民俗文化的宣傳文案精選(九篇)

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第1篇：民俗文化的宣傳文案范文

在現(xiàn)代設(shè)計中的變遷傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文化親和力與現(xiàn)代設(shè)計大眾化審美功能的價值追求不謀而合。在長期的歷史發(fā)展過程中，隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷強化，設(shè)計師不僅極為重視傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中的重要性，而且伴隨著現(xiàn)代設(shè)計理念與風(fēng)格特征的不斷變遷，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用方式也經(jīng)歷了一個不斷變化的過程。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個階段：1、傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中的“直觀展示”時期正如上文所說，我國的現(xiàn)代設(shè)計開始于“”時期。這一階段隨著國外商品貨物在國內(nèi)傾銷活動的日益加劇，尤其是諸多商品之藝術(shù)研究2013•03文藝評論間競爭的不斷增強，為了在激烈的市場競爭中能夠脫穎而出，不少商家借助西方業(yè)已成熟的平面廣告設(shè)計活動，開始了大規(guī)模的廣告戰(zhàn)。從某種程度上來說，這也開啟了我國現(xiàn)代設(shè)計的商業(yè)化發(fā)展之路。這些平面廣告作品為了能夠獲得人們的青睞，逐漸從以西方的外國美女、靜物風(fēng)景、外國名畫以及騎士形象作為主體的內(nèi)容轉(zhuǎn)向了對我國民俗文化特別是各種民間藝術(shù)形式的挖掘與表現(xiàn)，從而開始了傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式與現(xiàn)代設(shè)計的融合之路。這一時期傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中廣泛應(yīng)用的典型代表是上海地區(qū)的“月份牌”廣告。正如我國民俗學(xué)者鄭土有曾經(jīng)說過的：“近代以來，生產(chǎn)力的發(fā)展、城市化的步步推進，在古老的東方造就了一座國際化的都市———上海，上海的民俗從此貼上鮮明的‘都市’標簽。上海傳統(tǒng)民俗體系、中國各地民俗體系、西方民俗體系以及由這三大民俗體系相交融會而成的變異民俗體系，共同匯聚成上海都市民俗體系。而月份牌廣告的出現(xiàn)則是這種嶄新民俗體系的一個鮮明體系。”由于設(shè)計師的廣告觀念與運作方式尚不成熟，因此，傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式?jīng)]有經(jīng)過任何的加工，主要是通過“直觀展示”的方式出現(xiàn)在月份牌平面廣告作品中。首先是月份牌平面廣告采用我國傳統(tǒng)社會最具群眾基礎(chǔ)的木板年畫的民間藝術(shù)形式作為平面作品中內(nèi)容的布局方式。背景上面繪有各種各樣的吉祥文案或者節(jié)氣圖片，旁邊印著日歷與節(jié)氣之類的東西，再加上商品的圖形展示，極具我國傳統(tǒng)“年畫”的藝術(shù)與功能特征，既可以進行室內(nèi)裝飾，象征著納吉祈福、驅(qū)兇迎祥的意義；同時又具有日歷查詢的功能，因此，成為近代以來眾多商家使用的最廣的一種平面設(shè)計廣告形式。除此之外，當時的月份牌廣告還采用了一些其它的典型的民間藝術(shù)作為設(shè)計元素，其中包括民間剪紙、民間雕刻、民間戲曲故事、民間戲曲人物甚至是民間繪畫技法等等進行作品的創(chuàng)作，以此來提高平面廣告作品在普通民眾之中的接納程度，提升平面廣告作品的宣傳效果。但總體來說，這一時期對我國民間藝術(shù)形式的使用大都是直接借鑒，沒有經(jīng)過任何的修訂、改動或者是造型與形象的提煉，可以說是將各種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式原封不動地挪移到平面廣告作品中去，因此，被稱為是傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中的“直觀展示”時期。2、傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中的“中西融合”時期在隨后的歷史發(fā)展過程中，由于戰(zhàn)爭和政治運動的原因，導(dǎo)致我國現(xiàn)代設(shè)計一度呈現(xiàn)出低迷甚至是中斷的發(fā)展狀態(tài)。直到上個世紀80年代改革開放之后，市場經(jīng)濟的出現(xiàn)以及快速發(fā)展為我國現(xiàn)代設(shè)計的進步提供了新的契機，由此開啟了現(xiàn)代設(shè)計在我國發(fā)展的新時代。至此之后，我們直接或者是間接地認識、學(xué)習(xí)和模仿西方現(xiàn)代設(shè)計，在短短的十多年里遍嘗現(xiàn)代設(shè)計的各種風(fēng)格，因此，可以將這一歷史時期稱之為中國的“追趕型設(shè)計”時期。具體來說，伴隨著“讀圖時代”、“與國際接軌”的到來，使得這一時期中國的現(xiàn)代設(shè)計體現(xiàn)出明顯的“國際化”的特征，簡單的模仿和移植西方的“視覺設(shè)計語言”成為當時中國現(xiàn)代設(shè)計的普遍現(xiàn)象。設(shè)計院校中“三大構(gòu)成”的地位遠遠高于對中國民間藝術(shù)形式的挖掘和表現(xiàn)，因此，無論是企業(yè)主還是諸多設(shè)計師都非常注重對當代設(shè)計思想、設(shè)計潮流尤其是國際性的時尚元素的把握和應(yīng)用，一方面對傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的應(yīng)用比較少，往往把這些元素認為是落后、傳統(tǒng)甚至是“俗氣”的象征，不愿意應(yīng)用到各種設(shè)計作品中去；另一方面在少量作品中也出現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，但卻呈現(xiàn)出鮮明的“中西融合”的特征。