大學(xué)生學(xué)歷史的重要性精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

關(guān)鍵詞：非智力因素；適應(yīng)性；影響因素

2015年11月6日凌晨21歲的女孩，花兒一樣的年齡，原本應(yīng)該對生活充滿憧憬和希望，但在學(xué)校宿舍樓墜樓身亡，死者遺書稱壓力太大、不適應(yīng)社會而選擇輕生。大學(xué)階段是個體在身心、知識各方面承上啟下的轉(zhuǎn)折期，也是個體完全走向社會、獨立承擔(dān)社會重任的準(zhǔn)備期；而適應(yīng)能力是指人為了在社會更好的生存而進行的心理上、生理上以及行為上的各種適應(yīng)性的改變，與社會達到和諧狀態(tài)的一種執(zhí)行適應(yīng)能力。一般認為社會適應(yīng)能力包括以下方面：個人生活自理能力、基本勞動能力、選擇并從事某種職業(yè)的能力、社會交往能力、用道德規(guī)范約束自己的能力，正確分析當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)能力弱的原因，幫助他們順利度過適應(yīng)期就顯得尤為重要。

1 多年的應(yīng)試教育，大學(xué)生非智力因素被嚴(yán)重壓抑

孔子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄ⅰ爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”，很明顯涉及到動機、意志、興趣、情感等非智力因素。美國心理學(xué)家亞歷山大在1935年發(fā)表的《具體智力和抽象智力》一文中首次提出“非智力因素”。1950年，韋克斯勒又在《美國心理學(xué)家》雜志上發(fā)表了《認知的，欲求的和非智力的智力》一文，專門就非智力因素問題進行了較深入的探討。

長達十年之久的應(yīng)試教育，強調(diào)、培訓(xùn)得都是學(xué)生的智力因素，一般認為智力因素包括六個方面：注意力，觀察力，想象力，記憶力，思維力，創(chuàng)造力。而非智力因素是相對智力因素來說的，指的是與認識沒有直接關(guān)系的情感、意志、興趣、性格、需要、動機、目標(biāo)、抱負、信念、世界觀等方面。這些非智力因素，在人才的成長過程中，有著不可忽視的作用。

一個智力水平較高的人，如果他的非智力因素沒有得到很好的發(fā)展，往往不會有太多的成就。相反，一個智力水平一般的人，如果他的非智力因素得到很好的發(fā)展，就可能取得事業(yè)上的成功，做出較大的貢獻。從心理學(xué)上講，感情、意志、興趣、性格、需要、目標(biāo)、抱負、世界觀等，是智力發(fā)展的內(nèi)在因素。充分發(fā)掘?qū)W生的非智力因素，學(xué)會期待，學(xué)會欣賞他們潛在的價值。

多年強調(diào)智力因素的教育模式，使得職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在理想、信念、動機方面缺乏自信、主見，甚至給自己扣上了“后進生”的帽子。大學(xué)前，他們沒有收獲認可、肯定，大學(xué)后他們多了更多迷惘，專業(yè)方面的不解更讓他們摸不著頭腦。這些都會給學(xué)生們無法適應(yīng)大學(xué)生活埋下隱患。

2 內(nèi)外因共同作用，大學(xué)生諸多不適應(yīng)

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，對自我沒有準(zhǔn)確的定位

學(xué)業(yè)上的長期失意，少有機會體驗從學(xué)習(xí)中獲得的成就感和自豪感，造成學(xué)生自我效能感低下。關(guān)于前途、大學(xué)生活，多數(shù)學(xué)生失望、無所謂；上課昏昏欲睡、無精打采，沒有熱情，下課無所事事，對國家、地區(qū)、甚至學(xué)校的事都沒興趣，也無愛好或特長。學(xué)生的疲勞不像高中生是因為學(xué)業(yè)負擔(dān)，更多的是因為生活的單調(diào)、精神的空虛，以至多數(shù)學(xué)生都認為，大學(xué)里談戀愛也是因為“生活無聊、找個寄托”。

2、個性90后，初嘗“人際關(guān)系”的“苦與樂”

良好的人際關(guān)系，可使工作成功率達85%以上；獲得成功，85%取決于人際關(guān)系，而知識、技術(shù)、經(jīng)驗等因素僅占15%；大學(xué)畢業(yè)生中人際關(guān)系處理得好的人平均年薪比優(yōu)等生高15%，比普通生高33%。

90后大學(xué)生人際交往過程中：交往動機功利化傾向日益突出；交往過程中以自我為中心；沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往造成了現(xiàn)實人際關(guān)系的日益淡漠。很多90后大學(xué)生都是獨生子女，他們在思考問題時更傾向于從自己的角度出發(fā)，很少會換位思考或聽取他人的意見或建議。大學(xué)生接觸的人少，社會實踐少，社會經(jīng)驗少，處事單純，很容易將復(fù)雜的人際交往簡單化、理想化。有的學(xué)生認為拍馬屁、講奉承話、請客送禮，就是人際關(guān)系。其實，處理人際關(guān)系的決竅在于你必須有開放的人格，能真正的去欣賞他人和尊重他人才能真正體會到人際交往的快樂。

3、理想與現(xiàn)實的矛盾，自主意識與獨立能力的矛盾

許多學(xué)生遇到“矛盾”就覺得是麻煩，其實“矛盾”是考驗思辨、經(jīng)歷、經(jīng)驗的試金石。我們遇到矛盾首先應(yīng)該在了解自己、了解形勢的前提下冷靜、客觀分析，面對問題，理性解決，而不是先放大個人情緒、抱怨現(xiàn)實的種種不足，例如許多新生就會因為學(xué)校不是自己第一志愿、專業(yè)不是自己感興趣的、舍友合不來等等問題而苦惱不已，然而如果不能正確處理，生活就會處處充滿不適應(yīng)和負面情緒，嚴(yán)重的還會演變成心理障礙。

高校大學(xué)生還普遍存在的一個問題是，自主意識薄弱，看似有主見實質(zhì)是盲目跟風(fēng)，判斷力不足，解決問題的能力、獨立能力匱乏。矛盾的兩面往往是事物成敗與否的關(guān)鍵，也是成年個體走向成熟的臺階。步入大學(xué)，是帶著“解決矛盾”的能力起飛，還是被困于“矛盾”里作繭自縛，“適應(yīng)大學(xué)”就是通往正解的捷徑。

3 真正的適應(yīng)，能挖掘出深藏的能量

1、興趣是一個人對客體的選擇性態(tài)度，在生理、心理雙重需要的基礎(chǔ)上形成，當(dāng)需要得到滿足時，就產(chǎn)生情緒的。廣泛而穩(wěn)定的興趣，能開闊眼界；長期穩(wěn)定的興趣，能使人勇于探索，深入思維爆發(fā)出創(chuàng)造性的智慧；發(fā)展積極興趣，可以提高學(xué)習(xí)效率。

2、情感總是與認識相聯(lián)，特別是理智感，能使人保持學(xué)習(xí)的主動性。良好心境能保持注意力的集中，產(chǎn)生良好的記憶效果，激發(fā)想象力；情感的調(diào)節(jié)作用，能排除心智、情緒的障礙。相反情感消極壓抑會造成精神疾病。

3、意志力比天資聰穎更重要。一切創(chuàng)造、發(fā)明、事業(yè)的成功，不會一帆風(fēng)順，要經(jīng)歷千辛萬苦，經(jīng)歷懷疑與自我懷疑、否定與自我否定，克服重重不可預(yù)知的困難。另外，意志也是反常行為，有時需要克制自己的欲望，愛好，做自己不喜歡，但又必須要做的事。意志力是考驗信念、在不斷磨礪中鍛造的利劍。

4、性格的培養(yǎng)――愛因斯坦說：“優(yōu)秀的性格和鋼鐵的意志，比智慧和博學(xué)更重要，智力的成熟，很大程度上是依靠性格的，這點往往超出人們通常的認識。”性格標(biāo)志著一個人的思想品質(zhì)。良好的性格對社會有積極意義，使人上進，奮發(fā)圖強。良好的性格包括：

（1）做事認真、一絲不茍的精神；

（2）誠實、勤勞、正直、勇敢、熱情、開朗的性格。

（3）善于獨立思考，善于觀察，勤奮好學(xué)，具有自信心和獨立性。

4 學(xué)會學(xué)習(xí)、讓“學(xué)會適應(yīng)”事半功倍

學(xué)會學(xué)習(xí)要求大學(xué)生合理建構(gòu)知識，更重要的是掌握獲取知識、內(nèi)化知識的方法，以及在不斷深化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)自主調(diào)控與主動適應(yīng)的能力。

從中學(xué)跨入大學(xué)是完成學(xué)子夢的開始而不是終點，然而有些學(xué)生顯得無所適從，從處處有人管到幾乎自我管理，許多學(xué)生迷茫、迷失、不知道如何學(xué)習(xí)。個體在不斷尋求滿足自身需求的過程中，也需同時承受來自外界環(huán)境的壓力；而國內(nèi)學(xué)者，大多以皮亞杰的“平衡說”作為理論基礎(chǔ)，認為適應(yīng)“既可以是一種過程，也可以是一種狀態(tài)。有機體通過同化和順應(yīng)，這兩種作用取得與環(huán)境的平衡，這種平衡的狀態(tài)即適應(yīng)狀態(tài)；個體處于平衡―不平衡―平衡的動態(tài)變化過程即適應(yīng)過程"。

在學(xué)會學(xué)習(xí)的過程中，能保持對學(xué)習(xí)的熱情，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等的變化不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)方式的習(xí)慣性傾向，從而掌握順應(yīng)、同化的方法，提高自己的適應(yīng)能力，努力調(diào)整自我以達到與學(xué)習(xí)環(huán)境的平衡。

5 影響大學(xué)生適應(yīng)能力的因素

對于大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題的研究，國外于20世紀(jì)70年代就開始了廣泛深入的研究，我國從20世紀(jì)90年代對學(xué)習(xí)適應(yīng)問題展開了大量的理論和實足研究。國外學(xué)者們對大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性影響因素主要從個性因素、環(huán)境因素和其他因素三方面來研究和解釋。

