社區(qū)文化建設的主體精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設的主體范文

關鍵詞：城市綠化：生態(tài)環(huán)境；環(huán)境質量；對策研究

建設現(xiàn)代化城市的一個重要任務就是要打造良好的人居環(huán)境，人居環(huán)境的建設必然成為現(xiàn)代化城市建設的重要組成部分，城市綠化是改善生態(tài)環(huán)境，建設宜居城市的重要體現(xiàn)，而居住區(qū)綠化建設又是城市綠化創(chuàng)建最佳人居環(huán)境的關鍵所在。為此，本文就目前城市居住區(qū)綠化建設的現(xiàn)狀，存在的問題以及應對措施作一些探討。

1

城市居住區(qū)綠化建設的意義

1.1居住區(qū)綠化建設是城市生態(tài)環(huán)境建設的需要。城市居住區(qū)環(huán)境是整個城市環(huán)境的重要組成部分，隨著我國城市化水平的提高，居住小區(qū)已成為城市房地產開發(fā)的主要形式。居住區(qū)生態(tài)環(huán)境直接關系到城市的生態(tài)環(huán)境質量，居住區(qū)環(huán)境建設的水平，很大程度上也體現(xiàn)了城市開發(fā)建設的水平。所以，城市生態(tài)環(huán)境建設是城市可持續(xù)發(fā)展的一項戰(zhàn)略任務。

1.2居住區(qū)綠化建設是改善人居環(huán)境的需要。城市居民對環(huán)境質量的要求越來越高，城市化為居住創(chuàng)造物質條件的基礎上，同時重視發(fā)揮居住區(qū)的社會功能和精神心理作用。人與環(huán)境的高度融洽是人們追求最理想的城市人居境界，與自然共生也是人的基本需要，改善人與自然的關系，在城市中創(chuàng)造最佳的人居環(huán)境是人們追求的目標。

1.3居住區(qū)綠化建設是加快城市化建設步伐的需要。城市居住環(huán)境建設的水平是衡量一個國家和地區(qū)城市化發(fā)展水平的重要標志。搞好和加快城市居住區(qū)環(huán)境建設，可極大的改善區(qū)域經濟和城市經濟結構，有效利用土地、人力資源，恢復和改善生態(tài)環(huán)境，是實現(xiàn)社會經濟可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

2 城市居住區(qū)綠化環(huán)境現(xiàn)狀及問題

近年來我國城市綠地面積以每年平均10%以上的速度增長，而城市生態(tài)防護綠地和居住區(qū)綠地是增長最快的綠地，居住區(qū)建設通過嚴格執(zhí)行綠化用地規(guī)劃指標和城市“綠線”管理制度，通過推廣創(chuàng)建“安居小區(qū)”、“小康示范區(qū)”、“花園小區(qū)”及“園林式社區(qū)”等活動，使城市居住環(huán)境質量得到較大的改善，極大的推動了城市居住區(qū)綠化環(huán)境建設向高標準方向發(fā)展。

2.1居住區(qū)的綠地率和人均公共綠地指標有所提高。據(jù)國家建設部在全國各主要城市設立的近20個居住示范小區(qū)的綠化指標統(tǒng)計，綠地率都在30%以上，人均公共綠地面積在1.5平方米以上，比建設部規(guī)定的指標高。

2.2居住區(qū)綠化在環(huán)境建設中的作用越加顯現(xiàn)。綠化與住宅建設公共設施等配套建設成為影響居住區(qū)環(huán)境質量的重要因素，從而成為城市居住區(qū)開發(fā)建設，經營效益的內動力，比居住區(qū)綠化環(huán)境質量成為城市居住區(qū)開發(fā)業(yè)主競爭的焦點。

2.3注重發(fā)揮綠化效應，提高環(huán)境建設藝術水平。在居住區(qū)環(huán)境建設上，不僅抓好一般的綠化，還通過美化、香化、凈化，充分利用植物的生態(tài)防護、環(huán)保、觀賞等作用發(fā)揮其綠化效應，通過藝術的植物配置，創(chuàng)造出藝術的景觀。充分體現(xiàn)居住區(qū)生活、休閑、體育文化、游憩觀賞等綜合功能，從而滿足人們對居住環(huán)境的需求。

盡管我們在城市居住區(qū)環(huán)境建設上取得了一些成績，但與發(fā)達國家和發(fā)展中國家在人居環(huán)境建設方面有相當?shù)牟罹?，尤其是在人居環(huán)境建設指標上差距較大。目前，瀘州市城市綠地面積為：2858公頃，建成區(qū)綠地率為34.58%，綠化率39%，人均公園綠地為8.31平米，全市經市政府命名的園林式單位199個，園林式居住小區(qū)60個，其中江陽區(qū)、龍馬潭區(qū)、納溪區(qū)有園林式單位171個，園林式居住小區(qū)53個，但這些指標與我市將要爭創(chuàng)國家園林城市的考核驗收指標還有很大的差距。因而，在居住區(qū)環(huán)境建設上還存在一些值得重視的問題需要大家認真對待。

（1）綠地總量不足，結構分布不合理。由于城市用地緊張，地價昂貴，開發(fā)建設又必須考慮開發(fā)成本，因而，開發(fā)投資業(yè)主出于經濟利用原因，不愿拿出更多土地用于環(huán)境綠化建設，普遍僅以滿足國家規(guī)定的臨界指標，加上各種配套設施的擠用和占用綠化用地，造成綠地總量不足。

（2）綠化忽視生物多樣性，盲目摹仿，缺乏特色。居住區(qū)綠化中對本土化、鄉(xiāng)土化的物種保護和利用不夠，片面追求大草坪、大廣場，盲目引進外來樹種、花卉，致使綠化缺少地方特色，缺乏歷史文化底蘊。

（3）片面追求高檔，改變自然風貌。在改造建設環(huán)境中追求理想主義的愿望，違背自然，大搞形成主義的現(xiàn)象十分嚴重。

第2篇：社區(qū)文化建設的主體范文

【關鍵詞】居住小區(qū)；規(guī)劃設計；常見問題；分析研究

居住小區(qū)建設水平直接影響著居民居住環(huán)境，而居住小區(qū)規(guī)劃又是居住區(qū)建設的前提，是影響居住小區(qū)建設水平的重要環(huán)節(jié)。居住小區(qū)居住環(huán)境的優(yōu)劣，首先取決于規(guī)劃方案的好壞。針對近年來城市居民對居住環(huán)境要求的日益提高，規(guī)劃設計出一批居住環(huán)境良好、社區(qū)功能完備，具有當?shù)靥厣母咚疁实木幼⌒^(qū)已經成為一項亟待解決的問題。本文主要研究當前居住小區(qū)規(guī)劃設計常見問題，探討居住小區(qū)規(guī)劃設計注意事項以及策略，為我國在居住小區(qū)規(guī)劃設計方面的進一步開展提供借鑒。

一、居住小區(qū)規(guī)劃設計基本原則

1、符合生態(tài)美原則

住宅是人們溫柔的港灣，是人們尋求寧靜的精神家園，所以對于住宅小區(qū)，首先要滿足人們對于舒適和美觀的追求。因此，符合生態(tài)美原則是居住小區(qū)規(guī)劃設計基本原則之一。在實際的居住小區(qū)規(guī)劃設計中，設計單位應該注意居住小區(qū)與寫字樓等工作建筑有一定的區(qū)別，與工作建筑的界限劃分清楚。更多的注重居住小區(qū)的生態(tài)美，尤其是要通過植被綠化以及其他設計方式進行規(guī)劃。只有這樣才可以不斷滿足人們的審美取向，使得人們在環(huán)境優(yōu)美以及生態(tài)美的現(xiàn)代居住小區(qū)中生活。

2、符合藝術美原則

藝術美原則是指現(xiàn)代住宅小區(qū)的建設要滿足“因”、“借”、“體”、“宜”的要求?！耙颉笔侵敢虻刂埔耍敖琛笔侵附杈叭?，“體”是指規(guī)劃得體，“宜”是指布置合宜。做好了這四個方面，就做到了符合居住小區(qū)規(guī)劃設計的藝術美原則。

