環(huán)境設計的價值精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境設計的價值范文

走廊走廊,即有頂?shù)倪^道,建筑物的水平交通空間,也比喻連接兩個較大地區(qū)的狹長地帶。在設計中充分引入生態(tài)、環(huán)保和節(jié)能的理念,并大幅度采用環(huán)保節(jié)能新技術,如通過陽光谷及兩側草坡把綠色、新鮮空氣和陽光引入各層空間,將雨水收集利用。雨水儲存在地下室里,經過處理可以用于灌溉與清潔,有效地節(jié)約水資源。

亭這類建筑在園林中主要供人游覽、賞景之用。亭即停,本意指人們中途停留之處,它是一種有頂無墻的小型建筑物。有圓形、方形、六角形、八角形、梅花形和扇形等多種形狀。亭子常常建在山上、水旁、花間、橋上,可以供人們遮陽避雨、休息觀景,也使園中的風景更加美麗。中國的亭子大多是用木、竹、磚、石建造的。在這里設計的用低碳材料建成的亭子是想讓同學們在這樣一個現(xiàn)代化的院校里感受到古代建筑帶來的思古之幽情。

雕塑藝術雕塑作為文化廣場的主要形象是設計的關鍵,此次設計的是一組用書堆砌的雕塑,表現(xiàn)出學子們/書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟0的詩境,激勵同學們刻苦學習、勤奮讀書。雕塑設計要與主題環(huán)境相匹配,體現(xiàn)出活潑、積極向上、舒適溫馨的構成形式。材料用水泥制成,(如圖3)。

水體人們需要水,就像需要陽光、空氣一樣,水可以減少空氣中的灰塵,增加空氣濕度,調節(jié)溫度和凈化空氣。(P52)作為該設計創(chuàng)意的主脈,水由西流向東,水的流動產生活力,使人興奮和激動,再加上潺潺的水聲很容易使人愜意。同時,同學們在感情上喜歡水,喜歡水的五光十色和悅耳的聲響,所以說水體就成了空間組織中的一個重要內容。廣場之水由西向東(由高向低)流動,落差有大到小,流速有快到慢,貫穿廣場的左邊,形成寧靜和輕松,靜靜流淌的溪流,給人一種自然親近之感。水的源頭有人工小瀑布,利用落差,借鑒無錫寄暢園的八音澗的形式形成不同的音樂聲。而整個水系的設計象征著中國的文化源遠流長。

照明照明設施主要有路燈、廣場燈、霓虹燈、噴泉水池燈、景觀照明燈等。它們有的以滿足夜間照明為主,有的以烘托環(huán)境氣氛之用,為公共環(huán)境帶來動人夜景。由于功能的不同,照明方式也不一樣,設計時應有不同的著眼點。路燈和一些裝飾燈具在滿足照明要求下,還需考慮它的造型、尺度、色彩和燈光效果。因為它們的燈光在夜間起到引導和劃分空間的作用。但白天它們以燈具造型出現(xiàn),成為優(yōu)美環(huán)境的一部分、一個視點、一個亮點。

此路燈的設計,燈柱為梯子形,象征著同學們勇攀高峰,圓形的燈泡象征著太陽,同學們向著光明奔跑,兩邊打開的像打開的書,又像海鷗翅膀,其實是兩塊太陽板電池,既美觀又節(jié)能又環(huán)保(如圖4)。此款路燈是采用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的設計手法,上面的亭子形狀和周圍的亭臺相呼應,頂部是太陽板,下面的燈柱為現(xiàn)代設計,用可重復利用的低碳材料制成,重復的圓孔既可以透光又很好的起到了裝飾作用。在燈光設計中要充分運用現(xiàn)代照明技術,提倡低碳生活,盡量選用綠色節(jié)能設備。

設計總結:結合理論和部分節(jié)能案例的分析,讓學生實地考察,自己丈量設計環(huán)境、考察材料市場,獲取了大量信息,為自己熟悉的環(huán)境做有效的設計。

通過這次低碳設計的嘗試,學生們意識到低碳設計對節(jié)約資源、優(yōu)化環(huán)境的重要性,許多同學還提出了利用自然能源做可持續(xù)發(fā)展設計的方法和措施。

第2篇：環(huán)境設計的價值范文

1 引言

城市是人類社會、經濟和文化發(fā)展的產物，又是生態(tài)系統(tǒng)中最為復雜的類型，極易受到人為的和自然環(huán)境條件的干擾。近幾十年來，伴隨著世界范圍內城市化進程的加速，城市人口密集、交通擁擠、資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)惡化等問題，已成為人類社會關注的焦點。就我國城市目前的環(huán)境狀況而言，問題十分嚴峻，在一些城市地區(qū)，污染已相當嚴重，極大地影響和制約了城市的可持續(xù)發(fā)展。

城市以環(huán)境為體，經濟為用，生態(tài)為綱，文化為常。城市景觀生態(tài)規(guī)劃是指在生態(tài)系統(tǒng)承載能力范圍內運用生態(tài)學原理和系統(tǒng)景觀設計方法去指導改變城市生產和消費方式，挖掘市域內外一切可以利用的資源潛力，建設一類生態(tài)高效的產業(yè)，體制合理、社會和諧的文化體系以及生態(tài)健康、景觀適宜的空間環(huán)境，實現(xiàn)社會主義市場經濟條件下的經濟發(fā)展與環(huán)境保護、物質文明與精神文明、自然生態(tài)與人類生態(tài)的高度統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的一種規(guī)劃方法。

2 原生態(tài)環(huán)境理念

原生態(tài)環(huán)境是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展狀態(tài)，是在自然條件下穩(wěn)定生存延續(xù)的生態(tài)環(huán)境群落。生態(tài)環(huán)境是一個復雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了：完全原生態(tài)，沒有人跡的第一自然；有稀少人跡的第二自然；并且還包括了蘊含豐富多彩，各具特色的地域、人文生態(tài)環(huán)境，即第三自然與第四自然，而第三自然與第四自然也是我們城市建設過程中牽涉最多的兩種生態(tài)環(huán)境，并與今天的城市發(fā)展息息相關。

3 景觀設計過程中對原生態(tài)處理的不足

在城市規(guī)劃、園林景觀設計中，我們主要存在著以下幾個方面的不足：在設計或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)環(huán)境對人類生存環(huán)境的影響與重要性；在設計中不注重原生態(tài)環(huán)境資源的充分利用，而傾注于景觀的再造，造成高成本的投入與不必要的浪費；在設計中對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成的環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，導致生態(tài)的不平衡與自然災害的頻繁發(fā)生；在設計中對地域文化和歷史文化的破壞，致使我們的城市失去了本土特色。

4 景觀設計過程中原生態(tài)保護的措施

原生態(tài)環(huán)境是景觀設計中的背景與骨架，在城市建設過程中對于原生態(tài)環(huán)境的保護主要從以下幾個方面進行分析。

第3篇：環(huán)境設計的價值范文

【關鍵詞】 循環(huán)經濟 和諧社會 價值取向 價值目標

當前，隨著經濟快速增長和人口不斷增加，水、土地、能源、礦產等資源不足的矛盾會越來越突出，生態(tài)建設和環(huán)境保護的形勢日益嚴峻。面對這種情況，按照科學發(fā)展觀的要求，大力發(fā)展循環(huán)經濟，促進經濟、社會、生態(tài)協(xié)調發(fā)展，構建和諧社會，顯得尤為必要、尤為迫切。因此，認真從理論與實踐的結合上，努力探討循環(huán)經濟在構建社會主義和諧社會的作用，拓展其在構建社會主義和諧社會中的時代價值，具有重要的現(xiàn)實意義。

