社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞　范式　社會(huì)科學(xué)范式　范式結(jié)構(gòu)

科學(xué)哲學(xué)歷史主義學(xué)派認(rèn)為，科學(xué)知識(shí)進(jìn)步增長(zhǎng)的基本單元不是具體理論，而是“一般理論”或“偉大的理論”。為此庫恩在本世紀(jì)六十年代提出了“科學(xué)范式”的概念和思想，七十年代，拉卡托斯提出了“科學(xué)研究納方法論”理論，勞丹提出了“研究傳統(tǒng)”的概念。現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)主要研究對(duì)象是自然科學(xué)，但我認(rèn)為，若獎(jiǎng)“范式”的思想觀點(diǎn)擴(kuò)展至社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，它對(duì)于社會(huì)科學(xué)也同樣具有重要的方法論價(jià)值。

科學(xué)進(jìn)步和知識(shí)增長(zhǎng)問題是現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的重要主題。庫恩認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步是常規(guī)時(shí)期和革命時(shí)期交替出現(xiàn)的過程，其中核心的概念是科學(xué)范式?！胺妒健?Pardign)原意是指語法中詞形的變化規(guī)則，可引伸為模式、模型、范例等意思。庫恩對(duì)范式有許多解釋。英國的瑪斯特曼認(rèn)為庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中至少以二十一種不同的意思在使用范式，這二十一種含義可分析為三種主要意思：(1)形而上學(xué)范式或元范式：范式是一種信念、一種有效的形而上學(xué)的思辯、一個(gè)新的觀察方式、一個(gè)指引感覺本身的有條理的原則，是某種決定廣大實(shí)際領(lǐng)域的東西等等。(2)社會(huì)學(xué)范式：范式是一個(gè)普遍承認(rèn)的科學(xué)成就，象一個(gè)公認(rèn)的法律判決等。(3)人工范式或工具范式：范式是教科書或經(jīng)典著作，是一些供給的工具等等[1]。拉卡托斯認(rèn)為，科學(xué)總是以研究綱領(lǐng)的形式向前發(fā)展。研究綱領(lǐng)由三部分組成：(1)“硬核”?！坝埠恕笔窍鄬?duì)穩(wěn)定的，是作為研究綱領(lǐng)未來發(fā)展基礎(chǔ)的最普遍的基本假設(shè)和基本原理；(2)保護(hù)帶。硬核外部是柔韌多變的保護(hù)帶，它是由各種輔助假設(shè)構(gòu)成，遇到反常時(shí)可通過調(diào)整保護(hù)帶以保護(hù)硬核；(3)方法論規(guī)則。包括反面助發(fā)現(xiàn)法和正面助發(fā)現(xiàn)法。反面助發(fā)現(xiàn)法告訴我們應(yīng)當(dāng)避免哪些研究途徑，禁止將矛頭對(duì)準(zhǔn)硬核。正面助發(fā)現(xiàn)法體現(xiàn)長(zhǎng)期研究方針，提示、暗示如何改變、發(fā)展該研究綱領(lǐng)的“可反駁”的保護(hù)帶。正面助發(fā)現(xiàn)法還提出一個(gè)綱領(lǐng)，此綱領(lǐng)開列一系列模擬實(shí)在的越來越復(fù)雜的模型，科學(xué)家遵循這個(gè)模型進(jìn)行研究。[2]勞丹在其《進(jìn)步及其問題》一書中認(rèn)為，每一門科學(xué)都有一部充滿研究傳統(tǒng)的歷史?！耙粋€(gè)研究傳統(tǒng)就是這樣一組普遍的假定，這些假定是關(guān)于一個(gè)研究領(lǐng)域中的實(shí)體和過程的假定，是關(guān)于在這個(gè)領(lǐng)域中研究問題和建構(gòu)理論的適當(dāng)方法的假定?！盵3]

不僅自然科學(xué)存在科學(xué)范式，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，范式也是社會(huì)科學(xué)理論體系和研究活動(dòng)過程的十分重要的組成部分和構(gòu)成因素。美國社會(huì)學(xué)家D.P約翰遜認(rèn)為：“社會(huì)學(xué)理論象任何其他科學(xué)的理論一樣，它的巨大基礎(chǔ)是未說明的假定?！@些假定包含社會(huì)學(xué)家對(duì)他們的主題的基本意象、他們用以描述和分析這一主題的概念選擇、為調(diào)查而對(duì)具體問題的挑選以及在分析過程中所運(yùn)用的策略?！部砂ɡ碚摷业幕緝r(jià)值前提?！盵4]我們認(rèn)為，所謂社會(huì)科學(xué)范式，是指隱含在社會(huì)科學(xué)基本理論體系和研究過程中，關(guān)于研究對(duì)象和研究活動(dòng)的一組基本觀念。這組基本觀念包括：

[1].關(guān)于研究對(duì)象屬性和作用過程的本體論社會(huì)歷史觀觀念；

[2].關(guān)于如何認(rèn)識(shí)和把握研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)論方法論觀念；

[3].由[1]和[2]所影響決定的作為理論體系和研究活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)的最基本的理論假設(shè)；以及

[4].研究領(lǐng)域和理論的興趣主題；

[5].（某些學(xué)科中的）基本政策綱領(lǐng)。

無論科學(xué)家是否承認(rèn)或有沒有意識(shí)到，在實(shí)際研究過程中，哲學(xué)思想和方法論觀點(diǎn)對(duì)研究工作具有重大影響。雖然某些人宣稱拒斥形而上學(xué)，然而實(shí)際上哲學(xué)從前門被趕出去又從后門或窗口偷運(yùn)進(jìn)來。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在著科學(xué)主義和人文主義兩大基本研究范式，它們的根本區(qū)別就在于兩者在關(guān)于社會(huì)歷史現(xiàn)象的基本性質(zhì)以及認(rèn)識(shí)論方法論觀點(diǎn)上具有不同的信奉傾向?？茖W(xué)主義以實(shí)證哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，把人的認(rèn)識(shí)局限于人的經(jīng)驗(yàn)所及的領(lǐng)域。在認(rèn)識(shí)論方法論上，受自然科學(xué)的強(qiáng)烈影響。他們認(rèn)為社會(huì)歷史現(xiàn)象與自然現(xiàn)象一樣，具有一般性的普遍規(guī)律，社會(huì)科學(xué)的任務(wù)就是要運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)證方法即觀察法、實(shí)驗(yàn)法和比較法等，從觀察到的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，描述社會(huì)現(xiàn)象的外部聯(lián)系，研究和發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史領(lǐng)域的普遍一般規(guī)律。人文主義研究范式以新康德主義、現(xiàn)象學(xué)、釋義學(xué)等哲學(xué)思潮為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為社會(huì)歷史現(xiàn)象是人的主體精神的外化，是精神世界、價(jià)值世界。社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象是“一種個(gè)別的、……僅僅一度發(fā)生于一定時(shí)間內(nèi)的事件。”與自然科學(xué)追求“普遍的定然判斷”不同，社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)是“單稱的實(shí)然判斷”。因此，社會(huì)科學(xué)是運(yùn)用“個(gè)別化方法”去研究對(duì)象。[5]狄爾泰把解釋學(xué)方法擴(kuò)展為社會(huì)科學(xué)的一般方法，韋伯則提出了“移情式領(lǐng)悟”的理解方法。如果說科學(xué)主義與人文主義的對(duì)立更多地表現(xiàn)為對(duì)自然與人的關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)，那么，與此相聯(lián)系的方法論個(gè)體主義與整體主義的爭(zhēng)論則由主要反映在對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的不同看法。方法論整體主義以新黑格爾主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，以迪爾凱姆客觀社會(huì)學(xué)為代表。他們認(rèn)為社會(huì)本身是一個(gè)整體結(jié)構(gòu)和有機(jī)系統(tǒng)，它不能夠還原為個(gè)人或以個(gè)人為單位的現(xiàn)象或活動(dòng)。社會(huì)規(guī)定制約著個(gè)人的活動(dòng)。一個(gè)社會(huì)事實(shí)只有通過與其他社會(huì)事實(shí)的整體聯(lián)系才能得到解釋。因此，他們主張應(yīng)該通過社會(huì)的整體來研究社會(huì)的理論，對(duì)社會(huì)進(jìn)行分析、研究的基本對(duì)象不是個(gè)體或個(gè)體現(xiàn)象，而是社會(huì)的法則、傾向和運(yùn)動(dòng)等等。他們強(qiáng)調(diào)社會(huì)作為一個(gè)整體具有客觀性，社會(huì)科學(xué)能發(fā)展客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)預(yù)言。方法論個(gè)體主義受到霍布斯等“社會(huì)契約論”社會(huì)歷史觀的影響，以新康德主義為代表的人文主義思潮是其哲學(xué)基礎(chǔ)，以韋伯的社會(huì)學(xué)理論為代表。他們認(rèn)為社會(huì)個(gè)體的存在、活動(dòng)必然先于、高于社會(huì)整體的存在和活動(dòng)，這種個(gè)體及其屬性又往往歸屬為某種特定的永恒不變的人性，所以，現(xiàn)代個(gè)體主義往往表現(xiàn)為心理主義。他們認(rèn)為社會(huì)科學(xué)研究的基本單元是個(gè)人活動(dòng)，而人的行為受動(dòng)機(jī)支配，所以，應(yīng)從主觀動(dòng)機(jī)、人的人性等著手去解釋和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象，社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度等只具有從屬意義，應(yīng)從個(gè)人行為、個(gè)人心理動(dòng)機(jī)出發(fā)去建構(gòu)社會(huì)整體。兩次大戰(zhàn)以來，社會(huì)科學(xué)范式發(fā)生了重大變化，其中很主要的內(nèi)容是研究方法論的變化，由以前的定性方法為主發(fā)展為定性定量方法相結(jié)合，由以前的分析歸納為主轉(zhuǎn)變?yōu)樽呦蛳到y(tǒng)綜合研究?？傊?，本體論社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)論方法論觀念是社會(huì)科學(xué)范式的基本成份。

科學(xué)研究的基本任務(wù)是從感性認(rèn)識(shí)中抽象出反映對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)。著名物理學(xué)家海森堡談到科學(xué)抽象時(shí)說：“抽象使我們能夠從一種觀點(diǎn)觀察一個(gè)對(duì)象或一組對(duì)象，而拋開對(duì)象的所有其他特性?！盵6]社會(huì)科學(xué)研究中，這種抽象過程的重要表現(xiàn)形式是對(duì)研究對(duì)象提出一些最基本的理論假設(shè)，作為科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)。符合科學(xué)條件和要求的假設(shè)條件，往往構(gòu)成理論體系的基礎(chǔ)和核心。一般地說，各種理論之間的區(qū)別往往是基本理論假設(shè)的區(qū)別，而新舊理論的更替也首先表現(xiàn)為基本理論假設(shè)的變化。例如，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上，亞當(dāng)·斯密的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系是以經(jīng)濟(jì)自行調(diào)節(jié)、自動(dòng)均衡等人們擁有完全知識(shí)能進(jìn)行理性預(yù)期這些最基本的理論假設(shè)為基礎(chǔ)的，而所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)的凱恩斯革命，很重要的內(nèi)容就是摧毀了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些最基本的假設(shè)。對(duì)此西蒙說：“研究綱領(lǐng)的轉(zhuǎn)變已成為大勢(shì)所趨，不可阻擋。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，人們開始在更加廣泛的領(lǐng)域里利用更為現(xiàn)實(shí)的（和心理的）假設(shè)，即承認(rèn)人類理性的限度以及這個(gè)限度對(duì)人類經(jīng)濟(jì)行為的影響，以取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中過于簡(jiǎn)單化的假設(shè)。”[7]在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，G.里茨爾認(rèn)為社會(huì)學(xué)有三種基本范式：社會(huì)事實(shí)范式、社會(huì)定義范式和社會(huì)行為范式。而這些范式的區(qū)別的基礎(chǔ)是基本的理論假設(shè)的不同。例如，功能理論和沖突理論的基本理論假設(shè)是認(rèn)為社會(huì)與有機(jī)體一樣，社會(huì)制度和過程都有它們的生命。而互動(dòng)理論的基本假設(shè)不同，他們認(rèn)為社會(huì)和社會(huì)現(xiàn)象是人們互動(dòng)過程的產(chǎn)物?？梢?，最基本的理論假設(shè)是研究范式的重要因素。

社會(huì)科學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)是“范式的多重性”或者說是存在著許多“不可完全通約的”范式。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，除了研究者所持范式中上述[1][2][3]三方面的區(qū)別外，還有一個(gè)重要方面是研究者的著眼點(diǎn)和理論興趣主題的不同。例如：在社會(huì)學(xué)理論中，社會(huì)現(xiàn)實(shí)包括個(gè)人層次、人際關(guān)系層次和社會(huì)結(jié)構(gòu)層次等不同層面。不同的范式往往關(guān)注不同層面的社會(huì)現(xiàn)象。象征互動(dòng)理論和交換理論主要關(guān)注人際關(guān)系層面的問題，而功能理論和沖突理論的興趣主要放在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面的問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，被一些西方學(xué)者稱為“邊際革命”的邊際效用學(xué)派與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的重大區(qū)別，是研究重點(diǎn)或興趣的轉(zhuǎn)變。他們一反傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)著重研究供給（生產(chǎn)）的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而注重研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的需求消費(fèi)效用方面，主要研究經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)生活中的個(gè)人行為如個(gè)別的消費(fèi)行為等。同樣，在凱恩斯革命中，也包括研究主題的變化，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的個(gè)人、廠商的經(jīng)濟(jì)行為以及個(gè)別市場(chǎng)、個(gè)別商品的經(jīng)濟(jì)問題等微觀分析，轉(zhuǎn)變到全力考察整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的總體分析上，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。在歷史學(xué)領(lǐng)域，中國近代史學(xué)發(fā)展史上，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼男率穼W(xué)，之所以“新”，重要原因在于他們突破封建傳統(tǒng)史學(xué)以帝王將相為中心和以政治史為基干的研究主題，把史學(xué)研究領(lǐng)域擴(kuò)大到人類生活和各個(gè)方面，特別是重點(diǎn)研究與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系更為密切的史學(xué)問題。英國著名史學(xué)家巴勒克拉夫在論述本世紀(jì)五十年代以來，世界史學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變時(shí)，把研究興趣的變化列為重要方面。[8]英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家W.哈奇森分析社會(huì)科學(xué)革命構(gòu)成因素時(shí)認(rèn)為：“興趣或研究重點(diǎn)的變化理所當(dāng)然地也應(yīng)該算做革命的一個(gè)構(gòu)成部分?！盵9]所以，范式應(yīng)包含研究主題這一因素。

在一些應(yīng)用性鮮明的社會(huì)科學(xué)如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科中，理論研究往往與政策研究密切相關(guān)。理論研究為政策綱領(lǐng)提供理論支撐，而政策綱領(lǐng)的實(shí)踐效果則檢驗(yàn)其依據(jù)的理論學(xué)說。英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家布勞格認(rèn)為：“大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)說不僅是拉卡托斯意義上的科學(xué)研究綱領(lǐng)，而且也是政治行動(dòng)綱領(lǐng)?！盵10]例如凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論。他在理論上否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)政策上也堅(jiān)決反對(duì)自古典學(xué)派以來一直信奉的自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，大力鼓吹只有國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)才能確保資本主義的生存和發(fā)展，提出了赤字財(cái)政、通貨膨脹等具體經(jīng)濟(jì)政策。政策綱領(lǐng)是應(yīng)用性社會(huì)科學(xué)理論體系的重要因素。所以，社會(huì)科學(xué)范式也包含基本政策綱領(lǐng)。由于社會(huì)科學(xué)范式包含政策綱領(lǐng)，這就給評(píng)價(jià)范式帶來特殊困難。社會(huì)科學(xué)理論會(huì)影響人的意識(shí)和行動(dòng)，特別是轉(zhuǎn)化為政策綱領(lǐng)加以推行，其本身成為改變社會(huì)現(xiàn)象和運(yùn)動(dòng)進(jìn)程的重要因素。仍以凱恩斯理論為例。兩次大戰(zhàn)后，凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論和根據(jù)這一理論提出的政策綱領(lǐng)成為西方資本主義國家的主要經(jīng)濟(jì)政策，在整個(gè)社會(huì)推行，從而大大地改變了資本主義國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，使得經(jīng)濟(jì)周期的頻率和幅度發(fā)生了很大變化，特別是出現(xiàn)了象滯脹這樣前所未有的現(xiàn)象。隨著這種政策的宣傳推行，公眾對(duì)國家政策由開始時(shí)的毫無預(yù)期逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灶A(yù)期，結(jié)果導(dǎo)致了凱恩斯理論和政策綱領(lǐng)的失敗，公眾和國家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求發(fā)生了變化。在這一過程中，凱恩斯理論本身雖不是唯一因素卻是一個(gè)重要的原因。正因?yàn)槿绱?，在社?huì)科學(xué)領(lǐng)域，有可能出現(xiàn)一個(gè)范式既是“進(jìn)步”的科學(xué)范式又是“退步”的政策綱領(lǐng)，或者出現(xiàn)相反的情況，從而使得社會(huì)科學(xué)范式的評(píng)價(jià)更為復(fù)雜。

