對創(chuàng)新精神的理解精選(九篇)

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第1篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

【論文摘要】誕生于中國革命、建設(shè)和改革歷史進程中的井岡山精神、精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神，匯聚成凝聚人心的精神力量，支撐中華民族不畏艱險，勇于開拓，戰(zhàn)勝重重困難，不斷從勝利走向勝利。

偉大的事業(yè)孕育創(chuàng)新的精神，創(chuàng)新的精神催生嶄新的事業(yè)。誕生于中國革命、建設(shè)和改革歷史進程中的井岡山精神、精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神，匯聚成凝聚人心的精神力量，支撐中華民族不畏艱險，勇于開拓，戰(zhàn)勝重重困難，不斷從勝利走向勝利。如今，正躋身于世界強國之林的中華民族，面對信息時代的機遇和挑戰(zhàn)，迫切呼喚創(chuàng)新精神推動我國的跨躍式發(fā)展，因此我們有必要審視、理解和把握創(chuàng)新精神的本質(zhì)和內(nèi)涵。對于創(chuàng)新精神各家從不同的角度，不同的方面，有不同的表述。但有一點認識是共同的，即創(chuàng)新精神是指人綜合性的、積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人的創(chuàng)造力不斷增長與發(fā)展的根本動力與靈魂。它有以下八個方面的表現(xiàn)：

1敢為天下先的首創(chuàng)精神

創(chuàng)新精神首先是一種開拓精神，敢想別人不敢想的事，敢從事別人不敢嘗試的工作，有敢當(dāng)天下第一的魄力和勇氣。古今中外對社會作出劃時代創(chuàng)造性貢獻的偉大人才和在某一領(lǐng)域?qū)ι鐣鞒鼋艹鲐暙I的人都具有這一心理品質(zhì)。

2樂于探索、求異求真的科學(xué)精神

求異求真的科學(xué)精神是創(chuàng)新精神的重要標志，具有這種精神的人，不迷信權(quán)威，不盲目從眾，有清晰的自主意識，有打破常規(guī)的獨特思維，他們從不滿足于已知，樂于探索未知，他們迷戀于創(chuàng)新，把發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造看作自己神圣的天職，不停地進行創(chuàng)造性思考。他們執(zhí)著于探索、追求科學(xué)的真諦，或立志揭開大自然的奧秘，或努力探究社會現(xiàn)象的本質(zhì)，力求推陳新觀念，創(chuàng)造新價值，發(fā)明新技術(shù)，推動社會的發(fā)展進步。

3執(zhí)著追求真理的獻身精神

真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。人類社會的本質(zhì)是實踐，人們在實踐中認識自然、改造自然、征服自然，探索事物的內(nèi)在規(guī)律，在實踐中探索真理、追求真理、認識真理。創(chuàng)新精神充分包含和體現(xiàn)了人們這種在實踐中執(zhí)著追求、探索真理的獻身精神。具有創(chuàng)新精神的人，無不追求真理，熱愛真理，在未知領(lǐng)域中探索真理，獻身真理。布魯諾燃燒了自己，照亮了真理，蔣筑英―我國知識分子的楷模，為探索、發(fā)展中國的光學(xué)事業(yè)積勞成疾、英年早逝都是鮮明的例證。

4勇于開拓的冒險精神

冒險精神即敢闖“禁區(qū)”、不迷信前人，不迷信權(quán)威，敢走前人沒有走過的路，在各種風(fēng)浪和考驗面前充滿自信的精神。具有創(chuàng)新精神的人都具有這種冒險精神，他們敢于承擔(dān)任何風(fēng)險和責(zé)任，具有無畏的勇氣和開拓精神。日心地動說的創(chuàng)立者哥白尼、自由落體定律的創(chuàng)立者伽利略、萬有引力定律的創(chuàng)立者牛頓、非歐幾何的創(chuàng)立者羅巴切夫斯基、大陸漂移說的創(chuàng)立者魏格納等人，這些成功的科學(xué)巨匠，無一不具有勇于開拓的冒險精神。可以說沒有冒險精神，就沒有創(chuàng)新精神，所有的創(chuàng)新都是敢于冒險，勇于探索的結(jié)果。

5甘于吃苦的奮斗精神

奮斗精神是創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)，它本質(zhì)上表現(xiàn)為為達到一定目的頑強拚搏、銳意進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的勇氣、膽魄和心理品質(zhì)。因為任何事物都不是一帆風(fēng)順的，特別是人們在完成一項創(chuàng)造性工作時，必然遇到這樣或那樣的困難和障礙，那種與命運抗?fàn)帲щy面前不屈服，不言敗，甘于吃苦，逆境崛起，自強不息的精神就是奮斗精神。愛迪生發(fā)明白熾燈，僅尋找避免氧化的燈絲，就試用過1600多種材料，這就是奮斗精神的具體體現(xiàn)，也是他能夠發(fā)明創(chuàng)新的精神動力源泉。

6醉心于事業(yè)的敬業(yè)精神

敬業(yè)精神就是一個人對自己所從事的職業(yè)的忠誠和熱愛，包括工作熱情、工作作風(fēng)、工作方法等。敬業(yè)就是要熱愛本職工作，忠于職守，對社會對他人極端的負責(zé)任，能以明確的目標選擇，樸素的價值觀，忘我投入的志趣，認真負責(zé)的態(tài)度，精益求精地從事自己的工作和事業(yè)。創(chuàng)新精神需要執(zhí)著的敬業(yè)精神的支撐，無此便不叫真正的創(chuàng)新精神，也不可能達到創(chuàng)新的目的。