1. 目前循環(huán)經濟價值取向存在的問題

目前循環(huán)經濟價值取向存在的問題主要有：（1）有的認為循環(huán)經濟是一種物盡其用的經濟發(fā)展模式，只是單純的經濟發(fā)展問題，忽視與整個社會的關聯(lián)和互動；（2）有的認為發(fā)展循環(huán)經濟只是政府行為，忽視了市場作用和廣大民眾參與意識；（3）有的認為發(fā)展循環(huán)經濟主要靠規(guī)劃、法律等強制性手段保障，忽視經濟手段的引導調節(jié)和科學技術的核心作用；（4）有的認為發(fā)展循環(huán)經濟只是單純的提高資源利用問題，忽視生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展，忽略了更為重要的循環(huán)經濟對于經濟增長和社會發(fā)展的積極意義；（5）有的認為發(fā)展循環(huán)經濟僅是工業(yè)企業(yè)生產問題，忽視區(qū)域和社會層面以及其它產業(yè)的循環(huán)經濟發(fā)展。

2. 循環(huán)經濟在構建和諧社會中的價值取向

價值取向是理想信念和實踐行動的中介。價值取向的確立，既有利于堅定人們的理想信念，又成為人們的行動指南。社會主義和諧社會的價值目標體系對發(fā)展循環(huán)經濟提出了新的要求，必須進一步認識循環(huán)經濟的價值取向。

循環(huán)經濟的實質是以盡可能少的資源消耗、盡可能小的環(huán)境代價實現(xiàn)最大的經濟和社會效益，力求把經濟社會活動對自然資源的需求和生態(tài)環(huán)境的影響降低到最小程度。發(fā)展循環(huán)經濟顯示出人類的價值取向在于把經濟效益、社會效益和環(huán)境效益統(tǒng)一起來，實現(xiàn)經濟、社會與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，追求經濟繁榮、社會公正、生態(tài)安全的可持續(xù)發(fā)展，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。可見，循環(huán)經濟的價值取向與構建社會主義和諧社會的價值目標是一致的。具體表現(xiàn)在：

2.1“民主法制”與循環(huán)經濟的價值取向

民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。這要求發(fā)展循環(huán)經濟要有法制觀。

我國在環(huán)境與資源保護領域進行了大量立法，可以說從立法總量來說，已達到了世界先進水平。這些立法在各自領域都起到了相當作用，但我國有關循環(huán)經濟立法的現(xiàn)狀卻不盡如人意。主要表現(xiàn)在無專門立法，立法零散不完整、不徹底。如我國現(xiàn)行《環(huán)境保護法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《固體廢物污染環(huán)境防治法》等法律規(guī)范中均明確規(guī)定“國家鼓勵、支持開展清潔生產，減少污染物的產生量”。但從上述法律性質及定位來看，還不能稱其為循環(huán)經濟立法，只是涉及了循環(huán)經濟的部分要求。

因此，在構建社會主義和諧社會過程中必須推進循環(huán)經濟的立法，在已經出臺的生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)體系的基礎上，借鑒發(fā)達國家經驗，制定以加速發(fā)展循環(huán)經濟、建立節(jié)約型社會為目標的覆蓋生產、流通、消費、社會、心理等各個方面多層次循環(huán)經濟立法體系。比如，制定《循環(huán)經濟法》、《資源循環(huán)利用法》、《循環(huán)經濟企業(yè)投融資法》等相關法律法規(guī)體系；建立健全各類廢物回收制度，對利用廢物生產產品的和從廢物中回收原料的，減征或者免征各項稅費；建立循環(huán)經濟激勵政策，鼓勵企業(yè)循環(huán)利用資源，鼓勵民間投資向生態(tài)環(huán)境領域投入，興辦循環(huán)利用資源和資源再生產業(yè)。依據法律和相關的環(huán)保法規(guī)，用法律的手段來約束政府、企業(yè)和個人的行為，進一步明確政府、企業(yè)、公眾在發(fā)展循環(huán)經濟中的權利、義務，作為資源合理開發(fā)利用的最根本保障，才能使我國的可持續(xù)發(fā)展得到強有力的支撐。

2.2“公平正義” 與循環(huán)經濟的價值取向

公平正義，就是社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調，人民內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。這要求發(fā)展循環(huán)經濟要有倫理觀。

循環(huán)經濟的倫理觀應是經濟倫理和環(huán)境倫理的結合，應是公益性倫理觀與市場倫理的結合，即生態(tài)倫理觀。這種倫理觀認為，在改造自然中要保持自然的生態(tài)平衡，要尊重和保護環(huán)境，不能急功近利，不能以犧牲環(huán)境為代價取得經濟的暫時發(fā)展。人類不再是自然的征服者和主宰者，而只是自然的享用者、維護者和管理者。人與自然是一個密不可分的利益共同體，維護和管理好自然是人類的神圣使命。人們在認識和掌握自然規(guī)律的基礎上，在愛護環(huán)境和保持生態(tài)平衡的前提下，能動地改造自然，使自然更好地為人類服務。

同時，生態(tài)倫理特別強調人類平等，主張人與人的生存平等、利益平等和發(fā)展平等，即一部分人的發(fā)展不能以犧牲另一部分人的生態(tài)利益為代價，既要求代內平等，也要求代際平等。這需要規(guī)范人類在生態(tài)環(huán)境中的社會行為，就是確立合于可持續(xù)發(fā)展要求的道德倫理?？沙掷m(xù)發(fā)展時代，最主要的道德原則，是協(xié)調平衡原則和公平共享原則。合于這種原則為善，違背這種原則為惡。協(xié)調平衡原則體現(xiàn)在自覺地優(yōu)化配置、節(jié)約利用、注意保護、建設生態(tài)環(huán)境，以節(jié)約為榮，浪費為恥。公平共享原則意味著以對生態(tài)環(huán)境公平共享為榮，以恣意獨占為恥。應自覺地在當代與后代之間合理分配資源利益，自覺地在區(qū)域之間、國家企業(yè)個體之間合理分配資源利益，自覺地在經濟社會發(fā)展與維持生態(tài)系統(tǒng)平衡間合理分配資源。

2.3“安定有序” 與循環(huán)經濟的價值取向

安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結。這要求發(fā)展循環(huán)經濟要有系統(tǒng)觀。

發(fā)展循環(huán)經濟是一項涉及自然、經濟、社會各個領域，生產、流動、消費各個環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產業(yè)、企業(yè)各個方面的系統(tǒng)工程，體現(xiàn)了人與自然的和諧、經濟與社會發(fā)展的協(xié)調。要變過去人與自然的對立關系為諧和關系，強調經濟、社會的發(fā)展必須同資源開發(fā)利用和環(huán)境保護相協(xié)調，在滿足當代人需要的同時，不危及后代人滿足的能力。

這一系統(tǒng)工程又涉及觀念、政策、法律、體制、技術等方方面面問題，既需要全盤統(tǒng)籌，又要求在各個層面上落實，需要全社會的參與。既要重視發(fā)揮政府的主導作用，又要重視市場機制和公眾的參與意識與參與能力，充分發(fā)揮政府、企業(yè)、公眾的作用，做到政府調控、企業(yè)運作、公眾參與，做到三者結合，形成合力，共同推動循環(huán)經濟的發(fā)展。

2.4“人與自然和諧相處” 與循環(huán)經濟的價值取向

人與自然和諧相處，就是生產發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這要求發(fā)展循環(huán)經濟要有生態(tài)觀。

循環(huán)經濟實質就是生態(tài)經濟，它的出發(fā)點在于實現(xiàn)減少資源消耗、保護生態(tài)，實現(xiàn)環(huán)境和經濟建設的協(xié)調統(tǒng)一，實現(xiàn)人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一。從哲學角度看，生態(tài)作為包括人在內的生命有機體生存和發(fā)展的基礎，其物質性是肯定的。以人為主體的經濟社會對以自然為客體的自然生態(tài)系統(tǒng)的長期相處，建立了人與自然的基本關系，也就是哲學意義上的生態(tài)價值。從循環(huán)經濟的核心內容看，是以生態(tài)經濟為基礎的生態(tài)型資源的循環(huán)利用，并指導人類社會逐步走向節(jié)約型社會。從循環(huán)經濟的內在要求看，是要提高環(huán)境資源的配置效率，以保護日益稀缺的環(huán)境資源；同時，它還要使經濟發(fā)展符合生態(tài)效率，即追求物質和能源利用效率的最大化和廢物產量的最小化。從循環(huán)經濟的根本目標看，是既要把經濟效益、社會效益和環(huán)境效益統(tǒng)一起來，實現(xiàn)經濟、社會與生態(tài)的協(xié)同發(fā)展，同時又要堅持以可持續(xù)發(fā)展為中心，歸跟到底是要為人的生存發(fā)展提供良好、持久、和諧的環(huán)境和條件，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