比如香港著名設(shè)計師靳埭強便是應(yīng)用我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式進行平面設(shè)計的典型代表之一。他不僅有著一流的設(shè)計水平，而且還有著一流的設(shè)計意識和設(shè)計觀念。靳埭強先生主張把我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的思想精髓與文化內(nèi)涵融入到西方現(xiàn)代設(shè)計的理念之中去，并且強調(diào)這種融入不是簡單的相加或者是直觀的展示，而是在對中國民間藝術(shù)深入理解和對現(xiàn)代設(shè)計理念準確把握基礎(chǔ)之上的一種有效融合，因此，他在自己的作品中加入了很多我國普通民眾習(xí)以為見的元素，比如傳統(tǒng)的紙墨、毛筆、硯臺、旗袍、風(fēng)箏、方勝、古錢、剪紙、木尺、算盤、書法、水墨、刺繡以及各種各樣的戲曲人物等等。在當時我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計普遍西化的社會背景下，設(shè)計師對于民間藝術(shù)選擇方式就是考量其文化認知的一個尺度。在這方面，靳埭強先生從我國本土文化“古老的根”中尋求改革、創(chuàng)新與發(fā)展，在西方中心化的文化語境與設(shè)計氛圍中尋求一個新的更具民族特色的設(shè)計風(fēng)格。由此在20世紀80年代至90年代的很多作品中都融入了人們喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，由此在當時形成了鮮明的設(shè)計風(fēng)格。比如靳埭強先生設(shè)計的《節(jié)日系列》平面作品中，采用文藝評論•literatureandartcriticism2013•03藝術(shù)研究我國民間剪紙藝術(shù)來表現(xiàn)身穿現(xiàn)代短裙、短褲服飾的現(xiàn)代小孩手舉花環(huán)時歡快愉悅的場景，既具有鮮明的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，同時又具有現(xiàn)代的設(shè)計內(nèi)容或者是表現(xiàn)內(nèi)容。除此之外，靳埭強先生還采用西方現(xiàn)代設(shè)計理念來表現(xiàn)我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，由此形成諸多經(jīng)典的設(shè)計作品。比如他設(shè)計的中國銀行銅錢造型的標識作品。整個作品采用人們熟知的銅錢形狀為主，下面配上傳統(tǒng)毛筆書寫的“中國銀行”四個大字和正規(guī)宋體字“BANKOFCHINA”，簡潔醒目，信息傳遞直接，很好地融合了本土元素與國際現(xiàn)代設(shè)計理念，鮮明地體現(xiàn)出中國銀行“立足國內(nèi)、走向國際”的形象特點。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中“回歸本土化”的時期隨著社會的發(fā)展，我國于2003年加入世貿(mào)組織之后，提高了與西方社會各個領(lǐng)域競爭與合作的程度，使整個市場的競爭變革更加激烈，無論是廣告設(shè)計、包裝設(shè)計，還是服飾設(shè)計等等對設(shè)計作品鮮明的風(fēng)格特征、深厚的文化內(nèi)涵的功能性要求越來越高。在此情況下，一方面是西方現(xiàn)代設(shè)計對民族的、本土的設(shè)計元素的重視與回歸；另一方面伴隨著我國政府部門對于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)傳承與創(chuàng)新發(fā)展重要性的認識，促使諸多設(shè)計師越來越重視我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的設(shè)計理念、美學(xué)韻味以及在現(xiàn)代設(shè)計中的設(shè)計方式與表現(xiàn)效果等等，由此開啟了傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中“回歸本土化”的新的發(fā)展時期。首先，設(shè)計師改變了對傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的看法，認為這是一種能夠提升設(shè)計作品文化內(nèi)涵和大眾吸引力的設(shè)計元素，能夠促使作品形成不一樣的風(fēng)格特點，因此，在作品中加大了對傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的表現(xiàn)力度，比如對于剪紙與刻紙藝術(shù)的表現(xiàn)以及對于皮影、玉雕、木雕、磚雕、雕鐫、年畫、扎紙、彩燈、風(fēng)箏等民間藝術(shù)形式的表現(xiàn)等等，幾乎成了設(shè)計界的一種風(fēng)尚或者是設(shè)計潮流。其次，設(shè)計師也非常注重對傳統(tǒng)民間藝術(shù)深厚的文化內(nèi)涵以及成熟的造型特征與設(shè)計技巧的挖掘和應(yīng)用，并將提煉出來的抽象化的造型和表現(xiàn)技法與現(xiàn)代企業(yè)、產(chǎn)品的發(fā)展理念、定位信息進行有效的融合和嫁接，以此來提升設(shè)計作品的文化內(nèi)涵和信息表現(xiàn)的力度、吸引力與傳播效果等等。比如我國民間剪紙藝術(shù)在整體構(gòu)圖與主題表現(xiàn)方面不受生活習(xí)慣、題材內(nèi)容的限制，可以創(chuàng)造性地將各種形象有機地聯(lián)系起來，使之產(chǎn)生對比、連貫、襯托的作用。這種平面取物的表現(xiàn)方式，極大地增強了剪紙藝術(shù)的立體性、主觀性、時空性與平面性的表現(xiàn)效果，不僅是我國獨有的一種民間藝術(shù)形式，而且深受廣大民眾的歡迎，蘊涵著深厚的民俗文化觀念和審美思想。因此，這種民間藝術(shù)形式在諸多現(xiàn)代設(shè)計中都被廣泛使用，包括產(chǎn)品包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、服飾設(shè)計等等。這是當前傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計中最典型的一種表現(xiàn)方式。