在實際的現(xiàn)代住宅小區(qū)規(guī)劃設計中，設計人員應該更多的注重藝術美，實現(xiàn)建筑、花木以及山木的有效結合，通過各種因素的合理結合實現(xiàn)人與大自然的和諧統(tǒng)一。另外，要想實現(xiàn)現(xiàn)代住宅小區(qū)的藝術美，設計人員還需要更多的注重小區(qū)人文意境，通過人文設計使得小區(qū)更加的充滿詩情畫意，讓人們在工作之余近距離的與大自然進行接觸，實現(xiàn)大自然與人的意境交流，從而更好地體現(xiàn)出“以人為本”的藝術觀念，最大限度的滿足居住人們的生活以及精神需求。

3、符合經濟性原則

在進行現(xiàn)代居住小區(qū)規(guī)劃設計時，還要考慮到規(guī)劃設計造價問題。如果規(guī)劃設計造價過大，那么就會給開發(fā)商利潤帶來影響。所以，在現(xiàn)代居住小區(qū)規(guī)劃設計中，一定要做到美觀與經濟實用為一體，不僅要考慮到規(guī)劃的欣賞價值，而且也要考慮到規(guī)劃的開發(fā)成本。所以，在實際的現(xiàn)代居住小區(qū)規(guī)劃設計時，設計人員無需在小區(qū)景觀設計方面過度的鋪張，例如合理的控制園林的占地面積，合理的選擇施工材料，盡量減少大型草坪以及噴水池的建設。同時，合理利用居住小區(qū)現(xiàn)有資源，可以在原有的地形上進行巧妙的設計，加強對于綠色資源，例如太陽能、風能以及地熱能以及其他可利用資源的開發(fā)，進而減少居住小區(qū)規(guī)劃設計的花費。

二、居住小區(qū)規(guī)劃設計問題與策略研究

1、景觀設計簡單，空間環(huán)境設計缺少層次感

景觀設計是居住小區(qū)規(guī)劃設計的核心，目前我國城市居住小區(qū)在景觀設計中，往往是只有樹林、草地。而忽略了對于曲橋、水面以及雕塑等居住小區(qū)空間要素的構建，這使得居住小區(qū)居民的休憩空間得不到保障。居住小區(qū)空間按照功能可以分為以下幾個：公共空間、半公共空間、半私空間以及私用空間等。首先，在進行小區(qū)公共空間規(guī)劃時，應該更多的注重樹木、草坪、曲橋、水面、建筑以及雕塑等的建設，并且努力與公園、河流相結合，進而營造出舒適優(yōu)雅的氣氛。其次，半公共空間，主要指的是居住周圍內居民共同使用的空間區(qū)域，它不僅僅是居民增加交流、熟悉以及接觸的地方，而且還是游樂休息以及鍛煉的地方。應該保證半公共空間的功能齊全以及交通便利。再次，半私空間，在進行半私空間規(guī)劃設計時，應該更加的注重設備的完備性以及多樣性，將其規(guī)劃成為最具有吸引力的區(qū)域。最后，私用空間主要指的是室外樓臺、樓層陽臺以及住宅庭院等。在進行私用空間規(guī)劃設計時，底層庭院可以由居民自由種植，陽臺可以用來眺望、休憩以及種植花卉。

2、過于追求容積率，忽略內部空間環(huán)境打造

在實際的居住小區(qū)規(guī)劃以及設計中，存在著容積率問題，周所周知，居住小區(qū)的容積率與建筑商盈利有著密切的聯(lián)系。規(guī)劃以及設計時，開發(fā)商過度的追求容積率是常見的事情，但是過度追求容積率，使得建筑設計師忽略了對于小區(qū)內部環(huán)境的打造，往往將小區(qū)設計成排排樓，只會導致小區(qū)建筑密度過大，綠化效率過低，居民居住品質下降。因此，在實際的居住小區(qū)規(guī)劃以及設計中，設計師應該本著以人為本的原則，精心的規(guī)劃住宅樓以及交通綠化組織方式，更多的在住宅布置、交通系統(tǒng)以及環(huán)境布置方面下功夫。首先，加大建筑樓層，加大綠化空間。設計師應該根據(jù)當?shù)貙嶋H情況適當?shù)臄[放住宅，例如最常見的住宅擺放方式錯落式、組團式、集中式等。合理規(guī)劃可以保持良好的通風、提高小區(qū)居住綠化環(huán)境。其次，加強組織交通以及綠化系統(tǒng)建設，消防救護需求以住戶的需求為出發(fā)點，滿足安全性、方便性以及通達性的要求?？茖W地布置中心公園、分區(qū)中小公園、組團綠化、屋旁和路邊綠化。中心公園應大小有度，除特大型居住區(qū)外，居住小區(qū)內一般不宜建大型公園，而應著重搞好分區(qū)中小公園或主題公園和組團綠化。

3、過于注重住宅，輕視配套設施

在實際的居住小區(qū)規(guī)劃以及設計中，設計師往往將最大的面積用來規(guī)劃住宅，而對于配套設施重視程度不夠，往往將配套設施壓縮到極致，這也是居住小區(qū)規(guī)劃以及設計中的常見問題。更有甚者，對于應該進行配套設施建設的區(qū)域，最后也因為開發(fā)商盈利而變成了住宅樓，這給城市居民小區(qū)居民的生活以及休憩帶來了極大的不便。因此，在居住小區(qū)規(guī)劃以及設計，設計師應該重視對于配套設施的布局以及建設，配套設施盡量的與綠地景觀相結合，充分利用小區(qū)的邊角地帶，充分實現(xiàn)用最少的土地建設最完備的配套設施。在配套設施的設置上要考慮居民的生活需求和活動軌跡，如小區(qū)級商業(yè)服務設施應布置成外向型，設在人流交通必經之路的出入口附近，方便居民順路購買。自行車、摩托車存放與垃圾處理也是小區(qū)服務環(huán)境的關鍵問題之一，住宅小區(qū)中的自行車庫應遵循集中與分散的布置方式，因地制宜。

總結：

綜上所述，隨著居民對改善居住環(huán)境的需求越來越高，各地相應建成了一批環(huán)境良好、經濟適用的居住小區(qū)，推動了城市現(xiàn)代化建設進程。我國建筑設計單位在居住小區(qū)規(guī)劃設計方面取得了一定的進步，但是很多問題仍然存在，嚴重影響著居住小區(qū)規(guī)劃質量以及人們的居住環(huán)境，影響著我國城市居住小區(qū)規(guī)劃可持續(xù)性發(fā)展。因此，加強居住小區(qū)規(guī)劃設計的研究意義重大。深入研究現(xiàn)階段我國城市居住小區(qū)規(guī)劃設計現(xiàn)狀，創(chuàng)新城市居住小區(qū)規(guī)劃設計策略，是今后我國建筑設計單位居住小區(qū)規(guī)劃設計的方向以及課題。

參考文獻：

[1] 劉凌珊. “人居環(huán)境”理論在居住小區(qū)規(guī)劃設計中的應用研究[D].河北農業(yè)大學，2011（03）

[2] 李霜，邢巍. 淺談居住小區(qū)規(guī)劃設計中的常見問題[J]. 四川建筑，2009（01）

[3] 李盛成，程穎. 小議居住小區(qū)規(guī)劃設計中應注重的幾個問題[J]. 民營科技，2010（06）

第3篇：社區(qū)文化建設的主體范文

關鍵詞:農村;社區(qū);群眾文化

一、農村社區(qū)文化的內涵

(一)外在含義

關于農村社區(qū)文化的外在含義，是指社區(qū)群眾外在感受和察覺到的文化表象。文化行為和文化載體是外在含義的兩個層次。文化行為是按照一定的文化進行的各種行為活動，如個體的、集體的、群體的、社區(qū)的文化行為，以及社區(qū)生活方式、交往的方式、對待人的態(tài)度、風俗、道德品質等方面組成了這一行為活動。文化載體，即承載文化一切有形的能看得見的物質形態(tài)，主要指的是社區(qū)內有形、看得見的要素，如建筑、文化設施等，這些物質要素包含著文化當?shù)氐奈幕?，是社區(qū)文化的重要構成部分。