總之，發(fā)展循環(huán)經濟、建設節(jié)約型社會，是貫徹落實科學發(fā)展觀、走可持續(xù)發(fā)展道路的必然選擇。我們必須深刻認識循環(huán)經濟的價值取向，不斷提高對發(fā)展循環(huán)經濟、建設節(jié)約型社會的認識，并把有關的具體措施落實到“十二五”規(guī)劃的各項具體工作中去，努力實現(xiàn)我國經濟、政治、文化和和諧社會的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1] 李寧，丁四保，趙偉.中國循環(huán)經濟發(fā)展的空間分異與優(yōu)化[J].中國人口.資源與環(huán)境.2011（05）.

第4篇：環(huán)境設計的價值范文

關鍵詞：環(huán)境藝術；手繪表現(xiàn)；手繪表現(xiàn)發(fā)展

中圖分類號：J50 文獻標識碼：A

當下，越來越多事實證明了手繪表現(xiàn)在設計過程中的重要作用，愈來愈多的專業(yè)人士肯定了手繪表現(xiàn)的綜合功能（比如提升設計師藝術修養(yǎng)、幫助思考推敲構思、準確體現(xiàn)設計意圖便于交流等），乃至環(huán)藝手繪表現(xiàn)已發(fā)展成一項成熟的產業(yè)，由此可見對手繪表現(xiàn)及手繪表現(xiàn)圖的發(fā)展歷史進行系統(tǒng)研究亟需開展并意義重大。

環(huán)境藝術設計手繪表現(xiàn)對象環(huán)境中的所有景致，其表現(xiàn)形式多種多樣，可以是寫生草圖，也可以是設計思維火花的瞬間閃現(xiàn)的記錄，更多的是設計效果的完整體現(xiàn)的形式展現(xiàn)。繪圖這種無界限的人類共同語言，是設計者必須具備且不可缺少的技能。繪圖的意義就像音樂家手中的五線譜一樣，對思維的表現(xiàn)能做到一目了然，跨越時間、空間的界限，為所有人理解。一般來說傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)是從繪畫中發(fā)展出來的，它將設計內容用徒手繪圖的方式，應用透視原理讓畫面以較為接近真實的三維效果展現(xiàn)在二維的平面上。使用的工具主要是鉛筆、鋼筆、馬克筆、噴筆以及水性顏料等。手繪表現(xiàn)發(fā)展是手繪表現(xiàn)發(fā)展歷史的梳理，其按一般史學研究慣例，以時間的縱向發(fā)展為序展開研究，將國內外藝術設計手繪表現(xiàn)的起始階段到20世紀中葉的設計師的設計圖的手繪表現(xiàn)進行系統(tǒng)的梳理和闡述，分析藝術家及其作品的特點，明確其在設計表現(xiàn)史上的地位和影響。

一、手繪表現(xiàn)自身研究的價值

手繪表現(xiàn)是用來記錄、表達眼睛看到或頭腦中設想到的事物的一門語言，是極需要想象力、觀察力和審美能力的非常智能性的工作。手繪表現(xiàn)圖既快捷又成本相對低廉制作出非凡的思想景象，具有無可比擬的信息傳達效果。綜觀設計藝術的發(fā)展，我們都清楚的看到在研究過程借助于繪畫形式的設計表現(xiàn)圖，相對于文字、語言等表達方式，無論是信息傳達的有效性、直接性方面，還是在對不同群體、不同地域的傳達跨越性與兼容性方面，都具有無可比擬的信息傳達效果。

1.手繪表現(xiàn)圖的實用價值及美學價值。手繪表現(xiàn)是一種語言或通訊傳輸方式，它不應僅僅是“描述”或渲染某種已設計好的作品，而且也應該是表達思想和在其中進行思考的語言方式。語言既是表達思想的手段，又是形成思想的先決條件，思維依語言的規(guī)則進行，語言限定了思維方式。設計語言是非常嚴格規(guī)定的語言。手繪表現(xiàn)圖的實用價值主要體現(xiàn)在：提升設計師藝術修養(yǎng)、幫助思考推敲構思、準確體現(xiàn)設計意圖、便于設計交流和提升美化設計方案等。手繪表現(xiàn)圖的美學價值在于圖的本身就是一幅藝術作品，它如繪畫作品一樣，有其內在的精神價值和美學品味，體現(xiàn)著作者個人的藝術風格和思想傾向。手繪的價值就是通過繪畫的技巧把環(huán)境對象簡單化，使抽象的藝術外形化、形象化。手繪將空間想象的意境以及設計的色彩理念充分的表現(xiàn)出來。

2.傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)的思路及方法的繼承和發(fā)展。研究手繪表現(xiàn)，不僅是系統(tǒng)全面地整理各個時期設計師手繪表現(xiàn)圖，了解不同的風格特點、不同的創(chuàng)意、不同的表現(xiàn)思路和方法，還要密切關注各種影響手繪表現(xiàn)的綜合因素——表現(xiàn)對象的基本功能、藝術審美、時空觀、工具媒介、幾何學和光學等科學技術知識等。比如建筑手繪表現(xiàn)圖，它作為表現(xiàn)建筑的重要載體，必然受到當時建筑本身的風格特征（譬如中世紀的建筑表現(xiàn)圖和建筑本身風格特征的關系）的影響，受到當時哲學思想、審美意識、乃至藝術觀念和風格流派（譬如20世紀初諸多藝術流派及觀念和手繪表現(xiàn)的關系）的影響。

3.倡導環(huán)保綠色設計及設計表現(xiàn)手法。綠色設計（Green Design）是20世紀80年代末出現(xiàn)的一股國際設計潮流。綠色設計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設計師道德和社會責任心的回歸。綠色設計在現(xiàn)代化的今天，不僅僅是一句時髦的口號，而且也是切切實實關系到每一個人的切身利益的事。這對子孫后代，對整個人類社會的貢獻和影響都將是不可估量的。綠色設計不僅僅體現(xiàn)在設計產品、設計對象、設計概念上，也應該體現(xiàn)在設計過程及表達過程中。從另外一個角度來說，傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)比當下“時髦”的電腦數(shù)碼表現(xiàn)更綠色，更符合“低碳”的時代需求。

二、手繪表現(xiàn)發(fā)展研究的意義

1.梳理歷史、研究歷史，“以史為鑒，可以知興廢”。歷史是先輩們創(chuàng)造的，反映了先輩們在生活之中的寶貴的經驗，是后人的精神財富。梳理并探究設計手繪表現(xiàn)發(fā)展的歷史過程，可以了解設計和設計手繪表現(xiàn)及其之間的淵源關系，明確設計手繪表現(xiàn)在歷史不同時期學術上的意義和歷史價值。