大眾文化下傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式

第2篇：民俗文化的宣傳文案范文

〔關(guān)鍵詞〕鄉(xiāng)村旅游營銷主體營銷對象營銷手段網(wǎng)絡(luò)營銷設(shè)計

鄉(xiāng)村旅游是指以鄉(xiāng)村地區(qū)為活動場所，利用鄉(xiāng)村獨特的自然環(huán)境、田園景觀、生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài)、民俗文化風(fēng)情、農(nóng)耕文化、農(nóng)舍村落等資源，為旅游者提供觀光、休閑、體驗、健身、娛樂、購物、度假等旅游產(chǎn)品的一種旅游經(jīng)營活動。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者多位于臨近城市的鄉(xiāng)村地區(qū)，以私營為主，農(nóng)戶家庭為單位、或公司企業(yè)為單位進行經(jīng)營。鄉(xiāng)村旅游的早期發(fā)展階段，經(jīng)營者主體一般以農(nóng)戶家庭為單位，因而也被稱為”農(nóng)家樂”，在這一基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營吸引了其他社會資金，規(guī)范擴大，服務(wù)領(lǐng)域全面拓寬。湖南省是旅游資源大省，旅游資源覆蓋面廣、品種多、質(zhì)量高，湖南的鄉(xiāng)村旅游主要以休閑體驗為特點，吸引了大量城市人口進行消費。近年來，湖南各地政府頻出新招，以促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)的繁榮發(fā)展，其中，網(wǎng)絡(luò)營銷是一種有效手段。

