思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)
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第1篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、 學(xué)校：用正確的理論武裝學(xué)生
學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是學(xué)生獲取正確理論知識(shí)的主要場(chǎng)所。思想品德教材是學(xué)生思想教育的理論之源，理論挖掘的深與淺、對(duì)與錯(cuò)是學(xué)生實(shí)踐行為的指南針，故而教師在思想品德教育中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
其一，擺正思想品德教育的位置。我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^、教育觀，把思想品德教育放在首位，牢記思想品德是萬(wàn)物之基礎(chǔ)。一個(gè)人，沒(méi)有良好的道德品質(zhì)，即使有再高的學(xué)問(wèn)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)、國(guó)家有用的人，他將會(huì)危害社會(huì)，給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)危害。其二，學(xué)校要及時(shí)、不定期地開(kāi)展一些公益活動(dòng)，如打掃街道，給孤寡老人送溫暖等。公益活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生的理論知識(shí)在實(shí)踐中得以形成學(xué)生的品質(zhì)，從而真正發(fā)揮了理論知識(shí)的向?qū)ЧπА?/p>
二、 家庭、社會(huì)：用良好的氛圍陶冶學(xué)生
家庭是學(xué)生思想品德教育的啟蒙基地。學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間大部分在家中，故而家長(zhǎng)就成了孩子品行教育的啟蒙教師。家長(zhǎng)的素質(zhì)高低，教育孩子的方法科學(xué)性與否，直接關(guān)系到孩子的健康成長(zhǎng)。那種“父母望子成龍，兒子持刀殺親母”的人間悲劇，從一個(gè)側(cè)面可以看到家庭教育的重要性，家長(zhǎng)教育孩子的方法應(yīng)注意科學(xué)性。那么，家庭中父母怎樣成為一個(gè)合格的思想品德教育者呢？第一，家長(zhǎng)要定期到學(xué)校的家長(zhǎng)培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是獲得新知識(shí)的源泉，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能接受新事物，了解并掌握新問(wèn)題的解決辦法。如瀘溪縣白沙小學(xué)在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌時(shí)期，為了讓家長(zhǎng)了解素質(zhì)教育的真正含義，讓家長(zhǎng)真正擺脫那種“只見(jiàn)分?jǐn)?shù)，不見(jiàn)其人”的舊思想觀念，讓學(xué)生真正擺脫來(lái)自家庭中那種“望子高分”的思想壓力，使學(xué)生真正成為全面發(fā)展的合格人才，學(xué)校及時(shí)創(chuàng)辦了家長(zhǎng)培訓(xùn)班。家長(zhǎng)們基本上懂得了分?jǐn)?shù)與能力的關(guān)系，一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生不僅在于知識(shí)的多少，還包括思想品德素質(zhì)、心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等多方面。通過(guò)家長(zhǎng)培訓(xùn)，昔日來(lái)自家庭中因考試不理想、孩子被家長(zhǎng)打罵的現(xiàn)象沒(méi)有了，家長(zhǎng)們真正懂得了教育孩子要全方位地進(jìn)行。這樣，家長(zhǎng)就成了孩子們前進(jìn)途中的導(dǎo)航人。第二，家長(zhǎng)要言傳身教，做孩子的榜樣。在家庭中，家長(zhǎng)的一言一行對(duì)孩子的影響，可以說(shuō)是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在一次思想品德課上，我叫同學(xué)們談一談“尊老愛(ài)幼”的事例，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)描述了他的母親經(jīng)常與他奶奶吵嘴的情況，從他那悠然自得的神態(tài)可以看出他對(duì)尊敬老人已經(jīng)麻木了，一點(diǎn)兒感觸也沒(méi)有了。幼小的年齡就受到這樣的環(huán)境熏陶，長(zhǎng)大了他能孝敬父母嗎？即使沒(méi)有惡性循環(huán)，在他的一生中那種母親與奶奶不和的陰影將時(shí)刻籠罩著他。家長(zhǎng)的言行要成為孩子的正面題材，不能給孩子以不健康的導(dǎo)航。也正如學(xué)校的老師教育孩子要愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，家長(zhǎng)帶孩子上街時(shí)隨地丟垃圾，你說(shuō)這種家庭與學(xué)校背道而馳的教育方法，能培養(yǎng)出新世紀(jì)合格人才嗎？第三，家長(zhǎng)要有教育孩子的責(zé)任感，家長(zhǎng)教育孩子是責(zé)無(wú)旁貸的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到來(lái)，一些家長(zhǎng)只知道用心賺錢(qián)，個(gè)人倒瀟灑，沒(méi)有關(guān)心孩子的健康發(fā)展，他們總認(rèn)為只要孩子每天不挨餓受凍，作為父母就是盡職盡責(zé)了。然而，孩子在他幼小的年齡中，他們最需要父母的關(guān)心愛(ài)護(hù)，哪怕是點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷、微微鼓勵(lì)，都會(huì)給他們?cè)谇斑M(jìn)的生活道路中增添力量。作為父母，既要挑起孩子物質(zhì)生活的重?fù)?dān)，又要扛起孩子精神世界的擔(dān)子，這樣的家庭對(duì)孩子來(lái)說(shuō)才是最完美的。
社會(huì)作為學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，應(yīng)給予孩子一個(gè)良好的實(shí)踐環(huán)境，孩子的健康成長(zhǎng)需要全社會(huì)每一個(gè)人的關(guān)注。首先，要為孩子提供優(yōu)秀的精神食糧。在精神產(chǎn)品生產(chǎn)中，要堅(jiān)決抵制對(duì)孩子們身心健康的有害書(shū)刊、音像制品，防止他們毒害和腐蝕青少年純潔的心靈。從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的各個(gè)部門(mén)要有為孩子提供健康向上的作品的責(zé)任心，讓孩子們通過(guò)對(duì)作品的閱讀，受到良好的熏陶。其次，全社會(huì)要形成一種正氣壓邪氣，好人好事蔚然成風(fēng)等良好的社會(huì)風(fēng)氣，為孩子們營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。
第2篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)； 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)； 網(wǎng)絡(luò)課程
中圖分類號(hào)：G250.73 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8454(2012)11-0067-04
Blackboard在線教學(xué)管理平臺(tái)(以下簡(jiǎn)稱Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái))是一個(gè)功能強(qiáng)大、集成高效的網(wǎng)絡(luò)“教”、“學(xué)”環(huán)境。它以課程為核心，教師負(fù)責(zé)建設(shè)課程資源，組織教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生則根據(jù)自身情況通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。教師利用平臺(tái)提供的同步和異步的交流協(xié)作工具，可以突破時(shí)間和空間的約束，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通互動(dòng)。教師還可以通過(guò)平臺(tái)布置作業(yè)，調(diào)查和自測(cè)，組織豐富的教學(xué)活動(dòng)；再結(jié)合課程統(tǒng)計(jì)工具，從而實(shí)現(xiàn)基于教學(xué)效果和教學(xué)過(guò)程的綜合評(píng)價(jià)。總之，圖文并茂的學(xué)習(xí)資源，交互的學(xué)習(xí)過(guò)程，不受時(shí)空限制的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是對(duì)課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是全國(guó)大學(xué)生必修的思想政治理論課之一，2008年河北師范大學(xué)開(kāi)始了本課程的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)，同年被評(píng)為河北省級(jí)精品課。2009年河北師范大學(xué)引入Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，我們開(kāi)始了基于Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了課程資源的動(dòng)態(tài)更新并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程呈現(xiàn)了本課程的本校教學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)，2010年被教育部評(píng)為國(guó)家級(jí)精品課。同年，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程組的大多數(shù)教師通過(guò)Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行輔助教學(xué)。隨著對(duì)Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的應(yīng)用，我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)結(jié)合課堂教學(xué)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)是促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。本文將對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)內(nèi)容以及網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)中存在的問(wèn)題進(jìn)行淺析和討論。
一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)原則