2.完善設計理論，推動設計教育。當前國內外設計理論的書籍很多，可對于設計表現(xiàn)則缺乏系統(tǒng)而深入的研究，理論的匱乏、觀念的滯后，將會影響設計的均衡發(fā)展，此類研究不僅將有助于提升我國設計水平，而且會推動我國設計教育?？茖W下的專門史分支，當然得服從歷史科學的學術原則與方法。歷史不是各個地區(qū)發(fā)展過程的總和，而是“世界各地相互的關系”。所以，手繪表現(xiàn)藝術歷史固然由各個手繪表現(xiàn)現(xiàn)象所組成，但不是各個手繪圖現(xiàn)象的堆砌和羅列，而是人類手繪表現(xiàn)活動全部內容的有機的統(tǒng)一體，它講述的應當是歷史上各個手繪圖現(xiàn)象之間的關系。這就要求教師在講述時，應力避孤立地按風格、或按朝代而論的傾向，而注重它們前后乃至上下左右的關系，也就是各種手繪表現(xiàn)風格在嬗變、更迭中的前后傳承和同一時代不同手繪現(xiàn)象之間、同一手繪表現(xiàn)圖各內部的綜合關系。研究表明環(huán)境藝術設計表現(xiàn)的歷史是久遠的，特別自從文藝復興期間發(fā)明透視繪圖法后有了更大的發(fā)展，正是由于布魯內萊斯基、達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾等先哲的努力尋求，發(fā)現(xiàn)以科學的方法能夠利用圖示充分的定義表達事物或結構。再后來的設計師們充分利用并發(fā)展了圖示的綜合功能，使現(xiàn)代設計知識不再被看做是只有在行業(yè)協(xié)會才能創(chuàng)造出來的“神秘事物”，19 世紀更是發(fā)展了用鋼筆、鉛筆、水彩等工具繪制設計表現(xiàn)圖的技法，設計表現(xiàn)的工具和技法最大限度的擴大了，這一點在建筑表現(xiàn)畫上得到充分體現(xiàn)，但一般認為正統(tǒng)的建筑渲染圖還是學院派的水墨渲染畫“ 柱式”。19 世紀末20世紀初，伴隨產業(yè)革命以及西方現(xiàn)代藝術運動，以功能主義的純凈一掃學院派的浮華裝飾，揭開了人類藝術設計的新紀元。隨著一批現(xiàn)代設計大師和設計表現(xiàn)大師的出現(xiàn)，設計表現(xiàn)也被推向一個全新的天地。到了20 世紀中葉，在建筑表現(xiàn)方面又有了新的變化。一是建筑表現(xiàn)上恢復裝飾風格，提倡歷史主義和人情味，這在后現(xiàn)代建筑師文丘里、格雷夫斯等人的建筑畫中得到體現(xiàn)；二是建筑畫向藝術性、欣賞性方向發(fā)展，建筑畫展在法國、意大利、美國等地很受歡迎，除了設計和表現(xiàn)功能外，收藏價值不菲；三是朝多元化發(fā)展，各種主義也進入建筑畫領域，出現(xiàn)了各流派的建筑畫，比如夸大、歪曲建筑的形體和環(huán)境，或折衷地將媒體混在一起建筑表現(xiàn)的探索。

3.比較研究。古羅馬著名學者塔西陀曾說：“要想認識自己，就要把自己同別人進行比較?！北容^是認識事物的基礎，是人類認識、區(qū)別和確定事物異同關系的最常用的思維方法。比較研究法現(xiàn)已被廣泛運用于科學研究的各個領域。在中西方的手繪表現(xiàn)圖及表現(xiàn)發(fā)展歷史研究中，比較研究是一種重要的研究方法。文章對中西方的手繪表現(xiàn)圖及表現(xiàn)發(fā)展歷史進行比較，探索其背后之哲學思想、審美意識等關系，提煉當下手繪表現(xiàn)優(yōu)化方法及其發(fā)展趨勢。

第5篇：環(huán)境設計的價值范文

[中圖分類號] R5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-0742（2017）02（b）-0146-03

[Abstract] Objective To discuss the clinical effect of family nursing intervention on social function and quality of life of patients with schizophrenia. Methods Convenient selection 205 cases of patients with schizophrenia in the department of psychiatry in our hospital from January 2014 to June 2015 were selected as the research objects and randomly divided into two groups， the observation group adopted the routine treatment combined with the family nursing， while the control group were given the routine treatment， and both groups were followed up for 1 year， and the social function and quality of life were compared between the two groups. Results Before intervention， the differences in the SDSS and SF-36 between the two groups had no statistical significance， [（14.1±2.4）points vs（14.2±2.1）points， （52.8±1.4）points vs（51.1±2.3）points， （53.2±0.9）points vs（52.8±1.1）points]， and after 3， 6， 12 month intervention， the differences in the SDSS， SF-36 score and social function before and after intervention had statistical significance，[3 month（12.7±1.2）points vs（13.2±1.7）points；6 month （10.1±0.4）points vs（11.7±0.8）points；12 month （8.3±2.6）points vs（10.2±4.5）points； （59.9±6.1）points vs （54.8±2.7）points；6 month （65.3±3.1）points vs（58.1±2.7）points；12 month （70.2±7.3）points vs（62.1±3.5）points； （58.2±2.1）points vs（54.1±2.3）points；6 month（58.3±2.2）points vs（55.2±1.1）points；12 month（62.4±5.2）points vs（58.1±0.6）points]， and the differences between groups had statistical significance（P

[Key words] Family nursing； Schizophrenia； Quality of life； Social function

精神分裂癥具有病程較長且易反復發(fā)作等特點，是臨床常見的精神科疾病，且患者治愈后，殘留癥狀較為明顯，給患者帶來不同程度的生理及心理障礙，導致其社會功能低下，生活質量較差[1-3]。研究指出[4]，住院治療有助于患者臨床癥狀的改善，但仍有90%的患者需要進行長期的家庭治療和護理。隨著我國醫(yī)療改革進程的不斷推進，以家庭為單位的家庭護理和社區(qū)護理模式逐漸成為新醫(yī)改模式下的重點發(fā)展內容，傳統(tǒng)的護理模式正逐漸向家庭模式發(fā)展[5]。因此，給予精神分類癥患者家庭護理干預具有十分重要的意義。該文對2013年1月―2015年6月接診103例精神分裂癥患者家庭護理干預的臨床效果進行了分析和總結，現(xiàn)報道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

方便選擇山東省精神衛(wèi)生中心精神科六病房“痊愈”出院的精神分裂癥患者205為研究對象，其中132例為男性，73例為女性，年齡在18～65歲范圍內，平均年齡為（39.12±0.73）歲。偏執(zhí)型患者115例，青春型患者55例，緊張型患者27例，單純型患者8例。在所有患者知情同意的基礎上，采用最小化隨機分組法，將所有患者隨機分為觀察組（常規(guī)治療聯(lián)合家庭護理）和對照組（常規(guī)治療），觀察組患者103例，男65例，女35例，年齡18～65歲，平均（38.95±0.65）歲，病程平均（5.13±1.10）年，抗精神病藥品平均劑量（折合氯丙嗪）為（295.25±98.61）mg/d；對照組患者102例，男67例，女38例，年齡19～63歲，平均（39.20±0.61）歲，病程平均（5.14±1.01）年，抗精神病藥品平均劑量（折合氯丙嗪）為（296.37±100.57）mg/d。兩組患者在性別、年齡、服藥劑量及病程等方面差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 臨床納入與排除標準

1.2.1 臨床納入標準 ①符合中國精神病分類與診斷標準中精神分裂癥的診斷標準；②BPRS評分少于28分；③出院時，符合“臨床痊愈”診斷標準；④無其他系統(tǒng)嚴重病變以及智力障礙；⑤至少有1個家庭成員對其進行照料，并能夠提供有關患者的全面可靠的信息；⑥患者及家屬自愿參加并能完成該研究[6]。

1.2.2 臨床排除標準 ①患有其他嚴重軀體性疾??；②其他系統(tǒng)疾病所致的精神障礙；③信息來源可信度低[7]。

1.3 護理方法

對照組患者給予常規(guī)的精神分裂癥護理，進行常規(guī)藥物治療，由護理人員在患者門診就診時給予相關健康知識宣教以及心理指導。觀察組患者在對照組門診常規(guī)護理基礎上實施家庭護理。

1.3.1 組建家庭護理小組 組員為該科室人員，主治醫(yī)生1名，負責患者治療方案的制定，主管護師3名，負責患者的家庭護理方案以及隨訪等具體工作。向患者及家屬詳細介紹家庭護理的意義、目的和優(yōu)勢，并提供實施成功的案例。