社會(huì)科學(xué)范式是上述五個(gè)方面按一定結(jié)構(gòu)組成的有序整體。本體論觀念和方法論觀念是范式的核心，它們影響決定著其他因素，而理論假設(shè)、研究主題和政策綱領(lǐng)則體現(xiàn)著本體論和方法論思想，表征其特征。范式中本體論與方法論觀念對(duì)基本理論假設(shè)具有更直接明顯的影響和制約作用。例如，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式是以培根、霍布斯、洛克等人的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論為哲學(xué)基礎(chǔ)，以伏爾泰、愛爾維修、邊沁等人的“社會(huì)契約論”、“功利主義”的社會(huì)歷史觀為理論基礎(chǔ)。洛克從感覺論出發(fā)，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是歡樂和痛苦。愛爾維修宣稱人的永恒不變的本性是趨樂避苦。在方法論上，他們受到方法論個(gè)體主義思想和實(shí)證主義思潮的影響，正是在這些觀念的指導(dǎo)下，斯密、李嘉圖等古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了作為他們經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)的基本假設(shè)：無數(shù)自私自利的“經(jīng)濟(jì)人”，在一雙無形的手的指揮下，從事著對(duì)整個(gè)社會(huì)有益的活動(dòng)。斯密說：每個(gè)人“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效的促進(jìn)社會(huì)的利益。”[11]

范式中的基本理論假設(shè)，對(duì)研究主題具有更直接明顯的影響和制約作用?；纠碚摷僭O(shè)規(guī)定了理論體系和研究活動(dòng)的基本特征和邏輯起點(diǎn)，因而常常邏輯地包含著理論的主題和研究方向。例如，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是無數(shù)個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的自私自利的活動(dòng)構(gòu)成整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，因此，他們的研究主題是個(gè)人、個(gè)別廠商的經(jīng)濟(jì)行為。凱恩斯認(rèn)為人們不能完全預(yù)期經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，否定了供需自動(dòng)平衡的伊森定律，由此出發(fā)，他自然要把研究視線投向國民經(jīng)濟(jì)的總體宏觀問題。如前所述，社會(huì)學(xué)中功能理論、沖突理論與互動(dòng)理論的基本理論假設(shè)不同，因而它們關(guān)注的問題也不同?；?dòng)理論從社會(huì)現(xiàn)象是人們互動(dòng)的產(chǎn)物的基本假設(shè)出發(fā)，把理論視點(diǎn)集中在人與人的關(guān)系層次的問題。

政策綱領(lǐng)是以整個(gè)理論學(xué)說為基礎(chǔ)，因而范式中其他四個(gè)因素對(duì)它都有影響作用。由于政策綱領(lǐng)與理論的具體觀點(diǎn)內(nèi)容聯(lián)系緊密，而基本理論假設(shè)和研究主題對(duì)理論的具體內(nèi)容觀點(diǎn)有著直接的影響，因而，相對(duì)地說，基本假設(shè)和研究主題對(duì)政策綱領(lǐng)更具影響。以上分別對(duì)社會(huì)科學(xué)范式五個(gè)基本因素的相互關(guān)系作了分析。其實(shí)，在實(shí)際理論體系和研究活動(dòng)中，范式的五個(gè)因素的相互聯(lián)系、互為影響是錯(cuò)綜復(fù)雜的，每一因素還受到其他條件比如當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景、科學(xué)家的氣質(zhì)、個(gè)性等等的影響。因此，范式五個(gè)因素之間，不存在有什么樣的本體論就一定采用某種方法論，而這種方法論又一定提出某種理論假設(shè)這樣簡(jiǎn)單的推衍關(guān)系。

社會(huì)科學(xué)范式與具體理論有著密切的關(guān)系。每種范式都與若干具體理論相聯(lián)系。范式體現(xiàn)在存在于這些具體理論中，這些具體理論則說明或部分構(gòu)成范式，例如：科學(xué)主義范式，在社會(huì)學(xué)中包括孔德的實(shí)證社會(huì)學(xué)、迪爾凱姆的功能理論、沖突理論等，在歷史學(xué)包括結(jié)構(gòu)主義史學(xué)理論、科學(xué)主義史學(xué)理論，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中包括亞當(dāng)·斯密的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的絕大多數(shù)流派等等。范式對(duì)具體理論具有一系列作用。范式規(guī)范著具體理論的研究范圍，指明哪些理論和問題是恰當(dāng)?shù)?，哪些觀點(diǎn)和問題是不恰當(dāng)?shù)牡鹊?；范式?duì)建構(gòu)具體理論具有重要的啟發(fā)作用，能為具體研究工作提供思路；范式對(duì)具體理論還具有辯護(hù)作用，從更高的層次說明具體理論的合理性，提供理論基礎(chǔ)。范式的轉(zhuǎn)換是社會(huì)科學(xué)理論演進(jìn)的主要模式。

范式和具體理論也有區(qū)別。首先，兩者的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式不同。具體理論是由一系列相互聯(lián)系并系統(tǒng)地加以陳述的命題所構(gòu)成的系統(tǒng)，它既概括地描述和解釋某些社會(huì)歷史現(xiàn)象及其規(guī)律。在具體理論的各種載體（如理論論著）中，理論的具體內(nèi)容被明確地詳細(xì)加以表述和論證。而范式是由一組基本觀念組成，它本身不是對(duì)具體社會(huì)歷史現(xiàn)象的陳述和解釋，在具體理論的載體中，這些觀念常常沒有被明確地加以陳述和討論，而是作為科學(xué)共同體“理所當(dāng)然”的自明公理而隱含在具體理論中。其次，兩者的作用目標(biāo)不同。具體理論對(duì)具體的社會(huì)歷史現(xiàn)象問題的描述和解釋，為人們認(rèn)識(shí)、解決這些問題提供理論指導(dǎo)。因而，具體理論原則上是可以直接檢驗(yàn)的。范式則不同，它不是對(duì)某些具體問題的解釋，也不預(yù)測(cè)未來的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象。如上所述，它的作用主要表現(xiàn)在對(duì)具體理論和研究工作的影響上。因此，一般不能用某些經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象直接地檢驗(yàn)范式。

綜上所述，社會(huì)科學(xué)范式是由本體論社會(huì)觀觀念、認(rèn)識(shí)論方法論觀念、基本理論假設(shè)、研究主題和基本政策綱領(lǐng)等五個(gè)因素，按一定結(jié)構(gòu)組成的整體，是社會(huì)科學(xué)理論體系和研究活動(dòng)的重要組成部分和構(gòu)成因素。 注：

[1][2]拉卡托斯等《批判與知識(shí)的增長(zhǎng)》，華夏出版社，1987年10第1版第76—84頁、第171—178頁。

[3]拉里·勞丹《進(jìn)步及其問題》，上海譯文出版社，1991年8月第1版第81頁。

[4]D.P約翰遜《社會(huì)學(xué)理論》，國際文化出版公司，1988年2月第1版第61頁。

[5]文德爾班《歷史與自然科學(xué)》，見洪謙主編《現(xiàn)代西方哲學(xué)論著選輯》，上海商務(wù)印書館，1993年8月第1版第67—68頁。

[6]轉(zhuǎn)引自科普寧《認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》，求實(shí)出版社，1982年第1版第209頁。

[7]轉(zhuǎn)引自W.哈奇森《經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命與發(fā)展》，北京大學(xué)出版社，1992年第1版第271頁。

[8]參閱杰弗里·巴勒克拉夫《當(dāng)代史學(xué)主要趨勢(shì)》，上海譯文出版社，1987年2月第1版第12—15頁。

[9]同[7]第368頁。

第2篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育 理性缺失 科學(xué)思維方法 應(yīng)用價(jià)值

文學(xué)教育有廣義的和狹義的區(qū)別，廣義的是指以文學(xué)為手段在家庭、學(xué)校與社會(huì)中所進(jìn)行的教育，狹義的文學(xué)教育是指以古今中外的文學(xué)作品為核心、以課堂教學(xué)為主要載體、對(duì)受教育者所進(jìn)行的審美、思想、學(xué)識(shí)與道德等方面的教育。師范院校的文學(xué)教育屬于狹義文學(xué)教育范疇，師范院校的文學(xué)教育是培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀教師的重要方式，是提高未來的中小學(xué)教師素質(zhì)的有效途徑，因而，師范院校文學(xué)教育所使用的方法是否具有科學(xué)性和可操作性，是影響文學(xué)教育實(shí)踐過程及其效果的關(guān)鍵因素。

一、新世紀(jì)文學(xué)教育研究現(xiàn)狀與文學(xué)教育問題反思

21世紀(jì)初期，隨著中小學(xué)與高校教學(xué)改革的深入開展，“文學(xué)教育”成為諸多學(xué)者和大、中、小學(xué)教育工作者關(guān)注的對(duì)象，近十年來，關(guān)于“文學(xué)教育”的研究論文與專著有近2000篇（部），這些研究的內(nèi)容主要集中在以下五個(gè)方面：

一是關(guān)于文學(xué)教育的基礎(chǔ)理論研究。較有代表性的研究成果有：陳平原《文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本》（《河北學(xué)刊》，2013） 、魯定元《文學(xué)教育論》（湖北人民出版社，2006）與溫儒敏《語文課改與文學(xué)教育》（江蘇教育出版社，2007）等。這些研究對(duì)文學(xué)教育的內(nèi)涵、性質(zhì)做了深入的探討，明確了文學(xué)教育的基本范疇，即以文學(xué)作品（文學(xué)“讀本”）為核心，以哲學(xué)、歷史與社會(huì)學(xué)知識(shí)為拓展，將審美教育、思想學(xué)識(shí)教育以及道德品質(zhì)教育與文學(xué)教育相結(jié)合，以培養(yǎng)人格健全、思想獨(dú)立、學(xué)識(shí)系統(tǒng)的現(xiàn)代人才作為文學(xué)教育的主要目標(biāo)。

二是對(duì)文學(xué)教育內(nèi)容的研究。研究著重探討了文學(xué)教育中的西方文學(xué)教育（主要是英美文學(xué)教育）、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育以及古代文學(xué)教育的內(nèi)容與方式，總結(jié)了中美文學(xué)教育、傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的差異。較有代表性的研究成果有：江玉嬌，邵秀芳《西方文學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)分析及其啟示》（《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2011）、林燕平，董俊峰《英美文學(xué)教育研究》（上海外語教育出版社，2006）與趙煥亭《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究》（人民出版社，2012）等。

三是對(duì)不同教育階段文學(xué)教育實(shí)踐的研究。較有代表性的研究成果有：盧建紅，林志敏，朱青茹《今日中國大學(xué)的文學(xué)教育》（《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2013）、王立昌《中學(xué)文學(xué)教育導(dǎo)論》（新疆人民出版社，2005）與朱自強(qiáng)《小學(xué)語文文學(xué)教育》（東北師范大學(xué)出版，2001）等。這類科研成果針對(duì)不同教育階段（大中小學(xué)與高校）的文學(xué)教育的內(nèi)容、特征及其功用進(jìn)行了深入的研究，尤其強(qiáng)調(diào)了高校的文學(xué)教育對(duì)于語文教師文學(xué)素養(yǎng)的形成以及對(duì)理工專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維的培育的重要作用。

四是對(duì)文學(xué)教育功能的研究。認(rèn)為文學(xué)教育具有兩個(gè)方面的重要功能，即德育與美育功能，前者包括了品德教育與人格養(yǎng)成教育，其次，文學(xué)教育還具有培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與心理健康的功能。較有代表性的有：于天紅，劉連梅《文學(xué)教育與大學(xué)生德育之我見》（《語文建設(shè)》，2013）、阿茹漢《文學(xué)教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)及道德情操的影響》（《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》，2013）與葉杰琳《如何通過文學(xué)教育幫助大學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)》（《首都醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2011）等。

五是對(duì)文學(xué)教育現(xiàn)狀的反思。較有代表性的研究成果有：葛紅兵《中國文學(xué)教育亟待改革》（《山花》，2010）、魯樞元，趙玉平《文學(xué)教育與教育生態(tài)》（《語文教學(xué)與研究（教研天地）》，2011）、龍軍《對(duì)當(dāng)前“文學(xué)教育”的一點(diǎn)反思》（《名作欣賞》，2013）、楊邦俊《回歸真正的文學(xué)教育》（《語文建設(shè)》，2009）、傅書華《時(shí)代病癥：文學(xué)教育之缺失》（《山花》，2010）與于曉泉《文學(xué)教育的反思及對(duì)策》（《語文建設(shè)》，2013）等。此外，還有少量成果是關(guān)于兒童文學(xué)教育的研究，如胡瑞香《改革開放以來河南高校兒童文學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)狀》（《河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2012）、 張心科《清末民國兒童文學(xué)教育發(fā)展史論》（北京師范大學(xué)出版社，2011）等。

國內(nèi)外關(guān)于文學(xué)教育的研究，闡釋了文學(xué)教育的內(nèi)涵、功能與范疇進(jìn)，揭示了中小學(xué)與高等學(xué)校尤其是師范院校開展文學(xué)教育的重要意義，并對(duì)文學(xué)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)與反思，為進(jìn)一步研究文學(xué)教育的相關(guān)問題提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和有益的借鑒。但是縱觀近十年的研究成果，涉及師范院校文學(xué)教育及其方法研究的較為缺乏，尤其是對(duì)文學(xué)教育效果起到至關(guān)重要作用的科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用沒有引起足夠的重視和討論。少數(shù)研究者關(guān)注了文學(xué)教育方法的問題，如趙煒，馮宇，尹樹萍《立體多維教學(xué)模式在外國文學(xué)教育中的應(yīng)用》（《芒種》，2012）、張心科《接受美學(xué)與中學(xué)文學(xué)教育》（合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005）、任樹民《教師教育專業(yè)中國古代文學(xué)教學(xué)文學(xué)教育芻議》（《北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2012）等。這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文學(xué)教育實(shí)踐本身缺乏對(duì)方法的注重，文學(xué)教育往往止于藝術(shù)欣賞和思想道德教化，另一方面是因?yàn)槲膶W(xué)教育方法本身的理論欠缺，這一現(xiàn)狀要求我們?cè)趶?qiáng)調(diào)文學(xué)教育的感性特征的同時(shí)，也要注重對(duì)文學(xué)教育的實(shí)施者（主要是教師）的理性思維能力和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)。

二、科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用價(jià)值

科學(xué)思維方法既包括恩格斯在《自然辯證法》中所總結(jié)的觀察實(shí)驗(yàn)方法、數(shù)學(xué)方法、假說方法、邏輯方法（包括分類法、歸納法、演繹法、分析法、綜合法、抽象和具體、歷史和邏輯）等近代思維方法，也包括19世紀(jì)末20世紀(jì)初期以來形成的類比、轉(zhuǎn)換與外推思維方法、溯因與預(yù)見思維方法、創(chuàng)造性思維方法（包括聯(lián)想與想象、直覺與靈感、逆向思維、悖論思維）等現(xiàn)代思維方法，它是人類進(jìn)行一切科學(xué)研究包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究所運(yùn)用的科學(xué)思維方法。運(yùn)用科學(xué)思維方法、在實(shí)踐中培養(yǎng)科學(xué)人的思維，是人類感性能力與理性能力平衡發(fā)展的關(guān)鍵性因素，對(duì)于偏重感性體驗(yàn)的文學(xué)教育來說，運(yùn)用科學(xué)思維方法、養(yǎng)成科學(xué)思維能力具有重要的意義。