網(wǎng)絡(luò)營銷就是以國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用數(shù)字化的信息和網(wǎng)絡(luò)媒體的交互性來輔助營銷目標實現(xiàn)的一種新型的市場營銷方式。簡單說，網(wǎng)絡(luò)營銷就是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段進行的，為達到一定營銷目的的營銷活動。網(wǎng)絡(luò)營銷本身和互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)意與技術(shù)層面息息相關(guān)。

一、湖南鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷主體分析

湖南鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷的主體是指鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者。目前，湖南鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者仍然以當?shù)剞r(nóng)民為主，雖然他們目前經(jīng)營的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，但總的說來缺乏有效的營銷手段，存在著一系列問題：如市場定位不清，旅游產(chǎn)品缺乏深度開發(fā)，客源客流不穩(wěn)定，缺乏品牌意識等。下面，我們對鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者的特點進行一下系統(tǒng)的分析：

a、鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者大多以農(nóng)戶家庭為單位，經(jīng)營規(guī)模小，網(wǎng)絡(luò)營銷投入不夠。由于經(jīng)營者規(guī)模小，營業(yè)收入有限，大多用于維系自身的運轉(zhuǎn)，如食宿、原材料以及人員工資等，經(jīng)營者沒有剩余的資金以供網(wǎng)絡(luò)營銷。相對來說，網(wǎng)絡(luò)營銷投入需要的成本相對較高，如搜索引擎推廣需要繳納不低的推廣費用，在看不到明顯回報的前提下，經(jīng)營者難下網(wǎng)絡(luò)投資決心。另一方面，網(wǎng)絡(luò)營銷的同質(zhì)化使得設(shè)計新穎的網(wǎng)絡(luò)營銷方式需要投入更多的資金。

b、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的學(xué)歷水平相對較低，缺乏營銷意識。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者大多是當?shù)氐霓r(nóng)民，接受的教育水平相對較低，接受專業(yè)培訓(xùn)的機會較少，網(wǎng)絡(luò)營銷意識淡薄。一般來說，湖南鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者大多是依靠傳統(tǒng)方式宣傳自家產(chǎn)品，由于信息渠道少，與消費市場之間缺乏頻繁的信息溝通，把產(chǎn)品宣傳寄托于客戶的口口相傳；另一方面，經(jīng)營者缺乏以顧客為導(dǎo)向的意識，在吸引游客注意力方面投入少，市場定位趨同化嚴重，造成了經(jīng)營者和客戶的雙方損失。

c、鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者素質(zhì)較低，缺乏網(wǎng)絡(luò)營銷人才。鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)人員與經(jīng)營者一樣，一般來自于農(nóng)村，知識水平較低。由于物質(zhì)條件有限，鄉(xiāng)村旅游難以吸引到同時懂旅游又懂網(wǎng)絡(luò)營銷的高素質(zhì)人才。這種現(xiàn)狀使得鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者即使想引入網(wǎng)絡(luò)營銷的旅游營銷理念，也難以付諸實施。鄉(xiāng)村旅游的人才現(xiàn)狀決定了鄉(xiāng)村旅游營銷方式的陳舊以及系統(tǒng)性的缺乏，成為制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸之一。

二、湖南鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷對象分析

為了對湖南鄉(xiāng)村旅游的網(wǎng)絡(luò)營銷對象進行分析，我們基于網(wǎng)絡(luò)平臺對鄉(xiāng)村旅游的消費群體進行了一次系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。通過對調(diào)查結(jié)果的分析，我們分析出湖南鄉(xiāng)村旅游的消費群體具有以下特點：

a、鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷對象受教育程度高，收入高，市場潛力大。93%的上網(wǎng)人群受教育程度都在高中/中專以上，月收入在3500元以上的占了56%。這一人群一年中在鄉(xiāng)村旅游的花費大多還在1000元以下，且鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)歷大大少于其他形式的旅游經(jīng)歷。鄉(xiāng)村旅游的市場潛力相當巨大。