1.3.2 評估患者 對患者的一般情況進行評估，包括患者的病情、生活方式、工作情況、個性特征、自我管理情況、情感表達方式、心理需求等，并對家庭照顧情況進行評價。

1.3.3 建立良好的護患關系 加強護患之間的信任和支持，認真傾聽家屬對患者照料情況的報告，針對患者的治療方案及護理方案進行解釋，鼓勵家屬與患者進行交流，指導患者家屬適應家庭護理過程中的各種變化，為其提供科學合理的指導和建議，教會其保持家庭內部和諧的方法，引導彼此之間緩和各種矛盾，保證患者與家屬之間關系的和諧穩(wěn)定。根據患者家庭的經濟狀況，選擇合理的治療藥物，以免增加患者家庭的經濟負擔和心理壓力。

1.3.4 為患者制定自我管理及功能訓練計劃 根據患者自我管理情況和家庭照料情況，制定自我管理及功能訓練計劃包括精神病相關知識、藥物治療效果及毒性作用，強調定時服藥及定期復查的重要性和必要性；建立良好的生活習慣；如何鑒別服藥后不良癥狀、疾病復發(fā)的癥狀和表現(xiàn)形式；如何進行自我心理調節(jié)、工作安排、飲食、體育鍛煉及休息；如何表達自己內心的情感；如何回歸社會以及社交方法。定期對患者及家屬進行家庭護理方法的培訓，進行1次/周，每3個月進行1次強化和指導。

1.4 護理觀察指標

隨訪1年，分別在干預前、干預后3、6及12個月，評價兩組患者的社會功能和生活質量。其中社會功能評價根據SDSS（社會功能缺陷篩查量表）[8]，共有10??項目，采用0～2分制，0分表示無異?；驑O微小缺陷，1分表示有明顯功能缺陷，2分表示嚴重功能缺陷?？偡?0分，得分越高，缺陷越嚴重。生活質量評價根據漢化版SF-36健康調查量表[9]，該量表共36個問題，該文主要評定患者社會功能及軀體功能，滿分為100分，總得分越高，提示生活質量越好。

1.5 統(tǒng)計方法

運用SPSS 16.0統(tǒng)計學軟件對所獲得的資料進行統(tǒng)計學分析，計量資料用（x±s）表示，并用t檢驗；計數(shù)資料用χ2檢驗，P

2 結果

入組時，兩組患者SDSS和SF-36差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05），干預后3、6及12個月，兩組SDSS和SF-36評分與治療前差異有統(tǒng)計學意義（P

3 討論

精神分裂癥是一種精神科常見的慢性疾病，給患者的家庭帶來巨大的經濟負擔和心理壓力，同時也會造成患者受到外界的歧視，嚴重影響其生活質量和康復[10-12]。家庭護理干預一方面能夠為患者提供具有家庭氛圍的護理環(huán)境，并通過照料者保證患者能夠獲得及時有效的醫(yī)療幫助，加強了護患之間的聯(lián)系和溝通，能夠幫助家屬緩解沉重的心理壓力。另一方面，護理人員通過加強與家屬的溝通，能夠全面了解患者的病情變化，有利于為患者提供更加科學合理的全面服務，滿足患者的合理需求，充分體現(xiàn)了人性化護理。

第6篇：環(huán)境設計的價值范文

【關鍵詞】 經食道超聲；射頻消融術；心房顫動；左房；左心耳；血栓

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.28.044

房顫是指心房出現(xiàn)無效收縮或無序激動的房性節(jié)律狀況， 其在老年人中發(fā)病率較高， 嚴重威脅患者生命安全[1]。射頻消融術是治療房顫的常用方法， 但進行治療前需將患者血栓消除。超聲檢查是臨床疾病檢測的常用方法， 此次研究中探討經食道超聲對患者左房及左心耳血栓的診斷效果， 以期保證患者手術治療安全性。以下進行具體報告。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 選取2014年10月～2016年2月本院105例行射頻消融術治療的房顫患者， 均符合《2012 ESC心房顫動診療指南》。排除其他心臟疾病及嚴重內科疾病患者。研究對象中男61例、女44例， 年齡39～78歲， 平均年齡（57.4±7.2）歲；病程2個月～3年， 平均病程（1.3±0.6）年；陣發(fā)性房顫57例， 持續(xù)性房顫48例。

1. 2 方法 所有患者均進行射頻消融術治療， 術前均選用飛利浦IE33型彩色多普勒超聲診斷儀對患者進行檢測， 患者術前進行經食道超聲和經胸超聲檢測。進行經食道超聲檢測時， 患者需在檢測前10 h進行禁水禁食處理， 并經口腔選用丁卡因噴霧劑給予患者黏膜麻醉， 探頭型號S7-2omni， 頻率為2.0～7.0 MHz， 使患者保持平臥位， 給予患者食管插管， 深度保持30～40 cm， 檢測過程中需加強對患者心電圖監(jiān)測。進行經胸超聲檢測時， 直接進行常規(guī)多切面檢測， 探頭頻率為1～5 MHz， 加強對患者左房及左心耳檢測， 觀測患者左房及左心耳內部狀況， 檢測患者是否存在絮狀、霧狀、團塊狀等相關回聲狀況[2]。

1. 3 觀察指標 對比經食道超聲和經胸超聲檢測效果， 對比兩種檢測方法對左房血栓、左心耳血栓、左房自發(fā)性顯像（spontaneous echo contrast， SEC）、左心耳自發(fā)性顯像的檢測效果。

1. 4 統(tǒng)計學方法 采用SPSS19.0統(tǒng)計學軟件對數(shù)據進行統(tǒng)計分析。計數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗。P

2 結果

2. 1 采取超聲檢測時， 存在左房、左心耳血栓患者顯示狀況為：內部存在異?；芈?， 呈現(xiàn)為團塊， 并多附著在左房及左心耳內壁， 團塊形狀、形態(tài)處于不規(guī)則狀態(tài)， 且團塊多附著在左房及左心耳內壁。采取超聲檢測， 存在左房、左心耳自發(fā)性顯像患者圖像顯示為：患者左房及左心耳內部存在旋渦狀或云霧狀回聲， 血流呈現(xiàn)為自發(fā)顯像狀況， 且血流表現(xiàn)為高凝。

2. 2 經食道超聲檢測出左房血栓24例（22.9%）， 經胸部超聲檢測出左房血栓8例（7.6%）， 經食道超聲左房血栓檢出率高于經胸部超聲， 差異具有統(tǒng)計學意義 （χ2=9.438， P

2. 3 經食道超聲檢測出左房自發(fā)性顯像19例（18.1%）， 經胸部超聲檢測出左房自發(fā)性顯像2例（1.9%）， 經食道超聲左房自發(fā)性顯像檢出率高于經胸部超聲， 差異具有統(tǒng)計學意義 （χ2=15.291， P

3 討論

房顫是心律失常的臨床常見類型， 在老年人中發(fā)病率較高。相關研究結果顯示， 老年人年齡增加時， 竇房結及周邊相關區(qū)域將會出現(xiàn)增厚狀況， 引起心臟傳導及起搏功能下降， 進而導致房顫發(fā)生率升高。臨床可將房顫分為陣發(fā)性房顫和持續(xù)性房顫， 房顫患者治療不及時引起患者心力衰竭， 威脅患者生命安全[3]。

射頻消融術是當前治療房顫的常用方法， 而房顫患者常存在血栓狀況， 自發(fā)性顯像是血栓的危險因素， 而血栓是對射頻消融術的手術禁忌。以往進行血栓檢測多采取CT檢查， 但進行CT檢測時需使用造影劑， 加大了檢測風險， 對患者機體具有一定損害[4]。此次研究中給予患者超聲診斷， 經胸部超聲檢測時， 其具有無創(chuàng)性， 但檢測過程中易出現(xiàn)誤診和漏診狀況， 檢測效果不佳。此次研究中給予患者經食道超聲檢測， 其對血栓及自發(fā)性顯像的診斷效果明顯高于經胸部檢測， 說明其診斷效果顯著。采取經食道超聲檢測時， 可進行多切面檢測， 并可將探頭晶片旋轉， 進行連續(xù)掃查， 以提高診斷效果。

綜上所述， 經食道超聲檢測左房及左心耳血栓檢出率高， 可在房顫患者射頻消融術前血栓檢測中具有良好的運用價值。

參考文獻

[1] 李向農， 王麗萍， 崔英凱， 等. 經食道超聲對射頻消融術前房顫患者左房及左心耳血栓的診斷價值. 醫(yī)學研究與教育， 2014， 31（6）：21-23， 40.

[2] 羅小平， 鄭春華， 范劍峰， 等. 64層螺旋CT在心律失常及瓣膜介入術中的應用價值. 中國現(xiàn)代醫(yī)學雜志， 2012， 22（27）：45-48.

[3] 陶小玲， 張賢銳， 熊斌， 等. 三種評分系統(tǒng)對非瓣膜性心房顫動患者左心房或左心耳血栓形成的預測價值. 第二軍醫(yī)大學學報， 2014， 35（6）：644-650.

第7篇：環(huán)境設計的價值范文

關鍵詞：廢舊物品；室內外環(huán)境設計；應用

一、廢舊物品在室內外環(huán)境設計中應用的理論基礎

1、綠色設計理論

綠色設計理論是現(xiàn)代化室內外環(huán)境設計的核心理論，隨著現(xiàn)代社會環(huán)境污染問題日漸嚴重，相關研究人員在傳統(tǒng)的室內外設計的基礎上提出了綠色設計的理念，并迅速在全世界的室內外環(huán)境設計領域形成一股潮流風尚。最早的綠色設計理論可以追溯到上世紀80年代，當時的環(huán)境污染問題雖然并不像如今這樣嚴重，但是已經出現(xiàn)了環(huán)境惡劣污染的源頭，所以許多設計師紛紛響應室內外環(huán)境綠色設計理念。其實所謂綠色環(huán)境設計理念并不是單純將室內外環(huán)境以綠色作為主基調來進行設計，而是在充分考慮到產品的功能、質量、成本等方面的相關因素，通過各種手段將產品對環(huán)境造成的負面影響降到最低?？梢哉f綠色設計理念體現(xiàn)了設計師的社會責任心和使命感。綠色設計理論的核心思想是輕量化、循環(huán)設計和重復使用。而廢舊物品在室內外環(huán)境設計中的應用實際上就迎合了綠色設計理論中重復使用的需求。將廢舊物品應用到室內外環(huán)境設計中，不僅能夠有效的減少資源的浪費，同時也能夠將廢舊物品對環(huán)境的負面影響降到最低。

2、現(xiàn)代美學與藝術理論

室內外環(huán)境設計所應用的是美學與藝術理論，而傳統(tǒng)的美學觀念中，往往將“和諧”、“崇高”等內容作為美學藝術欣賞的最高標準。在傳統(tǒng)古典藝術家的嚴重，藝術應該是一種比較崇高的精神活動，它不僅能夠陶冶人的情操，而且能夠推動整個社會對于美的創(chuàng)造。所以廢舊物品這種殘破的、丑陋的東西在傳統(tǒng)美學與藝術理論中是不被認可的，更不可能被當作是室內外環(huán)境設計的因素而被有效的利用。但是隨著社會的不斷發(fā)展，無論是藝術家還是普通人對于美的認識已經有了全新的改變，崇高的、完美的評判標準已經不再是評判沒的唯一標準，美好的室內外環(huán)境也不再僅僅是通過華麗的外表來展現(xiàn)。在現(xiàn)代美學與藝術理論中，更多的強調的是內在的美、創(chuàng)造的美以及革新的美。以往被傳統(tǒng)美學藝術認定為殘露的、破敗的都將成為現(xiàn)代美學藝術中創(chuàng)造美的因子，而且現(xiàn)代美學藝術更多的傾向于多樣化和荒誕化，甚至于現(xiàn)代美學藝術學派中還有將丑陋視為美的藝術認知。對于現(xiàn)代人來說，美不僅僅是外在的內容，而應該是內在與外在和諧統(tǒng)一的形成。廢舊物品在市內外環(huán)境設計中的應用也并不是單純的將廢舊物品直接作為室內外環(huán)境的一部分，而是要經過設計、裁剪等技術來讓廢舊物品改變其原有的狀態(tài)以迎合室內外環(huán)境設計的需求。

二、廢舊物品在室內外環(huán)境設計中應用

1、室內環(huán)境設計

室內環(huán)境設計的主要界面包含有地面、墻面、柱子等，從藝術的角度上來講，界面的不同材質、形態(tài)、裝飾等都會產生不同的感觀，進而呈現(xiàn)出不同的藝術效果。而將廢舊物品應用在室內環(huán)境設計上主要還是體現(xiàn)對廢舊材料的搭配、挖掘，這其中包括對廢舊物品的形態(tài)改造、顏色改造以及對廢舊物品裝飾的借鑒和拼搭。其實雖然說廢舊物品在一定程度上已經不能夠滿足個體的需求，但是廢舊物品最初也是有著其非常完整的使用價值的。而將廢舊物品應用在室內環(huán)境設計中的時候除了要挖掘廢舊物品深層次的使用價值之外，還要通過一些藝術手法來增加廢舊物品的使用價值。一般來說，室內界面設計的關鍵點會因為設計理念和設計方向的不同有不同的側重。譬如說頂面作為墻面的延伸，一般來說室內的墻面空間偏狹小，所以在利用廢舊物品來進行室內設計的時候，往往不會應用到頂面的設計上。一方面是因為如果在頂面進行過度設計的話必然會降低頂面與地面之間的距離，從而影響居住者的感官。而另一方面則是因為廢舊物品的色澤一般都偏黑偏暗，這樣會導致整個居住空間變得昏沉暗啞，影響居住者的情緒。

2、室外環(huán)境設計

在室外環(huán)境設計中，廢舊物品能夠參與到設計環(huán)節(jié)中的使用面是很大的，譬如說雕塑、景觀小品、建筑物等。由于廢舊物品依舊具有良好的立體空間感，因此在室外的環(huán)境設計構成上，廢舊物品的使用情況是非常明朗的。以雕塑為例，一般來說室外環(huán)境設計的雕塑包括圓雕和浮雕兩大類，它能夠與樹木、水體等形成良好的環(huán)境系統(tǒng)，讓整個室外環(huán)境看上去富有情趣和內涵，營造出生機勃勃的室外環(huán)境。將廢舊物品應用在室外環(huán)境設計中不僅能夠根據廢舊物品的內涵表現(xiàn)出明顯的象征寓意，而且還能夠體現(xiàn)出設計的創(chuàng)思。譬如說韓國的藝術家會將廢舊輪胎制作成形態(tài)各異的雕塑作品。相較于傳統(tǒng)的雕塑材料來說，輪胎的構建物質橡膠是具有非常良好的可塑性的。德國魯爾區(qū)也有很多利用廢舊工業(yè)設施建成的雕塑，可以說展現(xiàn)了一個時代的輝煌與內涵。

三、結束語

綜上我們能夠清楚看到，廢舊物品并非只有被當作垃圾處理的道路，它還能夠被應用于創(chuàng)造美，創(chuàng)造更獨特的、具有特殊內涵和寓意的室內外環(huán)境設計因子。其實從廢舊物品能夠在室內外環(huán)境設計獲得應用我們也能夠清楚的看到，廢舊物品潛在的使用價值仍然存在，只待我們去挖掘，我們應該積極的拓展廢舊物品的使用途徑，只有這樣才能夠有效的推動我國環(huán)境污染的治理和改善。

參考文獻

[1]黎波寒.堅持綠色環(huán)保理念促進人與環(huán)境和諧發(fā)展[J].才智，2012，（07）.…

[2]徐玉丹.基于循環(huán)經濟的廢舊物品資源化技術與策略[J].綠色科技，2012，（07）.…

[3]宋海宏，杜莉，王魯帥.廢舊物品在室內外環(huán)境設計中應用的研究[J].山西建筑，2013，（12）

[3]魯超，曾超鶴，李成曦，任佳倩.中國傳統(tǒng)裝飾元素在當代環(huán)境設計中的應用研究[J].大眾文藝.2014年21期…

第8篇：環(huán)境設計的價值范文

緒論

品牌價值是品牌管理要素中最為核心的部分，也是品牌區(qū)別于同類競爭品牌的重要標志。邁克爾·波特在其品牌競爭優(yōu)勢中曾提到：品牌的資產主要體現(xiàn)在品牌的核心價值上，或者說品牌核心價值也是品牌精髓所在。

品牌價值是企業(yè)和消費者相互聯(lián)系作用形成的一個系統(tǒng)概念。它體現(xiàn)在企業(yè)通過對品牌的專有和壟斷獲得的物質文化等綜合價值以及消費者通過對品牌的購買和使用獲得的功能和情感價值。商業(yè)空間具有雙重性，它既擔負著豐富城市面貌的任務，又具有促進銷售商品的作用。商家經營的成功與否不僅依賴商品本身的質量和價格，而且銷售商品的空間布局以及商家的室內和室外環(huán)境設計也起著很重要的作用。

設計創(chuàng)造價值！

角色定位：深入商業(yè)環(huán)境的多年基礎，將重新歸零心態(tài)，從不同的角色進行分析研究

研究途徑及方法：

1、走訪企業(yè)及流通商，深入了解其核心發(fā)展趨勢

2、組織設計師團隊定期參與營銷策略分析，對成功案例分析

3、查閱相關研究書籍，分析設計管理在其產業(yè)鏈中的屬性定位

4、整合商業(yè)營銷，改善工作策略，突出設計控制

5、運用設計管理，重點操作典型項目

價值與意義

1、 有助于服務企業(yè)的快速發(fā)展（經濟增長）

2、 為消費者提供優(yōu)質典雅的商業(yè)空間（刺激消費）

3、 強化家居建材行業(yè)的終端競爭力（未來趨勢）

4、 目前國內相關的設計公司都不成熟（有助于規(guī)范與引領行業(yè)發(fā)展）

5、 行業(yè)同質化嚴重，差異化競爭的條件（品牌特色）

6、 通過增值服務，促進相互發(fā)展平臺

基本結構

（一）時代背景

21世紀人類社會進入了信息時代，我們賴以生存的環(huán)境處處呈現(xiàn)出數(shù)字化和信息化的特征，計算機和信息技術的飛速發(fā)展正從本質上改變著我們的生活方式，人們的環(huán)境心理和行為也隨著生存環(huán)境的數(shù)字化而發(fā)生著深刻的變化，表現(xiàn)出新的特征。在這樣的大背景下，環(huán)境藝術設計在內容和方法上都將不同于以往任何時候，要求每一個設計師都應當根據信息社會人們的環(huán)境心理和行為特征探索新的設計策略。

（二）人文地域文化差異化

1、消費訴求發(fā)生轉變（文化/心理/未來）

2、各個商業(yè)層面，隨著城市化發(fā)展的加快，消費導向變化；從消費行為及心理分析，

3、品牌力是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的最終解密器；

4、象征主義置于實用主義之上的蛻變，語義上的視覺感受和精神意義蓋過了對實用性和功能性的需求；

5、設計者應依附企業(yè)，迎合市場，創(chuàng)造出適合企業(yè)品牌力發(fā)展方向；（應考慮企業(yè)的文化，新的社會需求及市場跨界，而設計者不只是單純的提交圖形或風格傾向。）

（三）心理差異分析

我國商業(yè)環(huán)境發(fā)展的歷史沿革，計劃經濟下的商業(yè)環(huán)境到市場經濟條件下的商業(yè)環(huán)境的變化，在信息社會中，隨著國外商業(yè)環(huán)境設計流派風格下斷涌入國內，對我國人民的生活方式和消費心理產生的影響，以及新觀念、新思潮、新文化給社會帶來的新生機。商業(yè)環(huán)境中顧客的購物心理與行為的潛意識行為等方面，研究分析空間功能的形式、消費形式、情感因素以及美學的特征，根據商業(yè)環(huán)境的空間和時間的變化，從形、光、色、材、質等影響商業(yè)環(huán)境氣氛的不同因素入手研究分析現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境的創(chuàng)造。對商業(yè)環(huán)境中意匠的研究，是商業(yè)環(huán)境設計的一個重要方面。

（四）共性及發(fā)展規(guī)律

展示設計是藝術設計領域中具有復合性質的設計形式之一。在客觀上，它融合了二維、三維、四維等設計因素；在主觀上，它是信息及其特定時空關系的規(guī)劃和實施。

三、商業(yè)環(huán)境設計前提

（一）企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略及目標

企業(yè)發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略目標、銷售目標及企業(yè)文化、品牌文化等內容涵概了企業(yè)在創(chuàng)立至今所有的歷史沉淀與文化訴求。如何結合與運用并實施到品牌商業(yè)環(huán)境展示設計范疇，對于設計者而言，是考驗其功力與經驗的命題；企業(yè)的合作渠道：如品牌推廣單位、合作單位、行業(yè)內、渠道運營商的分布（南北差異，大中型城市差異與文化差異），需要切實研究與深入調研；

（二）思維的特點及差異化

1、與其他設計類型相比，商業(yè)環(huán)境設計具有明顯的綜合性特征。它具體表現(xiàn)在兩個方面：

第一，空間性設計與平面性設計的綜合。展示設計不僅涉及空間的造型，而且涉及平面的造形。一方面，設計師在展示設計中面臨空間的圍合和展具的架構等任務，制圖、材料、結構、造型、空間、施工等是展示空間性設計的關鍵詞和中心內容。

第二，信息傳遞與商業(yè)活動的綜合規(guī)劃和實現(xiàn)。在上述認識的基礎上，我們可以進一步推導出商業(yè)環(huán)境設計是信息傳遞與商業(yè)活動的綜合規(guī)劃和實現(xiàn)的結論。另一方面，商業(yè)活動是展示設計師面臨的最現(xiàn)實的內容和任務。因為，展示的基本面貌又離不開空間的圍合和商業(yè)活動的具體日程。

2、思維方式的復合性

設計師在進行商業(yè)環(huán)境設計的過程中，既要運用邏輯分析思維，這是形成設計項目的基本認識的需要，也是設計工作的基礎。而形象思維和發(fā)散性思維是進行創(chuàng)造性活動的思維方式和方法。形象思維是商業(yè)環(huán)境通過特殊個體顯現(xiàn)其的一般意蘊的思維工具。

（三）需求者（終端客戶）消費特點

充分了解客戶的心理需求：區(qū)分功能性商品、裝飾性商品、使用性商品等類型，從消費者的需求著手，進行有針對性的分類與設計，然后再根據分類設計進行創(chuàng)意與立意。

（四）客戶走位

1、根據商業(yè)空間所處周邊環(huán)境、競爭品牌情況，定出入口、出口等位置，找到顧客目光所停留最佳位置點，吸引人流入場，提升客戶到店率。

2、使客戶能夠在賣場盡量多停留時間，增加銷售機會。設置不同的“回型”提高空間的使用率與空間整體感。

3、在顧客感覺疲憊時必須設計休息處及飲水區(qū)域，在每個區(qū)域商品結點處必須設置成交處及醒目的工作人員服務區(qū)域。

結語

以上關于商業(yè)環(huán)境設計與品牌價值方面的一些論述以及由此提出的商業(yè)環(huán)境藝術設計的探求，是本人在該課程教學過程的一些感悟。商業(yè)環(huán)境設計在我國的發(fā)展正是方興未艾，而其對于品牌價值的影響越來越凸顯，這就更迫切地需要切合實際的正確的理念作引導。時代已經毫無選擇地進入了商業(yè)信息社會，設計管理者應該義無返顧地承擔起社會責任，貢獻自己的全部力量！

參考文獻：

[1]《環(huán)境心理學與室內設計》，常懷生編著，北京，中國建筑工業(yè)出版社，2000.

第9篇：環(huán)境設計的價值范文

關鍵詞：環(huán)境設計；設計觀；人文基礎

環(huán)境設計活動的開展應當以人類社會的經濟活動和社會活動為基礎，同時要體現(xiàn)設計師的設計目的、方法以及參照的設計標準，通過環(huán)境設計的作品可以體現(xiàn)出人類對環(huán)境的愛護。在這種前提下才能充分保證設計觀的科學性與人文性。人文思想是貫穿整個環(huán)境設計過程的基礎思想，在環(huán)境設計中起著重要的指導性和引導性作用。只有遵循人文思想的環(huán)境設計活動，才能彰顯人類與自然環(huán)境的和諧性，從而促進環(huán)境設計與自然環(huán)境之間的協(xié)調發(fā)展。

1環(huán)境設計觀的人文主義傾向

以人為中心是現(xiàn)代環(huán)境設觀的核心思想，表達了現(xiàn)代環(huán)境設計領域對人文社會的尊重，也體現(xiàn)了環(huán)境設計與心理學、社會學的有效融合，為人文主義思想的形成與發(fā)展奠定了堅實的理論基礎。環(huán)境設計觀的人文主義思想，主要包含兩個內容：①人道主義設計思想。以人道主義思想和人本哲學為思想基礎，將人類的生存、人的尊嚴和人的價值放在至高無上的位置，一切設計活動都應當以尊重人、適應人、支持人的勞動成果為核心，通過科學的環(huán)境設計促進人類社會的和諧發(fā)展；②設計的中心點由技術和功能轉變?yōu)槿说男枨蟆母畹膶哟螌θ祟惖男派硇枨蠛托睦硇枨筮M行探析，注重設計產品的簡潔性和標準性，從細節(jié)上體現(xiàn)對人的關愛。受到工業(yè)標準化的設計思想的影響，過去相當長的一段時間內，標準化生產被廣泛應用于環(huán)境產品設計，這顯然是以功能思想為核心的設計。近些年來，生態(tài)主義越來越多的滲透到環(huán)境設計中，并且提倡生態(tài)主義的環(huán)境設計理念，這也是環(huán)境設計觀一種新的演變。一方面，生態(tài)主義的介入促進了環(huán)境設計與生態(tài)學、心理學等科學領域的融合，更深入的了解生態(tài)環(huán)境對人的生理和心理產生的影響，在環(huán)境設計中融入更多自然生態(tài)要素，提高環(huán)境與人類的契合度；另一方面，生態(tài)技術可以減少人類的環(huán)境設計活動對自然生態(tài)產生的不良影響和干擾，為人類創(chuàng)造一個持續(xù)發(fā)展的、健康的生態(tài)環(huán)境?；谌宋幕A的現(xiàn)代環(huán)境設計觀，改變了以往的工業(yè)生產方式對人類社會生活產生的不良影響，對現(xiàn)代人的思維方式和行為方式進行重新定義，站在更開闊的背景中對現(xiàn)代環(huán)境設計進行重新思考。

2設計師的環(huán)境設計觀建構

設計觀構建需要從中國社會和經濟發(fā)展的實際情況出發(fā)，堅持以人為本的基本原則，正確區(qū)分以人為本的基本指導思想中包含的內容。以消費者為中心的設計也是以人為本的一種體現(xiàn)，但并不完全，其中涉及到利益和利潤，環(huán)境設計走入市場，對市場資源進行重新整合時。如果不能保證設計活動的針對性以及科學性，很可能對環(huán)境造成破壞，這是不健康的環(huán)境設計。真正的以人為中心則完全以人的需求為出發(fā)點，減少市場利益因素對環(huán)境設計行為產生的影響，體現(xiàn)設計師自身的社會責任感和使命感。將傳統(tǒng)設計思想中以功能為本的內容轉變?yōu)橐匀藶楸?，引導社會大眾對自然環(huán)境的熱愛和尊重。并且通過科學的環(huán)境設計成果，在人與自然之間建立起溝通的橋梁，為人類提供良好的環(huán)境的同時，也促進環(huán)境的健康發(fā)展，真正實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

3現(xiàn)代環(huán)境設計觀人文性的實踐途徑

3.1利用人文性對舊建筑改造再利用

城市化進程的加快促進了建筑環(huán)境的快速發(fā)展，建筑物的不斷增加對原有的城市環(huán)境造成了一定的影響。為了對城市環(huán)境進行整治，需要對現(xiàn)有環(huán)境進行保護的基礎上，對舊的建筑物進行重新改造，這種改造方式一方面可以節(jié)約建筑成本，減少大規(guī)模建建筑活動對城市環(huán)境造成的不利影響；另一方面則可以保留城市原有的社會價值和經濟價值，而且可以延續(xù)城市的發(fā)展歷史和悠久的歷史文化。在城市建筑的改造過程中，通常采用整舊如舊的策略，將城市建筑恢復到原有的面貌，再將社會歷史和景觀建設的內容融入其中。充分考慮城市自然環(huán)境因素，利用現(xiàn)代環(huán)境設計手法和技術對城市建筑的空間進行規(guī)劃與設計，為原有的舊城建筑賦予新的生命力，增強城市建筑的人文特征。

3.2人文環(huán)境建設的合理投入

人文環(huán)境的建設需要同時從人本角度和社會生活角度兩個方面進行考慮，結合城市環(huán)境的建設需求，充分體現(xiàn)人文關懷在現(xiàn)代環(huán)境設計中的重要性。城市環(huán)境是由多個不同的空間組成，每個空間都會形成不同的空間環(huán)境，按照不同的規(guī)律進行排列組合，形成完整的城市環(huán)境。在人文思想的指導下，城市空間的建設方面需要投入更多關于人文環(huán)境建設的投資。并且將城市空間意義與時間意義相結合，對環(huán)境建設目標進行重新認知，在傳統(tǒng)的環(huán)境建設基礎上利用現(xiàn)代科學技術，對城市環(huán)境中包含的道路、景觀燈因素進行重新設計；在基礎上融入以人為本的基本理念，既可以保證現(xiàn)代城市的環(huán)境特色，又可以充滿人文氣息。

3.3生態(tài)文化的人文基礎設計

物質和精神文化是促進城市文明不斷發(fā)展的基礎，現(xiàn)代城市環(huán)境的建設必須要尊重城市文化，在此基礎上對社會和經濟的發(fā)展進行充分考慮，才能在現(xiàn)代市場經濟環(huán)境中獲得更大的生存空間。設計師在環(huán)境設計時要考慮到人類的生活和生產活動與環(huán)境之間的關系，這就體現(xiàn)了生態(tài)文化與環(huán)境設計的密切關系?，F(xiàn)代人們處在巨大的生活和工作壓力下，充滿人文基礎的環(huán)境設計才能引起人們的共鳴，才能產生強烈的城市文化仍同感；生態(tài)文化的融入可以增強環(huán)境設計的功能性，減少人類與生態(tài)環(huán)境要素之間的沖突，形成良好的文化環(huán)境，促進人類生態(tài)環(huán)境的完善。

4結束語

綜上所述，現(xiàn)代環(huán)境設計觀是建立在豐富的哲學理論基礎上，以人類的自然環(huán)境追求以及審美需求為出發(fā)點和落腳點實現(xiàn)其持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代社會和經濟快速發(fā)展的背景下，環(huán)境設計專業(yè)也要遵循以人為本的根本原則，始終尊重人類在自然環(huán)境中的主體地位，實現(xiàn)人類與環(huán)境的協(xié)調發(fā)展，從而促進環(huán)境設計專業(yè)的健康發(fā)展。

作者:林作為 單位:武漢設計工程學院環(huán)境藝術設計學院

參考文獻：

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