1.為高素質(zhì)的中小學(xué)教師培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

師范院校的文學(xué)教育對(duì)于高素質(zhì)的中小學(xué)教師的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，而優(yōu)秀的中小學(xué)教師又是發(fā)展基礎(chǔ)教育、提高全民素質(zhì)的關(guān)鍵因素。強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育方法的科學(xué)性與系統(tǒng)性是文學(xué)教育實(shí)踐的重要內(nèi)容，通過科學(xué)思維方法的理性與文學(xué)教育的感性互補(bǔ)，可以塑造出感性體驗(yàn)與理性思辨相結(jié)合的、具有人文精神與科學(xué)理性的高素質(zhì)人才，因此，重視師范院校的文學(xué)教育以及文學(xué)教育方法的研究與應(yīng)用對(duì)推動(dòng)教育改革、培養(yǎng)21世紀(jì)復(fù)合型人才有著積極的意義。同時(shí)，研究科學(xué)思維方法在文學(xué)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，也有利于將課堂教學(xué)與學(xué)生的哲學(xué)思考、歷史體悟與實(shí)踐相結(jié)合，為師范生的課外自學(xué)與學(xué)術(shù)研究以及論文寫作提供有效的方法。

2.為師范院校文學(xué)教育提供有效的方法。

研究科學(xué)思維方法在師范院校文學(xué)教育中的應(yīng)用情況、存在的問題以及科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的積極作用，就要以師范院校文學(xué)教育的現(xiàn)狀及其存在的問題為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)文學(xué)教育實(shí)踐以及文學(xué)教育方法的應(yīng)用及其效果的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，探討科學(xué)思維方法在文學(xué)教育實(shí)踐中的可操作性及其功能與意義。研究文學(xué)教育的內(nèi)涵與功能，反思文學(xué)教育存在的問題，可以揭示師范院校文學(xué)教育的迫切性與重要性。探討科學(xué)思維方法的內(nèi)涵與特征，研究其對(duì)文學(xué)教育系統(tǒng)化與學(xué)理化的建構(gòu)功能，對(duì)師范院校文學(xué)教育中科學(xué)思維方法的應(yīng)用具有重要意義，同時(shí)總結(jié)科學(xué)思維方法在師范院校文學(xué)教育中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以具體的課堂教學(xué)實(shí)踐、課外閱讀延展、畢業(yè)論文與學(xué)術(shù)論文寫作為例證，闡明科學(xué)思維方法對(duì)文學(xué)教育縱深化發(fā)展的作用，闡明科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的實(shí)踐價(jià)值，才能進(jìn)一步揭示科學(xué)思維方法在文理貫通的學(xué)識(shí)培育、理性與感性融合的人格教養(yǎng)上的關(guān)鍵地位。

3.彌補(bǔ)文學(xué)教育重感性輕理性的不足。

文學(xué)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，文學(xué)教育使用的方法直接影響了文學(xué)教育的效果，決定了文學(xué)教育的價(jià)值。科學(xué)思維方法的介入，既可以增強(qiáng)文學(xué)教育的學(xué)理性、邏輯性，也可以培養(yǎng)受教育者的科學(xué)思維方法，彌補(bǔ)以往文學(xué)教育重感性輕理性所帶來的不足。對(duì)于師范院校的學(xué)生而言，科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，也有助于其在今后的基礎(chǔ)教學(xué)與文學(xué)教育中將這一方法傳遞給中小學(xué)生，為培養(yǎng)文理并重、既有人文情懷也有理性思辨能力的21世紀(jì)新型高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

掌握科學(xué)思維方法是培養(yǎng)21世紀(jì)新型高素質(zhì)復(fù)合型人才的重要手段。對(duì)于師范院校而言，培養(yǎng)具有健全人格與高超教學(xué)教育能力的優(yōu)秀教育者是其本職追求，而如何使師范院校的學(xué)生成長(zhǎng)為感性與理性全面發(fā)展的未來教師，是師范院校教育實(shí)踐成功與否的關(guān)鍵。文學(xué)教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分，對(duì)師范院校學(xué)生學(xué)識(shí)的培育、人格的培養(yǎng)與能力的提升具有重要的意義，它將學(xué)生的思維方式通過感性鑒賞的途徑進(jìn)入到理性分析的領(lǐng)域，這一過程必須要以科學(xué)的思維方法作為指導(dǎo)。感悟性的文學(xué)教育必須理性的分析與歸納上升為感性體驗(yàn)與理性思辨相結(jié)合的藝術(shù)教育，才能真正達(dá)到文學(xué)教育的目的，才能建構(gòu)高素質(zhì)人才的健全人格、心理與學(xué)識(shí)素養(yǎng)，為中國教育培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀教師，為中國社會(huì)培養(yǎng)和輸送更多全面發(fā)展的綜合型人才。

第3篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

另一方面，絕大多數(shù)本科教材都是由具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的人員編寫的。作者能深入淺出地講解深?yuàn)W的理論，但他們所了解的東西往往流于過時(shí)。因此，單是一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)人員，也不能寫出一本優(yōu)秀的教材。

本書作者伍德里奇（Wooldridge）既是一位公認(rèn)的頂尖級(jí)研究專家，也是一位優(yōu)秀的教師。他師從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)界權(quán)威Hal White教授，并得到如下評(píng)價(jià)：“他是我指導(dǎo)過的最優(yōu)秀的學(xué)生?！?作者沒有辜負(fù)導(dǎo)師的期望，在微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和時(shí)間序列的研究都走在世界前列。同時(shí)，作者授課清晰、簡(jiǎn)潔、易懂，曾三次被學(xué)生選為優(yōu)秀的年度教授。同樣獲此殊榮的還有諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主薩繆爾森和麥克法登。

市面上計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書都只介紹統(tǒng)計(jì)方法而忽略了經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，而且和一些統(tǒng)計(jì)學(xué)教材并無二樣。非常多的學(xué)生在學(xué)完計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程后，不知道如何把所學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論聯(lián)系起來，也不知道如何運(yùn)用所學(xué)去做實(shí)證研究。

本書和其他教材之間最大的差別也許在于，它是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為背景的。除了介紹計(jì)量的方法和模型外，還介紹了這些模型及其假設(shè)的經(jīng)濟(jì)含義，并指導(dǎo)如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去解釋所估計(jì)的模型。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不再是一門乏味的統(tǒng)計(jì)學(xué)，而是一門生動(dòng)活潑并具有朝氣的學(xué)科。它不僅向?qū)W生講授必要的工具和模型，而且告知他們?nèi)绾巫鰧?shí)證研究工作。對(duì)從事經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究和諸如金融學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者而言，這也是一本難得的必備教材。本書創(chuàng)新、直觀、易懂、非同尋常，一如其作者。在美國有50多所著名大學(xué)都采用這本書作為教材。

另一個(gè)重要原因在于，我對(duì)本書的一些相關(guān)的人員非常了解和信任。本書作者是我在美國麻省理工學(xué)院攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位時(shí)的指導(dǎo)教授之一；本書的校者和譯者之一林少宮教授，早年留學(xué)美國并取得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的博士學(xué)位，爾后在美國執(zhí)教多年。林老師是我的碩士研究生導(dǎo)師。當(dāng)然，這些連帶關(guān)系可能引起人們對(duì)我的書評(píng)的客觀和公正性的懷疑，為了避免這一點(diǎn)，我引用一些美國讀者對(duì)此書的評(píng)論來佐證我的觀點(diǎn)。

――在初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，只有本書對(duì)時(shí)間序列的計(jì)量分析進(jìn)行了認(rèn)真而又圓滿的討論……它無須過分嚴(yán)密的推導(dǎo)而對(duì)復(fù)雜的計(jì)量經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了清晰而又直觀的表述。

――一件出色的工作。許多基本計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和問題時(shí)常都迷失在錯(cuò)綜復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式之中，但本書總能給出非常直觀的解釋。

――讓第一學(xué)期的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程就與實(shí)證研究齊頭并進(jìn)的時(shí)刻到了，我完全同意，不用微積分和太多的數(shù)學(xué)，也能培養(yǎng)出一流的實(shí)證計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家。本書與我過去幾年在哈佛大學(xué)曾講授的一門深受學(xué)生喜歡的課程十分相似。

――本書使我講授和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力減到最小。我很喜歡它提供的數(shù)據(jù)可直接利用，體系自圓其說。這本書能為我處理許多學(xué)生的“刁難”，所以使我給本科生和低年級(jí)研究生講課不再那么困難。

――此書為計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析工具提供了很好的直覺。對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，本書是簡(jiǎn)明地包含如此豐富內(nèi)容、解釋如此廣泛內(nèi)容的最簡(jiǎn)單教材。

――只須具備初級(jí)統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，就能享受這本書。就我所看過的書來看，這是最好的一本，這一本書就能讓你學(xué)會(huì)初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。而且，它還討論了許多最新的專題（如聯(lián)立方程、綜列數(shù)據(jù)和時(shí)間序列等）。綜觀全書，作者十分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)直覺，而不是過多地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)證明。作者深知讀者需求，堅(jiān)決避免使用技術(shù)性的計(jì)量經(jīng)濟(jì)語言和矩陣表述。這種品質(zhì)使此書成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家最好的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。

――本書對(duì)我們所做的假定及其原因和我們?cè)噲D解決的問題及解決方法給出了精辟的直觀解釋。它使現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)據(jù)與如何從中得到解釋建立了必要的聯(lián)系。對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析感興趣的人一定要擁有這本書。我認(rèn)為作者為許多計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教材所缺少的東西架起了一座橋梁。

第4篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

【關(guān)鍵詞】 藥學(xué)院；基因工程藥物；公選課；意義；存在問題；改進(jìn)對(duì)策

基因工程是當(dāng)前自然科學(xué)中最引人注目的前沿學(xué)科之一，自誕生以來以其旺盛的生命力獲得了迅猛的發(fā)展，不僅給生命科學(xué)帶來了許多令世人矚目的成績(jī)，并且在化學(xué)、藥學(xué)等諸多領(lǐng)域均有著引人注目的發(fā)展前景。自1982年美國Lilly公司推出重組胰島素以來，基因工程藥物的出現(xiàn)與發(fā)展不僅有效控制了多種威脅人類健康的重大疾病，而且極大擴(kuò)展了疑難病癥的研究范圍，引起了現(xiàn)代醫(yī)藥行業(yè)的重大變革。因此，筆者于2007年起在學(xué)校開設(shè)《基因工程藥物》公選課，并對(duì)其教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行了一些思考和嘗試。

一、開設(shè)《基因工程藥物》公選課的意義

1、基因工程在藥學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用必將在21世紀(jì)成為自然科學(xué)發(fā)展的核心之一

早在上個(gè)世紀(jì)日本學(xué)者伊東光就斷言：“21世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)。”今天，這一預(yù)言已成為現(xiàn)實(shí)，人類生存與發(fā)展所面臨的許多重大問題都或多或少的與生命科學(xué)息息相關(guān)，這一點(diǎn)從近幾十年的許多諾貝爾獎(jiǎng)得主的科研成果中也可以看出。而在生命科學(xué)中，基因工程是它的基礎(chǔ)核心學(xué)科。所以，未來的自然科學(xué)的發(fā)展必然需要與基因工程相結(jié)合。

從科學(xué)的發(fā)展來看，現(xiàn)代學(xué)科的發(fā)展已不再是傳統(tǒng)的單一學(xué)科的發(fā)展，而是通過多學(xué)科的交叉滲透研究促進(jìn)所本學(xué)科的進(jìn)步，過去單一學(xué)科研究的問題現(xiàn)在很多已經(jīng)變成多學(xué)科共同關(guān)注的問題。由于基因工程對(duì)理工科各學(xué)科相關(guān)專業(yè)均可提供更廣闊的研究思路和重要的技術(shù)支持，因此基因工程現(xiàn)在已經(jīng)成為各專業(yè)發(fā)展中重要的研究方法和手段。大學(xué)教育也應(yīng)該適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合基因工程在藥學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，開設(shè)《基因工程藥物》公選課能夠?yàn)槔砉た频膶W(xué)生打開一扇基因工程的窗戶，培養(yǎng)必要的學(xué)科交叉研究意識(shí)，為他們以后在本專業(yè)的發(fā)展上提供更廣闊的空間。

2、基因工程藥物對(duì)社會(huì)影響巨大，必須引起相關(guān)社會(huì)科學(xué)專業(yè)的重視

社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步是全面的，不是單一的；社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣也不是涇渭分明、互不侵犯，而是在不斷的發(fā)展中有相互融合的趨勢(shì)。作為一個(gè)自然科學(xué)家，必須要具備相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)科學(xué)常識(shí)，否則就有可能成為科學(xué)的狂人，社會(huì)的罪人，正如自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了工業(yè)革命之后的社會(huì)進(jìn)步，可是也造成了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。同樣，作為一個(gè)社會(huì)科學(xué)研究者或從業(yè)人員必須要具備自然科學(xué)的常識(shí)，能夠在研究或管理中正確使用相關(guān)知識(shí)，對(duì)待相關(guān)問題，更好的為社會(huì)服務(wù)。

今天的時(shí)代是信息的時(shí)代，社會(huì)中充斥著各種各樣的信息，如何能夠在紛繁復(fù)雜的信息中尋找或利用相關(guān)資料，就必須了解相關(guān)的知識(shí)；今天的時(shí)代也是科技的時(shí)代，各種高科技成果在生活中的廣泛使用，使得我們必須在管理中要通曉相關(guān)的概念?；蚬こ趟幬锏陌l(fā)展和進(jìn)步已經(jīng)對(duì)社會(huì)造成了巨大影響，其產(chǎn)業(yè)化過程中的產(chǎn)品和概念也在社會(huì)中隨處可見，它促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，也潛藏著各種安全性和倫理學(xué)問題。例如“基因治療”使得科學(xué)家具有“扮演上帝”的可能性，將引起基因爭(zhēng)奪戰(zhàn)和基因殖民主義等一系列倫理學(xué)和法律問題……在未來，隨著基因工程藥物品種的不斷增加，如何能夠在為人類造福的同時(shí)盡量減少其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面影響，是社會(huì)科學(xué)必須考慮的問題。所以，社會(huì)科學(xué)專業(yè)本科生作為未來社會(huì)的管理者和研究者，有必要對(duì)他們進(jìn)行基因工程藥物的啟蒙教育，這樣才能夠在未來讓基因工程藥物在社會(huì)上發(fā)揮更大的作用。

3、《基因工程藥物》公選課的開設(shè)對(duì)提高素質(zhì)教育質(zhì)量非常重要

由于我國在中等教育中采取了文理分科的方法，大多數(shù)高中在高一之后就開始文理分班，這使得本科生各專業(yè)之間有著極大的差別，理科生對(duì)于文科常識(shí)陌生，文科生對(duì)于理科知識(shí)不了解，這樣的培養(yǎng)方式非常不利于學(xué)生素質(zhì)的提高?！痘蚬こ趟幬铩纷鳛榍把匦詫W(xué)科對(duì)于科學(xué)的理論、方法論的傳播有著重要的意義，無論是哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生，都可以通過這樣一門課較為系統(tǒng)的接受自然科學(xué)思想體系的訓(xùn)練，可以很大程度的提高學(xué)生的創(chuàng)造力和思維的延展性，從而不僅能讓理科生拓寬個(gè)人的眼界，也能讓文科生學(xué)習(xí)使用理工科的思維方式，對(duì)于消除文理之間的鴻溝起到重要作用。同時(shí)，在本科生的培養(yǎng)中，我們一貫強(qiáng)調(diào)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、全面發(fā)展”，只關(guān)注與本專業(yè)、本學(xué)科的成就與發(fā)展，只會(huì)讓學(xué)生的發(fā)展之路越走越窄，如果我們要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，就不能閉門造車。