(二)內在含義

文化精神和文化規(guī)范是內在含義的兩個層次，是隱藏在外在層次之下的社區(qū)群眾的價值觀和行為準則。文化精神是一個社區(qū)文化的核心，在整個社區(qū)文化中起引領作用，主要包含思想觀念、價值體系和道德倫理等方面的內容。社區(qū)文化精神引領著整個社區(qū)居民的文化行為活動，是社區(qū)文化的指導力量，從根本上說，建設社區(qū)文化就是對居民文化精神的重塑過程。社區(qū)的文化規(guī)范是社區(qū)精神文化的具體表現(xiàn)，是文化精神的承載者，包含了道德倫理、人際關系、行為規(guī)范等多方面的行為準則，體現(xiàn)著社區(qū)居民的道德風尚，是居民意志力的展現(xiàn)，同時也是社區(qū)法制建設效力的體現(xiàn)。

二、農村社區(qū)文化的特征

(一)地域特征和全國性同在

由于每個地方的地域條件、居民類別、團體組織、生活風貌、傳統(tǒng)精神和風俗習慣等都不一樣，因此，各個地方的農村社區(qū)文化特色也不一樣，這就是社區(qū)文化的地域性特征，具有本地性、地方性和區(qū)域性的特色。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，但這并不影響文化全國性的發(fā)展，如東北二人轉具有北方特色，其在發(fā)展的過程中，二人轉逐漸走向全國并且被各地的人們所接受。［1］

(二)封閉性和開放性的雙重性

一方面，農村社區(qū)文化的產生和消費基本是在社區(qū)內部發(fā)生的，是一個獨立完整的體系，所以在整體上，農村社區(qū)文化有一定的封閉性。另一方面，在社會快速發(fā)展的今天，大眾傳媒的發(fā)展為人們文化的傳播與交流提供了快捷的方式，其使得各地的社區(qū)文化交流加強，具有一定的開放性。［2］

(三)娛樂性和凝聚力并存

社區(qū)文化主要是以人民群眾喜聞樂見的大眾文化為依托，社區(qū)農民作為主體廣泛參與，所以娛樂性不可避免。同時，在文化傳承的過程中還凝聚了社區(qū)文化的精神，屬于社區(qū)居民共同創(chuàng)造的文化，具有文化認同感，對社區(qū)居民具有凝聚作用。

三、農村社區(qū)文化發(fā)展現(xiàn)狀

(一)農村社區(qū)文化建設資金缺乏

不管在農村還是在城市，開展文化活動、文化項目都需要一定的資金投入，盡管農村目前的發(fā)展情況有所好轉，但其與城市的發(fā)展仍然有比較大的差距，表現(xiàn)在文化建設上投入力度不夠、資金缺乏等，導致很多地方不僅設施陳舊，甚至出現(xiàn)資金被擠占、抵債等情況，這是社區(qū)文化發(fā)展的一大難題。

(二)農村社區(qū)文化建設隊伍有待加強

目前，我國農村的社區(qū)文化建設主要是地方政府負責，鄉(xiāng)村文化站和文化廣播站中人員缺位和兼職的狀況比較多，且文化者的素質有待提升，再加上很多農村受生活的局限性影響，對文化建設工作的重視程度不高，參與文化建設的意識不強，這就制約了文化建設的創(chuàng)造性和主動性。

(三)對文化資源的利用率低

農村地區(qū)缺乏有效機制組織和管理，群眾喜聞樂見的大眾文化沒有被充分挖掘利用，對已有的農村社區(qū)文化資源的利用率較低，農村社區(qū)文化設施很多被閑置，如圖書沒有人看、電腦沒有人用的情況比較嚴重。

四、農村社區(qū)文化建設的建議

(一)加強各部門的職責管理，加大管理力度

首先，各級相關部門要按照中央的指示落實好相關國家政策法規(guī)，進行統(tǒng)籌規(guī)劃，做好農村社區(qū)文化建設的整體規(guī)劃。其次，落實農村社區(qū)文化建設工作，將農村社區(qū)文化建設情況納入到各地政府的考核中，以確保農村社區(qū)文化建設工作的順利進行。

(二)加大財政投入力度

進行農村社區(qū)文化建設離不開資金的支持，因此，財政方面必須加大支持，增加對農村社區(qū)文化基礎設施的建設，提高財政在農村中的比例。此外，還應制定優(yōu)惠鼓勵政策，以支持農村社區(qū)文化基礎設施建設及各種文化活動的開展。除了利用財政方面，還可以吸納民間資本參與農村社區(qū)文化建設，從而加大資金來源。

(三)強化農民的主體意識，建設強有力的社區(qū)文化隊伍

首先，農民作為農村社區(qū)文化的主體，必須發(fā)揮其主體作用，可在農村地區(qū)加強教育宣傳及開展各類文化意識的宣傳活動，讓農民認識到農村社區(qū)文化建設的重要性。其次，要建設一支農村文化隊伍，發(fā)揮身邊優(yōu)秀人才的引領作用，提高文化隊伍的整體素質。［3］綜上所述，農村社區(qū)文化建設是一項任重而道遠的工作，它不僅需要政府政策方面的支持，同時也必須發(fā)揮社區(qū)農民的主體作用，加強農村文化人才隊伍的建設，從而促進農村社區(qū)文化建設工作的完善。

參考文獻

［1］周婷連，鐘遠．新型農村社區(qū)文化建設基本路徑探討［J］．中文信息，2015，(10):330－330．

［2］王道強．社區(qū)文化隊伍建設的對策建議［J］．中國科技投資，2016，(34):218，373．

第4篇：社區(qū)文化建設的主體范文

【關鍵詞】城市社區(qū)；社區(qū)管理；問題；對策

一、我國城市社區(qū)管理中存在的問題

（一）社區(qū)管理體制還不健全

建設和諧城市社區(qū)首先要解決社區(qū)管理體制的問題。我國的社區(qū)治理主體單一，政府組織依靠自上而下的行政命令壟斷社區(qū)所有的資源，這一問題在大多數(shù)城市社區(qū)的管理體制中都普遍存在著，其特征為行政主導、政府干預過多。但由于受“政社不分”傳統(tǒng)體制的影響，政府和社會組織的職能不明晰，這樣就導致了社區(qū)管理體制創(chuàng)新的動力不足，社會組織很難正常發(fā)育。

（二）社區(qū)成員參與不足，自治體制需要進一步完善

目前，我國的社區(qū)自治主要存在兩個方面的問題：一是政府職能轉變不到位，社區(qū)自治組織行政化色彩濃厚。二是社區(qū)成員缺乏自治意識，社區(qū)參與普遍不足，影響了社區(qū)自治工作的推進。這主要是針對社區(qū)居民、駐社區(qū)單位成員和社區(qū)中介組織而言的。他們所參與的往往是一些由政府設計的項目，所謂參與也多是為了完成特定的任務。由于參與渠道不暢，社區(qū)成員的力量也就不能得到充分發(fā)揮，其社區(qū)歸屬感較弱。

（三）社區(qū)服務主體單一，服務內容不能有效滿足居民的需求

從整體上看，我國城市社區(qū)服務體系還不完善，服務主體單一。健全的社區(qū)服務體系，其主體應該是多元化的，不僅要有承擔社會服務職能的基層政府組織、居民自治組織、社區(qū)專業(yè)服務組織，還要有社區(qū)志愿者組織、社區(qū)中介組織及其他民間組織等非政府組織。但由于非政府組織缺乏獨立性，資金、資源有限，整體實力不強，在參與社區(qū)服務時勢單力薄，未能有效發(fā)揮服務主體的作用，導致城市社區(qū)服務主體單一。