（1）個性因素

Chartrand（1990）研究表明大學(xué)生的自我評價、對學(xué)習(xí)的責(zé)任感以及成為一名優(yōu)秀學(xué)生的期待會直接影響大學(xué)生第一學(xué)年的學(xué)習(xí)適應(yīng)性，并進一步影響其以后的學(xué)習(xí)適應(yīng)狀況和學(xué)業(yè)成就。學(xué)業(yè)自我效能感、樂觀傾向、應(yīng)對壓力能力評估與學(xué)生對學(xué)業(yè)期待和學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平有顯著的正相關(guān)：學(xué)業(yè)效能感越高的學(xué)生對自己有更高的學(xué)業(yè)期待，能更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)壓力，更合理地評估自己面臨的挑戰(zhàn)，更靈活地調(diào)整自己在課堂內(nèi)外的學(xué)習(xí)行為并更順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而后者又反過來影響學(xué)生的學(xué)業(yè)效能感和樂觀傾向。大學(xué)生的自尊水平也是學(xué)習(xí)適應(yīng)性的一大預(yù)測指標(biāo)，學(xué)生的自尊水平與其社會與學(xué)習(xí)適應(yīng)和職業(yè)適應(yīng)有顯著的正相關(guān)。

（2）環(huán)境因素

對于環(huán)境因素，主要是圍繞學(xué)校和家庭兩方面來研究。大學(xué)生與教師在課堂之外建立非正式聯(lián)系程度、就學(xué)習(xí)問題與教師進行討論的頻率和量，與其學(xué)業(yè)成就有顯著的正比，大學(xué)生能從這種交往中感受到來自教師的關(guān)心、重視和支持，這對他們的學(xué)習(xí)適應(yīng)性有積極的影響。許多國外研究者均發(fā)現(xiàn)， 家庭的教養(yǎng)方式在很大程度影響學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和人際適應(yīng)性的發(fā)展水平，影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。以關(guān)懷和控制、民主的家庭教養(yǎng)方式，其子女的學(xué)習(xí)適水平明顯高。

適應(yīng)性也往往會從中學(xué)時代延續(xù)到大學(xué)生活甚至以后的工作和家庭之中。家庭的社會經(jīng)濟地位（ Socioeconomic status ）也是影響學(xué)生適應(yīng)的重要因素。研究證明，家庭教養(yǎng)方式與家庭社會經(jīng)濟地位和父母受教育程度有明顯的相關(guān)，探索、溝通和獨立能力的培養(yǎng)。中產(chǎn)階級的家庭則對學(xué)生更寬容，更視其好奇心、溝通、創(chuàng)造性和獨立能力的培養(yǎng)。

（ 3 ）其他因素

除了以上所說的個性因素和環(huán)境因素外，大學(xué)生的性別、學(xué)習(xí)任務(wù)難度、學(xué)校紀(jì)律、教學(xué)交往、寢室環(huán)境 、圖書館資料和互聯(lián)網(wǎng)信息的利用等對大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性問題也有不同程度的影響。如女大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平顯著低于男大學(xué)生、生活獨立能力差等都會直接或間接地影響到學(xué)生的適應(yīng)心理、適應(yīng)狀態(tài)。

6 結(jié)束語

適應(yīng)性是綜合素質(zhì)、身心健康的全面體現(xiàn)，社會飛速地發(fā)展，讓我們更加需要加強快速調(diào)整自我狀態(tài)的能力，無論是學(xué)生、老師、學(xué)校都需要快速、準(zhǔn)確地適應(yīng)新的社會形勢。學(xué)生適應(yīng)能力強，一方面是學(xué)校安全穩(wěn)定的保障，另一方面也是學(xué)校辦學(xué)育人能力的體現(xiàn)。所以重視學(xué)生的適應(yīng)性能力，從培育學(xué)生適應(yīng)性能力的角度出發(fā)規(guī)劃設(shè)計教育教學(xué)的方式、手段是值得我們不斷學(xué)習(xí)和探索。

參考文獻

1、邱禮會.明興建；高職學(xué)生健康人格研究[J]；重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）；2003年05期

2、王蕾.大學(xué)新生的社會適應(yīng)障礙及防治[J]；重慶工學(xué)院學(xué)報；2005年11期

3、祁立剛.大學(xué)新生心理適應(yīng)性探析[J]；東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）；2005年03期

第2篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

關(guān)鍵詞：贊美語大學(xué)生言語交際能力社會角色舉例對比

現(xiàn)今的社會，在與他人交流的過程中，都需要正確并恰當(dāng)?shù)剡\用言語交際能力。對于我們大學(xué)生來說，非常有必要培養(yǎng)和加強自己自身的綜合能力的，而言語交際能力是綜合能力中必不可少的一部分。正因為言語交際能力是說話人在社會交往的各種環(huán)境中運用語言的能力，是一種應(yīng)用性極強的能力。贊美語，作為常用語中的一個類別，是我們言語交際過程中非常重要的一個部分，也是我們大學(xué)生應(yīng)該而且必須熟練運用的常用語。贊美語的運用，既是言語交際的一個點，也能充分展示當(dāng)代大學(xué)生的言語交際能力的高低。深入研究使用贊美語對言語交際的能力的體現(xiàn)和推動，能夠更好地讓大學(xué)生了解贊美語，合理合情地使用贊美語，從而達到提高言語交際能力這種后天形成的能力的作用。以下會從大學(xué)生與不同社會角色的生活交流的多個方面來探討這個問題，使其更貼近現(xiàn)實生活，更具現(xiàn)實性。

大學(xué)生生活各個方面都會牽涉到贊美語，也會因為與不同的社會角色進行社交活動而使用不同的贊美語。以下將按對話人社會身份的不同將大學(xué)生日常生活中的例子列舉出來進行對比，從而看出贊美語是否使用恰當(dāng)或是否使用贊美語的不同效果。

在進行舉例對比之前，先明白贊美的準(zhǔn)確定義，在現(xiàn)代漢語詞典中，贊美是“稱贊；頌揚”之意。著名心理學(xué)家威廉?詹姆斯說過，“人類本性上最深的企圖之一是期望被贊美、欽佩、尊重”。當(dāng)然，贊美也是需要技巧的。其一，贊美的話語不能偏離事實。其二，贊美必須是由衷的言語。其三，贊美時要讓被贊美者感到你有分享其光榮的心情。我們生活中的每個人，從父母到老師再到同學(xué)最后到招聘單位的面試官都牽涉到贊美語的運用。

首先，父母對孩子們對他們的贊美是非?？释模@也卻是常常被忽視的。試想，假如一個家庭中，年幼的孩子對父母是敬佩的，常?？洫劯改?；等到孩子長大，對父母的夸獎又演變成：“爸，這事兒還得你來指導(dǎo)我”，“媽，我怎么覺得你越來越年輕了呢”。這不失為一種聯(lián)絡(luò)親子感情的頗佳方法。身邊的一個同學(xué)，因在外求學(xué)，與父母相處時間很短，但卻十分親密，問其原因，她回答說，“陪在父母身邊的時候多多贊美他們，對他們身體和心情都有好處”。相反的，如果一個孩子和他的父母之間的贊美是單向的或者是缺乏的，那么這個家庭的親子關(guān)系肯定不如上一個家庭那么融洽。使用贊美語在家庭交流中也是不可缺少的。

其次，對于老師的贊美。更重要的是贊美要出自真心，要基于事實、發(fā)自內(nèi)心。老師的辛勞工作，學(xué)生看在眼中，記在心里并情感真實的言之于口時，學(xué)生和老師之間的感情就會在一定程度上提升，使得師生關(guān)系更加親密、溫暖。我們的生活中都會有這三種人，一種是對老師的付出和辛勞漠然，表示事不關(guān)己高高掛起；一種對老師的辛苦表示關(guān)心，以恰當(dāng)?shù)姆绞胶屠蠋熃涣?，以真誠的感情對老師表示敬佩；一種是對老師溜須拍馬，無所不用其極。這三種不同的表現(xiàn)便體現(xiàn)出大學(xué)生在和老師交流過程中交際能力的情況，是對其贊美方式的考驗。任何老師都更會對第二種學(xué)生產(chǎn)生好感，更愿意和其交流。

然后，是對同學(xué)的贊美。在與同學(xué)的相處過程中，真誠適當(dāng)?shù)馁澝老喈?dāng)有必要。我有一位同學(xué)，和另一位同學(xué)產(chǎn)生了矛盾，可是一天一句話卻輕易打破了僵局，我的這位同學(xué)對那位同學(xué)說，“你穿這件衣服是咱倆一起逛街的時候買的吧，現(xiàn)在看來咱們眼光還是那么棒！”既不顯得討好，簡簡單單一句話就消除了朋友間的齟齬。另一個相反的例子，認為誰都不如自己，不屑于贊美別人，這樣，只能使自己的人際關(guān)系僵化。所以說，同學(xué)和同學(xué)之間的相互贊美在拉近關(guān)系之外，更能營造一個和諧的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，縮短人與人之間的心理距離。

最后，在大學(xué)四年后，我們很多人都將要投身于職場。面對職場，第一步便是面對眾多招聘方的面試官和人力資源師。我認為，這時候贊美語的使用有兩種不同的用法，一是對招聘單位的贊美，另一個則是對自身的贊美（或肯定）。一個人擁有較高的言語交際能力非常重要的一點是懂得適度把握社交過程中的各個方面。一個是一味地贊揚自己的優(yōu)點；一個在肯定自己的同時，也非常謙虛的認為自己仍然有有待于提高的地方，并且相信用人單位的實力，相信招聘方所提供的職位適合自己，為公司做出貢獻的同時提升自己的能力；還有一個是將招聘方吹的天花亂墜。我想，任何一個面試官都會愿意給第二種應(yīng)聘者機會。這種將對他人的贊美和自身的贊美恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，不僅僅是好的贊美語的使用，也是一種言語交際過程的成功實現(xiàn)。

以上是按四種不同對話人社會角色分類，可以看出在言語交際過程中，贊美語的使用是否成功對大學(xué)生影響的不僅僅是人際關(guān)系的好壞，還影響到未來的職業(yè)生涯是否有順利的開端，最重要的是這是一種社交和言語溝通能力的體現(xiàn)。英國著名學(xué)者利奇等人提出的禮貌準(zhǔn)則是言語交際應(yīng)該遵守的規(guī)范。而禮貌準(zhǔn)則中包括的非常重要的一條次準(zhǔn)則就是“贊譽”：“最小限度地貶低別人，最大限度地贊譽別人”。同樣，社交言語中的利他技巧也要求在交際過程中，多發(fā)現(xiàn)別人的長處和優(yōu)點，然后加以贊美和關(guān)心。

學(xué)會欣賞他人，學(xué)會贊美，了解贊美語的重要性，學(xué)會恰當(dāng)、真誠地使用贊美語，能夠更好地和他人溝通，這對于當(dāng)代大學(xué)生來講是一種可貴的社會能力。我們也要不斷提升使用贊美語的技巧，從而更好地發(fā)展言語交際能力。

參考文獻：

[1] 王軍云.這樣說話最討人喜歡[M].北京：中國華僑出版社，2005.

第3篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

關(guān)鍵詞：物理學(xué)史 高中物理 結(jié)合 對策

中圖分類號：G633.1 文獻標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）7-0156-01

1 前言

新課程改革的影響下，教育不僅僅要傳授知識和技能，更加需要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)、人文素養(yǎng)等，促進學(xué)生全面發(fā)展，與社會接軌。尤其是高中物理作為學(xué)生日后進行科學(xué)研究的基礎(chǔ)，將物理學(xué)史與高中物理融為一體進行教學(xué)，能夠讓學(xué)生掌握物理基礎(chǔ)的同時，認識物理與社會之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)，從而提高物理教學(xué)質(zhì)量和效率。

2 將物理學(xué)史融入到高中物理教學(xué)中的必要性

物理學(xué)主要是指對物質(zhì)以及物質(zhì)運動進行深入研究的一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在人類發(fā)展過程中，具有極其重要的作用，引導(dǎo)人類走進大自然，了解大自然，隨著時間的推移，物理學(xué)不斷發(fā)展，物理學(xué)結(jié)構(gòu)也逐步完善。而物理學(xué)歷史則是指變化中的物理研究進程，其不斷發(fā)展和完善，不僅豐富了物理學(xué)的研究方法，而且還豐富了人們對物理的認知。因此，將物理學(xué)史融入到物理教學(xué)中是時展的要求，能夠推動我國社會不斷向前發(fā)展，特別是在轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷胗^念方面具有積極的促進作用。除此之外，傳統(tǒng)的物理教學(xué)方法是教師直接按照教材內(nèi)容進行教學(xué)，學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，沒有充分考慮到學(xué)生的認知過程，違背了學(xué)生的認知規(guī)律，現(xiàn)代教育要求高中物理教學(xué)要與物理學(xué)史融合到一起。

3 實現(xiàn)物理學(xué)史融入高中物理教學(xué)的有效措施

3.1實現(xiàn)邏輯與歷史的統(tǒng)一

相比較而言，物理知識不同于其他學(xué)科，其他學(xué)科需要經(jīng)過層層研究，學(xué)生才會得出結(jié)論，物理教學(xué)內(nèi)容中的邏輯方法是直接得出結(jié)論，雖然具有簡單、邏輯規(guī)律性強、科學(xué)等特征，但是，教學(xué)內(nèi)容忽略了物理學(xué)發(fā)展的歷史過程，導(dǎo)致學(xué)生無法體會到結(jié)論得出的過程，對知識的掌握的扎實程度也不高。因此，教師應(yīng)將邏輯和歷史結(jié)合在一起，將物理學(xué)史貫穿于物理教學(xué)過程中，讓學(xué)生們感受和體會這些物理學(xué)知識的過程和細節(jié)，豐富物理教學(xué)知識，擴大學(xué)生知識面，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，吸引其注意力，還能夠營造良好的課堂氛圍，為日后學(xué)生構(gòu)建物理學(xué)知識框架奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.2豐富課外活動

由于受到應(yīng)試教育的影響，高中物理教學(xué)要利用課堂有限的時間進行教學(xué)，為了能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解更多的物理學(xué)歷史，教師要結(jié)合實際情況以及學(xué)生特點，精選歷史物理材料，促使物理學(xué)歷史材料能夠輔助物理教學(xué)，發(fā)揮積極的作用，從而強化學(xué)生的物理知識，提高學(xué)生物理成績。另外，單純的依靠課堂教學(xué)是無法讓學(xué)生掌握更多的物理學(xué)歷史的，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生利用課后時間，深入學(xué)習(xí)物理學(xué)歷史，通過舉辦物理講座等形式，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在課后能夠充分汲取物理學(xué)歷史知識，教師還可以結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)，通過多媒體制作物理課件，通過為學(xué)生展現(xiàn)更加生動、形象的知識，通過課內(nèi)與課外結(jié)合學(xué)習(xí)，能夠極大的激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，從而推動物理教育進一步發(fā)展。

3.3加強對物理歷史典型案例的研究

物理學(xué)歷史涉及到很多方面，學(xué)生不能夠一一學(xué)習(xí)，教師應(yīng)篩選歷史上具有一定代表性的典型的人物和事件，讓學(xué)生對案例進行深入研究，在物理教學(xué)過程中，教師應(yīng)將典型案例作為這一問題類型的重點，進行深入研究和討論，與學(xué)生共同分享物理學(xué)家的優(yōu)秀成果，不僅能夠增強師生之間的溝通和交流，還能夠讓學(xué)生感受物理發(fā)展的歷史進程，加強學(xué)生物理知識的印象，是物理學(xué)歷史與物理教學(xué)完美結(jié)合的具體體現(xiàn)。

3.4創(chuàng)建歷史情境

課堂導(dǎo)入作為物理教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，影響學(xué)生對物理知識的理解和印象，教師創(chuàng)設(shè)的課堂環(huán)境直接影響教學(xué)質(zhì)量。由于學(xué)生在進行課間休息后的一段時間內(nèi)，還沒有馬上將精力轉(zhuǎn)移到課堂中。因此，教師可以通過課前引導(dǎo)，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中。教師要改變傳統(tǒng)教育觀念，豐富教學(xué)方法，在課堂引導(dǎo)階段吸引學(xué)生注意力，抓住學(xué)生心理特點，將學(xué)生引入到真正教學(xué)過程中。例如：教師可以提前布置作業(yè)，讓學(xué)生針對某一典型物理事件，進行情境再現(xiàn)，通過角色演出等形式，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中，讓學(xué)生真切的體驗到物理發(fā)展過程。另外，教師要有針對性的進行選擇，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，且內(nèi)容能夠吸引學(xué)生，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，推動物理教學(xué)向前發(fā)展[1]。

4 結(jié)論

根據(jù)上文所述，物理學(xué)歷史融入到高中物理教學(xué)過程中具有現(xiàn)實意義，物理教師應(yīng)認識到這一點的重要性以及必要性，并在實際教學(xué)過程中，采取相應(yīng)的措施，結(jié)合學(xué)生特點，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，合理選擇物理歷史內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生積極性，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)，從而推動我國物理教學(xué)更上一層樓。

第4篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代傳媒 高校 人才培養(yǎng) 歷史觀

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）09-0005-02

從現(xiàn)代傳媒的角度來分析當(dāng)下的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，隨著我國在近些年來進行的人力資源體系的構(gòu)建和相關(guān)資源的有效重組，人才培養(yǎng)的激勵體制和專業(yè)程度也在逐漸完善。當(dāng)代社會對于人才的定義不再僅僅局限于有才華的人，更多的是體現(xiàn)在個人能否為社會的發(fā)展做出一定的貢獻。人才是現(xiàn)如今社會發(fā)展中不可缺少的一部分，同時也是社會資源的關(guān)鍵組成部分，人們在探究人才培養(yǎng)這一問題上往往更為看重其價值觀和應(yīng)用體系，對于歷史觀的重要作用有些忽視，本文就針對在現(xiàn)代傳媒這一背景下歷史觀對于高校人才的培養(yǎng)過程中所發(fā)揮的重要作用進行以下的分析。

一、現(xiàn)代傳媒

現(xiàn)代傳媒主要是指一些大眾的傳播媒體，包括：報紙、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)和期刊等。在過去很長一段時間內(nèi)，報紙、電視等傳統(tǒng)傳播媒介一直是大眾獲取信息資源的主要來源渠道。隨著近些年來互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的快速發(fā)展和高效普及，以網(wǎng)絡(luò)媒體作為傳播主體的現(xiàn)代傳媒成為了公眾進行信息傳播的主要渠道，這為傳統(tǒng)的媒體和工作者們帶來了全新的挑戰(zhàn)。相比于傳統(tǒng)媒體來說講，現(xiàn)代傳媒具有全媒體、超鏈接、超媒體、交互性以及超地域性等多種優(yōu)勢和特點，但這也對傳媒從業(yè)人員提出了更為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，在這種背景下，高校在培養(yǎng)人才上面臨著全新的調(diào)整，在對人才的培養(yǎng)方式和方法上應(yīng)該轉(zhuǎn)變固有觀念，這樣才能夠真正滿足時展的實際需要。

二、現(xiàn)代傳媒下的人才培養(yǎng)以及歷史的形成

從現(xiàn)代傳媒的角度來看，人才主要是為了滿足當(dāng)今社會的實際發(fā)展需要，通過一些具體的歷史進程可以總結(jié)出人才的出現(xiàn)是需要一定的歷史條件的。首先，人才的培養(yǎng)要處于某一種特定的歷史條件和社會環(huán)境中，這就包括了社會的文化、政治、經(jīng)濟、民族和宗教。在原始社會時，人類推行的是氏族制，人才價值的體現(xiàn)更多是依靠一個人勞動能力來判斷的，在這一時期人們還沒有形成一個相對成熟的人才培養(yǎng)觀念。但隨著人類社會的不斷發(fā)展，人們開始對勞動力進行能力上的研究，而這種研究就是一種人才培養(yǎng)的開始，只不過當(dāng)時人類將人才的評判標(biāo)準(zhǔn)定位為勞動能力的高低而已。

從秦始皇統(tǒng)一六國開始，中國進入了政治、經(jīng)濟以及文化的全面、快速發(fā)展階段，雖然當(dāng)時社會制度中包括奴隸制，在一定程度上體現(xiàn)出不平等性，但隨著后來戰(zhàn)爭的爆發(fā)，一些具有優(yōu)秀能力的人相繼出現(xiàn)，成為了當(dāng)時社會的偉人，這使人才體現(xiàn)出一種非常強烈的大全觀。直到唐朝，隨著李世民的登基，中國傳統(tǒng)社會的貴族階級所具有的權(quán)利被稍微弱化，百姓開始有了更多施展才華的空間和機會。唐朝創(chuàng)建的科舉制度也在一定程度上為人才提供了一個上升的渠道，許多人才開始接觸國家的政務(wù)和一些民生大事的處理工作。

到了近代，建國伊始，很長一段時間我國又重新處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，這或多或少造成了我國人才和外界交流的阻塞，但隨著改革開放的實行，我國市場化經(jīng)濟體制逐步建立并加以完善，社會呈現(xiàn)出一種多樣化的局面，人才的供給已經(jīng)不能夠滿足市場多樣化的發(fā)展，社會對于人才的需求也體現(xiàn)在各個方面，在這種背景下，各種各樣的?？圃盒１唤⑵饋?，承擔(dān)著為社會輸送人才的重要責(zé)任。到了最近幾十年，一些大學(xué)開始進行擴招，但人才短缺這種狀況并沒有得到很好的改善，人才的數(shù)量雖然得到了大幅度的提升，但在質(zhì)量上仍存在比較大的欠缺。在這之后，留學(xué)熱潮突然興起，同時一些國外的人才開始大批涌入我國，從這點上來看，社會對于人才的需求是隨著時代的不斷發(fā)展而發(fā)生著轉(zhuǎn)變的，屬于一種唯物主義歷史觀點。

三、高校人才培養(yǎng)的主要標(biāo)準(zhǔn)

通過歷史的發(fā)展進程可以發(fā)現(xiàn)，不同社會和時期對于人才的需求和標(biāo)準(zhǔn)是不同的，現(xiàn)如今的社會是一個和諧發(fā)展的社會，我國當(dāng)前的首要任務(wù)就是實現(xiàn)社會主義的初期建設(shè)，對此我國提出了創(chuàng)新的口號，創(chuàng)新能力也成了當(dāng)下社會對于人才需求的重要標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新型人才需要具備良好的綜合素質(zhì)，同時還需要能夠?qū)ν苿赢?dāng)今社會向更好方向的轉(zhuǎn)變，從這點上來看，人才的發(fā)展是建立在歷史進程的基礎(chǔ)上的。因此，現(xiàn)如今所需要的人才并不一定能夠符合未來社會發(fā)展的要求和標(biāo)準(zhǔn)，但當(dāng)前社會需要哪種人才，高校在人才培養(yǎng)上就需要針對性地進行培養(yǎng)。從總體上來看，當(dāng)今高校在培養(yǎng)人才方面需要遵循以下幾個標(biāo)準(zhǔn)：

（一）在培養(yǎng)人才時需要切合我國當(dāng)前的實際國情。我國屬于社會主義制度國家，擁有著自身特色的國情，對人才的尊重事實上就是對我國社會國情的尊重，因此，高校在盡心人才培養(yǎng)時要著重培養(yǎng)人才的社會價值意識。

（二）人才的培養(yǎng)就是一種社會資源的培養(yǎng)，具有一定的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。其中，人才的可持續(xù)性主要是依托社會這一主體存在的，是在一個社會基礎(chǔ)上所進行的全面推進。

（三）培養(yǎng)的人才是一種追求發(fā)展、上進的人才，高校在培養(yǎng)人才時需要建立一個相對完善的體系，該體系的主要定位應(yīng)結(jié)合社會中各行各業(yè)的實際需求和特點來進行，不能夠盲目地講求一味的標(biāo)新立異。

（四）高校在進行人才培養(yǎng)時不能太過于證書化和學(xué)歷化。經(jīng)常會有人將人才的評判標(biāo)準(zhǔn)定義成一個人是否從名校畢業(yè)的，這種想法是非常錯誤的，現(xiàn)代傳媒角度下講求的人才實際上是指一個人適應(yīng)、改變生活、勞動環(huán)境的具體能力，而并非是簡單的學(xué)歷證書。做好人才培養(yǎng)的有效定位對實現(xiàn)人才培養(yǎng)體系有效構(gòu)建以及促進人才朝著更為全面的方向發(fā)展具有積極的影響意義。

四、高校人才培養(yǎng)的主要方向

對于高校來講，確定固定的培養(yǎng)體系是非常重要的，這會為人才培養(yǎng)提供一個較為明確的方向。現(xiàn)如今高校在確定人才培養(yǎng)方向時需要遵從社會的實際發(fā)展方向和客觀價值來進行制定，這體現(xiàn)出一種積極向上的觀念，而這種觀念借助于現(xiàn)代傳媒手段的進一步傳播而變得越來越重要。針對高校人才培養(yǎng)的主要方向可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）人才需要體現(xiàn)出實用性。這種實用性需求是各個時期和社會都存在的，只不過是現(xiàn)如今的需求變得更為直觀和迫切。產(chǎn)生這種情況的主要原因還是因為現(xiàn)如今的社會是一個多元化的社會，無時無刻不存在著產(chǎn)生和淘汰，人才的價值更多地是改變時代和服務(wù)社會。這體現(xiàn)在高校培養(yǎng)上就是讓大學(xué)生們掌握更多實踐性強的技能和操作方法。

（二）人才需要具備團隊感。隨著時代的發(fā)展人們越來越重視團隊的重要性，現(xiàn)如今的社會是一個競爭激烈的社會，一項工作往往只靠一個人的力量并不能真正地實現(xiàn)或完成，還需要集合大家共同的力量。高校在進行人才培養(yǎng)時可以針對性地布置一些團隊合作的項目讓學(xué)生去完成，這對于培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識具有重要的作用。

（三）人才并不一定是越新才越好。有的人會認為新型人才更加重要，這種想法是不正確的，雖然一些人借助了現(xiàn)代化的知識儲備和一些科技手段的武裝，但人才的評價標(biāo)準(zhǔn)并沒有因為歷史的前后順序發(fā)生改變，這是由唯物主義的哲學(xué)觀和歷史觀所決定的，人的存在一直到人的發(fā)展并不是一個變量，二者之間沒有一定的可比性。對此，高校在進行人才培養(yǎng)時更為注重的應(yīng)該是培養(yǎng)的手段和模式，而不是培養(yǎng)的工具。

五、人才培養(yǎng)和唯物主義的歷史觀

現(xiàn)如今社會對人才需求是處于全方位的，在人才的培養(yǎng)上追求專業(yè)的深度和廣度。但在人才的選擇上，必不能一味地追求功利化，對名牌院校大學(xué)生和一般高校大學(xué)生區(qū)別對待，這是一種錯誤的人才觀。事實上，人才的培養(yǎng)符合唯物主義歷史觀，經(jīng)過歷史的一次又一次驗證，在選擇人才時必須要依托于歷史觀來進行，人才屬于歷史，隨著歷史的不斷發(fā)展而進行著改變，并在這一過程中進行著不斷的完善。對此，高校在進行人才培養(yǎng)時需要結(jié)合歷史觀應(yīng)遵循以下幾個重點：

第一，人才的培養(yǎng)是經(jīng)過歷史發(fā)展后形成的最終共識，這是一種社會公平性的有效體現(xiàn)。這一過程本身是經(jīng)過一定時期的不斷積累形成的，隨著時間的變化社會也在發(fā)生著不斷的轉(zhuǎn)變，高校在制定人才培養(yǎng)的策略時也要隨著時代的發(fā)展做出一定的變更，這需要社會公平和社會法制的有效保障。

第二，人才的培養(yǎng)要以科學(xué)發(fā)展觀作為實施的重要基石，高校在培養(yǎng)人才時要以推動社會不斷進步為最終目標(biāo)，為社會創(chuàng)造先進的生產(chǎn)力，這一過程是不斷變化的，因此高校對于人才的培養(yǎng)就不該是一成不變的。

從現(xiàn)代傳媒的角度出發(fā)，對于人才的培養(yǎng)事實上離不開唯物主義歷史觀的有效指引，高校在進行人才培養(yǎng)時既要符合歷史觀的有效延續(xù)，同時還要保證對社會發(fā)展起到一定的積極貢獻。從總體上來看，對人才培養(yǎng)的重視既是對科學(xué)發(fā)展觀的有效延續(xù)，同時也是現(xiàn)今人力資源研究領(lǐng)域的重要范疇。

參考文獻：

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第5篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

一、巧用插圖，激發(fā)學(xué)生興趣

課本中直觀形象的地圖、表格、人像和場景，營造了良好的歷史情景與氛圍，給學(xué)生以強烈的感官刺激，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣。歷史插圖的巧用，有利于充分調(diào)動學(xué)生的手、耳、嘴、眼等多種功能，進行積極思維。按照“知覺、思維、語言統(tǒng)一規(guī)律”的要求，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊激發(fā)他們的興趣，邊作出語言的描述說明，實現(xiàn)“索象于圖，索理于書”的良性循環(huán)。歷史插圖隱藏著豐富的知識，我們應(yīng)高度重視，充分發(fā)揮其功能，把觀察到的現(xiàn)象上升為理性思維，不斷提高學(xué)生的道德價值觀。

例如，在教學(xué)七年級上冊第2課《原始的農(nóng)耕生活》時，我利用課本中“河姆渡人干欄式房屋復(fù)原圖”和“半坡人半穴居房屋”兩幅插圖，設(shè)計了以下問題：河姆渡人和半坡人原始聚落的房屋建筑各有什么特點？成因是什么？這樣的特點各有什么好處？在對插圖的認識與理解的基礎(chǔ)上，再組織學(xué)生閱讀第1課第2頁“中國早期人類主要遺址分布圖”的地理圖，學(xué)生很快弄清了河姆渡原始居民和半坡原始居民分別是南方和北方農(nóng)耕生活的代表，他們“干欄式房屋”和“半穴居房屋”建筑是根據(jù)地理環(huán)境而設(shè)計的，南方天氣潮濕，所以設(shè)計出“干欄式房屋”；北方天氣寒冷，所以設(shè)計出“半穴居房屋”，有防潮御寒的功能。最后提問：請仔細觀察這兩種房屋的建筑風(fēng)格，想想對后世產(chǎn)生了怎樣的影響？此問的設(shè)計，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的歸納能力。河姆渡人和半坡人原始聚落的建筑說明了生產(chǎn)力的發(fā)展使我國原始人類開始步入原始農(nóng)耕時代，我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一。

又如，在教學(xué)七年級上冊第7課《甲骨文與青銅器》時，我組織學(xué)生重點觀察“司母戊鼎”“四羊方尊”“銅象尊”“大盂鼎”最具代表性的青銅器精品圖片，對學(xué)生進行藝術(shù)熏陶，從而確立正確的審美觀點，追求真正美的生活，進而在生活中創(chuàng)造美。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情，學(xué)生對青銅工藝是商周文明的重要標(biāo)志有了更深刻的認識。

二、以圖引問，讓插圖鮮活起來

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史教學(xué)要注意教學(xué)方法、教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化，應(yīng)積極運用教學(xué)掛圖、幻燈、投影、錄音、錄像、影片、模型等，進行形象直觀的教學(xué)。”可見，學(xué)習(xí)歷史要掌握歷史空間概念的重要性。歷史地圖在很大程度上就是文字和言語的延續(xù)、補充和發(fā)展。為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生研讀插圖，通過對畫面的分析進一步認識歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系。課本中的文字材料很難讓學(xué)生對“過去的事”產(chǎn)生興趣，而歷史插圖形象、生動地反映了歷史的原貌，是學(xué)生最容易接受的。心理學(xué)研究表明：視覺效率比聽覺效率高出30%。因此，應(yīng)充分運用歷史插圖的直觀性和動態(tài)性，幫助學(xué)生記憶、理解歷史概念、歷史現(xiàn)象，提高課堂教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)七年級上冊第1課《我們的遠古祖先》時，我創(chuàng)設(shè)了三個情境。情境一：人究竟是從哪里來的？目前有兩種說法：一種是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說”，像我國的“女蝸造人說”；一種是人由古猿進化而來的。你同意哪一觀點？請大家觀察“從猿到人演化示意圖”，相信學(xué)完本課，你一定能找到答案。情境二：展示遠古人類“北京人復(fù)原胸像”的頭部模型。設(shè)問：這是什么時候的人類頭部模型？那時侯，我國境內(nèi)有哪些遠古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請大家預(yù)習(xí)課文，觀看“人物頭像”和“中國早期人類主要遺址分布圖”插圖。情境三：播放一段有關(guān)遠古人類社會生活的課件，然后提問：該片段反映了我國遠古人類怎樣的生產(chǎn)和生活狀況？他們生活在什么時候？請大家自學(xué)課文。通過三個情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生初步感受歷史、接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識，擴大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們重視歷史課的學(xué)習(xí)。

又如，我在教學(xué)七年級上冊第10課《春秋戰(zhàn)國的科技和文藝》“藝術(shù)”時，首先，播放音頻《編鐘樂團演奏――屈原問渡》，請同學(xué)們猜想一下這首古樂曲是用什么樂器演奏的？然后，展示《隨縣出土的全套編鐘》圖片，組織學(xué)生閱讀課本第47頁關(guān)于“編鐘”的插圖，并告訴他們剛才演奏的古樂曲樂器是戰(zhàn)國的編鐘。為了使演奏時的音色優(yōu)美、旋律和諧動聽、表現(xiàn)力更強，人們常常把很多形狀相同、大小不一的鐘組合在一起，這就是編鐘。編鐘經(jīng)常被用于宴會、祭祀的活動中。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，了解編鐘音域?qū)拸V渾厚，音色優(yōu)美豐富，這一史實反映了早在2000多年前，我國音樂已經(jīng)達到了很高的水平，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

三、圖文結(jié)合，與文本對話，提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)

歷史教材中的插圖化抽象為具體，移遙遠于眼前，使歷史概念直觀化。通過對插圖的觀察、分析，使學(xué)生獲得整體認識，從而實現(xiàn)生命的對話、情感的交流。初中歷史教學(xué)的任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生對歷史插圖有良好的形象記憶，使學(xué)生能借助歷史插圖與所學(xué)歷史知識，形成知識框架，在記憶中產(chǎn)生“圖畫”。單純的文字教學(xué)和單純的插圖教學(xué)，都會使課堂教學(xué)顯得枯燥無味、單調(diào)乏力。因此，教師必須巧用插圖提取文字有效信息，同時又要將文字內(nèi)容給以空間化、時間化和動態(tài)化。

例如，在教學(xué)七年級上冊第6課《西周的分封》“分封諸侯”時，組織學(xué)生閱讀第27頁“西周時期黃河、長江中下游地區(qū)圖”，在地圖上，小紅點代表同姓封國，小圓圈代表異姓封國。重要的封國燕、齊、魯、衛(wèi)、晉、宋、楚、吳等都在地圖上有標(biāo)示，并且對這些分封諸侯的身份進行了分類說明。通過對分封示意圖的分析，將本課歷史史實濃縮于該示意圖中，一個圖涵蓋了一課精髓，一個圖解決了一節(jié)教學(xué)內(nèi)容。在觀察、分析中學(xué)生明白了西周為什么要分封，明白了分封諸侯保證了王室、貴族統(tǒng)治權(quán)力的順利進行，有利于社會秩序的穩(wěn)定，學(xué)生的歷史素養(yǎng)不斷得到提升。

第6篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

一、準(zhǔn)確把握《中國歷史文選》課程的教學(xué)目的

教學(xué)目的是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，對整個教學(xué)活動起著統(tǒng)貫全局的作用。要保證教學(xué)工作取得成效達到預(yù)期的目標(biāo)，首先必須明確教學(xué)目的，并緊緊圍繞教學(xué)目的開展教學(xué)活動?！吨袊鴼v史文選》是古漢語、史學(xué)史、歷史文獻學(xué)以及中國文化史等多個知識領(lǐng)域交織的一門特殊課程，在歷史專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中扮演著極為重要的角色，被譽為“中國古代史的開門之鑰”。對于這門課程的教學(xué)目的的認識，最具影響的是復(fù)旦大學(xué)歷史系的周予同教授。他在上世紀(jì)五六十年代受高教部委托所主編的《中國歷史文選》一書中，對教學(xué)目的有過比較明確的表述，即“在于通過各種典型的歷史作品，培養(yǎng)學(xué)生閱讀并運用一般文言文史料的能力，也向?qū)W生介紹一點有關(guān)中國史料學(xué)和中國史學(xué)發(fā)展概況的常識”。［2］中國歷史文獻研究會名譽會長、華中師范大學(xué)歷史文獻研究所原所長周國林先生同樣指出，“讓學(xué)生多讀一些歷史上的重要文章，接觸一定數(shù)量的原始資料，增加對歷史文獻的感性認識，了解古代歷史的豐富多彩和傳統(tǒng)文化的精致深遠”，［3］應(yīng)是歷史文選教學(xué)之主要目的。此外，還有大量的教材，包括一些國家級規(guī)劃教材和精品教材，也都談到了《中國歷史文選》的教學(xué)目的。雖然這些教材對教學(xué)目的的表述不盡相同，但對教學(xué)目的的認識基本上是一致的，那就是提高歷史專業(yè)學(xué)生閱讀和運用古代史籍的能力。

應(yīng)該說，上述有關(guān)《中國歷史文選》教學(xué)目的的表述，較好地體現(xiàn)了其工具性的特性。但筆者以為，既然稱之為“中國歷史文選”，就不能僅僅突出其工具性，而更應(yīng)該強調(diào)其專業(yè)性和科學(xué)性，即突出“史”〗的特點。否則，就難以體現(xiàn)其多學(xué)科融合的性質(zhì)，以及在歷史教學(xué)、歷史專業(yè)人才培養(yǎng)乃至歷史研究中的重要地位和作用，就容易降低《中國歷史文選》課的教學(xué)要求。換言之，《中國歷史文選》作為高校歷史專業(yè)的基礎(chǔ)課，其教學(xué)目的首先在于傳授和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究歷史科學(xué)的基本知識和技能，但它又絕不是單純的傳授知識、培養(yǎng)能力，還要通過對史著的介紹和選文的識讀，以基礎(chǔ)知識為載體，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)提高史學(xué)的素養(yǎng)。這種素養(yǎng)不僅僅是對具體知識的通曉，對具體歷史事件的了解，或?qū)δ承┦穼W(xué)理論的掌握，它還包括對歷史撰述原則和歷史研究方法的體認，包括對歷史研究的態(tài)度及其在研究中對自己的定位和期望。［4］而這也正是我們在《中國歷史文選》教學(xué)中常常容易忽視的幾個問題之一。

二、理性分析《中國歷史文選》課程的教學(xué)現(xiàn)狀

應(yīng)該說，經(jīng)過多年的探索，尤其是在六次全國性的教學(xué)改革研討會的推動下，《中國歷史文選》在教材、教法等諸方面的理論探討已細致入微，教學(xué)實踐也取得了許多成功的經(jīng)驗。但我們也應(yīng)該清醒地看到，從目前的整體情況來看，《中國歷史文選》教學(xué)在實踐中也還面臨著一些尷尬。筆者以為，突出表現(xiàn)在以下兩方面:

1．教師的教學(xué)難度大

基于《中國歷史文選》課程本身的基礎(chǔ)性和工具性，現(xiàn)階段各高校在教學(xué)計劃中一般都將其安排在新生入學(xué)的第一學(xué)年。但由于大學(xué)新生對歷史學(xué)專業(yè)缺乏比較深入的了解，因此對于在形式和內(nèi)容上均存在顯著差異的《中國歷史文選》與《中國古典文學(xué)作品選》(或《古代漢語》)這兩門課程難以有一個清晰的區(qū)別，從而直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及其對歷史學(xué)的領(lǐng)悟程度。加之受升學(xué)壓力等多方面因素的影響，大學(xué)新生中具有較強古文功底的學(xué)生并不多，當(dāng)他們面對歷史文選學(xué)習(xí)內(nèi)容中大量的繁體字、晦澀難懂的甲骨文時，極易產(chǎn)生畏難情緒和恐懼心理，有的甚至對學(xué)習(xí)歷史文選的重要性產(chǎn)生動搖，不想去花太多的時間苦學(xué)。無奈之下只能按照自己不成熟的理解和認同，從文學(xué)的角度謀求對《中國歷史文選》課程的有效學(xué)習(xí)。如此現(xiàn)實與實際，無疑給歷史專業(yè)特別是《中國歷史文選》的教學(xué)增加了相當(dāng)大的難度，這也是我們每一位從事歷史文選教學(xué)的老師們深有體會的。

2．學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差

生活于現(xiàn)代社會和現(xiàn)代漢語環(huán)境中的學(xué)生，要想成為研究古代中國歷史的專業(yè)人才，必須通過中國歷史文選課程的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，掌握閱讀與理解中國歷史典籍原文的基本能力。從某種意義上講，學(xué)生在學(xué)習(xí)《中國歷史文選》時，如同學(xué)習(xí)一門外國語，既有相當(dāng)?shù)碾y度，又有不可或缺的需要。這就要求學(xué)習(xí)者必須養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。對《中國歷史文選》這門課來說，更是要持之以恒地進行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，堅持利用課余時間閱讀古文獻，適當(dāng)進行標(biāo)點、句讀、史料分析等訓(xùn)練。但從筆者對部分學(xué)校的觀察來看，尤其是從學(xué)者蔡明倫的調(diào)查情況來看，由于這一階段的學(xué)生剛剛進入大學(xué)，專業(yè)認同感較弱，對歷史文選的學(xué)習(xí)目的不太明確、學(xué)習(xí)興趣不太濃厚，還沒有養(yǎng)成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法不盡合理。學(xué)習(xí)過程中只重教材，以應(yīng)付考試為急務(wù)，注重死記硬背。［5］如此學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，效果可想而知。事實上，雖然在期末考試中能夠取得優(yōu)異成績的并不少，但大多是“考完即忘記”，真正具備閱讀和運用古文獻能力的學(xué)生并不多。這也是我們在教學(xué)中經(jīng)常面臨的困惑與無奈。

三、切實加強《中國歷史文選》課程的教學(xué)改革

近年來，高等院校的教學(xué)改革在全國蓬勃開展，如何深化教學(xué)改革已成為許多教師積極思考的問題。就《中國歷史文選》課程的教改而言，當(dāng)前，進一步深化其教學(xué)改革，筆者以為，主要應(yīng)在以下三方面著力。

1．優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

歷史文選到底是偏重于“要籍”還是偏重于“文選”，這是一直以來頗有爭論的問題。不過傾向于“文選”的占大多數(shù)。既然歷史文選課要重視“文選”，那么，從量的方面看，要提高教學(xué)效果，首先要解決的問題就是在一定的課堂時間內(nèi)，如何盡可能地讓學(xué)生接受到更多的專業(yè)知識，即如何優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、增大課程容量。這就涉及到一個選文取舍的問題。筆者以為，這種取舍一定要堅持兩個原則:一是要選擇那些公認的具有史學(xué)或文學(xué)價值的精典篇目;二是要選擇那些知識點集中，能夠使學(xué)生觸類旁通、舉一反三，從而得到較多的專業(yè)知識收獲的難篇。同時，《中國歷史文選》課程的教學(xué)還應(yīng)該注意地方史料的選擇和介紹。教師既要有意識地結(jié)合實地資料，加以講授，同時也可帶領(lǐng)學(xué)生去有關(guān)的歷史遺址、博物館參觀考察。如此，就能使這門課程更貼近地方實際，不落于空洞。

2．創(chuàng)新教學(xué)方法

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。相對而言，《中國歷史文選》的教學(xué)內(nèi)容與《中國古代史》等課程相比，略微枯燥。在這種情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動、教學(xué)目的的實現(xiàn)很大程度上取決于教學(xué)方法。當(dāng)前，運用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，已是大學(xué)課堂教學(xué)的大勢所趨，在歷史文選課教學(xué)中更應(yīng)該積極運用這種手段來強化教學(xué)效果。這不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以拓寬學(xué)生的視野。同時，教師還應(yīng)注意調(diào)整授課方式。既可采用先講《中國歷史文選》，接著講《中國古代史》的方式，以幫助學(xué)生加深對文獻的理解，也可以采取師生互換角色的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，即選擇一些難度較小的選文，讓一部分學(xué)生對照注釋講解，其他學(xué)生對此加以分析評論，教師則根據(jù)學(xué)生的講解情況，以及其他學(xué)生的發(fā)言情況進行點評。［6］這些教學(xué)方式都能夠收到很好的效果，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

第7篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

大學(xué)生數(shù)學(xué)思想應(yīng)用創(chuàng)新數(shù)學(xué)是一門古老的學(xué)科，隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)已滲入到各個科學(xué)領(lǐng)域。毫不夸張的說，不管在任何一個領(lǐng)域，我們都需要應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解答所面臨的問題。數(shù)學(xué)是大學(xué)的一門公共基礎(chǔ)學(xué)科。尤其對于理工科的學(xué)生來說，數(shù)學(xué)是他們必不可少的一個工具。但是現(xiàn)在大學(xué)里，愛好數(shù)學(xué)、學(xué)得又好、解決實際問題能力強的學(xué)生并不多見。究其原因，大概歸結(jié)為以下幾類：（1）采取以知識傳授為主、以教師為中心、以課堂講授為主的教學(xué)模式，讓學(xué)生接受知識處于被動的地位，缺乏實質(zhì)上的思考。（2）現(xiàn)有的教育下，學(xué)生大部分是為了考試而考試，覺得數(shù)學(xué)以后沒有用武之地。（3）有些教師在教學(xué)中過分強調(diào)解題技巧，搞題海戰(zhàn)術(shù)，使得學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。（4）學(xué)生自身學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，不完成作業(yè)甚至逃課，對大學(xué)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)動力。因此在教學(xué)的過程中，作為大學(xué)教育工作者，我們也應(yīng)該反思。大學(xué)數(shù)學(xué)課程不僅要給學(xué)生傳授課本知識，更重要的是給學(xué)生傳授數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。而數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)事實與理論經(jīng)過概括后產(chǎn)生的本質(zhì)認識，是數(shù)學(xué)的精髓，掌握了數(shù)學(xué)思想就掌握了數(shù)學(xué)的精髓，數(shù)學(xué)的能力就會有一個大幅度的提高。因此培養(yǎng)大學(xué)生的數(shù)學(xué)思想至關(guān)重要。

大學(xué)數(shù)學(xué)思想蘊含了多種數(shù)學(xué)思想，在這里簡列舉幾種大學(xué)里面筆者認為比較重要的數(shù)學(xué)思想：（1）極限的思想：極限思想是高等數(shù)學(xué)的基本思想，高等數(shù)學(xué)中一系列的重要概念，如函數(shù)的連續(xù)性、導(dǎo)數(shù)以及無窮級數(shù)以及積分等等都是借助于極限來定義的。（2）類比的思想：通過類比，可以加深對知識點的鞏固，比如說，在學(xué)習(xí)多元函數(shù)的時候可以類比于一元函數(shù)，通過對比找出相同點和不同點，由此加深印象。（3）歸納推理思想：所謂歸納推理，就是從個別性知識推出一般性結(jié)論的推理。引導(dǎo)學(xué)生從部分到整體，從特殊到一般，不僅能拓寬學(xué)生的思維空間，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（4）建模思想：數(shù)學(xué)建模思想就是把現(xiàn)實生活中的實際問題，從數(shù)學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和恰當(dāng)運用所學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能來解決問題的一種數(shù)學(xué)思想，等等。

培養(yǎng)大學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，是順應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生教育教學(xué)發(fā)展的要求。當(dāng)今是一個知識經(jīng)濟時代，社會需要的是應(yīng)用型人才和創(chuàng)造性人才。大學(xué)肩負著為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，在培養(yǎng)創(chuàng)新性人才和創(chuàng)造性人才方面有著不可推卸的責(zé)任。大學(xué)教育的主要渠道是課堂教學(xué)大學(xué)數(shù)學(xué)又是課堂教學(xué)中的重要基礎(chǔ)課程。傳統(tǒng)的教學(xué)模式一味注重知識的灌輸，卻忽視知識形成過程中的數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)，它嚴(yán)重影響了學(xué)生的思維發(fā)展和能力培養(yǎng)。在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下，數(shù)學(xué)課程的教學(xué)也要順應(yīng)教學(xué)發(fā)展的要求。

培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)學(xué)思想，有利于提高學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解和記憶。數(shù)學(xué)需要記憶的公式和定理內(nèi)容很多，很多學(xué)生苦惱記不住知識點。有意識的去培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)思想，能提高對數(shù)學(xué)知識的理解和記憶。比如，在學(xué)生掌握類比的思想后，在記憶點到平面的距離的時候可以類比于點到直線的距離公式來記憶；在學(xué)習(xí)多重積分的時候可以類比于定積分來理解；在學(xué)習(xí)復(fù)變函數(shù)的時候，有些性質(zhì)可以類比于平面解析幾何來理解。通過比較和原來知識點的異同，來加深對新的知識點的理解和記憶。如果長時間不接觸數(shù)學(xué)，也會遺忘數(shù)學(xué)知識點。但是，掌握了一門數(shù)學(xué)思想?yún)s不同，它是經(jīng)過學(xué)生自己加工的東西，已經(jīng)融入到他們自己的思想當(dāng)中，扎根于腦海里。因此培養(yǎng)大學(xué)生的數(shù)學(xué)思想會使學(xué)生受益一輩子。

培養(yǎng)大學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，有利于提高學(xué)生的應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。作為當(dāng)代的大學(xué)生，不能僅僅將知識停留在課本上，社會需要的是具有數(shù)學(xué)應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的人。有意識的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，有助于提高他們解決實際問題的能力。比如，當(dāng)學(xué)生掌握了建模的思想后，能夠?qū)嶋H的問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，再利用數(shù)學(xué)理論和數(shù)學(xué)方法去分析和解決問題，而在現(xiàn)實生活中，對某一個問題，不會有現(xiàn)成的模型能夠直接套用，這就要求學(xué)生對已有的模型進行改進和創(chuàng)新或者直接建立一個新的模型。這培養(yǎng)了學(xué)生的實際應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。

培養(yǎng)大學(xué)生的數(shù)學(xué)思想，有利于促進大學(xué)數(shù)學(xué)教改的發(fā)展。加強對大學(xué)生數(shù)學(xué)思想的培養(yǎng)。這就要求我們大學(xué)數(shù)學(xué)教育者改變教學(xué)思想觀念，不僅僅只給學(xué)生傳授知識點，更要認真地去挖掘蘊涵在數(shù)學(xué)知識中的數(shù)學(xué)思想，滲透到教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生接受吸納。這就會推動教師對數(shù)學(xué)教改的積極學(xué)習(xí)和研究，進而促進大學(xué)數(shù)學(xué)教改的發(fā)展。

數(shù)學(xué)思想在數(shù)學(xué)中占據(jù)了如此重要的地位，如何培養(yǎng)和加強大學(xué)生的數(shù)學(xué)思想呢？筆者在這提出幾點意見。

1.可以開展關(guān)于趣味數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)歷史的選修課或者講座，提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對其感興趣了才有動力去學(xué)習(xí)。

2.將數(shù)學(xué)思想循序漸進的滲入到教學(xué)的課堂當(dāng)中。加強對基本概念的理解，突出數(shù)學(xué)思想；著重講解定理、性質(zhì)證明的思路過程，具體的證明過程可淡化。

3.教學(xué)中要注意理論聯(lián)系實際，對不同的專業(yè)可以不同對待。比如給市場營銷的學(xué)生可以多講解在經(jīng)濟上應(yīng)用的例題；給土木工程專業(yè)的學(xué)生可以多講解在物理上應(yīng)用的例題。

4.注重學(xué)生的實際應(yīng)用能力，鼓勵學(xué)生參加數(shù)學(xué)建模等活動。有條件的學(xué)?？梢蚤_設(shè)數(shù)學(xué)軟件的課程，成立數(shù)學(xué)實驗室，提高學(xué)生利用軟件來解決現(xiàn)實生活當(dāng)中的問題的應(yīng)用能力。

參考文獻：

[1]黃友初，楊萬銓.培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣之我見[J].溫州大學(xué)學(xué)報，2004，17（5）：77-80.

第8篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

關(guān)鍵詞：歷史地理；教學(xué)；

中圖分類號：G42 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-06-00-01

歷史地理學(xué)是研究歷史時期地理環(huán)境的發(fā)展變化及其人地關(guān)系發(fā)展變化的學(xué)科。歷史地理學(xué)的成長與兩個母體學(xué)科――地理學(xué)和歷史學(xué)――的關(guān)系都很重要。很多高校在地理專業(yè)和歷史專業(yè)都開設(shè)了《中國歷史地理》這門課程。在具體的教學(xué)過程中，筆者認為需要重視以下幾個問題。

一、課程名稱的釋義：歷史地理并不是歷史加地理

現(xiàn)在一些介紹中國國情或者助力旅游的書籍常常有一冊叫做“中國歷史地理” 。仔細閱讀卻發(fā)現(xiàn)該書介紹的是中國歷史和中國地理的累加。這讓人容易產(chǎn)生一種誤解，認為嚴(yán)格意義上的歷史地理就是歷史加地理。許多大學(xué)生也有這樣的誤解，認為歷史地理就是中學(xué)的歷史和地理的疊加。把這個問題講解清楚的關(guān)鍵在于還原歷史地理學(xué)的英文名稱，并在歷史和地理之間加上一個“的”字，進而以此引出學(xué)術(shù)界對歷史地理學(xué)學(xué)科屬性的大討論。

二、教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重：“歷史的空間和空間的歷史”

歷史地理學(xué)的學(xué)科特點決定了本門課程的學(xué)習(xí)既需要學(xué)生有一定的地理學(xué)素養(yǎng)，同時也需要他們經(jīng)過一定的歷史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練。

歷史專業(yè)面向文科高考生招生，歷史系的學(xué)生幾乎都是參加過文科綜合考試的，而中學(xué)地理是文科綜合考察的重要課程。他們有一定的中學(xué)地理基礎(chǔ)，對中國歷史地理的學(xué)習(xí)比較有利。但是由于對于自然地理知識的缺乏，使得他們在學(xué)習(xí)歷史自然地理這部分內(nèi)容時面臨知識的漏洞。一些學(xué)生反映他們在學(xué)習(xí)諸如“歷史時期的氣候變遷”等章節(jié)時覺得比較吃力。所以，筆者建議歷史專業(yè)的學(xué)生在課下大量補充中國地理方面的知識。有些學(xué)校的地理專業(yè)只招收理科考生，而大多數(shù)學(xué)校的地理專業(yè)采取文理兼招的方式。對于理科出身的學(xué)生來講，學(xué)習(xí)中國歷史地理的首要難題就是中國歷史知識的缺乏。很多學(xué)生對于中國歷史發(fā)展的脈絡(luò)很不清晰，甚至有學(xué)生提出“西漢和東漢，誰在前誰在后”的問題。筆者建議地理專業(yè)的學(xué)生加強歷史學(xué)方法的訓(xùn)練，提高自己的歷史人文素養(yǎng)。

對于歷史地理學(xué)的學(xué)習(xí)，已故著名歷史地理學(xué)家譚其驤早在改革開放之初就指出基礎(chǔ)知識的重要性：“（青年學(xué)生）要學(xué)歷史地理學(xué)先得打好歷史和地理兩方面的基礎(chǔ)。學(xué)中國歷史地理，當(dāng)然得先有一定的中國史知識，一定的中國地理知識，主要是自然地理方面的基礎(chǔ)知識。這些方面的書我想讀一些大學(xué)教材就行?！碑?dāng)年的青年學(xué)生，一部分已經(jīng)成長為今天的著名學(xué)者，他們都明白一個道理――學(xué)習(xí)中國歷史地理，歷史和地理，兩手都要抓，兩手都要硬。

三、教學(xué)體系的精簡：存要去閑，抓大放小。

“正像所有的現(xiàn)象都在時間中存在而有其歷史一樣，它們也在空間中存在而有其地理。因此地理和歷史就成為了解世界的核心。”中國幅員遼闊，不同地區(qū)的自然環(huán)境復(fù)雜多樣，進而造就了豐富多彩的自然景觀和人文景觀。中國歷史悠久，源遠流長，中國自古以來就是重視歷史的國家，有著浩如煙海的歷史文獻；“保存歷史，以史為鑒” 很早就成為統(tǒng)治者和史學(xué)家的共識。中國特殊的國情為歷史地理的研究提供了得天獨厚的條件，使得“歷史地理學(xué)成為中國傳統(tǒng)學(xué)科里最具本土性的學(xué)科之一”。近年來，新的研究成果如雨后春筍，使研究者感到應(yīng)接不暇，雖然質(zhì)量良莠不齊，卻還是從一個角度顯示了當(dāng)代中國歷史地理研究的勃勃生機。不過，對于教學(xué)工作來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)卻與日俱增。如何在有限的課時之內(nèi)，對中國歷史地理課的教學(xué)內(nèi)容進行增刪，就是擺在教師面前的一個問題。筆者在教學(xué)過程中本著一個原則：抓大放小，去閑存要。

歷史地理學(xué)分為兩個主要部分：歷史自然地理和歷史人文地理。自然地理環(huán)境是人文現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的基本前提；“歷史自然地理是歷史地理學(xué)的基本背景，是承載歷史人文地理各種景觀的舞臺”。在現(xiàn)階段的歷史地理課程體系中，歷史人文地理的知識是歷史地理學(xué)的主干。所以在中國歷史地理教學(xué)中，要偏重于歷史人文地理知識的講授。在中國歷史自然地理這部分內(nèi)容中，可以重點講授歷史時期的氣候變遷；在中國歷史人文地理這部分內(nèi)容中，可以重點講授中國歷史上的行政區(qū)劃沿革。對于學(xué)術(shù)界還沒有定論或不成熟的知識可以略講。

四、教學(xué)手段的更新：從黑板加粉筆到多媒體輔助教學(xué)

隨著計算機輔助教學(xué)的廣泛推廣，教師的課堂教學(xué)手段更加多樣化。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是“黑板加粉筆”的教學(xué)方式。對于某些抽象性很高的學(xué)科來講，傳統(tǒng)的教學(xué)方式基本可以滿足相應(yīng)的教學(xué)要求，比如代數(shù)學(xué)。對于《中國歷史地理》的教學(xué)來講，多媒體輔助教學(xué)可以起到比較好的效果。比如，地圖是地理學(xué)的特殊語言，歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史地理的重要材料。多媒體可以從多個角度展現(xiàn)歷史地圖的動態(tài)過程，展現(xiàn)中國歷史地理的不同斷面以及它們之間前后相承的歷史。此外，通過播放歷史地理相關(guān)專題的視頻和音頻，可以增強學(xué)生對歷史地理的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。需要注意的是，正如諾貝爾物理學(xué)獎得住李政道所言，教學(xué)是一種人與人之間的交流過程。

五、第二課堂的開設(shè)：窗外的世界更精彩

地理學(xué)在書本上的字里行間，地理卻在書房的窗戶之外?！暗乩砜茖W(xué)不是書齋里的學(xué)問，也不是實驗室里的學(xué)問，它是大自然和社會實踐中的學(xué)問。”所以地理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，不僅需要讀萬卷書，還要行萬里路。我國古代地理學(xué)家就有行萬里路的風(fēng)氣。北朝的酈道元在親自考察河流水道的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史資料和當(dāng)時的文書檔案，為《水經(jīng)》做注，這就是著名的《水經(jīng)注》。明代著名地理學(xué)家徐弘祖一生走遍當(dāng)時明代所管轄的大多數(shù)省份，留下了千古奇書《徐霞客游記》。歷史地理的學(xué)習(xí)也需要走出書齋，走向田野。比如一些不見于文獻記載的民間傳說就需要通過實地踏勘的方法來了解，進而有助于開展相關(guān)的歷史地理的學(xué)習(xí)和研究。民間許多家族不斷續(xù)修的家譜對于歷史人口地理和歷史文化地理的研究非常重要，而絕大多數(shù)的家譜、族譜資料只能通過深入實地調(diào)查才能獲得。在中國歷史地理的教學(xué)中，在有條件的情況下，建立實習(xí)基地，組織學(xué)生到野外考察，對于書本知識的理解是非常關(guān)鍵的。

總之，中國歷史地理是一門文理兼容、博大精深的課程，對于培養(yǎng)新世紀(jì)的高素質(zhì)大學(xué)生有著重要的作用。作為歷史系和地理系的專業(yè)課程，中國歷史地理需要得到更多師生的關(guān)注。在教學(xué)過程中遇到的一些問題，也需要結(jié)合時代的發(fā)展和教學(xué)的實際，做進一步的探討。

參考文獻：

[1]譚其驤：《譚其驤對學(xué)習(xí)中國歷史地理學(xué)初學(xué)者的意見》，轉(zhuǎn)載自1983年第4期《文史知識） 。

[2]李孝聰：《中國區(qū)域歷史地理》，北京大學(xué)出版社，2004年版。

第9篇：大學(xué)生學(xué)歷史的重要性范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；大學(xué)生；音樂教育；鋼琴藝術(shù)欣賞課

隨著社會的進步和發(fā)展的需要，人們對不同領(lǐng)域探知欲望的增強，對各個門類知識的渴望帶動了教育的空前發(fā)展。早在八、九十年代大學(xué)生對于人們來說那就有如狀元，成為了真正的高學(xué)歷人才，門檻難入，人數(shù)少，讓不少人望塵莫及，也羨慕不已。但是在現(xiàn)今社會大學(xué)生數(shù)量儼然已經(jīng)飛速增長，大學(xué)教育基本已步入了普及階段，而應(yīng)試目的的教與學(xué)同時也是促成這一現(xiàn)象的重要因素之一，這就必然造成很多大學(xué)生知識面單一，學(xué)習(xí)靈動性差，因此，國家大力提倡素質(zhì)教育，并在高校中開設(shè)豐富的藝術(shù)教育課程，以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)全面而優(yōu)質(zhì)的人才。

藝術(shù)教育當(dāng)中的音樂教育是一個特殊而又重要的領(lǐng)域，音樂教育能夠陶冶情操，啟發(fā)人的邏輯思維，從而能夠更好地幫助其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。早先高校中開設(shè)的音樂類選修課程較為單一，只是一些綜合的鑒賞類課程，因?qū)W期短，范圍廣，學(xué)生只能淺顯地接觸一點音樂的皮毛，而隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在各個分支音樂領(lǐng)域的選修課開設(shè)，實屬是一大進步的表現(xiàn)，這些多樣性課程，給學(xué)生帶來了更為豐富和廣闊的視野，而“鋼琴藝術(shù)欣賞”就是其中比較突出和特殊的一門課程。

音樂本身就是一門聽覺上的藝術(shù)，而鋼琴藝術(shù)不外乎又增添了對樂器本身的深入了解和感受這一方面，因此對學(xué)習(xí)這門課程區(qū)別于其他欣賞類課程的一點就是學(xué)生會對樂器本身怎樣制造出各式各樣的音樂更為興趣濃厚。所以，在鋼琴藝術(shù)欣賞課的教學(xué)當(dāng)中就不能以普遍的教學(xué)方式來授課了。區(qū)別于其他欣賞類課程，在鋼琴藝術(shù)欣賞課中應(yīng)當(dāng)以講授、視聽、實踐三個教學(xué)主線穿插教學(xué)的方法，能夠更充分，更有效地做好這門課程的教學(xué)。

首先對課程的講授方面來說，任何門類的課程，初步的講解是最為基礎(chǔ)也是最直接和最快速有效地傳達知識的一個途徑和方法。鋼琴藝術(shù)包含了鋼琴樂器本身、鋼琴的變革史、鋼琴音樂、鋼琴音樂史等幾個大的方面。

眾所周知，鋼琴已有著300多年的歷史，就鋼琴自身的誕生及演變發(fā)展就是一個漫長的歷史過程，而從樂器本身的改良進化所帶來的鋼琴音樂的變化是顯著而又卓越的，所以了解鋼琴音樂史必然離不開鋼琴自身發(fā)展史。鋼琴藝術(shù)欣賞課首先要做的就是對鋼琴本身的各個部分的詳細講解：從早期鋼琴的誕生，樂器基本結(jié)構(gòu)及其種類，包括最為重要的發(fā)聲原理，與其他不同種類樂器的相互對比等，以此從理論上讓學(xué)生對樂器本身怎樣制造音樂，制造怎樣的音樂有所了解，從而形成一種初步的思維模式，對下一環(huán)節(jié)的視聽感受會起到一個基礎(chǔ)的準(zhǔn)備作用。

在了解了鋼琴這件樂器的基礎(chǔ)上，應(yīng)緊接著說明鋼琴自身改良的進化歷史，從最為早期的古鋼琴、羽管鍵琴再到現(xiàn)代鋼琴，包括當(dāng)中鋼琴不同部件的改良和增加，進行逐一的講解和說明，由此推進了鋼琴音色音響的改變，同時也就推動了鋼琴音樂的進行和發(fā)展。

對于鋼琴音樂及其發(fā)展歷史可以從多個角度來進行講解：從音樂歷史時期的發(fā)展，從不同時期的代表音樂家及其作品，從音樂風(fēng)格分類等。全面而又多視角的授課會讓學(xué)生了解，不論從哪一個角度進行講述，其實都離不開一個統(tǒng)一而又相互關(guān)聯(lián)的過程，從而更加深學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的清晰而又全面的掌握，為真正走入鋼琴藝術(shù)的大門奠定堅實全面的基礎(chǔ)。

視聽教學(xué)在普遍的音樂類欣賞課當(dāng)中是一個重要和必要的環(huán)節(jié)，因為音樂是聽覺藝術(shù)，如何真正理解和感受音樂，那么必然要去聽，要用自我的身心去感受，如果只是單一地講授理論知識，就算準(zhǔn)備的再詳細、再充分也未免有些心有余而力不足了。從廣義上講，雖說鋼琴就其自身的發(fā)音原理，其實是一種打擊型（敲擊型）樂器，但經(jīng)過音樂家及演奏家的努力，鋼琴同樣也具備了多樣化甚至人性化的音色，那么要說明千變?nèi)f化的鋼琴音色，最具說服力的就是去聽。

在了解了鋼琴全面的理論基礎(chǔ)的程度上，針對音樂風(fēng)格和時期的發(fā)展階段相應(yīng)地進行視聽欣賞，可從鋼琴獨奏，雙鋼琴，四手聯(lián)彈（或六手聯(lián)彈），鋼琴重奏室內(nèi)樂，鋼琴協(xié)奏曲，鋼琴伴奏幾個部分的分類欣賞讓學(xué)生了解鋼琴的全面性和多樣性，當(dāng)然在有足夠的時間里可以增加視頻包括演奏視頻和音樂家電影傳記片斷的欣賞，從視覺上加深對聽覺的感受，從感官上加深對鋼琴藝術(shù)的了解。

視聽欣賞在對歷史發(fā)展的音樂風(fēng)格分類方面，除了加深學(xué)生對音樂史的鞏固；對不同風(fēng)格音樂的感受；綜合對比不同時期音樂差異的能力，更重要的是提高了學(xué)生真正可以獨立欣賞音樂的能力，換句話說就是開始聽的懂音樂了。

最先讓學(xué)生接觸的應(yīng)該是鋼琴獨奏作品，在這類作品的欣賞過程中加以具體的分析說明，讓學(xué)生去感受鋼琴千變?nèi)f化的音色，真正從聲響中感受理論上所了解的知識，從而體會鋼琴音樂的魅力。

當(dāng)然學(xué)習(xí)鋼琴音樂除了聽鋼琴獨奏曲，還要加強對其他鋼琴作品題材的了解，這樣才能算是全面地了解鋼琴音樂。首先除了一個人演奏，還有兩個人演奏的四手聯(lián)彈或三個人的六手聯(lián)彈，包括雙鋼琴，一個是讓學(xué)生了解鋼琴的多種不同演奏方式，再一個鋼琴演奏還有多人協(xié)作的方面，就這一點還包括鋼琴室內(nèi)樂重奏、鋼琴協(xié)奏和鋼琴伴奏部分。鋼琴重奏是指鋼琴與其他一種到多種不同樂器的共同演奏形式。鋼琴協(xié)奏是指鋼琴與整個管弦樂隊共同演奏的形式。鋼琴伴奏則主要是體現(xiàn)鋼琴作為伴奏部分怎樣能更好地突出和襯托出聲樂或其他樂器主旋律的情緒更完美更好地表達。一個好的鋼琴伴奏不僅能夠激發(fā)和調(diào)動演奏者和演唱者的情緒，而且能夠協(xié)助演奏者和演唱者更完美地演奏和演唱。從對各種合作演奏形式的了解，讓學(xué)生懂得，鋼琴演奏部分不但是個人工作，也體現(xiàn)了包含在我們所了解的生活當(dāng)中各個領(lǐng)域的分工合作的重要性。

在視聽過程中詳細分析，合作中每位演奏者都會有主角也會有配角的時候，演奏時每位演奏者都將在該作品中的各個組成部分中輪回，怎樣更好地配合把整首音樂作品更完整、更完美地呈現(xiàn)給聽眾這才是最終的目的。就課程中耳朵（聽力）發(fā)揮了非常重要的作用，不單單要聽到鋼琴的演奏，更為重要的是要聽到其他聲部同伴的演奏乃至大家共同的演奏。這樣不但了解了樂曲的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，更重要的是鍛煉了大家的邏輯思維分辨能力，從而達到真正的音樂享受。所以說視聽欣賞是課程當(dāng)中最為重要的一個環(huán)節(jié)，并且能使學(xué)生的音樂素質(zhì)得到很好的鍛煉。

除了上述兩個大方向的教學(xué)過程之外，還要說明的是實踐這個特殊而又有效的教學(xué)環(huán)節(jié)。區(qū)別于綜合類音樂欣賞課程，鋼琴音樂有自我的創(chuàng)作領(lǐng)域，是由鋼琴這件樂器制造和產(chǎn)生的一個音樂類型，所以讓學(xué)生親身在鋼琴上感受音的產(chǎn)生是一個再直接不過的方法。

首先就鋼琴的基本構(gòu)造還有發(fā)生原理，利用鋼琴本身讓學(xué)生實踐接觸感受比理論的講解更具有說服力。而最為重要的是鋼琴隨著歷史的發(fā)展所產(chǎn)生的千變?nèi)f化的音色都是靠演奏者利用不同的觸鍵來創(chuàng)造的，所以通過實踐環(huán)節(jié)讓大家了解一些基本的音樂知識，感受基本的一些演奏方法，不但能夠充分體會音的產(chǎn)生、變化，提高學(xué)習(xí)興趣，而且能夠了解音樂家和演奏家的偉大創(chuàng)造力，從而感受鋼琴音樂的真正魅力，喜愛音樂。

總的來講鋼琴藝術(shù)欣賞課不但能夠綜合其他音樂欣賞課的普遍知識，而且具有自我的特殊性和針對性，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)了西方音樂的歷史，而且在過程中深入地了解了鋼琴藝術(shù)，并在一定地程度上感受了鋼琴這件樂器，感受了鋼琴音樂，提升了音樂素質(zhì)。對于只是接觸書面理論的教學(xué)方式來講，靈活多樣的視聽實踐欣賞教學(xué)更加深了學(xué)生對鋼琴藝術(shù)的了解，同時激發(fā)學(xué)生探索的、求知的欲望，并鍛煉了邏輯思維分辨能力，對于幫助和提高其他學(xué)科領(lǐng)域?qū)W習(xí)也起到了一定好的作用和影響。

參考文獻：

[1]陶園.《高職院校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及思考》[J]. 劇影月

報，2007年第6期