從另一方面來說，新世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，大學(xué)生承受著來自社會(huì)、家庭、個(gè)人越來越大的壓力，在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)面前，多一份知識(shí)的了解就會(huì)更有利于個(gè)人的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。所以，《基因工程》公選課的開設(shè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)和提高非常重要。

二、《基因工程藥物》教學(xué)中存在的問題

1、對(duì)《基因工程藥物》學(xué)習(xí)意義認(rèn)識(shí)不足

開設(shè)《基因工程藥物》公選課的目的在于拓寬知識(shí)面，提升專業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)，但是對(duì)于學(xué)生而言，往往意識(shí)不到學(xué)習(xí)《基因工程藥物》的重要性。

首先，學(xué)生選課存在盲目性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)缺乏針對(duì)性。通過和學(xué)生的交流筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生選課的目的是出于對(duì)基因知識(shí)的好奇，而不是針對(duì)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)查漏補(bǔ)缺，提升自身能力，還有一些學(xué)生選《基因工程藥物》是受別人影響，他們也不知道學(xué)這門課有什么用，周圍的或同寢室的同學(xué)選了自己就選了。這就導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏興趣，也不知道該怎么學(xué)、學(xué)什么。其次，學(xué)生對(duì)于公選課不重視，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，導(dǎo)致缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)《基因工程藥物》公選課的學(xué)習(xí)無所謂，認(rèn)為這又不是專業(yè)課，只是混個(gè)學(xué)分，即使上課，也沒打算好好學(xué)，沒有一個(gè)良好的心態(tài)，更沒有明確的學(xué)習(xí)規(guī)劃，這樣的學(xué)習(xí)效果可想而知。

2、學(xué)生來源復(fù)雜，程度參差不齊

和專業(yè)課不同，公選課的同學(xué)來自于不同院系不同專業(yè)，成分復(fù)雜。對(duì)于《基因工程藥物》這樣一門專業(yè)性很強(qiáng)的課程來說，專業(yè)的區(qū)別只是一個(gè)方面，更重要的是不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)于課程的需求各有不同，給授課帶來一些困難。例如對(duì)于理工科相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來說，他們的要求可能就要深入一些，相關(guān)的概念、理論理解起來也較為容易；但是對(duì)于一些文科學(xué)生而言，可能更希望獲得一些科普性質(zhì)的知識(shí)，太過于專業(yè)會(huì)讓他們產(chǎn)生畏難心理，不利于進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。如何做到因材施教，是筆者在教學(xué)中始終面臨的問題。

三、《基因工程藥物》教學(xué)改進(jìn)對(duì)策

1、端正認(rèn)識(shí)，提高興趣

由于許多學(xué)生選《基因工程藥物》缺乏明顯的目的性，對(duì)上課當(dāng)然就沒有興趣。所以，第一節(jié)課特別重要，不能使用過于專業(yè)的語言闡述基因工程藥物的相關(guān)概念和理論，這樣會(huì)讓學(xué)生畏懼。要從學(xué)習(xí)《基因工程藥物》的意義談起，例如重組生長(zhǎng)激素和侏儒癥、如何正確對(duì)待流感疫苗等生活中、社會(huì)中常見的、有趣的案例入手，從科學(xué)的發(fā)展方向出發(fā)，使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)這門課無論對(duì)現(xiàn)在的專業(yè)學(xué)習(xí)還是對(duì)未來的深造、就業(yè)都會(huì)產(chǎn)生難以估量的好處，不僅要讓學(xué)生在第一節(jié)課中產(chǎn)生對(duì)這門課的濃厚興趣，更要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到通過學(xué)習(xí)可以給他們帶來實(shí)際的價(jià)值，從而增加他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

當(dāng)然，僅靠一節(jié)課遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想每一節(jié)課都能留住學(xué)生的興趣，就要每一節(jié)課都能滿足他們的求知欲和好奇心，筆者在每一節(jié)課上都以實(shí)際發(fā)生的案例引入，盡量使用淺顯、通俗、易懂的語言講述相關(guān)的概念，重點(diǎn)放在概念和理論的引申上，因?yàn)楣x課的學(xué)生都來自于不同專業(yè)，有文有理，不能像本專業(yè)的學(xué)生一樣講的深入，而是要在廣博上下功夫。例如從《逃離克隆島》片段引入，介紹克隆的相關(guān)知識(shí)和原理，最后 討論在倫理學(xué)、法 學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)Α搬t(yī)學(xué)克隆”的認(rèn)識(shí)和爭(zhēng)論；結(jié)合“甲型H1N1流感”，從基因角度講述疫苗的研制、生產(chǎn)，說明基因工程藥物在實(shí)際生活中的巨大用處等。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是每一個(gè)專業(yè)的學(xué)生總能從課堂上找到和本專業(yè)相關(guān)的切入點(diǎn)，減少了距離感，增加了學(xué)生的興趣。

2、重在普及，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)

公選課的教學(xué)畢竟和專業(yè)課在授課對(duì)象上有較大差距，所以要有所區(qū)別，專業(yè)課的教學(xué)強(qiáng)調(diào)概念準(zhǔn)確、原理清晰、深入透徹，要讓學(xué)生不僅“知其然”，還要“知其所以然”，要花很多時(shí)間在各種理論的說明和推導(dǎo)上。而公選課則不然，學(xué)生的目的各不相同，不同的需求會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)行為，過于專業(yè)的講授可能會(huì)讓本專業(yè)的學(xué)生滿意，但可能會(huì)讓公選課的學(xué)生覺著索然無味。同時(shí)由于很多文科學(xué)生缺乏理工科的訓(xùn)練，一些專業(yè)的知識(shí)會(huì)讓他們摸不著頭腦。因此，很多時(shí)候要把《基因工程藥物》公選課當(dāng)做科普課上，做好自然科學(xué)的普及工作，給予學(xué)生一些課程的基礎(chǔ)訓(xùn)練。

同時(shí)，對(duì)于一些理工科的學(xué)生也要滿足他們的求知欲，要在一些可能會(huì)引起他們興趣的要點(diǎn)上，用其他專業(yè)的方式或語言，如醫(yī)學(xué)、化學(xué)、環(huán)境工程等，較為深入的講述相關(guān)理論，這樣做既能引起他們興趣，又能讓他們更快、更深刻的理解概念。

3、加強(qiáng)交流，嘗試講座式教學(xué)

學(xué)生是我們服務(wù)的對(duì)象，了解他們的需求筆者認(rèn)為是最重要的。所以課前課后，筆者總是早到晚走，在講臺(tái)下和學(xué)生溝通，了解他們的所思所想和感興趣的地方，按專業(yè)分成小組，指定組長(zhǎng)，定期收集學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的反饋，對(duì)授課過程中的問題第一時(shí)間解決，鼓勵(lì)學(xué)生提問題，授課內(nèi)容也會(huì)針對(duì)學(xué)生的需求做適當(dāng)調(diào)整。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，有學(xué)生無意中提出是否有“基因工程興奮劑”？筆者針對(duì)這一問題組織了促紅細(xì)胞生成素、生長(zhǎng)激素等基因工程藥物的學(xué)習(xí)，并啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行基因工程藥物的倫理學(xué)討論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

此外，傳統(tǒng)的教學(xué)方式容易引起學(xué)生的反感，讓他們覺著上課內(nèi)容和他們無關(guān)，極易造成學(xué)生的課堂流失，而討論式、專題式的教學(xué)方式最能夠調(diào)到學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此筆者采用講座式的授課方式，課程內(nèi)容不依照教材章節(jié)，而是按學(xué)生需求分成不同內(nèi)容的講座，課上加強(qiáng)互動(dòng)，使學(xué)生不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是成為課堂的主人。每一次課的最后都要留出一部分時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生提問、討論和交流，讓他們主動(dòng)思考，激發(fā)他們活躍的思維。例如“基因工程疫苗”一章，在最初兩年是以“乙肝疫苗”為例進(jìn)行學(xué)習(xí)，但在2009年后就改為“甲型H1N1流感疫苗”，并結(jié)合“甲型H1N1流感疫苗”和“乙肝疫苗”兩者的對(duì)比，使學(xué)生正確對(duì)待疫苗的使用。

4、利用多媒體手段，加強(qiáng)啟發(fā)式教學(xué)

《基因工程藥物》課程的信息量較大，也比較抽象，利用現(xiàn)代的多媒體手段可以形象、細(xì)致的展示相關(guān)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生得到直接的體驗(yàn)，強(qiáng)低了學(xué)習(xí)和理解的難度。如播放一些電影、電視節(jié)目等，通過討論讓學(xué)生說出從基因和自己專業(yè)相結(jié)合的角度在視頻資料中看到了什么，能想到什么，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立自主的用基因的知識(shí)去思考。所以，要多利用、善于利用視頻影像資料，制作精良的課件授課。例如，利用“記者探秘我國甲型H1N1流感疫苗生產(chǎn)過程”的視頻，使學(xué)生對(duì)于疫苗的制備流程，以及正確使用等有了直觀的、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)；再比如“醫(yī)學(xué)克隆”一章，首先讓學(xué)生觀看《逃離克隆島》片段，然后利用專業(yè)知識(shí)對(duì)電影中的某些細(xì)節(jié)進(jìn)行描述，引出克隆在醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用，使學(xué)生能夠從較為專業(yè)的角度理解“醫(yī)學(xué)克隆”，從而達(dá)到教學(xué)目的。

總之，開設(shè)公選課的目的是希望通過授課為學(xué)生打開一扇窗，讓他們了解并能夠簡(jiǎn)單使用基因工程相關(guān)理論，因此，要在啟發(fā)學(xué)生思維上下功夫，我們甚至可以說，在這門課上學(xué)到什么并不十分重要，在學(xué)習(xí)基因工程藥物的過程中想到了什么才是最重要的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]汪燕芳，何俊民，朱云國.談“現(xiàn)代生物技術(shù)導(dǎo)論”公選課的開設(shè)思路[J].高教論壇，2008（1）.

【作者簡(jiǎn)介】

任雪玲，女，河南鄭州人，鄭州大學(xué)藥學(xué)院副教授、博士，研究方向：基因工程藥物分析.

第5篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞： 中外比較 計(jì)算機(jī)專業(yè) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)體系

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于創(chuàng)新的需求比以前更迫切，因此切實(shí)加強(qiáng)高校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對(duì)于提高我國科技水平具有重要意義。由于各國的發(fā)展歷史、政治制度、經(jīng)濟(jì)體制及文化背景不同，勢(shì)必造成各高校在人才培養(yǎng)類型、目標(biāo)和專業(yè)設(shè)置模式等方面的差異。筆者以國內(nèi)某“211”重點(diǎn)建設(shè)院校和美國卡耐基梅隆大學(xué)為目標(biāo)，比較分析了計(jì)算機(jī)專業(yè)人才培養(yǎng)的目的、課程體系、教學(xué)方法等，并總結(jié)了我國高等院校計(jì)算機(jī)專業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問題并提出建議。

1.創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意義

目前，國內(nèi)知名高等學(xué)校都十分重視學(xué)生的科研創(chuàng)新能力培養(yǎng)，并在如何提高學(xué)生的創(chuàng)新能力方面進(jìn)行了多種探索和實(shí)踐。近年來教育部在國家層面上組織實(shí)施了一系列計(jì)劃。正在編寫的《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，更新教育理念，改革人才培養(yǎng)體制，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式[1]。但我國高等教育和培養(yǎng)質(zhì)量并未很好地滿足國家和社會(huì)的希望。根據(jù)中國教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大攻關(guān)項(xiàng)目“中國教育與人力資源問題研究”課題組通過對(duì)全國97所普通高校、20個(gè)研究所的千余名導(dǎo)師進(jìn)行問卷調(diào)查顯示[2]，近50%的研究生導(dǎo)師認(rèn)為研究生質(zhì)量在下降。隨后西南大學(xué)高等教育研究所對(duì)我國不同層次的高校管理人員、教師和學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，問卷分別從思想品德水平、專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)倫理道德、專業(yè)發(fā)展?jié)摿Α⑼庹Z水平、交流溝通能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、科技創(chuàng)新能力、學(xué)術(shù)論文水平九個(gè)維度對(duì)研究生培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查顯示我國大學(xué)生科技創(chuàng)新能力和學(xué)術(shù)論文水平的均值最低[3]。在我國傳統(tǒng)教育中，各高校計(jì)算機(jī)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的制定主要是依據(jù)教育部制定的統(tǒng)一的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和體系，使得很多學(xué)校沒有考慮自己的辦學(xué)特色，沒有考慮社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的人才缺乏個(gè)性和特色[4]。

2.中外人才培養(yǎng)目標(biāo)比較

我國高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)分為一般性目標(biāo)和多元化目標(biāo)[5]。

（1）高等院校人才培養(yǎng)的一般性目標(biāo)。我國《高等教育法》第五條指出：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?！?/p>

（2）各類高校人才培養(yǎng)的多元化目標(biāo)。由于不同類型、不同層次的大學(xué)在高等教育體系中所承擔(dān)的職責(zé)不同，各自的人才培養(yǎng)目標(biāo)必然有別，即使是同一類型、同一層次的大學(xué)，因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的特殊性，其培養(yǎng)目標(biāo)也不盡相同?！把芯啃痛髮W(xué)以理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新為主，以為社會(huì)培養(yǎng)大量高層次拔尖創(chuàng)新的理論人才、學(xué)術(shù)型人才和原創(chuàng)性、基礎(chǔ)性科學(xué)研究為主要職責(zé);教學(xué)研究型大學(xué)是在大量培養(yǎng)專門應(yīng)用人才的基礎(chǔ)上，重視高層次拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng);教學(xué)型高校則著重承擔(dān)面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)一線的應(yīng)用專門人才的培養(yǎng)，致力于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和生產(chǎn)實(shí)踐問題的研究與探索;高職高專院校則主要承擔(dān)職業(yè)技能型人才的培養(yǎng)”。

結(jié)合以上兩點(diǎn)及具體的計(jì)算機(jī)專業(yè)，我國某“211”重點(diǎn)建設(shè)高校的計(jì)算機(jī)專業(yè)人才具體的培養(yǎng)目標(biāo)為：計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)具有自然科學(xué)知識(shí)及適用的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)基本理論知識(shí)和工程基礎(chǔ)知識(shí)，具有在工程實(shí)踐中運(yùn)用實(shí)驗(yàn)分析方法、現(xiàn)代工程技術(shù)技能的能力，具有對(duì)法律、職業(yè)和倫理責(zé)任的基本認(rèn)知的應(yīng)用型工程高級(jí)專門人才。學(xué)生畢業(yè)后可在科研院所、企事業(yè)單位和行政管理部門從事計(jì)算機(jī)方面的科學(xué)研究、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用等工作。

美國高等院校協(xié)會(huì)通過對(duì)其全國高等教育改革和發(fā)展實(shí)踐的分析，提出要在新的歷史背景下復(fù)興自由教育，并將自由教育確定為長(zhǎng)期目標(biāo)。

自由教育中的“自由”是指開放心智、解放心靈。自由教育是一種教育哲學(xué)，而不是一系列的知識(shí)、特定的課程或者特定類型的學(xué)院。從其性質(zhì)上說，自由教育是多樣的，包容各種各樣的方式。它尋求各種視角，跨越學(xué)科界限，從多元文化中汲取智慧，采用一系列教學(xué)策略。它發(fā)生在所有類型的學(xué)校，不僅僅是在精英學(xué)院。它對(duì)所有的學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藝術(shù)和科學(xué)的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)專業(yè)課程的學(xué)生，都是有力量的。最后，它要求高的標(biāo)準(zhǔn)，但是并不強(qiáng)加標(biāo)準(zhǔn)化的解決辦法。美國高等院校協(xié)會(huì)提出要復(fù)興自由教育，旨在使學(xué)生成為自覺的學(xué)習(xí)者。這樣的學(xué)習(xí)者是通過把握智力和實(shí)踐技能而獲得能力的學(xué)習(xí)者，是通過獲得自然和社會(huì)知識(shí)及探索知識(shí)而獲得啟蒙的學(xué)習(xí)者，是對(duì)他們的個(gè)人行為和公民價(jià)值負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)者。該協(xié)會(huì)甚至還預(yù)言，21世紀(jì)最好的高等教育將是立足于自由教育之上的，能夠培養(yǎng)出自覺地學(xué)習(xí)和生活，自覺地發(fā)展自己的能力，自覺地獲取信息，自覺地承擔(dān)責(zé)任的個(gè)體的教育。

