文化對(duì)城市的作用精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文化對(duì)城市的作用主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文化對(duì)城市的作用范文

[關(guān)鍵詞] 城市文化產(chǎn)業(yè) 城市文化 城市品牌 城市精神 城市形象

一、城市文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念分析

1.文化、產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念分析

(1)文化:文化是一個(gè)內(nèi)涵和外延都十分豐富的概念。廣義的文化是指人類(lèi)歷史所創(chuàng)造的財(cái)富的總和。狹義的文化是指人類(lèi)的精神生產(chǎn)活動(dòng)。

(2)產(chǎn)業(yè):產(chǎn)業(yè)是一個(gè)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富起來(lái)的動(dòng)態(tài)的概念，是按某種標(biāo)志對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行劃分的一個(gè)部分或?qū)哟?。產(chǎn)業(yè)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是規(guī)?；a(chǎn)；二是市場(chǎng)化營(yíng)銷(xiāo)。

(3)文化產(chǎn)業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)具有豐富性和不確定性，它將產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營(yíng)方式和手段運(yùn)用于文化的傳播和生產(chǎn)中，在這個(gè)過(guò)程中，包括創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播、銷(xiāo)售于一體的產(chǎn)業(yè)鏈條貫穿其中。

2.城市文化與城市文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念分析

(1)城市文化：城市文化是城市精神產(chǎn)品的分支，是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的標(biāo)志，它既包含世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)層面上的部分，也包含語(yǔ)言文字、生活方式、民間習(xí)俗等非意識(shí)形態(tài)層面的部分，是一個(gè)城市整體風(fēng)貌的外在表現(xiàn)。

(2)城市文化產(chǎn)業(yè)：城市文化產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，屬于經(jīng)濟(jì)與文化交叉領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，直接面向城市居民的精神文化需求，其所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品或所提供的文化服務(wù)都具有不可替代性、不可重復(fù)性和不可再生性。

二、我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)

(1)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集團(tuán)化趨勢(shì)顯著。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集團(tuán)化改革不斷進(jìn)行，早在1992年，出版行業(yè)集團(tuán)化試點(diǎn)就已經(jīng)開(kāi)始。目前，我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化建設(shè)已初具規(guī)模。文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)化促使“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，一改我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位“小、散、濫”的弱點(diǎn)，使得文化產(chǎn)業(yè)的管理模式、資金流通、技術(shù)開(kāi)發(fā)得以重組，在合理配置文化資源的同時(shí)使得各個(gè)行業(yè)之間的優(yōu)勢(shì)得以互補(bǔ)，降低了投資回報(bào)期長(zhǎng)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)大的弱點(diǎn)，從而大大提升了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益。

(2)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)加速。信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展促使文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步趨于優(yōu)化，不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)的不同行業(yè)相互滲透、交叉，逐步發(fā)展成新行業(yè)。在這個(gè)過(guò)程中，文化產(chǎn)業(yè)無(wú)論是在技術(shù)層面還是文化含量方面都進(jìn)入了更高的發(fā)展層面，體現(xiàn)在文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的科技含量高、成本能耗少、生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)、文化附加值高等方面。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會(huì)不斷推動(dòng)社會(huì)各產(chǎn)業(yè)的改革全面深化和走向融合，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用將落到實(shí)處，政府與市場(chǎng)的兼容性模式將會(huì)逐步形成。

(3)文化產(chǎn)業(yè)全球化、投資主體多元化趨勢(shì)上升。隨著我國(guó)文化市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)放，文化的全球化趨勢(shì)已十分明顯，在加入WTO之后，我國(guó)本土文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了外資、合資等多種所有制形式并存的局面，民營(yíng)資本、國(guó)際資本投資文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)象逐漸增多。文化資源的開(kāi)放既有積極的一面，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些不利因素。國(guó)外的文化產(chǎn)業(yè)在資金實(shí)力、技術(shù)水平、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等方面都具有明顯的優(yōu)勢(shì)，這對(duì)中國(guó)本土的文化產(chǎn)業(yè)而言，客觀上加劇了文化資源爭(zhēng)奪程度；然而，與國(guó)際文化市場(chǎng)接軌將促使我國(guó)文化市場(chǎng)逐步融入世界體系，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)公平、規(guī)范有序的文化環(huán)境中尋求自身未來(lái)發(fā)展的制高點(diǎn)。

2.我國(guó)城市文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題

(1)我國(guó)文化資源發(fā)掘力度不夠，資源能力未能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)實(shí)力，形成戰(zhàn)略性矛盾。文化資源的發(fā)掘程度對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有十分重要的影響，我國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明史的泱泱大國(guó)，歷史賦予我國(guó)獨(dú)特的文化內(nèi)涵、文化信仰將為本土文化企業(yè)生產(chǎn)、創(chuàng)新文化產(chǎn)品和文化服務(wù)提供源源不竭的設(shè)計(jì)靈感。然而，我國(guó)的文化企業(yè)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中往往顯得被動(dòng)和遲鈍，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)營(yíng)等方面的認(rèn)識(shí)還不足，往往沒(méi)有將文化資源豐富的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來(lái)，文化產(chǎn)品無(wú)論是在文化含量、開(kāi)發(fā)層次、科技內(nèi)含等方面相較于國(guó)外文化企業(yè)不免相形見(jiàn)絀，這不僅是對(duì)文化資源極大的浪費(fèi)，也在一定程度上阻礙了文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。

(2)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)投入不足、人才資源短缺現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)性要求。文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)需要大量資金投入，然而由于我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，資金短缺、人才匱乏成為困擾我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大問(wèn)題。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成了依賴(lài)政府投入的習(xí)慣，文化產(chǎn)業(yè)意識(shí)薄弱、融資渠道過(guò)于單一、政策法令限制過(guò)多，這些因素在不同程度上損害了本土文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。同時(shí)，由于政府有關(guān)部門(mén)對(duì)企業(yè)管得過(guò)細(xì)、統(tǒng)得過(guò)死，沒(méi)有良好、積極的人才培育意識(shí)，影響了企業(yè)用人的自，這與我國(guó)日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求現(xiàn)狀形成了尖銳的矛盾。

(3)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)體制機(jī)制改革步伐緩慢，傳統(tǒng)的資源配置方式與現(xiàn)代化的市場(chǎng)要求之間矛盾突出。在改革開(kāi)放的大力推動(dòng)下，我國(guó)文化體制改革從分行業(yè)的、局部的改革，逐步進(jìn)入全局性改革的階段，在調(diào)整布局、理順關(guān)系、轉(zhuǎn)變職能等方面都取得了較大的進(jìn)展。然而，我們還必須看到一些矛盾的存在，不能一勞永逸。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有的資源配置機(jī)制混亂、條塊分割和行業(yè)壁壘問(wèn)題仍客觀存在，這與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“公開(kāi)、公平、公正”原則相違背，難以真正形成統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序、穩(wěn)定發(fā)展的市場(chǎng)體系。

三、城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)構(gòu)建城市品牌的積極作用

1.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于培育城市文化

城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平是從文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的市場(chǎng)價(jià)值中體現(xiàn)出來(lái)的，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程越快、層次越高，其所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)中所包含的文化意義、社會(huì)意義和政治意義就越豐富，產(chǎn)品的文化價(jià)值就越高。與此同時(shí)，歷史的、地域的、民族的特色文化才更能凝聚成極具個(gè)性的文化靈魂，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差異化競(jìng)爭(zhēng)的成功利器。一個(gè)城市可以沒(méi)有歷史，但是不能沒(méi)有文化。城市文化是城市品牌的關(guān)鍵之所在，通過(guò)文化附加值的注入，產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力才會(huì)不斷增強(qiáng)，才會(huì)在商品同質(zhì)化的時(shí)代以其高品位的、富于個(gè)性的特點(diǎn)脫穎而出，占據(jù)一席之地。

2.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于弘揚(yáng)城市精神

城市精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格，是一個(gè)城市“精、氣、神”的具體表現(xiàn)。城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠產(chǎn)生較強(qiáng)的資本聚集、效益放大效應(yīng)，而且還能夠產(chǎn)生巨大的文化傳播力，從而塑造起城市的外在形象、營(yíng)造城市濃郁的文化氛圍。良好的城市精神和市民精神，能使城市文化不斷融于城市生活的各個(gè)方面，將城市品牌濃縮、集中為一種文化特質(zhì)，在城市建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐中不斷培育、發(fā)展、壯大，從而為城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入一股強(qiáng)勁的力量。

3.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于樹(shù)立城市形象

城市形象是一座城市長(zhǎng)期積淀下來(lái)的社會(huì)公眾對(duì)它的穩(wěn)定印象和整體評(píng)價(jià)，是城市品牌的載體之一。城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在塑造城市整體形象方面具有顯著的強(qiáng)化作用，具體來(lái)講有以下三個(gè)方面：第一，以文化企業(yè)發(fā)展帶動(dòng)品牌效應(yīng)，樹(shù)立城市經(jīng)濟(jì)形象；第二，以文化產(chǎn)品、文化服務(wù)提升文化氛圍，樹(shù)立城市文化形象；第三，以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)環(huán)境優(yōu)化，樹(shù)立城市環(huán)境形象。良好的城市形象對(duì)于城市品牌的構(gòu)建有著積極的意義。可以這么說(shuō)，誰(shuí)擁有了知名的城市品牌，誰(shuí)就會(huì)在新一輪的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)制高點(diǎn)，為城市創(chuàng)造更多的價(jià)值。

4.發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)有助于豐富城市子品牌

一個(gè)城市品牌的構(gòu)建，必須以一定的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)作為其發(fā)展的基礎(chǔ)，以產(chǎn)業(yè)品牌優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)整個(gè)城市品牌的形成與發(fā)展，從而構(gòu)建起具有戰(zhàn)略高度的城市品牌。城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將以其廣泛的增值空間和強(qiáng)大的連帶效應(yīng)推動(dòng)城市各行各業(yè)的發(fā)展，在旅游、餐飲、家用電器等方面提出一些副品牌和子產(chǎn)品，而這些副品牌和子產(chǎn)品還可以提出次一級(jí)品牌，從而形成一個(gè)“品牌樹(shù)形結(jié)構(gòu)”。一個(gè)城市擁有的特色品牌、子品牌越多，這個(gè)城市的城市品牌就越豐滿(mǎn)、越有生命力、越能在眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代吸引受眾的目光，贏得自身的發(fā)展機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉吉發(fā)岳紅記陳懷平:文化產(chǎn)業(yè)學(xué)[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2005年07月

[2]張曉民胡惠林章建剛:2007年：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007年09月

第2篇：文化對(duì)城市的作用范文

內(nèi)容摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)的城市化發(fā)展也越來(lái)越迅速。有著5000余年歷史的中國(guó)文化也隨著時(shí)間的推移越來(lái)越城市化，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將城市的歷史與城市的文化以藝術(shù)設(shè)計(jì)的手法完美地結(jié)合起來(lái)，這也一定會(huì)成為城市文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)的雙向發(fā)展的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：文化 城市文化 公共設(shè)計(jì) 藝術(shù)形式

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與崛起，東方古老的文化已越來(lái)越多地與更多西方的文化相融合，中國(guó)式的城鎮(zhèn)也漸漸被西方的城市所影響。著眼于現(xiàn)代，摩天大樓、立交橋、玻璃幕墻作為現(xiàn)代化城市的重要標(biāo)志被競(jìng)相復(fù)制，傳統(tǒng)建筑文化也僅僅只象征性地被簡(jiǎn)化成建筑的拼貼符號(hào)，作為城市和建筑靈魂的城市個(gè)性在大拆大建的灰塵中被淹沒(méi)。越來(lái)越多的城市已逐漸克隆性地發(fā)展，沒(méi)有性格、沒(méi)有特色，更令人擔(dān)憂(yōu)的是，城市的文化將在歷史發(fā)展中漸漸被摒棄。作為城市靈魂的城市個(gè)性有逐漸衰落和消失的危險(xiǎn)。在全球一體化和文化趨同的形勢(shì)下，如何保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新城市個(gè)性顯得尤為重要。

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)以其寬廣的設(shè)計(jì)形式和藝術(shù)載體，可以在城市的發(fā)展中為保護(hù)文化的生存和發(fā)展提供良好的空間。正所謂城市是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)屬于城市，它隨城市而生，為城市而存。

一、城市文化

文化體現(xiàn)的是城市的記憶。不論城市的自然環(huán)境還是人文環(huán)境，老城區(qū)的歷史街道、文物古跡、老居民區(qū)，亦或是這城市傳統(tǒng)的技能、習(xí)俗，物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化形式都是這座城市的古老記憶。而這些也體現(xiàn)了一座城市的文化價(jià)值。因此，歷史脈絡(luò)和文化脈絡(luò)作為城市的獨(dú)有標(biāo)簽應(yīng)該被世人所重視。