b、鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷對象獲取鄉(xiāng)村旅游信息的渠道單一，對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)及鄉(xiāng)村旅游評價不高。獲取信息最多的是朋友介紹，通過網(wǎng)站獲取信息的為其次，網(wǎng)絡(luò)獲取信息的方式也多數(shù)停留在搜索引擎和旅游門戶網(wǎng)站上。對于鄉(xiāng)村旅游的設(shè)施滿意度不高，對于鄉(xiāng)村旅游旅游點的住宿、餐飲等網(wǎng)絡(luò)信息的需求大。這些都說明鄉(xiāng)村旅游的網(wǎng)站推廣力度不夠，網(wǎng)站信息有待完善，網(wǎng)絡(luò)營銷需要整體規(guī)劃和監(jiān)管。

c、鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷對象偏愛鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和舒緩的生活節(jié)奏。鄉(xiāng)村旅游最大的亮點在于它的自然景觀和鄉(xiāng)村生活文化，網(wǎng)絡(luò)消費著大部分青睞鄉(xiāng)村旅游的清閑放松，能夠驅(qū)逐繁華都市的喧鬧，希翼找到安寧的港灣。

三、網(wǎng)絡(luò)營銷手段分析

常用的網(wǎng)絡(luò)營銷手段包括：搜索引擎營銷、電子郵件營銷、論壇營銷、口碑營銷和社會網(wǎng)絡(luò)營銷等。下面我們其中幾種網(wǎng)絡(luò)營銷手段進行分析。

a、搜索引擎營銷。用戶通過網(wǎng)站獲取信息主要有兩種方式：直接地址訪問和搜索引擎檢索。采用搜索引擎是其主要方式。搜索引擎是對互聯(lián)網(wǎng)上的信息資源進行收集整理，然后提供查詢服務(wù)的系統(tǒng)，其特點之一是傳遞的信息能夠發(fā)揮向?qū)ё饔?。搜索者通過搜索引擎能夠獲得網(wǎng)頁信息的索引，或者說某個網(wǎng)站的簡要介紹。而搜索引擎營銷的實施基礎(chǔ)正是依賴于其導(dǎo)向作用。通常來說，基于搜索引擎可以進行如下實踐：網(wǎng)站推廣，即通過搜索引擎推廣，實現(xiàn)網(wǎng)站訪問量增加的目的；產(chǎn)品推廣，與網(wǎng)站推廣類似，可以對具體產(chǎn)品進行針對性的推廣，讓更多用戶發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品信息，提升企業(yè)和網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)品牌形象。

b、電子郵件營銷。電子郵件營銷是在用戶實現(xiàn)許可的前提下，通過電子郵件的方式向用戶傳遞價值信息的一種網(wǎng)絡(luò)營銷手段。它有三個基本因素，即用戶許可、電子郵件傳遞信息和信息對用戶有價值，這三個因素缺少然和一個，都不能稱之為有效的電子郵件營銷。電子郵件營銷有著范圍廣，操作簡單效率高，成本低廉，應(yīng)用范圍廣，精準性高的特點。

c、論壇營銷。論壇營銷是商家利用論壇這種網(wǎng)絡(luò)交流的平臺，通過文字、圖片、視頻等方式產(chǎn)品和服務(wù)信息，從而讓目標客戶更加深刻地了解商家產(chǎn)品和服務(wù)，最終達到商家宣傳品牌，加深市場認知度的網(wǎng)絡(luò)營銷活動。實踐論壇營銷時，可以利用論壇的高人氣，為商家的產(chǎn)品提供營銷傳播服務(wù)，由于論壇話題的開放性，幾乎所有的商家宣傳訴求都可以通過論壇傳播得到有效的實現(xiàn)。同時，專業(yè)的論壇帖子策劃，撰寫，發(fā)放，檢測和回報等，都能夠通過論壇的管理來實現(xiàn)，例如，論壇提供的置頂帖功能、投票貼功能等。另外，以論壇參與者為廣泛基礎(chǔ)，可以組織各種類型的線下活動，調(diào)動網(wǎng)友和商家之間的互動。