第6篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

【關(guān)鍵詞】設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè);文化創(chuàng)意;課程建構(gòu)

近年來，我國的科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新呈現(xiàn)繁榮景象，其中，文化創(chuàng)意被視為城市發(fā)展的“第四撥”經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。設(shè)計(jì)人才與文化創(chuàng)意緊密相連，為此，我國高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程有必要在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整與重新建構(gòu)。筆者以設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程建構(gòu)為切入點(diǎn)，從政策、理論、歷史等方面對(duì)文化創(chuàng)意進(jìn)行多維度思考，分析課程的內(nèi)容、模式和教學(xué)方法，認(rèn)為相關(guān)高校應(yīng)在原有課程基礎(chǔ)上采用帶有連貫性、層次性和交叉性的方式建構(gòu)文化創(chuàng)意課程。文化創(chuàng)意是文化元素融合多元學(xué)科內(nèi)容，利用不同載體建構(gòu)的再創(chuàng)造和創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。如今，文化創(chuàng)意早已從概念發(fā)展為帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效途徑之一。縱觀全球，發(fā)達(dá)國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷與服務(wù)，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮。隨著文化創(chuàng)意的展開，我國高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的課程也應(yīng)加大改革的力度。本文以武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)為研究對(duì)象，探索設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)。

一、國內(nèi)外設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程現(xiàn)狀

步入21世紀(jì)后，國內(nèi)外設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程進(jìn)行了一系列改革與拓展。但是，這些舉措并沒有從本質(zhì)上打破傳統(tǒng)課程的壁壘，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量仍有較大提升空間。國內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程存在一些問題需要改進(jìn)。首先，課程設(shè)置更新相對(duì)滯后。在高校設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中，課程主要分為設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐兩大類。設(shè)計(jì)理論課程包括設(shè)計(jì)素描與設(shè)計(jì)色彩、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)、三大構(gòu)成、設(shè)計(jì)與藝術(shù)史論等。設(shè)計(jì)實(shí)踐課程包括交互設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、專題設(shè)計(jì)、專業(yè)考察和專業(yè)實(shí)踐等。這些課程反映出我國設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)沒有根據(jù)新的形勢(shì)和要求及時(shí)調(diào)整課程設(shè)置。其次，課程目標(biāo)定位不夠清晰。絕大多數(shù)的課程目標(biāo)不夠明確，例如，對(duì)基礎(chǔ)理論課目標(biāo)的設(shè)定為“具備基本理論知識(shí)”“提高文化素養(yǎng)”，實(shí)踐課程為“熟悉設(shè)計(jì)流程”“清晰表達(dá)設(shè)計(jì)思想”“具備設(shè)計(jì)創(chuàng)性能力”等，這些課程培養(yǎng)目標(biāo)和定位均無法突出課程特色和具體的課程發(fā)展方向。最后，課程內(nèi)容相對(duì)陳舊，與國際對(duì)接的課程較少。當(dāng)前，文化創(chuàng)意逐漸受到重視，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程也應(yīng)隨之進(jìn)行新的建構(gòu)，從而改善設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)相對(duì)單一、內(nèi)容較為陳舊的現(xiàn)狀。文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)，有助于設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)為相關(guān)行業(yè)提供具有認(rèn)同感和持續(xù)性的文化、社會(huì)功能。因此，在設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)建構(gòu)文化創(chuàng)意課程，能保護(hù)并提升學(xué)生文化創(chuàng)意的創(chuàng)造力，豐富設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程的多元化。在我國臺(tái)灣地區(qū)，很多高校增加了文化創(chuàng)意課程。英國高校的設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程在近幾年有不少改進(jìn)，增設(shè)了許多與文化創(chuàng)意相關(guān)的課程，指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)術(shù)研究、社會(huì)實(shí)踐以及政策分析來提高創(chuàng)新能力。

二、武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院的課程現(xiàn)狀

武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院于2000年12月成立，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)與規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林三學(xué)科交叉支撐，設(shè)有工業(yè)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)。工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)注重將科技與美學(xué)密切結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)瞄準(zhǔn)都市公共設(shè)施和公共藝術(shù)方向，在國內(nèi)高校同類專業(yè)中形成了自己的特色。武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)本科一年級(jí)的課程主要以素描與色彩基礎(chǔ)課程、設(shè)計(jì)史論課程為主，重在夯實(shí)學(xué)生的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。二年級(jí)全面開展設(shè)計(jì)必修課程，為三年級(jí)的實(shí)踐課題設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。三年級(jí)的課程內(nèi)容以命題設(shè)計(jì)為主，或假設(shè)命題，或進(jìn)行實(shí)踐課題設(shè)計(jì)，在讓學(xué)生尋找自己感興趣的研究設(shè)計(jì)方向。四年級(jí)學(xué)生要完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選定題目，用一年時(shí)間進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作。從本科四年的課程設(shè)置來看，雖然能培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐能力，但缺少順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)需求的核心課程。文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)能夠順應(yīng)教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，滿足學(xué)院改善課程結(jié)構(gòu)的需求。

三、文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)方案

文化創(chuàng)意課程是配合《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》的發(fā)展目標(biāo)與指示所做的課程建構(gòu)。文化創(chuàng)意課程是為了培養(yǎng)“高素質(zhì)、厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力”的文化創(chuàng)意人才，課程內(nèi)容涵蓋文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)理論、服務(wù)體驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意策劃等方面，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理念，重視思維和觀念的提升，最終整合設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)。據(jù)此，武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院在原有課程設(shè)置基礎(chǔ)上，初步建構(gòu)文化創(chuàng)意課程（表1、表2）。新的設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)課程分為通識(shí)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修與專業(yè)選修課程四大類。文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)從本科一年級(jí)開始。首先，在低年級(jí)保留原有的公共必修課程和基礎(chǔ)課程，增設(shè)平面設(shè)計(jì)表達(dá)、立面設(shè)計(jì)表達(dá)、符號(hào)與形態(tài)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論和創(chuàng)意思維五門課程。這五門課程能幫助兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生積累理論知識(shí)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素養(yǎng)，使其對(duì)文化創(chuàng)意和創(chuàng)新思維有初步的了解。其次，二年級(jí)課程在工業(yè)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)兩個(gè)方向的必修課程中增設(shè)文化創(chuàng)意服務(wù)設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意品牌設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意空間設(shè)計(jì)與文化創(chuàng)意體驗(yàn)設(shè)計(jì)課程。該課程重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)意理念的理解，并且對(duì)文化創(chuàng)意體驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行嘗試與實(shí)踐。最后，三年級(jí)課程的建構(gòu)從文化創(chuàng)意整合能力培養(yǎng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生全面學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并進(jìn)行素質(zhì)訓(xùn)練。通過對(duì)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，學(xué)生應(yīng)具備對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分析、判斷、理解和創(chuàng)新等綜合能力，為畢業(yè)設(shè)計(jì)與論文寫作打下扎實(shí)的設(shè)計(jì)能力與理論基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步鞏固文化創(chuàng)意課程的建構(gòu)，在專業(yè)選修課程中穿插文化資源考察、綠色設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)策劃與管理、設(shè)計(jì)溝通與傳達(dá)、行銷導(dǎo)論和創(chuàng)業(yè)規(guī)劃六門課程。這六門專業(yè)選修課程各具優(yōu)勢(shì)和特色。文化資源考察課程培養(yǎng)學(xué)生的田野調(diào)查能力；綠色設(shè)計(jì)課程注重引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中融入綠色環(huán)保的理念；設(shè)計(jì)策劃與管理課程聚焦于分析產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)定位策略、行銷策略以及規(guī)劃設(shè)計(jì)中的管理問題等；設(shè)計(jì)溝通與傳達(dá)課程使學(xué)生透過設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)、溝通和說服的工作以及掌握設(shè)計(jì)傳達(dá)的各種方法、技術(shù)與步驟；行銷導(dǎo)論課程一方面介紹行銷的概念與理論，另一方面注重培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查的規(guī)劃與執(zhí)行、統(tǒng)計(jì)和解析調(diào)查結(jié)果的能力；創(chuàng)業(yè)規(guī)劃課程是針對(duì)當(dāng)下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需求不斷增加的情況而開設(shè)。這六門選修課程涉及的知識(shí)面較廣，有助于學(xué)生為進(jìn)入職場(chǎng)做準(zhǔn)備。以上課程的重新建構(gòu)，反映出武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院在更新設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)時(shí)所做的努力。

文化創(chuàng)意課程建構(gòu)通過層層遞進(jìn)的方式，使整體課程設(shè)置更加具備科學(xué)性、合理性和有效性，具有三個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理論知識(shí)的連續(xù)性、層次性和交叉性，使文化創(chuàng)意課程的內(nèi)容由淺入深地穿插于設(shè)計(jì)課程之中，以強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)理論與創(chuàng)新思維；二是突出文化創(chuàng)意課程在設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)背景下的特色與發(fā)展方向，豐富了設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的課程資源；三是拓展文化創(chuàng)意課程和相關(guān)學(xué)科的交叉與融合，樹立全面發(fā)展的創(chuàng)新教育理念，建構(gòu)文化創(chuàng)意課程新體系。

作者:夏麗君 陳夢(mèng)雪 單位:武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]李立新.中國設(shè)計(jì)學(xué)源流辯[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)），2016（2）.

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[4]陳楠.東京藝術(shù)大學(xué)設(shè)計(jì)科教學(xué)結(jié)構(gòu)分析與2016年畢業(yè)設(shè)計(jì)展解讀[J].裝飾，2016（4）.

第7篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

【關(guān)鍵字】　口腔醫(yī)學(xué)　課程體系　建設(shè)

本文為湖北省教育廳2012年度人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)2012D083

關(guān)鍵詞：口腔醫(yī)學(xué) 課程體系 改革探討

中圖分類號(hào)：G622.3

當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)高速發(fā)展，新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，口腔醫(yī)學(xué)作為獨(dú)立的一級(jí)學(xué)科，具有完善的理論體系和不斷延伸的學(xué)科分支，其發(fā)展?jié)摿薮螅瑐涫懿毮?。隨著醫(yī)學(xué)模式正從傳統(tǒng)的“生物醫(yī)學(xué)模式”向生理—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，我國高等口腔醫(yī)學(xué)教育沿用的前蘇聯(lián)教學(xué)模式，缺乏對(duì)廣泛寬厚的基礎(chǔ)和綜合知識(shí)方面的培養(yǎng)；基礎(chǔ)課、臨床課、專業(yè)課完全分開，缺乏互相交叉滲透；口腔醫(yī)學(xué)教育層次不清，缺乏為基層人民群眾口腔預(yù)防、保健、醫(yī)療服務(wù)的實(shí)用型人才培養(yǎng)。所有這些，已嚴(yán)重影響到教學(xué)質(zhì)量的提高，其.改革勢(shì)必行。如本校湖北醫(yī)藥學(xué)院當(dāng)初為創(chuàng)辦口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)而確立的“前期趨同，中期融合與滲透，后期分化”的課程體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，在一定歷史時(shí)期為口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)確立、發(fā)展和人才培養(yǎng)功不可沒。但在新的時(shí)期，與口腔醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)要求相距甚遠(yuǎn)，為此我們進(jìn)行了專業(yè)課程體系改革探索，從而引發(fā)了對(duì)口腔醫(yī)學(xué)五年制本科課程體系改革的基本設(shè)想。

一、明確口腔醫(yī)學(xué)五年制本科人才培養(yǎng)目標(biāo)

根據(jù)《中國醫(yī)學(xué)本科教育標(biāo)準(zhǔn)》“培養(yǎng)適應(yīng)我國口腔醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展需要的，具有良好的思想品質(zhì)和職業(yè)道德，扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，較熟練的臨床工作能力，并具有較高的綜合素質(zhì)、較大發(fā)展?jié)摿Φ膽?yīng)用型口腔醫(yī)學(xué)專門人才?！薄∫虼?，整個(gè)課程體系改革均服從于人才培養(yǎng)目標(biāo)，力爭(zhēng)使培養(yǎng)的學(xué)生基礎(chǔ)寬厚、知識(shí)面廣、專業(yè)能力強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，并富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

二、構(gòu)建口腔醫(yī)學(xué)五年制本科人才培養(yǎng)新模式

我校沿襲已久的口腔醫(yī)學(xué)教育模式，存在著課程體系割裂、專業(yè)課時(shí)少、技能訓(xùn)練薄弱等弊端，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，我們認(rèn)為新型口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)本科課程體系在時(shí)間安排上應(yīng)為2.5—1.5—1模式，即2.5年公共基礎(chǔ)理論課及臨床基礎(chǔ)理論課教學(xué)，1.5年專業(yè)理論課教學(xué)，1年臨床實(shí)習(xí)。在課程配置上形成　“三大板塊”即：必修課程、選修課程和臨床實(shí)習(xí)；必修課程占　60.5%　，安排在第1學(xué)期—第8學(xué)期；選修課程占　8.5　%　，安排在第1—3學(xué)期、6—10學(xué)期；臨床實(shí)習(xí)占31%　，安排在第9—10學(xué)期。實(shí)踐教學(xué)采用“三段式”的培養(yǎng)模式，即口腔醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)操作教學(xué)、臨床見習(xí)、臨床實(shí)習(xí)。必修課程由六大課程群構(gòu)成：即思想道德修養(yǎng)與人文社會(huì)科學(xué)課程（334學(xué)時(shí)）、自然科學(xué)課程（396學(xué)時(shí)）、生物醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程（73時(shí)）、預(yù)防醫(yī)學(xué)與科研方法學(xué)課程（81學(xué)時(shí)）、臨床醫(yī)學(xué)課程（630學(xué)時(shí)）、口腔醫(yī)學(xué)課程（89時(shí)）。

三、口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)本科課程體系實(shí)施途徑

根據(jù)醫(yī)學(xué)模式的變化，口腔醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展和疾病譜的改變，及時(shí)調(diào)整主干課程，開設(shè)新的必修課與選修課，正確處理好口腔醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展的無限性與口腔醫(yī)學(xué)課程的有限性這一對(duì)矛盾。在課程設(shè)置中尤其注意口腔疾病的治療與預(yù)防、保健、康復(fù)的結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生防治人類疾病的整體觀念。將綜合能力的提高與素質(zhì)培養(yǎng)做為主線貫穿新課程體系全程。

1、優(yōu)化課程設(shè)置　突出專業(yè)教育：對(duì)公共基礎(chǔ)、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和臨床醫(yī)學(xué)課程進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。將公共基礎(chǔ)、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和臨床醫(yī)學(xué)課程從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、課程類型等方面，按照突出口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)特色的思路進(jìn)行重新安排。例如減少《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》、《數(shù)據(jù)庫語言》、《基礎(chǔ)化學(xué)》等公共基礎(chǔ)課程的理論課學(xué)時(shí)，適當(dāng)增加實(shí)驗(yàn)課學(xué)時(shí)；整合《人體解剖學(xué)》、《組織學(xué)與胚胎學(xué)》為《人體形態(tài)學(xué)》；減少《生物化學(xué)》、《生理學(xué)》、《病理學(xué)》等理論課學(xué)時(shí)，將生物醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程實(shí)驗(yàn)整合為醫(yī)學(xué)生物學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體形態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)機(jī)能學(xué)實(shí)驗(yàn)、病原生物學(xué)與免疫學(xué)實(shí)驗(yàn)；以外科總論、內(nèi)科診斷學(xué)與人體主要疾病為重點(diǎn)，對(duì)臨床醫(yī)學(xué)課程進(jìn)行了調(diào)整與縮減；部分臨床課程作為選修課內(nèi)容，如婦產(chǎn)科學(xué)、核醫(yī)學(xué)等，累計(jì)共壓縮78學(xué)時(shí)，將節(jié)約的時(shí)間用于口腔專業(yè)課與選修課教學(xué)，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，為加強(qiáng)口腔專業(yè)課程的教學(xué)與專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)提供了時(shí)間。