文化體現(xiàn)的是城市的精神。一座城市中居民的價(jià)值觀念、社會(huì)形態(tài)以及他們的行為方式是這座城市的城市精神的綜合體。在科技高速發(fā)展的今天，城市的建筑、廣場(chǎng)、設(shè)施都可以在世界城市的發(fā)展中被橫向或者縱向地復(fù)制與模仿，但一座城市的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被復(fù)制與模仿的。居住在這座城市當(dāng)中的市民所具有的價(jià)值觀與世界觀是幾十年、幾百年甚至幾千年積累下來(lái)的，凝結(jié)了該城市的歷史、文化、風(fēng)情與風(fēng)貌，是這個(gè)城市的文化結(jié)晶。

城市文化是一種付諸于城市的文化形態(tài)。比如我國(guó)的濰坊風(fēng)箏文化、成都巴蜀文化、南京金陵文化、鄭州殷商文化等。這些獨(dú)特的文化在提升城市形象和城市品位的同時(shí)，也優(yōu)化了城市的經(jīng)濟(jì)投資環(huán)境與文化傳承環(huán)境，在各方面均有效地促進(jìn)了城市的健康、持續(xù)、快速發(fā)展。由此可見(jiàn)，城市的文化對(duì)城市的發(fā)展與建設(shè)都起到了重要的作用。

二、城市文化的提取

城市是不斷發(fā)展的，我們?cè)诮ㄔO(shè)城市時(shí)，應(yīng)對(duì)城市的歷史文化在保護(hù)的同時(shí)加以提煉，而對(duì)城市文化的提取包含了提取城市文化中的視覺(jué)形象，以視覺(jué)的表象對(duì)城市進(jìn)行標(biāo)簽式定位，使其具有自身的個(gè)性。從世界各地已形成的個(gè)性城市看，特色的城市大致可分為政治性城市、經(jīng)濟(jì)性城市、文化性城市、宗教性城市、旅游性城市。這些城市對(duì)城市文化的提取，都濃縮了城市的過(guò)去與現(xiàn)在，對(duì)城市的物質(zhì)、精神遺產(chǎn)進(jìn)行了文化提煉，并使之成為城市形象的靈魂，這也是這些城市獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)及其發(fā)展的巨大推動(dòng)力。

那么，如何去提取一座城市的特有文化呢？

1.提取自然形象。自然形象是每座城市不可比擬的、獨(dú)特的自我優(yōu)勢(shì)，包括城市所在地的氣候、地質(zhì)地貌、水文、特產(chǎn)等自然資源。

2.提取景觀形象。城市景觀可以給人留下對(duì)于該城市的第一印象。景觀中的城市的平面布局、城市色彩、城市綠地等，甚至城市的商業(yè)街、市政廣場(chǎng)等都可以被提取為城市的獨(dú)有特征。

3.提取標(biāo)志形象。城市標(biāo)志性的形象是濃縮的表現(xiàn)形式和抽象化了的城市形象。有直觀的標(biāo)志形象和無(wú)形的標(biāo)志形象，市徽、市花、標(biāo)志性雕塑及建筑，或是城市的名稱(chēng)都代表了一定的城市標(biāo)志性形象。

4.對(duì)視覺(jué)形象進(jìn)行共性提取。將城市文化提取為有共性的視覺(jué)形象為市民創(chuàng)造和諧、舒適、美好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，會(huì)使市民的城市榮譽(yù)感增強(qiáng)，生活幸福感增加，同時(shí)也會(huì)增強(qiáng)城市的吸引力、輻射力。

三、城市公共設(shè)計(jì)中的文化藝術(shù)形式

在城市文化越來(lái)越稀少的今天，可以考慮以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式來(lái)將城市文化展現(xiàn)在公眾的面前。

公共藝術(shù)是城市文化的個(gè)性符號(hào)。讓雕塑與繪畫(huà)、建筑或其他門(mén)類(lèi)找到完美契合點(diǎn)，這也就形成了當(dāng)代的公共藝術(shù)。城市公共藝術(shù)，尤其是文化建筑，應(yīng)該注重文化門(mén)類(lèi)本身和地方文化的結(jié)合。城市不應(yīng)是放置藝術(shù)的容器。城市本身應(yīng)是藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)不應(yīng)僅僅是裝飾都市生活的奢侈品，藝術(shù)應(yīng)改善都市生活的質(zhì)量。城市公共環(huán)境藝術(shù)是為了塑造城市形象和環(huán)境，在城市形象策劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)將形象工程落實(shí)到空間載體上，結(jié)合城市總體規(guī)劃對(duì)公共環(huán)境藝術(shù)建設(shè)進(jìn)行統(tǒng)一的、系統(tǒng)的規(guī)劃，塑造城市特色必須要突出地方精神。

在城市的公共設(shè)施造型方面，應(yīng)從當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?、歷史遺跡和器物中發(fā)掘靈感，如城市歷史中積淀下來(lái)的繪畫(huà)、雕塑、古跡、文物、文獻(xiàn)、傳說(shuō)、音樂(lè)及民謠等均可融入城市的公共設(shè)施中。并通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法使用這些符號(hào)元素，喚起現(xiàn)代人對(duì)過(guò)去的探究、回憶與醒思。

在公共設(shè)施的色彩設(shè)計(jì)方面，必然要借助和依附于造型，而色彩本身一經(jīng)與具體的形象結(jié)合，便具有極強(qiáng)的感情意味和表象特征，具有強(qiáng)大的精神影響力。因此城市的主色調(diào)應(yīng)在大方向上統(tǒng)一，需結(jié)合周邊的建筑和自然環(huán)境進(jìn)行調(diào)整。設(shè)計(jì)師需根據(jù)城市和城市文化本身的不同，設(shè)計(jì)不同風(fēng)格的城市公共設(shè)施，做到“天人合一”。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，因?yàn)橛兄煌膫鹘y(tǒng)、不同的人文、不同的自然地理環(huán)境、不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與條件，世界上不會(huì)有完全相同的兩座城市。不同的城市應(yīng)該根據(jù)自身的文化進(jìn)行自身的發(fā)展定位與城市文化的發(fā)展定位，一座沒(méi)有個(gè)性或沒(méi)有文化的城市在歷史的長(zhǎng)河中是不會(huì)遺留下來(lái)的。城市文化對(duì)于城市的公共設(shè)計(jì)乃至城市的發(fā)展起著不可取代的作用，城市的公共設(shè)計(jì)也要考慮將城市的文化加以保護(hù)與利用。城市公共設(shè)計(jì)作為城市的公共基礎(chǔ)設(shè)施的重要部分及視覺(jué)表達(dá)的載體，對(duì)于體現(xiàn)和表達(dá)城市文化起著至關(guān)重要的作用。若城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)與城市文化相結(jié)合、統(tǒng)一，則會(huì)使城市的公共設(shè)計(jì)以一種獨(dú)特的視角將整個(gè)城市的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，以及城市的文化形象、文化風(fēng)格彰顯出來(lái)，同時(shí)也會(huì)使城市顯得生機(jī)勃勃，鮮明的、帶有自身標(biāo)志性的城市公共設(shè)計(jì)會(huì)使人產(chǎn)生認(rèn)同感。只有因地制宜地確定城市文化在公共設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并秉持多元化、地域化、個(gè)性化、整體化的原則去建立城市的文化形象體系，使城市具備鮮明的個(gè)性，才能使城市真正開(kāi)始走向成熟和文明。

參考文獻(xiàn)：

[1]高介華.建筑與文化論集[M].天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1999.

[2]張鴻雁.城市形象與城市文化資本論[M].南京：東南大學(xué)出版社，2002.

[3]劉煒.城市的個(gè)性之道[J].安徽建筑，2001（5）.

第3篇：文化對(duì)城市的作用范文

關(guān)鍵詞：城市雕塑；城市建設(shè)；意義

正文：

城市雕塑是美化城市的一種形式，同時(shí)也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式，對(duì)歷史和文化的記錄具有載體作用，更是時(shí)代的象征。城市化進(jìn)程的推進(jìn)，使得城市雕塑的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面，不僅成為了城市配套工程的重要組成部分，同時(shí)也成為了城市風(fēng)景的重要一員。良好的城市雕塑規(guī)劃和城市雕塑作品的結(jié)合，能夠提升城市的形象和格局，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，彰顯城市個(gè)性，體現(xiàn)民族風(fēng)俗、承載歷史文化。

一、城市建設(shè)中城市雕塑的必要性

（一）滿(mǎn)足城市環(huán)境發(fā)展的需求

城市文化的發(fā)展使得人們對(duì)公共空間的藝術(shù)更加重視，同時(shí)環(huán)境審美能力也不斷的提升。城市雕塑是環(huán)境藝術(shù)中重要的組成部分是人文精神的體現(xiàn)，包括城市的歷史文化、名人故事以及傳說(shuō)等，能夠鑒證一個(gè)城市的歷史變遷和長(zhǎng)時(shí)間積累的文化內(nèi)涵。城市化進(jìn)程的推進(jìn)，使得社會(huì)文化也得到了更好的發(fā)展，城市雕塑不僅體現(xiàn)出城市發(fā)展的內(nèi)涵，同時(shí)更代表地著百姓的審美、人們的精神生活狀態(tài)等。從一個(gè)城市雕塑能夠體現(xiàn)出城市發(fā)展的理想和目標(biāo)，對(duì)城市的人文發(fā)展具有積極的作用。

（二）滿(mǎn)足公眾文化藝術(shù)需求

城市雕塑是城市文化的一種表現(xiàn)形式，與博物館中陳列的文物存在一定的區(qū)別，其承載著在城市環(huán)境中傳統(tǒng)文化理念和思想的重任，對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展和傳播具有重要的作用，同時(shí)也可以是一個(gè)城市甚至國(guó)家的象征。以美國(guó)的《自由女神像》為例，其象征著對(duì)自由、民主的追求，是美國(guó)民族精神的體現(xiàn)，由此可見(jiàn)，一個(gè)城市雕塑能夠代表一個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，同時(shí)也能夠彰顯出藝術(shù)家的思想和精神。城市雕塑是物質(zhì)文明與精神文明的直觀體現(xiàn)，因此城市雕塑也具有承載文化內(nèi)涵的特征。從建筑的環(huán)境來(lái)說(shuō)，雕塑的建設(shè)需要與周?chē)沫h(huán)境相契合，實(shí)現(xiàn)雕塑與環(huán)境的統(tǒng)一，包括雕塑的位置、材質(zhì)、規(guī)格等都需要能夠符合周?chē)沫h(huán)境特征，而且雕塑的建設(shè)也需要從城市的整體出發(fā)，不能簡(jiǎn)單的搬過(guò)來(lái)一個(gè)雕塑直接樹(shù)立在一個(gè)地方，如果僅是盲目的照搬、一味追求同一種風(fēng)格，那么城市雕塑也會(huì)失去原有的意義，所以城市建設(shè)中城市雕塑具有非常重要的作用。

二、城市雕塑對(duì)城市建設(shè)的作用分析

（一）傳承歷史文化

城市的組成包括高樓大廈、道路橋梁等硬件設(shè)施，同時(shí)也包括歷史文化以及風(fēng)土人情等重要的精神文化，是城市歷史傳承中重要的組成部分，因此在城市雕塑的建設(shè)過(guò)程中，需要能夠從保護(hù)歷史以及尊重文化的角度出發(fā)，突出城市以及地域的個(gè)性。同時(shí)城市雕塑還需要具有城市代言性的功能，能夠體現(xiàn)出城市的文化和思想?？梢允羌o(jì)念古代歷史事件和人物的，可以是對(duì)后人有教育啟示的，也可以是時(shí)代風(fēng)采的展示和民族精神的弘揚(yáng)；比如提起雷峰塔，我們會(huì)想起杭州，想起一段浪漫美好的愛(ài)情故事。因此一個(gè)經(jīng)典的城市雕塑不僅能夠吸引公眾的視線，同時(shí)也能夠彰顯城市的文明和精神面貌。

（二）彰顯地域文化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平得到了很大的提升，也使得城市居民對(duì)精神生活的追求更高，因此城市建設(shè)中需要注重城市空間的舒適性和美觀性。城市的建設(shè)不僅是鋼筋混凝土構(gòu)成的，同時(shí)還需要有文化的融入，這樣才能夠突出城市的魅力。在游走各個(gè)城市的過(guò)程中，能夠?yàn)槿藗兞粝旅篮糜∠蟛⒆屓肆魬俚某松鷳B(tài)環(huán)境外，還有其獨(dú)特的人文氣息和歷史情懷以及區(qū)別與其他城市的地域文化。每一座城市都具有其獨(dú)特的歷史，都隱藏著一些歷史典故和風(fēng)云人物。而城市雕塑是人文特征最直接的展示，經(jīng)過(guò)雕塑手法以及美學(xué)的渲染，使得一座城市的文化內(nèi)涵更加明確和鮮明。城市雕塑自然的矗立在人們的視野中，具有很強(qiáng)的影響力和輻射力，裝點(diǎn)著城市的風(fēng)景，提升地域文化和市民的素養(yǎng)。城市雕塑的創(chuàng)作需要能夠與城市的特點(diǎn)相符，強(qiáng)調(diào)與城市街區(qū)、樓房建筑以及綠化環(huán)境等因素的協(xié)調(diào)性。