7服務(wù)社會的使命精神

心系天下，服務(wù)于人類、社會、國家的強烈的責(zé)任感、使命感是創(chuàng)新精神的重要內(nèi)容。因此創(chuàng)新型人才都有理想有抱負，勇于實踐，堅忍不拔，具有超人的意志品質(zhì)。著名的女科學(xué)家居里夫人，在科學(xué)的道路上，不畏艱難、勇于攀登，忘我工作，在頗具危險的放射性物質(zhì)研究中，發(fā)現(xiàn)了鐳、仆并成功的分離了純鐳，兩次榮獲諾貝爾獎。其動機就是為社會，為人類謀幸福的遠大理想，她說：科學(xué)不是為了個人榮譽，不是為了私利，而是為人類謀幸福。她發(fā)現(xiàn)鐳后，盡管他們的生活非常艱難，但為了使鐳盡快服務(wù)人民，服務(wù)社會，她拒絕申請專利，公開提取鐳的方法。第一次世界大戰(zhàn)期間，為了救護傷員，她不顧個人安危，把X射線設(shè)備裝到汽車上，在戰(zhàn)場上巡回醫(yī)療，挽救了大批傷員生命。由于長期在沒有防護措施的惡劣條件從事研究工作，她患了惡性貧血病，但在生命垂危的時刻，她對自己一生的磨難沒有絲毫抱怨，也沒向社會提任何要求。這種服務(wù)社會、造福人類的使命精神是創(chuàng)新精神的生動體現(xiàn)。

第2篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新精神

學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)服務(wù)的。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是全民素質(zhì)教育的一個重要領(lǐng)域，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是數(shù)學(xué)教育的首要任務(wù)，所以數(shù)學(xué)教師要研究如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。搞好數(shù)學(xué)教學(xué)是一個值得研究的課題，下面我就數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，從內(nèi)容、途徑和方法等方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)容

學(xué)生的數(shù)學(xué)氣質(zhì)是指學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，使得各種現(xiàn)象數(shù)學(xué)化，是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力和“創(chuàng)造性”能力的綜合體現(xiàn)。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生有意識地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察世間萬物之間的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，探索事物之間的數(shù)學(xué)問題的過程，逐步形成學(xué)生的數(shù)學(xué)氣質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的濃厚興趣，對數(shù)學(xué)問題的敏銳感，有探究數(shù)學(xué)的要求，敢于質(zhì)疑解難，向未來挑戰(zhàn)的勇氣。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，要從教學(xué)素材中選取通俗易懂、形象生動的例子來激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過直觀想象來增加數(shù)學(xué)的感性認識，從而對數(shù)學(xué)逐步產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，形成主動的探究思維，成為學(xué)生的創(chuàng)新動力。數(shù)學(xué)知識的傳授活動與數(shù)學(xué)課堂的實踐活動是構(gòu)成數(shù)學(xué)教學(xué)的整體，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動的主陣地。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)認真分析數(shù)學(xué)符號含義、圖形變化的分類、計算的過程中數(shù)學(xué)規(guī)律等，通過數(shù)學(xué)的計算、化簡、證明等一些數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括、對稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到充分的數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性、變通性、直覺性和獨創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的精神。所以教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生具有一定的發(fā)散思維與聚合思維能力，并且兩者要統(tǒng)籌兼顧；使學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺思維變?yōu)楝F(xiàn)實，增強學(xué)生創(chuàng)新思維精神的迸發(fā)。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能力，它主要從計算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面入手。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并且轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性數(shù)學(xué)能力，就必須注重數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)中形成和發(fā)展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，讓學(xué)生積極參與社會實踐，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題，從而形成創(chuàng)新能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑和方法

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的主要途徑是教師的課堂創(chuàng)新教學(xué)與豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動。因此，數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中必須改變傳統(tǒng)的教育觀念，把應(yīng)試教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育，把學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，教師必須采用科學(xué)的教育理念，運用探究性教學(xué)方法，讓學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)；運用創(chuàng)造性教學(xué)模式，讓學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)；運用自主性學(xué)習(xí)方法，進而進行探索性教學(xué)方法，讓學(xué)生思維徹底解放。因此，教師必須徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想的現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)方法，如嘗試指導(dǎo)法、自學(xué)探究法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、有效性法、嘗試教學(xué)法、問題教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法等。數(shù)學(xué)課外活動是對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。數(shù)學(xué)課外活動的一般形式有：數(shù)學(xué)競賽、數(shù)學(xué)興趣活動、數(shù)學(xué)專題講座、趣味數(shù)學(xué)知識競猜、數(shù)學(xué)知識畫廊、數(shù)學(xué)問題研討、社會問題調(diào)查等。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛好，開展形式多樣的數(shù)學(xué)課外活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。在數(shù)學(xué)課外活動中，學(xué)生從生活實際和社會實踐中尋找數(shù)學(xué)問題，探索研究數(shù)學(xué)現(xiàn)象，自我設(shè)計，自我解決，學(xué)生之間相互交流、相互切磋、相互啟發(fā)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生心理舒暢地愉快地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，使其創(chuàng)造出豐富的思維創(chuàng)新精神和思維想象能力。所以數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過程中要切實創(chuàng)造一個生動活潑的課堂氣氛，給學(xué)生一個自主學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生的思維能力能無阻地發(fā)展，直正地實現(xiàn)創(chuàng)新思維精神的發(fā)展。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中，采用師生共同探究法，發(fā)揚教學(xué)民主，促進學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生求異思維、聚合思維、逆向思維等方式，以此實現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的作用

第3篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

一、高中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的具體措施

在教育教學(xué)中加強學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是對全體學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，可以很好地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造能力，應(yīng)變能力，發(fā)散學(xué)生思維，順應(yīng)了社會的需要，有利于學(xué)生在未來社會的發(fā)展。因此，在高中語文教學(xué)中加強學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)十分重要。針對高中語文中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，簡單談一下有關(guān)看法。

1.鼓勵式教學(xué)，增加學(xué)生信心

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，多側(cè)重于知識的教授，對于學(xué)生的心理很少關(guān)注。就目前的高中語文教學(xué)狀況看，這不利于教學(xué)工作的展開，也不利于提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生是教學(xué)的主體，因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重對學(xué)生的關(guān)注，不僅局限于知識方面也要側(cè)重于學(xué)生內(nèi)心的關(guān)注。從對高中語文教學(xué)工作經(jīng)驗的總結(jié)中得出在高中教學(xué)過程中適時給予學(xué)生鼓勵，可以很好地提升學(xué)生的自信心，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，有利于語文教學(xué)的進行，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神打好基礎(chǔ)。

