的情緒體驗，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語文的動力呢？以引導(dǎo)學(xué)生進入課文情境的方式激勵學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂趣，主動自覺地去獲取知識，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動體現(xiàn)。只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗的語文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進入情境，開啟學(xué)生思維，象導(dǎo)游一樣，一步步將學(xué)生引向柳暗花明之處。

三、導(dǎo)入藝術(shù)，口語先行

這是閱讀教學(xué)語言的示范性對語文教師的起碼要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強調(diào)：教學(xué)語言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率”。語文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語言向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)語文能力，進行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時代，語文教學(xué)這一基本方式和特點也是不會改變的。從這個意義上說，語文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠都是語言運用的藝術(shù)。

閱讀內(nèi)容的情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語言必須準確、鮮明、生動、形象，富有感染力，同時又具有清晰嚴密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫面，成為作品中的語言文字所敘述、描寫的形象、畫面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。

在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解還是描述，還是復(fù)述，其語言都應(yīng)當(dāng)活潑新穎，富有情感和魅力?？偠灾紤?yīng)當(dāng)對學(xué)生是一種新異的刺激，易于引起學(xué)生的注意，并能給學(xué)生以美的享受，美的熏陶，引起學(xué)生的模仿和學(xué)習(xí)。