四、湖南鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷的設(shè)計

設(shè)計全方位，立體化的湖南鄉(xiāng)村路由網(wǎng)絡(luò)營銷體系。我們設(shè)計的湖南鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷體系主要搜索引擎營銷、電子郵件營銷和論壇營銷由三個方面組成，這三個方面的營銷能夠形成系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)營銷體系。其中，論壇營銷是網(wǎng)絡(luò)營銷的主體，負責(zé)維系固定的鄉(xiāng)村旅游消費群體，搜索引擎營銷和電子郵件營銷主要作用是吸引新的消費客戶。下面具體介紹一下這三種營銷方式的實際操作方式。

搜索引擎營銷：在實施搜索引擎營銷時，可以分步驟有針對性地進行。首先，需要了解湖南鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)絡(luò)營銷的消費者特征，了解旅游者的搜索習(xí)慣，經(jīng)常會訪問哪些類型的網(wǎng)站。分析旅游者所關(guān)心的旅游商家的哪些特性，例如品牌、價格、性能及服務(wù)優(yōu)勢等。在這些調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，規(guī)劃廣告賬戶及廣告組，需要考慮管理的便捷以及廣告文案與廣告組下關(guān)鍵詞的相關(guān)性，撰寫有吸引力的網(wǎng)絡(luò)廣告文案，確定高效的搜索引擎網(wǎng)絡(luò)廣告投放。

電子郵件營銷：實施電子郵件營銷時，與搜索引擎營銷有所區(qū)別。首先，需要明確目標客戶，即那些有可能到經(jīng)營者店鋪消費的群體。一般來說，我們得出有效的消費群體是那些居住在經(jīng)營者店鋪附近的，平時有閑暇時間的人群，而獲得這一目標群體的郵件地址的方式可以采用多種不同的方式，如與本地知名論壇合作推廣。在推廣的過程中，需要保證不違背消費者的個人意愿。另外，設(shè)計有吸引力的電子郵件是保證良好營銷效果的前提，需要針對不同類型的潛在消費者設(shè)計不同的電子郵件，以提升推廣成功率。最后，需要對每一輪推廣，分析效果，不斷嘗試和學(xué)習(xí)。電子郵件營銷在實施過程中，注意分析每一階段的營銷成果，制定下一階段的營銷策略。

論壇營銷：論壇營銷被定位為我們網(wǎng)絡(luò)營銷體系的核心，因此，論壇營銷的建設(shè)非常重要。通常，實施論壇營銷可以有兩種方式，可以以現(xiàn)有的高人氣論壇為基礎(chǔ)，開辟湖南鄉(xiāng)村旅游專業(yè)版塊，或者全新打造針對湖南本地的鄉(xiāng)村旅游論壇。確定了論壇基礎(chǔ)后，應(yīng)當站在消費者的角度積極參與論壇討論，樹立權(quán)威。在論壇營銷的前期，應(yīng)當以消費者的角度參與到論壇的討論中，積極發(fā)表意見和看法。留意其他網(wǎng)友發(fā)表的帖子，使自身對湖南鄉(xiāng)村旅游的行業(yè)現(xiàn)狀有清醒的認識和透徹的分析。同時，在論壇中積極發(fā)帖，分享到不同商家消費的經(jīng)歷，樹立權(quán)威。在樹立威信的同時，應(yīng)當積極組織線下活動。通過對論壇網(wǎng)友發(fā)帖的信息的整理分析，有針對性地設(shè)計不同類型的線下活動。同時，輔以網(wǎng)絡(luò)虛擬貨幣等手段進行促銷活動，如設(shè)計合理的論壇虛擬貨幣，對那些在論壇中活躍的網(wǎng)友給予一定限度的優(yōu)惠政策，同時，設(shè)立論壇推薦獎勵措施吸引更多的消費者。

鄉(xiāng)村旅游在政府的合理引導(dǎo)下，經(jīng)過合理有效的網(wǎng)絡(luò)營銷設(shè)計，湖南鄉(xiāng)村旅游事業(yè)定能蓬勃發(fā)展。