將原第二學(xué)期開設(shè)的《口腔醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》課程提前到第一學(xué)期，早期培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)興趣和專業(yè)意識(shí)，使其從入學(xué)開始就接觸和了解一些口腔醫(yī)學(xué)基本概念，實(shí)現(xiàn)口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)教育對(duì)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)教育階段的早期滲透。

按照教育部指定的本科教材重新設(shè)置口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)課程。將原來的《口腔生物化學(xué)》和《口腔微生物學(xué)》整合為《口腔生物學(xué)》。《口腔內(nèi)科學(xué)》則劃分為《牙體牙髓病學(xué)》、《牙周病學(xué)》、《口腔粘膜病學(xué)》與《兒童口腔醫(yī)學(xué)》，增加理論課程及實(shí)習(xí)課學(xué)時(shí)。將《老年口腔病學(xué)》和《口腔醫(yī)學(xué)史》等課程調(diào)整為選修課。

開設(shè)了醫(yī)學(xué)生人際溝通學(xué)、全科醫(yī)學(xué)、牙齒美容理論與實(shí)踐、口腔頜面疾病的遺傳學(xué)等內(nèi)容豐富的選修課程。將選修課程劃分為：必選課程、限選課程和任選課程，拓寬學(xué)生知識(shí)面，加大學(xué)生選課自，使學(xué)生及時(shí)掌握醫(yī)學(xué)及口腔醫(yī)學(xué)發(fā)展的最新知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展創(chuàng)造條件。

2、　注重實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐技能的培訓(xùn)：實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)課程是口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)課程的重要組成部分，我們?cè)谛滦涂谇会t(yī)學(xué)專業(yè)本科課程體系中，加大了實(shí)踐教學(xué)力度，增加了實(shí)驗(yàn)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的學(xué)時(shí)和比例，豐富了臨床前實(shí)習(xí)內(nèi)容和要求，同時(shí)調(diào)整了課程安排，使理論課與實(shí)習(xí)課緊密結(jié)合。同時(shí)醫(yī)院在上級(jí)支持下加強(qiáng)了硬件環(huán)境建設(shè)，強(qiáng)化了臨床前期實(shí)習(xí)中仿真人頭模型操作訓(xùn)練，使醫(yī)學(xué)生的操作訓(xùn)練盡快與臨床診療接軌，以期通過實(shí)習(xí)嚴(yán)格培訓(xùn)提高學(xué)生臨床實(shí)際操作能力。

在口腔專業(yè)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)理論課教學(xué)和專業(yè)生產(chǎn)實(shí)習(xí)期間，強(qiáng)調(diào)口腔綜合能力的訓(xùn)練，使學(xué)生接觸各種口腔?？萍膊?，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)口腔疾病的整體治療觀念，牢固掌握口腔疾病的發(fā)病機(jī)理、臨床表現(xiàn)、治療原則和預(yù)防措施。嚴(yán)格實(shí)習(xí)期間考核和管理，改革實(shí)習(xí)考核辦法。全面培養(yǎng)學(xué)生的臨床動(dòng)手能力、臨床思維能力和解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)。

3　、開展預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)：引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式，增設(shè)預(yù)防醫(yī)學(xué)、全科醫(yī)學(xué)及社會(huì)醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生事業(yè)管理等課程，強(qiáng)化口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的預(yù)防、初級(jí)衛(wèi)生保健和社區(qū)醫(yī)療保健等知識(shí)。同時(shí)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)科研設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)處理方法的培養(yǎng)。

第8篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

關(guān)鍵詞：敘事取向；生涯咨詢；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-4156（2013）08-107-02

一、大學(xué)生職業(yè)生涯咨詢現(xiàn)狀研究

教育部在《關(guān)于做好2013年全國普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》中提出：提升就業(yè)指導(dǎo)課程質(zhì)量和咨詢指導(dǎo)水平，針對(duì)畢業(yè)生差異化就業(yè)需求，開展富有針對(duì)性和實(shí)效性的就業(yè)咨詢和指導(dǎo)。高校要加快建立職業(yè)發(fā)展咨詢室，為學(xué)生提供個(gè)性化咨詢指導(dǎo)。在此背景下，對(duì)敘事生涯理論進(jìn)行深入研究，并運(yùn)用到高校大學(xué)生職業(yè)生涯咨詢中，既利于推進(jìn)我國生涯咨詢理論的構(gòu)建進(jìn)程，也利于推動(dòng)生涯咨詢實(shí)踐工作的開展。

我國關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯咨詢的研究最初是從翻譯國外的著作開始的，尤其是近十幾年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)制度和大學(xué)生就業(yè)制度的改革，關(guān)于大學(xué)生職業(yè)咨詢的實(shí)踐和研究越來越多?？v觀當(dāng)前國內(nèi)的研究，總體上偏重于理論探討，且較多停留在國外理論的介紹和引入階段，職業(yè)生涯咨詢?cè)趯?shí)踐中的運(yùn)用還處于較低級(jí)階段，職業(yè)生涯理論還不成熟，對(duì)具體的職業(yè)生涯發(fā)展個(gè)體和團(tuán)體咨詢的安全分析較少，可操作性及針對(duì)性較差，并沒有對(duì)這個(gè)理論的背景、特點(diǎn)、含義、功能做專門深入的辨析與研究，而這些理論的精髓是什么，適用對(duì)象是哪些，如何應(yīng)用到我國大學(xué)生職業(yè)生涯咨詢中等問題，在我國的文獻(xiàn)研究中還是盲點(diǎn)，仍然存在一些不足。

二、敘事生涯理論概述及其理論基礎(chǔ)

敘事，簡(jiǎn)單地說就是說故事。每個(gè)故事都是敘事，但敘事并不都是傳統(tǒng)意義上的故事，相比之下，它具有表達(dá)內(nèi)容和方法上的多樣性和復(fù)雜性。由于故事敘說是一種內(nèi)在思維的外化形式，敘說故事的過程實(shí)質(zhì)上是個(gè)人消化經(jīng)驗(yàn)、理解經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特意義，進(jìn)而創(chuàng)造故事的過程。

（一）敘事生涯理論的心理學(xué)基礎(chǔ)——敘事心理學(xué)

敘事心理學(xué)提出，心理學(xué)應(yīng)該研究人們的生活故事。故事本身反映了個(gè)體心理發(fā)展與變化的過程。敘事心理學(xué)指的是心理學(xué)中的一種關(guān)心人類行為的故事性的觀點(diǎn)或立場(chǎng)——即人類如何通過建構(gòu)故事和傾聽別人的故事來處理經(jīng)驗(yàn)。敘事心理學(xué)以人們的生活故事為主要研究對(duì)象，研究人類行為如何通過故事而組織起來，并賦予意義。敘事生涯理論主張以生命故事為手段，走進(jìn)來訪者的內(nèi)心世界，了解來訪者與他所處的背景；通過故事，將來訪者過去、現(xiàn)在的生命體驗(yàn)進(jìn)行整合；通過故事建構(gòu)自我認(rèn)同，讓自我在敘述和對(duì)話中完整起來，使自己認(rèn)同的特質(zhì)和體驗(yàn)鋪展到未來的故事中。

（二）敘事生涯理論的哲學(xué)基礎(chǔ)——社會(huì)建構(gòu)主義

社會(huì)建構(gòu)主義在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)的研究和實(shí)踐中有非常廣泛的影響。生涯可認(rèn)為是根植于高度結(jié)構(gòu)化而組織起來的，在維持人們生存需要的環(huán)境中，個(gè)體與他人的社會(huì)性的相互作用，生涯包括他們一生的工作和生活，既反映了與工作任務(wù)有關(guān)的意向性意志，也反映了受生存所驅(qū)動(dòng)的工作，社會(huì)關(guān)系性是其內(nèi)在屬性，工作是關(guān)系背景中發(fā)生的，生活角色和工作角色在關(guān)系中交叉重疊。社會(huì)建構(gòu)主義不僅為敘事生涯咨詢提供了世界觀和理論支持，也在方法和技術(shù)上提供了借鑒。敘事生涯咨詢圍繞來訪者的生命故事展開，故事將來訪者的內(nèi)心世界和外在世界呈現(xiàn)在來訪者和咨詢師面前。咨詢師幫助來訪者發(fā)現(xiàn)生命故事具有積極意義和正面力量的例外性事件，并以經(jīng)過解構(gòu)的故事和發(fā)現(xiàn)的例外性事件為支點(diǎn)，在對(duì)話中重新建構(gòu)來訪者的世界。

（三）敘事生涯理論的方法論基礎(chǔ)——定性研究

定性研究是以研究者本人為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對(duì)象的互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。由于注重解釋性理解，它對(duì)研究者與被研究者之間的關(guān)系非常重視，定性研究不只是一種研究方法，它更是一種看待世界和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的方式，具有本體論的意義，為了更深入地了解和理解當(dāng)事人，咨詢師首先要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽發(fā)自當(dāng)事人內(nèi)在的聲音，也是當(dāng)事人理解生活的方式，為了獲得對(duì)一個(gè)現(xiàn)象或一個(gè)問題的深入理解，咨詢師還需要搜集來自各種不同途徑的資料，從而為加深理解提供基礎(chǔ)，為建構(gòu)解釋性的理論提供足夠的證據(jù)。

三、敘事生涯理論在大學(xué)生職業(yè)生涯咨詢中的應(yīng)用

（一）敘事生涯咨詢歷程

1 咨詢關(guān)系的建立

在敘事生涯咨詢中，咨詢師和當(dāng)事人之間是一種相互依存的、平等的合作關(guān)系。真誠和尊重是建立咨詢關(guān)系的基礎(chǔ)，也是成功的敘事生涯咨詢的基礎(chǔ)。在敘事生涯咨詢中，咨詢師幫助當(dāng)事人進(jìn)行生涯決策、走出生涯困境，引導(dǎo)當(dāng)事人自己解決生涯問題，當(dāng)事人在自己的生命歷程中，尋找內(nèi)在的生命力量，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決問題。

2 闡述生涯問題

生涯問題的本質(zhì)，是指“是什么”與“應(yīng)該是什么”之間的差距，也就是實(shí)際狀況和理想狀況之間的落差。生涯問題是由目前的生涯狀況與向未來延伸的情形之間的落差所造成的，且這種落差的存在對(duì)來訪者的生活有重要影響。

3 建構(gòu)生涯故事

建構(gòu)階段的主要任務(wù)在于鼓勵(lì)當(dāng)事人建構(gòu)自身的生涯故事，從而當(dāng)事人逐漸找到了實(shí)際狀況和理想狀況之間的平衡點(diǎn)，縮小了差距。

4 賦予生涯意義

咨詢師引導(dǎo)當(dāng)事人相信自身的生涯故事有多種可能、有多種意義，從而與當(dāng)事人共同尋求故事新的發(fā)展，創(chuàng)造新的故事敘說，通過對(duì)故事的重新理解和建構(gòu)，改變故事的發(fā)展軌跡，從而當(dāng)事人看到自己未來生涯的新愿景，再度對(duì)生涯故事賦予新的意義，獲得對(duì)生涯的自主感。

（二）敘事生涯理論運(yùn)用于大學(xué)生職業(yè)生涯咨詢中的意義

1 共構(gòu)過去：引導(dǎo)大學(xué)生將過去的經(jīng)歷敘述成生涯故事

敘事生涯咨詢主張?jiān)趲椭鷣碓L者解決即時(shí)性問題的同時(shí)，盡可能地使來訪者在咨詢過程中鍛煉自主解決問題的能力。敘事生涯咨詢有利于大學(xué)生在咨詢師的陪伴下，練習(xí)自己做出選擇，并發(fā)現(xiàn)自身的力量，學(xué)會(huì)自主決策，對(duì)自己負(fù)責(zé)。在敘事生涯咨詢中，咨詢師所扮演的角色更多的是引導(dǎo)者和陪伴者，學(xué)生才是主動(dòng)者和決策者，即使咨詢師心中有更好的建議或策略，也只能是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，使他們自己成為自己的決策者。所以共構(gòu)階段的任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生將過去的及現(xiàn)在的經(jīng)歷以故事的形式顯露出來，在選擇中處于主動(dòng)地位，學(xué)習(xí)如何自己做出正確的選擇。

2 解構(gòu)現(xiàn)在：幫助大學(xué)生尋找自己的生涯主題和內(nèi)在力量

敘事生涯咨詢的解構(gòu)之意在于尋找自己的生命主題和內(nèi)在力量，尋找他們身上被忽視的潛在能力。幫助學(xué)生建構(gòu)事實(shí)的另一面，使學(xué)生再次細(xì)致地體驗(yàn)這些例外帶給他們的愉悅感，使之不斷豐厚。敘事生涯咨詢可以幫助看到自己過去經(jīng)歷中的積極力量，發(fā)現(xiàn)自己身上的閃亮特質(zhì)，并使之成為未來生涯發(fā)展的能量。引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用自己的力量解決生活和學(xué)習(xí)中的各種障礙和問題，并最終解構(gòu)自我的消極解讀，達(dá)到人格的完善與升華。

3 建構(gòu)未來：鼓勵(lì)大學(xué)生追求多元化的生涯價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

敘事生涯咨詢通過建構(gòu)來訪者的生涯敘事，把來訪者的生涯行動(dòng)和生涯相關(guān)事件連成意義相對(duì)完整的單元，在生涯故事中追尋來訪者經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)或生涯事件的意義。

敘事生涯咨詢肯定個(gè)體追求的個(gè)性化和差異性，尊重個(gè)性化和差異化的成功標(biāo)準(zhǔn)，并通過鼓勵(lì)大學(xué)生建立多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)，獲得有意義的成功。

敘事生涯咨詢重視來訪者的主觀愿望，并努力從來訪者自身尋找內(nèi)在生命力量，改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。敘事生涯理論發(fā)展了現(xiàn)代生涯理論，并在實(shí)踐中彌補(bǔ)了傳統(tǒng)生涯咨詢的一些不足，很好地應(yīng)對(duì)了社會(huì)發(fā)展給生涯咨詢帶來的一些新挑戰(zhàn)和新要求，所以敘事生涯理論在未來將會(huì)得到更廣泛的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]姜飛月，王艷萍，生涯咨詢理論與實(shí)踐的新發(fā)展[J]，中國職業(yè)技術(shù)教育，2007，（2）：35-37

第9篇：社會(huì)科學(xué)研究方法導(dǎo)論范文

〔關(guān)鍵詞〕 鄰避情結(jié);核能;風(fēng)險(xiǎn)管理

〔中圖分類號(hào)〕C912.64;C916.1 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2014）01-0105-07

〔基金項(xiàng)目〕國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“社會(huì)管理創(chuàng)新與社會(huì)體制改革研究”（11&ZD028）;教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“我國核電擴(kuò)張背景下的風(fēng)險(xiǎn)鄰避及其治理研究”（11YJC840069）;山東大學(xué)自主創(chuàng)新基金優(yōu)秀青年項(xiàng)目“重大核電項(xiàng)目的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防范與管理機(jī)制創(chuàng)新”（2013SKYQ002）

〔作者簡(jiǎn)介〕張樂，南京大學(xué)政府管理學(xué)院博士后流動(dòng)站研究人員，山東大學(xué)（威海校區(qū)）社會(huì)工作系副教授，山東威海 264209;

童星，南京大學(xué)政府管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，江蘇南京 210023。