（三）引領(lǐng)生活理念

藝術(shù)本身就來(lái)源于生活，藝術(shù)家的創(chuàng)作需要從生活中挖掘亮點(diǎn)和細(xì)節(jié)，然后運(yùn)用藝術(shù)夸大的手法，進(jìn)而創(chuàng)造成藝術(shù)品。以我們生活中的綠色環(huán)保理念為例，為了提升人們的綠色環(huán)保意識(shí)，減少碳的排放量，實(shí)現(xiàn)資源的再利用。城市建設(shè)中就可以設(shè)計(jì)一個(gè)以綠色環(huán)保為主題的雕塑作品，意在呼吁人們樹(shù)立良好的節(jié)能減排、綠色環(huán)保意識(shí)和生活理念。在雕塑的創(chuàng)作中，不僅要保證雕塑形態(tài)的整體意義與綠色環(huán)保相符，同時(shí)在材料上也需要突出環(huán)保的理念，比如可以采用一些變廢為寶的新型材料或者可再生資源等。通過(guò)這些材料的利用，能夠使人們?cè)谟^賞城市雕塑的過(guò)程中也能夠受到鼓舞和啟示，進(jìn)而養(yǎng)成和保持健康的生活理念。

（四）反映群眾的審美意志

城市雕塑是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是人民藝術(shù)的重要組成部分，從上世紀(jì)70年代的《開(kāi)荒牛》到后新一批愛(ài)國(guó)雕塑家的興起，我國(guó)的雕塑藝術(shù)不斷的完善，同時(shí)也起到鼓舞人心，激發(fā)斗志的目的。各界標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)也無(wú)法匹敵人民群眾的審美意識(shí)，所以城市雕塑作為公共藝術(shù)作品需要能夠體現(xiàn)出藝術(shù)的高雅，更應(yīng)該能夠符合群眾的審美情趣，體現(xiàn)人們的意志，做到喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，城市化建設(shè)的發(fā)展，使得城市雕塑也開(kāi)始納入到城市的規(guī)劃中，這是因?yàn)槌鞘械袼懿粌H是美化城市空間和風(fēng)景的一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是傳承歷史文化、彰顯地域文化、引領(lǐng)生活理念以及反映群眾審美意志的重要載體。所以在城市雕塑的創(chuàng)作和建造中需要能夠與城市的環(huán)境、人文精神以及歷史環(huán)境有效的結(jié)合在一起，進(jìn)而更好的發(fā)揮城市雕塑的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜衛(wèi)英.淺談城市雕塑對(duì)城市建設(shè)的重要意義[J].大眾文藝,2015(22):142.

第4篇：文化對(duì)城市的作用范文

隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)取和社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，人們對(duì)自身生活的要求與環(huán)境都提出了更高更新的要求，公共藝術(shù)就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。而城市又是公共藝術(shù)的載體，公共藝術(shù)是城市設(shè)計(jì)的一部分，它依托于城市，隨城市而生，為城市而存。公共藝術(shù)，顧名思義，就是由設(shè)計(jì)師和創(chuàng)造者設(shè)計(jì)的在一定的公共空間內(nèi)，大眾可以參與進(jìn)去的藝術(shù)形式。它具體可以表現(xiàn)在城市的雕塑、城市的建筑、城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)等等。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大到城市的園林和雕塑，小到城市的公共電話(huà)亭、公園的座椅設(shè)計(jì)、人行道等等都可以統(tǒng)稱(chēng)為公共藝術(shù)。廣義的公共藝術(shù)，是指在公共空間內(nèi)的一切藝術(shù)活動(dòng)形式。而狹義的公共藝術(shù)，是指大眾參與的，有助于大眾審美和滿(mǎn)足于大眾需求的藝術(shù)活動(dòng)。公共藝術(shù)之所以被稱(chēng)為是“公共的”藝術(shù)，首先是因?yàn)樗窃谝粋€(gè)特定的公共環(huán)境內(nèi)出現(xiàn)的，一件作品，不論大小與否，如果放在博物館、美術(shù)館內(nèi)它也只是一件藝術(shù)的作品，但是如果放在公共的環(huán)境內(nèi)，它就可以成為是公共藝術(shù)品。公共藝術(shù)另一個(gè)重要的特征是它是需要大眾參與的，與別的藝術(shù)形式不同，公共藝術(shù)的功能之一就是更好地為人類(lèi)服務(wù)，是一種大眾文化活動(dòng)。它以大眾的需求為前提，是在藝術(shù)活動(dòng)者和政府部門(mén)配合指導(dǎo)下的一種藝術(shù)形式。如今，隨著大眾審美能力和個(gè)人需求的提高，公共藝術(shù)的這項(xiàng)特征也顯得尤為重要。由此可見(jiàn)，公共藝術(shù)在城市的發(fā)展中起著不可忽視的作用。一個(gè)城市的公共藝術(shù)在一定程度上不僅反映了這個(gè)城市的面貌，也反映了這個(gè)城市的文化底蘊(yùn)。我們只有更好地把握二者之間的關(guān)系，充分的認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)的功能特征，讓公共藝術(shù)為了我們更好的生活而服務(wù)。

公共藝術(shù)對(duì)城市發(fā)展的美化作用

公共藝術(shù)是伴隨著城市的發(fā)展而發(fā)展的。現(xiàn)代社會(huì)之前，公共藝術(shù)也是存在于城市環(huán)境中的，只是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們最主要的是解決溫飽問(wèn)題。相對(duì)來(lái)講，公共藝術(shù)的美化作用就弱了下來(lái)，但是也是存在的。伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)需求也不斷地提高，發(fā)展到現(xiàn)在的公共藝術(shù)，是為了美化城市環(huán)境，提升城市形象，滿(mǎn)足人類(lèi)的審美需求。公共藝術(shù)的審美性引導(dǎo)著大眾的審美取向，而社會(huì)文明的進(jìn)步也會(huì)促進(jìn)公共藝術(shù)向著更高的層面發(fā)展。現(xiàn)代生活中，越來(lái)越多的公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的生活環(huán)境中，比如公園、商業(yè)街、廣場(chǎng)等等，這些公共藝術(shù)作品在滿(mǎn)足基本的功能需求同時(shí)，還美化了城市環(huán)境，也滿(mǎn)足了人們的審美需求。它們采用不同的材料，有的采用玉石、有的是鋼材、有的是塑料、還有的是木材，這些不同的材質(zhì)讓公共藝術(shù)品呈現(xiàn)出不同的特征，也使我們生活的生活變得不再單調(diào)乏味而是充滿(mǎn)趣味。公共藝術(shù)作品，是在一定的特定的生活環(huán)境下產(chǎn)生的，大到城市的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，小到公園的一草一木，公共藝術(shù)作品一定程度上反映著當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和風(fēng)俗特征，因此，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品可以塑造和提升城市的品牌形象。公共藝術(shù)的特點(diǎn)之一就是公眾參與。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的各種壓力都隨之而來(lái)，好的公共藝術(shù)作品，可以使人放松心情，釋放壓力，好的藝術(shù)可以給人帶來(lái)極大的愉悅感。公共藝術(shù)在滿(mǎn)足人類(lèi)正常功能需求的同時(shí)，也極大地豐富了人們的生活。

公共藝術(shù)對(duì)城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，世界多元文化的交流和融合以及人們經(jīng)濟(jì)能力和生活水平的提高使得人們對(duì)生活環(huán)境提出了更高的要求。公共藝術(shù)作為一種公眾參與的藝術(shù)形式也越來(lái)越多的受到人們的關(guān)注。雖然我國(guó)的城市化形象和公共藝術(shù)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，但是自 20世紀(jì) 90年代以來(lái)，越來(lái)越多的藝術(shù)家和創(chuàng)作者投入到了公共藝術(shù)的領(lǐng)域，其中也不乏優(yōu)秀的作品，這對(duì)公共藝術(shù)的發(fā)展有著很大的積極作用。公共藝術(shù)也一度跟“行為藝術(shù)”一樣被稱(chēng)為流行藝術(shù)。公共藝術(shù)之所以在社會(huì)上帶來(lái)廣泛的影響，除了它本身的功能特征外，也是由于公共藝術(shù)反映了一個(gè)城市的文化傳承和城市特色，它代表著一個(gè)城市的形象，可以提高城市的知名度和吸引力。另一面，它有巨大的凝聚向心力，它所散發(fā)的藝術(shù)魅力使得每一個(gè)居民都在潛移默化中受到影響。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，可以提高城市的知名度，樹(shù)立品牌形象，給城市帶來(lái)極大的經(jīng)濟(jì)效益。許多城市的標(biāo)志性雕塑作為城市的名片在城市的旅游事業(yè)中有著重要的作用。比如，到北京，我們一定會(huì)去參觀人民英雄紀(jì)念碑，這件雕塑作品因?yàn)榉磻?yīng)特定的歷史事件，因此具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。城市商業(yè)街的設(shè)計(jì)也屬于公共藝術(shù)的范疇。隨著人們消費(fèi)能力和水平的提高，人們對(duì)商業(yè)街消費(fèi)的文化需要也有所提高。再也不僅僅滿(mǎn)足于購(gòu)物的需求，而更多的是滿(mǎn)足人們視覺(jué)、心理、生理上的需求。一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的購(gòu)物環(huán)境，可以讓人放松心情，輕松愉快地購(gòu)物，從而給商家?guī)?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。協(xié)調(diào)好公共藝術(shù)與商業(yè)環(huán)境的關(guān)系，可以營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍的商業(yè)環(huán)境，給消費(fèi)者帶來(lái)輕松愉悅的購(gòu)物體驗(yàn)，在商業(yè)環(huán)境中融入公共藝術(shù)，塑造獨(dú)特的商業(yè)空間，以促進(jìn)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的繁榮與發(fā)展。

公共藝術(shù)對(duì)城市發(fā)展的教化功能

第5篇：文化對(duì)城市的作用范文

關(guān)鍵詞：城市發(fā)展；公共藝術(shù)；發(fā)展現(xiàn)狀；策略

一、引言

經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展促進(jìn)了人們生活水平的不斷提升，我國(guó)正朝著全面小康社會(huì)的方向進(jìn)步和發(fā)展。人們生活水平提升的同時(shí)對(duì)居住環(huán)境的要求也變得越來(lái)越高。所以城市發(fā)展過(guò)程中加強(qiáng)生活環(huán)境的改善以及整體形象的提升才能保證其更加符合人們的居住需求。公共藝術(shù)作為我國(guó)文化建設(shè)過(guò)程中形成的一種新型藝術(shù)，其在城市發(fā)展中的應(yīng)用對(duì)改善城市整體面貌、提升城市活力以及凸顯城市個(gè)性文化有著重要作用。比如說(shuō)邯鄲、北京等具有文化底蘊(yùn)的文化名城，公共藝術(shù)在城市文化建設(shè)過(guò)程中就可以作為一個(gè)最佳的載體，通過(guò)公共藝術(shù)將城市的文化形象以及魅力展現(xiàn)在人們眼前。

二、公共藝術(shù)的概念及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）公共藝術(shù)的基本概念

我們通常所說(shuō)的公共藝術(shù)實(shí)際上就是指在公共場(chǎng)所用來(lái)向人們傳遞藝術(shù)內(nèi)涵的一些藝術(shù)品，公共藝術(shù)所包含的種類(lèi)有很多，比如說(shuō)雕像、噴泉、城市標(biāo)志、紀(jì)念碑以及美術(shù)作品等。除此之外，一些現(xiàn)代化的媒體作品，如攝影、裝飾品、觀賞物、拼圖等也可以作為公共藝術(shù)。公共藝術(shù)最先在20世紀(jì)60年代起源于美國(guó)，在起始階段，人們主要將相關(guān)的藝術(shù)品放置在美術(shù)館中進(jìn)行展覽，然后在相關(guān)政策的扶持下才開(kāi)始在公共空地上進(jìn)行展示，長(zhǎng)久發(fā)展下去就逐漸形成了公共藝術(shù)。同其他的藝術(shù)形式一樣，公共藝術(shù)同樣能夠給人們帶來(lái)極大的視覺(jué)盛宴，通過(guò)其本身的藝術(shù)形態(tài)使人們的藝術(shù)內(nèi)涵在潛意識(shí)中得到升華。但是當(dāng)下許多人單純地認(rèn)為公共藝術(shù)只是一種裝飾品或者藝術(shù)展覽品，這種觀點(diǎn)明顯是不全面的，公共藝術(shù)除了能夠作為裝飾物以及藝術(shù)展覽品，同時(shí)還可以依靠其優(yōu)美的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行人文藝術(shù)的表達(dá)。在現(xiàn)階段的城市建設(shè)過(guò)程中，公共藝術(shù)在城市中的應(yīng)用和發(fā)展主要用來(lái)進(jìn)行城市文化的宣傳以及公共精神、集體合作精神的傳播，公共藝術(shù)在一定程度上可以說(shuō)是與城市的發(fā)展共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)。