第3篇：民俗文化的宣傳文案范文

在擺正師生位置、理順師生關(guān)系的前提下，如何在教學(xué)中優(yōu)化學(xué)生主體活動，促使學(xué)生發(fā)展，是我們須解決好的關(guān)鍵問題。因為，學(xué)生在教學(xué)中獲得發(fā)展，主要是通過其主體活動來實現(xiàn)的。學(xué)生獲得發(fā)展，一般落實為其主體結(jié)構(gòu)的完善和豐富，它是主體活動的產(chǎn)物，是活動內(nèi)化的結(jié)果。學(xué)生正是通過學(xué)習(xí)這一特殊的實踐活動形式，實現(xiàn)主體與客體的相互作用，不斷積累個人經(jīng)驗，擴大自己的認識范圍，在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷豐富認知結(jié)構(gòu)，不斷提高活動能力。尤其是在就業(yè)指向明確、學(xué)習(xí)應(yīng)用性強的職業(yè)學(xué)院，教師更應(yīng)注重設(shè)計組織好教學(xué)活動，引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)實踐活動，既激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的理論知識，培育他們的職業(yè)觀念，又促使他們在實踐活動中體驗、感悟、總結(jié)、提高，建構(gòu)自我認知經(jīng)驗，提升職業(yè)能力和綜合素養(yǎng)。

2教學(xué):積極互動，重在增效

基于以上思考，筆者在旅游管理專業(yè)課程教學(xué)中作了一些探索。以“廣東導(dǎo)游基礎(chǔ)知識”教學(xué)為例，這是一門地域性、知識性、應(yīng)用性強，鄉(xiāng)土氣息濃的課目。如何將教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”有機結(jié)合，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下主動學(xué)習(xí)、參與實踐，把課堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識技術(shù)的平臺和挑戰(zhàn)、展示、提升自我的舞臺，以達到教學(xué)效益最大化，是教學(xué)設(shè)計的聚焦點和創(chuàng)新點［3］。

2.1精講導(dǎo)引，布置任務(wù)

筆者將教師在該課程教學(xué)中的角色定位于“師傅引進門、修行靠個人”中的“師傅”(即導(dǎo)師)。在課程一開始先由教師進行導(dǎo)入，對廣東全貌進行概述，如廣東的歷史淵源、發(fā)展沿革、地理地貌、粵語的形成、粵菜的產(chǎn)生發(fā)展、廣東三大民系形成及特點等，首先讓學(xué)生對廣東這個自身成長的大環(huán)境有全面、整體的了解，引導(dǎo)學(xué)生逐漸進入學(xué)習(xí)狀態(tài)并引發(fā)學(xué)習(xí)興趣、熱情。根據(jù)學(xué)生大都來自于廣東各地，而該課程的教學(xué)目標又旨在讓學(xué)生充分了解并掌握廣東的地理概貌、歷史概況、旅游資源、特色民俗、飲食文化、建筑藝術(shù)等的實際情況，筆者要求學(xué)生們原則上按家鄉(xiāng)所在地級市，分別組隊學(xué)習(xí)擔(dān)任“宣傳大使”，分頭準備，屆時集中在課堂上，以組為單位，根據(jù)課程目標，講述自己家鄉(xiāng)的相關(guān)知識，交流展示，共享學(xué)習(xí)成果。課時分別由各組成員自編、自導(dǎo)、自演，設(shè)計并展現(xiàn)出風(fēng)格形式各異、充滿新意和創(chuàng)造性的城市介紹，對自己家鄉(xiāng)的歷史淵源、旅游資源、特色民俗文化進行全面的展示介紹。

2.2小組學(xué)研，充分準備

全體學(xué)生按照老師要求，通力合作，興致勃勃地投入“自編、自導(dǎo)、自演”的準備之中。主要包括以下幾方面:

2.2.1組建小組按生源所在地或籍貫歸屬進行劃分，來自相同專業(yè)、不同班級但來源地相同的學(xué)生組成一支支團隊，或三五人、或八九人一組。各組經(jīng)自由推薦或毛遂自薦并民主評議后產(chǎn)生一名組長，由組長負責(zé)組織協(xié)調(diào)組員開展學(xué)習(xí)交流活動，并及時向授課教師匯報有關(guān)活動情況，保持密切聯(lián)系。由于各組學(xué)生都來自同一地區(qū)，很容易相互認識、熟悉并產(chǎn)生親切、認同感，從而較快地形成攻堅克難、共同完成任務(wù)的凝聚力。

