紅色文化宣傳教育精選(九篇)

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第1篇：紅色文化宣傳教育范文

韓家園林業(yè)局湖通河森林資源管護(hù)區(qū)毗鄰美麗的黑龍江，場(chǎng)部坐落在邊陲小城呼瑪縣城里。近年來，管護(hù)區(qū)黨總支充分發(fā)揮政治引領(lǐng)功能，強(qiáng)化核心作用，推進(jìn)黨建業(yè)務(wù)深度融合，管護(hù)區(qū)各項(xiàng)工作扎實(shí)開展，呈現(xiàn)出管護(hù)區(qū)主營(yíng)業(yè)務(wù)穩(wěn)步推進(jìn)、林地協(xié)同發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。

統(tǒng)籌謀劃，把舵定向，打造發(fā)展“紅引擎”

管護(hù)區(qū)黨總支以局黨委“黨在心中有力量，轉(zhuǎn)型發(fā)展勇?lián)?dāng)”主題實(shí)踐活動(dòng)為依托，創(chuàng)新開展“四提四促領(lǐng)航向，邊陲林海爭(zhēng)先鋒”主題實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)黨支部標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)，建立黨員活動(dòng)陣地1個(gè)、黨員圖書室1個(gè)，加強(qiáng)走廊紅色文化建設(shè)，利用樓道空間設(shè)置黨建宣傳圖版24塊，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員的歸屬感和榮譽(yù)感。增強(qiáng)“”制度實(shí)效性，圍繞森防一線黨員先鋒崗設(shè)立、“雙增”工作黨員引領(lǐng)發(fā)展項(xiàng)目等貼近實(shí)際的熱點(diǎn)內(nèi)容，組織召開支委會(huì)、黨員大會(huì)。針對(duì)管護(hù)區(qū)發(fā)展路子不寬、職工增收辦法不多的問題，積極謀劃出路，班子決定發(fā)揮管護(hù)區(qū)在呼瑪縣內(nèi)核心區(qū)域的地緣優(yōu)勢(shì)，賓館目前實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)性收入25萬元。管護(hù)區(qū)陸續(xù)發(fā)展起野生五味子種源保護(hù)基地、204管護(hù)站生態(tài)示范園、山產(chǎn)品商店、森海苗圃等6個(gè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。

協(xié)同發(fā)展，握指成拳，聚合共建“能量圈”

管護(hù)區(qū)秉持“政企協(xié)同發(fā)展、一體化進(jìn)展”理念，以“黨建引領(lǐng)做好‘三同’， 匯聚合力推動(dòng)雙贏”為主題，圍繞林農(nóng)聯(lián)防、資源共享、惠民幫扶、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等內(nèi)容開展融合黨建，采取管護(hù)區(qū)+職工+農(nóng)戶的發(fā)展模式，成立占地25畝的森海苗圃，共培育落葉松苗木80萬株、樟子松苗木10萬株，2020年實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)性收入23.45萬元。農(nóng)閑季節(jié)，管護(hù)區(qū)吸收當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與中幼林撫育工作，年人均實(shí)現(xiàn)收入7000余元。持續(xù)加強(qiáng)與呼瑪鎮(zhèn)的林農(nóng)聯(lián)防工作力度，聯(lián)合開展防火宣傳、巡護(hù)檢查、火源管理、“三清”等工作。聯(lián)合舉辦6次森林防火宣傳教育活動(dòng)、2次森林防火業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)班，累計(jì)宣傳教育培訓(xùn)150人次。管護(hù)區(qū)積極配合呼瑪?shù)胤秸?，全力做好防汛救?zāi)工作，把20頂救災(zāi)帳篷通過擺渡的方式送到呼瑪縣三間房村民安置點(diǎn)，并一同搭建帳篷，管護(hù)區(qū)派出20人的救援隊(duì)伍協(xié)助呼瑪應(yīng)急局連夜將兩車的床、帳篷、食品等救援物資卸到指定位置。

第2篇：紅色文化宣傳教育范文

生活服務(wù)公司企業(yè)文化建設(shè)堅(jiān)持以全體職工的共同愿景和公司價(jià)值觀為核心，以激發(fā)和凝聚公司職工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的管理為中心，形成了以企業(yè)精神、優(yōu)良作風(fēng)、行為規(guī)范、品牌標(biāo)識(shí)、制度建設(shè)等為主要內(nèi)容管理理論，現(xiàn)將公司企業(yè)文化建設(shè)工作匯報(bào)如下：

一.堅(jiān)持學(xué)習(xí)，素質(zhì)文化建設(shè)穩(wěn)中有升

長(zhǎng)期以來，生活服務(wù)公司一直堅(jiān)持以提升職工素質(zhì)為己任，注重職工的學(xué)習(xí)工作教育，除利用班前會(huì)、專題會(huì)議組織職工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和安全技能以外，還利用“”、黨員大會(huì)、黨課等形式向職工傳達(dá)貫徹上級(jí)文件精神，組織職工學(xué)習(xí)黨務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)等內(nèi)容。另外，公司根據(jù)職工三年素質(zhì)提升方案，有計(jì)劃、有步驟的對(duì)不同工種進(jìn)行崗位培訓(xùn)，保證了職工業(yè)務(wù)技能的不斷提升，在扎煤公司第八屆職業(yè)技能競(jìng)賽上，公司職工參加了電工、電風(fēng)焊工、內(nèi)訓(xùn)師以及文秘、黨務(wù)等競(jìng)賽，雖未取得名次，但成績(jī)均位列上游，達(dá)到了提升素質(zhì)、鍛煉隊(duì)伍的目的。公司還積極參加上級(jí)公司組織的各種培訓(xùn)，安排員工分別參加了紀(jì)檢、辦公室、黨建、法務(wù)等業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，培訓(xùn)人員達(dá)20余人次。在對(duì)員工培訓(xùn)的過程中，十分注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。培訓(xùn)中利用公司現(xiàn)有的的技術(shù)、管理人員作為授課教師，對(duì)員工進(jìn)行基本業(yè)務(wù)知識(shí)、安全知識(shí)、操作規(guī)程、法律法規(guī)等教育培訓(xùn)。在實(shí)踐培訓(xùn)過程中，主要采取導(dǎo)師帶徒、結(jié)對(duì)子、現(xiàn)場(chǎng)操作的方式進(jìn)行，在具體工作中，接受鍛煉，提高技能，使員工能夠把實(shí)際操作與理論知識(shí)緊密結(jié)合起來。2018年公司有  名職工申報(bào)各種職稱，有  名職工晉級(jí)職業(yè)技師，職工整體素質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng)。

二.規(guī)范有序，制度文化建設(shè)顯著增強(qiáng)

管理制度是實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)的有力措施和手段。 2018年以來，生活服務(wù)公司結(jié)合面臨的新形勢(shì)和發(fā)展的新要求，以及上級(jí)檢查、巡察中提出的要求，及時(shí)對(duì)工作管理中缺少的制度進(jìn)行了補(bǔ)充，對(duì)與目前公司形勢(shì)和上級(jí)要求不相適應(yīng)的制度進(jìn)行了完善，今年以來公司建立了黨支部議事規(guī)則、經(jīng)理辦公會(huì)議事規(guī)則等9項(xiàng)制度，同時(shí)修訂了“三重一大”決策事項(xiàng)管理辦法等6項(xiàng)制度，目前，正在建立制度臺(tái)賬，對(duì)制度匯編進(jìn)行重新審議，逐步完善各項(xiàng)管理制度。通過各項(xiàng)制度的建立和完善。在建立和完善各項(xiàng)制度的同時(shí)，公司及時(shí)通過各種會(huì)議等形式進(jìn)行了大力宣傳，得到了廣大職工的廣泛認(rèn)同，確保了制度的執(zhí)行力，通過梳理、完善制度建設(shè)，形成了導(dǎo)向鮮明、體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀的制度文化，促進(jìn)了企業(yè)文化的建設(shè)。

三.強(qiáng)化責(zé)任，安全文化建設(shè)深入人心

在嚴(yán)抓安全文化建設(shè)上，我們堅(jiān)持“以人為本”方針，以全力打造“本質(zhì)安全型”企業(yè)為目標(biāo)，規(guī)范廣大干部職工的安全行為，充分利用黑板報(bào)、宣傳欄、宣傳排版、標(biāo)語口號(hào)、宣傳提綱等宣傳工具，班前會(huì)、動(dòng)員會(huì)、安全大討論等宣傳形式，廣泛進(jìn)行安全生產(chǎn)和形勢(shì)任務(wù)的宣傳教育，以期達(dá)到人人學(xué)安全、懂安全、用安全的目的。圍繞崗位責(zé)任、生產(chǎn)設(shè)備管理、基礎(chǔ)工作等工作，先后完善了多個(gè)安全管理制度。今年以來，一直加強(qiáng)安全文化宣傳建設(shè)，進(jìn)一步落實(shí)各級(jí)人員安全生產(chǎn)責(zé)任制。堅(jiān)持在職工中開展多種形式的安全生產(chǎn)宣傳教育活動(dòng)，安全管理監(jiān)督到位。嚴(yán)格執(zhí)行安全教育制度，將安全控制到位。全年無死亡、傷害事故的發(fā)生。一年來，積極開展安全生產(chǎn)年、安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)年以及安全生產(chǎn)月活動(dòng)，懸掛橫幅條，粘貼標(biāo)語張，傳遞安全短信，且張貼了宣傳漫畫，制作了安全知識(shí)板報(bào)，征集了安全征文，形成了企業(yè)特色文化，有力促進(jìn)了企業(yè)的文化的成功宣傳。

四.公正廉明，廉潔文化建設(shè)嚴(yán)抓細(xì)管

在抓廉政文化建設(shè)上，我們堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)和廉政教育不間斷，嚴(yán)格貫徹執(zhí)行上級(jí)一系列政策措施，強(qiáng)化對(duì)黨員干部及職工的廉政教育，不斷增強(qiáng)干部職工執(zhí)行各種廉政制度的自覺性。在廉政建設(shè)法規(guī)制度落實(shí)方面，我們及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)并組織學(xué)習(xí)了廉政建設(shè)相關(guān)制度，簽訂了黨風(fēng)廉政建設(shè)目標(biāo)責(zé)任書和個(gè)人承諾書，把黨風(fēng)廉政建設(shè)目標(biāo)責(zé)任落實(shí)到部門、人頭，形成了權(quán)責(zé)明晰的責(zé)任追究制，使紀(jì)檢監(jiān)察、紀(jì)檢監(jiān)督工作全面滲透到人事任用、大宗物資采購(gòu)等各項(xiàng)工作中去。在重要節(jié)日開展了談話提醒和編發(fā)廉政短信，領(lǐng)導(dǎo)干部身體力行在前，要求職工做到的，領(lǐng)導(dǎo)干部必須首先做到，要求職工不做的，領(lǐng)導(dǎo)干部首先必須不做，公司今年以來未發(fā)生違規(guī)違紀(jì)行為。

五.多彩多姿，精神文化建設(shè)健康豐富

生活服務(wù)公司一直以來，注重公司職工的精神文化生活，努力為職工創(chuàng)造豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，確保職工精神生活健康和諧。2018年以來，公司開展了“紅色故事”朗讀比賽、重溫入黨誓詞、全民義務(wù)植樹、職工登山比賽等意義豐富、群眾參與率高的活動(dòng)。同時(shí)在清明節(jié)、重陽節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日組織了征文活動(dòng)，廣大職工都能積極參與，深受職工好評(píng)。同時(shí)公司密切關(guān)注職工生產(chǎn)生活，開展了春節(jié)期間慰問困難職工、困難黨員活動(dòng)，在端午節(jié)期間走訪慰問了大學(xué)生公寓居住的大學(xué)生活動(dòng)，組織職工開展為恒泰商貿(mào)城爆炸事故中扎煤公司職工募捐以及博愛一日捐等活動(dòng)，深受職工好評(píng)。同時(shí)開展了安全月板報(bào)、漫畫競(jìng)賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)職工積極參與其中，擴(kuò)大受教育面。另外積極參加扎煤公司組織的道德講堂、觀看厲害了我的國(guó)、紅色故事朗讀比賽、礦工節(jié)文藝演出等活動(dòng)，在參與活動(dòng)的同時(shí)也取得了較好的成績(jī)。