（二）我國(guó)城市公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著人們對(duì)城市文化建設(shè)重視程度的不斷加深，公共藝術(shù)也逐步受到人們的重視，城市文化建設(shè)過(guò)程中公共藝術(shù)的應(yīng)用范圍變得越來(lái)越廣，公共藝術(shù)在城市發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出一種從無(wú)到有、從少到多以及從粗到精的趨勢(shì)，并且越來(lái)越多的城市開(kāi)始研究和開(kāi)發(fā)自身獨(dú)特的公共藝術(shù)，從而最大程度地體現(xiàn)自身的藝術(shù)特色以及城市魅力。相對(duì)于之前公共藝術(shù)只是作為個(gè)人行為的現(xiàn)狀，現(xiàn)階段城市發(fā)展中的公共藝術(shù)逐漸被大眾人民接受和傳承，公共藝術(shù)中參與的人越來(lái)越多，并且其性質(zhì)逐漸由早期的商業(yè)性和實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋男砸约拔幕?。公眾群眾通過(guò)對(duì)公共藝術(shù)的分析和研究，其審美水平得到極大地提高，城市的公共藝術(shù)建設(shè)及發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)帶來(lái)的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也應(yīng)該正視其發(fā)展過(guò)程中存在的弊端。雖然公共藝術(shù)在當(dāng)下的城市建設(shè)中其發(fā)展速度以及形式都得到極大地改善與轉(zhuǎn)變，但在這一過(guò)程中越來(lái)越多的粗制濫造、抄襲模仿的公共藝術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)在城市的各個(gè)角落，這些低劣公共藝術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)與城市的文化發(fā)展不相協(xié)調(diào)，從而嚴(yán)重影響了城市的文化建設(shè)。公共藝術(shù)與城市文化建設(shè)不協(xié)調(diào)的原因一方面是由于城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不足，公共藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為保障，經(jīng)濟(jì)水平的不足在很大程度上會(huì)阻滯公共藝術(shù)的發(fā)展；另一方面，部分城市對(duì)公共藝術(shù)建設(shè)及發(fā)展的意識(shí)不夠清晰也會(huì)成為公共藝術(shù)發(fā)展的阻礙。城市規(guī)劃者對(duì)公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展的意識(shí)不足容易造成城市發(fā)展中所使用的公共藝術(shù)大多是模仿以及復(fù)制所得的，城市居民對(duì)公共藝術(shù)的形成及發(fā)展沒(méi)有參與權(quán)，造成城市公共藝術(shù)發(fā)展滯后的現(xiàn)狀。

三、我國(guó)城市公共藝術(shù)發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）我國(guó)城市公共藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中容易出現(xiàn)不均衡的狀態(tài)

通過(guò)工作人員的研究和調(diào)查我們可以知道，城市公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的首要問(wèn)題就是其發(fā)展存在不均衡的狀態(tài)，城市公共藝術(shù)發(fā)展不均衡可以分為地域發(fā)展不均衡、自身發(fā)展不均衡兩個(gè)方面。城市公共藝術(shù)地域發(fā)展不均衡主要是指各個(gè)城市之間的公共藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)水平以及其他因素的影響下發(fā)展程度各不相同，一些城市的公共藝術(shù)比較新穎和時(shí)尚，能夠作為城市的亮點(diǎn)體現(xiàn)城市的特色及藝術(shù)魅力，而一些城市的公共藝術(shù)的發(fā)展程度卻比較薄弱，對(duì)城市本身的文化建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以起到促進(jìn)作用。另外，公共藝術(shù)的地域發(fā)展不均衡主要表現(xiàn)為其主要在地級(jí)市中推廣和發(fā)展，在一些縣城或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)滲入和發(fā)展程度都比較小。第二，城市公共藝術(shù)自身發(fā)展不均衡主要體現(xiàn)在現(xiàn)階段的公共藝術(shù)建設(shè)主要通過(guò)環(huán)境建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)，對(duì)公廁、城市標(biāo)志等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和重視程度不足，造成城市公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中缺乏統(tǒng)一性和全面性。

（二）城市公共藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中缺乏規(guī)范性以及系統(tǒng)的規(guī)劃和指導(dǎo)

城市公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中需要有科學(xué)規(guī)范的規(guī)劃和指導(dǎo)，通過(guò)短期目標(biāo)以及長(zhǎng)期目標(biāo)等的確立來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)的全面建設(shè)和發(fā)展，但同時(shí)要注意其短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的共同目的都是實(shí)現(xiàn)城市公共藝術(shù)的全面發(fā)展。但是在現(xiàn)階段的城市公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，城市領(lǐng)導(dǎo)者并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行規(guī)范系統(tǒng)的規(guī)劃和指導(dǎo)，造成其在發(fā)展過(guò)程中缺乏統(tǒng)一的管理，公共藝術(shù)發(fā)展及建設(shè)的過(guò)程中藝術(shù)性和科學(xué)性嚴(yán)重缺乏。即使一些城市建立了相應(yīng)的體系作為公共藝術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)，但是在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有得到貫徹實(shí)施，城市公共藝術(shù)發(fā)展中缺少規(guī)范系統(tǒng)的規(guī)劃和指導(dǎo)也造成了粗制濫造、抄襲模仿現(xiàn)象的出現(xiàn)，使城市的公共藝術(shù)發(fā)展存在種種不足。

（三）城市公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中公眾的參與積極性不高

城市公共藝術(shù)的發(fā)展需要人民大眾的廣泛參與，并且其與大眾的生活、學(xué)習(xí)以及工作息息相關(guān)。但是目前城市的大眾在公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中卻沒(méi)有清楚地認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)的重要性，對(duì)公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展的參與積極性不高，再加上部分群眾的審美能力以及文化修養(yǎng)不足，即使參與到公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展中來(lái)也很難取得預(yù)期的效果，對(duì)城市公共藝術(shù)的發(fā)展并沒(méi)有起到明顯的推動(dòng)作用。

四、如何促進(jìn)我國(guó)城市公共藝術(shù)的發(fā)展

（一）城市公共藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該充分應(yīng)用當(dāng)?shù)氐娜瞬刨Y源

一個(gè)城市公共藝術(shù)發(fā)展的最重要保障就是具有充足的人才資源，這也是實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)發(fā)展的決定性因素。但是從我國(guó)整體上分析我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)目前優(yōu)秀的公共藝術(shù)人才相對(duì)于國(guó)外來(lái)說(shuō)并不充分，在實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中往往存在一定的阻礙。因此，城市文化建設(shè)者在進(jìn)行公共藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該充分應(yīng)用當(dāng)?shù)氐娜瞬刨Y源。首先，公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)交流或者藝術(shù)培訓(xùn)的方式為眾多的公共藝術(shù)人才提供一個(gè)交流的平臺(tái)，通過(guò)相互之間的交流學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)當(dāng)?shù)氐墓菜囆g(shù)建設(shè)和發(fā)展起到完善和推動(dòng)的作用，并且還應(yīng)該鼓勵(lì)當(dāng)?shù)毓菜囆g(shù)人才加強(qiáng)對(duì)其他城市人才之間的交流和合作，通過(guò)相互之間的切磋完善自身的創(chuàng)作能力，從而更好地服務(wù)于本地公共藝術(shù)的發(fā)展。其次，城市相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)人才的培養(yǎng)，在平常的生活中多給他們提供鍛煉和提升的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)一些城市的藝術(shù)學(xué)院中專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)公共藝術(shù)的人才，對(duì)于這些在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)校可以通過(guò)設(shè)計(jì)比賽的形式鍛煉學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力，比賽過(guò)程中一些優(yōu)秀的作品也可以直接在實(shí)際的公共藝術(shù)發(fā)展中進(jìn)行推廣和應(yīng)用。這種策略不僅能夠通過(guò)鍛煉提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，使之在以后的城市公共藝術(shù)發(fā)展中貢獻(xiàn)自己的一份力量，同時(shí)本地的學(xué)生對(duì)自身文化了解更深的優(yōu)勢(shì)也決定了其公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)更能與本地文化相結(jié)合，設(shè)計(jì)出的公共藝術(shù)更能體現(xiàn)城市的藝術(shù)特色，彰顯城市的文化魅力。

（二）城市公共藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)與城市的規(guī)劃相結(jié)合

城市公共藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中與城市的規(guī)劃相結(jié)合能夠保證公共藝術(shù)實(shí)現(xiàn)與城市生活的緊密結(jié)合，更能體現(xiàn)城市的發(fā)展現(xiàn)狀以及藝術(shù)特色。比如說(shuō)在河北邯鄲的公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，其主要就是在城市規(guī)劃以及設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并且通過(guò)與城市規(guī)劃的結(jié)合形成了一套“六區(qū)、九帶、多節(jié)點(diǎn)”的發(fā)展布局。相對(duì)于普通的公共藝術(shù)發(fā)展格局而言，這種發(fā)展局部更加全面地實(shí)現(xiàn)了邯鄲公共藝術(shù)的發(fā)展。除此之外，公共藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中還應(yīng)該綜合考慮城市的生態(tài)文明建設(shè)，在保護(hù)城市環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展城市的公共藝術(shù)。

（三）城市公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該深入挖掘其本身的傳統(tǒng)文化

城市公共藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中深入挖掘本身的傳統(tǒng)文化并與之相結(jié)合，一方面能夠?qū)ζ浔旧淼膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展，另一方面還能夠加快城市公共藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展。特別是對(duì)于一些傳統(tǒng)的文化古城，其傳承的文化精神和氣息一直為人們所熟悉，公共藝術(shù)與其相結(jié)合能夠更加容易被大眾接受和認(rèn)可。城市公共藝術(shù)發(fā)展時(shí)可以通過(guò)與傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的結(jié)合進(jìn)行新景觀的規(guī)劃，建設(shè)更多的景觀節(jié)點(diǎn)，使公共藝術(shù)逐漸滲入到人們?nèi)粘５纳钪?。五、結(jié)語(yǔ)綜上所述，城市的公共藝術(shù)建設(shè)和發(fā)展對(duì)促進(jìn)城市的文化建設(shè)、構(gòu)建生態(tài)文明城市有著重要的推動(dòng)作用，同時(shí)，公共藝術(shù)更加貼近于人們生活的特點(diǎn)也決定了其更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀?，能夠向外界更加形象地展示城市的文化氣息和底蘊(yùn)，對(duì)建設(shè)一個(gè)極具藝術(shù)特色以及人格魅力的城市有著不可忽視的作用。

作者:張磊 單位:吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]王歡.城市公共藝術(shù)“公共性”實(shí)現(xiàn)方法研究[D].中南大學(xué),2013.

[2]吳嘉振.論城市文化建設(shè)和公共藝術(shù)策略[J].建筑與文化,2011,08:112-114.

[3]李枝秀.關(guān)于公共藝術(shù)與城市公共空間的探討[D].南昌大學(xué),2005.

[4]睢建環(huán).公共藝術(shù)初論[D].天津大學(xué),2005.