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程集教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程于一體的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，其內(nèi)容要涵蓋整個(gè)教學(xué)過(guò)程，包括預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)、課后答疑解惑、學(xué)生復(fù)習(xí)、在線作業(yè)、釋疑、在線測(cè)試等每一個(gè)環(huán)節(jié)。其設(shè)計(jì)主要遵循如下原則:
1.與課堂教學(xué)同步性原則
與教學(xué)同步性原則是指隨著課堂教學(xué)過(guò)程的深入，教學(xué)資源逐步有序地開(kāi)放或關(guān)閉，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的進(jìn)程進(jìn)行控制?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程有關(guān)課程全局資料（比如教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度、主講教師、參考資料等）整體。而教學(xué)課件、案例分析、自測(cè)練習(xí)、作業(yè)等主要教學(xué)資源，會(huì)隨著課堂教學(xué)的深入，根據(jù)教學(xué)需求將逐步開(kāi)放。在這些直接教學(xué)資源中根據(jù)每次課堂教學(xué)需要也會(huì)有不同的開(kāi)放次序，比如教學(xué)課件和案例分析可能在課前一至兩周內(nèi)開(kāi)放，供同學(xué)們預(yù)習(xí)，提前思考。經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)之后將開(kāi)展自測(cè)練習(xí)、完成作業(yè)等教學(xué)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)一學(xué)期實(shí)際教學(xué)，構(gòu)建成一門(mén)完整的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程。
2.以學(xué)生為本原則
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生自主意識(shí)很強(qiáng)，單一灌輸方式已經(jīng)不能適應(yīng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的課程教學(xué)。本門(mén)課程是大學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)自身成長(zhǎng)的問(wèn)題、合理分析問(wèn)題的過(guò)程，是大學(xué)生構(gòu)建道德知識(shí)體系，并內(nèi)化為自己價(jià)值觀念的過(guò)程。以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)恰好滿足了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)中處處以學(xué)生為本。[1]首先在課程資源設(shè)計(jì)方面以學(xué)生為本，以易學(xué)易用為目標(biāo)，從學(xué)生學(xué)習(xí)視角去組織、設(shè)計(jì)教學(xué)資源。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，提供了課程結(jié)構(gòu)示意圖，建立學(xué)習(xí)導(dǎo)航，結(jié)合學(xué)生興趣和心理特點(diǎn)，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)資源。其次在教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生主體參與為目標(biāo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓每個(gè)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)活動(dòng)（比如課堂討論、分組教學(xué)等），充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，更好地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。再者教學(xué)評(píng)價(jià)也要以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識(shí)，突出過(guò)程管理，結(jié)合教學(xué)效果，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí)還可以通過(guò)個(gè)人主頁(yè)、博客等工具給學(xué)生提供彰顯自我的空間。
3.互動(dòng)性原則
以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教學(xué)理念日益得到廣大師生的認(rèn)同，教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生共同參與，相互協(xié)作的過(guò)程。[2]而以完善學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)，提高個(gè)人法律意識(shí)為目標(biāo)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的教學(xué)更需要全體師生全身心地共同參與。教師不了解學(xué)生，就會(huì)照本宣科，脫離實(shí)際；若學(xué)生不主動(dòng)反饋，教師就會(huì)無(wú)的放矢。學(xué)生不參與教學(xué)過(guò)程，不反思自省，課程就流于形式，達(dá)不到真正的教學(xué)目的。心靈的互動(dòng)、思想的碰撞，是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程性質(zhì)決定的，教師唯有面對(duì)學(xué)生的真實(shí)思想才能夠做到有的放矢。因而，在課堂教學(xué)一對(duì)多的面對(duì)面情感交流基礎(chǔ)上，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，要盡可能多地構(gòu)建互動(dòng)機(jī)制。Bb網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)提供了豐富的同步或異步溝通工具，可以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的多樣化?？梢詫?shí)名互動(dòng)，也可以匿名互動(dòng)；既可以一對(duì)多，又可以一對(duì)一，甚至多對(duì)多；既可以人機(jī)互動(dòng)，還可以實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的多向互動(dòng)。通過(guò)論壇，學(xué)生可以針對(duì)關(guān)心的內(nèi)容公開(kāi)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。消息功能可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)一的溝通，直抵心靈誤區(qū)。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”網(wǎng)絡(luò)課程的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，還設(shè)立虛擬課堂、調(diào)查、作業(yè)、測(cè)試等多種交互環(huán)節(jié)。
第3篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》
品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率以及完善備課和教學(xué)計(jì)劃，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，因此，一堂高效率的小學(xué)思想品德教育教學(xué)課堂雖然注重課堂生成的精彩，但是更加注重教師在開(kāi)展課堂之前的準(zhǔn)備工作，要求教師必須要制定一個(gè)合理以及科學(xué)的教育教學(xué)計(jì)劃。與此同時(shí)，還要在教育教學(xué)過(guò)程中不能夠完全受到思想品德教案的控制，要求思想品德教師必須要充分運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)以及教學(xué)機(jī)智，教師自身根據(jù)課堂開(kāi)展的實(shí)際情況以及突況做出適時(shí)和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整工作，只有這樣才能夠保證小學(xué)思想品德課堂具有有效性，有效的備課已經(jīng)成為提高小學(xué)思想品德課堂效率最為重要的環(huán)節(jié)。小學(xué)思想品德課堂備課主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：備教材、備學(xué)生以及備教法。教材是實(shí)施小學(xué)思想品德教育教學(xué)必備和必須的根據(jù)，現(xiàn)行的思想品德教材更加注重學(xué)生的生活和圖文并茂，在安排教材內(nèi)容以及編排教材體系這兩方面中都十分適合當(dāng)今的小學(xué)生，因此，教師必須要有自己的教學(xué)觀念，并且能夠處理好各個(gè)部分之間的關(guān)系和聯(lián)系，與此同時(shí)，小學(xué)思想品德教師還要根據(jù)自己所在學(xué)校以及自己學(xué)生實(shí)際的情況來(lái)進(jìn)行一定調(diào)整工作，使得教材的內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活以及教育教學(xué)實(shí)情。
學(xué)生是教師主要的服務(wù)對(duì)象，因此，小學(xué)教師實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)最終的目的就是要促進(jìn)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展，這也就從本質(zhì)上決定了小學(xué)思想品德教師必須要將學(xué)生作為教學(xué)的中心，了解學(xué)生的情感、愛(ài)好、興趣以及性格，等等，教師只有真正和全面地了解學(xué)生，才能夠真正做到為學(xué)生服務(wù)，并且采取正確的教育教學(xué)方式方法。教無(wú)定法，貴在得法，因此，要求小學(xué)思想品德教師不能采取一成不變的教學(xué)方法，要求教師根據(jù)不同教育教學(xué)內(nèi)容以及自己學(xué)生實(shí)際的情況來(lái)靈活的選擇多種多樣的教學(xué)方法，比如說(shuō)問(wèn)題教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、情境導(dǎo)入教學(xué)法，等等，只有這樣才能夠真正提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率。
二、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課程資源
教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過(guò)程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說(shuō)教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。
如教學(xué)《家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)我成長(zhǎng)》一課時(shí)：課前，先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過(guò)的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書(shū)結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過(guò)的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來(lái)的。這位疼愛(ài)孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過(guò)程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧饘?duì)家長(zhǎng)的愛(ài)。
由于教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。
1.明理激情導(dǎo)行模式
這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。
2.“問(wèn)題――討論”模式
這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理――講理――用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。
3.角色扮演模式
第4篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】新形勢(shì)小學(xué)教育思想品德思考建議
【中圖分類號(hào)】G623.15【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2017）24-0245-01
在新的形勢(shì)下，我們必須要認(rèn)識(shí)到小學(xué)思想品德教育的重要性，與此同時(shí)，還必須要針對(duì)新形勢(shì)下，小學(xué)思想品德工作開(kāi)展的問(wèn)題，嘗試找到科學(xué)的有效的解決方法，我們必須要通過(guò)做好小學(xué)生品德教學(xué)，為學(xué)生的價(jià)值觀念的樹(shù)立提供科學(xué)有效的保障，同時(shí)更好地挖掘?qū)W生的潛能。教師必須要在傳統(tǒng)的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，積極地進(jìn)行探索和改進(jìn)，以此為基礎(chǔ)探索找到新形勢(shì)下，做好小學(xué)品德教學(xué)的最有效的教學(xué)模式。
一、教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主導(dǎo)作用
新編《思想品德》最顯著的特點(diǎn)是突出了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，增加了大量學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，把“學(xué)科”和“活動(dòng)”兩類相對(duì)獨(dú)立的課程有機(jī)地對(duì)合在一起，推動(dòng)了德育課程由認(rèn)知教學(xué)到活動(dòng)教學(xué)的轉(zhuǎn)軌，變抽象的說(shuō)教為生動(dòng)形象的活動(dòng)體驗(yàn)，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生潛移默化的受到影響，使師生獲得教與學(xué)的情感體驗(yàn)，身心得到和諧發(fā)展。開(kāi)展活動(dòng)課教學(xué)，目的是為了“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與豐富多彩的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。教師必須改變已習(xí)慣的適用于課堂教學(xué)的教學(xué)模式，以啟發(fā)式的引導(dǎo)性的教學(xué)取代知識(shí)灌輸，積極為學(xué)生的自主探究創(chuàng)造條件，這樣才能實(shí)現(xiàn)活動(dòng)課的目標(biāo)。同時(shí)，教師在活動(dòng)課的組織上要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指明方向、監(jiān)督過(guò)程、解難答疑、評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果等?；顒?dòng)課教學(xué)中教師的角色更傾向于是學(xué)生活動(dòng)的伙伴和參與者，是學(xué)生言語(yǔ)的傾聽(tīng)者和學(xué)生的對(duì)話者，是學(xué)生活動(dòng)的支持者和活動(dòng)實(shí)施的引導(dǎo)者，是不斷探索的學(xué)習(xí)者和課程研究者，在主題探究活動(dòng)中，老師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)多種方法、多種角度、多樣思維方式來(lái)觀察事物。教師這一角色的轉(zhuǎn)變也取決于新的學(xué)生觀的樹(shù)立，在活動(dòng)中，教師尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生、相信學(xué)生，用微笑代替嚴(yán)厲與冷漠，師生共同參與探究，營(yíng)造一種平等、和諧的師生關(guān)系。
二、創(chuàng)造小學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)形式，發(fā)揮小學(xué)生的主體性
思想品德課堂活動(dòng)課具有極大的開(kāi)放性，其開(kāi)展方式具有多樣性和靈活性。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些生動(dòng)活潑的教學(xué)形式：如講故事賽、朗誦比賽、兒童游戲、主題班會(huì)或看錄像等形式開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。例如，“抵制不良誘惑如網(wǎng)絡(luò)游戲”，可以組織學(xué)生針對(duì)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題進(jìn)行討論；“珍愛(ài)生命善待生命”，可讓學(xué)生查找人和動(dòng)物的故事，并進(jìn)行講故事比賽；在主題班會(huì)、講故事、演兒童劇、歌詠比賽等活動(dòng)中充分利用現(xiàn)代教育手段如音像、圖片等，而這些教學(xué)形式在活動(dòng)課中又交替使用，可收到事半功倍的效果。同時(shí)，活動(dòng)課又是師生共同投入的以活動(dòng)為載體的課，是教師的教育活動(dòng)和
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，是教師主導(dǎo)下的以學(xué)生為主體的教
學(xué)活動(dòng)。要開(kāi)展好活動(dòng)課教學(xué)，必須發(fā)揮學(xué)生的主體性。無(wú)論從
活動(dòng)課的目的，還是從活動(dòng)課的過(guò)程分析，學(xué)生主體意識(shí)的確立、主動(dòng)性和積極性的展現(xiàn)都是非常重要的，否則，活動(dòng)課就成
了教師自編自演的獨(dú)角戲。因此，教師在思想品德活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐時(shí)要以學(xué)生為中心，從小學(xué)生實(shí)際水平和學(xué)生所能接受的活動(dòng)方式出發(fā)，精心設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)程序，激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、領(lǐng)悟、探索、創(chuàng)新。活動(dòng)課教學(xué)過(guò)程中，不單要關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的廣度，也要關(guān)注
學(xué)生參與活動(dòng)的深度。活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)以學(xué)生為核心，立足于每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，給每個(gè)學(xué)生以發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開(kāi)辟?gòu)V闊的空間。離開(kāi)了學(xué)生的主動(dòng)參與，活動(dòng)教學(xué)也就名存實(shí)亡了。
三、活動(dòng)課設(shè)計(jì)與實(shí)踐要密切聯(lián)系小學(xué)生生活實(shí)際
思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力”。思想品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，思想品德活動(dòng)課要注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活世界回歸，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生走出書(shū)本世界，走向現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，建立與生活的廣泛聯(lián)系，通過(guò)對(duì)生活的感受和體悟，幫助學(xué)生獲得親身參與實(shí)踐的積極的體驗(yàn)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)際的情境中展開(kāi)有效的學(xué)習(xí)知識(shí)，避免強(qiáng)制性的灌輸、空洞說(shuō)教。同時(shí)思想品德課又是一門(mén)時(shí)代精神很強(qiáng)的學(xué)科，根據(jù)這一特點(diǎn)，老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膰?guó)情教育，向?qū)W生傳達(dá)家鄉(xiāng)形勢(shì)的變化，養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心國(guó)家、關(guān)心家鄉(xiāng)的習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增長(zhǎng)知識(shí)面擴(kuò)大視野，另外還要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，把瞬息萬(wàn)變的社會(huì)信息及學(xué)生身邊發(fā)生的事及時(shí)補(bǔ)充進(jìn)去，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更具針對(duì)性、實(shí)效性。
四、以學(xué)生的發(fā)展為本
教育是培養(yǎng)人的崇高的社會(huì)公益事業(yè)，以學(xué)生為本，以學(xué)生為中心，是教育的根本要義。我黨始終堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，辦人民滿意的教育。思想品德課是貫徹黨的教育方針的重要陣地，思想品德課教師是宣傳黨和國(guó)家路線方針政策的重要喉舌，要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，始終代表我國(guó)先進(jìn)教育課程的發(fā)展要求，代表我國(guó)先進(jìn)教育科學(xué)的前進(jìn)方向，代表最廣大學(xué)生、家長(zhǎng)的根本利益。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，品德與社會(huì)課的教學(xué)方法更不是唯一的，新形勢(shì)下我們應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類型，不斷提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
[1]顧文芳.分析小學(xué)思想品德課教學(xué)的生活化路徑[J].吉林教育，2014（04）.