2.綜合運用多種手段教學(xué)

想要在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，才會樂于思考，努力創(chuàng)新。因此提升學(xué)習(xí)興趣是多種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵，語文教師在語文教學(xué)中應(yīng)改變傳統(tǒng)單一枯燥的演繹教學(xué)方式，采用多種教學(xué)手段，吸引學(xué)生的注意力，努力提高學(xué)生興趣，以達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

3.針對學(xué)生層次的不同進行個性化教學(xué)

目前的語文教學(xué)工作是針對全體學(xué)生共同進行的，教師在對學(xué)生知識的傳授過程中往往采用統(tǒng)一標準，統(tǒng)一形式的教學(xué)方法。但是由于學(xué)生個體的不同，學(xué)生對于高中語文知識的接受能力也有所不同，接受能力差的學(xué)生很可能無法適應(yīng)語文老師無差別的教學(xué)方法，造成這部分學(xué)生語文成績不理想，課堂興趣不高，難以培養(yǎng)出創(chuàng)新精神。針對這種情況，為了使全體學(xué)生共同進步，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重對學(xué)生的個性化教學(xué)，因材施教，針對不同層次的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，積極調(diào)整教學(xué)模式幫助學(xué)習(xí)較差的學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績。這有利于全體學(xué)生的共同進步，也有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

4.轉(zhuǎn)換教師思想

教師在教學(xué)過程中起著重要的作用，因此想要在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要先改變教師的思想，讓教師明白在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性。高中語文教師只有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，用科學(xué)的眼光看問題，積極發(fā)掘自身的創(chuàng)新能力并應(yīng)用到高中語文教學(xué)中去，才能在高中語文教學(xué)過程中培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神。

5.注重與生活的實際聯(lián)系

從目前中國教育教學(xué)現(xiàn)狀來看，在高中階段各學(xué)科教育教學(xué)過程中普遍存在著與生活脫節(jié)的現(xiàn)象。這就造成了學(xué)生與知識的距離感，對于知識的掌握模糊不清。因此在高中語文教學(xué)中要想使學(xué)生開動腦筋，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就應(yīng)加大高中語文知識與生活的聯(lián)系，讓高中語文知識在生活中具體化，讓學(xué)生更容易理解。

二、高中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性

在教育教學(xué)過程中積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是現(xiàn)在教育教學(xué)的新趨勢，因次高中語文教育教學(xué)應(yīng)加大力度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。這不僅是對高中語文教育教學(xué)的一次重大推動，也是對學(xué)生實行素質(zhì)教學(xué)的一次重大突破。有利于充分發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生素質(zhì)。同時對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也迎合了社會對高素質(zhì)人才的需要，為學(xué)生日后的工作學(xué)習(xí)生活打好堅實的基礎(chǔ)。

1.培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

高中語文教學(xué)中語文教師有針對性的開展了各種教學(xué)活動，以提高學(xué)生的創(chuàng)新精神。在這一過程中教師引導(dǎo)學(xué)生積極的進行獨立思考，鼓勵學(xué)生發(fā)表個人觀點，闡述個人意見。在教師的新型教學(xué)模式下，學(xué)生改變了以往被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，開始主動思考，積極動腦，在課堂上與教師進行良性的互動，這充分發(fā)掘出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提升，促進了學(xué)生的不斷進步。

2.有利于語文教師的教學(xué)工作順利進行

通過對學(xué)生創(chuàng)新精神的不斷培養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生對高中語文課程學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生在高中語文課程的學(xué)習(xí)過程中，主動配合老師的課堂教學(xué)，積極完成教師布置的課后任務(wù)。這充分的保證了高中語文教學(xué)工作的順利展開，有利于教師在課堂上進行知識的講授，很好地提升了課堂的授課質(zhì)量，保證了高中語文教學(xué)任務(wù)的順利完成，推動了全體學(xué)生成績的進步。

3.素質(zhì)教育在語文教學(xué)中的具體體現(xiàn)

目前我國在教育教學(xué)方面正大力推行素質(zhì)教育，全面實行素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是我國教育教學(xué)追求的目標。對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是素質(zhì)教育在高中語文教育中的具體體現(xiàn)，有利于推動我國素質(zhì)教育在具體的教育教學(xué)中的展開，深化了教育教學(xué)的實質(zhì)與內(nèi)涵。

三、總結(jié)

第4篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞；創(chuàng)新教育；大有作為

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。在互聯(lián)網(wǎng)的時代中，社會對人才素質(zhì)要求提高了，各種類型企業(yè)不僅需要受過良好職業(yè)訓(xùn)練的人才，而且希望他們能在日常工作中有所創(chuàng)新，能夠?qū)ΜF(xiàn)有的工藝、流程、管理機制等方面提出獨創(chuàng)的見解及改革措施，以便使企業(yè)在競爭中保持不敗之地。因此，重視技工院校的創(chuàng)新教育，是提高技工院校學(xué)生素質(zhì)的核心部分。

一、技工院校創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

1、技工院校教育階段的學(xué)生的創(chuàng)造力是與其思維能力和實際操作能力相關(guān)的綜合能力。創(chuàng)造性思維是其核心。好奇心、想象力、冒險性、挑戰(zhàn)性、自信心、獨立性等個性心理品質(zhì)是它的非智力因素。技工院校的創(chuàng)新教育應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為主要內(nèi)涵。2、創(chuàng)新精神，創(chuàng)造能力是個體綜合素質(zhì)中最具有生命力的綜合核心素質(zhì)，是推動個體順應(yīng)環(huán)境、發(fā)掘潛力、走向成功的內(nèi)在動力。所以加強學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育高層次的部分。3加強學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)是技工院校自身改革、求得發(fā)展的需要?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的技工院校教育，只有依靠和服務(wù)于各類企業(yè)，擴大畢業(yè)生就業(yè)門路，才能滿足社會的需求，才能求得自身新的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟體制和增長方式的轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，各行各業(yè)對職業(yè)綜合能力要求越來越高，就業(yè)者的流動和工作的更換頻率已成為社會工作的特點。所以只有通過對學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、通過對實驗、實訓(xùn)等實踐能力的切實培養(yǎng)，才能使技工院校的創(chuàng)新教育獲得新的發(fā)展。

二、樹立教育、發(fā)展、持久觀念是培養(yǎng)技工院校學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)

1、從學(xué)生的認知水平出發(fā)，樹立教育觀念，幫助學(xué)生多角度、多層次認識事物，分析問題，激發(fā)學(xué)生進取欲望、為其創(chuàng)新精神奠定基礎(chǔ)。2、發(fā)展觀念。站在時代高度及時向?qū)W生傳遞各種先進信息，使學(xué)生的一言一行，一舉一動都充滿時代氣息，都能體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)生的風(fēng)貌，否則，我們培養(yǎng)的學(xué)生將是墨守成規(guī)，固步自封的一代。對組織學(xué)生的社會實踐活動，如果能合理把握各類活動與學(xué)生日常學(xué)習(xí)，生活的銜接點、切入點，給傳統(tǒng)的活動賦予強烈的時代氣息，便會激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生在傳統(tǒng)活動中有所創(chuàng)新，有所收獲。3、持久觀念。把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神當(dāng)成一項長期、艱巨的任務(wù)來抓。首先，要營造培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的氛圍，為創(chuàng)新精神的萌發(fā)創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。其次，要使每項活動充滿生機、充滿新意，使學(xué)生在參與中感受創(chuàng)新喜悅，感覺創(chuàng)新的魅力。最后，要有計劃、有目的地安排各項活動，使各項活動既有區(qū)別又有一定內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)生的不斷創(chuàng)新提供科學(xué)的思維方式。

三、建立新型的師生關(guān)系是培養(yǎng)技工院校學(xué)生創(chuàng)新精神的前提，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系

第5篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)文化；大學(xué)精神

大學(xué)作為特殊的社會組織形態(tài)，從創(chuàng)立的那天起就有了其特定的群體文化，這就是大學(xué)文化。文化從狹義講上是指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，相對于普通的文化概念而言，大學(xué)文化付之于大學(xué)一詞則將大學(xué)文化限定了范圍，大學(xué)文化是一種只有“大學(xué)人”才能參與的區(qū)域文化，這種區(qū)域文化是對社會文化反復(fù)選擇后加以吸收并融進大學(xué)個性的文化結(jié)構(gòu)。大學(xué)文化與社會文化背景和歷史文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，不論你是否意識到它的存在，是否有意識地去構(gòu)建，它都客觀地存在著，都在發(fā)展變化并時刻影響著“大學(xué)人”，且這種影響是不以教育者的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

有人認為，大學(xué)文化即大學(xué)物質(zhì)文化與精神文化的總和。但當(dāng)下對大學(xué)文化只求表面不求本質(zhì)的片面理解，或許可以說是對大學(xué)文化這一高尚的精神概念的誤解和褻瀆。因此全社會對大學(xué)文化有一個清醒的認識就顯得極為重要。大學(xué)文化既不是一種類似于社會文化那種覆蓋廣泛、易于接受的大眾文化，也不是某些小范圍傳播、鮮為人知的小眾文化。它是一種存在于大學(xué)內(nèi)部，經(jīng)過時間的積淀，歷史的熏陶，知識的洗禮，逐漸形成的一種獨有的價值取向和發(fā)展取向的文化，是給大學(xué)行為提供指導(dǎo)，使大學(xué)采取科學(xué)措施的基本信念、基本態(tài)度和基本準則。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成具有獨特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。美國普林斯頓大學(xué)前校長弗萊克斯納指出，大學(xué)是人類迄今創(chuàng)造的機構(gòu)中無與倫比的機構(gòu)。也有人曾做過統(tǒng)計，世界上壽命最長的組織只有兩種，一個是教會，另一個就是大學(xué)。早在一千五百年前就存在的大學(xué)，現(xiàn)在多數(shù)都還存在，原因就是這兩種組織的存在不為物，不為錢，而是有著超現(xiàn)實的崇高使命，宗教是為神而存在，大學(xué)是為精神而存在。因此，大學(xué)精神是大學(xué)存在的根本，是大學(xué)的靈魂。大學(xué)精神發(fā)展至今，歷經(jīng)變遷，其形式和內(nèi)容因地點而不同，因時代而不同，但其本質(zhì)卻不曾改變，即在其自身在發(fā)展過程中形成的獨特氣質(zhì)、內(nèi)在品質(zhì)和理想追求，這也就是其生生不息、歷久彌新的根本原因。我所理解的大學(xué)精神主要涵蓋三個方面的內(nèi)容，即創(chuàng)新精神、育人要旨、學(xué)術(shù)研究。

創(chuàng)新精神是大學(xué)精神的核心價值。涵蓋創(chuàng)造精神的大學(xué)精神則是大學(xué)區(qū)別于其他組織，并具有生機的根本力量。大學(xué)是傳承并引領(lǐng)人類文化的重要載體，以人才培養(yǎng)為己任，而創(chuàng)新性恰恰是人才的核心特質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的創(chuàng)新精神是大學(xué)貢獻于人類社會的核心價值，因此，創(chuàng)新精神更能體現(xiàn)大學(xué)精神的本質(zhì)。曾任哈佛大學(xué)校長40年之久的艾略特認為，大學(xué)精神最有價值的成果是使學(xué)生具有開放的頭腦，經(jīng)過訓(xùn)練而謹慎的思考態(tài)度，謙恭的行為，掌握哲學(xué)研究方法，全面了解前人積累的思想，這就是大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。大學(xué)培養(yǎng)的人才必須具有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性必須在為社會服務(wù)的過程中實現(xiàn)。一百多年來，絕大多數(shù)的諾貝爾獎獲得者來自于大學(xué)，而小部分的人多數(shù)也是接受過大學(xué)教育，大學(xué)精神使他們孕育、傳承了創(chuàng)新精神，并在為社會的發(fā)展與進步中實現(xiàn)了價值。