第6篇：文化對(duì)城市的作用范文

文化創(chuàng)意的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，文化創(chuàng)意城市的實(shí)踐正在展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，一些公認(rèn)的世界城市越來(lái)越重視文化在促進(jìn)發(fā)展方面的特殊作用，紛紛從城市未來(lái)發(fā)展角度提出一系列增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力的新要求、新目標(biāo)。

美國(guó)華盛頓于2001年制訂了“創(chuàng)意城市草案”；日本大阪于2005年成立了“日本創(chuàng)意城市交流協(xié)會(huì)”；聯(lián)合國(guó)教科文組織于2004年成立了“創(chuàng)意城市交流協(xié)會(huì)”，并將文學(xué)之都愛(ài)丁堡評(píng)為第一屆創(chuàng)意城市。

中國(guó)是充滿(mǎn)創(chuàng)造力、激情和活力的國(guó)度，尤其是北京市“十一五”規(guī)劃綱要（草案）中出現(xiàn)的新名詞“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，正式以政府重要文件公布，引起的關(guān)注就更為強(qiáng)烈。

文化創(chuàng)意的發(fā)展程度，已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家或城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要標(biāo)志?；谖幕瘎?chuàng)意與城市競(jìng)爭(zhēng)力相輔相成、共同發(fā)展的共識(shí)，英、美等國(guó)學(xué)者提出“創(chuàng)意城市”（CreativeCity）的理論和評(píng)估指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)城市的創(chuàng)意氛圍和創(chuàng)意階層不僅是文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的源泉，而且是城市經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力持續(xù)提高的動(dòng)力。不少?lài)?guó)家、地區(qū)和城市因此把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，并采取相應(yīng)的政策措施和手段來(lái)積極推動(dòng)和扶持發(fā)展。韓國(guó)提出了“資源有限，創(chuàng)意無(wú)限”，并已躋身世界文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)之列。日本高度重視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提出“獨(dú)創(chuàng)力關(guān)系到國(guó)家興亡”。

創(chuàng)意是產(chǎn)業(yè)之魂，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。放眼世界，一些城市眾多的創(chuàng)意產(chǎn)品、營(yíng)銷(xiāo)、服務(wù)等迅速發(fā)展，倫敦、紐約、東京以及中國(guó)香港等國(guó)際型城市無(wú)一例外地?fù)碛袕?qiáng)大的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已在事實(shí)上成為這些城市的支柱性產(chǎn)業(yè)，一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)浪潮開(kāi)始席卷全球。

文化創(chuàng)意是城市競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力之源，文化創(chuàng)意城市是未來(lái)城市的發(fā)展方向

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)將十分緊密地聯(lián)系，甚至取決于文化資源和文化產(chǎn)品形式的創(chuàng)意能力，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意人力資本的價(jià)值對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有十分重要的意義。當(dāng)代世界城市的發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)充分證明，文化既是城市經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展水平的精神投影，也是城市經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的表現(xiàn)，在城市之間的競(jìng)爭(zhēng)和城市發(fā)展后勁的強(qiáng)弱較量中，文化競(jìng)爭(zhēng)力的高低已經(jīng)演變成為決定性因素。

城市競(jìng)爭(zhēng)力是推動(dòng)城市發(fā)展的原動(dòng)力，而文化創(chuàng)意已成為一個(gè)城市未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的制勝法寶。目前，決定城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的主導(dǎo)因素正由資本、資源等經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)向人才、制度、環(huán)境、創(chuàng)新等文化創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)。文化創(chuàng)意在增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展后勁中具有決定性作用?？v觀那些在國(guó)際上有影響力的世界級(jí)城市，幾乎無(wú)一例外都是“文化創(chuàng)意城市”，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最集中、最發(fā)達(dá)的地區(qū)。正是發(fā)達(dá)而富有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大大增強(qiáng)了城市的競(jìng)爭(zhēng)力和輻射功能，造就了世界級(jí)城市，并使其聞名遐邇。

城市的競(jìng)爭(zhēng)不僅在于數(shù)量的比拼，更在于質(zhì)量的考驗(yàn)。文化創(chuàng)意恰恰能夠提高一個(gè)城市比較優(yōu)勢(shì)的質(zhì)量。每個(gè)城市都有自己的比較優(yōu)勢(shì)，這種比較優(yōu)勢(shì)既可以是勞動(dòng)力、資本和資源等生產(chǎn)要素，也可以是自然環(huán)境等稟賦。通過(guò)文化創(chuàng)意，對(duì)這些要素可以起到去劣存精、精致強(qiáng)化等作用，使其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)更加突出。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市發(fā)展的前期注重的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、增長(zhǎng)的快慢往往成為城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。而進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，城市發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，更體現(xiàn)在文化上，以文化論輸贏、以文化比后勁已成為城市競(jìng)爭(zhēng)的重要主題。因此，文化創(chuàng)意水平將成為城市競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵所在，富有文化創(chuàng)意的城市才能在城市競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

文化創(chuàng)意城市理念強(qiáng)調(diào)依靠創(chuàng)意主體的力量來(lái)提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力，突出創(chuàng)意城市遠(yuǎn)景、品牌、形象和生活時(shí)尚

一座文化創(chuàng)意城市實(shí)際上也就是一部巨大的富于創(chuàng)造性的杰作，一首昂揚(yáng)向上的史詩(shī)，一曲雄渾的城市交響曲。人們解讀一座城市，可以讀到城市的靈魂、精神、激情、力量和壯麗憧憬。從一定意義上說(shuō)，更能讀出這座城市創(chuàng)造者們的新穎、獨(dú)特、深刻的文化創(chuàng)意。

文化創(chuàng)意的主體是富有文化見(jiàn)識(shí)、文化自覺(jué)、文化自信、文化創(chuàng)新、文化想象力和創(chuàng)造力的卓越人群。文化創(chuàng)意城市就是創(chuàng)意主體（組織者、決策者、實(shí)踐者）充分地、盡可能地吸收當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史文化底蘊(yùn)，努力借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化并與現(xiàn)代文化有機(jī)融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，讓理想、信念、價(jià)值取向、科技教育、時(shí)尚都能伴隨時(shí)代前進(jìn)的步伐走在社會(huì)發(fā)展的潮頭，用最新的文化理念作指導(dǎo)，冷靜應(yīng)對(duì)宏觀世界，展開(kāi)最豐富的想象力去構(gòu)思、探索、開(kāi)拓、創(chuàng)造新的生產(chǎn)方式、生活方式、管理方式和城市生存空間。

那么，怎樣建設(shè)文化創(chuàng)意城市呢？應(yīng)著力從四個(gè)方面入手：

創(chuàng)意城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景。首先是要用文化創(chuàng)意工業(yè)，用文化消費(fèi)來(lái)提高企業(yè)的供應(yīng)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈。其次要用和諧發(fā)展的文化理念來(lái)規(guī)劃和實(shí)施全方位的社會(huì)事業(yè)發(fā)展和公共服務(wù)、社會(huì)保障。再次要用人文關(guān)懷和對(duì)自然的敬畏尊重、保護(hù)的情懷以及社會(huì)主義榮辱觀自覺(jué)調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，以達(dá)到人與社會(huì)、自然和諧發(fā)展的目標(biāo)。

創(chuàng)意城市的品牌?！拔幕?jīng)濟(jì)提供物”造就的品牌，不僅能集中體現(xiàn)創(chuàng)意主體的文化見(jiàn)識(shí)、文化自覺(jué)、文化自信、文化想象力，而且這種文化創(chuàng)意的品牌，更適合創(chuàng)造人們生存發(fā)展的良好文化生態(tài)環(huán)境，滿(mǎn)足人們對(duì)物質(zhì)文化的追求。我以為城市的風(fēng)尚（如學(xué)習(xí)型城市）、誠(chéng)信、風(fēng)景名勝、歷史文物、名人名家、名牌產(chǎn)品、文藝、影視、出版、演出、娛樂(lè)等都可以成為城市品牌。這對(duì)于增強(qiáng)城市凝聚力、影響力、開(kāi)放度、美譽(yù)度有著不可估量的作用。

創(chuàng)意城市形象。這里講的城市形象是城市內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是城市精神與城市風(fēng)貌的統(tǒng)一，是城市管理與城市基礎(chǔ)的統(tǒng)一，是城市靈魂與城市美感的統(tǒng)一。這里既反映城市的發(fā)展水平和市民向往，更反映城市的潛在優(yōu)勢(shì)和美好前景。比如說(shuō)，城市的標(biāo)志性建筑、文化設(shè)施，就要體現(xiàn)自然生態(tài)、文化積淀、地域風(fēng)格，時(shí)代性、社會(huì)性和獨(dú)特性（個(gè)性），這樣就能彰顯出富有自身魅力的城市形象。

第7篇：文化對(duì)城市的作用范文

關(guān)鍵字：歸屬感城市識(shí)別城市文化文化景觀高效性

1源起

二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展迅速，城市化進(jìn)程也是規(guī)模宏大，在這種形勢(shì)下，無(wú)法避免的出現(xiàn)了建設(shè)“”的現(xiàn)象，很多城市，尤其是中小城市，在巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力之下，進(jìn)行無(wú)節(jié)制的建設(shè)，對(duì)城市的人文和自然景觀都造成了深遠(yuǎn)影響。

每個(gè)城市都在追求所謂的“時(shí)代性”，但是由于對(duì)時(shí)代片面理解，盲目的攀比效應(yīng)明顯嚴(yán)重。比樓高、比路寬，比廣場(chǎng)多，大興土木，座座高樓拔地而起，有量而無(wú)質(zhì)。結(jié)果是千城一面，毫無(wú)地方個(gè)性，城市原本經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而沉淀下來(lái)的文化特色底蘊(yùn)遭到破壞，雖然這種現(xiàn)象已被廣泛關(guān)注和認(rèn)同，但是卻只有愈演愈烈之勢(shì)，而并無(wú)緩解之意。

城市是文化和歷史的承載體。城市的每一磚、每一瓦都有文化的印記，每一個(gè)建筑、每一個(gè)景觀都是特定歷史記憶的反映。城市文化是人類(lèi)在城市中創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的直觀體現(xiàn)，是城市的人格化產(chǎn)物，是人類(lèi)生活的空間化表述。所以如何更好的處理城市與人的關(guān)系，更好的保護(hù)和塑造城市風(fēng)貌，引導(dǎo)并加強(qiáng)市民對(duì)于城市的情感，正是本文要探討的――文化景觀的塑造和城市歸屬感的形成。

2背景研究

2.1城市――視覺(jué)文化

城市文化是一個(gè)城市生存的基礎(chǔ)和城市人生活的背景。城市文化表達(dá)和傳遞的主要形式是視覺(jué)文化，包括城市的公共設(shè)施、街區(qū)風(fēng)貌、主要標(biāo)志、基本建設(shè)項(xiàng)目，比如主要的建筑、廣場(chǎng)、公園、商場(chǎng)、道路、雕塑等。這些是可視化的文化積累和體現(xiàn)，從不同側(cè)面展現(xiàn)城市靈魂。它們是看得見(jiàn)、摸得著的，是城市文化的物質(zhì)形式、外在表現(xiàn)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)人接受外部信息83%來(lái)自于視覺(jué)，人們通過(guò)視覺(jué)了解這個(gè)世界，而文化景觀作為視覺(jué)文化的重要組成部分，講述城市的故事，傳承城市的歷史，在城市的發(fā)展和個(gè)性的形成過(guò)程中起著決定性的作用。文化景觀是一種可視化的景觀，是一種有著目標(biāo)的物質(zhì)存在，解碼城市的奧秘。

2.2市民――市民歸屬感的形成與意義

城市是人們生活和工作的處所，不僅僅是人們朝夕相處的家園，更是人們的精神依托。人們對(duì)自己生活的城市有著特殊的感情，依賴(lài)、認(rèn)同，即“歸屬感”。城市歸屬感就是城市內(nèi)的居民對(duì)城市地域和人群集合體的認(rèn)同、喜愛(ài)、依戀等心理感覺(jué)。

對(duì)于城市而言，居民歸屬感表現(xiàn)在城市對(duì)居民產(chǎn)生的熟悉感和親和力，有利于維護(hù)整個(gè)城市的健康發(fā)展。對(duì)居民來(lái)說(shuō)，這種歸屬感提供了一個(gè)情感的寄托場(chǎng)所，有助于消除城市居民的孤獨(dú)感和離群感，同時(shí)也有助于市民更加愿意改造和保護(hù)自己的生存環(huán)境。城市所特有的自然環(huán)境以及歷史傳統(tǒng)中遺留下來(lái)的人文景觀、建筑風(fēng)格樣式、風(fēng)土民俗生活方式等改變著居民的價(jià)值觀念，并且以其為核心，城市歸屬感得以建立并繁盛起來(lái)。

2.3城市與人――城市特色的互動(dòng)機(jī)制

城市特色是城市與人之間的媒介，是城市與城市之間互動(dòng)的橋梁。

美國(guó)城市建筑學(xué)家劉易斯?芒福德有句名言“城市是文化的容器”。的確，它承載、凝固的不僅僅是建筑藝術(shù)，而且是一個(gè)城市區(qū)域特征和人文精神的積淀和濃縮。每一個(gè)城市在特定的自然環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等條件下形成了不同的城市面貌、城市建筑色彩、街道景觀、城市文化等等。這些構(gòu)成了我們對(duì)城市的印象，是我們區(qū)別、認(rèn)識(shí)不同城市最直接的途徑。

作為媒介和橋梁，城市特色是否高效的發(fā)揮其作用，很大程度上決定了城市與人的親疏關(guān)系，而城市特色的營(yíng)造則是設(shè)計(jì)師不斷的對(duì)城市認(rèn)識(shí)的結(jié)果，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師需要提煉城市的個(gè)性特征，然后通過(guò)視覺(jué)景觀和文化景觀的形式翻譯給廣大市民，市民通過(guò)對(duì)于所接納信心的分析和綜合，最后形成心目中的城市形象，城市特色從物質(zhì)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為了一種精神狀態(tài)。