一、問題的提出與相關(guān)文獻(xiàn)回顧

2011年日本的福島核事故再次將人們的視野聚焦到了核能的安全性問題上。這次重大安全事故與上個(gè)世紀(jì)美國的三里島核事故、前蘇聯(lián)的切爾諾貝利核事故一樣，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，一時(shí)間各國紛紛調(diào)整本國的核能戰(zhàn)略，有核國家的公眾更是表達(dá)出深深的憂慮。在中國，質(zhì)疑核能急速擴(kuò)張的聲音也逐漸多了起來。國內(nèi)幾處有核能設(shè)施的地區(qū)的一些公眾甚至出現(xiàn)了明顯的反核情緒。這表現(xiàn)在無論政府、相關(guān)企業(yè)如何宣傳核能利用的可靠性，都不能完全抑制公眾對(duì)核能設(shè)施的“鄰避情結(jié)”，這種宣稱“不要建在我家后院（not in my backyard，NIMBY，譯為‘鄰避’）”的消極態(tài)度和抗?fàn)幵V求給國內(nèi)的核能發(fā)展帶來了負(fù)面的沖擊。面對(duì)如此境況，我們應(yīng)該如何描述公眾的“核鄰避情結(jié)”？該情結(jié)的基本表現(xiàn)是什么？它的產(chǎn)生受到哪些因素的影響？這些都是擺在各級(jí)政府及核能安全管理機(jī)構(gòu)面前的棘手難題。認(rèn)真地研究這些問題，通過實(shí)證調(diào)查描述公眾的“核鄰避情結(jié)”并揭示其內(nèi)在作用機(jī)制，顯然是非常必要的。

從本質(zhì)上講，核能的“鄰避情結(jié)”研究屬于風(fēng)險(xiǎn)感知研究的范疇。國內(nèi)外關(guān)于核能風(fēng)險(xiǎn)感知的研究主要集中在描述人們對(duì)核電站的基本認(rèn)知、接受性等方面。斯洛維奇等研究者指出，公眾對(duì)核電的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知在很大程度上受到風(fēng)險(xiǎn)的主觀特征的影響，風(fēng)險(xiǎn)的“憂慮性”維度影響著人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)后果嚴(yán)重性的估計(jì)，而風(fēng)險(xiǎn)的“熟悉性”維度則影響著人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生可能性的主觀估計(jì);^〔1〕國內(nèi)的研究顯示，中國人對(duì)核電相關(guān)知識(shí)了解水平較低，但關(guān)注度和興趣都比較高^〔2〕，核電站周圍的居民對(duì)核電站存在一定程度的焦慮 ^〔3〕。在有關(guān)核能的接受性研究領(lǐng)域，斯洛維奇等人的研究指出西方發(fā)達(dá)國家的居民對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)的接受程度較高，法國人比美國人對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)表示出了更多的關(guān)注。^〔4〕研究者普遍認(rèn)為影響公眾核能接受性的因素主要是熟悉性、可參與性、可控制性和信任度。^〔5〕上述研究基本是使用心理學(xué)范式對(duì)人們的核風(fēng)險(xiǎn)感知進(jìn)行的測(cè)量與分析，并沒有涉及到“鄰避情結(jié)”的全部?jī)?nèi)容。采用質(zhì)性研究思路的學(xué)者則從特定地區(qū)的反核運(yùn)動(dòng)實(shí)例出發(fā)，使用社會(huì)文化視野和人類學(xué)的田野方法，運(yùn)用西方社會(huì)運(yùn)動(dòng)與集合行為理論，探討了有核地區(qū)居民的風(fēng)險(xiǎn)知覺，以及各地針對(duì)核電站、核廢料的“鄰避”沖突中的社會(huì)動(dòng)員與政治策略等問題，他們從定性的層面闡釋了“核鄰避”行動(dòng)的特征及其產(chǎn)生的心理、文化與政治機(jī)制。^〔6〕本文擬使用風(fēng)險(xiǎn)感知研究的定量方法，同時(shí)借鑒社會(huì)運(yùn)動(dòng)范式中關(guān)于核能“鄰避”特征屬性的詳細(xì)解讀，通過實(shí)證調(diào)查的方式收集資料，構(gòu)建公眾“核鄰避情結(jié)”的量化指標(biāo)，力圖清晰地描述公眾的“核鄰避情結(jié)”特征，進(jìn)而展現(xiàn)影響其生成的主要因素，呈現(xiàn)各種因素與“鄰避情結(jié)”之間的因果關(guān)系，為有關(guān)部門的“鄰避”沖突管理提供理論依據(jù)。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)收集與樣本構(gòu)成

本次調(diào)查在山東省的海陽、榮成和乳山三地進(jìn)行。三市地處膠東半島，各有一處核電設(shè)施（或核電站備選廠址）。調(diào)查以三個(gè)核電站廠區(qū)（或備選廠址）為原點(diǎn)，分別以10-20km、20-30km、30-50km為空間半徑，選取這三個(gè)半徑區(qū)域內(nèi)的城鄉(xiāng)居民為被訪者，采用多階段抽樣的方式，在各市先抽取街道辦事處（鄉(xiāng)鎮(zhèn)），然后抽取社區(qū)（行政村），最后抽取居民，一共抽取了1200名居民作為調(diào)查對(duì)象，回收有效問卷1155份，有效回收率為96.3%。本次調(diào)查的男性比例為50.6%，女性為49.4%;初中及以下學(xué)歷的被訪者占34.1%，中等文化程度的被訪者占30.3%，大專高職學(xué)歷的人占14.0%，大學(xué)學(xué)歷的被訪者占18.9%，研究生學(xué)歷的被訪者占2.7%;青年占42.8%，中年占42%，老年占15.2%;居住地距離核能設(shè)施在10-20km以內(nèi)的被訪者占32.2%，在20-30km以內(nèi)的被訪者占52.7%，在30-50km以內(nèi)的被訪者占15.1%。調(diào)查樣本的詳情參見表1。

（二）變量說明與分析方法

1.變量說明

本次研究的因變量是居民的“鄰避情結(jié)”，它是指居民對(duì)住家附近的某些公共設(shè)施的反對(duì)態(tài)度和抵制行為。綜合環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)感知的相關(guān)研究，筆者將其操作化為三個(gè)維度：一是居民對(duì)核電站修建地的心理接受距離，該變量是一個(gè)定序變量，編碼情況是1=本社區(qū)附近、2=本縣市、3=本省外縣市、4=外省市;二是居民對(duì)核電設(shè)施的“鄰避”態(tài)度，這是一個(gè)虛擬變量，編碼為1=反對(duì)、0=歡迎;三是居民得知住家附近修建核電站后的搬遷意愿，它也是一個(gè)虛擬變量，編碼為1=搬遷、0=不搬遷。心理接受距離、反對(duì)態(tài)度和搬遷意愿這三個(gè)維度構(gòu)成了本次研究中“鄰避情結(jié)”內(nèi)涵的主要方面。

自變量由三組指標(biāo)構(gòu)成：第一類屬于居民對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)特征的判斷性變量，第二類是居民對(duì)自身與核能風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系的認(rèn)知類變量，第三類屬于居民的個(gè)人特征變量。

居民對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)特征的判斷性變量組由風(fēng)險(xiǎn)規(guī)模、致命性、健康損害性和世代危害性4個(gè)風(fēng)險(xiǎn)感知變量構(gòu)成，它們都用李克特量表的測(cè)量方式表示各個(gè)風(fēng)險(xiǎn)特征的程度，以此來分析居民在核電站風(fēng)險(xiǎn)特征感知程度上的差異對(duì)其“鄰避情結(jié)”產(chǎn)生的影響與變化。

居民對(duì)自身與核能風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系的認(rèn)知狀況由對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)的知曉程度、對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)的接受程度、遭遇核能風(fēng)險(xiǎn)的自愿程度和對(duì)發(fā)展核能帶來的收益程度4個(gè)變量構(gòu)成，它們也同樣使用李克特量表的方式進(jìn)行測(cè)量，用不同的數(shù)值表示核能與居民的關(guān)系的密切程度，以此來分析居民的這些主觀認(rèn)知對(duì)其“鄰避情結(jié)”產(chǎn)生的實(shí)際影響。

居民的人口學(xué)特征也作為影響“鄰避情結(jié)”的變量被納入到方程中。這主要是考慮到居民的“鄰避情結(jié)”有可能在不同的性別、文化水平、生活閱歷的群體中存在較大差異;而將居民住家距離核電設(shè)施的遠(yuǎn)近作為自變量則是參考了國外關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)感知的空間描述方法（RPS），以此進(jìn)行不同地理區(qū)域的風(fēng)險(xiǎn)知覺測(cè)量，了解“鄰避情結(jié)”

①變量的描述統(tǒng)計(jì)分為兩種：一是對(duì)分類變量的百分比統(tǒng)計(jì)，另一類是定序和定距變量的均值統(tǒng)計(jì)，表中未標(biāo)明百分比符號(hào)的數(shù)值都是均值。

在空間層面上的分布特征，以描述不同地理區(qū)域內(nèi)居民對(duì)核能設(shè)施的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度與行為。

2.分析方法

在“鄰避情結(jié)”的指代變量中，“鄰避”態(tài)度和搬遷意愿都是虛擬變量，可以使用Logistic回歸進(jìn)行分析。由于這兩個(gè)因變量為二分變量，且需要分析因變量與一組影響因素（自變量）之間的相關(guān)性，故應(yīng)采用 Binary Logistic 模型進(jìn)行分析。假設(shè)在自變量 X1，X2，…Xi作用下，“鄰避”態(tài)度和搬遷意愿的發(fā)生概率為 P，則不發(fā)生概率為 1-P，方程中用事件發(fā)生的概率P除以事件不發(fā)生的概率（1-P）表示發(fā)生概率與不發(fā)生概率之比，對(duì)其進(jìn)行 Logit 轉(zhuǎn)換，得到 Logistic 回歸模型為：

Logit（P）=Ln（p1-p）=β0+β1X1+β2X2+…+βiXi（1）

其中β0為常數(shù)項(xiàng)，β1，β2，…βi為回歸系數(shù)，X1，X2，…Xi是自變量。由于因變量（“鄰避”態(tài)度和搬遷意愿）為二分類型，殘差應(yīng)服從二項(xiàng)分布，故參數(shù)估計(jì)方法為“極大似然估計(jì)法”（maximum likelihood method），即用非線性迭代的newton-raphson法對(duì)公式（1）進(jìn)行迭代收斂而得到。各自變量的總影響是由常數(shù)項(xiàng)與各項(xiàng)自變量及相應(yīng)偏回歸系數(shù)之積的迭加形成的，自變量的作用體現(xiàn)在回歸系數(shù)βi上，它是自變量Xi的變化對(duì)連續(xù)變量Logit（P）的作用。

因變量“鄰避情結(jié)”中還有一個(gè)指代變量是“鄰避”距離，它是一個(gè)定序測(cè)量的變量。本次研究中把它近似地看作定距變量與其他自變量建立多元線性回歸方程。多元回歸分析是研究多個(gè)自變量與一個(gè)因變量之間是否存在某種線性關(guān)系的一種統(tǒng)計(jì)學(xué)分析方法，主要目的在于分析多個(gè)自變量與一個(gè)因變量之間的數(shù)量關(guān)系以及自變量對(duì)因變量的影響。多元線性回歸模型的一般形式為：

Y=β0+β1X1+β2X2+…+βiXi+e（2）

其中，β0為回歸常數(shù)，β1，β2，…βi為回歸系數(shù)，Y為因變量，X1，X2，…Xi為自變量，e稱為隨機(jī)誤差。回歸系數(shù)βi表示Xi每一個(gè)單位的變化對(duì)因變量估計(jì)值的影響作用。

（三）研究假設(shè)

根據(jù)本次研究的目標(biāo)和相關(guān)理論基礎(chǔ)，我們?cè)O(shè)定了以下幾個(gè)研究假設(shè)。

假設(shè)1：居民對(duì)核能設(shè)施的風(fēng)險(xiǎn)特征判斷越呈現(xiàn)負(fù)面性，他們的“鄰避情結(jié)”越明顯。

假設(shè)2：居民對(duì)自身與核能設(shè)施的關(guān)系認(rèn)知越消極，他們的“鄰避情結(jié)”越明顯。

假設(shè)3a：年齡越大的居民，其“鄰避情結(jié)”越顯著;

假設(shè)3b：文化程度越低的居民，其“鄰避情結(jié)”越顯著;

假設(shè)3c：女性居民的“鄰避情結(jié)”更明顯;

假設(shè)3d：居住在核能設(shè)施附近的居民的“鄰避情結(jié)”最明顯。

三、“核鄰避情結(jié)”的描述分析

“核鄰避情結(jié)”的第一個(gè)層次是關(guān)于設(shè)施修建的距離判斷。當(dāng)被問及“您認(rèn)為核電站修建在哪里最合適”時(shí)，78.7%的被訪者表示應(yīng)該修建在外省市，11.6%的被訪者認(rèn)為可以修建在本省，但不能在自己居住的縣市區(qū)修建，只有8.7%的被訪者覺得如果需要修建核電站，在本縣市比較合適，僅有1%的被訪者認(rèn)為核電站可以修建在自己社區(qū)附近?？梢姡舜握{(diào)查中的居民關(guān)于核電站的“鄰避距離”依然較遠(yuǎn)，大多數(shù)被訪者主張核電站應(yīng)該遠(yuǎn)離自己的居住地。人們的這種心理拒斥感是以一省的空間范圍為參照點(diǎn)，希望核能設(shè)施距離自己的家鄉(xiāng)越遠(yuǎn)越好。

“核鄰避情結(jié)”的第二個(gè)層次是人們對(duì)核電站的態(tài)度。該問題被設(shè)置為“如果必須將核電站修建在您住家附近，您的態(tài)度是歡迎還是反對(duì)？”表1的數(shù)據(jù)清楚地表明，高達(dá)80.2%的被訪者對(duì)將核電站修建在自己社區(qū)附近的決定持反對(duì)態(tài)度，不足20%的被訪者對(duì)于這樣的政策決定表示歡迎。這一結(jié)果沒有原來預(yù)想的那樣糟糕，仍然有接近兩成的居民接受核電站修建在自己社區(qū)附近的政府決策。這說明一旦政府做出了核能發(fā)展的政策決議，還是會(huì)有一部分居民表示理解和服從。需要注意的是，高達(dá)80%的反對(duì)性表態(tài)提醒決策者不能一味強(qiáng)力推行既定的核能發(fā)展政策，否則就會(huì)存在社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)的重大隱患。

“核鄰避情結(jié)”的第三個(gè)層次是“避”。本次調(diào)查設(shè)計(jì)了這樣的一道問題來測(cè)量它，“當(dāng)?shù)弥穗娬緦⒁藿ㄔ谀鐓^(qū)附近的時(shí)候，您是否打算馬上搬遷以遠(yuǎn)離核設(shè)施”。調(diào)查結(jié)果顯示，33.1%的被訪者表示“打算搬遷”，66.9%的被訪者表示不會(huì)搬遷。這說明盡管居民對(duì)核電站修建在自己住家附近感到恐懼和反感，但是采取“遷居”的方式表達(dá)自己的抵制并不不是一件容易的事情。在實(shí)地訪談中，筆者也了解到，居住在核電站附近的居民不搬離的原因在很大程度上是基于家鄉(xiāng)的情感眷戀和對(duì)搬遷成本太大的顧慮。

四、影響“核鄰避情結(jié)”的相關(guān)因素

表2模型1顯示，對(duì)居民核電“鄰避”態(tài)度有顯著影響的因素有多個(gè)，涵蓋了個(gè)體對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)特征的判斷要素、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)關(guān)系的認(rèn)知以及個(gè)人特質(zhì)變量中的主要方面。在對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)特征的判斷變量組中，有顯著影響的變量是居民對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)的健康損害程度和核能的世代危害性的判斷這兩個(gè)維度。居民認(rèn)為核能帶來的健康損害程度越高，其越有可能反對(duì)核電站的修建;居民認(rèn)為發(fā)展核能帶來的危害性越長(zhǎng)遠(yuǎn)，特別是影響到子孫后代的可能性越大，他們對(duì)核能的“鄰避”態(tài)度就越明顯。在個(gè)人與核能風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系認(rèn)知的影響上，居民對(duì)核能的接受程度、遭遇核能風(fēng)險(xiǎn)的自愿程度以及發(fā)展核能帶來的收益三個(gè)維度有顯著影響。居民對(duì)發(fā)展核能的接受程度越低，其越有可能對(duì)核電站持有反對(duì)態(tài)度;居民遭遇核能風(fēng)險(xiǎn)的自愿性越低，其對(duì)核電站的“鄰避”態(tài)度越明顯;而居民如果認(rèn)為發(fā)展核能給自己帶來的收益越低，那么其越有可能反對(duì)核電站的修建。在個(gè)人特征影響方面，男性居民的“鄰避”態(tài)度更明顯，文化程度越高的被訪者越有可能對(duì)核電站的修建持有反對(duì)態(tài)度，居住地距離核電站越遠(yuǎn)的被訪者反而越有可能持有反對(duì)的態(tài)度。

