當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命精選(九篇)

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第1篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

（一）文化發(fā)展的需要

一方面，隨著中國現(xiàn)代文化發(fā)展，高校已經(jīng)不僅僅只是純粹的教育機(jī)構(gòu),而且也是文化中心。高校引領(lǐng)區(qū)域文化的發(fā)展,不僅只是出于高校的地域性,也出于現(xiàn)代大學(xué)生的社會責(zé)任。很多高校所處的地方文化的領(lǐng)域當(dāng)中,會受到地方文化的影響，因?yàn)樗幍沫h(huán)境是這樣的，毫無疑問也不可避免的接受到影響,可想而知文化與教育多多少少也會烙下地域性文化的痕跡。所以，高校應(yīng)該責(zé)無旁貸的將這份文化發(fā)展所帶來的歷史使命肩負(fù)起來。將地方文化列入高校第二課堂是對地方文化的一種繼承、引領(lǐng)和發(fā)展的重要手段和方式。另一方面，由于高校的專業(yè)分類的特點(diǎn)及其相應(yīng)教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容的設(shè)置的專業(yè)性、單一性的局限,忽視了基礎(chǔ)文化素質(zhì)的提升，導(dǎo)致了不少理科生知識面狹窄,表達(dá)能力極低，把莆仙大戲劇的文化內(nèi)容攝入教育領(lǐng)域，可以充分的發(fā)揮大學(xué)生課余時(shí)間的廣泛性，將會推動地域經(jīng)濟(jì)，文化，對發(fā)展無疑是一個(gè)富有意義的機(jī)會和挑戰(zhàn)。

（二）時(shí)展的需求

隨著時(shí)代的發(fā)展與前進(jìn)，隨著社會的不斷進(jìn)步，中西方的現(xiàn)代的大學(xué)已經(jīng)不再是人們所認(rèn)為的獨(dú)立于的社會的象牙塔,而是成就人生的引航燈和墊腳石。相對于古典大學(xué)而言,現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)被賦予越來越多的歷史使命,肩負(fù)著越來越重要的責(zé)任與使命，發(fā)展地方文化已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)生不可推卸的一種社會歷史責(zé)任?！盁o論是在城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn),大學(xué)的文化、反世俗規(guī)的生活方式和朝氣蓬勃的精神面貌,常常成為刺激周邊社區(qū)的載體,同時(shí)也是他們賴以驕傲的源泉[2]”。依照這個(gè)理論，將地方文化列入高校第二課堂將很大程度上的刺激周邊環(huán)境，使地方文化一定相應(yīng)的發(fā)展。同時(shí)，高校關(guān)于地方文化的第二課堂的開展也極大的豐富了高校文化，符合時(shí)代的發(fā)展需求，使高校文化與地方文化相互促進(jìn)，共同發(fā)展。也就是說，時(shí)代的發(fā)展要求我們將地方文化與高校文化與歷史使命相結(jié)合。

（三）人才培養(yǎng)的要求

當(dāng)今社會對于人才的需求逐漸向著專精方向發(fā)展，十分需要高專業(yè)性的人才，但是各個(gè)地方，各個(gè)區(qū)域的地方文化不同，導(dǎo)致的企業(yè)文化差異，最終導(dǎo)致對于人才的要求也產(chǎn)生了一些差異。廣泛開辟第二課堂鼓勵廣大學(xué)生參與到第二課堂活動中去鍛煉自己,充實(shí)自己,陶冶自己,這不僅是適應(yīng)青年的心理和生理特點(diǎn),改進(jìn)大學(xué)教育思想的需要,而且是為了更好的帶動高校人才的培養(yǎng)。為了逐漸適應(yīng)社會對人才的需求，保障高校學(xué)生就業(yè)，各高校不得不采取措施將地方文化逐漸融入高校課堂之中，而第二課堂是將地方文化融入高校課堂的最好的探索方式和實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐基地。所以,高校不僅要從思想認(rèn)識上重視第二課堂活動,而且要在實(shí)踐中對此給予積極引導(dǎo),熱情為他們提供人力、物力、智力、財(cái)力、場所等條件支持,還可以通過建立獎勵機(jī)制激勵學(xué)生廣泛參與,充分利用現(xiàn)在雙休日的豐富的時(shí)間資源,使第二課堂變成大學(xué)生自我教育的樂園和成才的搖籃，不斷地完善自我，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)適合當(dāng)代社會發(fā)展的實(shí)用性與應(yīng)用型人才。

二、莆仙大劇院在實(shí)踐育人模式中的應(yīng)用探索

（一）豐富第二課堂活動

高校在教學(xué)內(nèi)容上重視科學(xué)而輕視技術(shù)教育，在教學(xué)方式上注重書本理論而忽視實(shí)踐操作，在科研方面重視理論研究而忽視應(yīng)用技術(shù)的研究,造成我國高校培養(yǎng)地方社會急需實(shí)踐應(yīng)用型人才嚴(yán)重不足[3]。在豐富第二課堂活動中,同學(xué)之間通過進(jìn)行交流，把自己跟別人的思想?yún)R集在一起,在討論和深化的過程中，得出比較好的解決方案，把實(shí)質(zhì)性的問題給客觀化的解決，人與人相互之間的思想通過深入的交流，進(jìn)行面對面的交談和心靈的溝通，必然有利于增進(jìn)同學(xué)之間的感情。事實(shí)證明，若只有第一課堂的存在，我們永遠(yuǎn)也打不開學(xué)生的思路，只是局限于課內(nèi)的文化知識的傳遞，但是如果有第二課堂的介入，可以擺脫第一課堂的局限性，讓大學(xué)生介入社會，從實(shí)踐當(dāng)中尋找知識，尋找樂趣，豐富了大學(xué)生的生活,促進(jìn)學(xué)生成人成才，全面發(fā)展,而且最重要的是使學(xué)生的體魄受到鍛煉,全面和諧的健康發(fā)展。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐新模式

第2篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

一、“基礎(chǔ)”課與實(shí)現(xiàn)高校職能的關(guān)系

“基礎(chǔ)”課與高校職能的實(shí)現(xiàn)之間，有著必然的邏輯聯(lián)系?！盎A(chǔ)”課是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的方向選擇、是科學(xué)研究的前提條件、也是社會服務(wù)的途徑選擇、更是文化傳承的渠道構(gòu)建。“基礎(chǔ)”課則以思想方面、道德方面、法治方面等多方面的教育內(nèi)容為高校職能的實(shí)現(xiàn)提供重要理論支撐。同時(shí)，高校職能的實(shí)現(xiàn)，也將有助于增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性。

(一)人才培養(yǎng)的方向選擇

高校的首要重任就是人才培養(yǎng)，怎樣提高人才培養(yǎng)水準(zhǔn)，怎樣促使學(xué)生健康成長、茁壯成才是高校所以工作的著眼點(diǎn)和入手點(diǎn)。有效地開展“基礎(chǔ)”課，是當(dāng)代高校人才培養(yǎng)的方向選擇?！盎A(chǔ)”課的設(shè)置，顯現(xiàn)出黨和國家對培養(yǎng)人才的政治需求，顯現(xiàn)出社會主義大學(xué)的基本特征，具有鮮明的意識形態(tài)性?！盎A(chǔ)”課對大學(xué)生們從思想方面、道德方面及法制方面所實(shí)行的教導(dǎo)顯示了國家培養(yǎng)人才的要求。在新的歷史時(shí)期里，高校必須要培養(yǎng)出具有社會主義崇高志向和堅(jiān)定信念的人才?！盎A(chǔ)”課通過分析志向、信念與大學(xué)生健康成長、茁壯成才的關(guān)系，昭顯了志向、信念對大學(xué)生健康成長、茁壯成才的重要意義，由此引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清歷史使命，擁有積極健康的志向和信念。應(yīng)該說，“基礎(chǔ)”課替高校在人才培養(yǎng)的目標(biāo)方面指引了前行的方向，是高校進(jìn)行人才培養(yǎng)的重要方向選擇。

(二)科學(xué)研究的前提條件

高校要生存發(fā)展必須要大力增強(qiáng)科學(xué)研究的能力，才能適應(yīng)當(dāng)前社會不斷前進(jìn)和發(fā)展的需求。科學(xué)研究的前提是要有一定的社會價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)。任何一項(xiàng)偉大的科學(xué)研究都是由人來實(shí)現(xiàn)的。所以，科學(xué)研究的前提要素是要培育多方面發(fā)展的人才。我們常說，人才必須要有德、識、才、學(xué)、體。其中，首先必須具備的就是“德”。這里的“德”可以理解為政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、個(gè)性心理品質(zhì)等。從事科學(xué)研究的人才，必須擁有優(yōu)良的政治素養(yǎng)、高尚的道德修養(yǎng)和積極健康的心理品質(zhì)。同時(shí)，“基礎(chǔ)”課也通過剖析與解決大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)生活中存在的困惑與苦惱，教會他們?nèi)绾芜\(yùn)用的視線、觀念及方式剖析和處理實(shí)際問題，這對于大學(xué)生從事科學(xué)研究具有重要的價(jià)值。