3如何多角度多層次的提高環(huán)境特色

3.1建筑文化

建筑群是城市環(huán)境的主導(dǎo)力量，城市是自然和人工的共同結(jié)晶。建筑群在環(huán)境中能否協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是城市風(fēng)貌的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是創(chuàng)造城市特色的重要環(huán)節(jié)。在城市建筑中除了對(duì)于建筑的排列組合之外，建筑立面猶如室內(nèi)環(huán)境的壁紙，起著敲定城市基調(diào)的作用，人們都希望自己家里的墻壁有著統(tǒng)一的格調(diào)，沒(méi)有人愿意四面是各種風(fēng)格的雜亂無(wú)章的組合，在室外環(huán)境中同樣如此，過(guò)度的多樣化不能給人以穩(wěn)定的感受，且不說(shuō)在求快速發(fā)展中根本就缺乏對(duì)于立面的深入設(shè)計(jì)。所以統(tǒng)一個(gè)基調(diào)非常重要，“求大同，存小異”才能讓城市具有自己獨(dú)特的個(gè)性，否則所有城市都將是一塊塊的沒(méi)有區(qū)別拼圖而已。建筑的立面決定了城市的格調(diào)，或清新，或優(yōu)雅，或質(zhì)樸，或奔放。

3.2交通文化

3.2.1地鐵景觀

地鐵景觀是一個(gè)較新的提法，地鐵作為城市的一種快速的交通方式，被普遍而頻繁的使用，匆忙的人流穿梭在各個(gè)地鐵站，但是地鐵站作為一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)是否也應(yīng)該個(gè)性化和景觀化？

每個(gè)城市的個(gè)性不一樣，地下空間建設(shè)要實(shí)現(xiàn)對(duì)城市文脈的傳承，應(yīng)更多的在其設(shè)計(jì)中融入地區(qū)特色文化和景觀?，F(xiàn)代地下空間建設(shè)是城市另一種特色的建設(shè)。在未來(lái)社會(huì)中，它將是充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)城市新風(fēng)貌的生存空間。

地鐵景觀的營(yíng)造，有利于不同站臺(tái)的區(qū)分，減少城市居民坐過(guò)站或上錯(cuò)站的現(xiàn)象，也有利于在不同的城市，感受不同的景觀氛圍，地鐵文化景觀的塑造猶如地鐵之于日常生活非常必要，地鐵的擁擠和嘈雜需要文化景觀的緩沖和分散，而城市的信息也能在高人群密度的環(huán)境中高效的傳達(dá)。

3.2.2城市公共導(dǎo)向

城市公共導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)作為一個(gè)城市與人溝通的手段之一，在傳達(dá)眾多城市信息的同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代城市生活起著非常重要的作用。系統(tǒng)化、規(guī)?；鷦?dòng)化的城市公共導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)，不僅能夠有效實(shí)現(xiàn)城市信息的傳達(dá)，還可以成為傳播城市文化、塑造城市品牌的重要載體。

不同的城市應(yīng)該有獨(dú)一無(wú)二的公共導(dǎo)向系統(tǒng)，可以在色彩上進(jìn)行一定的區(qū)分，也可以在標(biāo)志和材料上進(jìn)行一定的區(qū)分，城市公交導(dǎo)向系統(tǒng)在功能完備基礎(chǔ)上應(yīng)充分考慮其識(shí)別性和特殊性。

3.3 廣場(chǎng)文化

廣場(chǎng)是城市規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)空間，是承載文化傳播和特色識(shí)別的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中必須充分體現(xiàn)地域性，文化性，獨(dú)一無(wú)二性。

所謂廣場(chǎng)，不是我們所看到的，一塊大的硬質(zhì)鋪裝，上面點(diǎn)綴著幾個(gè)休閑亭廊的景象，而應(yīng)該是結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化，或者結(jié)合自然環(huán)境和當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求而創(chuàng)造的各具特色的多元化的集散空間。

廣場(chǎng)是人流集散的主要空間，是人們最為關(guān)注的場(chǎng)所之一，也是營(yíng)造濃郁景觀氣氛的最佳選擇，所以對(duì)于廣場(chǎng)的深入設(shè)計(jì)非常必要，并且從人的角度出發(fā)，研究出最易識(shí)別，且最有感官美的設(shè)計(jì)方案。

3.4 公共設(shè)施

簡(jiǎn)?雅各布斯(Jane Jacobs)在《美國(guó)大城市的生與死》(The Death and life of American Cities)中曾說(shuō)“當(dāng)我們想到一個(gè)城市時(shí),首先出現(xiàn)在腦海里的就是街道。街道有生氣,城市也就有生氣;街道沉悶,城市也就沉悶。而當(dāng)我們想道街道時(shí)，我們應(yīng)該會(huì)想道馬路邊的路燈，常常找的垃圾桶，或者走累了需要休息的座椅。

街道家具作為滿(mǎn)足城市居民必不可少的服務(wù)公共設(shè)施往往很容易被忽略掉，但正是街道家具最能形成獨(dú)特的城市文化，它們?cè)诮值乐斜蝗藗兯o密使用,并且反復(fù)的出現(xiàn)，與周?chē)ㄖ?、?chǎng)所空間等完美結(jié)合構(gòu)成一個(gè)城市協(xié)調(diào)的視覺(jué)環(huán)境,構(gòu)成了現(xiàn)代城市街道的一種標(biāo)志性景觀,使得一個(gè)城市區(qū)別于其他城市。正是通過(guò)這些平凡并隨處可見(jiàn)的公共設(shè)施，使普通的街道表現(xiàn)出自己的個(gè)性,使一座座城市看上去生動(dòng)活潑、富有特色。

4 結(jié)語(yǔ)

科技與其它產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展給我國(guó)的城市發(fā)展帶來(lái)了繁榮也加快了城市化的步伐，使得城市從外表看起來(lái)更加發(fā)達(dá)、更加國(guó)際化，但是這種繁榮猶如海市蜃樓，讓人們?cè)谧约荷畹某鞘袉适П緫?yīng)擁有的安全感，卻在別的城市找到本不應(yīng)該感受到得的熟悉感，長(zhǎng)此下去，城市的意義便被削弱了。

個(gè)性是一個(gè)城市生存下去的基礎(chǔ)，缺乏個(gè)性的城市，不可能擁有獨(dú)特的文化品位，就沒(méi)有持續(xù)的城市競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)法吸引到更多的人力和資本的投入。

城市特色的樹(shù)立離不開(kāi)規(guī)劃師、建筑師、工程師的卓有成效的創(chuàng)造,但更離不開(kāi)各級(jí)政府對(duì)自己城市所抱有的責(zé)任感和使命感,不論大工程、小工程,甚至小到一個(gè)城市的標(biāo)識(shí),廣場(chǎng)的一個(gè)坐凳,花園里的植被,以及人行道的鋪裝,路燈等都要精雕細(xì)刻, 城市特色不是一件一蹴而就的事情，需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程的不斷更新與磨合，所以重在堅(jiān)持和不懈的嘗試，希望在不久的將來(lái)，人們所去之處，都能感到時(shí)空異化帶來(lái)的感官體驗(yàn)。人們所在之處都能很自豪的講出自己城市的故事。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳立旭著.都市文化與都市精神.中外城市文化比較[M].南京：東南大學(xué)出版社，2002-8.

[2]周向頻. 全球化與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的拓展.城市規(guī)劃匯刊， 2001.

[3]吳志強(qiáng)等編著.城市旅游規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006-6.

[4]王建國(guó)著.城市設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社.2004-8.

[5]胡智英，宋志英. 城市風(fēng)貌特色的保護(hù). 城市設(shè)計(jì).2008.

[6]劉慧，楊新海. 城市風(fēng)貌設(shè)計(jì)初探. 城市風(fēng)貌和建筑設(shè)計(jì).

[7]王峽，孫曉玲. 城市公共導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)與信息傳達(dá). 交流平臺(tái).2009.

第8篇：文化對(duì)城市的作用范文

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；城市經(jīng)濟(jì)；發(fā)展；作用

1引言

城市規(guī)劃和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展是兩個(gè)相互依存的概念。城市規(guī)劃對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性是不言而喻的，而我國(guó)城市在發(fā)展的過(guò)程中存在各種各樣的問(wèn)題，急需合理的城市規(guī)劃。城市規(guī)劃的內(nèi)容是極其繁雜的，它涉及到城市規(guī)劃中的多個(gè)方面，例如城市的土地、城市的交通、城市的環(huán)境等等。這些內(nèi)容都需要城市的政府部門(mén)制定多種方案，進(jìn)行合理地對(duì)比，最終實(shí)施配套的政策促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2城市規(guī)劃對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用分析

城市的經(jīng)濟(jì)是一座城市的命脈，而城市規(guī)劃工作是保障城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重中之重。良好的城市規(guī)劃工作不但能夠使城市經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，還可以使城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有可持續(xù)性，可以讓城市擁有光明的未來(lái)。城市的規(guī)劃工作需要城市的政府部門(mén)進(jìn)行合理地宏觀調(diào)控。要通過(guò)頒布各種政策促進(jìn)城市的轉(zhuǎn)變，最終保障城市經(jīng)濟(jì)得到良性的發(fā)展，下面分析城市規(guī)劃在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到的作用。

2.1城市規(guī)劃工作可以促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

實(shí)施科學(xué)而合理的城市規(guī)劃是根據(jù)城市的詳細(xì)情況進(jìn)行，只有基于對(duì)城市的了解從而制定完善的空間布局規(guī)劃政策之后，政府部門(mén)才能進(jìn)行拓展新區(qū)、改造中心城區(qū)等工作，使城市的發(fā)展結(jié)構(gòu)更為合理，進(jìn)而幫助城市做好產(chǎn)業(yè)調(diào)整工作。

2.2城市規(guī)劃工作可以促進(jìn)城市的公共設(shè)施建設(shè)工作

城市的公共設(shè)施建設(shè)工作是相當(dāng)重要。合理的公共設(shè)施建設(shè)工作既可以保證城市人民的生活水平的提高，也有利于吸引投資，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)城市公共設(shè)施建設(shè)工作的主要內(nèi)容包括文化娛樂(lè)、科研教育、社會(huì)福利等等［1］，而這些工作都離不開(kāi)合理的城市規(guī)劃。當(dāng)前城市公共設(shè)施建設(shè)工作需要符合現(xiàn)代化城市發(fā)展的要求，同時(shí)也要充分地考慮到城市居民的需求。因此城市規(guī)劃工作要有明確的目的，要充分將生態(tài)環(huán)保的理念貫徹始終，這不僅是為了滿(mǎn)足人們對(duì)居住環(huán)境要求的考慮，也是當(dāng)前城市公共設(shè)施建設(shè)工作的主流觀點(diǎn)。

2.3城市規(guī)劃工作可以合理的整合協(xié)調(diào)利益

實(shí)施科學(xué)而合理的城市規(guī)劃可以協(xié)調(diào)城市各個(gè)行業(yè)和各個(gè)階層之間的利益，能夠更好地促進(jìn)城市的建設(shè)工作。將處于同一產(chǎn)業(yè)鏈上的企業(yè)和擁有著相同性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合建設(shè)，能夠使這些企業(yè)和產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的同時(shí)節(jié)約成本和資源，還可以解決目前城市中基礎(chǔ)設(shè)施和大型政府投資項(xiàng)目建設(shè)周期長(zhǎng)的問(wèn)題，從而充分保障城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種整合建設(shè)性質(zhì)相同的企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的方式也可以實(shí)現(xiàn)資源的共享，讓各個(gè)行業(yè)都擁有發(fā)展的空間，最終實(shí)現(xiàn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.4城市規(guī)劃工作可以合理地配置土地資源

城市的土地資源規(guī)劃工作是城市建設(shè)工作中的重點(diǎn)。土地是人們賴(lài)以生存的根本，是城市建設(shè)的重要資源，城市的政府部門(mén)理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙⑼恋刭Y源規(guī)劃工作納入其城市規(guī)劃之中?？茖W(xué)合理的城市規(guī)劃工作可以將土地資源合理利用，可以使土地資源的使用契合城市的經(jīng)濟(jì)狀況。當(dāng)前許多城市的土地資源在經(jīng)過(guò)合理地規(guī)劃之后，都充分地凸顯出了其強(qiáng)大的生產(chǎn)力，從而促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3城市規(guī)劃在促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的策略分析