表3模型3顯示，對(duì)居民的核電站“鄰避距離”產(chǎn)生影響的因素主要有六個(gè)方面。其中，在核能風(fēng)險(xiǎn)特征的判斷方面，被訪居民認(rèn)為核能帶來的健康損害程度越高，核電站越應(yīng)該修建在遠(yuǎn)離自己社區(qū)的地方;居民認(rèn)為核能帶來的長(zhǎng)期危害性越大，其越希望核電站修建在遠(yuǎn)離自己的居住地的地方。在核能風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系認(rèn)知方面，對(duì)核能的接受程度越低，被訪居民越希望核電站建在外地區(qū)，不要出現(xiàn)在自己的生活空間范圍內(nèi);居民認(rèn)為修建核電站帶給自己的收益越低時(shí)，其越希望核電站建在遠(yuǎn)離自己社區(qū)的地方。在個(gè)人特征的影響方面，年齡越大的被訪居民，其“鄰避”距離越短，這意味著中老年居民可以接受核電站修建在距離自己住家較近的地區(qū);而那些原本居住地距離核電站較遠(yuǎn)的被訪者，其“鄰避距離”也較遠(yuǎn)，也更希望將核電站建在外省市。

結(jié)合表2和表3的數(shù)據(jù)結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)居民的“核鄰避情結(jié)”的三個(gè)指標(biāo)變量都有顯著影響作用的，是居民對(duì)“核電站產(chǎn)生的健康損害程度”、“核電站帶來的世代危害性”以及“核電站帶來的收益”等感知因素。這意味著從個(gè)體的角度來看，健康風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)收益和危害的長(zhǎng)期性的判斷是激發(fā)居民產(chǎn)生“鄰避情結(jié)”的根本性誘因。另外，被訪者的居住地距離核電站的遠(yuǎn)近也是一個(gè)關(guān)鍵的影響因素，居民的“鄰避態(tài)度”和“鄰避距離”都受到這個(gè)因素的顯著影響。以往的研究顯示，風(fēng)險(xiǎn)源的規(guī)模、致命性以及人們對(duì)危險(xiǎn)的知曉程度這些變量都是影響人們風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度的主要因素。^〔7〕但是，本次調(diào)查的結(jié)果卻表明，能否產(chǎn)生強(qiáng)烈的“鄰避情結(jié)”并不在于居民對(duì)該核電設(shè)施的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)模判斷有多大，居民也不太在意核電設(shè)施是否有著致命性的危險(xiǎn)，他們甚至不太關(guān)心自己是否正身處危險(xiǎn)之中，上述幾個(gè)因素在本次調(diào)查結(jié)果的模型中都沒有產(chǎn)生顯著性影響。

五、結(jié)論與討論

（一）基本結(jié)論

1.本次調(diào)查顯示，人們對(duì)核電設(shè)施有著強(qiáng)烈的“鄰避情結(jié)”。80.2%的被訪者反對(duì)將核電站修建在自己社區(qū)附近;78.7%的被訪者認(rèn)為如果必須修建的話，那最好修建在遠(yuǎn)離自己居住地的外省市;33.1%的被訪者表示得知住家附近要修建核電站時(shí)有搬遷的打算。

2.在影響居民“鄰避情結(jié)”產(chǎn)生的諸多因素中，核電設(shè)施的健康威脅、風(fēng)險(xiǎn)的長(zhǎng)期性和居民對(duì)核電站帶來的收益判斷等三個(gè)因素最為關(guān)鍵。居民認(rèn)為核電站設(shè)施帶來的健康威脅越大，他們的“鄰避情結(jié)”就會(huì)越顯著;居民認(rèn)為核電站風(fēng)險(xiǎn)的影響越長(zhǎng)久，他們表現(xiàn)出的“鄰避情結(jié)”就越強(qiáng)烈;居民認(rèn)為發(fā)展核能帶給自己的經(jīng)濟(jì)收益越低，他們就越傾向于反對(duì)修建核電站。

3.居民對(duì)核電站的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)模大小、核事故風(fēng)險(xiǎn)的致命性以及對(duì)身處核風(fēng)險(xiǎn)之中的知曉程度等幾個(gè)主觀判斷，都不會(huì)顯著影響到他們“鄰避情結(jié)”的產(chǎn)生和強(qiáng)度。遭遇核電風(fēng)險(xiǎn)的自愿性程度并不是一個(gè)重要的影響因素，它只對(duì)居民的“鄰避態(tài)度”產(chǎn)生了顯著性影響，而對(duì)居民的“鄰避距離”和“搬遷意愿”都沒有產(chǎn)生直接的作用效果。

4.其他影響變量中，如居民對(duì)核能的接受程度、居民的年齡和居住地點(diǎn)等也對(duì)“鄰避情結(jié)”的部分指標(biāo)產(chǎn)生了顯著性影響。結(jié)果顯示，居民對(duì)核能的接受程度越低，其越可能對(duì)核電設(shè)施持反對(duì)態(tài)度，其越希望核設(shè)施修建在遠(yuǎn)離住家的地方;年齡較大的居民為規(guī)避核能風(fēng)險(xiǎn)而搬遷的意愿較低，他們的“鄰避距離”也較近，整體上看中老年群體對(duì)核電設(shè)施的“鄰避情結(jié)”并不那么強(qiáng)烈;居住地距離核電設(shè)施30公里以上的居民的“鄰避情結(jié)”反而更為明顯，他們對(duì)核電站修建在本社區(qū)附近的決定持反對(duì)態(tài)度，多建議把核電設(shè)施修建在外省市。

（二）討論

在本次調(diào)查中，居民對(duì)核電設(shè)施的“鄰避情結(jié)”沒有受到核能風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)模大小、致命性等風(fēng)險(xiǎn)特征的顯著影響，這與最初的假設(shè)不一致。國外有研究者認(rèn)為，核能會(huì)帶給人們很多負(fù)面的想象，核武器爆炸產(chǎn)生的大規(guī)模殺傷力往往會(huì)被人們想當(dāng)然地強(qiáng)加給核電站，遭“污名化”的核能技術(shù)被認(rèn)為是潛在的大規(guī)模殺傷性設(shè)施從而遭到公眾的一致性抵制。^〔8〕日本福島核事故又再次印證了這些結(jié)論。但是，核電站的風(fēng)險(xiǎn)特征對(duì)中國居民的“鄰避情結(jié)”的影響作用在本次研究中并沒有得到驗(yàn)證。事實(shí)證明，當(dāng)前能有效激發(fā)國內(nèi)居民的“鄰避情結(jié)”的因素，不是核事故的影響規(guī)模和致死概率，而是人們對(duì)核能設(shè)施引發(fā)的健康風(fēng)險(xiǎn)、長(zhǎng)期危害以及經(jīng)濟(jì)收益問題。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生上述出人意料的結(jié)果可能有以下幾個(gè)原因。

首先，中國內(nèi)地居民對(duì)重大核能事故缺少直接的經(jīng)歷，導(dǎo)致其對(duì)核電事故的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)模大小和致死性的認(rèn)識(shí)較為模糊。從中國的第一臺(tái)核電機(jī)組并網(wǎng)發(fā)電以來，現(xiàn)有的核電設(shè)施保持著無重大安全事故的記錄，起碼在公眾的眼里中國的民用核電設(shè)施是安全的。日本福島核事故的新聞報(bào)道盡管讓中國的老百姓在一個(gè)時(shí)期內(nèi)了解到了核電站的巨大風(fēng)險(xiǎn)，但那只是新聞信息風(fēng)險(xiǎn)放大的即時(shí)效果，中國政府采取了有效的防控措施挽回了公眾對(duì)國內(nèi)核電設(shè)施的信任，甚至在某種程度上還增強(qiáng)了公眾的安全感。

其次，沒有親歷過重大核事故的國內(nèi)居民卻依然反對(duì)在自己家附近修建核電站，可能更多的是出于“理性自利”的考慮。為了證明這一論斷，我們可以看一下本次調(diào)查中另外兩道問題：“請(qǐng)問您支持我國繼續(xù)發(fā)展核能來提供更多的廉價(jià)電力嗎？”，高達(dá)88.5%的被訪者的回答是“支持”;“請(qǐng)問您希望中國全面放棄核電站的發(fā)展嗎？”，有84.6%的被訪者回答“不希望”?？梢姡鄶?shù)人在發(fā)展核能上表現(xiàn)出的支持態(tài)度，與他們?cè)诒旧鐓^(qū)附近修建核電站的問題上表現(xiàn)出的反對(duì)態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)廉價(jià)電力的渴望與對(duì)核能風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的矛盾心理，促成了居民當(dāng)前的“鄰避情結(jié)”。需要指出的是，造成上述狀況的原因并不能全部歸咎于居民自身，政府和相關(guān)核能企業(yè)也有著不可推卸的責(zé)任。這些部門沒有做好風(fēng)險(xiǎn)溝通，沒能向公眾充分解釋“風(fēng)險(xiǎn)與收益”是核能發(fā)展的“一體兩面”，在強(qiáng)調(diào)發(fā)展核能的經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)未能向公眾詳細(xì)說明現(xiàn)有技術(shù)條件下要求核電站達(dá)到高收益零風(fēng)險(xiǎn)的“美好愿望”是暫時(shí)無法實(shí)現(xiàn)的。如果各地都希望享受核能帶來的廉價(jià)電力卻又排斥核電站修建在本地，那么人們就會(huì)不切實(shí)際地期待核電站修建在外國甚至地球之外了。這種看似滑稽的推論恰恰警醒著核能政策的決策者們，必須明白科學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)溝通是多么的至關(guān)重要。

第三，目前，國家正在致力于實(shí)施高效清潔低碳能源戰(zhàn)略，繼續(xù)穩(wěn)妥地推進(jìn)核能發(fā)展的大方向不會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，公眾對(duì)此有著較為清楚的認(rèn)知。既然國家能源政策不會(huì)改變，那么公眾轉(zhuǎn)而關(guān)心健康與經(jīng)濟(jì)收益等現(xiàn)實(shí)問題則是更為理性的選擇。加之核電輻射危害的不可見性和長(zhǎng)期性，讓居民更加關(guān)注核電站帶來的健康風(fēng)險(xiǎn)、醫(yī)療成本以及相關(guān)經(jīng)濟(jì)收益與補(bǔ)償問題。故而，當(dāng)居民認(rèn)為核電站具有高健康危害性、危害具有長(zhǎng)期性且不能給自己帶來太多收益時(shí)，就會(huì)對(duì)其采取“鄰避態(tài)度”。對(duì)此，政府等相關(guān)部門要有清楚的認(rèn)識(shí)，并認(rèn)真對(duì)待。畢竟這樣的問題不是通過三言兩語的解釋以及要求居民體諒政府的苦心等說辭就能解決的，必須采取行之有效的措施讓核能項(xiàng)目給當(dāng)?shù)匕傩諑砬袑?shí)的經(jīng)濟(jì)收益，并對(duì)他們的健康與醫(yī)療成本給予合理的補(bǔ)償才行。

另外，還有兩個(gè)研究結(jié)論值得進(jìn)一步探討。一是居民的文化程度越高，他們對(duì)核電站越有可能持有反對(duì)態(tài)度;二是居住地距離核電站越遠(yuǎn)的居民，他們的某些“鄰避情結(jié)”表現(xiàn)越明顯。這兩個(gè)結(jié)論似乎有悖于常識(shí)。如果本次調(diào)查經(jīng)得起檢驗(yàn)的話，那么就必須做出合理的解釋。我們認(rèn)為，回答這兩個(gè)疑問都要從“科學(xué)、理性與風(fēng)險(xiǎn)的理解”入手。

一般情況下，知識(shí)階層的公眾被認(rèn)為是理性的，高學(xué)歷的知識(shí)人對(duì)科學(xué)的信奉程度應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人群，因此這部分人被看作是能充分理解政府核能政策的中堅(jiān)力量。不幸的是，調(diào)查結(jié)果卻得出了相反的結(jié)論。其實(shí)，具有較高學(xué)歷的居民反對(duì)修建核電站，恰恰說明了他們對(duì)核風(fēng)險(xiǎn)的理解是具有一定深度的。他們對(duì)于政府及其相關(guān)核電企業(yè)的“安全宣傳”持有懷疑態(tài)度，認(rèn)為這些宣傳帶有片面性，政府等機(jī)構(gòu)在有意無意地回避某些風(fēng)險(xiǎn)實(shí)質(zhì)。本次研究中同步進(jìn)行的實(shí)地訪談顯示，高知識(shí)階層反對(duì)修建核電站主要是因?yàn)檎鲆晫?duì)民意的征求、核電企業(yè)采取的片面的環(huán)境影響評(píng)估方法和解釋方式?？梢?，具有較高文化知識(shí)的居民的“鄰避情結(jié)”，實(shí)際上是他們?cè)诤驼捌淇茖W(xué)體系進(jìn)行“風(fēng)險(xiǎn)解釋權(quán)和話語權(quán)”爭(zhēng)奪時(shí)的一種情緒性表達(dá)，其目的是更好地通過科學(xué)理解風(fēng)險(xiǎn)。

至于遠(yuǎn)離核電設(shè)施的居民“鄰避情結(jié)”更為明顯的問題，也是可以解釋的。一方面，那些遠(yuǎn)離核電設(shè)施的居民反對(duì)在自家社區(qū)附近修建核電站的態(tài)度更為堅(jiān)決，在一定程度上恰好印證了“鄰避（NIMBY）”最初的含義：一種自利的態(tài)度與行為。越是遠(yuǎn)離現(xiàn)有的核電設(shè)施，居民們?cè)较Ｍ院笮陆ǖ暮穗娫O(shè)施千萬不要在住家附近選址，保護(hù)自己既有的、安全健康的生存環(huán)境的意識(shí)轉(zhuǎn)化為了強(qiáng)烈的“鄰避情結(jié)”。另一方面，因?yàn)檫h(yuǎn)離現(xiàn)有核電設(shè)施，這些居民有關(guān)核電風(fēng)險(xiǎn)的絕大多數(shù)信息和由此做出的判斷都來自于間接經(jīng)驗(yàn)。由于缺乏對(duì)核電設(shè)施的親身體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，他們關(guān)于核電風(fēng)險(xiǎn)的判斷充滿了“假想式”的理解，往往會(huì)把某些風(fēng)險(xiǎn)刻意放大，使得核電設(shè)施的相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)信息的傳播產(chǎn)生了扭曲，進(jìn)而帶來了誤解。所以，間接的、充滿想象成分的恐慌帶來的對(duì)核電設(shè)施的風(fēng)險(xiǎn)誤解造成了強(qiáng)烈的“鄰避情結(jié)”。

針對(duì)這樣的狀況，政府和核電企業(yè)在核能項(xiàng)目開發(fā)時(shí)必須考慮到公眾特別是知識(shí)階層的環(huán)境訴求，讓利益相關(guān)者各方充分參與到核能項(xiàng)目決策中來，滿足公眾的知情權(quán)和話語權(quán)，同時(shí)避免單純的解釋和說教。核電企業(yè)需要以更加開放的姿態(tài)，給予更大范圍內(nèi)的公眾親身體驗(yàn)已有核能設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)情況的機(jī)會(huì)，用事實(shí)論據(jù)來加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)溝通的效果，從而減少公眾“核鄰避情結(jié)”帶來的負(fù)面影響。

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