2.2.2學(xué)習(xí)研討在組長帶領(lǐng)下，各組學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，共同學(xué)習(xí)教材，熟悉課程標準，并結(jié)合原所在地區(qū)的實際情況，醞釀討論各組供“大課堂”學(xué)習(xí)交流的集體作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。團隊自主學(xué)習(xí)研討，猶如開展一場頭腦風(fēng)暴，學(xué)生們的思維都異常活躍，紛紛從不同角度、不同層面、不同方位，大膽地展開想象，盡可能地標新立異，與眾不同，提出獨創(chuàng)性的想法，并暢所欲言，交流碰撞，對作品內(nèi)容和形式提出意見、建議。在此過程中，教師統(tǒng)一要求，堅持不對任何設(shè)想作終極性評價的原則，既不簡單肯定，也不草率否定某個設(shè)想，以不影響自由暢想、充分討論的良好氛圍，對創(chuàng)造性思維產(chǎn)生束縛抑制作用［4］。各組在匯集諸多建議的基礎(chǔ)上，再讓組員反復(fù)切磋篩選，最終確定本組作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。

2.2.3角色分工頭腦風(fēng)暴結(jié)束后，各組由組長牽頭，根據(jù)作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式，對全體組員進行分工，各盡所能，各負其責(zé)。如有的策劃文案，有的制作PPT，有的制作道具，而擬參與課堂交流的學(xué)生，則根據(jù)各自角色的要求，抓緊熟悉關(guān)于本地區(qū)旅游資源、景點景區(qū)、民風(fēng)民俗、人文歷史等各方面的內(nèi)容，作好演示準備。

2.2.4全員演練當各方面基本準備就緒后，即通過排演合練對作品進行“組裝調(diào)試”，促使大家不斷加深理解內(nèi)容，各環(huán)節(jié)間進行磨合，協(xié)調(diào)理順角色間配合的關(guān)系，同時在此過程中對內(nèi)容、形式不斷進行修改完善、查漏補缺，并尋找作品閃光點進行放大凸顯。

2.3交流共享，相得益彰

當準備工作完全就緒，一個凝聚師生心血、內(nèi)容豐富、形式多樣的大作就可以正式登上“大雅之堂”了。在一堂課兩個課時共90分鐘的時間里，每堂課展示一個地級市作品，課程教學(xué)方式以小組作品展示、自我小結(jié)，與評委學(xué)生點評和教師總結(jié)相結(jié)合。

2.3.1小組自我介紹及作品概述(5分鐘)在小組自我介紹及作品內(nèi)容簡介的短短5分鐘里，讓各組員“精彩亮相、閃亮登場”，組長則以詼諧而精練的話語概述作品，使全體學(xué)生在上課的第一時間即被吸引，大家饒有興致地期盼到底該作品會如何展現(xiàn)在面前，課堂學(xué)習(xí)的氛圍即刻被“點燃”。

2.3.2小組演示作品(40分鐘)在最關(guān)鍵的課程作品展示環(huán)節(jié)，各小組形式多樣、風(fēng)格各異的作品紛紛出臺:模擬情景劇、角色扮演、小品、相聲、知識問答、互動游戲……新穎、奇特、充滿想象力的表現(xiàn)形式，生動活潑、情趣盎然的口頭和肢體語言，將滿堂學(xué)生深深吸引，不僅認真看、聽，還時而參與互動。相關(guān)職業(yè)理論知識自然而然融合滲透在作品里，寓教與學(xué)于無窮樂趣中。

2.3.3組長小結(jié)及學(xué)生評委點評(25分鐘)作品展示完畢后，先由當堂展示組組長作一小結(jié)，介紹本組對作品內(nèi)容要領(lǐng)的理解及準備、展示過程的經(jīng)驗教訓(xùn)、自我評價等。隨后，當天參與作品打分的8位隨機被挑選出來的評委學(xué)生，依次上臺點評，談觀感、體會，提意見、建議，既激勵、幫助展示的同學(xué)，也交流自己的學(xué)習(xí)心得;既提升了自身膽魄、思維和語言表達能力，也促進了大家學(xué)習(xí)交流、共同提高。