3.1加強(qiáng)城市規(guī)劃管理工作

落實(shí)城市規(guī)劃管理工作的第一步就是城市的管理工作，良好的城市管理工作要將城市居民的利益作為城市管理工作的目標(biāo)。首先，城市的政府部門(mén)要根據(jù)城市的具體情況出臺(tái)一系列的管理方案，同時(shí)城市管理部門(mén)也要建立專(zhuān)門(mén)部門(mén)開(kāi)展城市管理工作，在進(jìn)行管理的過(guò)程中要將高標(biāo)準(zhǔn)和高起點(diǎn)作為管理的要求［2］。其次，政府部門(mén)也可以制定合理的管理制度來(lái)促進(jìn)城市管理工作，例如：城市規(guī)劃建設(shè)委員會(huì)工作制、公證會(huì)制度等等。良好的管理制度是將城市政府部門(mén)出臺(tái)管理方案并且落實(shí)的基礎(chǔ)，因此相關(guān)管理部門(mén)在執(zhí)行的過(guò)程中一定要按照既定的規(guī)則來(lái)實(shí)施管理制度，唯獨(dú)只有這樣才能保證城市規(guī)劃工作落到實(shí)處。

3.2要提高城市規(guī)劃的合理性

城市規(guī)劃工作應(yīng)當(dāng)采取合理和科學(xué)的規(guī)劃方式。在實(shí)際規(guī)劃過(guò)程中，首先城市的政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)明確城市規(guī)劃的目標(biāo)［3］。在確保目標(biāo)的基礎(chǔ)上，政府部門(mén)就可以對(duì)城市的自然環(huán)境、發(fā)展歷史、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化氛圍做統(tǒng)一的調(diào)查工作，并且要將調(diào)查的資料歸納和整理，將這些資料作為落實(shí)具體城市規(guī)劃工作之前的參考。在做好資料的收集工作之后，城市的政府部門(mén)可以根據(jù)資料開(kāi)展合理的、科學(xué)的城市規(guī)劃方案設(shè)計(jì)工作，合理的規(guī)劃方案應(yīng)當(dāng)囊括城市的交通狀況、城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。

3.3完善城市的基礎(chǔ)設(shè)施

從而加強(qiáng)城市的投資環(huán)境城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作是保障城市投資環(huán)境的重點(diǎn)。當(dāng)前我國(guó)許多的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖然有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但部分城市依舊存在著基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不健全的問(wèn)題。這些問(wèn)題包括城市的地下工程建設(shè)不夠完善、城市的通訊線路建設(shè)不夠完善，這些都是會(huì)影響投資者選擇的因素。因此城市的政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)投入財(cái)力和精力，不斷地完善城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從而保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在具體的建設(shè)工程中，應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在城市的通訊線路建設(shè)和交通線路建設(shè)上，這是當(dāng)前影響投資者選擇的重要的城市基礎(chǔ)設(shè)施。

3.4做好土地使用年限的設(shè)置工作

土地資源的開(kāi)發(fā)和使用問(wèn)題是當(dāng)前城市規(guī)劃管理的重點(diǎn)。當(dāng)前土地規(guī)劃管理工作存在的最大的問(wèn)題在于土地使用年限上。現(xiàn)今許多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商在城市中購(gòu)置了大量土地，購(gòu)置后卻存在著拖延不建設(shè)的現(xiàn)象。為了限制這種現(xiàn)象的發(fā)生，政府的相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)向他們收取土地閑置費(fèi)用［4］。對(duì)于炒地者，管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)規(guī)定其具體的建設(shè)期限，從而提高土地的利用率。除此，部分房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商的土地使用年限已經(jīng)超期，對(duì)于這類(lèi)使用超過(guò)年限的土地開(kāi)發(fā)商，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)讓其繳納昂貴的使用費(fèi)或者直接收回土地的使用權(quán)。

3.5做好城市的文化建設(shè)工作

文化建設(shè)工作也是城市規(guī)劃工作中的重點(diǎn)之一，在某種程度上是和經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作是相互聯(lián)系。在具體建設(shè)的過(guò)程中，首先，政府部門(mén)可以建設(shè)一系列的促進(jìn)文化發(fā)展與交流的社會(huì)機(jī)構(gòu)例如博物館、文化宮等。其次，政府部門(mén)可以利用媒體的力量，舉辦一系列結(jié)合城市地域特色的文化沙龍活動(dòng)。最后，政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)做好城市中的傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，同時(shí)要讓城市的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互的結(jié)合，從而使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的魅力。

4結(jié)語(yǔ)

目前，保障城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國(guó)政府部門(mén)的重點(diǎn)工作。科學(xué)的城市規(guī)劃是有利于城市建設(shè)，而根據(jù)城市發(fā)展規(guī)律來(lái)看城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)合理的城市規(guī)劃工作。因此政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)意識(shí)到其規(guī)劃的重要性，合理地制定城市規(guī)劃，通過(guò)加強(qiáng)城市規(guī)劃管理、提高城市規(guī)劃的合理性、完善城市基礎(chǔ)設(shè)施、對(duì)城市土地使用年限進(jìn)行限定以及文化建設(shè)幾個(gè)方面來(lái)保障城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］呂傲.城市規(guī)劃對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用分析［J］.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2016,（27）.

［2］黃凌翔，郝建民，王貞，李振軍，李春.天津市重點(diǎn)規(guī)劃編制工作指揮部規(guī)劃編制及實(shí)施的績(jī)效評(píng)價(jià)研究［J］.城市，2016，（7）.

［3］劉曉燕.試分析城市規(guī)劃中經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響因素［J］.現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)和信息化，2015，（17）.

第9篇：文化對(duì)城市的作用范文

論文摘要：文化市場(chǎng)是城市旅游者的重要消費(fèi)領(lǐng)域，它的發(fā)展和旅游城市的發(fā)展是互為推動(dòng)的關(guān)系。旅游城市的文化市場(chǎng)建設(shè)面臨著諸多難題，文化市場(chǎng)的具體定位需要全面衡量城市的發(fā)展定位、旅游發(fā)展定位和文化市場(chǎng)的主流趨向。

文化市場(chǎng)是指以商品形式進(jìn)人流通和消費(fèi)領(lǐng)域的文化產(chǎn)品和文化娛樂(lè)活動(dòng)所形成的市場(chǎng)。文化市場(chǎng)是由文化產(chǎn)品消費(fèi)者和生產(chǎn)者的相互作用促成的，文化需求的大眾化和文化工作者隊(duì)伍的分化導(dǎo)致了當(dāng)代文化大市場(chǎng)的生成。文化市場(chǎng)的生成，工業(yè)化、市場(chǎng)化的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和流通方式，以及大眾傳媒、科技產(chǎn)品的全民共享現(xiàn)實(shí)，對(duì)城市文化市場(chǎng)的建設(shè)與管理工作有著深遠(yuǎn)地影響。

就旅游城市而言，文化市場(chǎng)是城市旅游者的重要消費(fèi)領(lǐng)域，它作為旅游城市精神文明的重要載體，是旅游城市在精神文明上的主要展示方向。文化市場(chǎng)的建設(shè)與管理是旅游城市的一個(gè)重要任務(wù)，它對(duì)于城六的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)有著深遠(yuǎn)地影響。

一、旅游城市與文化市場(chǎng)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系

旅游城市的文化市場(chǎng)發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互影響、相互制約。城市是文化市場(chǎng)發(fā)展的外在空間，它能為文化市場(chǎng)的發(fā)展提供所需的資源、物質(zhì)和制度支持，其內(nèi)在的創(chuàng)新機(jī)制是文化市場(chǎng)活力的發(fā)展源泉。文化市場(chǎng)是極具活力，能綜合展示城市文化品位和物質(zhì)繁榮程度的市場(chǎng)領(lǐng)域之一，它的發(fā)展既是城市發(fā)展的表現(xiàn)，又能在更高的層次上推動(dòng)城市旅游和城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮。

(一)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是旅游城市文化市場(chǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)

旅游城市豐富的文化資源是文化市場(chǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)。旅游城市能為文化市場(chǎng)的建設(shè)和發(fā)展提供其所需的歷史文化資源、從事創(chuàng)造性精神勞動(dòng)的人才資源和供人們進(jìn)行文化生產(chǎn)的物質(zhì)和技術(shù)條件等資源條件。此外，城市發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)可為文化市場(chǎng)的發(fā)展提供相應(yīng)的資金、技術(shù)支持，并決定著文化市場(chǎng)的生產(chǎn)規(guī)模及文化市場(chǎng)的運(yùn)行效率。城市的各種經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制也可為文化市場(chǎng)在城市的發(fā)展提供豐富的制度基礎(chǔ)。

同時(shí)，旅游城市發(fā)達(dá)的旅游經(jīng)濟(jì)是文化市場(chǎng)發(fā)展的物質(zhì)平臺(tái)。文化本身是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定了文化市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)模。旅游城市由于具有空間聚集效應(yīng)與歷史積淀的旅游傳統(tǒng)，其旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一般要高于其他類(lèi)型的城市。旅游城市不斷增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求可為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供廣闊的市場(chǎng)、閑暇時(shí)間和可用于文化消費(fèi)的收人，這些是決定文化市場(chǎng)需求的重要決定因素。一般消費(fèi)者和旅游者所受的教育水平及城市的社會(huì)發(fā)展程度決定著文化市場(chǎng)需求的產(chǎn)品層次和檔次，這些都是具體文化產(chǎn)品生產(chǎn)的指導(dǎo)因素。

(二)文化市場(chǎng)的發(fā)展能推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的持續(xù)前進(jìn)

文化市場(chǎng)的發(fā)展是旅游城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。文化藝術(shù)活動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，對(duì)文化的投資能影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，對(duì)文化的開(kāi)發(fā)還能夠吸引工商業(yè)，提高房地產(chǎn)價(jià)格。因此文化市場(chǎng)的發(fā)展對(duì)旅游城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用是十分明顯的。由于文化服務(wù)業(yè)一般都是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，它不但有利于增加本行業(yè)的就業(yè)崗位，還能帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)就業(yè)人數(shù)的增長(zhǎng)。

文化市場(chǎng)的發(fā)展有利于提高市民的文化素質(zhì)和生活質(zhì)量。文化市場(chǎng)的繁榮發(fā)展標(biāo)示著文化產(chǎn)品體系的豐富和創(chuàng)新，它直接服務(wù)于人們精神層次的享受和發(fā)展。它在滿(mǎn)足城市居民文化需求的同時(shí)，還能為城市的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持，為社會(huì)的協(xié)調(diào)與進(jìn)步發(fā)揮有力的促進(jìn)作用。發(fā)達(dá)的文化市場(chǎng)還有利于形成城市的特色，擴(kuò)大城市的影響。城市的特色及影響將構(gòu)成城市形象的重要組成部分，使城市在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位。文化是一種發(fā)展力量，當(dāng)文化與高科技集合時(shí)，它能進(jìn)一步的推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)。

文化市場(chǎng)的發(fā)展有利于旅游城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。發(fā)達(dá)的文化市場(chǎng)是城市投資、居住環(huán)境好壞的重要指標(biāo)，也是城市社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，它不僅能改善城市的人文環(huán)境，提升城市的文化品位，也能改善城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化發(fā)展。

(三)文化市場(chǎng)能推動(dòng)城市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

旅游城市的文化市場(chǎng)按行業(yè)層次分可分為文化娛樂(lè)業(yè)、文化收藏業(yè)及民俗古跡觀賞業(yè)等三個(gè)基本的層次，它們與旅游業(yè)都有著非常密切的關(guān)系。文化市場(chǎng)的發(fā)展能夠?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展提供充分的富有文化意味的觀賞要素，同時(shí)也能為旅游者的旅游消費(fèi)提供更多的文化選擇。文化市場(chǎng)的繼承性和動(dòng)態(tài)性決定了它既能給旅游者提供他們所需要的歷史觀賞元素，又能根據(jù)旅游時(shí)尚的變化進(jìn)行調(diào)整，提供他們所需要的文化娛樂(lè)方式，這對(duì)于城市的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。

當(dāng)然，旅游者的文化消費(fèi)是一種具有傳遞性的消費(fèi)形式，它不僅能帶給旅游者以愉快的消費(fèi)經(jīng)歷，還能通過(guò)文化實(shí)物的流動(dòng)來(lái)傳遞旅游城市的文化品牌，從而有助于城市文化形象的傳播，這又能在更深的層面上推動(dòng)城市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、旅游城市文化市場(chǎng)建設(shè)的主要難題

旅游城市的文化市場(chǎng)建設(shè)既要考慮文化本身的特質(zhì)，又要在市場(chǎng)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行運(yùn)作，還使其符合旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。但在現(xiàn)實(shí)中，旅游城市的文化市場(chǎng)建設(shè)面臨許多矛盾和難題。