(三)服務(wù)社會的途徑選擇

當(dāng)代高校進(jìn)行人才培養(yǎng)和科學(xué)研究最為重要的原因就是，為了更好地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)等諸多方面服務(wù)于社會。當(dāng)代高校要為社會建設(shè)服務(wù)，最為主要的措施和手段就是培育符合社會和國家發(fā)展要求的人才。思想政治理論課是當(dāng)代大學(xué)生接受思想政治教育的重要途徑，“基礎(chǔ)”課則是大學(xué)生接受社會主義核心價(jià)值體系教育的重要途徑之一，擔(dān)負(fù)著當(dāng)代大學(xué)生接受理想信念教育、道德教育、法治觀教育等重要任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生通過“基礎(chǔ)”課的學(xué)習(xí)來理解、認(rèn)可和遵循社會主義核心價(jià)值體系，從國家、社會及個(gè)人的層面正確認(rèn)識“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀?！?/p>

(四)文化傳承的渠道構(gòu)建

當(dāng)今世界各國之間競爭主要陣地在文化領(lǐng)域。文化的傳承和創(chuàng)新是當(dāng)代高校必須承擔(dān)的核心任務(wù)與歷史使命。只有掌握了話語權(quán)，才能使國家和社會的發(fā)展有序進(jìn)行。我們處在一個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代，各種各樣的文化形態(tài)和文化意識相互交流、彼此交鋒、交相融合使得整個(gè)社會的文化環(huán)境復(fù)雜且多變，同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化和西方資本主義國家的價(jià)值觀念所帶來的強(qiáng)烈沖擊也在一定程度上弱化了當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義思想?！盎A(chǔ)”課運(yùn)用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系武裝當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義思想，更通過對愛國主義的科學(xué)闡述，傳遞中華民族的愛國主義傳統(tǒng)，從而培養(yǎng)處于新時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生的愛國情感，提高愛國意識，鼓勵大學(xué)生弘揚(yáng)正確的愛國主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生積極踐行愛國精神。尤其是在社會主義核心價(jià)值體系的教育中，提出要重視以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起文化傳承和改革創(chuàng)新的歷史使命。在進(jìn)行文化交流的歷程中，汲取國外優(yōu)秀的思想與文化，發(fā)揚(yáng)中華文明的精髓。同時(shí)，對于中華傳統(tǒng)文化取其精華、去其糟粕。高校只有通過文化傳承和創(chuàng)新，以德育人，以文化人，通過“基礎(chǔ)”課，構(gòu)建起文化傳承的渠道，才能真正實(shí)現(xiàn)高校文化傳承的重要?dú)v史使命。

二、高校職能實(shí)現(xiàn)的途徑

“基礎(chǔ)”課的順利開展，對于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代高校職能有著十分關(guān)鍵的作用。提高“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性與高校職能的實(shí)現(xiàn)，這二者之間有著必然的聯(lián)系。提升“基礎(chǔ)”課的實(shí)效性，必須從以下幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)高校的職能。

(一)重視理想信念教育。理想信念教育對于人才的培養(yǎng)有著重要的意義，科學(xué)的理想信念有助于高校人才的健康成長。作為大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵渠道，“基礎(chǔ)”課應(yīng)更加注重對當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育。當(dāng)前，“基礎(chǔ)”課應(yīng)通過社會主義核心價(jià)值體系和中國夢的教育來指引和幫助當(dāng)代大學(xué)生擁有高尚的志向信念。一方面，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系，從國家、社會和個(gè)人三個(gè)不同的層面來充分理解和把握其重要內(nèi)涵和精髓;另一方面，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)的中國夢，樹立崇高的理想信念，將個(gè)人的夢想與國家夢想、民族夢想緊密地結(jié)合在一起。

(二)塑造高尚人格?！暗虏偶?zhèn)洹笔浅蔀楝F(xiàn)代社會中所謂人才的首要條件，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，德才兼?zhèn)鋭t是作為檢驗(yàn)?zāi)闶欠袢姘l(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生除了掌握了扎實(shí)的專業(yè)知識和科學(xué)文化知識，還需要有高尚的道德品質(zhì)，才能造福國家、社會和人民。具有高尚的人格品質(zhì)，對個(gè)人的成長和發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，需要一批批具有高尚人格品質(zhì)的人。高校在人才培養(yǎng)的過程中，要注重將高尚的道德情操和道德意識轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的意念和自覺的行動，培養(yǎng)具有為人民服務(wù)意識的建設(shè)者和接棒人，真正使得大學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與國家、民族命運(yùn)緊密地相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢的過程中完成自身人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！盎A(chǔ)”課的開設(shè)，注重的不是對大學(xué)生進(jìn)行知識的傳授和理論的灌輸，而是重在對大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和人格的塑造。通過知識的傳授和情感的傳遞，來達(dá)到對大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，最終塑造高尚的人格。

(三)培養(yǎng)公民意識。高校大學(xué)生作為社會的一員，必須具備一定的公民意識，才能融入到日新月異的社會發(fā)展中去。作為人才培養(yǎng)的重要場所，高校在傳授學(xué)生知識的過程中，更需要注重人才各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，以期培養(yǎng)出能真正適應(yīng)社會發(fā)展的人才。當(dāng)前，社會對人才的要求不僅具有扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，更要求具備適應(yīng)社會發(fā)展的能力。作為現(xiàn)代公民，掌握現(xiàn)代社會所要求的知識，具有現(xiàn)代公民意識是非常重要的。在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識。當(dāng)代大學(xué)生接受高等教育的過程，也是大學(xué)生社會化的過程，向大學(xué)生傳授法律意識、社會道德、職業(yè)道德、家庭美德等，使其行為習(xí)慣、言行舉止符合當(dāng)代社會的基本要求。同時(shí)，通過相應(yīng)法律法規(guī)知識的學(xué)習(xí)，促使大學(xué)生遵守國家的法律法規(guī)，恪守公民的基本道德規(guī)范。高等教育的目標(biāo)，不僅僅在于對大學(xué)生某個(gè)階段的教育，而是期望通過高等教育，致力于學(xué)生的終身發(fā)展。因此，培養(yǎng)公民意識，對于大學(xué)生走向社會，乃至于人生的發(fā)展，都有著至關(guān)重要的影響。

第3篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 大學(xué)生 思想政治教育

大學(xué)生是黨和國家的寶貴人才資源，是祖國的未來和民族的希望。如何加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，認(rèn)清大學(xué)生思想政治教育工作的形勢，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育工作者的育人能力，不斷提高大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)化水平，是擺在我們面前的首要問題。

一、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的面臨的新形勢

在全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會競爭日益激烈的時(shí)代背景下，高校大學(xué)生的思想政治教育正經(jīng)受著各類思想、文化的不斷沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念也隨之發(fā)生著深刻的變化。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)清當(dāng)今世界復(fù)雜多變的政治形勢，明確當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，努力成為社會主義發(fā)展的建設(shè)者和接班人，是新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作中面臨的新挑戰(zhàn)，更是切實(shí)解決學(xué)生思想政治教育工作中存在的主要問題和困難。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育刻不容緩。

二、明確當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)

新時(shí)期高校大學(xué)生思想政治教育工作，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十和十八屆三中全會精神，學(xué)習(xí)貫徹系列講話精神，重點(diǎn)做到以下幾點(diǎn)：

第一，堅(jiān)持用指導(dǎo)高校思想文化陣地建設(shè)，培養(yǎng)的堅(jiān)定信仰者、實(shí)踐者、傳播者、維護(hù)者；堅(jiān)持用中國特色社會主義共同理想凝聚青年大學(xué)生，開展黨史、改革開放史教育、形勢政策教育；

第二，堅(jiān)持用民族精神和時(shí)代精神鼓舞青年大學(xué)生，開展以愛國主義為核心的民族精神教育、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育；

第三，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)廣大青年大學(xué)生深入開展志愿服務(wù)活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動、勤工儉學(xué)活動，引導(dǎo)廣大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀。

同時(shí)，還要不斷加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育工作者的育人能力；進(jìn)一步完善長效機(jī)制，不斷提高大學(xué)生思想政治教育工作的科學(xué)化水平。

三、努力提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)化水平

解決好大學(xué)生思想政治教育工作，需要教育工作者緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)；充分利用先進(jìn)的科學(xué)理念，不斷以科學(xué)水平的提高推動思想政治教育工作的發(fā)展。