[2]郭睿.思想品德課教學(xué)調(diào)研引發(fā)的思考[J].西藏教育，2013（05）.
第5篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】新課程 思想品德教育
思想品德課教學(xué)是中學(xué)德育工作的重要組成部分，實(shí)施有效教學(xué)策略，有利于提高學(xué)生道德素質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成基本的善惡是非觀念和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高思想品德課教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做負(fù)責(zé)的公民，過(guò)積極健康的生活。思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)中，要努力遵循新課程改革的要求和基本理念，以強(qiáng)化知識(shí)、提高學(xué)生的基本能力為基點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，打造高效課堂，做到知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的共同提升。為此，新課程背景下，思想品德課如何實(shí)施有效教學(xué)，本人作下面幾點(diǎn)思考。
一、堅(jiān)持以學(xué)生為本，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為核心，構(gòu)建落實(shí)有效課堂
新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，是新課程的根本任務(wù)。在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要以真實(shí)的生活情境、豐富鮮活的時(shí)政材料作為素材，創(chuàng)設(shè)貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際的新情境，承載知識(shí)。父母親情、朋友交往、網(wǎng)絡(luò)、合作競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)信尊重等，做到充滿生活氣息，體現(xiàn)以人為本的理念，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生提升創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)。同時(shí)，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過(guò)小組合作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中達(dá)成對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析能力和合作能力。新課程下的思想政治課教師一定要轉(zhuǎn)變觀念，要真正從“學(xué)生發(fā)展為本”的課程價(jià)值觀出發(fā)，關(guān)注學(xué)生全面和諧的發(fā)展、終身持續(xù)的發(fā)展、活潑主動(dòng)的發(fā)展和有個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情
德國(guó)著名教育家拉伊指出，教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)驅(qū)力、興趣和注意。在學(xué)生的每一個(gè)發(fā)展階段，都會(huì)引發(fā)新的驅(qū)力、興趣和注意。因此，要使教學(xué)成功，就必須在教學(xué)過(guò)程中用各種方式和手段激發(fā)學(xué)生的興趣和注意。一個(gè)好的教學(xué)情境，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和參與動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情感，使學(xué)生積極主動(dòng)、全身心地投入課堂學(xué)習(xí)。設(shè)計(jì)情境是導(dǎo)入新課的基本要求，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境的作用是打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所觸動(dòng)，情感上有所感動(dòng)，心靈上有所觸動(dòng)，進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生思考，并進(jìn)行自主感悟，讓學(xué)生帶著問(wèn)題、帶著情感進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)氛圍中。思想品德課的實(shí)驗(yàn)情境、歌曲演唱情境、比賽活動(dòng)情境、記者采訪情境等，可以增添教學(xué)的新鮮感，引發(fā)學(xué)生積極體驗(yàn)和探究的興趣，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而使學(xué)生體驗(yàn)到思想品德學(xué)科的魅力，感受思想品德課堂不再枯燥、抽象，進(jìn)而對(duì)思想品德學(xué)科產(chǎn)生親切感。同時(shí)也能喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，使他們進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，最終形成富有生命活力、動(dòng)態(tài)生成的、高質(zhì)量的課堂教學(xué)。
三、關(guān)注知識(shí)的生成過(guò)程，注重學(xué)生的自主、合作學(xué)習(xí)
創(chuàng)新教育認(rèn)為，課堂教學(xué)的根本任務(wù)是“智慧生成”，在某種意義上說(shuō)，教育的任務(wù)就是要催生學(xué)生內(nèi)心沉睡著的智慧之花。沒(méi)有枯燥無(wú)味的知識(shí)，只有枯燥無(wú)味的教學(xué)；沒(méi)有缺乏智慧的知識(shí)，只有缺乏智慧的教學(xué)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生智慧不斷生成的過(guò)程，每一堂課都要在恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)策略的引導(dǎo)下，讓學(xué)生經(jīng)受智慧的洗禮！教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是以知識(shí)作為媒介，喚醒學(xué)生的自我意識(shí)，把隱藏于學(xué)生內(nèi)部的自我發(fā)展的潛質(zhì)激發(fā)、引導(dǎo)出來(lái)。因此，課堂應(yīng)該從專注于“知識(shí)儲(chǔ)存”走向關(guān)注“智慧生成”，從專注于“技能掌握”走向“人格建樹(shù)”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！眲?chuàng)新是素質(zhì)教育的靈魂。注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是課程改革的核心，通過(guò)讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生去思考，去辯論，去合作，讓學(xué)生能積極主動(dòng)地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望，使學(xué)生獲得一種成功的自豪感。這樣便于教師及時(shí)地了解學(xué)生掌握知識(shí)的情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題當(dāng)堂解決，從而提高課堂教學(xué)效率。
第6篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：思想品德；專業(yè)發(fā)展；新課程；義務(wù)教育
“義務(wù)教育階段思品教師專業(yè)發(fā)展”是一個(gè)頗具新意的教育理念，與傳統(tǒng)的單一強(qiáng)調(diào)“以老帶新”教師培養(yǎng)模式或提高教師教學(xué)水平相比，具有綜合性、系統(tǒng)性、主體性、前瞻性等特點(diǎn)，所以研究該問(wèn)題對(duì)于學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)具有重要的意義。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的加速推進(jìn)，教師如何提高自我專業(yè)發(fā)展的意識(shí)和能力，以便更有效地促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧地發(fā)展，這是基礎(chǔ)教育面臨的一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。本文主要分析我地區(qū)初中思想品德教師的思想品德修養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)精神等方面的現(xiàn)狀、困境和成因，發(fā)現(xiàn)本地區(qū)中學(xué)思想政治教師教師專業(yè)成長(zhǎng)主體理念認(rèn)識(shí)不足，教師專業(yè)成長(zhǎng)所需要的教育資源十分有限，教師專業(yè)成長(zhǎng)的環(huán)境不夠?qū)捤伞ａ槍?duì)上述問(wèn)題，建議從以下幾個(gè)方面有效促進(jìn)其專業(yè)成長(zhǎng)：教師要進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的現(xiàn)狀分析，及時(shí)地進(jìn)行反思調(diào)控；加強(qiáng)新課程理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。教育行政主管部門(mén)要建立教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校；建立發(fā)展性教師評(píng)價(jià)體系。學(xué)校要開(kāi)展形式多樣的合作教研；建立教師專業(yè)成長(zhǎng)檔案袋等。
一、義務(wù)教育階段思想品德教師專業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵
所謂教師專業(yè)化，是指教師個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員，并且在教學(xué)過(guò)程中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。新課改要求把教師的職業(yè)看成專業(yè)，教師的專業(yè)化就是要求教師應(yīng)成為更能勝任教育教學(xué)工作、具有普通人所不具備的那種專業(yè)素質(zhì)的過(guò)程。
初中思想品德教師專業(yè)化發(fā)展是指初中思想品德課教師在整個(gè)教育生涯中，通過(guò)終身的專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，遵守專業(yè)道德，提高專業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主，成為一名優(yōu)秀的思想品德教師的專業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程。
二、義務(wù)教育階段思想品德教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析
隨著新課程改革的逐步推進(jìn)和素質(zhì)教育的不斷深入，教育對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的要求越來(lái)越高。要建設(shè)一支“學(xué)習(xí)型、研究型、創(chuàng)新型”的教師隊(duì)伍，必須加強(qiáng)教師的專業(yè)發(fā)展。我市各校在培養(yǎng)青年教師、實(shí)施教師“青藍(lán)工程”、造就研究型教師等方面雖已進(jìn)行了積極的研究，積累了不少有意義的經(jīng)驗(yàn)，但基于種種原因，初中思想品德教師專業(yè)發(fā)展的整體優(yōu)化在不少學(xué)校還未得到足夠重視，有的還停留在認(rèn)識(shí)層面。
（一）教師對(duì)教材的掌握程度不容樂(lè)觀
從2004年開(kāi)始，思想品德學(xué)科進(jìn)行又一輪教材改革。教材從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都發(fā)生了全新的變化，所以，有些教師難于適應(yīng)新教材的要求。幾年來(lái)，教材的頻繁變化，使學(xué)科教師很難對(duì)整個(gè)初中教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)全面的掌握。大部分學(xué)科教師只能熟悉1—2個(gè)年級(jí)的內(nèi)容，這樣不利于學(xué)科教師從整體上把握教材體系。這對(duì)于學(xué)科教師來(lái)說(shuō)又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。
（二）部分教師處理和駕馭教材的能力比較薄弱
通過(guò)學(xué)校聽(tīng)課了解到：部分教師只能是依據(jù)教材的脈絡(luò)，就教材，講教材。缺乏創(chuàng)造性地使用教材的能力。教材怎么設(shè)計(jì)怎么講，教材怎么寫(xiě)怎么說(shuō)。其結(jié)果是教師講書(shū)，學(xué)生看書(shū)、畫(huà)書(shū)。出現(xiàn)這種狀況的原因之一是部分教師缺乏鉆研精神，心氣浮躁，不想把本學(xué)科教學(xué)作為自己的專業(yè)發(fā)展方向。存在應(yīng)付的思想。原因之二是部分改科教師對(duì)教材缺乏深層次的理解，教學(xué)中只能流于教材的表面。同時(shí)，兼職教師由于精力限制，不會(huì)把更多的時(shí)間用在本學(xué)科的備課及教學(xué)上。（如有的學(xué)校教師是數(shù)學(xué)兼思品）
（三）部分教師的教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后
個(gè)別教師擺脫不了學(xué)科教學(xué)灌輸式地說(shuō)教的弊端，多采用講授式為主的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。許多學(xué)生即使學(xué)了也是死記硬背，考試時(shí)，題稍一靈活，學(xué)生就不會(huì)了。平時(shí)我們的教學(xué)，大多重視實(shí)際或死記硬背，從教學(xué)效果看，沒(méi)有達(dá)到知行統(tǒng)一的目的。
（四）對(duì)思想品德學(xué)科的不重視
我市在歷年來(lái)的中考改革中，將思想品德學(xué)科50分降為中考會(huì)考科目，然后又變?yōu)?0分開(kāi)卷考查中考考試模式。這些變化直接影響到學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)本學(xué)科的重視程度，有的學(xué)校甚至隨意削減思想品德課課時(shí)。
三、義務(wù)教育階段思想品德教師專業(yè)能力提高的途徑
（一）培訓(xùn)
通過(guò)校本培訓(xùn)、外出培訓(xùn)、名家講座、互助學(xué)習(xí)等形式，幫助初中政治教師樹(shù)立教師專業(yè)化新理念，促進(jìn)教師角色轉(zhuǎn)變。隨著新課程改革的不斷深入，要求我們教師有全新的教育理念，全面的教育教學(xué)能力，全新的教學(xué)行為。為此，政府、教育行政部門(mén)以及學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行各層次各方面的教育教學(xué)培訓(xùn)，以期提高教師的專業(yè)水平，推進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，使我們能夠真正肩負(fù)起實(shí)施新課程的重任。
（二）交流
加強(qiáng)校內(nèi)、校際交流研討。即深入研究對(duì)教材的分析、教案的設(shè)計(jì)、課件的制作等。通過(guò)教師對(duì)教案的分析，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路，使教師從交流中獲得啟迪，汲取成功的要素，從而促進(jìn)教師的專業(yè)水平提高。
（三）實(shí)踐
通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)能力的展示，最直接地提升教師的教師科學(xué)素養(yǎng)。七、八年級(jí)新教材內(nèi)容鮮活，淡化了知識(shí)性，更加注重于學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。而隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高，九年級(jí)教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的能力。從這一點(diǎn)出發(fā)，要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要采用靈活、多樣的教學(xué)方法和手段，用舉例、討論、活動(dòng)、故事及創(chuàng)設(shè)情境等方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。還可采用電教手段輔助教學(xué)，用生動(dòng)、直觀的形式增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第7篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞： 思想品德課 高效教學(xué) 實(shí)效性
要緊跟時(shí)代的發(fā)展變化開(kāi)展教學(xué)工作，切實(shí)解決好時(shí)代感不強(qiáng)的問(wèn)題。在現(xiàn)今社會(huì)中，時(shí)代的發(fā)展變化相當(dāng)快，這種快速變化必然影響和波及學(xué)生的價(jià)值取向、文化觀念、行為方式，只有緊扣時(shí)代主題，才能增強(qiáng)教育教學(xué)的時(shí)代感，取得實(shí)效，從而達(dá)到高效。從當(dāng)前學(xué)生的思想政治教育情況看，這方面的問(wèn)題還比較突出。學(xué)生關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事和形勢(shì)政策的時(shí)間本來(lái)就很少，他們對(duì)事件分析不清，理解不透。如果老師的教育形式總是老套，缺乏新意，沒(méi)有賦予教育應(yīng)有的時(shí)代內(nèi)涵，學(xué)生就更加缺乏興趣。對(duì)此，教師一要時(shí)刻關(guān)注形勢(shì)發(fā)展變化。即要密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件，及時(shí)把握其發(fā)展趨勢(shì)和走向，以及對(duì)學(xué)生思想的影響，通過(guò)組織新聞點(diǎn)評(píng)、時(shí)事大家談等活動(dòng)，讓學(xué)生暢所欲言，共同討論，幫助學(xué)生正確分析把握形勢(shì)發(fā)展變化，自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到社會(huì)主流思想上來(lái)。二要宣揚(yáng)時(shí)代典型。即要找準(zhǔn)先進(jìn)典型與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，注重挖掘和培養(yǎng)一批具有鮮明的時(shí)代特征、有一定影響力和感染力的先進(jìn)典型，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視觀看先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)等形式，大力宣傳典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的優(yōu)秀品質(zhì)，營(yíng)造學(xué)習(xí)典型、爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的濃厚氛圍。三要弘揚(yáng)時(shí)代精神。即要大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生敢于沖破傳統(tǒng)束縛，沖破常規(guī)方式，沖破思維定勢(shì)，努力探索新思路，開(kāi)辟新途徑，拓展新領(lǐng)域，創(chuàng)造新辦法；大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，講實(shí)話、干實(shí)事、求實(shí)效，不搞形式主義，不做表面功夫；大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，苦中有作為，努力創(chuàng)造優(yōu)秀成績(jī)。
要緊貼學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想開(kāi)展教育，切實(shí)解決好貼近不夠的問(wèn)題。常常有學(xué)生說(shuō)老師沒(méi)有真正理解他們，其實(shí)就是我們的教育教學(xué)不夠貼近學(xué)生。有的老師對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想把握不準(zhǔn)不真，教育找不準(zhǔn)“靶子”，無(wú)的放矢；有的老師習(xí)慣講大話、空話、遠(yuǎn)話，學(xué)生對(duì)這些“正確的廢話”不愛(ài)聽(tīng)。要想實(shí)現(xiàn)思想品德高效課堂，必須緊貼學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想開(kāi)展教育。一要緊扣學(xué)生的思想脈搏。深入學(xué)生中間，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談?dòng)懻?、個(gè)別交流和思想形勢(shì)分析等方法，切實(shí)把學(xué)生的真實(shí)想法摸準(zhǔn)弄清。要把學(xué)生普遍關(guān)注的問(wèn)題作為教育課題，與學(xué)生思想實(shí)現(xiàn)同頻共振。要針對(duì)學(xué)生思想上存在的模糊點(diǎn)，析根源、解扣子、開(kāi)處方，使教育過(guò)程成為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。二要講學(xué)生想聽(tīng)愿聽(tīng)的話。抓住學(xué)生思想和心理上的實(shí)際需求，說(shuō)學(xué)生想聽(tīng)要聽(tīng)的話，使學(xué)生聽(tīng)后感到“解渴”。要運(yùn)用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言形式，講學(xué)生聽(tīng)得懂的話，把道理講得實(shí)實(shí)在在，淺顯易懂。要緊密聯(lián)系身邊實(shí)際，講學(xué)生熟悉的人和事，把道理講得真切可信，深入淺出。三要采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。改變以往一搞教育就是授課、討論、活動(dòng)、總結(jié)“四部曲”的模式，多開(kāi)展讀書(shū)會(huì)、辯論會(huì)、時(shí)事點(diǎn)評(píng)、問(wèn)題大家談等自我教育活動(dòng)，廣泛運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段，組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)大課堂開(kāi)展實(shí)踐性教育，不斷增強(qiáng)教育教學(xué)的生動(dòng)性、互動(dòng)性和感染性。當(dāng)然，我們也要切忌為了活動(dòng)而活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，把課堂變成膚淺的菜場(chǎng)與超市，不要為了小組合作而合作，為了動(dòng)手操作而操作。
要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，切實(shí)解決好知行不一的問(wèn)題?，F(xiàn)在，教育中說(shuō)歸說(shuō)、做歸做“兩張皮”的問(wèn)題還不同程度地存在。有的老師光講道理，忽視抓實(shí)踐鍛煉和日常養(yǎng)成，教育與實(shí)踐脫節(jié)；有的教育者自身說(shuō)做不一，要求別人做到的，自己做不到，教育很難取得好的效果。因此，增強(qiáng)思想品德課教育教學(xué)的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)高效課堂，必須堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”。一是堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合。思想品德教育者既要重視言教，更要重視身教，道理講得再好，做得不好，或者只說(shuō)不做，教育是沒(méi)有說(shuō)服力的，反而會(huì)收到相反的效果。要以德服人，發(fā)揮人格、品行、學(xué)識(shí)等非權(quán)力因素的影響力，堅(jiān)持言行一致，以身作則，切實(shí)以自身良好的道德修養(yǎng)、崇高的思想境界影響和帶動(dòng)學(xué)生。二是堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合。教育與管理相輔相成，教育的要求要通過(guò)管理來(lái)落實(shí)，教育的成效要依靠管理來(lái)鞏固。
要堅(jiān)持以情感人、交流互動(dòng)，切實(shí)解決好簡(jiǎn)單生硬的問(wèn)題。特級(jí)教師景洪春說(shuō)：“教育，應(yīng)該具有詩(shī)意和美感，具有滋養(yǎng)人性的功能。什么時(shí)候教育喪失了詩(shī)意和美感，失去了愉悅?cè)诵缘镊攘妥甜B(yǎng)人性的功能，說(shuō)明教育一定是出了問(wèn)題，不管素質(zhì)教育怎樣‘教’，課程改革怎樣‘改’，都離不開(kāi)詩(shī)意的課堂?！睆哪壳暗慕逃虒W(xué)情況看，教育缺乏藝術(shù)美感和真情實(shí)感是當(dāng)前思想品德課教學(xué)存在的一個(gè)普遍性的問(wèn)題。有的老師講道理缺乏應(yīng)有的藝術(shù)和技巧，把道理講得大而空；有的對(duì)學(xué)生缺乏真摯深厚的感情，給人一種虛假做作的感覺(jué)。一要實(shí)在，切忌空洞。貼近學(xué)生的思想講道理，把道理講得具體實(shí)在、親切可信，而不能空洞無(wú)物。比如，宣傳典型要多講學(xué)生身邊的典型，說(shuō)服教育要多舉學(xué)生身邊的例子，使學(xué)生感到所講的都是真實(shí)可信，也是“夠得著”、能實(shí)現(xiàn)的。二要真情，切忌矯情。對(duì)學(xué)生要滿懷深厚真摯的關(guān)愛(ài)之情，尊重他們的人格和尊嚴(yán)，做到思想上關(guān)心他們，學(xué)習(xí)上支持他們，生活上幫助他們，使教育雙方情感產(chǎn)生共鳴。三要雙向互動(dòng)，切忌單向灌輸。加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，改變傳統(tǒng)的“注入式，滿堂灌，教師講，學(xué)生聽(tīng)”的居高臨下式教育方法，多開(kāi)展啟發(fā)式、談心式、引導(dǎo)式教育，以思想交流促認(rèn)識(shí)提高。教師要由“演講者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬巹 焙汀皩?dǎo)演”，像導(dǎo)演給演員說(shuō)戲那樣，創(chuàng)造一種使學(xué)生真正處在做和用的情景中，促其自覺(jué)、積極地學(xué)習(xí)知識(shí)和思考問(wèn)題［2］。
屈原說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”探求高效教學(xué)方法，構(gòu)建高效思想品德課堂絕非一朝一夕之功，需要我們“上下求索”，不斷總結(jié)。唯有如此，高效教學(xué)模式才會(huì)日臻完善，思想品德課的教學(xué)效果才會(huì)不斷增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】思想品德 有效 教學(xué)
新課改的理論和實(shí)踐表明，課堂教學(xué)的成功與否，關(guān)鍵是看它是否具有有效性，而有效性是教學(xué)的生命，追求有效，是課堂教學(xué)的永恒主題。思想品德課堂教學(xué)也不例外。評(píng)價(jià)一堂好的思想品德課應(yīng)具備兩個(gè)方面：一是效果；二是效率。設(shè)想：在課堂上，教師講得再精彩，學(xué)生如果收獲少，這也絕對(duì)不是一堂好課。
1、思想品德有效課堂教學(xué)實(shí)施的重要性
“”形勢(shì)下的思想品德課堂教學(xué)，仍然擺脫不了考試命題這個(gè)指揮棒。這就使廣大教育工作者越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，教育教學(xué)質(zhì)量的提高需要有效課堂； 教師由教書(shū)匠走向研究教師轉(zhuǎn)變需要有效課堂。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)人文理念，以學(xué)生為本。那么就要從學(xué)生角度出發(fā)，想學(xué)生所想。來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。只有課堂效率提高了，教師才能教授更多的知識(shí)，學(xué)生才能獲得更多，教學(xué)效果就越好。同時(shí)，提升課堂教學(xué)的有效性也是鞏固課程改革成果，推進(jìn)課改深化發(fā)展的關(guān)鍵。
2、思想品德有效課堂教學(xué)實(shí)施的策略
2.1樹(shù)立課標(biāo)意識(shí)，尊重課標(biāo)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件。是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是編寫(xiě)教材、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。具有宏觀導(dǎo)向、指導(dǎo)、規(guī)范作用。學(xué)習(xí)課標(biāo)、應(yīng)用課標(biāo)、尊重課標(biāo)，可以縮小課程教學(xué)使其順利進(jìn)行，從而達(dá)到有效教學(xué)。
2.2從角色轉(zhuǎn)變，使學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》是一線教師實(shí)踐教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。課改前，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生缺乏情感交流。教師講得多，學(xué)生機(jī)械的聽(tīng)、寫(xiě)。師生互動(dòng)少。課堂就顯得枯燥、無(wú)味。課改后，教師的角色逐漸轉(zhuǎn)變，更多的是引導(dǎo)者、參與者。學(xué)生則扮演著重要的角色，占據(jù)主體地位。而教師有意識(shí)地留給學(xué)生自由的空間，充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。
2.3自動(dòng)化教學(xué)
所謂自動(dòng)化，是指最基本的知識(shí)要達(dá)到熟練掌握的程度，能夠在運(yùn)用該知識(shí)時(shí)不假思索，脫口而出，達(dá)到自動(dòng)化程度。在思品課中，記憶能力和記憶技巧是非常重要的，因此知識(shí)的呈現(xiàn)方式要力求多樣、生動(dòng)，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去建構(gòu)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生找出重點(diǎn)知識(shí)的關(guān)鍵詞，把原本是一些無(wú)關(guān)的字、詞，羅列在一起，讓學(xué)生去聯(lián)想，甚至利用諧音字來(lái)表述意義，讓學(xué)生在輕松中強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的識(shí)記。如義務(wù)教育特征：強(qiáng)制性、統(tǒng)一性、公益性強(qiáng)公統(tǒng)美國(guó)總統(tǒng)被強(qiáng)攻（公）。再如精神性人格權(quán)包括自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)自姓肖名隱自己姓肖名隱，叫肖隱。通過(guò)如此聯(lián)想記憶，一用該知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)脫口而出，這就是思品課自動(dòng)化教學(xué)步驟。
2.4情境教學(xué)
在教學(xué)中教師可創(chuàng)設(shè)各種情境，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂(lè)于積極參與課堂活動(dòng)，積極建構(gòu)知識(shí)體系。在學(xué)習(xí)《法律保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》一課時(shí)，教師可拿出一些商品讓學(xué)生鑒別真?zhèn)?，如假冒的“飄柔洗發(fā)水”和正品進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)假的香味過(guò)濃，且瓶體上說(shuō)明的字跡模糊、不清晰。還可教給學(xué)生鑒別盜版的 VCD 碟片、假人民幣等方法，學(xué)生不僅可以學(xué)到法律知識(shí)，還可提高識(shí)別假貨的能力。
2.5實(shí)踐法
所謂實(shí)踐法是指為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，提供一定的條件，讓學(xué)生在做中感受、領(lǐng)悟的方法，達(dá)到促使學(xué)生積極參與，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的目的。學(xué)習(xí)“自尊自信使人講自愛(ài)”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生反思自己曾經(jīng)有過(guò)的不自愛(ài)的行為，制作一個(gè)告誡卡警醒自己。可在“培養(yǎng)自尊自信”的教學(xué)中設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)：一是每個(gè)學(xué)生發(fā)一張 A4 紙，每張紙上寫(xiě)上一個(gè)學(xué)生的名字，這 56 張紙?jiān)谌嗤瑢W(xué)手里輪傳，每個(gè)同學(xué)為另一個(gè)同學(xué)寫(xiě)上至少一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，樹(shù)立每個(gè)同學(xué)自尊自信的信念，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。
2.6注重反思，完善課堂教學(xué)
新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，通過(guò)教學(xué)反思，教師可以形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力。集腋成裘，聚沙成塔。只要廣大教師不懈地努力進(jìn)行教學(xué)反思的實(shí)踐，就能使教學(xué)高質(zhì)高效的進(jìn)行。反思實(shí)際上是課堂教學(xué)的繼續(xù)，可以更好的完善課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，如果教師有高尚的人格，扎實(shí)的基本功，豐富的文化知識(shí)，幽默的語(yǔ)言。不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能夠激發(fā)他們的求知欲。要吸引學(xué)生聽(tīng)下去，首先要提高自己的語(yǔ)言能力，只有優(yōu)美的聲音才能真正打動(dòng)學(xué)生。為此，老師要經(jīng)常培養(yǎng)自己朗讀詩(shī)歌和文章的習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)言基本能做到抑揚(yáng)頓挫，該煽情的時(shí)候煽情，該激昂的時(shí)候激昂，該平鋪直敘的時(shí)候平鋪直敘，只有這樣的語(yǔ)言，才能使自己也投入到自己的情感體驗(yàn)中去，從而感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生更積極地去發(fā)現(xiàn)世界，更辯證的看待社會(huì)，從心靈深處打動(dòng)自己，打動(dòng)他人，創(chuàng)設(shè)出一門(mén)學(xué)生樂(lè)于接受，教師樂(lè)于講授的思品課堂是思品課教學(xué)一個(gè)更高的境界。
3、樹(shù)立教師威信
3.1要提高自身的品德修養(yǎng)
身正為范教師要有高尚的師德，有強(qiáng)烈的工作責(zé)任感和滿腔的工作熱情，要用自身的精神力量感召學(xué)生。（這種榜樣的力量，是潛在的，無(wú)形的，正大的，是一種動(dòng)態(tài)的非智力因素的教科書(shū)）孔子說(shuō)，“身教重于言教”，教師生活在學(xué)生中間，面對(duì)的是一群涉世不深，思想單純的孩子，他們的可塑性很強(qiáng)，教師的道德品質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、言談舉止，對(duì)學(xué)生都起著潛移默化的作用。
3.2要有一顆愛(ài)心沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教育技巧的全部奧秘就在于如何去愛(ài)護(hù)學(xué)生。這就要做到熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，公正平等地善待學(xué)生。我們要改變與學(xué)生的關(guān)系，變敵對(duì)為友好，變統(tǒng)治為平等。我們要用愛(ài)心孕育愛(ài)心，用民主培養(yǎng)民主，用信任換取信任，用尊重贏得尊重。只有這樣，才能打開(kāi)師生情感交流的渠道，才能使思想品德教育如春風(fēng)化雨，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。
4、總結(jié)
思想品德課是一門(mén)綜合性、理論性極強(qiáng)的社會(huì)學(xué)科。提綱式教學(xué)、自動(dòng)化教學(xué)是思品課的有效教學(xué)的教學(xué)策略，是實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的有效途徑。致力于思想品德課教學(xué)的創(chuàng)新，是一種境界和追求，它需要教師具備扎實(shí)的學(xué)科功底，較高的教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)組織能力、教學(xué)表達(dá)能力和教學(xué)評(píng)價(jià)能力；需要教師樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷超越自我，完善自我，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
第9篇：思想品德教育教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；德育
中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-7503（2013）13/15-0091-02
“學(xué)校教育，德育為首”，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)是學(xué)校德育工作的重中之重。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，隨時(shí)都有可能產(chǎn)生難以預(yù)料的問(wèn)題，需要人們有足夠的應(yīng)變本領(lǐng)和心理承受能力，而這些絕不是單靠心理教師和學(xué)校的思想品德教育就可以完成的，需要各學(xué)科教師在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。作為一名專職信息技術(shù)教師，筆者結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的德育教育進(jìn)行了多方面的滲透和強(qiáng)化。
一、在課題中明確德育主題
根據(jù)學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)生年齡、身心發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校、家庭、社會(huì)生活實(shí)際，把握住學(xué)生思想發(fā)展的脈絡(luò)，針對(duì)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活方面的需求，總結(jié)出適用于信息技術(shù)課堂中的德育教育主題：禮儀教育、感恩教育、愛(ài)國(guó)主義教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、誠(chéng)信教育、安全教育、環(huán)保教育等。結(jié)合《基礎(chǔ)教育信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和信息技術(shù)使用的教材，筆者分年級(jí)和教學(xué)內(nèi)容對(duì)信息技術(shù)課進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如：在四年級(jí)畫(huà)圖《編輯選定的圖形塊》一課中，以學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》中的片段創(chuàng)設(shè)故事情境，引出德育主題《森林保衛(wèi)戰(zhàn)》，明確了德育主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者精心設(shè)計(jì)了松鼠的呼救、趕走“光頭強(qiáng)”、我為動(dòng)物建家園三個(gè)練習(xí)，目的是讓學(xué)生通過(guò)練習(xí)趕走了“光頭強(qiáng)”并成功保衛(wèi)了大森林，不僅達(dá)到了寓教于樂(lè)，寓樂(lè)于教的教學(xué)目的，還提高了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。因此，以課題為德育主題的教學(xué)設(shè)計(jì)能更加明確德育目標(biāo)，更好地實(shí)現(xiàn)德育教育目的。
二、在練習(xí)中創(chuàng)設(shè)德育情境
所謂德育情境是指為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的情緒場(chǎng)景。在營(yíng)造的情緒氛圍中展開(kāi)思想品德教育，使學(xué)生能身臨其境，感受體驗(yàn)，移情共感，互動(dòng)交流，最終實(shí)現(xiàn)德育目的。
情感是德育不可缺少、十分重要的因素，情境則是對(duì)情感的優(yōu)化和調(diào)節(jié)。例如：在母親節(jié)來(lái)臨之際，筆者組織學(xué)生開(kāi)展制作母親節(jié)賀卡活動(dòng)，為學(xué)生播放Flash短片，講述了一位母親從孩子出生起對(duì)他無(wú)微不至的照顧，這種直觀的以“愛(ài)”為主題的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生感受愛(ài)，并在制作中喚起其對(duì)自己母親的愛(ài)，也就是德育情境中以自身蘊(yùn)涵的情感激發(fā)孩子的情感。可以看出，教師在練習(xí)中巧妙地創(chuàng)設(shè)德育情境，可使學(xué)生關(guān)心他人、尊敬長(zhǎng)輩、熱愛(ài)祖國(guó)等情感得到一步步的激發(fā)、升華。因此，教師應(yīng)投入情感并運(yùn)用情境中蘊(yùn)涵的情感激起孩子與之相一致的情感體驗(yàn)，由此實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的養(yǎng)成，提高德育實(shí)效性。
三、在作品中展現(xiàn)德育成果
一幅作品可以看出一個(gè)學(xué)生所掌握的知識(shí)技能和思想感情傾向。在學(xué)生創(chuàng)作的電腦繪畫(huà)、電子報(bào)刊等作品中可充分展現(xiàn)小學(xué)信息課中德育滲透的成果。筆者積極組織4至6年級(jí)學(xué)生參加琿春市電腦制作活動(dòng)，帶有環(huán)保主題的繪畫(huà)作品《快樂(lè)的清潔工》、《得與失》、《別讓地球媽媽傷心》、《鉛筆小子的誕生》等和以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)為主題的電子報(bào)刊作品《祖國(guó)媽媽》、《田園風(fēng)光》、《鄉(xiāng)村美景》等在全市電腦制作評(píng)比中紛紛獲得一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。在作品創(chuàng)作中，孩子們充分發(fā)揮想象力，用五彩的畫(huà)筆描繪出主題豐富的作品，一幅幅電腦作品生動(dòng)地展現(xiàn)了學(xué)生心目中祖國(guó)媽媽的動(dòng)人風(fēng)采，勾畫(huà)出學(xué)生感恩祖國(guó)、保護(hù)地球的濃濃深情。
四、在課堂中加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育
《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要》中明確指出，“教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問(wèn)題，負(fù)責(zé)任的使用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)……”。
隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息越來(lái)越多的同時(shí)一些黃色、暴力等不良信息也夾雜在其中，它們對(duì)青少年的身心發(fā)展具有負(fù)面影響。而在我們教學(xué)中又不可能硬控制不讓學(xué)生上網(wǎng)。那么，如何正確引導(dǎo)學(xué)生安全、健康的上網(wǎng)，培養(yǎng)其良好的網(wǎng)絡(luò)道德呢？這是我們信息技術(shù)教師一個(gè)很重要的課題。筆者認(rèn)為，首先要在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，加以正確引導(dǎo)，還可以針對(duì)上網(wǎng)引發(fā)的各種道德問(wèn)題開(kāi)展討論。通過(guò)教育和引導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)信息的分辨力和對(duì)不良信息的抵抗力，培養(yǎng)學(xué)生健康的信息意識(shí)，讓學(xué)生明白網(wǎng)上活動(dòng)也要遵守人際交往準(zhǔn)則，既不能阻礙信息交流、傳播不良信息，更不能無(wú)法紀(jì)地破壞網(wǎng)絡(luò)安全甚至危害社會(huì)。
綜上所述，在信息技術(shù)課中滲透德育教育是必須的、肯定的，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有積極作用。作為信息技術(shù)教師，要完成在信息技術(shù)課程教學(xué)中貫徹德育教育的基本職責(zé)就必須做到努力鉆研業(yè)務(wù)、切實(shí)提高自身修養(yǎng)，既要傳授知識(shí)、技能，還要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，要針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)、結(jié)合課程特點(diǎn)，挖掘德育教育素材，整合教育資源，將愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)美德教育和法制安全教育等道德教育有效滲透到信息技術(shù)課堂中。
[參考文獻(xiàn)]