（四）諸多因素制約社區(qū)文化建設

由于我國社區(qū)文化建設起步較晚，在建設過程中難免會遇到一些問題，有些問題已成為阻礙社區(qū)文化進一步發(fā)展的“瓶頸”。這些問題的存在使城市社區(qū)文化發(fā)展面臨困境，甚至影響和諧社區(qū)建設工作。另外，社區(qū)教育形式單一、教育內容無法滿足居民的實際需求，也是社區(qū)文化缺乏吸引力的重要原因。在制約社區(qū)文化發(fā)展的諸多因素中，城市社區(qū)文化建設人才資源匱乏也是一個不容忽視的問題。

二、解決城市社區(qū)管理中存在問題的途徑

社區(qū)管理體制改革是經濟體制轉變的必然要求，是政府職能轉變的必然結果，也是克服當前社區(qū)管理中存在問題的客觀需要。社區(qū)管理體制改革的目標就是要在現(xiàn)有體制基礎上，通過整合社區(qū)資源，吸收社會力量參與，構筑與社會主義市場經濟相適應的社區(qū)治理新模式。

（一）創(chuàng)新社區(qū)管理體制，實現(xiàn)社區(qū)多元治理

城市基層政府要轉變職能，解決“越位”、“缺位”的現(xiàn)象。就城市基層管理體制而言，政府應通過轉變職能，按照“政社分開”的原則理順與社區(qū)的關系，使政府行政和社區(qū)民主自治有效結合、協(xié)調發(fā)展。要明確街道、職能部門必須獨立承擔的行政管理職責，政府部門把該由自己管理的事情管好，不推給社區(qū)。城市基層政府組織要將涉及社區(qū)公共事務的社會工作（如社區(qū)保障、環(huán)衛(wèi)清掃、計劃生育、社區(qū)服務、群眾文化等）從行政職能中分離出來，按照“權隨責走、費隨事轉”的原則移交給社區(qū)去辦。要淡化社區(qū)管理的行政色彩。社區(qū)居民委員會等社區(qū)自治組織要不斷拓寬服務領域，提高服務質量，切實承擔起為社區(qū)居民提供服務的責任。要進一步發(fā)展社區(qū)中介組織和志愿者組織，充分發(fā)揮它們在社區(qū)建設中的作用。

（二）完善城市社區(qū)自治，促進社區(qū)居民參與

要理順政府部門與社區(qū)居委會的關系。政府部門要切實轉變職能，多指導、多協(xié)調、多服務，該由政府職能部門負責的工作不要推給居委會，以減輕居委會工作負擔。社區(qū)居委會應將更多的精力放在引導居民實現(xiàn)自我管理、自我服務和自我教育上，增強社區(qū)自治能力。要堅持擴大基層民主，不斷完善社區(qū)群眾自治制度，切實保障居民的參與權、知情權和監(jiān)督權，激發(fā)社區(qū)居民主人翁意識和社會責任感，充分發(fā)揮他們在文明社區(qū)創(chuàng)建中的主力軍作用。社區(qū)居民的參與程度直接影響到社區(qū)的發(fā)展，提高社區(qū)居民參與積極性首先要培育社區(qū)居民的自治意識，拓寬居民參與社區(qū)事務管理的渠道，做到“大家的事情大家議、大家的事情大家辦”。在社區(qū)建設過程中，居委會等組織的作用始終是有限的，社區(qū)中介組織的存在有利于加強溝通，整合利益，促進居民參與。

（三）完善城市社區(qū)服務，創(chuàng)新社區(qū)服務機制

在當前的社區(qū)管理中，要完善社區(qū)服務首先要促進服務主體的多元化，特別是要大力培育社區(qū)中介組織等非營利性組織。通過制訂和完善有關的法律法規(guī)，使非政府組織獲得合法地位和法律支持。要為非政府組織從事社區(qū)服務提供必要的財政支持，財政支持可以體現(xiàn)在資金、項目、場地、稅收等方面，這樣能夠吸引更多的非政府組織參與到社區(qū)服務中。政府也要加強非政府組織的能力建設，提高非政府組織在社區(qū)服務方面的能力。要發(fā)揮社區(qū)居委會等社區(qū)組織在社區(qū)服務中的骨干作用，這是完善城市社區(qū)服務的重要保證。社區(qū)居委會在開展社區(qū)服務活動時應將重點放在積極引導社區(qū)居民為社區(qū)困難群體提供公益方面。

第5篇：社區(qū)文化建設的主體范文

關鍵詞：城市；社區(qū)文化；

中圖分類號：G119 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-01-00-02

一、社區(qū)文化的作用

（一）凝聚作用。社區(qū)文化體現(xiàn)著強烈的“群體意識”，可以改變原來那種從個人角度出發(fā)建立價值觀念的一盤散沙狀態(tài)，培養(yǎng)社區(qū)的團隊凝聚力。社區(qū)文化的組織狀態(tài)通常是各種團體。由于這些團體主要是靠類似的經歷、境遇、思想、心理、愛好而組成的，它對其成員相互的思想和行為有著巨大的影響，產生特殊的團隊氛圍。居民在這些團認中自覺形成了相互配合、相互理解和相互關心的集體主義觀念。使每個成員產生濃厚的歸宿感、榮譽感和目標服從感，而這種凝聚功能尤其是在危難之際和創(chuàng)業(yè)、開拓之時更顯示出其巨大的能量。

（二）認同作用。社區(qū)文化是在社區(qū)共同體中逐漸凝聚起來的相同文化體驗、認識，生活在同一社區(qū)的人們之間會建立各種基本聯(lián)系，這些聯(lián)系往往面對面的、直接的、充滿感彩的、較親密無間的、非正式的、初級的、自然本色的。這些來自“社會鄰居”的各種聯(lián)系對社區(qū)成員的行為取向、習慣、生活方式等產生影響，而社區(qū)成員的行為取向正是對社區(qū)初級社會聯(lián)系的自然認同。它們構成該社區(qū)的文化因素，是重要的社區(qū)文化內容。

（三）休閑作用。自娛自樂的文化活動與多種健身體育活動在社區(qū)有很廣泛的群眾基礎。如家庭讀書活動、老年讀書會、青少年讀書俱樂部、外語興趣班等，為文化進家庭打下扎實的基礎。隨著居民生活水平的提高，人們的休閑方式也開始多樣化起來，除了讀書看報、旅游和娛樂文化消費外，還大量參與其他休閑文化活動，如養(yǎng)生保健、魚鳥寵物飼養(yǎng)、插花養(yǎng)花、盆栽盆景、家庭綠化、集郵下棋、書法愛好等等許多休閑文化與其他文化不同之處在于，它不僅是個人參與，也可以是集體參加，每個人都可以加入到一定的休閑文化活動之中。

（四）輻射作用。隨著物質生活水平的提高，城市居民對精神文化的需求也不斷提高。社區(qū)文化建設已由最初的開辟宣傳攔、舉辦衛(wèi)生評比、單純的文藝演出等逐步呈現(xiàn)出開放性與輻射性，形成了滿足現(xiàn)代城市群眾欣賞需求的綜合性、多類型、高品位的特性，由小文化走向了大文化。社區(qū)文化除了以廣場為依托的廣場文化活動之外，還有社會文化活動、消夏文化活動，以及購物、旅游、假日等各類主題性的文化活動，融進了娛樂、科普、教育和體育等內容，提高了人們的綜臺素質，促進了鄰里關系的和睦及現(xiàn)代城市生活方式的文明進步，打破了城市套房互相隔絕的“比鄰若天涯”的狀況?！斑M門是小家，開門是大家”的社區(qū)意識日見濃厚。