1.準(zhǔn)確把握當(dāng)代大學(xué)生的成長規(guī)律

當(dāng)代青年學(xué)生的主體性、獨(dú)立性、選擇性較強(qiáng)，注重自我感受，善于獨(dú)立思考。在行為上，追求自主決策；在生活上，追求自立自強(qiáng)；在精神上，追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)代青年學(xué)生自身也存在缺點(diǎn)和不足，比如，他們心理承受能力不強(qiáng)，過分追求物質(zhì)利益，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏了解等。針對這些缺點(diǎn)和不足，在大學(xué)生的思想政治教育中要善于積極跟進(jìn)、引導(dǎo)，讓青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，明確歷史使命，明白做人道理；用社會主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)當(dāng)代青年學(xué)生的理論教育，從而促進(jìn)青年學(xué)生健康成長、盡快成才。

2.拓寬大學(xué)生思想政治教育工作新途徑

2.1大力開展實(shí)踐育人工作

針對青年學(xué)生喜歡參與和競爭的特點(diǎn)，開展各種大學(xué)生社會實(shí)踐活動，鼓勵廣大學(xué)生積極參與到社會公益活動、志愿服務(wù)活動等活動。來培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)和樂于奉獻(xiàn)的精神，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人與理論育人的互動。

2.2加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過程中所形成的一種內(nèi)在的文化氛圍，良好的校園文化有利于大學(xué)生思想和心理的健康發(fā)展，對促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著潛移默化的作用。重視校園文化的熏陶作用，創(chuàng)建和諧積極的育人環(huán)境，需要全社會的支持。作為教育部門需要充分利用社會教育資源，增強(qiáng)授受兩者的互動，積極構(gòu)建生態(tài)教育環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境的獲得，需要高校抓好理想信念教育、愛國主義教育、社會主義榮辱觀教育，要有深厚的校園人文底蘊(yùn)作支撐，有豐富多彩的校園文化活動陣地作載體[1]。

2.3加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育建設(shè)

思想政治教育工作實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，是提高教育效率與效益的必要方法和手段，思想政治教育工作者必須充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)重要性，從戰(zhàn)略高度重視發(fā)展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。信息技術(shù)的快速發(fā)展，開辟了學(xué)校開展思想政治教育的新平臺。因此，應(yīng)進(jìn)一步加思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)開展宣傳、教育、討論等活動，實(shí)現(xiàn)信息資源共享，使網(wǎng)絡(luò)成為開展思想政治工作的有效載體。

2.4深入細(xì)致開展思想政治工作和心理健康教育

近年來，大學(xué)生由于心理問題造成的突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生，究其根源是由于這部分人群缺乏必要的心理健康咨詢與教育、心理承受能力過低造成的。高校要實(shí)現(xiàn)為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人這一目標(biāo)，必須高度重視心理咨詢活動和心理健康教育工作，通過多種形式對不同層次的學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和心理指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)、增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。

綜上所述，新時(shí)期的大學(xué)生有著更加活躍的思想和觀念，他們的成長與進(jìn)步將直接關(guān)系到社會主義國家建設(shè)的未來與希望。因此，新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育的方法要跟隨時(shí)代步伐，不斷提升大學(xué)生的思想政治教育工作的質(zhì)量與效率；同時(shí)要堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，結(jié)合新的形勢、新的情況和新的要求，源源不斷地為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人，努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治建設(shè)的新局面。

參考文獻(xiàn)

[1]金建明.新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（3）：10-12.

第4篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

 

進(jìn)入大學(xué)以來我就一直都想著進(jìn)入黨校學(xué)習(xí)，但是可能由于我的思想境界還不夠高，還不夠進(jìn)入黨校的標(biāo)準(zhǔn)，所以直到現(xiàn)在我才能夠進(jìn)入學(xué)習(xí)。 經(jīng)過黨課學(xué)習(xí)，讓我更加深刻得認(rèn)識了黨，端正了自己的入黨動機(jī)，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走，并且增加了我——一名積極分子積極加入中國共 產(chǎn) 黨，成為其中一員的決心。

我在組織上入黨后，要在實(shí)踐中不斷地加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，努力在思想上真正入黨。因?yàn)槲抑酪粋€(gè)人在組織上入黨一生可能只有一次，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事。作為學(xué)生黨員首先應(yīng)該是普通黨員，應(yīng)該用自己的言行表明自己是中國工人階級的代表，是有共 產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。今天的學(xué)生黨員，特別是像我們這樣的學(xué)生黨員應(yīng)該具有時(shí)代的使命感，從而激發(fā)我們努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予我們的歷史使命。 那么，怎樣才能體現(xiàn)一名合格的學(xué)生黨員的先鋒模范作用呢?我覺得應(yīng)該包括一下幾點(diǎn)：

當(dāng)今世界，科學(xué)發(fā)展日新月異，逐步向知識經(jīng)濟(jì)、信息化社會邁進(jìn)，不學(xué)習(xí)，人就會落后。大學(xué)生是我國社會文化階層中的較高層次，大學(xué)生黨員更要能作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，因此大學(xué)生黨員的專業(yè)知識一定要過硬。這就要求大學(xué)生黨員勤奮刻苦，有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)中起表率作用。同時(shí)，還要和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流經(jīng)驗(yàn)，樂于幫助有困難同學(xué)。另外，還要注意個(gè)人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)具備較高科學(xué)文化素質(zhì)的青年，其社會適應(yīng)能力才會比較強(qiáng)，才能較好地處理形形的問題?？傊?，對于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)要有扎實(shí)的專業(yè)功底，刻苦學(xué)習(xí)、鉆研，并有所創(chuàng)新。

今天的社會是一個(gè)變化的社會，我們身邊的人、事、物都會不時(shí)地發(fā)生變化，但是真理是不變的，大學(xué)生黨員要學(xué)會以不變應(yīng)萬變。平時(shí)注意黨性修養(yǎng)的培養(yǎng)，才能抵擋住不良誘惑的影響，適應(yīng)復(fù)雜的社會。作為大學(xué)生，最基本的是樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀;作為黨員，最基本的是樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。學(xué)生黨員最根本和最實(shí)際的義務(wù)就是要有全心全意為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)不是一句空話，而是有其豐富的內(nèi)容，想要真正做好也是很不容易的。我們周圍的同學(xué)也是人民中的一部分，在學(xué)校這個(gè)環(huán)境里，為人民服務(wù)就指的是為同學(xué)們服務(wù)。這就要從點(diǎn)滴做起，從不顯眼做起。例如，發(fā)現(xiàn)同學(xué)學(xué)習(xí)、生活上有困難時(shí)，應(yīng)熱情給予幫助;同學(xué)思想上有疙瘩，應(yīng)主動給予開導(dǎo);遇到個(gè)人與同學(xué)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)先人后己。因?yàn)橥瑢W(xué)們對黨的最直觀的認(rèn)識正是通過一個(gè)個(gè)具體的黨員特別是他們身邊的學(xué)生黨員來認(rèn)識的。一個(gè)黨員的形象，直接影響著黨的形象，影響著黨在人民群眾中的威信，影響著黨的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力，我們作為學(xué)生黨員要十分重視發(fā)揮自己身為黨員的作用，以此來影響周圍的同學(xué)。大學(xué)生黨員應(yīng)作為黨的代言人，大學(xué)生的帶頭人。從自身抓起，從小事做起，對學(xué)習(xí)刻苦努力，對工作有創(chuàng)新精神，注重思想上的學(xué)習(xí)，全心全意地為同學(xué)和他人服務(wù)，敢于進(jìn)行批評和自我批評，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我。

第5篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

關(guān)鍵詞：獻(xiàn)身使命　國防生　軍人價(jià)值觀

“獻(xiàn)身使命”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是國防生踐行使命、履行使命的重要精神保證?！矮I(xiàn)身使命”是國防生對價(jià)值取向的升華，是崇高的精神境界追求，是新時(shí)期賦予國防生的特殊品質(zhì)要求。筑牢國防生“獻(xiàn)身使命”的精神長城對于加強(qiáng)國防生政治思想教育建設(shè)，提升國防生履行使命、踐行使命的能力具有重要意義。

一、認(rèn)清獻(xiàn)身使命，國防生需要“知其然，知其所以然”

胡主席已明確指出：獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的新階段軍隊(duì)的歷史使命。[1]獻(xiàn)身使命是革命軍人聽黨指揮、服務(wù)人民、報(bào)效國家等政治品質(zhì)的集中體現(xiàn)。認(rèn)為：“個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一是社會發(fā)展進(jìn)步的必然。” [2]只有在為他人、為社會創(chuàng)造價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值才是崇高的道德理念。人民利益高于一切始終是我黨我軍奉行的不變宗旨，因此，獻(xiàn)身使命也是一種保衛(wèi)人民理念的集中體現(xiàn)。作為國防生應(yīng)當(dāng)始終將服務(wù)人民、服務(wù)社會作為內(nèi)心的追求，更應(yīng)該將保衛(wèi)人民利益、穩(wěn)定社會和諧作為行動的目標(biāo)，堅(jiān)持以服務(wù)他人、服務(wù)社會的道德修養(yǎng)來約束自己。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)自覺維護(hù)公共社會的安全和穩(wěn)定，堅(jiān)決與妨害公共安全的行為作斗爭，經(jīng)常性地組織國防生開展在交通要道執(zhí)勤站崗、重大活動維穩(wěn)幫扶等活動，讓國防生在行動上確保了為人民創(chuàng)造安定的生活氛圍的同時(shí)，在思想上提高理解獻(xiàn)身使命的新內(nèi)涵、新要求和新方式。