六.取得的成績(jī)

通過企業(yè)文化活動(dòng)的開展，公司各項(xiàng)工作更加規(guī)范，公司的品牌形象得以更好的塑造，公司大修工程無論是質(zhì)量還是工期都得到了有效保障，贏得了使用單位的贊譽(yù)；公司承攬的靈泉礦綠化工程圓滿完成既定目標(biāo)，得到了靈泉礦的好評(píng)，為靈泉礦質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化驗(yàn)收奠定了基礎(chǔ)；公司承攬的四個(gè)生產(chǎn)礦垃圾清運(yùn)工作均實(shí)現(xiàn)日產(chǎn)日清，在公司對(duì)四個(gè)礦走訪調(diào)研時(shí)得到了一致好評(píng)；公司繼續(xù)保持了自治區(qū)級(jí)文明單位稱號(hào)。同時(shí)公司職工的凝聚力、向心力也不斷增強(qiáng)，公司已連續(xù)多年無死亡、無重輕傷、無各類級(jí)別事故，同時(shí)今年以來公司沒有發(fā)生違章行為，沒有發(fā)生員工違規(guī)、違紀(jì)行為，并且涌現(xiàn)出了拾金不昧的環(huán)衛(wèi)工人—田樹成等一批優(yōu)秀員工。

七.存在的問題

1.思路較窄，缺乏個(gè)性、內(nèi)涵淺薄、新意創(chuàng)意較少，影響了企業(yè)文化功能的發(fā)揮。

2.公司職工隊(duì)伍不合理，年齡老化，職工參與活動(dòng)的積極性和熱情不高，缺乏文體活動(dòng)人才。

3.公司硬件建設(shè)略顯不足，如場(chǎng)地、健身器材、多媒體設(shè)備等缺乏，影響了各項(xiàng)活動(dòng)的開展。

八.下一步工作打算

1.加強(qiáng)職工學(xué)習(xí)教育工作，提升職工素質(zhì)，為企業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

第3篇：紅色文化宣傳教育范文

關(guān)鍵字：愛國(guó)主義；展示內(nèi)涵；完善配套；開展活動(dòng)

規(guī)劃展覽館是展覽行業(yè)中的新生代事物，它是展示城市形象的窗口、接待中外來賓的客廳、宣傳教育交流的平臺(tái)、旅游休閑觀光的勝地。以其豐富的內(nèi)容展現(xiàn)了城市發(fā)展的“過去、現(xiàn)在、未來”。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，針對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育工作，談?wù)勅绾未蛟旄邩?biāo)準(zhǔn)的愛國(guó)主義基地。

一、突出展示內(nèi)涵，提煉愛國(guó)思想

由于規(guī)劃館陳展內(nèi)容豐富，愛國(guó)主義教育的群體又多數(shù)為中小學(xué)生，受眾理解能力有限，因此在開展愛國(guó)主義教育宣傳工作中，除了進(jìn)行傳統(tǒng)的紅色教育，還需要做好科普知識(shí)的講解，突出展示內(nèi)涵，提煉愛國(guó)思想，就變得尤為重要。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，一層主展區(qū)分為六個(gè)展區(qū)。內(nèi)容繁多，專業(yè)性強(qiáng)，應(yīng)采取化繁為簡(jiǎn)的講解方式從貴州貴陽的地質(zhì)地貌、歷史文化、規(guī)劃常識(shí)這三個(gè)方面進(jìn)行宣教。

1、貴州、貴陽地質(zhì)地貌

展館序廳墻體設(shè)計(jì)由浮雕墻和文字組成，應(yīng)突出浮雕墻上的貴州民族特色、貴陽老八景及標(biāo)志性現(xiàn)代建筑物這三種實(shí)景元素的介紹，讓學(xué)生能夠從視覺上被吸引。在“春風(fēng)化語”展區(qū)中展示的是省市概況及發(fā)展戰(zhàn)略，為避免學(xué)生感覺深?yuàn)W，則重點(diǎn)介紹省市的地理區(qū)位、管轄分區(qū)等容易理解的常識(shí)。結(jié)合“神奇的土地”展區(qū)畫卷式的展覽方式，重點(diǎn)講解貴州的森林資源、喀斯特地貌、濕地湖泊、溫泉資源等內(nèi)容。這種帶入式的宣傳方式可以幫助學(xué)生更好地記住這些知識(shí)點(diǎn)。

2、貴州、貴陽的歷史文化

貴州是典型的移民省份，歷史上幾次大遷徙也為貴陽歷史注入了多元的色彩，傳承下來的有陽明文化、屯堡文化、紅色文化、民族文化等。在“神秘文化”展區(qū)中就需要重點(diǎn)介紹儒學(xué)與心學(xué)的關(guān)系，陽明文化與貴陽的不解之緣，少數(shù)民族有趣的生活風(fēng)俗。不僅幫助學(xué)生理清各種文化之間的關(guān)系，還能增加學(xué)生的文化常識(shí)。多數(shù)學(xué)生都喜歡聽故事，在“神圣的使命”展區(qū)，就可以結(jié)合課本知識(shí)，介紹貴州在革命時(shí)期的戰(zhàn)役和事件，讓學(xué)生即使放下課本，也能夠豐富歷史知識(shí)。

3、貴陽市城市規(guī)劃常識(shí)

規(guī)劃館的展示核心內(nèi)容是城市規(guī)劃發(fā)展的情況。但是規(guī)劃的專業(yè)性，常常拉遠(yuǎn)了規(guī)劃館與學(xué)生之間的距離，貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館創(chuàng)新講解內(nèi)容。在“規(guī)劃未來”展區(qū)將規(guī)劃層級(jí)體系比喻為一棵“規(guī)劃樹”，共分為四個(gè)部分——“樹干”、“樹根”、“樹冠”、“果實(shí)”。可以將“樹干”的內(nèi)容理解為指導(dǎo)城市發(fā)展的大綱；“樹根”的交通、市政服務(wù)設(shè)施等規(guī)劃給“規(guī)劃樹”成長(zhǎng)提供支撐保障作用；“樹冠”表現(xiàn)了生活、生產(chǎn)、生態(tài)三個(gè)方面的規(guī)劃；規(guī)劃樹長(zhǎng)大后，長(zhǎng)出了“果實(shí)”，即更詳細(xì)的專項(xiàng)規(guī)劃。通過這樣的層次分析，可以有效地化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂。不僅讓學(xué)生能夠更加清楚的了解貴陽市規(guī)劃的層級(jí)關(guān)系更容易激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

二、完善硬件、軟件，打造高標(biāo)準(zhǔn)愛國(guó)主義基地

1、完善展館硬件設(shè)施配套

僅僅是展板宣教還不夠，還需要增加學(xué)生的體驗(yàn)感，幫助學(xué)生更好理解展示內(nèi)容。首先，設(shè)置生動(dòng)的配套模型。比如在“陽明文化”展區(qū)就設(shè)有王陽明的雕像、陽明洞、陽明祠、龍崗書院的模型，讓學(xué)生仿佛身臨其境。其次，充分利用空閑場(chǎng)地，設(shè)置多種互動(dòng)展項(xiàng)，其中展館的“我是規(guī)劃師”互動(dòng)展項(xiàng)最受歡迎，當(dāng)學(xué)生給城市進(jìn)行規(guī)劃后，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)給出評(píng)分及評(píng)語，幫助學(xué)生提高自我思考能力。整合展館配套設(shè)施資源，利用展館多媒體會(huì)議室設(shè)置規(guī)劃科普知識(shí)講堂，為愛國(guó)主義教育講座提供教學(xué)講堂。通過對(duì)硬件設(shè)施的完善和利用，有效提高規(guī)劃館愛國(guó)主義教育的宣傳質(zhì)量。

2、提升管理能力和人員講解水平

愛國(guó)主義教育基地的正常運(yùn)營(yíng)，需要科學(xué)的管理進(jìn)行指導(dǎo)。多數(shù)愛國(guó)主義教育基地都制定了相應(yīng)的規(guī)章制度。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，除了制定相應(yīng)規(guī)章制度以外，還設(shè)立愛國(guó)主義宣傳小組，制定愛國(guó)主義教育的宣傳方案及任務(wù)分工，做好愛國(guó)主義教育工作的總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決在運(yùn)營(yíng)中存在的問題。從全國(guó)來看，規(guī)劃館是新生代展館，在展示行業(yè)中成長(zhǎng)時(shí)間短，講解人員趨于年輕化，相比傳統(tǒng)展館，愛國(guó)主義教育工作經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺。因此在工作中，首先通過外部和內(nèi)部培訓(xùn)提高講解員的黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，掌握愛國(guó)主義教育的講解藝術(shù)，落實(shí)工作責(zé)任，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。例如貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館講解員在宣傳活動(dòng)日制作相應(yīng)的宣傳冊(cè)、撰寫具有針對(duì)性的講解詞，并結(jié)合多媒體影片資料，激勵(lì)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。

3、開展豐富多彩的特色教育活動(dòng)

現(xiàn)如今倡導(dǎo)多樣化教育形式，轉(zhuǎn)變教育觀念、創(chuàng)新教育方法，才能更全面的發(fā)揮規(guī)劃館的愛國(guó)主義教育功能。目前，全國(guó)許多規(guī)劃館結(jié)合青年節(jié)、兒童節(jié)、建黨節(jié)等紀(jì)念日，開展內(nèi)容豐富的活動(dòng)，例如專題講座、文藝活動(dòng)等。貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館探索愛國(guó)主義教育新模式，聯(lián)合貴陽市教育局、貴州大學(xué)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略研究院舉行“樂童藝術(shù)”繪畫大賽。學(xué)生可通過規(guī)劃館參觀學(xué)習(xí)后，以家鄉(xiāng)貴陽為主題展開創(chuàng)作，描繪出他們眼中的貴陽。展館還單獨(dú)設(shè)立“樂童藝術(shù)”畫展區(qū)，對(duì)參賽作品進(jìn)行展覽。通過這種創(chuàng)新的教育方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力還能增強(qiáng)民族自豪感，將城市規(guī)劃的宣傳與愛國(guó)主義教育相結(jié)合，最大限度擴(kuò)大愛國(guó)主義教育輻射面。

三、結(jié)語

第4篇：紅色文化宣傳教育范文

校園文化，是指一所學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中所形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。一般包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。其核心是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成的全體師生所認(rèn)同和堅(jiān)持的校本精神文化，它集中反映了學(xué)校的精神、價(jià)值觀、辦學(xué)理念、辦學(xué)方向和外在形象，支撐著整個(gè)校園文化體系。對(duì)學(xué)生來說，它是一種特殊的育人環(huán)境，起著陶冶情操、砥礪德行，磨練意志的作用，因此，一所學(xué)校必須有屬于自己獨(dú)有的校本精神文化，樹立“用文化經(jīng)營(yíng)學(xué)?！钡陌l(fā)展理念，精心打造文化育人氛圍。