二、城市社區(qū)文化存在的問題

（一）管理機制不健全，主體缺位

目前，社區(qū)建設基本還是以行政強制為主，并沒有實現(xiàn)真正社區(qū)自治，有的地方政府沒有把社區(qū)文化建設納入社區(qū)建設中，沒有明確社區(qū)文化建設的主管部門，更談不上進行社區(qū)文化發(fā)展的長期規(guī)劃，社區(qū)文化活動流于形式；從對社區(qū)文化資源的調配上看，政府是社區(qū)文化建設的主導力量，但社區(qū)文化建設真正的主體是廣大社區(qū)居民，只有社區(qū)居民的積極參與，社區(qū)文化才能真正具有本社區(qū)特色。然目前我國社區(qū)文化真正的主體，除去自發(fā)性的，得到政府允許的興趣團體活動外，其它人對社區(qū)文化發(fā)展決策和實施的參與度很低。

（二）資金籌集渠道單一，投入不足

經費是開展社區(qū)文化活動的基本物質保證，沒有經費的支持，社區(qū)文化活動很難維系，當前，我國絕大部分城市社區(qū)文化的管理資金依賴于政府下?lián)?，有些領導不重視，導致基層社區(qū)文化資金短缺、設施不足、單一，利用率低。

（三）工作隊伍結構不合理，人才匱乏

近年來，各地加強社區(qū)文化建設、培育基層文化人才隊伍方面做了很多工作，也取得了一些成效。但由于種種原因，社區(qū)文化人才隊伍的建設還不能適應實際工作的需要。第一，社區(qū)文化者中兼職人員多，專職文化工作相對缺乏。目前，我國大多數(shù)社區(qū)是由街道辦事處1至2名兼職工作人員協(xié)調領導社區(qū)文化，他們由于工作、時間、精力、待遇低等原因，很難全身投入。第二，社區(qū)文化骨干隊伍缺乏。搞好社區(qū)文化建設，需要有一支具有較高文化素質和道德水平，同時具有文化專業(yè)的一技之長、熱心于社區(qū)文化的骨干隊伍，但現(xiàn)實，支撐社區(qū)文化工作的多這年紀較大、專業(yè)層次偏低的非專業(yè)人員。

（四）法律法規(guī)不健全，缺乏保障

目前，我國還沒出臺一部專門針對社區(qū)文化管理的法規(guī)。在社區(qū)文化內容、組織結構、工作人員編制、經費、場地設施、群眾文化組織合法地位等諸多方面，都沒有明確規(guī)定，造成工作無頭緒、統(tǒng)計無依據(jù)、考核無標準、管理不規(guī)范；其次，關于政府對社區(qū)文化管理的權利、責任和指導范圍也沒有給予詳細的規(guī)定，這在一定程度上給地方政府干預社區(qū)文化管理工作制造了機會，造成社區(qū)文化自治管理趨于行政化；再次，對于鼓勵社區(qū)文化建設社會化運作缺乏相應的政策支持，不利于打破政府投資一元獨大，多元弱小的局面，更不利于多重管理主體的培育。

三、推進我國城市社區(qū)文化建設的建議

（一）完善社區(qū)文化管理制度

完善城市社區(qū)管理機制是推進我國城市社區(qū)文化建設的首要條件。只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關系，明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責分工，才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動行政化，重形式、輕內容、重過程、輕效果的不良狀況，進而真正實現(xiàn)通過社區(qū)文化建設將我國廣大社區(qū)建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社區(qū)生活共同體。

第一，明確社區(qū)文化建設的主體―社區(qū)居民。第二，確保社區(qū)居委會的自治組織性質，不被行政任務所束縛。第三，明確政府在社區(qū)建設中是“掌舵者”，但不是社區(qū)文化建設的主體。

（二）整合城市社區(qū)資源，建立資源共建、共享機制

我國城市社區(qū)文化建設中較為突出的問題是資金短缺。無論是社區(qū)文化設施的購置、添加，社區(qū)文化館的建設、還是文化設施、場館的管理與維護，社區(qū)文化人才的引進、培養(yǎng)都需要資金，而且城市社區(qū)居民對文化方面的需求正日益強烈，由此可見，社區(qū)文化建設對資金的需要也越來越明顯。建議：一、政府財政適當投資；二、整合社區(qū)資源，減少社區(qū)文化活動的費用支出；三、采取市場化運作，適當收費，低償服務。

（三）加強社區(qū)文化工作者隊伍建設

建設一支高素質的社區(qū)文化人才隊伍是搞好社區(qū)文化建設的必要條件。1、抓好專業(yè)社區(qū)文化工作者隊伍的建設和管理。首先，及時解決現(xiàn)有社區(qū)文化工作人員的編制問題，同時創(chuàng)建條件對基本符合標準的人員評定職稱，真正穩(wěn)定社區(qū)文化工作者隊伍；其次，應加強對現(xiàn)有社區(qū)文化工作者專業(yè)技能的培訓，提高其專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)；再次應公開招聘、民主選舉、競爭上崗的辦法引進社會優(yōu)秀人才以及高校的優(yōu)秀畢業(yè)生，充實到社區(qū)文化服務行列當中。2、充分發(fā)揮社區(qū)業(yè)余社區(qū)文化工作者的作用。發(fā)揮他們的力量與作用，有助于整合社區(qū)內的文化資源，提高社區(qū)文化資源的利用效率。

第6篇：社區(qū)文化建設的主體范文

[論文摘要]隨著我國經濟的發(fā)展和城市改革的推進,社區(qū)文化建設出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭，同時還存在著許多問題。對此，駐區(qū)單位如果能融入到社區(qū)文化建設中，將發(fā)揮積極的促進功能，在城市社區(qū)文化建設中應積極探討發(fā)揮駐區(qū)單位作用的對策和措施。

隨著我國經濟的發(fā)展和城市改革的推進,社區(qū)文化建設已經出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭，特別是在精神文明和物質文明一起抓,兩手都要硬的思想指導下,我們在文化設施的建造方面、在保存社區(qū)文物、民俗方面、在豐富群眾的生活方面投入了大量的人力、物力和財力，取得了豐碩的成果。但是,我們必須清楚地意識到,我國城市社區(qū)文化建設的實踐和研究尚處于起步階段，還存在著許多問題。駐區(qū)單位如果能融入到社區(qū)文化建設中,將對社區(qū)文化建設中問題的解決以及整個社區(qū)文化建設發(fā)揮巨大促進作用。

一、駐區(qū)單位對城市社區(qū)文化的促進功能

第一,引導功能。企事業(yè)單位所營造的文化氛圍,蘊含著豐富的文化底蘊、科學思想、科學方法、科學精神,是社會文化傳播的主導力量和“文化示范者”,具有更強的感染力和深廣度。這些對于其所在社區(qū)而言,是一種客觀的、實際的榜樣力量,是一種強大的“文化定勢”和“文化航標”。企事業(yè)單位文化發(fā)展和活動過程中能夠通過多種途徑把社區(qū)文化發(fā)展引導到企事業(yè)單位文化所蘊含的主流目標上來,這在一定程度上對社區(qū)文化建設產生引導作用。置身企事業(yè)單位文化環(huán)境中的員工,同時也是社區(qū)的成員,生活、學習、工作在社區(qū)居民之中,他們通過家庭、親屬、同學、朋友,與社會各個層面保持廣泛而又密切的聯(lián)系,他們的道德修養(yǎng)、價值觀念、審美情趣、生活方式等都會在潛移默化之中對周圍居民產生示范效應。

第二,創(chuàng)造功能。企事業(yè)單位文化是在其自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質的精神形式和文明成果的一種濃縮,具有民主、開放、創(chuàng)新、進取的特性,具有更新和再創(chuàng)造文化的活力和條件,它既是社會潮流的追逐者,又是時代潮流的開創(chuàng)者。這是因為企事業(yè)單位的重要主體是最富活力的中青年,企事業(yè)單位文化是一個與時俱進的開放系統(tǒng),具有相對敏感的特性,對于社會文化變遷的反應十分迅速。企事業(yè)單位對這種變遷進行篩選、過濾、揚棄乃至超越之后,實現(xiàn)自身的創(chuàng)造和更新,同時傳導給所處社區(qū),促使社區(qū)文化實現(xiàn)發(fā)展。

第三,傳承功能。文化的形成是一個動態(tài)發(fā)展過程,它既是一定社會和時代的特定產物,又是一個連續(xù)不斷的積累過程。每一個社區(qū)特別是歷史悠久的社區(qū),居民的價值觀念、社會心理、風俗習慣經過祖祖輩輩的創(chuàng)造、篩選、加工、充實和發(fā)展,形成了社區(qū)的文化傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)由于社區(qū)對環(huán)境的作用傳給企事業(yè)單位,使他們繼承下來(當然，這不是繼承社區(qū)文化傳統(tǒng)的唯一途徑),從而實現(xiàn)文化的傳承。

第四,整合功能。由于文化的滲透性,不同文化既可能交相融合,又可能產生相互沖突。特別是隨著全球化趨勢和社會信息化的發(fā)展,社區(qū)文化趨于多樣化,文化碰撞現(xiàn)象日益增多,尤其是人們面臨的價值沖突與適應問題十分尖銳。所有這些也必然反映到企事業(yè)單位中來。企事業(yè)單位文化因其突出的引導性、計劃性、整合性等特點,對文化沖突的協(xié)調、平衡、化解、融合相對社區(qū)而言具有明顯的優(yōu)勢。企事業(yè)單位將上述“整合成果”輻射、傳達到社區(qū),能夠促進社區(qū)多樣性文化的發(fā)展趨向同社會主流文化保持良性關系,從而對社區(qū)文化發(fā)揮整合作用。企事業(yè)單位與所在社區(qū)是互為環(huán)境的,企事業(yè)單位文化的氛圍及其內涵必然對社區(qū)成員產生潛移默化的影響,時刻輻射、影響著社區(qū)居民。正因為如此,企事業(yè)單位往往成為社區(qū)文化的亮點乃至制高點之一。

第五，補充功能。作為現(xiàn)代化產物的企業(yè)文化具有天然的先鋒性、敏感性、叛逆性、開放性,有些新的文化因子特別是屬于青年亞文化范疇的文化因子,原來并不存在于社區(qū)之中,往往是由企事業(yè)單位的主體(中青年)首先接納和吸收的,然后傳達、輸送到整個社區(qū)范圍,這就對社區(qū)文化起到了補充作用。充分認識城市社區(qū)與區(qū)內企事業(yè)單位的文化互動對于加強相關社區(qū)和企事業(yè)單位文化建設,加速社區(qū)的資源共享,優(yōu)化企事業(yè)單位的社區(qū)環(huán)境,促進區(qū)、單位精神文明共建具有重要的意義。

二、發(fā)揮駐區(qū)單位在城市社區(qū)文化建設中作用的對策和建議

(一)提高思想認識，調動參與的積極性

社區(qū)成員的參與度是社區(qū)文化建設的一個重要指標,是社區(qū)文化建設成功與否的重要尺度。缺乏社區(qū)成員參與的文化生活,有再好的動機、再新的創(chuàng)意、再大的投入也只能是無用之功。在許多社區(qū),經常參與社區(qū)建設活動的主要是少數(shù)老人,尤以老年婦女居多，相當多的社區(qū)成員尤其是中青年居民和駐區(qū)單位員工尚未經常參與社區(qū)建設活動，社區(qū)成員的參與狀況還不適應社區(qū)文化建設的需要。其中主要原因之一是，一些居民和駐區(qū)單位對社區(qū)文化建設的看法有失偏頗，相當一些居民和單位的社區(qū)參與意識比較淡薄,他們雖然生活在社區(qū),但卻沒有意識到自己屬于社區(qū)建設的主體,沒有意識到自己也應該對社區(qū)建設盡一份責任和義務。甚至錯誤地認為,社區(qū)建設完全是政府行為,是政府投資建設社區(qū),讓自己坐享其成。

為了提高駐區(qū)單位的參與度,應該努力做到:首先，加強與駐區(qū)單位的感情溝通,建立良好的人際關系,增強駐區(qū)單位對自己生活在其中的特定社區(qū)的認同感、歸屬感以及對這一特定區(qū)域自然和人文環(huán)境的推崇、融合和奉獻精神，使它們認識到參與社區(qū)文化建設的責任和義務。其次，通過與駐區(qū)單位的感情溝通，使它們更進一步認識到通過社區(qū)文化建設,精心營造社區(qū)發(fā)展的良好環(huán)境，是駐區(qū)企事業(yè)單位健康發(fā)展的前提條件。因為所在社區(qū)的環(huán)境質量不僅關系到單位的發(fā)展、形象,而且與單位員工的辦公和生活息息相關。

因此，我們必須將思想認識上升到一定的高度，形成社區(qū)文化人人辦的廣泛共識，真正做到駐區(qū)單位與社區(qū)共發(fā)展,既成為社區(qū)文化建設的參與者,又成為社區(qū)文化建設的受益者。

（二）設施與場地等資源共享，提高利用率

城市社區(qū)發(fā)展的資源主要來自政府部門的供給以及社區(qū)管理部門的創(chuàng)收和居民繳納的各種費用。社區(qū)內各部門與組織以及社區(qū)居民的捐款和提供各類設施的現(xiàn)象很少見。因此，一方面城市社區(qū)資源本身存在嚴重不足，另一方面又有大量的物質性資源被閑置不用或開發(fā)利用不夠，這的確讓人十惋惜。究其原因，這與傳統(tǒng)的“條塊分割”的管理體制以及“肥水不流外人田”的狹隘的心理因素有關。在城市社區(qū)中由于存在許多分屬不同行業(yè)、不同層級的“單位”，而城市社區(qū)的組織形式——社區(qū)委員會、業(yè)主委會員、居民委員會以及物業(yè)管理公司與他們之間不存在上下級或管理與被管理的關系，這就造成了他們對城市社區(qū)建設尤其是社區(qū)文化建設關心、重視、投入不夠，對資源的所有權、管理權、使用權偏重于集中，誰投資，誰擁有，誰得益，不愿意將自己閑散的物質性資源拿出來讓社區(qū)居民共享，社區(qū)資源不能得到更充分的開發(fā)和利用。如能將這些資源進行合理規(guī)劃，發(fā)揮現(xiàn)有功能，為社區(qū)文化提供穩(wěn)定、舒適的活動空間，實行資源共享，將是一件幾全其美的大好事。這也可使社區(qū)文化建設不斷上規(guī)模，上檔次，謀求更大發(fā)展與飛躍。

（三）聯(lián)手開展活動，豐富活動的內容

從各地開展的社區(qū)活動形式來看，確實是多種多樣，豐富多彩。從太極拳、太極劍、臺球、棋類、器械健身，到卡拉OK、戲迷演唱、養(yǎng)生功、秧歌、圖書閱覽、健身交誼舞等，達數(shù)十種之多，真可謂百花齊放，各具特色。但由于以上活動內容多少缺乏一些現(xiàn)代氣息及深刻的內涵，因此對青年群體等相對缺乏吸引力。如能在豐富活動內容上多動腦筋，挖掘新的活動內容，拓展新的途徑，把一些具有現(xiàn)代氣息的藝術形式融人到其中去，這將會吸引更多的社區(qū)成員熱情參與。而在這些方面，社區(qū)內企業(yè)事業(yè)單位組織的合作加盟，聯(lián)手開展各類文化活動，通過創(chuàng)新的內容和變換的形式促進其發(fā)展。推陳出新，洋為中用，古為今用，豐富多彩，廣泛活躍，就一定能生產出一些高品位、高質量的社區(qū)文化產品，增進社區(qū)文化建設的實效。