二、實(shí)踐獻(xiàn)身使命，國防生需要“前無古人，后需來者”

獻(xiàn)身使命是軍人核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，而國防生作為后備軍官、未來的軍事實(shí)踐者，獻(xiàn)身使命在其踐行誓言、追求理想、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中有著特定的意義和重要性。

使命，意為奉命去完成任務(wù)。[3]使命，代表著一份莊嚴(yán)而厚重的責(zé)任。無數(shù)的革命先輩和英雄人物對忠于使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命的思想追求書寫了中國人民軍隊(duì)歷史中不朽的篇章。

而如今喊著“攜筆從戎，報(bào)效國家”口號的國防生們面對當(dāng)今復(fù)雜的全球時(shí)勢，更應(yīng)該通過學(xué)習(xí)先烈們不辱使命、獻(xiàn)身使命的精神去實(shí)踐許下的誓言，真正懂得有付出才有收獲的真理。要通過思想政治教育，讓國防生認(rèn)識到他們的付出是為了國家的繁榮和安定；通過野外訓(xùn)練的方式，充分將國防生中蘊(yùn)藏的巨大的積極性和創(chuàng)造性挖掘出來，使其凝聚到國防建設(shè)和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)上來；通過參觀革命遺址，把獻(xiàn)身使命作為崇高的思想境界去追求，從而切實(shí)履行新時(shí)代賦予國防生的使命。這樣，才能以一名合格的準(zhǔn)軍人去迎接畢業(yè)后的軍旅生涯。

當(dāng)代中國正處于改革和發(fā)展社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)體制的改革引起了21世紀(jì)大學(xué)生價(jià)值觀的多元性和價(jià)值取向的功利性。國防生作為大學(xué)生的一員、未來的部隊(duì)軍官，保證正確的價(jià)值取向尤為重要。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，是和他們的利益有關(guān)的?！?[4]而軍人追求的利益就是為人民服務(wù)，這也是中國的唯一宗旨。國防生身處于利益沖擊的當(dāng)代，價(jià)值取向有可能會走偏，也許會在獻(xiàn)身使命的過程中產(chǎn)生迷茫，對價(jià)值思考的矛盾越來越明顯。因此在培養(yǎng)國防生思想品質(zhì)過程中，可通過組織國防生看有關(guān)革命軍人獻(xiàn)身使命價(jià)值追求的電影或聽有關(guān)的事跡講座報(bào)告，提升國防生獻(xiàn)身使命的價(jià)值，使其不受外界的干擾。

三、培養(yǎng)獻(xiàn)身使命，國防生需要“知行合一”

“對人民軍隊(duì)來說，使命至高無上。我軍的性質(zhì)和宗旨，是在獻(xiàn)身使命中體現(xiàn)的；我軍的凝聚力，是在獻(xiàn)身使命中形成的；我軍的地位和作用，是在獻(xiàn)身使命中確立的?！盵5]國防生，未來的軍隊(duì)建設(shè)者，如何培養(yǎng)國防生獻(xiàn)身使命的意識理應(yīng)成為國防生教育刻不容緩的重要內(nèi)容。

要讓國防生獻(xiàn)身使命意識成為國防生的精神追求，讓國防生獻(xiàn)身使命意識成為國防生的素質(zhì)要求，讓國防生獻(xiàn)身使命意識成為國防生的日常行為準(zhǔn)則。隨時(shí)掌握國防生的精神追求，通過課堂上正面的理論灌輸，讓“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的獻(xiàn)身使命意識成為國防生崇高的精神追求。通過開設(shè)獻(xiàn)身使命的榮譽(yù)獎項(xiàng)，提升國防生對獻(xiàn)身使命的認(rèn)知，將獻(xiàn)身使命教育當(dāng)成是國防生素質(zhì)教育的一部分，讓國防生自覺地將獻(xiàn)身使命作為其素質(zhì)全面發(fā)展的基本要求之一。通過制定國防生日常行為準(zhǔn)則，將獻(xiàn)身使命納入準(zhǔn)則的內(nèi)容中去，讓國防生主動或被動地接受獻(xiàn)身使命的教育。久而久之，國防生會很自然而然地將獻(xiàn)身使命當(dāng)做其行為準(zhǔn)則和生命行為的一部分去努力地踐行，從而不辱使命。

參考文獻(xiàn)

[1]魯旺雄 黨課教育[J].2009。

[2]馬克思恩格斯全集.北京人民出版社，2003。

[3]夏征農(nóng) 陳至立 辭海.2009。

第6篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)業(yè)教育 中國夢 高等教育

[作者簡介]朱亞賓（1985- ），男，安徽蕪湖人，南京信息工程大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)倫理、思想政治教育；石一（1978- ），女，安徽蕪湖人，南京信息工程大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)楦叩冉逃?。（江蘇 南京 210044）

[課題項(xiàng)目]本文系2013年度南京信息工程大學(xué)教學(xué)改革研究課題“‘雙創(chuàng)’背景下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育管理機(jī)制研究與實(shí)踐”的階段性研究成果。（課題編號：13JY037）

[中圖分類號]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）20-0102-02

創(chuàng)業(yè)是時(shí)展的必然要求，“創(chuàng)業(yè)夢”是“中國夢”的有機(jī)組成部分，尤其是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更是我國實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的重要基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)“中國夢”，高等教育是領(lǐng)航者和助推器；實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)業(yè)夢”，創(chuàng)業(yè)教育是高等教育的歷史使命。因此，創(chuàng)業(yè)教育是高等教育助推“中國夢”的重要力量。

一、開展創(chuàng)業(yè)教育的意義

1998年首次世界高等教育大會在巴黎舉行，大會強(qiáng)調(diào)：“高等教育應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神，畢業(yè)生將不再僅僅是求職者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者?！背蔀榍舐氄哌€是創(chuàng)造者，這不完全由個(gè)體決定。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢促使更多的求職者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造者，因?yàn)楣ぷ鲘徫粩?shù)量增長的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人口增長（包括大學(xué)生數(shù)量）速度。高等教育作為傳授人類文明和生存技能的載體，必須充分認(rèn)識到這種變化的存在。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就提出“創(chuàng)業(yè)素質(zhì)應(yīng)該成為公民基本素質(zhì)”。然而我們不得不正視傳統(tǒng)高等教育傾向于培養(yǎng)求職者的教育模式逐漸顯現(xiàn)出的諸多問題，世界性的大學(xué)生就業(yè)難題就是傳統(tǒng)守業(yè)教育弊端的社會表現(xiàn)。歐美是最早開始進(jìn)行高等教育改革并取得了創(chuàng)業(yè)教育實(shí)際成效的地區(qū)，其中又以美國為典型。美國將創(chuàng)業(yè)教育作為契機(jī)和載體，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)活動的蓬勃發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的飛速提升。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢以及國外創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的成果促使我們必須充分認(rèn)識和重視創(chuàng)業(yè)教育“中國化”的意義。

1.創(chuàng)業(yè)教育是促進(jìn)社會發(fā)展、維護(hù)社會穩(wěn)定和提高國際競爭力的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育不僅是緩解當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難題的現(xiàn)實(shí)需要，更是為了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代特征、著眼于國際競爭對創(chuàng)新人才的需要而深化高等教育改革的突破口。從國內(nèi)發(fā)展視角看，創(chuàng)業(yè)教育作為高等教育的有機(jī)部分正在發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)更多的創(chuàng)造者，從而促進(jìn)社會發(fā)展，維護(hù)社會穩(wěn)定。從國際發(fā)展視角看，經(jīng)濟(jì)全球化競爭歸根到底是人才的競爭，尤其是創(chuàng)新性人才的競爭。創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的教育模式，它能夠滿足我國融入經(jīng)濟(jì)全球化競爭并獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

2.創(chuàng)業(yè)教育不僅是我國高等教育改革的突破口，更是高等教育的歷史使命。傳統(tǒng)高等教育主要是“就業(yè)教育”，“就業(yè)教育”屬于較為保守的教育模式，側(cè)重于教授學(xué)生如何去尋找工作，缺乏活力和創(chuàng)造力，一旦遇到求職失敗后很難實(shí)現(xiàn)自我就業(yè)。自我就業(yè)問題出現(xiàn)以后，我國高等教育就開始反思并進(jìn)行改革，但是一直沒有取得顯著的成效，原因就在于沒有找到改革的突破口。所謂創(chuàng)業(yè)教育，即“培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個(gè)人，它對于拿薪水的人也同樣重要，因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)或個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，還越來越重視受雇者的創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能”。從概念中我們可以清晰地看到“開創(chuàng)性”“首創(chuàng)”以及“獨(dú)立工作能力”等關(guān)鍵詞，這些都是當(dāng)今世界人才競爭的核心。開展創(chuàng)業(yè)教育能夠全面提升大學(xué)生的素質(zhì)，而這也一直是我國高等教育追求的價(jià)值目標(biāo)。

3.創(chuàng)業(yè)教育能夠促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這正是高等教育的根本價(jià)值歸屬。創(chuàng)業(yè)教育是要培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)造性”綜合素質(zhì)，滿足學(xué)生立足社會、奉獻(xiàn)社會的基本需求。在傳統(tǒng)的高等教育模式下，流水線式的人才隊(duì)伍與社會需求之間出現(xiàn)脫節(jié)，這一方面減慢了社會發(fā)展，另一方面也阻礙了學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。從馬斯洛需求層次理論看，大學(xué)生求職首先基于第一層生理需求，然后再逐級發(fā)展。但就業(yè)難問題使得大學(xué)生很難獲得實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺。馬克思曾說“人的自由全面發(fā)展”是人的終極價(jià)值目標(biāo)，從個(gè)體角度看，主體的自由全面發(fā)展需要自身具備必要的技能和素質(zhì)。由此可見，致力于創(chuàng)造性素質(zhì)培養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)教育對于大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有著至關(guān)重要的意義。

二、我國高校創(chuàng)業(yè)教育開展的現(xiàn)狀

第7篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)；生態(tài)文化；建設(shè)

黨的十報(bào)告中，同志飽含感情地說：“我們要給子孫后代留下一個(gè)天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”，這是我們?yōu)樽訉O后代所做的一項(xiàng)莊嚴(yán)承諾。“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”是報(bào)告的專題之一，可見其重要性。生態(tài)文化問題，是由于當(dāng)前全球性生態(tài)問題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以及這種挑戰(zhàn)為人類發(fā)展提供新的機(jī)遇提出來的，是人類的新問題。生態(tài)問題的探討不僅僅是生態(tài)理論上的進(jìn)一步深化與創(chuàng)新，更是一個(gè)具有較強(qiáng)實(shí)踐性的課題。

一、大學(xué)生態(tài)文化建設(shè)的必要性

人類當(dāng)前存在的問題，表面是環(huán)境、生態(tài)、資源問題，實(shí)質(zhì)上是人自身的問題。因?yàn)槿祟愒谙蛭拿餮葸M(jìn)的過程中失去了敬畏自然和尊重生命之心，日益成為“生命的孤獨(dú)者”，為了拯救地球，挽救人類共同的精神家園，同時(shí)伴隨著大學(xué)校園日益成為“國際性”的開放組織，大學(xué)理應(yīng)承擔(dān)起澤被人類的歷史使命，承擔(dān)起拯救人類精神家園的偉大的歷史使命。

（一）生態(tài)危機(jī)是21世紀(jì)人類面臨的共同問題

生態(tài)危機(jī)問題是一個(gè)長久以來引起全球范圍關(guān)注的重要課題。就我國目前的狀況而言，黨和政府不斷地提出具體的發(fā)展方針、改善政策，但是如何更加完善地以馬克思的生態(tài)理論為基礎(chǔ)，建立適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的獨(dú)特的生態(tài)價(jià)值體系，提出明確的生態(tài)建設(shè)的理論，仍是擺在我們面前的一項(xiàng)重大的理論課題。

馬克思曾在一百多年前便對人類突飛猛進(jìn)的工業(yè)文明發(fā)出過忠告：“文明若是自發(fā)地發(fā)展，而不是在自覺地發(fā)展，則留給自己的是荒漠?！鄙鷳B(tài)危機(jī)的后果比戰(zhàn)爭更危險(xiǎn)，是毀滅性的，包括地球和地球上的所有生命。歷史經(jīng)驗(yàn)說明，一個(gè)國家可以從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中恢復(fù)起來，但沒有一個(gè)國家可以從被破壞的自然環(huán)境中迅速崛起。

生態(tài)文化就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧相處的文化。這是人的價(jià)值觀念根本的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變解決了人類中心主義價(jià)值取向過渡到人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值取向。生態(tài)文化重要的特點(diǎn)在于用生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)去觀察現(xiàn)實(shí)事物，解釋現(xiàn)實(shí)社會，處理現(xiàn)實(shí)問題，運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識生態(tài)學(xué)的研究途徑和基本觀點(diǎn)，建立科學(xué)的生態(tài)思維理論，使人們在現(xiàn)實(shí)生活自己逐步增加生態(tài)保護(hù)的觀念。

在大學(xué)開展生態(tài)文化建設(shè)非常必要，因?yàn)樯鷳B(tài)危機(jī)是當(dāng)今人類面臨的最嚴(yán)重的問題，而生態(tài)文化則代表了旨在擺脫生態(tài)危機(jī)的21世紀(jì)人類文化發(fā)展的新方向，作為現(xiàn)代社會的知識場合思想庫的現(xiàn)代大學(xué)，理應(yīng)成為傳播生態(tài)文化的“主陣地”。

（二）生態(tài)文化是21世紀(jì)人類文化發(fā)展的新方向

生態(tài)文化概念，西方是從環(huán)境教育的角度提出來的，我們可以從廣義理解文化的含義，從人與自然的關(guān)系理解文化概念，將文化定義為人類的生存方式。生態(tài)文化是新的文化，要適應(yīng)新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)識和關(guān)注，通過傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化的對比，提高人們對生態(tài)文化的興趣，有利于資源的開發(fā)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福于子孫。

生態(tài)文化是人類從古到今認(rèn)識和探索自然界的高級形式體現(xiàn)，人類出生到死亡這個(gè)過程中要與自然界的萬事發(fā)生和處理好關(guān)系，人類在實(shí)踐的活動中認(rèn)知人與自然中的環(huán)境中的關(guān)系，處理好這種關(guān)系我們才能長期和諧地生存和發(fā)展，生態(tài)文化就在這個(gè)環(huán)境的初步發(fā)展與完善，從而從大自然整體出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)文化和倫理結(jié)合的產(chǎn)物。

人類文化由傳統(tǒng)文化向生態(tài)文化的轉(zhuǎn)變，必將引發(fā)社會制度、社會意識和人類精神的一系列根本性變革，處于這一變革中的大學(xué)校園，不可回避地面臨全新的文化選擇。因此，以生態(tài)文化和精神文化等文化要素和因子良性互動、和諧共生，自然生態(tài)與人文生態(tài)相互交融的大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)整個(gè)大學(xué)文化生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)平衡，是大學(xué)文化良性發(fā)展和大學(xué)獲得可持續(xù)發(fā)展生命力的關(guān)鍵所在和必然選擇。

（三）“生態(tài)”理念是當(dāng)代大學(xué)之辦學(xué)必要理念

現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念中理應(yīng)包含著生態(tài)，現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)的現(xiàn)代大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)擁有廣博的生態(tài)知識、健康的生態(tài)思想和豐富的生態(tài)情感。1998年清華大學(xué)提出創(chuàng)建“綠色大學(xué)”，正是這一生態(tài)辦學(xué)理念的體系?！吨袊逃龍?bào)》在2012年2月29日專版中大力倡導(dǎo)了“活力教育生態(tài)校園幸福師生”的辦學(xué)理念，要發(fā)展以健全機(jī)制的重點(diǎn)的活力教育，打造以創(chuàng)建低碳、綠色校園為標(biāo)志的生態(tài)校園，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生健康成長、教師受人尊重為夙愿的幸福師生。

《中國21世紀(jì)教育議程》把環(huán)境教育列為中國可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)的重要內(nèi)容，中國教育部、世界自然基金會等聯(lián)合發(fā)起了環(huán)境教育項(xiàng)目“中國綠色教育行動”。1998年王大中先生在清華大學(xué)建設(shè)“綠色大學(xué)”的研討會上，提出用“綠色教育”思想培養(yǎng)人，用“綠色科技”意識開展科學(xué)研究和推進(jìn)環(huán)保產(chǎn)業(yè)，用“綠色校園”師范工程熏陶人等主張。這里提及的“綠色教育”，是從環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展角度，提出的一種方法性理論或目標(biāo)性概念。大學(xué)作為文化的傳承、傳播和創(chuàng)造者，其校園文化是社會文化生態(tài)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，必然也存在著自己的生態(tài)。

二、推動大學(xué)生態(tài)文化建設(shè)的路徑選擇

以生態(tài)文化理念推進(jìn)大學(xué)生態(tài)文化建設(shè)的整體思路便是在整個(gè)社會和自然空間的大背景下，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會的和諧，在整體和諧的環(huán)境中張揚(yáng)人的個(gè)性，達(dá)到教育系統(tǒng)內(nèi)部的和諧性發(fā)展、教育與其他社會系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)性發(fā)展，進(jìn)而達(dá)到整體可持續(xù)發(fā)展。

（一）營造優(yōu)雅文明的校園文化氛圍

辦大學(xué)就是辦一種氛圍，大學(xué)的教化，在很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍。為大學(xué)提供精神養(yǎng)料的和諧文化氛圍是大學(xué)校園文化的核心和靈魂，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師生精神面貌以及團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系對于學(xué)生的影響是巨大而潛移默化和持續(xù)終生的。我們所做的全部工作就是要運(yùn)用各種因素來營造好影響師生成長的大學(xué)校園文化氛圍。如果一所大學(xué)歷久積淀的雖然不見文字卻彌漫于校園時(shí)空的輿論氛圍和為大多數(shù)人所認(rèn)同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么，生活在這一文化共同體中的個(gè)體，將受用無窮，這種校園生態(tài)環(huán)境和氛圍無疑對于促進(jìn)大學(xué)生的健康成長起著潛移默化的作用。因此，大學(xué)必須致力于和諧文化氛圍的營造，在借鑒歷史和現(xiàn)實(shí)社會大系統(tǒng)各種成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

營造生態(tài)文化校園環(huán)境的工作古已有之，古代的書院就大多建在依山傍水、風(fēng)景優(yōu)美之處，目的是“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”。馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”良好的校園布局、建筑風(fēng)格、綠化美化以及環(huán)境中蘊(yùn)含的人文氣息，是無聲的育人載體，對于陶冶師生情操、啟迪智慧、積淀高雅的大學(xué)文化，具有潛移默化的巨大作用。

大學(xué)校園應(yīng)成為一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、格調(diào)清新、人文與自然和諧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的現(xiàn)代化校園。生態(tài)校園能潤物細(xì)無聲地陶冶師生情操，有效地促進(jìn)學(xué)生身心健康，能很好地傳播生態(tài)文化，生態(tài)校園的建設(shè)要弘揚(yáng)人與自然和諧共存的生態(tài)文化，要體現(xiàn)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的理念。

（二）積極進(jìn)行生態(tài)文化教育

按照生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，人與自然具有“親生”與“共生”的關(guān)系，把宇宙萬物看做是我們?nèi)祟愖陨淼臉?gòu)成性存在，在人類這種必須做出的大轉(zhuǎn)變中，教育是大有可為的。正如聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中所指出的：“教育是一項(xiàng)巨大的事業(yè)，對人類命運(yùn)具有強(qiáng)烈的影響”，“如果人們集中力量培養(yǎng)完善的人，而這種人又會自覺地正確他人個(gè)人和集體的解放，那么教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻(xiàn)”。

目前，人與自然和諧共進(jìn)的生態(tài)文化已經(jīng)成為社會文化的主流，大學(xué)校園必然要從可持續(xù)發(fā)展的角度，營造積極向上的輿論風(fēng)氣、奮發(fā)進(jìn)取的精神氛圍和團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系，即人與人相互關(guān)心、和諧合作、協(xié)同進(jìn)步的生態(tài)文化氛圍。成功大學(xué)的最大成功與其說是精神物質(zhì)化，不如說是物質(zhì)精神化。只有灌輸了某種精神后，校園的一切才變的有了生氣，成為積極的教育因素。

加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，生態(tài)文化教育是新時(shí)期高校教育的必然選擇，通過生態(tài)文化教育讓生態(tài)意識注入到每一位大學(xué)生的心靈之中，對大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)世界觀教育、加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀培養(yǎng)、加強(qiáng)環(huán)境教育、大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動等措施，搞好大學(xué)生生態(tài)文明教育，促進(jìn)高校生態(tài)文化建設(shè)水平。

大學(xué)的生態(tài)文化應(yīng)當(dāng)是一個(gè)全方位的、綜合性的、系統(tǒng)化的工程，應(yīng)當(dāng)包括制度措施、組織管理、學(xué)科構(gòu)建、課程整合、社會實(shí)踐、課外活動等方方面面。大學(xué)的生態(tài)文化建設(shè)既是一個(gè)有機(jī)的整體，其中的各個(gè)部分都要相互配合、緊密銜接；大學(xué)的生態(tài)文化教育又是一個(gè)完整的、動態(tài)的過程，其中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)也不可缺失、不可忽視。

（三）構(gòu)建兼容并包的學(xué)術(shù)生態(tài)

大學(xué)是傳遞和探究知識的機(jī)構(gòu)。她傳遞深奧的知識，分析和批判現(xiàn)存的知識，探索新的知識。學(xué)術(shù)是大學(xué)的邏輯起點(diǎn)。對知識的傳遞、批判和探索是大學(xué)永恒的主題。大學(xué)學(xué)術(shù)研究能力的開發(fā)，本身就孕育著未來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的萌芽，把川流不息的知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)創(chuàng)新的源泉是大學(xué)學(xué)術(shù)研究的一項(xiàng)任務(wù)。

大學(xué)應(yīng)具有良好的民主學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)研究和理論探討。大學(xué)同宇宙，大學(xué)和它的名字一樣，探究宇宙萬物，大度包容，容無止境。為了固守學(xué)術(shù)堡壘、提高學(xué)術(shù)聲譽(yù)，新世紀(jì)的大學(xué)必須致力于構(gòu)建良好的學(xué)術(shù)生態(tài)，應(yīng)該秉承學(xué)術(shù)自由的大學(xué)理念。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)生態(tài)中的核心的生態(tài)因子，自由的學(xué)術(shù)氛圍是孕育自然科學(xué)與社會科學(xué)創(chuàng)新思維的土壤。一些創(chuàng)新觀點(diǎn)在提出之初，不會橫遭一些所謂學(xué)術(shù)權(quán)威的質(zhì)疑和反對，只有自由的學(xué)術(shù)氛圍，才能真正踐行“百花齊放、百花爭鳴”的文化建設(shè)方針。洪堡在19世紀(jì)之初提出學(xué)術(shù)自由理念，促使德國大學(xué)成為當(dāng)時(shí)世界大學(xué)的中心；兼容并包的辦學(xué)思想，為北大營造了濃郁的學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)術(shù)自由匱乏，就會淹沒學(xué)術(shù)追求，創(chuàng)新活動就會衰竭。新世紀(jì)的大學(xué)校園里應(yīng)該是富有自由精神的學(xué)術(shù)殿堂，為創(chuàng)新人才的脫穎而出，為學(xué)術(shù)大師的涌現(xiàn)提供無限的發(fā)展空間。

（四）增強(qiáng)大學(xué)生態(tài)文化對整個(gè)社會的輻射力度

當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)日益走向社會的軸心，承擔(dān)更多的歷史使命。今天社會開放已經(jīng)打破了社會系統(tǒng)間的封閉性，我們不能再從校園本體孤立地理解校園，大學(xué)校園已經(jīng)融入到社會整體系統(tǒng)之中。大學(xué)校園不僅要達(dá)到內(nèi)部的學(xué)術(shù)生態(tài)平衡，還應(yīng)促進(jìn)外部生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，提高大學(xué)校園的社會輻射力度，一方面讓大學(xué)生應(yīng)成為知生態(tài)、懂生態(tài)、熱愛生態(tài)、踐行生態(tài)的人，另一方面讓大學(xué)成為傳播生態(tài)文化的主陣地。

近年來，各高校紛紛開展大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)踐工作，以充分發(fā)揮大學(xué)生特有的輻射功能，努力使其成為實(shí)踐和傳播生態(tài)文明的主力軍。高?？梢钥凑敬髮W(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)踐活動，包括以班級為單位開展實(shí)踐活動、發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)的引領(lǐng)作用、優(yōu)化生態(tài)文明教育的課程體系、建立大學(xué)生生態(tài)文明教育實(shí)踐活動的評價(jià)制度、促進(jìn)生態(tài)文明網(wǎng)絡(luò)社區(qū)建設(shè)，有效利用高校的特色資源，以高校的寒暑假及“五?一”“十?一”小長假等社會實(shí)踐活動為載體。而且，伴隨著網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的發(fā)展，校園的輻射力不斷得到加強(qiáng)，校園網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)連接本身也是校園加強(qiáng)社會輻射力的重要條件。

構(gòu)建和諧的大學(xué)校園文化生態(tài)，是新世紀(jì)大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的生命力所在。面對歷史的呼喚，大學(xué)校園應(yīng)致力于校園生態(tài)的探究與建設(shè)，注重人――教育――環(huán)境的和諧與平衡，造就校園生態(tài)的新天地，推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代大學(xué)的可持續(xù)發(fā)展固然要依靠現(xiàn)代化的物質(zhì)生態(tài)環(huán)境，但更重要的是要依靠濃郁的人文生態(tài)成長的氣息。一所名校讓人折服的不僅是標(biāo)志性的建筑，更是標(biāo)志性的理念和文化。

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第8篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

一、樹牢一個(gè)志向，就是牢記歷史使命，立志做一名中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人

科學(xué)發(fā)展觀是黨在國家現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，總結(jié)建國后發(fā)展建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會的必然要求。回首改革開放30年，我國的各項(xiàng)事業(yè)高歌猛進(jìn)、蓬勃發(fā)展。展望今后的發(fā)展路程，又靠誰來接替前人傳遞過來的勝利火炬，讓我們黨開創(chuàng)的改革開放事業(yè)依舊一路高歌永向前?當(dāng)然靠青年的一代。而大學(xué)生又是青年中的精英和骨干，這付重?fù)?dān)自然而然地要落在當(dāng)代大學(xué)生的肩膀上?？倳洀?qiáng)調(diào)說：“大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來?！币虼烁f明，歷史的使命和社會的責(zé)任要求每一位大學(xué)生必須責(zé)無旁貸地牢固樹立這樣一個(gè)志向，即：要成長為一個(gè)合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益凸顯，國際間的競爭日趨激烈。面對紛繁復(fù)雜的局勢，關(guān)注人的發(fā)展特別是青年人的發(fā)展已成為世界的一大熱點(diǎn)，社會的競爭已轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺母偁?、知識的競爭。目前我們這一代大學(xué)生多是80后的獨(dú)生子女，而且是在各方面百般呵護(hù)中長大的，經(jīng)歷的順境多坎坷少，自身優(yōu)越感比較強(qiáng)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入為社會作貢獻(xiàn)的人生歷程。經(jīng)歷了一場特大的汶川地震，經(jīng)歷了一場圓夢百年的奧運(yùn)會，經(jīng)歷了一場又一場實(shí)際考驗(yàn)，社會上的各個(gè)群體從我們這一代大學(xué)生中看到了民族的希望，從而增強(qiáng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信心。這充分說明，我們這一代人是完全可以信賴的，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中完全有能力大展宏圖，迎接挑戰(zhàn)，推動改革開放的航船繼續(xù)乘風(fēng)破浪前進(jìn)。

科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀，是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀。這就要求我們每一位大學(xué)生在成長的道路上要把個(gè)人的前途與國家和民族的興衰命運(yùn)統(tǒng)一起來，把個(gè)人的發(fā)展置于國家和社會發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)強(qiáng)調(diào)對國家和社會的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人為本。大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀，就要盡量地發(fā)揮每一個(gè)人的主觀能動性和聰明才智，推動國家和社會的進(jìn)步，并從中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

二、強(qiáng)化“三種意識”。即“憂患意識”、“責(zé)任意識”和“成才意識”。做一個(gè)有抱負(fù)、有能力、對國家和社會高度負(fù)責(zé)的人

年輕人上大學(xué)，為的是學(xué)習(xí)更多的知識，掌握更多的本領(lǐng)，更好地為國家效力、為社會進(jìn)步服務(wù)。同時(shí)能在其中最大限度地釋放自我能量，實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。這就是一個(gè)有抱負(fù)的青年鍥而不舍考大學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。然而，現(xiàn)時(shí)下的大學(xué)生，由于大多是從校門到校門，從書本到書本，加之又在較為封閉的校園環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活，使一部分同學(xué)自覺不自覺地養(yǎng)成了“兩耳不聞窗外事，一心苦讀圣賢書”的習(xí)慣，把自己置于大千世界之外，對校同外發(fā)生的社會事件既不去接觸又不去了解。這樣做不僅有悖于我們上大學(xué)的初衷，而且也有悖于歷史使命和現(xiàn)實(shí)責(zé)任對我們的重托。在經(jīng)濟(jì)競爭愈演愈烈、科技進(jìn)步日新月異、信息更新瞬息萬變的今天，我們大學(xué)生必須要做到面對世界強(qiáng)化“憂患意識”，面對歷史強(qiáng)化“責(zé)任意識”，面對國家強(qiáng)化“成才意識”。

強(qiáng)化“憂患意識”，就要使我們在世界強(qiáng)手如林的激烈競爭中始終保持清醒的頭腦，時(shí)刻關(guān)注著民族的前途和國家的命運(yùn)，為民族的前途和國家的命運(yùn)去奮斗和拼搏。中華民族歷來勇于進(jìn)取，然而，歷史的競爭卻是無情的。對此，我們每一位大學(xué)生要有防患于未然的先覺，把“憂”的東西考慮到事前，致“患”的因素時(shí)刻于心中，這樣才能使我們的事業(yè)立于不敗之地。

強(qiáng)化“責(zé)任意識”，就要使我們大學(xué)生們自覺地把個(gè)人的成長進(jìn)步與國家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，時(shí)刻與時(shí)代同步、與祖國同行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興去奮斗和拼搏。有句古訓(xùn)叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”，美國第35任總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)說過：“不要問國家為我做了什么，而首先要問自己為國家做了什么?！惫鸫髮W(xué)的校訓(xùn)是“為增長知識走進(jìn)來，為服務(wù)祖國和同胞走出去”。這些哲理名言都道出了“責(zé)任”二字在人生中的重要地位。站在踐行科學(xué)發(fā)展觀的高度審視當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任意識，最主要體現(xiàn)出的還是“以天下為己任”的社會責(zé)任感，這是我們大學(xué)生共同需要的。

強(qiáng)化“成才意識”，就要使每一位大學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，有明確的目的多學(xué)知識、掌握本領(lǐng)、增長能力、早日成才。大學(xué)期間是人生學(xué)習(xí)知識、增長才干的重要階段。“天生我才必有用”，“優(yōu)勝劣汰見高低”?？偫碓谥袊ù髮W(xué)殷切希望大學(xué)生：“學(xué)生必須首先要懂得社會，懂得國情，既要學(xué)好理論，更要勇于實(shí)踐，只有這樣，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任?！?/p>

三、把握“四種關(guān)系”，即“個(gè)人與社會的關(guān)系”、“信仰與理想的關(guān)系”、“品行與道德的關(guān)系”、“知識與能力的關(guān)系”，做一個(gè)善于駕馭矛盾、化解矛盾的人

大千世界，各種矛盾縱橫交錯，大學(xué)校園亦如此。如何在矛盾眾多的社會里學(xué)會“游泳”，面對矛盾遇事不驚、游刃有余?這是我們大學(xué)生在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過程中必須正視的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

1.把握個(gè)人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于分清主次，社會為主，個(gè)人為次。一個(gè)人生活在社會，自然就要服從服務(wù)于社會。然而社會又是由每個(gè)人組成的，所以，我們每一位大學(xué)生都要掌握這樣一個(gè)辨證的法則：在努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人自身發(fā)展的過程中，既要肯定人的社會性，又要發(fā)揮人的獨(dú)立性，發(fā)展人的個(gè)眭；既要不斷擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，為社會的進(jìn)步刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，又要在社會允許的條件下，盡力發(fā)揮個(gè)性，把個(gè)人的聰明才智和潛能挖掘出來，去實(shí)現(xiàn)自己的利益和人生的價(jià)值，推動社會進(jìn)步和自身發(fā)展。

2.把握信仰與理想的關(guān)系，指的是如何把兩個(gè)不同概念的內(nèi)涵一致起來。一個(gè)是人的精神支柱，一個(gè)是人的動力源泉，二者攜手并肩，相輔相成。崇高的信仰、遠(yuǎn)大的理想都能點(diǎn)燃人生的激情，激發(fā)人們的才智，激勵人們奮發(fā)向上。大學(xué)生在高校深造期間，是設(shè)計(jì)人生、規(guī)劃未來的關(guān)鍵階段。確立怎樣的信仰和理想，從根本上就能決定自己的一生?；谶@一點(diǎn)，我們必須認(rèn)真予以對待。

3.把握品行與道德的關(guān)系，就是要明確怎么做人、做什么人的問題。大學(xué)生風(fēng)華正茂，熱情高顧慮少，但遇事也往往容易沖動走極端。尤其是當(dāng)今在廣闊的社會大舞臺上，表演的角色紛紜復(fù)雜，人性

中的各種成分交織在一起，很容易模糊我們青年學(xué)生的視野，使我們的思維產(chǎn)生迷惘困惑。因此，我們必須真誠地面對社會，切實(shí)把握好“品行與道德”所涉及的做人規(guī)則，真正做到善惡分明、遇事大度、博學(xué)勤奮、品行端正，以展示當(dāng)代大學(xué)生嶄新的時(shí)代風(fēng)貌。

4.把握知識與能力的關(guān)系，著重要解決好自身的“梯次轉(zhuǎn)化”問題，即把知識轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社會進(jìn)步的能力。當(dāng)今社會進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志就是“知識大爆炸”。因此，我們每一位大學(xué)生必須盡力拓展自己的知識視野，同時(shí)還要通過學(xué)習(xí)的過程不斷掌握探索真理、發(fā)現(xiàn)真理的科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，提高理性思維能力，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、分析和解決問題的能力，特別是要培養(yǎng)獨(dú)立的思想、批判的精神和處世能力、交往能力、創(chuàng)新能力等。

四、彰顯“三種精神”，即大力弘揚(yáng)“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛精神”、“甘于奉獻(xiàn)精神”，做一個(gè)傳承民族精神、無私報(bào)效祖國的人

強(qiáng)調(diào)在大學(xué)校園里彰顯“艱苦奮斗精神”、“孝忠仁愛精神”、“甘于奉獻(xiàn)精神”，是針對當(dāng)前大學(xué)生思想意識上的缺失提出來的。我們這一代大學(xué)生大多都是家庭的“獨(dú)苗”，從我個(gè)人細(xì)微的觀察中發(fā)現(xiàn)有不少同學(xué)對“艱苦”是陌生的，論“感情”是淡薄的，談“奉獻(xiàn)”是有條件的。這些現(xiàn)象的存在與我們中華民族傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化形成了很大的反差。因此，在踐行科學(xué)發(fā)展觀的過程中，我們大學(xué)生們必須以“立志、修身、博學(xué)、報(bào)國”為座右銘，不斷更新和加強(qiáng)民族意識、國家意識和人民意識，做一個(gè)民族優(yōu)秀文化和民族傳統(tǒng)精神自覺的傳承者。

彰顯艱苦奮斗精神是大學(xué)生面臨的歷史性課題。物質(zhì)生活的轉(zhuǎn)型是人類社會最基本、最具影響力的變革，長期的生產(chǎn)力變革與建設(shè)歷程也賦予了我國人民艱苦奮斗的傳統(tǒng)。踐行科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會，迫切需要大學(xué)生艱苦奮斗，勇挑重?fù)?dān)。但一些同學(xué)在這方面卻缺乏深層次的心理準(zhǔn)備和高層次的理想追求。據(jù)一些用人單位反映：現(xiàn)在大學(xué)生聰明，知識面寬、思想活躍，但個(gè)性強(qiáng)，獻(xiàn)身精神差，面對艱苦的條件打“退堂鼓”，少數(shù)人甚至無大志，貪圖安逸無所追求?；鶎邮侨瞬懦砷L的搖籃，艱苦的崗位往往能夠考驗(yàn)和鍛煉人才。一位哲人說過：“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神支撐的國家是難以發(fā)展進(jìn)步的。同樣，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神支撐的人也是難以奮發(fā)有為、為國家為民族做貢獻(xiàn)的。”

彰顯“孝忠仁愛”精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝，即對父母要孝。古人云：“千經(jīng)萬典，孝義為先”，“孝心一片動天下”，這些說的都是孝心的重要性。身在校園，仍在求學(xué)的大學(xué)生不但難以從金錢上回報(bào)父母，而且父母仍要用血汗錢撫養(yǎng)我們。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。我們應(yīng)當(dāng)理解父母的苦心，勤奮學(xué)習(xí)，以優(yōu)異成績和健康成長來報(bào)答父母。忠，即對人民要忠。在大學(xué)生來說，則表現(xiàn)為對普通勞動者的深厚情感，選擇堅(jiān)定正確的政治方向。這種情感是一種內(nèi)心的力量。一個(gè)聰明勤奮而且忠誠于人民群眾的大學(xué)生就一定要有所作為，把為人民謀幸福做貢獻(xiàn)作為自己的奮斗動力。仁，即對社會要“仁”。海納百川，有容乃大。大學(xué)生要把自己融入社會里去摔打、去歷練，學(xué)會解決生活、學(xué)習(xí)、工作上遇到的種種問題和內(nèi)心世界的矛盾沖突，提高自己的心理素質(zhì)和自我約束能力，養(yǎng)成開朗、豁達(dá)、理解、寬容的人格，更好地與他人、與社會和睦相處，以贏得社會的接納，贏得與他人合作共事、共謀發(fā)展的機(jī)會。愛，即對國家要愛。熱愛祖國是每一個(gè)中國人“做人”的基本準(zhǔn)則和信條，大學(xué)生更是如此。

彰顯“甘于奉獻(xiàn)”精神是一種人生的崇高精神追求。古往今來，許多仁人志士無不把自己的智慧和畢生精力奉獻(xiàn)給了國家和人民。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，岳飛“精忠報(bào)國”，雷鋒“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中”。高爾基說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。人的思想境界高一分，無私奉獻(xiàn)的精神就登上一個(gè)新階梯?！狈瞰I(xiàn)是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。當(dāng)前我們國家實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧小康社會的使命，為每一位大學(xué)生建功立業(yè)、成長成才提供了廣闊的舞臺，我們要自覺地把事業(yè)融入自己的生命，淡泊名利，不計(jì)得失，孜孜以求，把與祖國共奮進(jìn)化作每一天的實(shí)際行動，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

五、實(shí)現(xiàn)“一個(gè)目標(biāo)”，就是刻苦磨練，全面發(fā)展，做一個(gè)德才兼?zhèn)?、積極創(chuàng)新進(jìn)取的人

第9篇：當(dāng)今大學(xué)生的歷史使命范文

今年9月17日是“第16個(gè)全民國防教育日”，我院依據(jù)《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國國防教育法》和《全民國防教育大綱》，積極組織開展了“傳承紅色基因，共建鞏固國防”為主題的教育活動。

一、廣泛宣傳

9月17日，**副院長在晨會上作了動員講話，講述了“國防教育日”的來歷，并提出：大學(xué)生要增強(qiáng)國防意識，就要從自身做起，從小事做起 。鼓勵大家：一要鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，將來更好地報(bào)效祖國。二要觀看新聞，關(guān)心時(shí)事，關(guān)注時(shí)局。三要努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，為長大投身祖國建設(shè)做好準(zhǔn)備。院領(lǐng)導(dǎo)的動員講話為本活動做了很好的鋪墊，也增強(qiáng)了同學(xué)們男兒要當(dāng)兵固國防的意志。

國防教育宣傳活動領(lǐng)導(dǎo)小組開展專題講座，舉辦了兩場關(guān)于國防知識、國防形式的報(bào)告會。

各系自行組織安排在“國防教育日”前后，緊密聯(lián)系和平發(fā)展的形勢，并結(jié)合國內(nèi)外事件進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。召開“弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，同心共筑強(qiáng)大國防”主題班會，介紹當(dāng)今軍事格局及周邊基本態(tài)勢，理解維護(hù)國家安全、穩(wěn)定、統(tǒng)一的緊迫性和艱巨性，激發(fā)愛國之心、報(bào)國之志，樹立居安思危、有備無患的意識。引導(dǎo)學(xué)生牢記歷史、勿忘國恥，普及國防知識，樹立強(qiáng)烈的憂患意識、政治意識和大局意識，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義精神。組織學(xué)生唱愛國主義歌曲、觀看優(yōu)秀國防教育影視片并寫好觀后感。讓學(xué)生相互交流對國防知識的認(rèn)識，從而整體提升了國防意識。

二、營造氛圍

學(xué)校通過升國旗、課間播放革命歌曲、觀看影視資料等形式營造氛圍，開辟愛國主義教育的新途徑，提高思想教育的時(shí)效性，讓學(xué)生在形式多樣、生動活潑的氣氛中接受教育，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積極支持國防建設(shè)事業(yè)。

利用我校廣播臺、記者隊(duì)廣泛開展國防教育知識的普及。

利用我校宣傳欄、電子屏、校園微信平臺、微博進(jìn)行專題專欄宣傳和各級院級組織宣傳部以“抗戰(zhàn)勝利70周年和國防安全教育”為主題的海報(bào)形式進(jìn)行宣傳。

三、開展豐富多彩的活動

通過多種方式，拓寬教育的空間和渠道，把國防教育滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使學(xué)生了解我國國防的興衰得失以及當(dāng)下的國際形勢和時(shí)事動態(tài)，有效培養(yǎng)學(xué)生的國防意識，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識和建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的責(zé)任感，明確自己肩負(fù)的歷史使命。

每個(gè)學(xué)生組織宣傳部以海報(bào)形式宣傳國防教育。突出我們“弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，同心共筑強(qiáng)大國防”的主題，突出國防法規(guī)的宣傳。我院還開辟專題專欄宣傳欄，以《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國國防教育法》、《關(guān)于加強(qiáng)新形勢下國防教育工作的意見》和新修訂的《全民國防教育大綱》等重要法規(guī)為主要內(nèi)容進(jìn)行宣傳。讓學(xué)生能在空閑的時(shí)候更加了解國防，關(guān)心國防。

我院還在第五教學(xué)樓一樓開展關(guān)于國防教育的藝術(shù)展覽。同學(xué)們積極展現(xiàn)自己的才能，用畫筆把我們國防教育主題突出的生動活現(xiàn)。