一、結(jié)合學(xué)校實(shí)際，打造校本精神文化

《__縣中小學(xué)實(shí)施文化育人中長(zhǎng)期規(guī)劃》中，明確提出“一校一特色”、 “一校一強(qiáng)項(xiàng)”的文化育人理念。因此，在實(shí)施文化育人過程中，我們必須根據(jù)學(xué)校實(shí)際，構(gòu)建特色校園文化。如和平中學(xué)、陽明一小等辦學(xué)歷史悠久、辦學(xué)成績(jī)顯著的學(xué)校，可以做好校史文化建設(shè)，切實(shí)做好校史的編纂、先進(jìn)人物事跡的收集與成冊(cè)等校史文化建設(shè)工作，盡可能使校史文化傳承、發(fā)展下去，它是一筆無形資產(chǎn)，可以較好地起到熏陶和激勵(lì)作用，從而使校本精神文化代代傳播及傳遞，生生不息；四聯(lián)中學(xué)是一所具有優(yōu)良革命傳統(tǒng)的學(xué)校，可以充分發(fā)揮其紅色文化的作用，激勵(lì)青少年一代奮發(fā)向上、積極進(jìn)?。欢鴂_中學(xué)、實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)等新辦學(xué)校，則可以充分利用其環(huán)境優(yōu)勢(shì)，做到建筑與自然和諧統(tǒng)一、人文與環(huán)境巧妙相融，深化環(huán)境人文內(nèi)涵，美化校園文化環(huán)境，增添人文氛圍，提升學(xué)校品位；職業(yè)技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)與普通中學(xué)完全不同，其校園文化建設(shè)應(yīng)突出職業(yè)文化，強(qiáng)化職業(yè)精神，比如，在宣傳教育上可以廣泛宣傳富有職業(yè)精神的名言警句、典型事跡；在課室、實(shí)訓(xùn)室的布置上，可以參照工廠或企業(yè)模式；在管理上，也可以參照企業(yè)管理模式，努力營(yíng)造出職業(yè)氛圍，建設(shè)具有職業(yè)學(xué)校特色的校園文化?？傊?，校園文化是一所學(xué)校靈魂所在，各學(xué)校務(wù)必結(jié)合學(xué)校實(shí)際，打造校本精神文化，以發(fā)揮其目標(biāo)引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)、觀念統(tǒng)一、情感激勵(lì)和規(guī)范調(diào)節(jié)的積極作用，促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成。

二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，舉辦豐富而又獨(dú)具特色的校園文化活動(dòng)

現(xiàn)在，校園文化活動(dòng)已引起了學(xué)校的普遍重視，大部分學(xué)校都能夠通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)來塑造學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。但很多學(xué)校的校園文化活動(dòng)也存在著層次不高、管理不到位、形式單一、特色不突出等問題，甚至是純粹為活動(dòng)而活動(dòng)，不能真正取得實(shí)效。校園文化活動(dòng)要想真正取得實(shí)效，必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際，注重活動(dòng)特色，努力實(shí)現(xiàn)校園文化活動(dòng)從單一的文體娛樂功能向?qū)蚬δ堋⒀展δ?、教學(xué)功能和育人功能的根本性轉(zhuǎn)變。如和平中學(xué)、福和中學(xué)、實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)等學(xué)校，學(xué)生素質(zhì)普遍較高，學(xué)習(xí)興趣比較濃厚，可以組織學(xué)習(xí)興趣小組、文學(xué)社、科技創(chuàng)新、演講比賽、征文比賽、辯論賽等活動(dòng)來開拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生個(gè)性；陽明中學(xué)作為特色學(xué)校，學(xué)生普遍在體育、藝術(shù)等方面有一定的特長(zhǎng)，可以舉辦各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)；職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生活動(dòng)能力相對(duì)較為突出，可以通過豐富多彩、而且能夠突出職業(yè)性和技能性的校園文化活動(dòng)，來發(fā)揮學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性，增長(zhǎng)技能，增進(jìn)合作，如技能競(jìng)賽活動(dòng)，暑假“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者以及各類社團(tuán)組織等活動(dòng)?？傊瑢W(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，明確目標(biāo)，保證實(shí)效，大力抓好特色活動(dòng)，打造校本活動(dòng)品牌。

三、結(jié)合辦學(xué)目標(biāo)，彰顯特色校園辦學(xué)理念

一所學(xué)校有一所學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)自身的發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建特色校園文化。如和平中學(xué)、四聯(lián)中學(xué)等老牌學(xué)校，辦學(xué)歷史悠久，培養(yǎng)了大批在各行各業(yè)作出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才，學(xué)校應(yīng)充分利用這些資源，大力宣傳他們的“英雄”事跡，打造“英雄”文化，激勵(lì)學(xué)生以這些“英雄”為榜樣，學(xué)習(xí)他們身上隱含的道德價(jià)值和行為規(guī)范，讓學(xué)校的光榮傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大；福和中學(xué)是一所新辦學(xué)校，應(yīng)盡快提高其知名度和影響力。作為一個(gè)以年輕教師為主的學(xué)校，除引進(jìn)高素質(zhì)人才外，更主要的還是要抓好校本教研文化，通過“請(qǐng)進(jìn)來”、“走出去”等形式，努力培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，積極打造“名師工程”。__中學(xué)作為特色學(xué)校，必須在“特”字上作文章，打造學(xué)校品牌，辦出學(xué)校特色。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)是“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校德育大綱》中明確提出，中職學(xué)校校園文化建設(shè)要“注重宣傳先進(jìn)的企業(yè)文化以及行業(yè)

第5篇：紅色文化宣傳教育范文

一、充分認(rèn)識(shí)檔案館的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)服務(wù)未成年人教育的責(zé)任感

檔案館服務(wù)未成年人教育，具有自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。一方面，由于原始真實(shí)性是檔案信息的特性和價(jià)值所在。檔案館開展未成年人教育可以利用大量的“第一手材料”來見證歷史，說明現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)各種信息飛速增長(zhǎng)，信息的可信度難以把握，人們對(duì)接受到的各種信息越來越容易持懷疑態(tài)度，在這種情況下，檔案信息的這種原始真實(shí)性就更顯寶貴。檔案館利用史實(shí)材料開展宣傳教育，與其他的教育方式相比，更加真實(shí)可信，富有說服力和感染力。另一方面，在我國(guó)未成年人教育體系中，宏大的教育主題比如國(guó)家、人類、世界等往往占有非常重要的地位，而地域性的主題，如鄉(xiāng)村、城市的內(nèi)容比較缺乏。檔案館是集中保管區(qū)域檔案資料的基地，是區(qū)域歷史的載體。因此，檔案館在開展地方文化教育方面有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。檔案館通過對(duì)館藏檔案資料的有效開發(fā)，增進(jìn)未成年人對(duì)地方文化的了解，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)的責(zé)任感、緊迫感和使命感，并使他們自覺地把愛家鄉(xiāng)與愛祖國(guó)結(jié)合起來，煥發(fā)報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情。

檔案工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)檔案館的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)，尤其是服務(wù)未成年人教育的責(zé)任感。未成年人教育關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)、民族興衰，是全社會(huì)的共同職責(zé)。檔案館作為國(guó)家重要的愛國(guó)主義教育基地，服務(wù)未成年人教育責(zé)無旁貸。《國(guó)家檔案館愛國(guó)主義教育基地工作規(guī)范》對(duì)服務(wù)未成年人教育也有規(guī)定“面向社會(huì)、面向群眾的同時(shí)，將未成年人作為宣傳組織重點(diǎn)”。因此，檔案館要把未成年人作為重要的服務(wù)對(duì)象，針對(duì)未成年人的特點(diǎn)、特色，面向他們的思想實(shí)際、生活實(shí)際，本著“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人”三貼近的原則．充分考慮未成年人的興趣愛好，運(yùn)用檔案館中蘊(yùn)涵的寶貴的教育資源，千方百計(jì)做好服務(wù)大文章。

二、豐富館藏。夯實(shí)服務(wù)未成年人教育的物質(zhì)基礎(chǔ)

豐富的館藏資源是檔案館開展服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。檔案館要適應(yīng)服務(wù)社會(huì)、服務(wù)未成年人教育的要求，必須盡快改變過去館藏門類單一，館藏結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象，大力加強(qiáng)館藏資源建設(shè)。山東省檔案局自2004年開始在全省發(fā)起檔案資源建設(shè)年活動(dòng)，臨沂市按照省局的部署，多措并舉，在資源建設(shè)工作中取得了顯著成績(jī)，尤其是在館藏資源建設(shè)中，在依法做好檔案接收工作的同時(shí)，強(qiáng)化了特色檔案的征集。一是廣泛征集該市革命歷史檔案。先后征集了“紅色之旅”雕塑作品，臨沂籍的老黨員、老檔案資料，孟良崮戰(zhàn)役、沂蒙六姐妹檔案資料，山東省政府和115師在莒南期間的檔案資料等等，這些檔案資料，豐富了我市館藏紅色文化資源，是對(duì)未成年人進(jìn)行愛國(guó)主義教育的珍貴素材。二是廣泛征集地方重大活動(dòng)和特色檔案。重點(diǎn)征集了重大活動(dòng)檔案，如臨沂書圣文化節(jié)、中國(guó)臨沂(首爾)文化周、“蒙山杯”全國(guó)攝影大獎(jiǎng)賽、顏真卿全國(guó)書法大賽、創(chuàng)全國(guó)優(yōu)秀旅游城市、雙擁模范城市、省級(jí)文明先進(jìn)城市等重大活動(dòng)的檔案資料，生動(dòng)地記載了我市城市建設(shè)歷程；征集了反映地方特色的名人、名牌、名勝檔案，征集了全國(guó)、全省勞模檔案。如市館的民間藝人藝術(shù)作品檔案、蒼山的蔬菜檔案、臨沭的常林鉆石檔案、郯城的銀杏檔案、費(fèi)縣的奇石檔案等，無不散發(fā)著濃郁的地方特色。名人勞模檔案則集中體現(xiàn)了名人勞模明禮誠(chéng)信、勤儉自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，為未成年人樹立學(xué)習(xí)的榜樣、確立遠(yuǎn)大志向提供了充足的精神食糧。

三、開拓創(chuàng)新，豐富服務(wù)未成年人教育的方式方法

檔案館要使服務(wù)真正走進(jìn)未成年人的心靈，就必須改變過去“你來我查”的被動(dòng)服務(wù)模式，開拓創(chuàng)新，揚(yáng)長(zhǎng)避短，走出自己教育方式的特色?？偨Y(jié)各地的做法，檔案館主要采取以下幾種方式服務(wù)未成年人教育：一是舉辦檔案展覽。展覽具有直接、生動(dòng)、震撼力強(qiáng)等特點(diǎn)．是檔案工作服務(wù)未成年人教育的有效途徑。目前，該市多數(shù)檔案館都舉辦有檔案珍品展或地方特色檔案展、發(fā)展成就展等永久展覽，市館更是連續(xù)推出了“愛我沂蒙”大型展覽、“紅色之旅”雕塑展、民間文化藝術(shù)精品展等．全部免費(fèi)接待未成年人參觀，已成為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的固定場(chǎng)所和重要陣地。二是編輯出版檔案通俗讀物。針對(duì)未成年人的興趣愛好，編寫未成年人喜聞樂見并易于消化吸收的檔案通俗讀物。近年來，市檔案館本著立足館藏、突出特色的精神，根據(jù)社會(huì)需要，針對(duì)未成年人的特點(diǎn)，先后編輯出版了《臨沂歷史上的今天》、《沂蒙老革命的故事》、《臨沂大市場(chǎng)指南》、《臨沂吃住行》、《臨沂辦事指南》等編研材料，從不同角度、不同層次反映該市的發(fā)展歷史、城市面貌。成為廣大市民尤其是未成年人了解臨沂的第一手資料，受到了社會(huì)廣泛好評(píng)。三是組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)未成年人精力充沛，好奇、好動(dòng)、好玩的特點(diǎn)，組織城市歷史資料考察、民間藝術(shù)品收藏、地方名人采訪等豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，建立互動(dòng)機(jī)制，提高未成年人的參與興致。與學(xué)校聯(lián)手，創(chuàng)造條件，抓住時(shí)機(jī)，利用各個(gè)節(jié)日及入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、班會(huì)、團(tuán)會(huì)、慶典紀(jì)念、假日參觀、夏令營(yíng)、紅色游等機(jī)會(huì)開展集中教育。四是充分利用新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)開展教育。通過報(bào)刊、廣播、電視等新聞媒體及檔案信息網(wǎng)站，向社會(huì)特別是未成年人介紹館藏內(nèi)容、定期公布檔案，刊登檔案史料文章、舉辦網(wǎng)上展覽等，不斷增進(jìn)檔案館和未成年人之間的相互了解，擴(kuò)大檔案服務(wù)的社會(huì)影響。今年，市檔案館與《沂蒙晚報(bào)》共同開展了“老檔案背后的故事――老黨員、老系列采訪報(bào)道”、“城市記憶工程系列報(bào)道”和“臨沂市上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年故地重游連續(xù)報(bào)道”，并依托檔案信息網(wǎng)站，把館藏檔案珍品搬到網(wǎng)上，結(jié)合重要節(jié)日、紀(jì)念日，精心組織，在網(wǎng)上推出富有教育意義的館藏珍品展、名人檔案資料展、慶祝抗戰(zhàn)勝利60周年圖片展等檔案專題展覽，為未成年人提供了良好的網(wǎng)絡(luò)文化。

四、協(xié)調(diào)配合，壯大服務(wù)未成年人教育的社會(huì)力量

檔案館服務(wù)未成年人教育不能孤立地靠單干，而是要加強(qiáng)同有關(guān)部門、有關(guān)單位的協(xié)調(diào)配合，有效地整合社會(huì)資源，整合工作載體，使之形成合力，才能更好地服務(wù)未成年人教育。筆者認(rèn)為，檔案館應(yīng)注重加強(qiáng)以下四個(gè)方面的協(xié)調(diào)配合。一是加強(qiáng)檔案館室之間的協(xié)調(diào)配合。由于檔案館接收的檔案一般是10年前的檔案．具有明顯的滯后性，加強(qiáng)館室之間資源的整合，可增強(qiáng)檔案信息的時(shí)效性，滿足未成年人對(duì)檔案信息現(xiàn)實(shí)性的要求。二是加強(qiáng)檔案館與檔案館之間的協(xié)調(diào)配合。我國(guó)國(guó)家綜合檔案館是按區(qū)域設(shè)置的，這就使同一專題的檔案信息可能會(huì)存在于不同地區(qū)的檔案館內(nèi)。加強(qiáng)上下級(jí)檔案館之間、同級(jí)國(guó)家綜合檔案館和各專門檔案館、部門檔案館之間的聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)館際間檔案信息的互相利用．互相補(bǔ)充，才能滿足未成年人對(duì)檔案信息全面性、系統(tǒng)性的要求。三是加強(qiáng)檔案館與博物館、文化館及圖書情報(bào)部門之間的協(xié)調(diào)配合。近年來．檔案館雖在不斷地努力豐富館藏，但僅憑一家之能，畢竟力量是有限的。博物館、文化館及圖書情報(bào)部門。他們各自的信息資源既各具特色，又有所不同，檔案館加強(qiáng)與他們的協(xié)調(diào)配合，有效地實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和資源共享，才能滿足未成年人日益增長(zhǎng)的文化需求。四是加強(qiáng)與團(tuán)委、宣傳部門、教育部門的協(xié)調(diào)配合。努力爭(zhēng)取他們的支持與合作，充分利用這些部門的組織、宣傳優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大檔案服務(wù)活動(dòng)的影響，使檔案服務(wù)更有組織、更有計(jì)劃、更廣范圍、更加深入。

第6篇：紅色文化宣傳教育范文

關(guān)鍵詞：文化 載體 思想道德建設(shè) 價(jià)值體系

文化是民族的靈魂，是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。民族文化是各民族在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造并發(fā)展起來的具有本自身特點(diǎn)的文化。校園是青少年最集中的地方，如何讓民族文化走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生，是值得重視和探討的問題。近年來，扎蘭屯市民族小學(xué)以校園文化建設(shè)為載體，廣泛深入地開展民族文化教育活動(dòng)，有效增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)和愛國(guó)主義熱情，有效提升了學(xué)生思想品德教育水平，實(shí)現(xiàn)了民族文化傳承與校園文化建設(shè)，德育工作與教學(xué)工作的“雙贏”。

一、立足自身實(shí)際，準(zhǔn)確定位多元集成科學(xué)發(fā)展

扎蘭屯市民族小學(xué)始建于1943年11月，原名“扎蘭屯葛根國(guó)民優(yōu)級(jí)學(xué)?！薄?987年，學(xué)校更名為“扎蘭屯市民族學(xué)校”，學(xué)制改為九年一貫制，內(nèi)設(shè)小學(xué)部和中學(xué)部。2007年10月，與沿河小學(xué)整合，遷入現(xiàn)址，并恢復(fù)民族小學(xué)的校名。民族學(xué)校的學(xué)生有25.8%是少數(shù)民族，其中，還有相當(dāng)一部分是“少少民族”。結(jié)合這一實(shí)際情況，校領(lǐng)導(dǎo)班子深入挖掘自身教育內(nèi)涵，激活民族教育潛力，推動(dòng)教育教學(xué)工作創(chuàng)新發(fā)展。

1.準(zhǔn)確定位學(xué)校功能

深刻理解“在社會(huì)主義社會(huì)里，民族文化是具有社會(huì)主義內(nèi)容和民族形式的新文化”的內(nèi)涵，著力在“求大同”與“求大不同”中尋求平衡點(diǎn)，建立以教育教學(xué)工作推動(dòng)民族文化建設(shè)，以民族文化活動(dòng)提升教育教學(xué)工作成績(jī)的運(yùn)行機(jī)制。形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為核心內(nèi)容，以抓好未成年人思想道德建設(shè)為目標(biāo)的校園文化氛圍。

2.樹立文化多元理念

全校教職工牢固樹立“民族教育校園文化多元、課程文化多元、課堂教學(xué)文化多元”的科學(xué)理念，并把德育作為民族文化和校園文化、教育教學(xué)工作的共同切入點(diǎn)，切實(shí)擺在素質(zhì)教育的首要位置，強(qiáng)化“全程育人、全面育人、全員育人、全方位育人”的德育意識(shí)，形成了校園文化與民族文化、校園精神與民族精神相融并進(jìn)、互動(dòng)相長(zhǎng)的生動(dòng)局面。

3.推動(dòng)教育教學(xué)工作科學(xué)發(fā)展

以培養(yǎng)少數(shù)民族后代為己任，學(xué)校著力在積淀豐厚歷史，傳承民族文化，培育民族人才上下功夫，全力打造“民族基礎(chǔ)教育龍頭學(xué)校”，培養(yǎng)出了一批批誠(chéng)信、樂學(xué)、全面發(fā)展、熱愛生活的好學(xué)生。近年來，學(xué)校先后被授予“民族教育先進(jìn)集體”和“特色學(xué)校”等榮譽(yù)稱號(hào)，教育教學(xué)工作多次獲呼倫貝爾市、自治區(qū)和國(guó)家級(jí)表彰獎(jiǎng)勵(lì)，在各級(jí)各類競(jìng)賽活動(dòng)中千余人次獲國(guó)家、區(qū)、盟級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

二、著力在“求大同”上下功夫，強(qiáng)化共性特征

民族教育是基礎(chǔ)教育的重要補(bǔ)充，作為民族文化與學(xué)校教育結(jié)合的民族學(xué)校，在建設(shè)校園文化，必須堅(jiān)持正確的方向。當(dāng)前,改革開放給青少年帶來的影響是深刻的、復(fù)雜的。因此，必須用健康向上的思想去占領(lǐng)校園文化陣地，時(shí)刻把握校園文化活動(dòng)的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價(jià)值導(dǎo)向。

1.形成學(xué)校精神文化

堅(jiān)持以“開啟智慧，潤(rùn)澤生命”的辦學(xué)理念和“為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，做人民滿意教師，辦人民滿意教育”的辦學(xué)宗旨為指導(dǎo)，提出了“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、發(fā)展、和諧”的校風(fēng)和“立德樹人、志存高遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，扎實(shí)開展校園文化、班級(jí)文化、組室文化建設(shè)，努力培育“厚德、博學(xué)、合作、和諧”的學(xué)校人文精神。通過設(shè)計(jì)征集?；?、校歌，開展班花、班訓(xùn)的評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了師生進(jìn)取向上的信心和熱愛生活的情趣。學(xué)校堅(jiān)持倡導(dǎo)教師入校“四進(jìn)”，即，把責(zé)任帶進(jìn)校園，把微笑帶進(jìn)教室，把愛心帶進(jìn)課堂，把趣味帶進(jìn)教學(xué)；倡導(dǎo)學(xué)生入?！八穆暋?，即，課上課下有朗朗的書聲、甜美的笑聲、健康的歌聲、文明的談話聲，確保校園文化沿著積極健康的軌道發(fā)展。

2.營(yíng)造學(xué)校文化環(huán)境

加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入力度，通過實(shí)施“校舍安全工程”、校園文化環(huán)境改造工程，增設(shè)游樂場(chǎng)所，建立植物園，形成了“春有花、夏有陰、秋有果、冬有青”的花園式環(huán)境，起到了景中生情、情中養(yǎng)性，環(huán)境育人的目的。蘇霍姆林斯基說“一所學(xué)校應(yīng)該是一幅立體多彩的畫，一本有吸引力的教科書?！睘榱顺浞职l(fā)揮環(huán)境育人的功能，學(xué)校還重點(diǎn)抓了“三項(xiàng)文化建設(shè)”。一是建文化墻。在樓廊布置了名人畫像、名言、人文警示語以及學(xué)生自創(chuàng)書畫作品，挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，貼近了學(xué)生的心靈，更具教育示范作用。二是設(shè)文化角。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，每班確立一個(gè)主題，建立圖書角、文化角、綠化角，形成了各具特色的文化氛圍，以獨(dú)特的文化內(nèi)涵影響學(xué)生、陶冶學(xué)生。三是開文化室。規(guī)劃設(shè)計(jì)出衛(wèi)生室、心理輔導(dǎo)室、音樂活動(dòng)室、圖書室、閱覽室等十個(gè)活動(dòng)室，全天候向廣大師生開放，倡導(dǎo)健康的生活?yuàn)蕵贩绞健?/p>

3.形成學(xué)校制度文化

制度文化建設(shè)是保障學(xué)校教育有章、有序、有效的重要載體。為了達(dá)到“用制度強(qiáng)化，用文化內(nèi)化”的效果，學(xué)校完成了《民族小學(xué)規(guī)章制度建設(shè)匯編》，并經(jīng)過黨支部、教代會(huì)和教職工大會(huì)討論、修訂、完善后全面實(shí)施。并強(qiáng)化制度的執(zhí)行，做到紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。同時(shí)，由校黨支部牽頭，注意加強(qiáng)平時(shí)學(xué)習(xí)，從思想上形成共識(shí)，使制度的執(zhí)行成為“抓過程強(qiáng)管理、抓內(nèi)化重自律”的過程，有效激發(fā)了廣大師生的內(nèi)生動(dòng)力。從而形成了自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化，營(yíng)造了一種公正、公平、公開的校園氛圍。

三、著力在“求大不同”上下功夫，突出民族特色

作為民族學(xué)校，在承擔(dān)著教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還肩負(fù)著黨的民族政策和民族知識(shí)的宣傳教育任務(wù)。圍繞發(fā)揮民族學(xué)校的潛在功能，傳承和推動(dòng)民族文化，學(xué)校做了深入的思考，形成了以“四色校園”創(chuàng)建為載體，強(qiáng)化民族學(xué)校特征，突出民族文化特色的新思路，校園文化呈現(xiàn)出五彩斑斕的效果。

1.建設(shè)墨色校園

為了讓學(xué)校充滿墨色、書香，學(xué)校在走廊設(shè)立了學(xué)生“涂鴉墻”，在教室、圖書室等懸掛學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)、書法作品等；定期組織開展民族書畫大賽，民族詩歌朗誦會(huì)，民族語言演講等活動(dòng)，為各族學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。組織學(xué)生進(jìn)行“古詩文誦讀活動(dòng)”，讓“百家姓”，“千字文”、“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化走進(jìn)了校園，來到了學(xué)生身邊，使弘揚(yáng)國(guó)學(xué)奠基人――孔子的文化精神在校園內(nèi)得到廣泛的傳播。開展“讀一本好書”活動(dòng)，構(gòu)建讀書互動(dòng)平臺(tái)，通過“讀書筆記”、“好書推薦”等形式的讀書心得交流活動(dòng)等，提升學(xué)習(xí)氛圍。積極開展學(xué)校、家庭共建活動(dòng)，廣泛開展“親子共讀共記”活動(dòng)，通過家長(zhǎng)幫助孩子、孩子帶動(dòng)家長(zhǎng)，建立溝通機(jī)制，使校園文化得到有效延伸。

2.建設(shè)紅色校園

扎蘭屯是進(jìn)入大興安嶺的軍事重地，抗聯(lián)時(shí)期，許多英雄兒女抗擊外力侵略的事跡在雅魯河兩岸廣為流傳。為了深入挖掘抗聯(lián)文化，找到愛國(guó)主義教育與民族精神教育的結(jié)合點(diǎn)，民族小學(xué)深入開展了“紅色校園”創(chuàng)建活動(dòng)。精心建設(shè)了學(xué)校德育活動(dòng)室，把革命歷史、抗聯(lián)歷史作為學(xué)校德育活動(dòng)的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，經(jīng)常組織學(xué)生學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族精神；開展“唱紅歌”、“頌紅詩”活動(dòng)，加大的增進(jìn)了全校師生愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義情感。同時(shí)，充分依托本地紅色文化資源，邀請(qǐng)少數(shù)民族老模范、老黨員等到學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育；利用假期開展“紅色游”夏令營(yíng)活動(dòng)，組織學(xué)生到中扎蘭屯博物館、東鐵路紀(jì)念館等愛國(guó)主義基地參觀學(xué)習(xí)，尋找英烈足跡、了解英雄事跡，祭奠先烈，緬懷革命先輩，教育學(xué)生珍惜現(xiàn)代美好的生活。

3.建設(shè)綠色校園

草原民族是崇尚自然的民族，是注重生態(tài)和諧的民族，草原的一草一木、一山一水都承載著數(shù)萬草原兒女的關(guān)注和呵護(hù)。為了培養(yǎng)學(xué)生的“熱愛大自然、保護(hù)大自然”的生態(tài)意識(shí)，學(xué)校以“建設(shè)綠色校園、愛護(hù)綠色家園”為主題開展了生態(tài)教育進(jìn)校園活動(dòng)。通過組織學(xué)生參觀草原森林生態(tài)攝影作品展，讓學(xué)生感受大自然的深遠(yuǎn)、寧靜和厚重；通過開展遠(yuǎn)足、郊游等活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)大自然、走進(jìn)陽光下，感受大自然的溫馨、和諧。同時(shí)，在校內(nèi)開展“我為校園添抹綠”活動(dòng)，教學(xué)生植樹、種草、養(yǎng)花，并鼓勵(lì)學(xué)生在校、在家開辟自己的“試驗(yàn)田”，種植綠色植物，觀察植物生長(zhǎng)過程，記寫觀察日記，通過這一系列的活動(dòng)，有效增強(qiáng)了學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力。

4.建設(shè)彩色校園

為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞民族文化、保護(hù)民族文化，學(xué)校積極開展了“民族文化進(jìn)校園”和“民族文化精品進(jìn)課堂”等活動(dòng)。實(shí)施“雙語”教學(xué)，定期組織民族校本教研活動(dòng)，并按照《學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，把民族團(tuán)結(jié)教育作為重要的專項(xiàng)教育，列入學(xué)校課程。定期開展“民族時(shí)裝秀”，參觀少數(shù)民族風(fēng)俗特色展覽；將民族舞蹈融入兒童廣播體操，創(chuàng)設(shè)具有民族特色的廣場(chǎng)舞課間操；舉辦民族歌舞、繪畫興趣班和文藝隊(duì)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，傳承民族文化。配合禮儀教育，開展了“民族文明禮貌用語大家學(xué)”、“民族文明禮儀規(guī)范大家做”活動(dòng)，少數(shù)民族學(xué)生和漢族學(xué)生在共學(xué)共做中，使各族學(xué)生增進(jìn)了交流、學(xué)會(huì)了合作。

第7篇：紅色文化宣傳教育范文

［關(guān)鍵詞］高職；藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)；課程思政

一、前言

作為高等教育的組成部分，職業(yè)教育是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和民族文化實(shí)力的重要體現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要力量，承載著繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化創(chuàng)新、推動(dòng)文化事業(yè)和文化發(fā)展的重要使命。我國(guó)現(xiàn)有高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)模式通常會(huì)造成學(xué)生的綜合素質(zhì)較差，知識(shí)“死板”不靈活，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)性弱。就生源方面，高職院校的學(xué)生結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，在國(guó)家采取措施降低文化課程錄取分?jǐn)?shù)提高藝術(shù)專業(yè)錄取率的情況下，許多學(xué)生無法進(jìn)入藝術(shù)類專業(yè)，部分學(xué)生缺乏扎實(shí)的基礎(chǔ)，整體素質(zhì)參差不齊。擴(kuò)大招生的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師資源不足，不可避免地導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量迅速下降，給原本存在不足的專業(yè)帶來更大的壓力。在這樣的環(huán)境下，原本就有待引起重視的課程思政建設(shè)發(fā)展更加困難，為了進(jìn)一步推進(jìn)課程思政建設(shè)，高職院校需要加大力度。

二、高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政調(diào)研

（一）調(diào)研內(nèi)容

通過調(diào)查可以了解當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、祖國(guó)文化、所學(xué)專業(yè)、社會(huì)責(zé)任的了解程度，透析大學(xué)生的愛國(guó)主義和職業(yè)道德意識(shí)，發(fā)現(xiàn)所存在的問題，從而針對(duì)性地結(jié)合課程思政教學(xué)提出解決方法，根據(jù)開設(shè)課程的特點(diǎn)，把中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育、理想信念教育、職業(yè)文化、工匠精神、革命傳統(tǒng)教育等融入專業(yè)課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）調(diào)研反饋

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：（1）60%的學(xué)生對(duì)中國(guó)作品的興致表現(xiàn)為一般，但從年級(jí)對(duì)比來看，隨著專業(yè)知識(shí)的深入或者社會(huì)實(shí)踐的介入，大三學(xué)生對(duì)中國(guó)作品的關(guān)注度達(dá)50%以上，相比于大一、大二的學(xué)生，其更多地去關(guān)注具有中國(guó)特色的現(xiàn)實(shí)案例。（2）對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的關(guān)注度有52%的學(xué)生選擇為一般，但從年級(jí)來看，隨著閱歷的增長(zhǎng)，高年級(jí)學(xué)生相對(duì)低年級(jí)學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)的興趣有所提升，但幅度不太明顯。（3）作為中國(guó)人，中華傳統(tǒng)文化早已耳濡目染，因此，75%的學(xué)生對(duì)此都有一定程度的了解，從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，無論是在年級(jí)分布還是了解程度上，都呈平行發(fā)展趨勢(shì)，且只基于表面，當(dāng)細(xì)化到具體文化元素或特征時(shí)，有70%的學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵缺乏深入理解。（4）各年級(jí)學(xué)生的愛國(guó)情懷較深厚，有關(guān)愛國(guó)主義題材的影片、歌曲或者紀(jì)念日也耳熟能詳，特別是91%的學(xué)生表示更喜歡過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，但在深入問到具體有關(guān)愛國(guó)主義情境中的代表性元素或特征時(shí)，各年級(jí)學(xué)生的理解程度仍不夠全面，能說出5種以上元素的學(xué)生大一占比27.5%、大二占比37.7%、大三占比31.6%，可能來自受教育的程度或者是所處的環(huán)境等因素的影響。（5）62.4%的學(xué)生能夠認(rèn)清自己的專業(yè)特長(zhǎng)，很好地定位自己，但是在溝通表達(dá)方面較弱，且隨著年級(jí)的增高，呈現(xiàn)出負(fù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，善于溝通的學(xué)生大一占比44.7%、大二占比43.9%、大三占比42.1%?？梢姡S著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生越來越封閉自己，不善于把自己的想法表達(dá)出來，反而更愿意選擇悶頭苦干。（6）大部分學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，還愿意去開拓其他知識(shí)領(lǐng)域，他們基本都帶著理性的頭腦去思考，都會(huì)從以人為本的角度去考慮問題，但對(duì)自己專業(yè)領(lǐng)域精細(xì)度即精益求精的態(tài)度（占比18%）以及專業(yè)知識(shí)的深度（占比22.4%）的把握程度仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。（7）有31.7%的學(xué)生因?yàn)樽约旱呐d趣愛好選擇了自己的專業(yè)，27%的學(xué)生是為了好找工作，12.9%的學(xué)生取決于父母，僅有8%的學(xué)生是為了服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。主要原因是自我意識(shí)占主導(dǎo)地位，利己思維的存在，對(duì)于理想信念的宣傳不到位。對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的了解，隨著教育程度的不同以及與社會(huì)實(shí)踐接觸的增多，高年級(jí)學(xué)生確實(shí)比低年級(jí)有更深層次的了解，但只有30.9%的學(xué)生能夠領(lǐng)悟?qū)I(yè)的內(nèi)涵以及社會(huì)價(jià)值。大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是樂觀、積極、向上的，但仍有學(xué)習(xí)沒有興趣（20.6%）、受挫抗壓能力較差（11.9%）等問題存在。進(jìn)入大學(xué)就應(yīng)該盡早規(guī)劃今后的道路，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有9%的學(xué)生還沒有進(jìn)行規(guī)劃，特別是大三年級(jí)的學(xué)生占比5%，說明理想信念的教育沒有全面化，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)自己的未來感到迷茫，沒有期待。（8）目前，集中理論授課（76.8%）和理論作業(yè)的布置（75.5%）為主要的授課和課后反饋形式，其次是小組討論（47.9%）和實(shí)踐教學(xué)（46.3%），課程設(shè)計(jì)占比64.1%，但是團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)參與的形式比較少，認(rèn)知與實(shí)踐無法有效地銜接起來，無法激起學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這也是有些學(xué)生對(duì)專業(yè)理論課缺乏興趣的原因之一。

（三）調(diào)研的統(tǒng)計(jì)與分析

本次調(diào)研分析主要采用SPSS26.0對(duì)所收集的樣本進(jìn)行信度分析、效度分析。為了檢驗(yàn)所得數(shù)據(jù)的質(zhì)量、內(nèi)在一致性和可靠性，采用α信度系數(shù)法。信度系數(shù)0到1之間，0.9以上表示信度良好；0.8到0.9之間說明能夠接受；介于0.7和0.8之間說明有項(xiàng)目需要修訂；信度如果在0.7以下說明問卷設(shè)計(jì)的合理性有待加強(qiáng)，有項(xiàng)目需要拋棄。該問卷總體α信度為0.837，每一項(xiàng)的信度均高于0.7，說明整體的信度良好，可以進(jìn)行進(jìn)一步分析。為了驗(yàn)證問卷調(diào)查的結(jié)果能夠進(jìn)行因子分析，故運(yùn)用SPSS26.0進(jìn)行KMO和巴特利特檢驗(yàn)以說明因子間具有相關(guān)性。KMO值越接近1說明變量之間的相關(guān)性越強(qiáng)。而數(shù)據(jù)顯示，KMO為0.878大于0.7，巴特利特球信度檢驗(yàn)顯著性為0.000，說明數(shù)據(jù)之間具有相關(guān)性，適合后續(xù)的因子檢驗(yàn)。

三、高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程思政教育存在的問題

1.改革開放以來，中西方文化交融，由于各種思潮的涌入，高職設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀案例缺乏關(guān)注，不能很好地將理論與實(shí)際相結(jié)合，將所學(xué)知識(shí)遷移到實(shí)際案例中。他們有較強(qiáng)的愛國(guó)主義精神和一定的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)，但只知其一不知其二，不會(huì)深挖其內(nèi)涵，不能很好地運(yùn)用到自己所學(xué)的專業(yè)中將其傳承和弘揚(yáng)。2.雖然高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生道德素質(zhì)主流是健康向上的，但仍存在一些不容忽視的問題：社會(huì)責(zé)任感淡薄，不關(guān)注國(guó)家現(xiàn)狀，不了解社會(huì)熱點(diǎn)，抱著“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的態(tài)度。他們基本是獨(dú)生子女，一方面被父母保護(hù)得較好，自身受挫力較差，在實(shí)踐過程中缺少磨煉，依賴性較強(qiáng)，往往聽從父母安排，所學(xué)專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，只要畢業(yè)拿個(gè)文憑好找工作，沒有自己的理想與信念，對(duì)自己的未來沒有打算；另一方面自我意識(shí)強(qiáng)，喜歡沉浸在自己的世界中，不善于表達(dá)，有較強(qiáng)的利己思維，對(duì)國(guó)家和社會(huì)缺乏服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。3.高職院校培養(yǎng)的是技能型人才，是社會(huì)適應(yīng)性和技術(shù)應(yīng)用性的統(tǒng)一，可是往往課堂中的理論與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)，缺乏社會(huì)真實(shí)項(xiàng)目的引入和社會(huì)活動(dòng)的參與，單薄的理論講解和理論作業(yè)，使學(xué)生提不起興趣，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

四、提升高職院校課程思政效果的對(duì)策

（一）將思政工作貫穿于學(xué)校整個(gè)教育教學(xué)過程中

高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生德育情況不夠普及，對(duì)于國(guó)家層面、精神層面、價(jià)值層面的內(nèi)容未有太多涉及，雖然學(xué)校有開設(shè)思政課程，但是針對(duì)面比較狹隘，授課內(nèi)容專一化，因此需要將思政元素融入不同類型的課程教育教學(xué)中。將思政工作貫穿學(xué)校整個(gè)教育教學(xué)過程中，是實(shí)施課程思政教育改革的重要推手。目前，不少高校在推進(jìn)課程思政教學(xué)改革中做了大量的嘗試，也取得了一定的成效。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)課程思政建設(shè)和改革方面仍存在不少問題。主要體現(xiàn)在有些課程目標(biāo)定位不明確，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的思維，沒有從思政元素融入專業(yè)課中應(yīng)遵循的原則出發(fā)，制訂可實(shí)施性較高的教學(xué)改革方案。

（二）將思政元素融入專業(yè)課程中

教師需要結(jié)合所教課程特點(diǎn)恰如其分地選擇相應(yīng)的思政元素，盡可能挖掘和選取學(xué)生感興趣的教學(xué)案例，帶學(xué)生走出課堂，進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，結(jié)合社會(huì)實(shí)際案例，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)和思政元素的有機(jī)融合。結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)發(fā)展過程中的熱點(diǎn)問題，真正做到思政元素在專業(yè)課中的充分體現(xiàn)。例如，在設(shè)計(jì)課程中，可將抗擊疫情的場(chǎng)景融入其中，吸引學(xué)生參與到相關(guān)資料搜集中，認(rèn)識(shí)到我國(guó)人民齊心協(xié)力，不畏艱難，所采取的應(yīng)對(duì)策略，使疫情得到有效控制，促使學(xué)生萌發(fā)出強(qiáng)烈的愛國(guó)激情，從而在內(nèi)心深處樹立起報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神。只有在思政內(nèi)容與專業(yè)課教學(xué)有機(jī)結(jié)合的情況下，才能避免出現(xiàn)生拉硬扯的現(xiàn)象，是實(shí)現(xiàn)課程思政教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。思政內(nèi)容體現(xiàn)在專業(yè)課教學(xué)中，能提高這些課程的教學(xué)效能，進(jìn)而達(dá)到育人功效。例如，在家具設(shè)計(jì)課程中融入中國(guó)明代家具所頌揚(yáng)的簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、結(jié)構(gòu)優(yōu)美乃至現(xiàn)代新中式的設(shè)計(jì)一直沿用至今等方面的內(nèi)容，在保證課程教學(xué)取得良好效果的同時(shí)，又在不經(jīng)意間促進(jìn)學(xué)生以人為本、工匠精神的道德素養(yǎng)的形成。

（三）根據(jù)不同類型專業(yè)課程的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)乃颊?nèi)容，做到具體問題具體分析

遵循思政內(nèi)容和專業(yè)知識(shí)相結(jié)合的原則，合理設(shè)置思政元素融合方式，有目的地進(jìn)行專業(yè)課教學(xué)。以設(shè)計(jì)類課程為例，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及紅色革命內(nèi)涵，將其自然引入專業(yè)知識(shí)教學(xué)中，讓學(xué)生交換想法，各抒己見，在學(xué)習(xí)的過程中增加彼此的交流互動(dòng)，更加理解中國(guó)文化的博大精深，提高對(duì)紅色經(jīng)典的認(rèn)知，并能運(yùn)用到自己的課程設(shè)計(jì)中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義精神得以宣傳和發(fā)揚(yáng)。這個(gè)過程中有助于提升學(xué)生的思考能力，使他們?cè)诩姺睆?fù)雜的信息中能準(zhǔn)確辨別真假、善惡、美丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)生順利成長(zhǎng)與健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

五、以“手繪設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)”課程為例，探討課程思政實(shí)施方法

（一）專業(yè)課程思政整體設(shè)計(jì)思路

培養(yǎng)學(xué)生愛學(xué)習(xí)、愛專業(yè)、愛學(xué)校的“三愛”情懷是樹立正確世界觀、人生觀，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的有效途徑，在專業(yè)教學(xué)中滲透思想教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的目標(biāo)，其具體做法與思路是：以建設(shè)校園文化為主旨，將校園手繪明信片的設(shè)計(jì)融入項(xiàng)目式教學(xué)中。在校園里進(jìn)行調(diào)研。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方面深入調(diào)查，記錄下美好的校園風(fēng)光。體驗(yàn)集體生活、感受教師的諄諄教導(dǎo)，感受充滿正能量的校園氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)校的感情。借助專業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)校園視覺特征和元素開發(fā)進(jìn)行補(bǔ)抓，在認(rèn)識(shí)校園文化特征的基礎(chǔ)上，了解視覺的特點(diǎn)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，通過照片資料的搜集，分組對(duì)學(xué)校的風(fēng)景、人物、美食三個(gè)方面進(jìn)行歸納分析，之后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)專業(yè)的價(jià)值。通過對(duì)設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)形式去深化設(shè)計(jì)方案，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，同時(shí)通過小組成員對(duì)樣品的反饋，發(fā)揮嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精的工匠精神，驗(yàn)證創(chuàng)作過程中的合理性和有效性，并以校園明信片的外延作進(jìn)一步思考，推廣學(xué)校的特色文化，使學(xué)生感受勞動(dòng)生產(chǎn)過程，懂得天道酬勤，從而使學(xué)生感悟到學(xué)習(xí)的價(jià)值。

（二）改革教學(xué)內(nèi)容

“手繪設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)”課程作為人才培養(yǎng)方案中的專業(yè)實(shí)踐課程，對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的提升起到至關(guān)重要的作用。將課程思政的教學(xué)內(nèi)容融入專業(yè)課程的教學(xué)中是教學(xué)內(nèi)容改革的難點(diǎn)。專業(yè)負(fù)責(zé)人從專業(yè)技能的層面對(duì)企業(yè)、學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，了解企業(yè)需要的技能，從需求方的角度確定專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容。另外，課程負(fù)責(zé)人組織思政課程教師、專業(yè)課程教師根據(jù)該課程的特點(diǎn)確定思想政治教學(xué)的融入。

（三）改革教學(xué)方法與手段

摒棄陳舊、落后的教學(xué)方法，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)研活動(dòng)、采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方法，將學(xué)生變?yōu)檎n堂教學(xué)的主體，將思想政治教育與專業(yè)教學(xué)相融合。如在本門課中，采用項(xiàng)目教學(xué)法，以“校園明信片設(shè)計(jì)方案”為中心，將校園調(diào)研、設(shè)計(jì)元素提煉、可行性驗(yàn)證、草圖繪制、后期效果處理等教學(xué)內(nèi)容，以工作任務(wù)的形式分發(fā)，將吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)合作、工匠精神、創(chuàng)新意識(shí)等課程思政的內(nèi)容應(yīng)用在本門課程中，既完成了教學(xué)目標(biāo)，又推廣了學(xué)校的特色文化。

（四）課程思政的具體實(shí)施

“手繪設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)”由校園明信片方案設(shè)計(jì)、草圖繪制、后期效果處理、明信片打印出圖四個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成。課程以項(xiàng)目為單位組織教學(xué)，以典型項(xiàng)目工作任務(wù)案例設(shè)計(jì)為核心，輔以相關(guān)專業(yè)知識(shí)，融入課程思政的內(nèi)容，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)制作校園明信片的過程中，加深對(duì)專業(yè)知識(shí)、設(shè)計(jì)的理解，同時(shí)提升學(xué)生的個(gè)人品德和職業(yè)道德修養(yǎng)。

六、結(jié)論

思政教育始終是學(xué)校德育體系中的重要內(nèi)容，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面有重要意義，針對(duì)高職院校學(xué)生德育情況的問題及改進(jìn)措施進(jìn)行分析，以思政元素在學(xué)校專業(yè)課中的有效融入為目標(biāo)，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革措施，要將思政教育體現(xiàn)在專業(yè)課程教學(xué)中，逐步完善高職院校的思政教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

［1］趙為.高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)思政教育與專業(yè)教育融合研究［J］.陜西青年，2019（11）.

第8篇：紅色文化宣傳教育范文

一、基本情況

郾城區(qū)位于河南省中南部、屬淮河流域大沙河中游平原地區(qū)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文化遺產(chǎn)豐富。早在5000多年前，先民就在這里繁衍生息，夏朝建立古郾子國(guó)，隋開皇五年（公元585年）置郾城縣，2004年漯河市區(qū)劃調(diào)整郾城縣一分為三設(shè)郾城區(qū)。在郾城歷史上發(fā)生過劉秀郾城搬兵、裴度郾城伐蔡、岳飛郾城大捷、郾城戰(zhàn)役等歷史事件；這里出現(xiàn)過許慎、陳實(shí)、范滂、公孫大娘、趙伊坪、蘇進(jìn)等歷史名人；郾城區(qū)境內(nèi)的“許南閣祠”是海內(nèi)外學(xué)者的向往之地，北宋“彼岸寺經(jīng)幢”，清道光年間的“八角硫璃井”、“鎮(zhèn)河鐵牛”，以及新時(shí)器時(shí)代的化身臺(tái)遺址，五千年前龍山文化中期的高臺(tái)建筑郝家臺(tái)等人文景觀，顯現(xiàn)出郾城深厚的歷史文化底蘊(yùn)。全區(qū)現(xiàn)擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處（郝家臺(tái)遺址和彼岸寺碑），省級(jí)7處（裴城洄河石拱橋、文廟大成殿、許南閣祠、裴城遺址、城高遺址、凌云臺(tái)遺址、特授郾城縣正堂加五級(jí)記錄十次魯碑），市級(jí)5處（化身臺(tái)遺址、裴晉公祠碑、鎮(zhèn)河鐵牛、趙伊坪故居和革命烈士陵園）。近年來，郾城依托深厚的歷史文化資源，提出了⒙糜我抵哺于歷史文化、以保護(hù)促開發(fā)的人文歷史游發(fā)展思路，使全區(qū)的旅游業(yè)從無到有，得到快速發(fā)展，涌現(xiàn)出了興國(guó)寺、府君廟、彼岸寺經(jīng)幢、許南閣祠等一大批優(yōu)秀旅游景區(qū)景點(diǎn)，年均接待游客20余萬人，旅游收入超億元。

二、主要做法

（一）強(qiáng)化措施保障，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)

一是強(qiáng)化組織保障。區(qū)委、政府高度重視歷史文化資源開發(fā)利用和旅游業(yè)發(fā)展工作，將此項(xiàng)工作納入重要議事日程，多次召開會(huì)議聽取匯報(bào)進(jìn)行專題研究，建立了定期議事協(xié)調(diào)制度、目標(biāo)管理制度、績(jī)效考核制度、督辦問責(zé)制度等各項(xiàng)機(jī)制，明確了區(qū)直各部門的任務(wù)和職責(zé)，形成了工作合力。二是強(qiáng)化資金保障。加大跑步進(jìn)廳力度，積極爭(zhēng)取國(guó)家、省級(jí)政策性項(xiàng)目資金。同時(shí)，通過政策傾斜、市場(chǎng)化運(yùn)作等方式，鼓勵(lì)和吸引民營(yíng)資本介入歷史文化資源開發(fā)利用和旅游業(yè)項(xiàng)目開發(fā)，拓展資金來源。近年來，共爭(zhēng)取政策性項(xiàng)目資金772.5萬元，引進(jìn)社會(huì)資金4000多萬元。三是提升服務(wù)水平。嚴(yán)格執(zhí)行旅游安全生產(chǎn)工作管理?xiàng)l例，不定期對(duì)景區(qū)及其它旅游經(jīng)營(yíng)單位進(jìn)行安全排查，廣泛開展旅游接待點(diǎn)選薦評(píng)定、A級(jí)景區(qū)評(píng)定和創(chuàng)建文明景區(qū)（點(diǎn)）等活動(dòng)，規(guī)范行業(yè)經(jīng)營(yíng)和服務(wù)行為，促進(jìn)歷史文化資源開發(fā)利用和旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。

（二）打造“三個(gè)品牌”，加快發(fā)展進(jìn)度

一是打造古文化品牌。積極爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，實(shí)施了國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位彼岸寺碑的碑身保護(hù)工程，啟動(dòng)名人塑像群、名人字畫碑林等配套設(shè)施建設(shè)工程，著力豐富景點(diǎn)內(nèi)容；以許南閣祠為依托，打造了由282塊石碑組成的《說文解字》碑廊景觀，大力弘揚(yáng)許慎文化；對(duì)省級(jí)文物保護(hù)單位文廟大成殿進(jìn)行修繕，進(jìn)行了孔子儒家文化布展。初步打造出了以許南閣祠、彼岸寺碑、文廟大成殿為主的漢字文化、石刻文化和儒家文化游。二是打造紅色文化品牌。充分利用革命烈士的英雄事跡，形成了以趙伊坪故居、烈士陵園為一體的紅色革命教育游。2012年，對(duì)幾近塌陷的趙伊坪故居進(jìn)行了修繕保護(hù)。同時(shí)，邀請(qǐng)鳳凰衛(wèi)視《我的中國(guó)心》欄目組一行前來拍攝宣傳教育片，有力提升了郾城乃至漯河的知名度。三是打造宗教文化品牌。在做好道教場(chǎng)所城隍廟及府君廟景區(qū)日常管理的基礎(chǔ)上，投資4000萬元，對(duì)興國(guó)寺大雄寶殿等建筑進(jìn)行了重建，并對(duì)興國(guó)寺的傳說故事進(jìn)行了挖掘和整理，扎實(shí)推進(jìn)化身臺(tái)興國(guó)寺建筑群項(xiàng)目建設(shè)，形成了以興國(guó)寺、府君廟、城隍廟為一體的宗教文化游，為把我區(qū)打造成為漯河及周邊地市的宗教文化中心奠定了基礎(chǔ)。

（三）深挖民俗文化，豐富發(fā)展內(nèi)涵

特色民俗文化是歷史文化資源的重要組成部分，我區(qū)始終堅(jiān)持將保護(hù)、傳承、推介特色民俗文化作為豐富文化旅游業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的重要內(nèi)容。一是深入挖掘非遺文化。組織文化工作者對(duì)全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)行分片包干，拉網(wǎng)式排查，嚴(yán)格做到不漏村鎮(zhèn)、不漏項(xiàng)目、不漏線索，確保全面、準(zhǔn)確掌握本區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀，先后收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索1.2萬條，立項(xiàng)245條，照片260張，錄像13個(gè)小時(shí)。二是認(rèn)真做好傳承發(fā)揚(yáng)。為杜絕優(yōu)秀的非遺項(xiàng)目失傳，我區(qū)加大對(duì)非遺項(xiàng)目資金、道具等方面的扶持力度，組織民間藝人加強(qiáng)對(duì)傳承人的輔導(dǎo)培訓(xùn)，并推薦優(yōu)秀非遺項(xiàng)目到省、市進(jìn)行展演比賽，如孟廟何莊青龍舞，在原表演人員均為中老年男性的基礎(chǔ)上，又培育了一支女子舞龍隊(duì)；東關(guān)雙獅舞培養(yǎng)出了青年繼承人近二十名。三是積極做好宣傳推介。對(duì)極具民俗特色的民間文學(xué)、民間舞蹈、傳統(tǒng)手工技藝的民間藝術(shù)進(jìn)行整理，積極申請(qǐng)國(guó)家、省、市級(jí)非遺項(xiàng)目，目前，全區(qū)共有省級(jí)非遺項(xiàng)目2個(gè)，市級(jí)非遺項(xiàng)目15個(gè)。同時(shí)，以民間藝術(shù)節(jié)、民間絕技絕藝展演、非遺項(xiàng)目展演等活動(dòng)的舉辦為平臺(tái)，加大宣傳推介力度，有效增加郾城旅游的知名度，有力地帶動(dòng)了全區(qū)旅游收入。

三、存在的問題及原因

雖然我區(qū)在歷史文化資源開發(fā)利用上取得了一些成效，但仍存在著一些突出問題：一是歷史文化資源開發(fā)力度不夠，尚處于初級(jí)階段。主要表現(xiàn)為歷史文化景點(diǎn)建設(shè)緩慢、開發(fā)深度不夠、基礎(chǔ)設(shè)施不完善，多數(shù)達(dá)不到旅游業(yè)發(fā)展要素的要求。二是歷史文化景點(diǎn)小而散，缺乏吸引力。主要表現(xiàn)為各景點(diǎn)參觀活動(dòng)范圍小，瀏覽活動(dòng)時(shí)間短，且景點(diǎn)之間距離較遠(yuǎn)，缺乏便利的公共交通條件，“人文歷史游”品牌缺乏吸引力和帶動(dòng)性。三是許慎、岳飛、馮玉祥等極具地方特色的歷史文化資源知名度相當(dāng)?shù)?，是制約旅游收入的一個(gè)重要因素。

原因主要有三個(gè)方面：一是尚未形成科學(xué)合理的整體規(guī)劃。歷史文化資源的開發(fā)是一項(xiàng)涉及范圍較廣的系統(tǒng)工程，需要規(guī)劃先行，統(tǒng)籌開發(fā)。但目前我市尚未形成歷史文化資源開發(fā)利用的整體規(guī)劃，造成以縣區(qū)為主的歷史文化資源開發(fā)利用存在各自為政、品位不高、功能不全等共性問題。二是資金投入力度不足。歷史文化資源開發(fā)利用是一項(xiàng)前期投入大，收效速度慢的產(chǎn)業(yè)。由于區(qū)財(cái)力有限，再加上文化旅游開發(fā)工作還未形成依靠合理政策引導(dǎo)、政府資金帶動(dòng)、社會(huì)資金補(bǔ)充、招商引資資金助推的良性發(fā)展模式，致使文化旅游開發(fā)工作缺乏動(dòng)力和后勁，難以形成規(guī)模。三是對(duì)歷史文化資源的包裝宣傳不到位。歷史名人事跡及歷史古跡對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳不到位，具有地方特色的旅游紀(jì)念品缺乏，致使游客接待量不足。

四、意見和建議

1.建議市級(jí)主管部門要進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)劃工作，建立《漯河市歷史文化資源開發(fā)規(guī)劃》，對(duì)全市歷史文化資源開發(fā)利用進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)、合理開發(fā)，盡快形成文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好工作氛圍。

2.建議市政府盡快形成部門聯(lián)動(dòng)的工作格局。歷史文化資源的開發(fā)涉及土地、財(cái)政、規(guī)劃等，牽涉面廣，需要上級(jí)相關(guān)部門的大力支持和協(xié)調(diào)配合。建議市政府牽頭，建立健全部門協(xié)作的工作機(jī)制，進(jìn)一步加大對(duì)縣區(qū)歷史文化資源開發(fā)利用的支持力度，確?？h區(qū)旅游業(yè)健康發(fā)展。

第9篇：紅色文化宣傳教育范文

九渡河鎮(zhèn)在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的策略上實(shí)施著他的“三區(qū)兩軸一枝花”的獨(dú)特戰(zhàn)略，挖掘旅游資源，拓展旅游市場(chǎng)，把九渡河鎮(zhèn)建設(shè)成：文化藝術(shù)的平臺(tái)與形象展示和招商引資的平臺(tái)。以山、以水、以長(zhǎng)城和萬畝古栗樹森林穿越賽為北京，形成了綠色生態(tài)園的獨(dú)家夢(mèng)想的西部旅游風(fēng)景區(qū)。

注重歷史文化整合旅游資源

每當(dāng)走進(jìn)美麗的鳳凰駝、險(xiǎn)峻的鱗龍山、巍峨的大羊山……她體現(xiàn)著：九渡河挺拔的身軀；滔滔的懷九河、清靈的灝明湖、明凈的金湯湖是九渡河靚麗的肌膚；穿境而過的明代古長(zhǎng)城是九渡河堅(jiān)韌的脊梁；全鎮(zhèn)旅游資源有12大類，20多個(gè)亞類，有山、水、洞、樹而著稱的自然景觀；以古長(zhǎng)城、古廟宇、古塔、古陵墓、古石刻而著稱的古文化景觀；以自然和人文相融合的觀光果園和欣賞特有的山村民俗風(fēng)情；聞名于世的懷柔板栗，唐代被定為貢品，遼代曾設(shè)專司――“南京栗園司”管理板栗生產(chǎn)。由于九渡河是懷柔板栗的主要產(chǎn)區(qū)，懷柔板栗因品質(zhì)優(yōu)良，歷史上一直被選為貢品。清《日下舊聞考》記載：“五方皆有栗，惟漁陽（漢代所稱懷柔）、范陽栗甜美味長(zhǎng)，他方者悉不及也?！崩踝铀赜小案晒酢钡拿雷u(yù)，是一年種百年收的“鐵桿莊稼”。明朝藥物學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中把栗子與蓮子相媲美，說栗子“其仁如老蓮肉”。清朝慈禧太后為了延年益壽，經(jīng)常食用栗子面窩頭。

科技興鎮(zhèn)發(fā)展新農(nóng)村

發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)研發(fā)基地建設(shè)。按照區(qū)域規(guī)劃和功能定位，努力建設(shè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)生產(chǎn)基地。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)園區(qū)向旅游園區(qū)轉(zhuǎn)變。目前，有鱗象科技園、北京大氣廣延環(huán)保設(shè)備研究所、北京天威瑞恒超高壓電器研究所等，不少多功能農(nóng)業(yè)機(jī)械研究所和科研機(jī)構(gòu)都先后落戶九渡河，他們的目標(biāo)是把九渡河鎮(zhèn)建設(shè)成高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)生產(chǎn)基地，成為懷柔西部的硅谷。成為形象展示和招商引資平臺(tái)。

整合資源，注重引資。首先，盤活閑置空間。利用撤并的黃花城中學(xué)和閑置的承泉鋼管廠，今年引進(jìn)了兩個(gè)投資千萬元以上的項(xiàng)目；其次，拓展新的空間。利用3000畝沙荒地，通過土地流轉(zhuǎn)，采取村民自建方式，探索發(fā)展企業(yè)的新途徑，解決九渡河鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展空間不足問題；再者，用好共享空間。利用區(qū)政府關(guān)于北京雁棲工業(yè)開發(fā)區(qū)資源共享政策，引進(jìn)符合開發(fā)區(qū)功能定位的項(xiàng)目，發(fā)展鎮(zhèn)域工業(yè)。近三年，工業(yè)招商取得了一定的成績(jī)，工業(yè)總量突破2億元，實(shí)現(xiàn)農(nóng)副產(chǎn)品向旅游商品轉(zhuǎn)化。使農(nóng)業(yè)嫁給旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)游有機(jī)的結(jié)合。促進(jìn)農(nóng)民增收致富。

與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展主業(yè)。鎮(zhèn)黨委書記夏占利說：“首先，突出主業(yè)。實(shí)施退耕還林工程4000畝，栽植板栗31.8萬株，板栗高標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)示范園建設(shè)1000畝，密植園高接換優(yōu)600畝，板栗種植面積已達(dá)10萬畝，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)板栗300多萬公斤；其次，改造和利用野生資源。嫁接山杏1500畝，栽植、嫁接大棗25000棵，建設(shè)果品特色村3個(gè)；另外，實(shí)施科技興農(nóng)工程。采取科技入戶、技術(shù)培訓(xùn)、信息、成立協(xié)會(huì)等多種方式，圍繞‘綠色無公害化’管理，引導(dǎo)栗農(nóng)對(duì)板栗實(shí)行科學(xué)管理，使果品產(chǎn)量和質(zhì)量穩(wěn)步提升，干鮮果品年總產(chǎn)量達(dá)到1100多萬公斤……”他興致勃勃地描述著他們的發(fā)展前景，還情不自禁地做著手勢(shì)，真不忍心打斷他的話。

發(fā)展特色文化帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)

鎮(zhèn)黨委書記夏占利說：“尤其橫亙鎮(zhèn)域12.4公里的黃花城長(zhǎng)城，古長(zhǎng)城是九渡河鎮(zhèn)旅游資源的主體。她建于明永樂年間1404年），距今已有600多年歷史。明成祖建都北京后，將陵寢設(shè)于昌平天壽山之陽，黃花鎮(zhèn)在天壽山之北，此處長(zhǎng)城不僅守衛(wèi)著京師的北大門，而且是護(hù)衛(wèi)明皇陵‘十三陵’的重要門戶。該段長(zhǎng)城為石條結(jié)構(gòu)，雄偉險(xiǎn)峻巍峨古樸，是明長(zhǎng)城的精華所在。這段長(zhǎng)城與所在地勢(shì)相結(jié)合，構(gòu)成了十分險(xiǎn)要的城防要塞。其中‘十八蹬’又是長(zhǎng)城的奇險(xiǎn)精華，這里巍峨陡峭長(zhǎng)城依山攀崖，宛如升龍躍云端。當(dāng)?shù)孛裰{說‘十八蹬，高入天，鷹飛倒仰猴難攀；山高到底有多少，一個(gè)碌碡滾三天’，足見其險(xiǎn)啊！”是啊，記者已是第5次走進(jìn)九渡河了，每次走進(jìn)九渡河都有不同的感受。

記者了解到，九渡河鎮(zhèn)的18個(gè)村，村村有古樹、古寺廟、古墓葬遺址等。比如說，紅廟村是清初看守皇室墓的人住的地方，村西有清順治十四年（1657年）所封的一等祿大夫金聲遙夫婦墓；東宮村有清代皇帝義子張茂墓；撞道口村有“鎮(zhèn)虜關(guān)”；西水峪村有明代所建的西水峪堡；二道關(guān)村有元末明初道教信徒所建的火門洞石塔；有明萬歷二十年（1592年）的鷂子峪城堡；白云川古道觀遺址；九渡河村有九神廟、游覺寺、東庵廟、天齊廟和白云寺；局里村曾是寶鈔局，是鑄錢的地方；黃花鎮(zhèn)村早在公元525年北魏時(shí)就稱黃頒谷；金代形成固定村屯，元代設(shè)置黃花鎮(zhèn)千戶所；團(tuán)泉村唐代所建的文殊寺遺址內(nèi)有樹齡600年多年的古槐，為懷柔區(qū)境內(nèi)冠幅最大的一株，是一級(jí)古樹；名木廟上村是懷柔第一個(gè)黨支部誕生地；按照區(qū)域規(guī)劃和功能定位，努力建設(shè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)和生產(chǎn)基地。實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)園區(qū)轉(zhuǎn)向旅游園區(qū)。他們的目標(biāo)將此鎮(zhèn)建設(shè)成：京郊的西柏坡，紅色旅游基地。

九渡河的天然水質(zhì)（礦泉水），自然景區(qū)：水景、山景、石景、洞景、樹景等；古長(zhǎng)城、古廟宇、古塔、古陵墓和古石刻等文化資源。

體現(xiàn)特色文化發(fā)揚(yáng)民俗旅游。發(fā)展民俗旅游業(yè)是九渡河鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)富民的重要組成部分，也是構(gòu)建九渡河鎮(zhèn)大旅游格局的重要板塊。幾年來，他們按照政策引導(dǎo)、以點(diǎn)帶面、全面推進(jìn)，發(fā)展民俗旅游專業(yè)村達(dá)到8個(gè)，發(fā)展民俗專業(yè)戶達(dá)到612戶，民俗戶總數(shù)占全鎮(zhèn)總戶數(shù)的1/10，是三年前的8倍。民俗村形成了：綠色采摘觀光果園與豐富的民俗風(fēng)情園；宗教朝覲、健身益壽、探險(xiǎn)覓奇、度假休閑、科學(xué)考察、娛樂餐飲、民間商貿(mào)等多種旅游形式。

建設(shè)懷柔西部綠色生態(tài)富民長(zhǎng)廊的戰(zhàn)略是：環(huán)境優(yōu)化擺在首位，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的宣傳教育。樹立“發(fā)展是心”、“環(huán)境是金”、“客商是親”、“市場(chǎng)是君”和“調(diào)整是根”的思想；樹立“產(chǎn)業(yè)富民、就業(yè)富民、生態(tài)富民”的思想；樹立“開發(fā)強(qiáng)鎮(zhèn)、開放強(qiáng)鎮(zhèn)、引進(jìn)強(qiáng)鎮(zhèn)”的思想。營(yíng)造“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”的濃厚輿論氛圍。

另外“貧困”也是山區(qū)的資源。讓城里人認(rèn)識(shí)山區(qū)的農(nóng)民，請(qǐng)城市人來山區(qū)觀光綠色采摘園區(qū)；引城里人來山區(qū)休閑、度假、餐飲、住宿、養(yǎng)殖、垂釣、采摘、觀光等；引導(dǎo)城里人走進(jìn)山區(qū)、感受山區(qū)、奉獻(xiàn)山區(qū)，使山區(qū)的“貧困”資源達(dá)到升值。

農(nóng)副產(chǎn)品轉(zhuǎn)向旅游商品?！袄踝右淮?，收入翻番?！敝v的就是（把板栗像烤羊肉串一樣烤熟）烤板栗。比如，餐飲特色有虹鱒魚生吃、燒烤，鱘魚八吃，還有杏仁宴、板栗宴、蘑菇宴、山野菜等特色農(nóng)家飯等。

傳統(tǒng)養(yǎng)殖轉(zhuǎn)向特色觀賞。囿于懷九河的保護(hù)和涵養(yǎng)，傳統(tǒng)的規(guī)模養(yǎng)殖已不適應(yīng)九渡河鎮(zhèn)的發(fā)展，他們將重點(diǎn)建設(shè)特色動(dòng)物觀賞園，供游人出資喂養(yǎng)。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文化平臺(tái)。此鎮(zhèn)創(chuàng)建了書畫展覽、詩歌筆會(huì)、農(nóng)副產(chǎn)品展賣、資源推介及秧歌等民俗風(fēng)情表演活動(dòng)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基地。

山區(qū)自然資源轉(zhuǎn)向旅游觀光資源。明清萬畝古栗樹森林穿越賽北京。全鎮(zhèn)種植板栗樹面積達(dá)到10萬畝以上；九渡河鎮(zhèn)推出了認(rèn)養(yǎng)明清板栗“城鄉(xiāng)手拉手，‘四認(rèn)’齊步走”活動(dòng)?！八恼J(rèn)”，即認(rèn)知、認(rèn)養(yǎng)、認(rèn)助和認(rèn)購(gòu)。認(rèn)知：為市民提供認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的機(jī)會(huì)，使青少年了解干鮮果品、農(nóng)作物的生長(zhǎng)、管理、采集的過程；認(rèn)養(yǎng)：即農(nóng)戶把小塊土地、果園以租賃或其他形式交給城里人管理，由其親自進(jìn)行耕種、管理、采收；認(rèn)助：即通過民俗接待，使游客與農(nóng)戶間，特別是與低收入戶之間建立長(zhǎng)期的幫扶關(guān)系；認(rèn)購(gòu)：即農(nóng)戶對(duì)游人購(gòu)買各種干鮮果品、土特產(chǎn)提供幫助。

提高農(nóng)民素質(zhì)建設(shè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

引導(dǎo)農(nóng)民提高技能發(fā)家致富。近年來，九渡河鎮(zhèn)開展了“推進(jìn)農(nóng)村城市化，共建和諧九渡河”為主題的創(chuàng)建活動(dòng)。在機(jī)關(guān)干部中開展了“推進(jìn)城市化，我來打先鋒”活動(dòng)；在村干部中開展了“推進(jìn)城市化，誰是真英雄”活動(dòng)；在黨員中開展了“推進(jìn)城市化，保持先進(jìn)性”活動(dòng)；在群眾中開展了“推進(jìn)城市化，致富長(zhǎng)本領(lǐng)”活動(dòng)。通過此活動(dòng)，使全鎮(zhèn)的黨員、干部和群眾都積極向上建設(shè)新農(nóng)村。

普及法律與德育人。九渡河鎮(zhèn)的宗旨是：“和諧社會(huì)，一是德治。該鎮(zhèn)要求全面貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在群眾中樹立愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的新時(shí)期道德規(guī)范。綱要要求黨員干部以情感人、以理服人、以德育人，把‘情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用’作為衡量黨員干部道德水準(zhǔn)的根本標(biāo)準(zhǔn)。二是自治。自我組織、自我教育、自我管理、自我約束是村民組織的本質(zhì)特征?！洞迕褡灾握鲁獭肥歉鞔宓男椃?，村里的大事小情都應(yīng)該通過村民自治章程來規(guī)定。在新的形勢(shì)下，根據(jù)實(shí)際，充分體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷修訂和完善《村民自治章程》，并使其體現(xiàn)出明顯的實(shí)用性和很強(qiáng)的操作性，為中心工作服務(wù)?！耙灾浦未?，長(zhǎng)治久安”已經(jīng)成為農(nóng)村工作的一項(xiàng)基本工作準(zhǔn)則和目標(biāo)要求。三是法治。教育農(nóng)民不斷學(xué)法、知法、守法，增強(qiáng)法制觀念，一切依法而做，用法律武器保護(hù)自身和他人的合法權(quán)益。

做到生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔，來體現(xiàn)北京懷柔西部綠色生態(tài)富民長(zhǎng)廊的環(huán)境美。

鏈接

藝術(shù)家眼中的九渡河： 綠色長(zhǎng)廊藝術(shù)家的圣境。