（四）加強組織溝通，提高管理的水平

從目前各地社區(qū)文化活動的組織性質來看，由于是新生事物，因此社區(qū)文化尚處于起步階段，還缺乏一定的組織管理經驗和社區(qū)文化人才。社區(qū)文化人才是社區(qū)文化建設的主要力量，從廣義上說，社區(qū)文化人才隊伍應包括街道和居委會的相關人員以及社區(qū)文化機構的工作人員；從狹義上說,主要是指街道社區(qū)文化職能部門及社區(qū)文化機構(文化站等)工作人員。就文化站工作人員來說,許多社區(qū)已面臨青黃不接的狀況。如有的地方管理者往往由隊伍中的活動積極分子組成，管理經驗不足，組織能力不強，難以形成核心，紀律的維持和活動的開展往往靠大家的自覺，隨意性較大，缺乏高度集中基礎上的規(guī)模擴大與創(chuàng)新求變的集體力量。

有鑒于此，社區(qū)內企事業(yè)單位組織應能有效介人，整合運行。因為各單位組織已經長期形成了一整套的組織體系，有著一定的管理經驗，他們的加盟，無疑會給社區(qū)文化建設增添新的活力，達到事半功倍的成效。而社區(qū)文化活動的成功開展與不斷創(chuàng)新，對社區(qū)內企事業(yè)單位增強內部凝聚力和提高社會知名度，也一定會大有裨益的。

社區(qū)建設作為一項系統(tǒng)工程，需要社區(qū)居民、社區(qū)群眾團體、各企事業(yè)單位、居委會、街道辦事處這些社區(qū)基本成員的同心協(xié)力和共同努力。尤其在當前社區(qū)居民和單位主動參與意識較弱的狀況下，更需要基層社區(qū)管理者及組織者的引導和動員，調動社區(qū)各方面的積極性，以使社區(qū)文化建設真正滿足廣大居民的多層次、多方面需要，使社區(qū)文化更為豐富多彩并發(fā)揮更多的積極作用。

[參考文獻]

(1)付春梅,謝守紅.城市社區(qū)文化建設芻議(J).經濟師，2004（4）.

第7篇：社區(qū)文化建設的主體范文

社區(qū)文化是指以生活在社區(qū)中的居民為主體，以豐富和活躍群眾文化生活、滿足群眾日益增長的精神文化需求為目的，包括各種群眾性的文娛、體育、教育、科普以及文化建設活動等在內的一種群眾性文化形式。社區(qū)文化建設是一項“民心工程”，加強思想文化陣地建設，是貫徹落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)十提出的全面建設小康社會奮斗目標的一個重要舉措。在此，筆者談談對加快小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的幾點建議。

一、轉變觀念，充分重視社區(qū)文化建設事業(yè)

大力推進小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設，對于提高人民群眾的思想道德素質、法制觀念和生活質量，擴大社會主義文化影響，維護社會穩(wěn)定，促進經本文由收集整理濟和社會的發(fā)展，具有十分重要的意義。因此我們必須切實轉變“先經濟發(fā)展后文化建設、重經濟輕文化”的錯誤觀念，提高對社區(qū)文化建設的重要性和緊迫性認識，同心協(xié)力，在組織、政策、經費、人員上采取有力措施，切實幫助解決小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設中存在的困難和問題，全面推進社區(qū)文化建設事業(yè)。

二、以人為本，切實抓好社區(qū)文化隊伍建設

建立健全由相關職能部門參加的社區(qū)文化教育工作委員會，建章立制，明確職責，經常性地開展工作，指導協(xié)調社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂等文化工作。

鞏固、壯大現(xiàn)有社區(qū)文化活動團體，并在此基礎上，充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學校、部隊的文化潛力，成立青年、少年、企事業(yè)單位、部隊文體活動組織，構筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化相結合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動網絡。

及時發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長的文化骨干隊伍，在精神和物質上予以鼓勵，充分調動文化骨干的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。

三、與時俱進，努力探索社區(qū)文化建設新路子

在文化內容上力求豐富多彩?？梢允蔷用裎幕?、校園文化，也可以是企業(yè)文化、軍營文化；可以是文體活動，也可以是科普法制教育；可以是傳統(tǒng)的民族的，也可以是現(xiàn)代的國際的。在文化活動的形式上應不拘一格。可以是宣傳窗、書報欄的宣傳，可以是廣場演出、卡拉ok比賽，可以是有獎征文、趣味體育競賽，也可以是模擬法庭辯論、專家授課等等。要堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新，處理好一般與特色的關系，以一般為基礎，創(chuàng)特色文化；處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系，充分挖掘傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，同時大膽吸收、借鑒國際國內的優(yōu)秀文化成果，加強縣與縣、省與省社區(qū)之間的文化交流，不斷在內容和形式上提升社區(qū)文化的內涵和水準。

堅持政府引導、市場化運作和社區(qū)資源整合三管齊下為抓手，不斷完善社區(qū)文化建設多元化融資體系，保障社區(qū)文化建設運作協(xié)調，不斷強化社

第8篇：社區(qū)文化建設的主體范文

關鍵詞：加強社區(qū);文化建設;對策和建議

中圖分類號：G249.20 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0210-01

社區(qū)文化是區(qū)域性的、全方位的廣義文化范疇，是一定區(qū)域內社會共同體所反映出來的有關人的行為模式、社區(qū)習俗、生活方式、價值觀念、思維定向、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總數(shù)之和。對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設而言，加強對彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的研究和探查，找出社區(qū)文化發(fā)展的有效途徑，已成為當前彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設文化工作者，推動社會文化發(fā)展的首要任務。

一、強化彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設資源的利用進行社區(qū)文化資源的優(yōu)化整合

1.對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設發(fā)展而言，依靠政府單方面的投資顯得單一、被動。因而，要想實質性的推動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設，還應該著手于企業(yè)、學校、家庭的文化資源的利用，將社區(qū)內的文化設施如展覽室、文化活動室、體育場對社會居民進行公開開放，讓整個社區(qū)的居民都能積極的參與到社會文化的建設中來。此外，在明確彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設底細的基礎上，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的管理人員應與轄區(qū)內的企業(yè)、機關部門進行聯(lián)系，爭取企業(yè)、機關等單位將文化活動場所向群眾開放，給予彌陽鎮(zhèn)社區(qū)群眾更多的發(fā)揮場所。其次，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設還需要政府的法理支持以及群眾的全力配合，例如在紅煙社區(qū)的文化建設中，主要的便是“政府指導、企業(yè)主導、群眾督導”的社區(qū)文化創(chuàng)造模式，從紅煙社區(qū)的發(fā)展中可以看到，當前社區(qū)文化建設正逐漸向多元化的方向發(fā)展，而且社會的文化建設也更具新時代的文化內涵。

2.遵循彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的人文特點，發(fā)展社區(qū)的特色文化。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設的發(fā)展，必須以彌陽鎮(zhèn)社區(qū)為基本點，因地制宜的發(fā)展社區(qū)特色文化。只有這樣才能真正意義上使社區(qū)文化保持持久且旺盛的生命力。此外，由于我鎮(zhèn)地處市政中心，具有得天獨厚的地理區(qū)位優(yōu)勢，鑒于良好地理資源，我們必須加以大力利用，使其為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設創(chuàng)造源源不斷的生命力，并在此基礎上開展形式多樣、獨具特色的社區(qū)文化，使得彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設具有一定的地域特點和人文特色。

二、傾斜老、偏地區(qū)，改變建設不平衡狀況

如果老城社區(qū)與新城社區(qū)之間、中心城區(qū)與偏城區(qū)文化建設的差距狀況不能得到有效的控制和縮小，那么社區(qū)文化建設將很難得到改善，而且還會影響全面建設小康社會的進程。筆者認為，解決這個問題還需要以下三個重點方面的改善：

一是加強對城東、鋪田、古城三社區(qū)文化建設的重視程度以及政策的扶持程度，讓這些社區(qū)文化建設能夠在政策的扶持和社區(qū)領導的帶動下，展現(xiàn)出勃勃生機。此外，要推動城東、鋪田、古城這三個社區(qū)的文化及社會，需要立足于社區(qū)的本身情況，例如社區(qū)的規(guī)模、人員數(shù)量、經濟情況、文化特色等等。然后，在此基礎上，制定城東、鋪田、古城社區(qū)文化建設長遠規(guī)劃和短期計劃，并且注重長遠規(guī)劃和短期計劃目標的一致性，使城東、鋪田、古城社區(qū)文化能夠健康有序地發(fā)展下去。

二是實現(xiàn)社區(qū)文化建設的資源共享。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設強調的是整體性質的文化發(fā)展，因而，要充分調動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)內所有的機關、部隊、企業(yè)組織等一切社區(qū)力量，通過這些力量的整合，實現(xiàn)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設資源的有效整合，并且為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設創(chuàng)造一個共有、共享的良好社區(qū)氛圍。另一方面，借助于社區(qū)文化建設的資源共享，可以實現(xiàn)社區(qū)文化資源的融合發(fā)展，擴大社區(qū)文化的發(fā)展途徑及范圍，使得社區(qū)文化建設更加的飽滿化。

三是通過建設文明、衛(wèi)生、祥和、安全的社區(qū)，使居民的職業(yè)道德、社會公德、家庭美德在社區(qū)文化的感染下潛移默化中養(yǎng)成。簡言之，也是借助于文化的力量參與社區(qū)文化活動積極性，讓居民們在參與中提高思想道德和文明素質。從而，大大縮小了與其他社區(qū)之間的文化建設差異。

三、加強基礎設施建設，創(chuàng)造良好的活動環(huán)境

社區(qū)文化設施是開展社區(qū)文化活動的基本物質依托和載體。加強社區(qū)文化設施建設首先在量上要增加。各級職能部門應通過出資、集資、共建等方式建造更多的社區(qū)文化設施，如興建文化館、站，圖書館，以及社區(qū)活動中心，健身場所，社區(qū)學院，綠地等。這樣一來，社區(qū)居民就有更多的機會參加文化活動。其次，社區(qū)文化設施的建設應處處體現(xiàn)以人為本的思想，即將它建設成為社區(qū)人民群眾學習科學文化知識的課堂，展示文藝才能的舞臺，休息娛樂的場所，青少年教育的園地，文明市民的學校，老年人的樂園。這樣就使得社區(qū)居民能參加科學、文明、健康的文化活動。再次，社區(qū)文化設施在資源配置上應盡可能合理化，要使各項文化設施都能物盡其用，而不致于造成資源的浪費。

第9篇：社區(qū)文化建設的主體范文

關鍵詞：社區(qū)群眾文化建設；問題；對策

中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）21-0247-01

一、當前社區(qū)群眾文化建設中存在的問題

（一）管理體制與運行機制不夠完善

社區(qū)群眾文化建設因為涉及城市規(guī)劃、社區(qū)管理、社區(qū)服務、社會公眾文化等諸多范圍，沒有一套詳細的管理體制和運行機制，導致出現(xiàn)了“上熱下冷”的情況。中央及各大城市在社區(qū)群眾文化建設方面花了大力，但縣一級城市因為領導意識、文化資金不能及時到位等各種原因，城市社區(qū)群眾文化建設的步調不一致，在縣級市城鎮(zhèn)和農村社區(qū)群眾文化建設也有著天壤之別。社區(qū)居委會、村委會一級，因為沒有相關素質的專職工作人員，沒有相應的政績考核，大都對這項工作過于疏忽，或者忙于應付。沒有真正深入群眾，了解群眾的實際需求，導致社區(qū)群眾文化建設工作停滯不前，或者流于形式。

（二）社區(qū)群眾文化設施的人均覆蓋率較低，且實際利用率不高

社區(qū)各類設施和場所仍處于初級化、簡單化階段，且數(shù)量少、種類少，缺項較多，尤其是缺少群眾歡迎的文化活動設施和場所，即使在文化基礎設施比較好的社區(qū)內，居民對社區(qū)閱覽室的利用率也并不高，來社區(qū)閱覽室的主要是中老年人，而絕大多數(shù)的年輕人很少來或從來不去社區(qū)閱覽室。其主要原因，在于社區(qū)的圖書館開放時間同居民上班、上學時間重合，且圖書數(shù)量有限、品種不多、內容相對陳舊。

（三）民主體意識不強、參與度不高

目前，城鄉(xiāng)居民大部分的娛樂都在牌桌上，“打牌文化”儼然成為了我所在城市的社區(qū)群眾文化。因為長久以來，社區(qū)居委會沒有履行其真正的職責，沒有很好地引導社區(qū)群眾參與其他健康向上的活動。與此同時，居民的民主意識也不夠強，現(xiàn)有的社區(qū)活動大都是少數(shù)中老年人參與，少年兒童、青壯年基本沒有參與，參與度不高也是目前社區(qū)群眾文化活動沒有發(fā)展起來的一大重要原因。

（四）社區(qū)群眾文化人才匱乏

社區(qū)居委會一線文化人才匱乏也是導致社區(qū)群眾文化建設滯后的重要因素之一，現(xiàn)有的社區(qū)居委會工作人員大都不具備一定的文娛特長，所以在開展相應的社區(qū)群眾文化活動時，工作人員們不能最大程度地參與其中，不能很好地起到帶頭表率作用。特別是教育類型的活動，不能做到“拈來主義”，而需要花成本請外教，一旦文化資金不能到位，請外教也就變成了“心有余而力不足”。

二、做好社區(qū)群眾文化建設的對策

（一）健全城市社區(qū)群眾文化管理機制

保證城市社區(qū)居委會的特征不會發(fā)生變化，依舊是民眾性的自治組織，不會受到城市行政工作的限制。社區(qū)民眾是社區(qū)群眾文化的主要力量，要參加到城市社區(qū)群眾文化監(jiān)管的活動中來。然而由于民眾是較為獨立的，自身很難完成，一定要借助體現(xiàn)民眾利益的社區(qū)居委會來發(fā)揮自身監(jiān)管社區(qū)群眾文化的能力，因此，確保城市社區(qū)居民會的基本特征不發(fā)生變化，確定其在整個社區(qū)群眾文化構建中發(fā)揮的重要作用，明確政府外派單位街道辦和社區(qū)居委會的聯(lián)系，才會減少社區(qū)居委會難以處理街道辦下發(fā)的行政工作的情況，進而確保社區(qū)群眾文化的運用趨勢不發(fā)生變動。

（二）加強文化設施建設

大力建設科技場館，如文化館、博物館、圖書館的建設；農村村委會因地制宜建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化室。做到城鎮(zhèn)有文化館和圖書館，街道有宣傳文化站和社區(qū)廣場，居委會有文化活動室。要在現(xiàn)有公共服務設施中開辟老年、少兒和殘疾人文化活動室，建設老年文化活動中心、老年大學（學校）、青少年校外文化活動設施和場所。有能力的鼓勵組建業(yè)余劇團、文藝演出隊和各類文化協(xié)會。同時，設立各項便民教育機構，如夜校。

（三）提升群眾主體參與意識

首先，社區(qū)群眾文化建設管理者可以通過調查問卷等方式了解社區(qū)居民的文化需求、期待的文化活動以及建議等；第二，根據(jù)居民的具體需要制定文化活動方案，吸引居民參與；第三，定期開展具有鮮明時事色彩的文化活動，例如在世界讀書日舉辦相應的讀書活動等。通過上述這些措施，可以大大提升社區(qū)居民參與文化建設的熱情。

（四）加強文化工作隊伍建設

文化系統(tǒng)長期從事群眾性人才培養(yǎng)和文藝活動工作，應當把城市社區(qū)群眾文化人才隊伍的建設當成其主要工作，對于活動的開展與實施，關鍵的因素在于人，一定的人力資源是社區(qū)群眾文化發(fā)展的關鍵。然而，當前中國城市社區(qū)群眾文化建設人才資源不足，所以要借助各種措施與方式來加強人才的再教育與培養(yǎng)，并制定出中長期培養(yǎng)規(guī)劃方針政策，抓實抓好。

參考文獻：