育人要旨是大學(xué)精神的永恒使命。眾所周知，育人是大學(xué)之本。大學(xué)要堅持把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點，蘊育人才永遠是大學(xué)精神恒定的使命。大學(xué)作為社會道德的輻射源和社會文化的引領(lǐng)地，務(wù)必培養(yǎng)學(xué)生使其真正達到學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一；實現(xiàn)自我價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一；樹立遠大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一。而大學(xué)精神的實現(xiàn)要靠每一位教師和學(xué)生來實踐，要通過教師傳授給學(xué)生知識與思想來喚起他們的自我意識，達到育人的有效目的。師生的和諧互動，能有效促進科學(xué)、人文的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，使學(xué)生在心中自覺凝成科學(xué)與人文的統(tǒng)一、形成正確的價值判斷，真正使大學(xué)精神成為學(xué)生成長的力量和成才的載體，這樣，大學(xué)精神不僅留在了校園里，更留在了學(xué)生的心中。

學(xué)術(shù)研究是大學(xué)精神的有效載體。學(xué)術(shù)研究是現(xiàn)代大學(xué)的特征之一，學(xué)術(shù)精神是教授高深學(xué)問、探討深奧知識、培育科技思想的靈魂。自學(xué)術(shù)開始進入大學(xué)殿堂以來，科研在大學(xué)生活中占據(jù)著越來越重要的地位。清華大學(xué)校長梅貽琦說：“大師，素以孜孜不倦地探究學(xué)問為特質(zhì)”失去了學(xué)術(shù)精神，大學(xué)精神當(dāng)然也就失去了真正內(nèi)涵。同樣，學(xué)術(shù)精神也是使所造就的人才具有學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)能力的驅(qū)動力。有學(xué)術(shù)精神的大學(xué)生，不應(yīng)單純地接受知識，更應(yīng)以探索學(xué)問為己任。大學(xué)之高深、大學(xué)之涵闊、大學(xué)之發(fā)展均在于有探究學(xué)術(shù)的精神。學(xué)術(shù)研究需要堅持學(xué)術(shù)的真正自由，為行政所主導(dǎo)、為經(jīng)濟所左右的學(xué)術(shù)絕不是真正的學(xué)術(shù)，沒有真正學(xué)術(shù)的大學(xué)難有豐富的大學(xué)精神。

參考文獻：

[1]楊東平.大學(xué)精神.遼寧：遼海出版社.2000.1

第6篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞：德育教學(xué)；創(chuàng)新素質(zhì)；標新立異；激勵

德育教學(xué)是人的教育，而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)離不開人們認識自然與社會的一般思維規(guī)律。思維作為一種心理因素，它的最高水平是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維能力水平的高低與創(chuàng)新精神的發(fā)展有密切關(guān)系，創(chuàng)新思維能力水平越高，創(chuàng)新精神就越強。所以在德育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是至關(guān)重要的。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？下面我談幾點看法。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、更新教育觀念、掌握創(chuàng)造性教學(xué)的方法

創(chuàng)造性教學(xué)是實施素質(zhì)教育的重要手段，在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性，并不意味著要提出一種取代日常教學(xué)的措施。它要求教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，把這種創(chuàng)造性教學(xué)的精神滲透在日常教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中。而傳統(tǒng)的教學(xué)下學(xué)生習(xí)慣聽教師的安排，很少有自主活動、提出問題參與的機會。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，更新教育觀念，掌握培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的創(chuàng)造性教學(xué)方法，并能運用到日常教學(xué)中。通過學(xué)習(xí)我認為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法有兩種。

1.直接激勵法。指教師在課堂上通過各種教學(xué)形式、教學(xué)方法或教學(xué)語言，直接影響學(xué)生的思維活動，使學(xué)生積極進行創(chuàng)造性思維，從而產(chǎn)生創(chuàng)造思維的成果。如在教學(xué)中充分采用讓學(xué)生講的形式來組織教學(xué)活動，同時注意發(fā)揮師生之間對創(chuàng)造性思維的激勵作用。進而分析學(xué)生的特點，有針對性地進行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

2.間接激勵。指教師在教學(xué)過程中要有意識地消除對學(xué)生創(chuàng)造性思維的抑制因素，從而達到有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。當(dāng)學(xué)生的思維活動和思維成果越出了教師所設(shè)計和期望的軌道時，不要強行將學(xué)生的思維過程納入設(shè)計的軌道，在課堂上對每個學(xué)生要提供大致相等的創(chuàng)造思維訓(xùn)練機會。

二、在教學(xué)過程中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)造性教學(xué)不是讓學(xué)生的創(chuàng)造潛能放任自流，而是要主動引導(dǎo)，教師要心理上開放，有活力、敏感、自信，能夠深刻理解學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成共同解決問題的伙伴，了解他們的能力、動機、興趣態(tài)度。這樣，在教學(xué)中才能做有效實施創(chuàng)新教育。

（一）建立平等民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧，富有活力的創(chuàng)新環(huán)境

恩格斯說：“思維是地球上最美麗的花朵，每一次碰撞都可能引發(fā)智慧的火花?！钡掠虒W(xué)應(yīng)給學(xué)生一個自由發(fā)揮的天地讓學(xué)生說己之欲，寫己之欲，使學(xué)生處在一種無拘無束、自由暢達的空間中自由表達和自由參與。心理學(xué)原理告訴我們，學(xué)生在寬松、令人愉快的環(huán)境下，充分獲得心理安全的時候，才能自由地思考問題，進而迸發(fā)出智慧的火花。實踐證明，只有使學(xué)生感到自己是主人，才能敞開思路考慮問題才能自由地求索，形成創(chuàng)造力。

在教學(xué)中把課堂交給學(xué)生，讓他們參與教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生獨立地研究課文，獨立地提出問題、分析問題、解決問題，也可以師生共同研究，自由討論各抒己見。教師作為主導(dǎo)者，應(yīng)在精神上鼓勵學(xué)生，使學(xué)生在輕松自如的氣氛中接受知識，從而誘發(fā)他們潛在的創(chuàng)造才能。教師要樹立正確的教育觀、人才觀、價值觀，真正樹立以學(xué)生為主體的意識，將課堂變成師生共有的互聯(lián)互動陣地，變“我要你做”為“我們來做”。教師還要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿的選擇，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，更要和藹可親放下架子，與學(xué)親切交流。只有這樣課堂教學(xué)才有生命活力，學(xué)生的個性才能得以充分的展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新火花才能迸發(fā)、閃爍。

（二）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，探究發(fā)現(xiàn)、鼓勵學(xué)生標新立異

學(xué)生的創(chuàng)新屬于個體化的創(chuàng)新，他們的發(fā)現(xiàn)、感悟、理解相對于社會和他人可能并不新穎，但對個人卻有特定的人生價值。因此在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑問難，多問“為什么”并勇于探究解答。這是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的重要方法。對學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、發(fā)問和解答要給予重視和愛護，并多鼓勵引導(dǎo)總結(jié)，同時還應(yīng)激發(fā)學(xué)生大膽求異，積極進行思維。對學(xué)生的古怪問題師生也不能嘲諷，反而要對其膽量意識給予肯定，熱情鼓勵。這在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神中有極其重要的作用應(yīng)該成為創(chuàng)新教育常用的方法。

（三）學(xué)生展開想象的翅膀，再造形象

想象、聯(lián)想是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要心理因素。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，是知識進步的源泉。”因此，沒有想象，就沒有創(chuàng)新意向，沒有創(chuàng)新意向就不可能有創(chuàng)新能力，就更談不上創(chuàng)新精神。眾所周知，許多發(fā)明創(chuàng)造是借助聯(lián)想而獲得成功的。如阿基米德定理的發(fā)現(xiàn)，就得力于浴池水溢出而產(chǎn)生的聯(lián)想，牛頓萬有引力定律的得出，就得力于蘋果從樹上落地而產(chǎn)生聯(lián)想。生活中還有諸多例子。由此看來，培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。

（四）鼓勵多種思維，提高學(xué)生綜合運用知識的能力

創(chuàng)新思維是指思維主體能用新觀點，從不同角度、不同層次分析事物，從而看到事物發(fā)展方向，得到新認識。為此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注重縱向思維、橫向思維、逆向思維、發(fā)散思維的訓(xùn)練。教每一課，都要讓學(xué)生理清思路，以培養(yǎng)他們的縱向思維能力。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生逆向思考，對教師的講述、教材的論述、同學(xué)的發(fā)言等，提出修正、反駁，并講明道理。讓學(xué)生大膽思考，哪怕一點點正確的想法都要支持他們，這樣就能激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。

第7篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

【關(guān)鍵詞】求異思維 嘗試成功 文本亮點 創(chuàng)新精神

《普通高中語文課程標準（試驗）》將創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神列入了高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，其實，對學(xué)生進行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，也是符合素質(zhì)教育的需要，更是適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的需要。眾所周知：培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的主陣地是課堂，起主導(dǎo)作用的是教師。因此語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視對學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

引導(dǎo)學(xué)生在課堂上敢于思考，善于思考，才能做到對學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。如果教師將一堂語文課的大量時間花在課文的內(nèi)容分析上，一堂課下來僅僅是給學(xué)生提供了前人的思維結(jié)果，學(xué)生很少動腦、動口、動手，是無法培養(yǎng)創(chuàng)新思維的；如果教師善于創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情景，營造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，注重保護學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，在肯定學(xué)生“標新立異”、“異想天開”的思維中，因勢利導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，形成學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，將為學(xué)生提供受用終身的語文基礎(chǔ)性創(chuàng)新能力。

一、注重在開發(fā)學(xué)生的求異思維中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新精神。

在教學(xué)中對有些問題，教師如能引導(dǎo)學(xué)生采用突破常規(guī)的思維方法，往往有助于問題的解決，甚至創(chuàng)造出一片新的天地。我的一位同仁在講授李煜的《虞美人》時，針對“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句中的“朱顏”如何理解進行提問，有的學(xué)生依據(jù)上文認為“朱顏”是故國的宮廷之貌，往日宮中的雕欄玉砌、輕歌曼舞、歡聚暢飲，如今留下的只是冷落凄清，可謂是“可憐橋邊紅藥，年年知為誰生”之苦；有的學(xué)生認為“朱顏”是指李煜自己的容顏，昔日神采飛揚的南唐后主與今日淪為階下囚的落魄憔悴形成鮮明的對比，這種對比可以使我們能感覺到后主的“朱顏改”；有的同學(xué)反駁認為此處“朱顏”應(yīng)是只昔日宮中的宮女，宮女在國滅之后淪為異國之奴，雖然她們依然在宮中，可惜是物是人非，想到國仇家恨，豈能不悲從中來？雖然學(xué)生發(fā)表的意見各不相同，但都是符合作品的情理的，這些解讀是建立在對文本進行充分理解和積極思考的基礎(chǔ)上，而不是主觀的臆斷。

引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)進行思考，不僅使課文的內(nèi)涵在學(xué)生爭論中不斷得以豐富和深化，而且可以使學(xué)生的思維更有創(chuàng)造性。這與語文教學(xué)“引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的眼光，具有不迷信書本，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑”的精神是相一致的。因此語文教學(xué)中注重開發(fā)學(xué)生的求異思維，有利于培養(yǎng)思維的多向性，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。

二、讓每個學(xué)生在嘗試成功中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新精神。

在課堂教學(xué)中要有發(fā)現(xiàn)學(xué)生“思維創(chuàng)新”的眼光，多加鼓勵，增強學(xué)生創(chuàng)新的信心。激勵能使學(xué)生產(chǎn)生積極情緒，它是促進學(xué)生進行創(chuàng)新思維不可或缺的手段。教師在課堂教學(xué)中，注意采取靈活多樣的手段讓每個學(xué)生在嘗試成功中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。一位很有經(jīng)驗的老師在教授老舍先生的《茶館》時，沒有像以往那樣介紹戲劇知識、分析矛盾沖突、分析人物形象，由于時代較遠的關(guān)系學(xué)生對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀一時難以理解，他認為這樣授課學(xué)生只是一味地依賴老師的講，缺乏認識和“體驗”，不利于學(xué)生們創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，他采用了讓學(xué)生自己提前一周來拍這幕戲劇，有些同學(xué)說：我們從來沒有拍過課本劇，拍不好；有的說：不要緊，好像有《茶館》這部電影，我們把它下載下來仿照著拍。他告訴學(xué)生：“仿照電影去拍，我不如讓你們?nèi)タ翠浵?，為什么不讓你們看錄像就在于讓你們在體驗中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會思考。我相信你們會在自己理解的基礎(chǔ)上拍出屬于自己的《茶館》的?！睂W(xué)生們點點頭去準備了。一周后的課堂演出，雖然布景簡單了些，也沒有地道的北京話，但學(xué)生巧妙地通過人物的獨白，人物相互間的對話把故事時間、矛盾沖突交代的清清楚楚，把劇中人物演的是活靈活現(xiàn)：李三的直來直去；王淑芬的快人快語；王利發(fā)買賣人的左右逢源、八面玲瓏的姿態(tài)都給同學(xué)們留下了深刻影響，其他同學(xué)在接受同伴的體驗中對“一個大茶館就是一個小社會”的思考探討有了更深的理解。

學(xué)生有了成功的經(jīng)歷，就能獲得一種自我肯定的內(nèi)驅(qū)力，也會消除對創(chuàng)新思維“高不可攀”的畏懼心理。課堂教學(xué)中把話語主動權(quán)交給學(xué)生，教師要有善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生“創(chuàng)新”的慧眼，不能總將眼睛盯在“好學(xué)生”身上，無論是創(chuàng)新能力發(fā)揮較好的學(xué)生，還是創(chuàng)新能力暫時“低下”的學(xué)生，都要給予肯定，哪怕是極其微弱“創(chuàng)新火花”也要不失時機地“助燃”，以期形成“燎原之火”，因為學(xué)生有了強烈的創(chuàng)新意識，才有可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，創(chuàng)新動機強烈了，才能達到培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的目的。

三、挖掘文本的“新亮點”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新精神。

語文教育是人的素質(zhì)教育，語文教育更是對學(xué)生進行思維創(chuàng)新的培養(yǎng)教育。語文文本內(nèi)容十分豐富，在語文課堂上可以使學(xué)生們在咫尺間飽覽祖國的名山大川、草原、大漠、滄海，可以洞察到古代思想家的智慧，可以領(lǐng)略文壇大家的絕妙好詞，欣賞其構(gòu)筑的倘恍迷離、美妙絕倫的精神境界。抓住文本“新亮點“不僅可以通過課文陶冶了學(xué)生情操，純化其品質(zhì)，更能促進他們思維能力的發(fā)展，尤其是創(chuàng)造性思維發(fā)展。這就要求我們語文教師如何發(fā)揮好課堂的主陣地的作用。從高中文本的內(nèi)容來看，課文選篇大多是“文質(zhì)兼美”的好文章，是作者獨具匠心的思維成果，作者的思維方式、思維方法和思維角度是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好范本，我們?nèi)绾螌⒆髡叩乃季S成果轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“思維”，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這就要求我們在教學(xué)中注意挖掘文本的“亮點”，找“亮點”要做到讓學(xué)生自己讀懂讀透教材的基礎(chǔ)上迸發(fā)自己的靈感。如有的老師在《將進酒》的教學(xué)時，找到的“亮點”是在讓學(xué)生讀出李白詩歌磅礴的氣勢，從中找到自己所理解的主旨句，在學(xué)生闡述理由中針對不同的理解認識李白矛盾復(fù)雜的感情，從而體會李白詩歌中浪漫主義的藝術(shù)特色。在《促織》一課的教學(xué)中，讓學(xué)生抓住人物的心理變化描寫這個“亮點”來培養(yǎng)他們思維的創(chuàng)新，如果切入點選中了“一只蟋蟀是如何操縱成名一家人命運的”，那么心理描寫的“亮點”就脈絡(luò)清晰了，讓學(xué)生在樂于動手歸納、動腦分析，敢于發(fā)表自己的觀點，增強自信心中來體現(xiàn)出語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新。

文本中的選文，孟子文章的雄渾犀利，莊子的恣肆，屈原的高潔瑰麗，魯迅文章的深邃冷峭，郭沫若文章的豪放激越，茅盾小說的刻畫入微，巴金小說的明朗熱情……這些無不閃耀著作者智慧的光芒，這些閃耀著作者智慧的光芒的作品單純地靠我們教師課堂分析是無法讓學(xué)生從心靈深處體會到的，而要靠我們引導(dǎo)學(xué)生找文本的“亮點”，在“亮點“中激發(fā)學(xué)生積極思考，不斷探究去文本內(nèi)容，深化文本顯現(xiàn)的智慧的光芒，這樣才會給學(xué)生以深刻的啟迪，使學(xué)生從多角度、全方位來審視作品，去發(fā)現(xiàn)問題，并著力解決問題，由此及彼、觸類旁通，在潛移默化過程中發(fā)展了創(chuàng)新思維。

第8篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認識規(guī)律挖掘語文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來體驗探知的全過程，體驗教學(xué)美；要善于開發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動學(xué)習(xí)的進程。

1 、以懸念激趣。

在語文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動中，以求不斷獲得新知識，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過程中，要巧設(shè)疑問，以懸念來激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬聯(lián)軍，可是曹操的軍隊為什么會被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情，興趣油然而生。

2 、以情境激趣。

小學(xué)語文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長，富有感染力；有的課文富有幻想。在語文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過朗讀、錄音、掛圖等來創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動領(lǐng)會文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對草原無比熱愛的直觀因素。上課時，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。

除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語激趣、以活動激趣等常用方法，教師應(yīng)認真挖掘語文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新

當(dāng)學(xué)生對某種感興趣的問題產(chǎn)生疑問時，往往急于了解其中的答案，這時教師采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于自己了解的知識直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時的滿足。但這樣只會使學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問，聽之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識的方法，然后在掌握原有知識的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會讓學(xué)生在探索中實現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認清有意義的新知識、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)生的知識進行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對學(xué)過的課文進行簡單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對知識掌握到一定程度時，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨立完成。而在這一過程中，只有當(dāng)學(xué)生獨立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時，教師才作適當(dāng)?shù)狞c拔。如教學(xué)《窮人》時，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開想象對故事進行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會了對自己已有的知識進行充分的理解、充實，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識的思維習(xí)慣。事實證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個重要方式。

三、聯(lián)系實際，培養(yǎng)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識的綜合能力，準備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力?！痹谡Z文教學(xué)中，我們應(yīng)把語文教學(xué)與現(xiàn)實實際相結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《馬踏飛燕》后，我讓學(xué)生用本課學(xué)過的知識，根據(jù)不同的觀察目標和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因為只有在觀察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實際情況，對學(xué)生進敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實實際聯(lián)系起來，才能讓學(xué)生更容易接受。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文后，我以《我與小女孩比童年》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的童年進行“說話”訓(xùn)練。經(jīng)過這樣聯(lián)系現(xiàn)實的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間實現(xiàn)認識能力的飛躍和突破，使學(xué)生的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實。

四、積極評估，鼓勵創(chuàng)新

第9篇：對創(chuàng)新精神的理解范文

一、注重學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動力

數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)活動的心理傾向，它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺性和積極性的核心因素。它不僅對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有極大的推動作用，而且還使學(xué)生在集中精力獲得知識的同時，努力地去進行創(chuàng)造性的活動，成為創(chuàng)新的動力因素。數(shù)學(xué)由于其高度的抽象性、嚴謹?shù)倪壿嬓浴⒔Y(jié)論的確定性和應(yīng)用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度，往往使學(xué)生視如畏途。布魯納認為，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對材料的興趣”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是要從教學(xué)素材中選取通俗生動的事例，采用適合學(xué)生年齡特征的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，如使用一張薄紙對折若干次后，“可與珠峰試比高”來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)的興趣?！靶瞧谔煲院蟮牡?2000天是星期幾？也能引起學(xué)生對二項式定理的興趣，等等。在興趣的形成過程中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的探究活動，進而成為創(chuàng)新的動力。

二、注重數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的品質(zhì)

數(shù)學(xué)教學(xué)即是一種數(shù)學(xué)知識的傳授活動，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練活動——數(shù)學(xué)活動。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)偏重于前，使學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中成為接受前人所發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識的容器，極大地限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。前蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)按數(shù)學(xué)思維（數(shù)學(xué)活動）的規(guī)律進行”，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)通過對數(shù)學(xué)符號組合的分析、圖形的證明、計算的變化等數(shù)學(xué)活動，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括，對稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、變通性、直覺性和獨創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的優(yōu)良品質(zhì)。為此，應(yīng)該鼓勵學(xué)生擺脫那種習(xí)慣定式解決問題的思維方式；鼓勵學(xué)生在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上進行聚合思維；鼓勵學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺思維。例如：化簡［1＋cos(απ/3)］/cos(π/6α),按照化簡的通常方法，需要運用cos（αβ）的公式，可想見展開后的繁雜程度。有學(xué)生指出，它很接近“正切半角公式”的模式（直覺思維），能否將上式中的兩個余弦中的一個換成正弦，就可將化簡程序簡單化（思維的變通性）。由此分析出，由于cos（απ/3）=cos(π/3α),且cos（π/6α）=sin(π/3α),因此，立得原式＝ctg1/2(π/3α)=ctg(π/6α/2)。在解決這個問題的過程中，學(xué)生擯棄原有解題套路，對所化簡的式子憑著正常思維的結(jié)果，加以聯(lián)想，用簡捷的方法解決了問題，充分體現(xiàn)了學(xué)生思維的敏捷性、變通性以及潛在的創(chuàng)造性。

三、注重學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一就是要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。對中學(xué)生而言，數(shù)學(xué)能力就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（再造性）的能力。即在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，迅速而成功地掌握知識和技能的能力。它主要表現(xiàn)為計算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面。克魯切茨基認為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力是創(chuàng)造性數(shù)學(xué)能力的一種表現(xiàn)“對數(shù)學(xué)的徹底的、獨立的和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是發(fā)展創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動能力的先決條件——是對那些包含新的和社會意義內(nèi)容的問題，獨立地列出公式并加以解答的先決條件?！痹谶@里，克魯切茨基通過數(shù)學(xué)活動中解決具有社會意義的實際問題，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力與“創(chuàng)造性”的數(shù)學(xué)能力（指在數(shù)學(xué)科學(xué)活動中的能力，它能產(chǎn)生具有社會價值的新成果或新成就）聯(lián)系起來，展示了兩種能力的可轉(zhuǎn)化關(guān)系。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并向“創(chuàng)造性”數(shù)學(xué)能力轉(zhuǎn)化，就必須注重數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)中形成和發(fā)展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并力爭參與社會實踐，解決具有社會意義內(nèi)容的實際問題，促使其創(chuàng)新能力的形成。

四、開展豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑和方法

數(shù)學(xué)課外活動是對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛好，開展多種形式的數(shù)學(xué)課外活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。在數(shù)學(xué)課外活動中，學(xué)生從生活和社會現(xiàn)象中尋找數(shù)學(xué)問題，探索思考。自我設(shè)計，自我解決，學(xué)生之間相互交流、相互切磋、相互啟發(fā)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)課外活動的主要形式有：數(shù)學(xué)競賽、數(shù)學(xué)興趣小組、數(shù)學(xué)專題講座、周末數(shù)學(xué)晚會、數(shù)學(xué)知識宣傳、數(shù)學(xué)問題研討、社會問題調(diào)查等。

五、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要條件