(一)文化的市場(chǎng)化和非市場(chǎng)化之間的矛盾

文化市場(chǎng)是文化產(chǎn)品的交易場(chǎng)所，文化市場(chǎng)的特征直接根源在于文化產(chǎn)品的特征。文化活動(dòng)是一種精神活動(dòng)，它體現(xiàn)的是一種內(nèi)在的價(jià)值。文化產(chǎn)品是文化活動(dòng)物化的結(jié)果，它代表一種外在的使用價(jià)值。兩者的沖突也就構(gòu)成了文化市場(chǎng)中所普遍存在的一個(gè)基本矛盾，即:文化的市場(chǎng)化和文化的非市場(chǎng)化之間的矛盾。文化的市場(chǎng)化要求管理主體在市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作機(jī)制下對(duì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)行為進(jìn)行宏觀調(diào)控，以滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)的需要。文化的非市場(chǎng)化要求國(guó)家對(duì)價(jià)值高而市場(chǎng)消費(fèi)性低的文化創(chuàng)作進(jìn)行扶持管理，比如對(duì)純藝術(shù)的支持、高雅文化的非贏利性傳播、公共文化產(chǎn)品的規(guī)劃建設(shè)等，都需要國(guó)家職能部門(mén)通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖侄?，發(fā)揮各方面的力量來(lái)支持和促進(jìn)。旅游城市對(duì)此類(lèi)文化的扶持管理往往能推動(dòng)文化生產(chǎn)的市場(chǎng)化，并促進(jìn)它的可持續(xù)發(fā)展。比如，在旅游的帶動(dòng)下，以前很少有人感興趣的苗繡成了苗族青年?duì)幭鄬W(xué)習(xí)的熱門(mén)手藝。

(二)文化價(jià)值的非消費(fèi)性和文化產(chǎn)品的消費(fèi)性之間的矛盾

一般的商品會(huì)在使用中出現(xiàn)價(jià)值的折損，而文化作品一般不會(huì)因?yàn)槿说氖褂枚档推鋬?nèi)在的價(jià)值，相反，它常隨著時(shí)間的消逝而使自己變得更為珍貴。文化作品的消費(fèi)是需要消費(fèi)者的主動(dòng)參與，人們享用它必須付出精神上的努力，這意味者只有相應(yīng)審美能力的人才能享用文化作品。由此可見(jiàn)，文化作品在本質(zhì)上是非消費(fèi)性的。但文化產(chǎn)品卻必須具有可消費(fèi)性才能成其為一個(gè)產(chǎn)品。因此，文化產(chǎn)品的旅游開(kāi)發(fā)必須既能保持文化的本真性，又能使其符合旅游消費(fèi)的需要。于是，部分旅游城市采取了文化的本真發(fā)展和文化展示的“舞臺(tái)真實(shí)”并存的思路，以試圖化解上述矛盾。

(三)文化價(jià)值的無(wú)形性和文化產(chǎn)品的計(jì)量性之間的矛盾

在廣義上，文化是人類(lèi)活動(dòng)所創(chuàng)造一切物質(zhì)和精神文明成果的統(tǒng)稱(chēng)。由于文化創(chuàng)造本身的精神性和時(shí)間的積淀，文化作品的內(nèi)在價(jià)值是無(wú)形的，它無(wú)法準(zhǔn)確的計(jì)量，只能通過(guò)其稀缺程度和價(jià)值補(bǔ)償?shù)囊话阍瓌t來(lái)對(duì)其進(jìn)行粗糙的評(píng)價(jià)。但作為市場(chǎng)中流通的商品，文化產(chǎn)品必須可計(jì)量、能進(jìn)行準(zhǔn)確的價(jià)值評(píng)價(jià)，只有這樣它才能進(jìn)人市場(chǎng)，獲得交易資格。顯然，兩者的矛盾將給文化的市場(chǎng)化過(guò)程帶來(lái)阻礙。尤其是旅游城市的文物古跡資源的開(kāi)發(fā)，由于無(wú)法對(duì)文物古跡進(jìn)行定價(jià)，它的市場(chǎng)化面臨更多的市場(chǎng)阻礙和行政阻礙，以至很多地方在文物古跡的開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在資源“無(wú)”價(jià)或低價(jià)的觀念，導(dǎo)致破壞性和浪費(fèi)性地使用這些文化資源。

(四)旅游城市文化市場(chǎng)建設(shè)的宏觀協(xié)調(diào)存在困難

旅游城市既具有一般城市的功能，同時(shí)又具有旅游觀賞的功能。各城市的文化市場(chǎng)管理存在的主要問(wèn)題是政出多門(mén)，經(jīng)營(yíng)者運(yùn)作成本高。按照相關(guān)規(guī)定，除新聞出版、廣電、文化作為市場(chǎng)的主管部門(mén)之外，“工商、公安、稅務(wù)、郵政、交通、鐵路、海關(guān)、口岸、邊防等有關(guān)部門(mén)要按各自的職責(zé)對(duì)文化市場(chǎng)負(fù)起管理責(zé)任，支持和主動(dòng)協(xié)同新聞出版、廣電、文化等主管部門(mén)做好對(duì)文化市場(chǎng)的管理?！贝送?，城管、防疫(音像經(jīng)營(yíng)點(diǎn)也得作衛(wèi)生證)、綠化、環(huán)保、街道、居委會(huì)等部門(mén)也都部分負(fù)有文化市場(chǎng)的管理責(zé)任。在這種管理體制下，文化市場(chǎng)的三個(gè)行業(yè)層次都分屬于不同的管理部門(mén)，因此各城市的文化市場(chǎng)長(zhǎng)期處在多頭領(lǐng)導(dǎo)之下，管理部門(mén)多而雜亂。在理論上，多個(gè)部門(mén)的聯(lián)合管理有利于部門(mén)協(xié)調(diào)。但在我國(guó)現(xiàn)有的體制下，由于約束機(jī)制的缺乏，各部門(mén)間利益又難以保持一致，因此常常造成推諉扯皮的現(xiàn)象。

三、旅游城市文化市場(chǎng)建設(shè)的定位管理

在宏觀上，旅游城市的文化市場(chǎng)建設(shè)應(yīng)主要解決其總體的發(fā)展定位，通過(guò)科學(xué)合理地定位促進(jìn)城市文化市場(chǎng)的建設(shè)與繁榮。

(一)旅游城市文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

現(xiàn)狀評(píng)價(jià)是對(duì)城市所處的發(fā)展階段、文化市場(chǎng)的基礎(chǔ)資源以及文化市場(chǎng)建設(shè)與管理的當(dāng)前現(xiàn)狀所進(jìn)行的分析和描述工作，這是城市文化市場(chǎng)發(fā)展定位的直接依據(jù)。它所考慮的具體因素應(yīng)該包括表1所涵括的構(gòu)成因素。

如表1所示，城市的發(fā)展階段主要分析所在旅游城市的經(jīng)濟(jì)、政治和旅游發(fā)展水平，這是與城市文化市場(chǎng)定位緊密相關(guān)的外部決定因素。城市文化市場(chǎng)的資源現(xiàn)狀主要分析所在城市的文化資源的屬性，及其與旅游業(yè)的特征關(guān)聯(lián)。文化市場(chǎng)建設(shè)與管理的現(xiàn)狀則主要分析所在城市文化市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀及相應(yīng)的制度支持體系。

(二)旅游城市文化市場(chǎng)的發(fā)展定位

城市文化市場(chǎng)的發(fā)展定位是對(duì)所在城市諸多因素綜合分析的結(jié)果，可以以文化市場(chǎng)建設(shè)與管理的外部影響因素為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行定位分析。旅游城市的文化市場(chǎng)定位既要考慮所在區(qū)域的具體因素，還須融合旅游城市本身在文化市場(chǎng)方面的已有特點(diǎn)，并結(jié)合旅游發(fā)展的需要來(lái)進(jìn)行綜合判定。

城市文化市場(chǎng)建設(shè)的定位主要指對(duì)所在城市文化市場(chǎng)發(fā)展趨向的總體規(guī)劃和系統(tǒng)確定，它包括對(duì)城市文化市場(chǎng)的行業(yè)層次、發(fā)展重點(diǎn)、相關(guān)企業(yè)的發(fā)展形態(tài)、文化產(chǎn)業(yè)的地域分異等若干要素的確立。文化市場(chǎng)建設(shè)的總體規(guī)劃應(yīng)該立足于三個(gè)基本的定位范疇，即:城市的總體發(fā)展定位、城市旅游業(yè)的發(fā)展定位和文化市場(chǎng)發(fā)展的主流趨向。

1.城市的總體發(fā)展定位

城市的總體發(fā)展定位主要考慮文化市場(chǎng)與城市發(fā)展目標(biāo)和城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)等經(jīng)濟(jì)因素之間的相關(guān)關(guān)系。這是文化市場(chǎng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之一。(見(jiàn)表2)

2.城市旅游業(yè)的發(fā)展定位

城市旅游業(yè)的發(fā)展定位是從旅游發(fā)展的角度來(lái)考慮城市文化市場(chǎng)的發(fā)展趨向，目的是尋找兩者的契合之處，使文化市場(chǎng)的發(fā)展定位在根本上符合城市旅游業(yè)的發(fā)展需要。

旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是典型的互補(bǔ)型產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游城市的文化市場(chǎng)，應(yīng)針對(duì)旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)出不同的文化產(chǎn)品，以滿(mǎn)足不同類(lèi)型旅游者特殊的文化需求。但由于資源的有限性，開(kāi)發(fā)旅游文化產(chǎn)品必須有重點(diǎn)，有先后。主導(dǎo)客源是旅游城市中客源人數(shù)最多、購(gòu)買(mǎi)力也最強(qiáng)的客源群體，因此重點(diǎn)開(kāi)發(fā)和首先開(kāi)發(fā)的旅游文化產(chǎn)品應(yīng)針對(duì)旅游城市的主導(dǎo)客源，充分考慮主導(dǎo)客源的文化價(jià)值取向、審美觀等個(gè)性因素來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品。

3.文化市場(chǎng)發(fā)展的主流趨向

城市文化市場(chǎng)發(fā)展的主流趨向是對(duì)文化產(chǎn)品和文化市場(chǎng)的審美趨向、行業(yè)企業(yè)的發(fā)展方向和國(guó)家制度規(guī)范的變化態(tài)勢(shì)等趨勢(shì)的描述判斷，它決定了文化市場(chǎng)的行業(yè)層次，同時(shí)也是對(duì)具體的文化企業(yè)進(jìn)行規(guī)劃的基礎(chǔ)。而且，這些內(nèi)容能夠反應(yīng)出城市文化市場(chǎng)領(lǐng)域的主流的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)方式，行業(yè)企業(yè)的發(fā)展應(yīng)該將其看作一種外在的市場(chǎng)規(guī)范，并通過(guò)與其融合來(lái)獲得自己的發(fā)展。

(三)旅游城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定位與文化市場(chǎng)定位的關(guān)系處理

城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)定位對(duì)城市的文化產(chǎn)業(yè)定位有著深刻的影響。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間有兩種基本的關(guān)系，即:競(jìng)爭(zhēng)與互補(bǔ)。城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源在特定的時(shí)期是有限而特定的。城市對(duì)自己的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、龍頭產(chǎn)業(yè)要投人各種資源，如提供各種優(yōu)惠的政策(投資、貸款、稅收、創(chuàng)匯獎(jiǎng)勵(lì)等)，安排專(zhuān)項(xiàng)資金，為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)招商引資，并調(diào)動(dòng)相關(guān)部門(mén)予以配合。但是資源配置此消彼長(zhǎng)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的資源投人增加，那么投人文化產(chǎn)業(yè)的資源相應(yīng)就會(huì)減少。同時(shí)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間存在人才的競(jìng)爭(zhēng)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的財(cái)富就是人才。因此城市在積聚人才的時(shí)候既要考慮主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的需求，又要考慮文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)發(fā)展的需要。

主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的互補(bǔ)包括基礎(chǔ)性互補(bǔ)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)兩個(gè)基本類(lèi)型?；A(chǔ)性互補(bǔ)指文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)則要為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)是指主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要直接促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)也要能直接促進(jìn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的城市可通過(guò)旅游促進(jìn)不同文化體系之間的交流，擴(kuò)大文化市場(chǎng)的范疇，增加消費(fèi)者的數(shù)量，促使旅游文化市場(chǎng)的興起和發(fā)展。反之，文化市場(chǎng)的發(fā)展要將當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜?、宗教旅游、古跡旅游、文化觀賞等類(lèi)型的文化旅游包括進(jìn)去。

主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系往往是競(jìng)爭(zhēng)和互補(bǔ)交錯(cuò)，因此旅游城市的文化市場(chǎng)建設(shè)必須認(rèn)真分析文化產(chǎn)業(yè)和城市主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之間的辯證關(guān)系，利用一切可以利用的人力、物力、財(cái)力來(lái)促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮。