創(chuàng)新精神的前提條件精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)班級(jí) 民主管理 路徑

一、引言

推行素質(zhì)教育，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，充分體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，是當(dāng)前中學(xué)教育的重要指導(dǎo)思想，也是班級(jí)管理工作的重要理論依據(jù)。中學(xué)班級(jí)管理要順應(yīng)素質(zhì)教育與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行改革，改變傳統(tǒng)班級(jí)管理模式，改變班主任的“唯一”主導(dǎo)地位，要充分尊重學(xué)生的差異性，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性，運(yùn)用民主管理的方式來培養(yǎng)學(xué)生的平等意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生。因此，對(duì)中學(xué)班級(jí)民主管理進(jìn)行研究具有積極的意義。

二、中學(xué)班級(jí)民主管理的內(nèi)在阻礙因素

1.班主任對(duì)民主管理存在理解上的偏差

在眾多影響班級(jí)民主管理的因素中，班主任的思想觀念上的偏差是最為關(guān)鍵的因素，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)班級(jí)民主管理的本質(zhì)與價(jià)值認(rèn)知存在偏差，多數(shù)班主任只認(rèn)識(shí)到了班級(jí)民主管理的表明，并未真正意識(shí)到民主管理的深層意義，重形式輕內(nèi)涵；二是班主任在進(jìn)行班級(jí)民主管理時(shí)，多從班級(jí)制度的層面來體現(xiàn)公平性，而忽視了更為靈活的“人本性”，班主任通過制定班級(jí)制度來體現(xiàn)自己的民主，使學(xué)生服從，但這種方式無(wú)法從根本上改變班級(jí)管理模式，不能真正體現(xiàn)民主性；三是部分班主任在進(jìn)行民主管理時(shí)缺乏“度”的認(rèn)知，而是將“民主”變?yōu)椤胺湃巍保构芾碇蓄l繁出現(xiàn)錯(cuò)誤傾向。

2.中學(xué)生對(duì)班級(jí)民主管理的誤解和缺乏自我管理意識(shí)

從學(xué)生角度來看，處于中學(xué)階段的學(xué)生對(duì)班級(jí)民主管理的認(rèn)知與意識(shí)并不全面，他們由于成長(zhǎng)階段的不成熟而對(duì)民主管理產(chǎn)生片面的理解，在這種情況下如果沒有班主任正確的引導(dǎo)，則會(huì)造成學(xué)生對(duì)民主的理解更為偏執(zhí)。多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為民主就是自由，自由就是隨心所欲，這往往使他們走入個(gè)人主義的誤區(qū)，這無(wú)疑偏離了班級(jí)民主管理的方向。就中學(xué)生而言，他們普遍有自我實(shí)現(xiàn)的需求，但是在實(shí)際的班級(jí)管理中，由于傳統(tǒng)班級(jí)管理模式影響遺留，有些學(xué)生認(rèn)為班級(jí)管理與自己無(wú)關(guān)，自己只需要好好學(xué)習(xí)即可，這顯然是學(xué)生并未對(duì)班級(jí)民主管理的實(shí)質(zhì)真正了解。

3.民主管理缺乏良好的班風(fēng)支持

在班主任進(jìn)行班級(jí)管理的工作中，多數(shù)班主任都認(rèn)識(shí)到班風(fēng)的重要作用，但是他們對(duì)班風(fēng)建設(shè)并沒有清晰的認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為只要實(shí)行班級(jí)民主管理就能夠自動(dòng)生成良好的班風(fēng)。殊不知，良好的班風(fēng)是實(shí)現(xiàn)民主管理的前提，二者是在相互促進(jìn)、相互制約的動(dòng)態(tài)互動(dòng)中交織進(jìn)行的。在目前多數(shù)中學(xué)現(xiàn)狀來看，老師及學(xué)生對(duì)班風(fēng)的認(rèn)知多停留在學(xué)習(xí)風(fēng)氣層面，認(rèn)為愛好學(xué)習(xí)就是良好的班風(fēng)，學(xué)習(xí)成績(jī)好就是良好的班風(fēng)，這顯然偏離了班風(fēng)的本質(zhì)含義，使得目前的班風(fēng)建設(shè)無(wú)法為班級(jí)民主管理提供有效的支持。

三、中學(xué)班級(jí)民主管理實(shí)施的基本路徑

1.創(chuàng)造班級(jí)民主管理的前提條件

實(shí)踐證明，班級(jí)民主管理并非孤立的事件，而是建立在一定前提條件基礎(chǔ)上的，也就是說必須要?jiǎng)?chuàng)造中學(xué)班級(jí)民主管理的前提條件，這樣才能夠有效實(shí)施民主管理。實(shí)施班級(jí)民主管理的前提條件主要包括三個(gè)方面：一是建立良好的師生關(guān)系，班主任要擺脫“權(quán)威”的身份，與學(xué)生建立順暢的人際關(guān)系；二是建設(shè)良好的班風(fēng)，營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍；三是要求從班主任、老師到學(xué)生都需要樹立正確的民主意識(shí)，必須學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理念，全面理解民主的內(nèi)涵。

2.幫助學(xué)生樹立民主觀念

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，班主任往往是學(xué)生民主精神的啟蒙者，因此在進(jìn)行中學(xué)班級(jí)民主管理工作時(shí)，班主任要版主學(xué)生樹立民主觀念，幫助他們明確班級(jí)主體意識(shí)，認(rèn)識(shí)到作為班級(jí)一員的權(quán)利和義務(wù)。教師需要通過民主管理理念喚醒學(xué)生的獨(dú)立人格培養(yǎng)，讓學(xué)生在日常班級(jí)生活和學(xué)習(xí)中真正感受到班主任的尊重和重視。教師還要幫助學(xué)生養(yǎng)成包容心態(tài)，使其成為班級(jí)和諧精神共同體的一員，幫助學(xué)生樹立平等態(tài)度，不僅包括學(xué)習(xí)上的平等，還應(yīng)體現(xiàn)生活上的平等。

3.營(yíng)造良好的班級(jí)民主氛圍

陶行知認(rèn)為，學(xué)生民主精神的培養(yǎng)必須在民主環(huán)境中進(jìn)行，必須在民主實(shí)踐中進(jìn)行，因此營(yíng)造良好的民主氛圍十分關(guān)鍵。首先，在班級(jí)規(guī)范的制定和執(zhí)行方面，班規(guī)的制定必須具有較強(qiáng)的針對(duì)性，能夠真實(shí)的反應(yīng)班級(jí)自身特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的可操作性。班規(guī)的執(zhí)行要適用與全班學(xué)生，同時(shí)還包括班主任與老師，要真正體現(xiàn)“人人平等”，此外還需要監(jiān)督者，時(shí)刻監(jiān)督執(zhí)行效果。其次，在班干部的選舉和輪換中，需要鼓勵(lì)廣泛參與、自薦和民主選取，還要明確班干部的職責(zé)，設(shè)置“崗位固定、人員流動(dòng)”的機(jī)制；再次，在班級(jí)活動(dòng)的開展方面，班級(jí)活動(dòng)既要豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又要滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需要，班級(jí)活動(dòng)要有目的、有計(jì)劃的開展，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其真正參與到班級(jí)活動(dòng)中來。

4.綜合與協(xié)調(diào)各種力量進(jìn)行班級(jí)民主管理

在班級(jí)民主管理中為達(dá)到目的，必須協(xié)調(diào)能夠協(xié)調(diào)的所有力量，班主任管理與任課教師配合管理相結(jié)合，利用任課教師的學(xué)科知識(shí)滲透民主管理的知識(shí)和意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中獲得民主認(rèn)知。此外，中學(xué)班級(jí)民主管理還要重視家庭民主管理的作用，班主任主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)溝通交流，明確闡述自己的管理思想，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)對(duì)班主任班級(jí)民主管理的配合與幫助。

第2篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

關(guān)鍵詞:企業(yè);創(chuàng)新;前提條件

中圖分類號(hào): G311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí): A 文章編號(hào): 1007-4244(2010)09-0117-02

對(duì)于企業(yè)來說,創(chuàng)新永遠(yuǎn)是企業(yè)生存與發(fā)展的源泉和動(dòng)力.企業(yè)只有不斷的創(chuàng)新,才能提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力、獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),使企業(yè)立于不敗之地。21世紀(jì)對(duì)于中國(guó)企業(yè)來說即是發(fā)展的大好機(jī)會(huì)也是遇到的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。機(jī)會(huì)是因?yàn)橹袊?guó)的企業(yè)經(jīng)過改革開放三十年的發(fā)展,已基本開始融入世界經(jīng)濟(jì)的大家庭,具備了參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基本條件;挑戰(zhàn)是因?yàn)槲覀兊钠髽I(yè)真正得以快速、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的時(shí)間畢竟只有短短的三十年,這與西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑钠髽I(yè)發(fā)展相比,差距還是很大的,這就要求中國(guó)的企業(yè)必須去接受這一現(xiàn)實(shí)并接受這一挑戰(zhàn)。而接受這一挑戰(zhàn),就只有靠企業(yè)自身的創(chuàng)新這唯一的途徑。21世紀(jì)是信息時(shí)代也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展要求,企業(yè)必須實(shí)現(xiàn)全面、系統(tǒng)、持續(xù)地創(chuàng)新。但企業(yè)創(chuàng)新并不是一句話的事,企業(yè)創(chuàng)新是具有一定的前提條件的,只有把這些前提條件理清楚了才能放開手腳地去干具體的事。

一、真正掌握企業(yè)創(chuàng)新的內(nèi)涵

眾所周知,企業(yè)創(chuàng)新是提升整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)資源配置和決定社會(huì)資源的利用效率的一個(gè)重要方面,也是企業(yè)發(fā)展壯大的靈魂。所以作為企業(yè)或者企業(yè)主管,必須要真正了解和掌握企業(yè)創(chuàng)新的真實(shí)含義和創(chuàng)新的真正內(nèi)涵。目前對(duì)于創(chuàng)新的理解,無(wú)論是在產(chǎn)業(yè)界還是政府部門,甚至學(xué)術(shù)界,都是片面理解。提起創(chuàng)新人們的首先反應(yīng)往往就是原始創(chuàng)新、根本性創(chuàng)新。因此,基于創(chuàng)新的不可預(yù)測(cè)性或明顯不可管理性以及大投入、高風(fēng)險(xiǎn)性,導(dǎo)致了我國(guó)的企業(yè),特別是大量的中小企業(yè),都視創(chuàng)新為可望不可及的事情。而實(shí)際上,創(chuàng)新并不意味著一切都要從零開始,這就好比做麻婆豆腐不必從種豆子開始一樣。企業(yè)的創(chuàng)新能力,不僅在于能產(chǎn)生科研成果,更重要的是成果的轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用和市場(chǎng)開拓。所以,我們必須要突破對(duì)于創(chuàng)新模式的狹隘理念與誤區(qū),拓寬視野,從一個(gè)更加廣泛的維度來思考創(chuàng)新的模式。也就是說要真正的理解什么是創(chuàng)新。

自1912年美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?熊彼特提出“創(chuàng)新”(Innovation)[1],其意思就是改革、革新、制造新的東西或者(對(duì)已有的東西進(jìn)行)改變。在國(guó)外有的學(xué)者把創(chuàng)新定義為:創(chuàng)新是指“把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系?！逼湔鎸?shí)的含義是(一)引入一個(gè)新產(chǎn)品或提供一種新的質(zhì)量;(二)引進(jìn)新技術(shù),即新的生產(chǎn)方法;(三)開辟新的市場(chǎng);(四)開拓并利用原材料新的供應(yīng)來源;(五)實(shí)行一種新的企業(yè)組織形式,例如建立一種壟斷地位。由此可見,熊彼特的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣,涉及技術(shù)性的創(chuàng)新(如產(chǎn)品創(chuàng)新與工藝創(chuàng)新)及非技術(shù)性的創(chuàng)新(如服務(wù)創(chuàng)新、組織管理創(chuàng)新或制度創(chuàng)新)兩大方面。所以要真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)新,就必須全面、真正的理解其內(nèi)涵與含義。

談起企業(yè)創(chuàng)新,人們往往聯(lián)想到技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新的種類遠(yuǎn)不止這些。企業(yè)創(chuàng)新的內(nèi)容包括企業(yè)的方方面面,但歸納起來創(chuàng)新主要有七個(gè)方面:(一)思維創(chuàng)新,(二)產(chǎn)品(服務(wù))創(chuàng)新,(三)技術(shù)創(chuàng)新,(四)組織與制度創(chuàng)新,(五)管理創(chuàng)新,(六)營(yíng)銷創(chuàng)新,(七)文化創(chuàng)新。企業(yè)創(chuàng)新就是要做到人無(wú)我有、人有我專、人專我新、人新我恒。

二、革新型的企業(yè)管理者

從歐美企業(yè)的發(fā)展壯大不難看出,一個(gè)富于創(chuàng)新精神的企業(yè),除了具備健全的創(chuàng)新機(jī)制外,還必須有一個(gè)或者是一群勇于創(chuàng)新的革新型的領(lǐng)導(dǎo)者或者領(lǐng)導(dǎo)群體。創(chuàng)新首先要改變的是已有的東西或者長(zhǎng)期形成的各個(gè)體系,因此肯定會(huì)不同程度的突破現(xiàn)有的管理規(guī)章或者活動(dòng)程序、觸及已有的體制和體系,有時(shí)會(huì)給企業(yè)帶來極大的風(fēng)險(xiǎn)。因此,創(chuàng)新首要的條件是企業(yè)必須要有一個(gè)革新型而不是官僚式的管理者或者管理群體。沒有這樣的管理者或者決策者,企業(yè)就不可能有創(chuàng)新意識(shí),也就不可能涌現(xiàn)出創(chuàng)新人才。

三、創(chuàng)新型人才

企業(yè)的一切活動(dòng)都是與人密切相關(guān)的,創(chuàng)新毫無(wú)疑問是人的創(chuàng)造性活動(dòng),有了一個(gè)富于創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo),還要有一大批充滿激情和熱情的創(chuàng)造者,由這樣的領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)造者組成的團(tuán)隊(duì),企業(yè)才能突破常規(guī)與慣例,企業(yè)創(chuàng)新才有可能成為現(xiàn)實(shí)。一個(gè)充滿活力的企業(yè)只有不斷的涌現(xiàn)新事物、新產(chǎn)品、新方法、新工藝、新技術(shù),才有企業(yè)實(shí)現(xiàn)超常規(guī)的發(fā)展的可能。這樣的團(tuán)隊(duì)必須具有活躍的思維和豐富的想象力和創(chuàng)造力;必須具有果斷堅(jiān)毅的性格和富于冒險(xiǎn)的精神;必須具有滿腔的熱情和充滿獻(xiàn)身的精神;必須具有超強(qiáng)的個(gè)人表現(xiàn)欲和團(tuán)隊(duì)合作精神;必須永遠(yuǎn)具有危機(jī)感和強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

四、創(chuàng)新的管理環(huán)境

一個(gè)企業(yè)或者任何組織的創(chuàng)新能力的高低,即組織群體的創(chuàng)造潛能是否得到發(fā)揮,主要取決于該組織或者高管理層為創(chuàng)新者所提供的管理環(huán)境,要提供和樹立全方位創(chuàng)新理念,更要有創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制與之相配套。這是創(chuàng)新活動(dòng)蓬勃開展的關(guān)鍵條件。從國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新型企業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)看,這些企業(yè)都有自己獨(dú)特而博大的企業(yè)文化。正是有了這樣的企業(yè)文化,才能給企業(yè)的全體員工以主人意識(shí)和主人翁感。我國(guó)的企業(yè)在改革開放后,特別是實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)制度以后,企業(yè)在本質(zhì)上發(fā)生了變革,廣大企業(yè)通過政府放權(quán)、參股制、參與經(jīng)營(yíng)、分權(quán)制、自我控制、企業(yè)改制到自主經(jīng)營(yíng)等多種方式,特別是現(xiàn)代企業(yè)制度的實(shí)行,使企業(yè)職工真正體會(huì)到了企業(yè)主人的感覺,才真正的成為了企業(yè)人。這些都極大的激發(fā)了企業(yè)人創(chuàng)造性工作的熱忱,真正的開始關(guān)心企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和企業(yè)的命運(yùn)。有了這種主人翁意識(shí),員工們心甘情愿的為企業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn),更愿意為企業(yè)的壯大而創(chuàng)造性的工作。

有了創(chuàng)新意識(shí),就要管理層提供創(chuàng)新的條件和環(huán)境。對(duì)創(chuàng)新所需要的時(shí)間、資金、場(chǎng)地、設(shè)備、信息等資源要提供便利。要允許創(chuàng)新者利用工作時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng);要減少創(chuàng)新項(xiàng)目的審批層次;要給予創(chuàng)新者利用各種信息的特權(quán);要始終保持創(chuàng)新者與決策者或者決策層的信息渠道暢通;特別是要允許創(chuàng)新者失敗。要建立創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制,提倡和鼓勵(lì)創(chuàng)新。創(chuàng)新活動(dòng)可能往往不是一次或者幾次就可以成功,他的結(jié)果是難以預(yù)測(cè)的,不敢冒險(xiǎn)就不可能有創(chuàng)新,當(dāng)然也就不可能享受創(chuàng)新的收獲。有的管理者、決策者只能見創(chuàng)新的成果而見不得創(chuàng)新的失敗,尤其是當(dāng)創(chuàng)新失敗后,風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)來臨時(shí)創(chuàng)新者需要的是總結(jié)和鼓勵(lì)而不是指責(zé),而這時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)和決策者為難的時(shí)候,創(chuàng)新的成敗可能就因?yàn)檫@時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)和決策者的不堅(jiān)定而夭折。只有不斷探索和實(shí)驗(yàn)與總結(jié),才有可能獲得創(chuàng)新成果,任何創(chuàng)新活動(dòng)都是數(shù)次探索和實(shí)驗(yàn)失敗后而取得的。企業(yè)人特別是企業(yè)的決策者要清醒的明白挫折和失敗是創(chuàng)新的正?，F(xiàn)象,只有這樣企業(yè)才有創(chuàng)新的動(dòng)力和活力。

第3篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

關(guān)鍵詞： 電子實(shí)驗(yàn)教學(xué) 創(chuàng)新教育 教學(xué)改革

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力”，“當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的創(chuàng)新型人才已成為當(dāng)今乃至今后教育教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)。我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)”。由此可見，“從注重教育的文化傳承功能向注重教育的文化革新功能的轉(zhuǎn)向”是時(shí)代的召喚。

電子專業(yè)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，電子實(shí)驗(yàn)教學(xué)以其生動(dòng)、直觀和可操作性引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦，通過積極參與掌握實(shí)驗(yàn)技能、學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)造力?？梢娭袑ｋ娮訉I(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是實(shí)施創(chuàng)新教育的一個(gè)重要途徑。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是“一種總用新知識(shí)、新方法解決問題的態(tài)度和意愿。創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的人總能從不同尋常的獨(dú)特視角來分析問題，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)造勇氣。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新精神的前提條件，是創(chuàng)新精神的萌芽期”。也就是說，創(chuàng)新意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界產(chǎn)生了新觀點(diǎn)、新觀念、與眾不同的反映，即當(dāng)人的思維處于積極、敏捷、興奮、高效狀態(tài)下而產(chǎn)生創(chuàng)新沖動(dòng)意識(shí)。電子專業(yè)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、富有探究性的問題情境，營(yíng)造“允許學(xué)生運(yùn)用知識(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，允許學(xué)生隨時(shí)改變自己的看法，允許學(xué)生發(fā)生思維活躍，求知欲旺盛，敢想、敢說，樂于發(fā)表意見，勇于大膽創(chuàng)新，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)創(chuàng)新欲望，發(fā)揮個(gè)性潛能”的課堂氛圍。在電子專業(yè)教學(xué)中，把一些驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)改為探究性實(shí)驗(yàn)，可以激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)行某種探究活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，對(duì)創(chuàng)新思維的形成與發(fā)展具有啟發(fā)、導(dǎo)向功能，是挖掘創(chuàng)新思維推動(dòng)創(chuàng)新的原動(dòng)力。如制作收音機(jī)。

1.設(shè)置探究的環(huán)境：有現(xiàn)成的電路板，有現(xiàn)成的電子器件。只要按照電路圖正確地安裝，就能安裝成一個(gè)收音機(jī)。

2.學(xué)生探究的順序：先分析思考，先裝什么，后裝什么，電子器件的正負(fù)極是否考慮等。

3.實(shí)施安裝總結(jié)。

學(xué)生通過完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)，能認(rèn)識(shí)基本的科學(xué)研究方法，能培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度，也能嘗到科學(xué)探究的樂趣，大大地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神是指對(duì)創(chuàng)新有強(qiáng)烈的欲望、堅(jiān)強(qiáng)的信念、堅(jiān)韌的毅力、勇敢的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)品質(zhì)和一絲不茍的工作作風(fēng)。有人說，創(chuàng)新、發(fā)明靠的是機(jī)遇和靈感，似乎其它方面都是可有可無(wú)的。機(jī)遇有其偶然性，但其中有其必然性。巴斯德說：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！倍`感的產(chǎn)生是以艱苦卓越的探索為前提的，在緊張思索后松弛才能爆發(fā)出靈感的火電光花，正如畫家列賓所說：“所謂靈感不過是頑強(qiáng)的勞動(dòng)獲得的獎(jiǎng)賞?！币虼?，在中專電子專業(yè)教學(xué)中，我們要充分利用電子專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行科學(xué)品質(zhì)的教育和培養(yǎng)，要求學(xué)生要實(shí)事求是、不主觀臆斷、帶任何主觀先驗(yàn)成分去探索事物的規(guī)律。在中專電子教學(xué)中，積極開展研究性學(xué)習(xí)課程，加強(qiáng)研究性實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)。研究性實(shí)驗(yàn)是以學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究課題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行。通過親身實(shí)踐，學(xué)生能獲得直接經(jīng)驗(yàn)，樹立科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

培養(yǎng)知識(shí)創(chuàng)新能力，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性運(yùn)用知識(shí)的能力，其核心是創(chuàng)造性思想的培養(yǎng)?！皠?chuàng)新思維能力是創(chuàng)新能力的核心，它主要是指一種具有主動(dòng)性、創(chuàng)性的思維方式，往往能突破習(xí)慣性思想的束縛，在解決問題的過程中，其觀點(diǎn)總是富有新的創(chuàng)意。創(chuàng)新思維表現(xiàn)為發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合，形象思維和抽象思維的互補(bǔ)，在創(chuàng)新能力中起到舉足輕重的作用”。對(duì)學(xué)生來說，只要他們不模仿，愿意獨(dú)立思考、設(shè)計(jì)或提法新穎、獨(dú)樹一幟、與眾不同，這便是創(chuàng)新思維的基本表現(xiàn)。在中專電子專業(yè)教學(xué)中，要讓學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本步驟和方法，會(huì)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)方案，并且通過實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，提高實(shí)驗(yàn)探索能力和獨(dú)立工作能力，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如制作紅黃綠熒光燈的實(shí)驗(yàn)，要求學(xué)生做一個(gè)覆銅板，設(shè)計(jì)一個(gè)電子線路，腐蝕到覆銅板上，并且裝上電子器件，做出正確的紅黃綠熒光燈。

分析：（1）所用器材有：覆銅板、電腦、打印機(jī)、熱轉(zhuǎn)印紙、制版機(jī)、腐蝕機(jī)、電子器件、熒光燈等。

（2）所用的覆銅板不能太大，也不能太小；電子線路得和覆銅板的大小相匹配；電子器件的擺放得和覆銅板匹配的相互勻稱；所用的腐蝕劑不能太多，也不能太少。

（3）計(jì)劃實(shí)施步驟及實(shí)施操作。

設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，可以使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中碰到問題，培養(yǎng)創(chuàng)造性解決問題的能力，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

第4篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

【關(guān)鍵詞】實(shí)驗(yàn) 觀察 思維能力 探索精神 物理教學(xué)

高中物理教學(xué)中，教師由于教學(xué)思想上的慣性，殘留頭腦中傳統(tǒng)落后的教育觀念和思想不能立即消除，一般多注重理論的教學(xué)，而不夠重視甚至忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)。而在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著極其豐富的創(chuàng)新教育內(nèi)容，可以通過各種方式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們應(yīng)怎樣通過物理實(shí)驗(yàn)來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

一、加強(qiáng)探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

課堂演示實(shí)驗(yàn)一般都是教師為主體，學(xué)生僅是觀察者，沒有直接參與到實(shí)驗(yàn)中去。這雖然培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力和思維能力，但并不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng).變演示性實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生可以在自己“探索”物理規(guī)律的實(shí)驗(yàn)過程中把動(dòng)手與動(dòng)腦結(jié)合起來，鍛煉并培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)習(xí)牛頓的勤于思考、善于總結(jié)；學(xué)習(xí)居里夫人的刻苦鉆研、勇于實(shí)踐等，從而引起學(xué)生探索和親自動(dòng)手欲望，為創(chuàng)新提供了前提條件。

二、利用設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

笛卡爾所說：“科學(xué)產(chǎn)生于懷疑”。審視傳統(tǒng)的物理教學(xué)，我們的觀念總是強(qiáng)調(diào)確定性，排斥可能性，在這種教育的熏陶下，培養(yǎng)的學(xué)生往往長(zhǎng)于求同，而弱于求異，其結(jié)果往往是墨守成規(guī)，缺少創(chuàng)新。常規(guī)的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，主要是理解實(shí)驗(yàn)原理、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作、得出正確實(shí)驗(yàn)結(jié)果的一種實(shí)驗(yàn)形式，基本上屬于繼承和接受前人的知識(shí)、技能。通過讓學(xué)生設(shè)計(jì)多種實(shí)驗(yàn)方案，培養(yǎng)求異的發(fā)散思維；通過讓學(xué)生概括、判斷和總結(jié)各種方案的優(yōu)劣培養(yǎng)求同的集中思維。而發(fā)散思維、集中思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要環(huán)節(jié)。其次要按照設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、加強(qiáng)開放性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力

中學(xué)物理教材中安排了演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，其方法都只有一種，比如學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，教材從實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)原理、儀器、操作步驟到注意事項(xiàng)，寫的面面俱到。每次實(shí)驗(yàn)課，教師還要花相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間根據(jù)實(shí)驗(yàn)講實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理，然后學(xué)生照著現(xiàn)成的步驟，用相同的儀器，同一種方法，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做完同一個(gè)實(shí)驗(yàn)，最后得出同一結(jié)論。這對(duì)教師來說當(dāng)然是省事了，但是不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，不利于學(xué)生智能的發(fā)展。因此在實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中，我們可以對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的變化，通過改變器材、條件，變化數(shù)據(jù)處理方法，以及改變實(shí)驗(yàn)原理、目的來增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

學(xué)生親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)從中探索并理解物理規(guī)律，比教師枯燥地講解、學(xué)生硬性地記憶好得多，正如“百聞不如一見，一見不如一做”嘛。教師可以有針對(duì)性地向?qū)嶒?yàn)興趣小組的學(xué)生推薦一些課外實(shí)驗(yàn)讀物，配合實(shí)驗(yàn)讀物的指導(dǎo)，并可定期舉行實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽講座，開闊他們的實(shí)驗(yàn)知識(shí)，實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)技能的視野。通過開放實(shí)驗(yàn)室，采取多種多樣的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在學(xué)生的興趣驅(qū)動(dòng)下，必然會(huì)促使學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新的精神，從而提高他們的創(chuàng)造能力。

四、加強(qiáng)創(chuàng)新演示實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生探索性靈感

在演示實(shí)驗(yàn)中，教師可以不拘泥于教材或教參的安排，進(jìn)行一些創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如可以將一些演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生探索性實(shí)驗(yàn)。讓學(xué)生選擇器材、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方法，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問題和尋找解決問題的方法等等。通過創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生充分地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生中的標(biāo)新立異的方法給予肯定、支持和幫助，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地猜想和獨(dú)立地思考，并通過實(shí)驗(yàn)否定錯(cuò)誤的假設(shè)或修正不完善的猜想，從而使學(xué)生解決問題的勇氣、信心、毅力、科學(xué)的批判精神和創(chuàng)造力得到有效的培養(yǎng)。

第5篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新能力；創(chuàng)新思維；探索性實(shí)驗(yàn)；設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)；素質(zhì)教育

目前，大多數(shù)高中物理教學(xué)中，教師多注重理論的教學(xué)，而不夠重視甚至忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，這關(guān)鍵是沒能真正認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)在促進(jìn)教學(xué)效果以及對(duì)學(xué)生發(fā)展能力方面的重要意義和作用。而實(shí)際上，在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著極其豐富的創(chuàng)新教育內(nèi)容，可以通過各種方式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而培養(yǎng)創(chuàng)新能力正是現(xiàn)代所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的核心。因此，我們有必要對(duì)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要性加以論述，并著重談一下通過何種途徑才能在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

我們首先應(yīng)該對(duì)創(chuàng)新能力有一個(gè)了解。創(chuàng)新能力是個(gè)人心理品質(zhì)和能力的復(fù)雜的、高水平的結(jié)合，其中主要的心理品質(zhì)和能力包含著――創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力、動(dòng)手能力等基本要素。故此有必要先從這四方面入手，討論在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑。

1 加強(qiáng)探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

探索性實(shí)驗(yàn)是根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，在學(xué)生已有知識(shí)和初步具有實(shí)驗(yàn)技能的條件下，由教師提出課題，在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦、在實(shí)驗(yàn)中觀察現(xiàn)象，主動(dòng)探索，然后得出物理規(guī)律的實(shí)驗(yàn)方法。通過設(shè)計(jì)探索性實(shí)驗(yàn)，可以把學(xué)生帶入科學(xué)探索情景中，讓學(xué)生在實(shí)踐中探索新知識(shí)，親身經(jīng)歷尋求并發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程，使他們的創(chuàng)新潛能得到開發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)得以培養(yǎng)。有了創(chuàng)新意識(shí)，才能激發(fā)創(chuàng)新精神，產(chǎn)生積極的創(chuàng)新思維，從而引起學(xué)生探索和親自動(dòng)手欲望，為創(chuàng)新提供了前提條件。具體說來可以通過以下兩種方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

2 注重實(shí)驗(yàn)的開放性，多變性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

中學(xué)物理教材中安排了演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，其方法都只有一種，比如學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，教材從實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)原理、儀器、操作步驟到注意事項(xiàng)，寫的面面俱到。每次實(shí)驗(yàn)課，教師還要花相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間根據(jù)實(shí)驗(yàn)講實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理……，然后學(xué)生照著現(xiàn)成的步驟，用相同的儀器，同一種方法，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做完同一個(gè)實(shí)驗(yàn)，最后得出同一結(jié)論。這對(duì)教師來說當(dāng)然是省事了，但是不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，不利于學(xué)生智能的發(fā)展。因此在實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中，我們可以對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的變化，通過改變器材、條件，變化數(shù)據(jù)處理方法，以及改變實(shí)驗(yàn)原理、目的來增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3 開放實(shí)驗(yàn)室，采用多種方式提高學(xué)生的實(shí)踐能力、動(dòng)手能力

當(dāng)今從事科研工作，既要善于搞理論研究，科學(xué)發(fā)現(xiàn)，又要具備技術(shù)開發(fā)的實(shí)踐能力以及動(dòng)手操作能力，因此著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，應(yīng)該為他們提供更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)。這可以通過多種途徑來達(dá)到。教師可以靈活地變課堂演示實(shí)驗(yàn)為“學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)”或“學(xué)生隨堂實(shí)驗(yàn)”，增加學(xué)生實(shí)驗(yàn)的能力。學(xué)生親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)從中探索并理解物理規(guī)律，比教師枯燥地講解、學(xué)生硬性地記憶好得多，正如“百聞不如一見，一見不如一做”嘛。還可以增加一些課外學(xué)生實(shí)驗(yàn)，開展實(shí)驗(yàn)展覽。學(xué)生可利用課外時(shí)間到實(shí)驗(yàn)展覽室動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，教師可以發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)解決學(xué)生實(shí)驗(yàn)過程中所遇到的疑難問題。在學(xué)生的興趣驅(qū)動(dòng)下，必然會(huì)促使學(xué)生積極探索，勇于創(chuàng)新的精神，從而提高他們的創(chuàng)造能力。

以上從改變或設(shè)計(jì)物理實(shí)驗(yàn)談了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑，從教師本身和教學(xué)方面來說還應(yīng)該注重以下兩點(diǎn)。

4 教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念

目前實(shí)行的中學(xué)物理教學(xué)中，有某些“做實(shí)驗(yàn)不如講實(shí)驗(yàn)”，“講實(shí)驗(yàn)不如背實(shí)驗(yàn)”的荒謬做法。這一現(xiàn)象對(duì)創(chuàng)新能力人才的培養(yǎng)是一嚴(yán)重的阻礙。教師首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該僅僅是訓(xùn)練和灌輸?shù)墓ぞ撸鼞?yīng)該是發(fā)展認(rèn)知的手段。中學(xué)物理教學(xué)中，應(yīng)首先確定以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用實(shí)驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們操作實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

其次，隨著科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入課堂，計(jì)算機(jī)輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一新方法給傳統(tǒng)的物理教學(xué)模式注入了活力。但應(yīng)該認(rèn)識(shí)到雖然這種教學(xué)手段很先進(jìn)，可以做出很多現(xiàn)實(shí)中難以做出或測(cè)量難度很大的實(shí)驗(yàn)，但是模擬實(shí)驗(yàn)終究取代不了學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作。如果過分追求先進(jìn)的教學(xué)手段，總是用各種電教儀器和多媒體教學(xué)的模擬實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生看看了事，不重視讓學(xué)生看實(shí)物親自動(dòng)手操作，那么，這只會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成記實(shí)驗(yàn)、背實(shí)驗(yàn)的習(xí)慣。使學(xué)生失去了鍛煉自己創(chuàng)新能力的機(jī)會(huì)，這不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 。

5 優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師應(yīng)該在分析教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的意識(shí)滲透進(jìn)備課的過程中，因?yàn)閷?shí)施創(chuàng)新教育，教師首先必須優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定既要考慮學(xué)生所要掌握的知識(shí)，動(dòng)手操作能力以及思想品德教育等因素，更應(yīng)該考慮到學(xué)生所要發(fā)展的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新個(gè)性。因此教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要始終滲透對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，并且要制定適用于不同層次學(xué)生的多層次實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)，在整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師都要力求從學(xué)生的角度，從學(xué)生的眼光來審視所遇到的問題。教師要在挖掘?qū)嶒?yàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)驗(yàn)。教師要善于引導(dǎo)和遷移學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以使其發(fā)展成為對(duì)科學(xué)真理的追求與探索。

綜上所述，作為基礎(chǔ)教育的物理教學(xué)，在高中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，應(yīng)通過多種途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和動(dòng)手操作能力，盡力創(chuàng)設(shè)問題情景，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)創(chuàng)造性思維火化。教師的作用應(yīng)盡力體現(xiàn)在情景的創(chuàng)設(shè)、啟發(fā)性問題的提出，學(xué)生創(chuàng)造性思維興奮點(diǎn)的捕捉等方面，通過導(dǎo)趣、導(dǎo)思、導(dǎo)法，使學(xué)生多講多動(dòng)、多猜想、多發(fā)展、多創(chuàng)造。從而提高他們的創(chuàng)新能力。

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第6篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新 能力培養(yǎng) 策略 教師

教育創(chuàng)新是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神的主要?jiǎng)恿?。教師職業(yè)是一種極富創(chuàng)造性的職業(yè)。這種創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的不懈探索和教育的不斷創(chuàng)新上。由于教師所面對(duì)的教育對(duì)象千差萬(wàn)別、教師所面臨的教育情境千姿百態(tài)、教師所面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化,因而教師成為特殊形式的藝術(shù)家。實(shí)施素質(zhì)教育,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),其實(shí)質(zhì)就是解決“高分低能”、“重知輕能”的問題,確立“能力為本”的觀念。對(duì)教師來說,缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力就不能當(dāng)一名合格的教師,當(dāng)然也就談不上如何培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

一、教師創(chuàng)新能力的界定

創(chuàng)新能力是主體在創(chuàng)新活動(dòng)中表現(xiàn)出來并發(fā)展起來的各種能力的總和。一個(gè)人的創(chuàng)新能力,不僅表現(xiàn)為智力方面對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí),是一種善于把握機(jī)遇的敏銳性和積極改造自己、改造環(huán)境的應(yīng)變能力。是否具備創(chuàng)新能力,是衡量一位教師成為創(chuàng)新型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。

教師創(chuàng)新能力是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的求異、新穎、高效地提出新問題、解決新問題、創(chuàng)造新產(chǎn)品的各種能力的復(fù)合體。

具有創(chuàng)新能力的教師既是創(chuàng)新者,又是創(chuàng)新產(chǎn)品的制造者;既是一位善于發(fā)現(xiàn)、鑒別學(xué)生創(chuàng)造力的良師,也是一位關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的益友;不僅使學(xué)生知道過去,而且尤其重視教學(xué)生關(guān)心明天,創(chuàng)造更加美好的未來;不僅是指導(dǎo)學(xué)生智慧生活的“嚴(yán)師”,而且是拓展學(xué)生心靈和智慧的“人師”。創(chuàng)新型教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中既注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,又能準(zhǔn)確判斷教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響力,并創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新和個(gè)性發(fā)展的教育環(huán)境,提供合乎學(xué)生心理發(fā)展的學(xué)習(xí)活動(dòng),以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性人格的形成和創(chuàng)造能力的提高。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新能力對(duì)教師成長(zhǎng)的作用

1.教師創(chuàng)新能力關(guān)系到民族進(jìn)步和發(fā)展

創(chuàng)新是教師首要必備的不可或缺的素質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)的文化觀念崇尚經(jīng)驗(yàn),反對(duì)創(chuàng)新;崇尚權(quán)威,反對(duì)超越,這種觀念曾使我國(guó)很長(zhǎng)一段時(shí)間處于“無(wú)發(fā)展的歷史循環(huán)”,暴露出我國(guó)教育中存在的弊端。國(guó)內(nèi)許多專家學(xué)者指出:缺乏創(chuàng)新,是我國(guó)科技界當(dāng)前的弱點(diǎn),特別是缺乏高層次的創(chuàng)新人才。

2.教師創(chuàng)新能力是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵

實(shí)施以培養(yǎng)獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)新能力為中心的創(chuàng)新教育,是跨世紀(jì)我國(guó)素質(zhì)教育的主導(dǎo)思想。創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面和所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè),但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。因此,高素質(zhì)的教師,首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)和能力的教師。

3.教師創(chuàng)新能力是教師教育成功的必要條件

創(chuàng)新是教師工作成功的必要條件,離開了創(chuàng)新,教師的工作就會(huì)缺乏生機(jī)和活力,就會(huì)走向失敗。一定的創(chuàng)新能力是教師勝任教育工作的關(guān)鍵,它關(guān)系著教師能不能始終以一種創(chuàng)新的思路去引導(dǎo)學(xué)生,教育學(xué)生。教育本身就是一門藝術(shù),其靈魂就在于創(chuàng)造。能不能打破常規(guī),把教學(xué)進(jìn)行得生動(dòng)活潑、有聲有色,其關(guān)鍵就在于教育藝術(shù)的創(chuàng)造性。

三、培養(yǎng)教師創(chuàng)新能力的策略

教師創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,它貫穿教師職業(yè)生涯的始終,需要教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自覺地進(jìn)行培養(yǎng)與訓(xùn)練。

1.以人為本,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

確立“以人為本”的新觀念,教師應(yīng)具有發(fā)展的學(xué)生觀。教師創(chuàng)新的陣地在課堂。教師應(yīng)具有共建的課堂觀。學(xué)生是自主的學(xué)習(xí)者,通過自主的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng),學(xué)生的創(chuàng)新力、潛能、天賦等得以發(fā)揮,性情得以陶冶,個(gè)性得以發(fā)展。教學(xué),不再是單純的知識(shí)傳遞,要由傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的發(fā)展性教學(xué),實(shí)現(xiàn)師生交往,積極互動(dòng),共同發(fā)展。教師應(yīng)具有合作的教學(xué)活動(dòng)觀。牢固樹立教學(xué)觀回歸教學(xué)的本質(zhì):“師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展”。教師,不再是課本知識(shí)的二傳手,而是構(gòu)建新課程的合作者,不再是“以本為本”,而是回歸生活,回歸學(xué)生。

2.專業(yè)自主,提高創(chuàng)新能力

教師的職業(yè)生涯充滿了創(chuàng)造性,提倡高度個(gè)性化的、多姿多彩的創(chuàng)新的教學(xué),其非常重要的前提條件是教師能夠做到專業(yè)自主,能夠自主獨(dú)立地解決問題。因此,教師要增強(qiáng)教師職業(yè)自信心,在教育實(shí)踐中發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性,只有自主研究才能產(chǎn)生不同的方法,上出“自己的課”,形成富有個(gè)性的風(fēng)格。有價(jià)值的教育一定是高度發(fā)展個(gè)性的教育。在全社會(huì)尊重個(gè)性的前提下,廣大教育工作者必須進(jìn)行觀念更新,改變傳統(tǒng)教育中過分提倡社會(huì)性、過多注重應(yīng)試性和過多倡導(dǎo)師道尊嚴(yán)的觀念,大膽地進(jìn)行教育觀念創(chuàng)新,實(shí)踐嶄新的、現(xiàn)代的、更科學(xué)的教學(xué)思想和教育模式。要跳出思維定勢(shì),鼓勵(lì)個(gè)性張揚(yáng)。

3.抓住機(jī)遇,提供創(chuàng)新保證

每個(gè)人都具有創(chuàng)新的潛能。但不一定每個(gè)人都具備將創(chuàng)新潛能激發(fā)出來的環(huán)境和氛圍。在機(jī)遇出現(xiàn)時(shí),展示創(chuàng)新潛能;在互動(dòng)互惠的教學(xué)中,挖掘創(chuàng)新潛能;在創(chuàng)造性的工作中,釋放創(chuàng)新潛能。要提倡教師要“用”教材,而不是“教”教材。沒有教師對(duì)教材的精心分析和“再創(chuàng)造”,就不能跳出照本宣科的教書匠工作模式。主動(dòng)地對(duì)教材進(jìn)行重組,以適應(yīng)不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。要?jiǎng)?chuàng)造課堂教學(xué)新思路,凸現(xiàn)潛能。

4.整合信息,提升創(chuàng)新深度

教師的創(chuàng)新能力應(yīng)該是多方面的。隨著教育改革的逐步深化,創(chuàng)新教育的向前發(fā)展,教師教學(xué)創(chuàng)新能力也將不斷變化。教師必須具有創(chuàng)造性的開發(fā)、整合和利用教育信息的能力。要“見微知著”,發(fā)現(xiàn)普通人不注意的容易忽略的問題。要學(xué)會(huì)分析處理信息,并運(yùn)用綜合的能力重新組織信息,從而獲得解決問題的新意和創(chuàng)意?？梢哉f,教學(xué)的全過程始終貫穿著信息的收集、分析和利用。教師要培養(yǎng)對(duì)來自各方面的信息的篩選、吸納、整合的能力,增強(qiáng)創(chuàng)新能力,不斷提升自己的教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn):

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第7篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

1、取材：平凡中有真諦

石濤生活在明末清初，一個(gè)動(dòng)亂的年代。這種大環(huán)境下文人志士們害怕招來不必要的麻煩，大多寄情于詩(shī)文書畫中，來逃避現(xiàn)實(shí)。這種狀況阻礙了知識(shí)分子思想的自由發(fā)展，扼殺了中國(guó)文人的創(chuàng)新精神。明末清初，以董其昌和以“四王”為首的“師古派”崇尚摹古，他們強(qiáng)調(diào)基于前人技法上來為自己再利用，以此為“正宗”。在清政府的鼓勵(lì)下，“重現(xiàn)古法”的風(fēng)氣成為當(dāng)時(shí)頗為流行的一種畫法。一味的“師古法”，作品即便形象逼真，卻少了鮮活的氣息，顯得客套死板，也因而無(wú)法擺脫前人的創(chuàng)作束縛，限制了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。石濤獨(dú)樹一幟，反對(duì)摹古仿古，倡導(dǎo)應(yīng)該“師古人之心而不師其跡”，“具古以化”而不要“泥古不化”。石濤作品取材大多是親眼見到的景象，來源于生活所見，創(chuàng)作的手法和創(chuàng)新性的思想是和當(dāng)時(shí)社會(huì)所對(duì)立的，從而體現(xiàn)了他超乎時(shí)代的藝術(shù)水平。

2、技法：揮灑中得心源

傳統(tǒng)的山水畫技法石濤歸納為“三疊”（一層地，二層樹，三層山）與“兩段”（景在下，山在上，俗以云在中，分明隔做兩段）。而石濤不同，多年居于深山老林，便于觀察山景，章法上突破傳統(tǒng)，遠(yuǎn)近景渾然一體，這種畫是從生活中來，從心境中來，從靈感中來，若不是豐富的生活經(jīng)歷，很難畫出這種畫來。石濤把自己的章法總結(jié)為“蹊徑六則”（1、對(duì)景不對(duì)山，2、對(duì)山不對(duì)景，3、倒景，4、借景，5、截?cái)啵?、險(xiǎn)峻）。他不愿受約束于成法，隨心揮灑、筆墨進(jìn)行創(chuàng)作，抒發(fā)心中情懷，他們以一種超凡脫俗、清新自然的作畫風(fēng)格出現(xiàn)在清代的畫壇上，有別于當(dāng)時(shí)流行的仿古復(fù)古繪畫風(fēng)格，令人耳目一新。石濤向古人學(xué)習(xí)繪畫技巧，不為古人的經(jīng)驗(yàn)所束縛，活學(xué)活用，注重向大自然學(xué)習(xí)，在“師古人”、“師造化”的過程中打破傳統(tǒng)的同時(shí)，又不拘泥于古法，大膽的表達(dá)心境，為后世所學(xué)習(xí)。

3、心境：僧俗兩界顯高遠(yuǎn)

在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家思想對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)人的思想影響是極其深遠(yuǎn)的，儒家的文化及其價(jià)值觀也已內(nèi)化成為了傳統(tǒng)中國(guó)人的一種人文思想。作為文人畫家，石濤身上也同樣具有深深地儒家傳統(tǒng)文化烙印。作為一名佛門弟子，他秉承佛家淡泊名利的思想，長(zhǎng)期居于深山老林之中，衣食起居，皆“以天為蓋地為爐”。因此即便當(dāng)他陷入逆境時(shí)，（和當(dāng)時(shí)的畫壇主流思想相抵觸），他不曾消極沉淪，而是依然堅(jiān)持自我，勇敢的承擔(dān)起推進(jìn)中國(guó)山水畫向前發(fā)展的社會(huì)責(zé)任，突破陳舊的傳統(tǒng)束縛，大膽的革新，運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，取得了顯著的成就。

二、石濤繪畫創(chuàng)新精神的根源

明末董其昌以其“南北宗”文人畫理論為旨，和清初畫壇影響最大的“四王”一起，致力于摹古，崇尚元四家，注重筆墨，以能靈活的運(yùn)用古人的筆墨技法為繪畫藝術(shù)的最高境界。四王吳惲的山水畫在朝野都有很高的聲譽(yù)，被視為“正統(tǒng)派”。他們的繪畫注重臨摹，重筆墨，輕寫生，輕創(chuàng)作，力求一草一木皆以古畫為本，畫風(fēng)僵硬，作品呈現(xiàn)出程序化的感覺。

石濤的繪畫風(fēng)格變化同他的生活經(jīng)歷有密切關(guān)系，他是明朝宗室，明朝滅亡時(shí)還是一個(gè)兩三歲的孩子，由于生活所迫，選擇了出家，順治十八年，石濤在松江拜名僧旅庵為師。旅庵對(duì)石濤曾有指點(diǎn)：“謂余八極游放寬，局促一卷隘還陋?！敝赋鍪瘽€年輕，需要瞻仰天下的名山名寺，豐富自己，不可孤陋寡聞，居于一隅。旅庵指點(diǎn)的不僅是佛法之路，也是藝術(shù)之路。康熙五年，石濤來到宣城，在宣城的這段時(shí)期，石濤結(jié)實(shí)了不少當(dāng)?shù)匚幕?，與他們?cè)诶L畫上相互交流，又曾數(shù)次與友人游黃山，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品，繼而形成了其書畫藝術(shù)的基本風(fēng)格和面貌。他一生游歷過廣西、江西、湖北、安徽、浙江、江蘇和北京等地，自然界的真山真水賦予他深厚的繪畫素養(yǎng)和基礎(chǔ)，他對(duì)于自然的真實(shí)感受和積極的探索并吸收前人技法長(zhǎng)處，相互融會(huì)，使之更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“師法自然”。石濤提出的“一畫”論，通俗地說就是他常說的“黃山是我?guī)?，我是黃山友”。“黃山是我?guī)煛笔侵冈谒囆g(shù)創(chuàng)作過程中前提條件就是要深入生活，要有生活依據(jù)，這種觀念在現(xiàn)在看來屬于常識(shí)，可在當(dāng)時(shí)就是有悖于“正統(tǒng)”的了。石濤的“黃山是我?guī)煛彼槍?duì)的是當(dāng)時(shí)的權(quán)威王時(shí)敏明確指出的只有古人才是我?guī)?，“黃山是我?guī)煛辈坏扔谙麡O的模擬自然，要有法。有變?！拔沂屈S山友”，用石濤的話說，就是“黃山是我?guī)煛笔恰吧褊E”我對(duì)黃山的理解便是“跡化”?！吧褊E而遇跡化”便能誕生出許多優(yōu)秀的作品。

三、石濤繪畫的創(chuàng)新精神的當(dāng)代意義

1、石濤繪畫藝術(shù)對(duì)后世的影響

石濤之于山水畫，有自己的理論觀點(diǎn)，有許多敢于向當(dāng)時(shí)的權(quán)威挑戰(zhàn)的見解，他的藝術(shù)理論著作《畫語(yǔ)錄》，其中談到中國(guó)畫的構(gòu)成特點(diǎn)、畫家的審美心態(tài)和畫家藝術(shù)實(shí)踐與素養(yǎng)等一些重要理論問題。他提出“一畫”論，即客觀世界――主觀感受――藝術(shù)作品三點(diǎn)一線的理論，“黃山是我?guī)?，我是黃山友”這十個(gè)字做了最好的詮釋。石濤能夠在清代畫壇有所成就，就是在尊崇古法，師承古法的前提下，應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求進(jìn)行適當(dāng)改革，“師古人之心而不師其跡”，“具古以化”而不要“泥古不化”。因此，中國(guó)山水畫要想不斷得到快速發(fā)展進(jìn)步，必須要學(xué)會(huì)在結(jié)合時(shí)代背景對(duì)繪畫進(jìn)行創(chuàng)新。石濤的繪畫藝術(shù)之所以能夠發(fā)展壯大，一方面在于他敢于擺脫傳統(tǒng)繪畫的束縛，在畫壇出現(xiàn)“家家子久，人人大癡”的時(shí)期，敢于打破畫壇的寂寞，逐步形成屬于自己的繪畫語(yǔ)言特點(diǎn)，這是值得稱贊的。而另一方面，他“搜盡奇峰打草稿”將繪畫付諸于實(shí)踐之中，以真實(shí)生活為基礎(chǔ)，以自然為師，以生活為師，用自己的主觀意識(shí)去分析，用最真實(shí)的思想情感進(jìn)行創(chuàng)作，在“師古人”、“師造化”過程中表達(dá)出自己獨(dú)特的藝術(shù)情感，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格魅力，使閱者耳目一新。

2、石濤繪畫藝術(shù)對(duì)后世的啟示

（1）在生活中發(fā)現(xiàn)美

在石濤的繪畫中，多以取材于大自然中最為常見的一花一鳥、一草一木，但在創(chuàng)作過程中突破畫家傳統(tǒng)的繪畫思想，帶有較強(qiáng)的石濤本人的主觀色彩。追求創(chuàng)新，在不同程度上突破了傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范。石濤注重向前人學(xué)習(xí)，注重傳統(tǒng)，但是“師古人之心而不師其跡”，“具古以化”而不要“泥古不化”。在古人優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和個(gè)人主觀思想，突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造出屬于自己的，新的繪畫技法風(fēng)格。

（2）在生活中創(chuàng)造美

石濤繪畫以獨(dú)特和個(gè)性的風(fēng)格作品，逐步改變了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，提高了人們的審美水平，改變了當(dāng)時(shí)畫壇死氣沉沉、一成不變的現(xiàn)狀。當(dāng)今畫壇，需要學(xué)習(xí)石濤這種敢于創(chuàng)新的精神，更需要畫家利用自己高超的技法水平，更具現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，特點(diǎn)和潮流，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下創(chuàng)作出符合時(shí)代特征的藝術(shù)作品。

（3）在生活中弘美

中國(guó)畫的產(chǎn)生和發(fā)展依托的是中國(guó)上下五千年的傳統(tǒng)文化，啟發(fā)當(dāng)今藝術(shù)家們不為世俗生活所迫，堅(jiān)持住自己的創(chuàng)作理念與畫風(fēng)，如實(shí)反映社會(huì)問題，敢于直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并用自己手中的畫筆表現(xiàn)出來，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)反省現(xiàn)實(shí)生活問題。堅(jiān)持藝術(shù)與生活結(jié)合，保持作品在藝術(shù)原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上不斷地追求著自身的突破，創(chuàng)作出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵兼具時(shí)代特色，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題產(chǎn)生特定的藝術(shù)語(yǔ)境的作品，創(chuàng)造藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，與時(shí)俱進(jìn)，更新藝術(shù)的時(shí)代性，促進(jìn)藝術(shù)朝著好的方向發(fā)展，共同打造中國(guó)畫壇最美好的明天！

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

企業(yè)家精神不僅是企業(yè)家人文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，也是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要條件，更是實(shí)現(xiàn)企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的一種無(wú)形資源。而創(chuàng)業(yè)精神則是企業(yè)家精神的一種重要表現(xiàn)，無(wú)數(shù)實(shí)踐證明正是企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神的推動(dòng)才促進(jìn)了浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的騰飛。本文首先對(duì)浙江民營(yíng)企業(yè)家精神進(jìn)行了相關(guān)概念的研究，然后通過對(duì)浙江民營(yíng)企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的描述，探究民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神衰退的原因，最后提出培育企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神的相關(guān)對(duì)策建議，旨在促進(jìn)浙江民營(yíng)企業(yè)的更好更快發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

浙江民營(yíng)；企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神；重塑

0 引言

特定的社會(huì)環(huán)境往往會(huì)影響企業(yè)家的思維方式、行為習(xí)慣和價(jià)值取向，在很大程度上培育了企業(yè)家精神。浙江自然資源匱乏，區(qū)位優(yōu)勢(shì)不明顯，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，因而不具備發(fā)展大型國(guó)有企業(yè)的條件。在此情況下，數(shù)量眾多的中小民營(yíng)企業(yè)成為推動(dòng)浙江社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的杭州、寧波、溫州、紹興等地，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家，而這些民營(yíng)企業(yè)家大多是農(nóng)民出身，他們白手起家，從無(wú)到有，從小到大，經(jīng)歷了殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，才有了今日企業(yè)的輝煌。在仰慕這些優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家的同時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)他們身上具備這樣一些特點(diǎn)：勤儉節(jié)約、樸實(shí)無(wú)華、文化水平低、吃苦精神強(qiáng)烈、鍥而不舍、開拓進(jìn)取，他們看起來很普通，但卻擁有常人無(wú)法比擬的膽量和心智。正是這樣一種“草根精神”才讓“浙商”的名號(hào)響徹世界，也成為了浙江特色的民營(yíng)企業(yè)家精神內(nèi)涵。

浙江作為我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的省份，數(shù)量巨大且充滿活力的民營(yíng)企業(yè)為浙江經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)，然而近年來隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及全國(guó)各地民營(yíng)企業(yè)如雨后春筍般層出不窮，浙江民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展速度減緩，活力不足，企業(yè)家精神也出現(xiàn)了一定程度的流失，最為突出的表現(xiàn)就是浙江民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)熱情的降低和創(chuàng)新精神的衰退。隨著浙江民營(yíng)企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，不少浙商開始將投資重心轉(zhuǎn)至沿海發(fā)達(dá)地區(qū)以及內(nèi)地一些成本優(yōu)勢(shì)明顯的地區(qū)，形成了一些浙商群體，在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上起到了舉足輕重的地位。但是在浙江省內(nèi)的一些地方，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象，原本一些創(chuàng)業(yè)成功的浙江商人并沒有讓自己的子女繼續(xù)堅(jiān)守企業(yè)，而是讓他們紛紛考取公務(wù)員或事業(yè)單位等“鐵飯碗”，企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神或堅(jiān)持實(shí)業(yè)興國(guó)的精神沒有傳承下去；還有一些優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家他們?cè)谄髽I(yè)發(fā)展壯大后，并沒有強(qiáng)化他們的創(chuàng)新意識(shí)，固步自封、貽誤商機(jī)，無(wú)法突破中小企業(yè)的發(fā)展瓶頸；而在小商品市場(chǎng)高度發(fā)達(dá)的義烏，一些本來具備創(chuàng)業(yè)條件的當(dāng)?shù)厝耍瑳]有充分利用自己的土地、信息、市場(chǎng)和交通等優(yōu)勢(shì)資源，而是做起了“包租婆”，甘心靠出租房屋來獲取收益。這些現(xiàn)象值得我們深思，為什么一些優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神沒能延續(xù)下去？為什么一些企業(yè)家沒有讓自己的子女繼續(xù)做企業(yè)？為什么在創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯的地方，本身具備創(chuàng)業(yè)條件的人沒有選擇創(chuàng)辦企業(yè)？

1 相關(guān)文獻(xiàn)綜述

企業(yè)家精神是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)尤其是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心因素，然而浙江民營(yíng)企業(yè)家中的冒險(xiǎn)與創(chuàng)業(yè)精神連續(xù)幾年在全國(guó)排名呈下降趨勢(shì)，在新的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下，如何順利實(shí)現(xiàn)民營(yíng)企業(yè)的“二次創(chuàng)業(yè)”，成為擺在民企發(fā)展道路上的難關(guān)。劉紅燃在對(duì)浙江民營(yíng)企業(yè)“二次創(chuàng)業(yè)”方面的表現(xiàn)進(jìn)行調(diào)查研究后得出，浙江民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神缺失，創(chuàng)業(yè)成功后的不少創(chuàng)一代不思進(jìn)取，自以為是，企業(yè)的持續(xù)創(chuàng)新意識(shí)與能力的喪失，再加上仕途的觀念影響了企業(yè)家的價(jià)值取向，使得民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展明顯后勁不足。

改革開放后浙江的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，引起了眾多專家學(xué)者的關(guān)注，對(duì)于浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)取得的輝煌成績(jī)，錢方明在與江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式進(jìn)行比較研究后，得出了浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)騰飛的諸多原因。浙江民營(yíng)企業(yè)充分把握了改革開放初期傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，眾多具有經(jīng)商意識(shí)的浙江民眾投入商海，憑借自己的努力，創(chuàng)辦了數(shù)量眾多的中小民營(yíng)企業(yè)，使得浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有相對(duì)豐富的企業(yè)家資源作為依托；浙江塊狀經(jīng)濟(jì)的特色形成了許多產(chǎn)業(yè)集群和專業(yè)市場(chǎng)，這為浙江中小民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展提供了信息、技術(shù)、成本和品牌等方面優(yōu)勢(shì)；除此之外浙江民營(yíng)企業(yè)家精神在其中也發(fā)揮了巨大作用，浙江民營(yíng)企業(yè)家大多出身社會(huì)底層，他們身上最樸實(shí)無(wú)華的奮斗精神，敢于吃苦和挑戰(zhàn)，給浙江經(jīng)濟(jì)的騰飛注入了新鮮的血液。今日的浙商精神已發(fā)生了較大變化，曹旭華和黨懷清著重研究了新浙商對(duì)舊浙商的傳承與發(fā)展，歸納總結(jié)了新浙商對(duì)舊浙商的傳承主要表現(xiàn)為文化繼承、草根民商屬性、企業(yè)家精神和產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征。在企業(yè)家精神的傳承方面主要表現(xiàn)在舊浙商吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敢于創(chuàng)新、勇于冒險(xiǎn)，而新浙商群體正是繼承和發(fā)揚(yáng)了這種神話，在中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上演繹了一幕幕商業(yè)神話。

2 浙江民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神衰退原因探析

一些成功的優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家，他們?cè)诘谝淮蝿?chuàng)業(yè)成功之后，往往會(huì)面臨著許多艱難的抉擇，比如民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展道路，究竟是快速發(fā)展還是穩(wěn)扎穩(wěn)打；而對(duì)于企業(yè)未來的繼承發(fā)展問題上，是讓企業(yè)家的子女繼續(xù)堅(jiān)守企業(yè)，還是讓他們走上公務(wù)員或者是事業(yè)單位等。通過對(duì)這些情況的調(diào)查研究，我們得出了浙江民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神衰退的幾點(diǎn)原因：

2.1創(chuàng)業(yè)心態(tài)發(fā)生變化

改革開放使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得中國(guó)沿海地區(qū)的一些省份率先富裕起來。在浙江，一些為了改變貧窮落后現(xiàn)狀，敢于吃苦、大膽創(chuàng)新，在商海中摸爬滾打，歷經(jīng)起伏的民營(yíng)企業(yè)家涌現(xiàn)出來。他們投資辦廠，“白天當(dāng)老板，晚上睡地板”，歷盡辛苦。然而隨著企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，原本一些具有進(jìn)取精神的民營(yíng)企業(yè)家的心態(tài)也發(fā)生了變化，一些人安于現(xiàn)狀，持續(xù)創(chuàng)新的意識(shí)與能力逐漸減退，不思進(jìn)取；還有一些企業(yè)家在后代是否堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)的取向上發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，他們用商而優(yōu)則仕觀念影響下一代對(duì)事業(yè)的選擇，導(dǎo)致優(yōu)秀的企業(yè)家精神不斷流失，另一方面也助長(zhǎng)了一些“富二代”過著錦衣玉食，飛揚(yáng)跋扈的不良現(xiàn)象。

2.2企業(yè)轉(zhuǎn)型遇到困難

浙江經(jīng)濟(jì)的騰飛，離不開改革開放初期傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，借著改革的春風(fēng)，在體制約束較小的情況下，浙江商人能夠憑借敏銳的市場(chǎng)洞察力，敢打敢拼的創(chuàng)業(yè)熱情，吃苦耐勞的奮斗精神，創(chuàng)立了一大批的國(guó)內(nèi)乃至世界知名的民營(yíng)企業(yè)，如萬(wàn)向、吉利、奧康等。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)漸至飽和疲軟的壓力下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)空間不斷壓縮，一些依托傳統(tǒng)行業(yè)發(fā)展的民營(yíng)企業(yè)發(fā)展受到了影響，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)成為了廣大中小企業(yè)的必然選擇。而傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)給浙江民營(yíng)企業(yè)帶來了極大的不確定性，這意味著民營(yíng)企業(yè)要摒棄之前的一切，在企業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，以此來適應(yīng)市場(chǎng)的潮流，這無(wú)疑給先天優(yōu)勢(shì)不足的民營(yíng)企業(yè)帶來了巨大挑戰(zhàn)。

2.3環(huán)境巨變帶來挑戰(zhàn)

由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起步較晚，再加上十八屆三中全會(huì)后市場(chǎng)體制改革的不斷深化，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境的變化震蕩給廣大中小民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。尤其是隨著國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)泡沫危機(jī)的出現(xiàn)，導(dǎo)致浙江中小民營(yíng)企業(yè)資金鏈斷裂，不少民營(yíng)企業(yè)倒閉破產(chǎn)，許多企業(yè)家紛紛跑路，浙江中小民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展遇到了“寒冬”。與此同時(shí)隨著我國(guó)與世界市場(chǎng)接軌的日益深化，浙江的一些民營(yíng)企業(yè)紛紛走出國(guó)門，在世界各地都留下了浙商的身影，但是在歐債危機(jī)和美國(guó)的次貸危機(jī)的影響下，不少民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展也舉步維艱，許多企業(yè)家面臨著重重壓力。市場(chǎng)環(huán)境的動(dòng)蕩變化，使得許多懷揣大志的企業(yè)家紛紛望而卻步，導(dǎo)致企業(yè)家精神一點(diǎn)點(diǎn)流失。

2.4浙商群體優(yōu)勢(shì)漸失

浙商歷史悠久，為中國(guó)商業(yè)的繁榮做出了突出的貢獻(xiàn)。改革開放初期，浙商群體迅速涌現(xiàn)，他們敢為人先，大膽創(chuàng)新，促進(jìn)了浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也帶動(dòng)了其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而隨著改革的不斷深入，江蘇、廣東等地的企業(yè)家也大量涌現(xiàn)，再加上早期的晉商、徽商等，浙商群體的比較優(yōu)勢(shì)不再明顯，在一些市場(chǎng)業(yè)務(wù)上的話語(yǔ)權(quán)逐漸減弱，這對(duì)習(xí)慣了全國(guó)各地到處走的浙江商人來說增加了他們創(chuàng)業(yè)乃至開辦企業(yè)的難度。

3 重塑浙江民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神的對(duì)策建議

企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神是拉動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一，民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展離不開民營(yíng)企業(yè)家所作出的貢獻(xiàn)和犧牲，離不開民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神強(qiáng)有力的支持。要想促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在大力扶持中小民營(yíng)企業(yè)的同時(shí)，還應(yīng)該注意對(duì)企業(yè)家精神的培育，尤其是鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神的不斷升溫。培育浙江民營(yíng)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)精神，需要努力從以下幾個(gè)方面做起。

3.1保持危機(jī)感和緊迫感

可以說，浙江早期民營(yíng)企業(yè)的成功，正是廣大優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家，懷揣緊迫感和危機(jī)感，在資金短缺、技術(shù)落后、資源匱乏的困難條件下，一點(diǎn)一滴積累起自己的血汗，才創(chuàng)辦起了自己的企業(yè)。因而浙江民營(yíng)企業(yè)家精神的培育，首先要在企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)理念上進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們重拾創(chuàng)業(yè)初期的那份危機(jī)感和緊迫感，讓他們以實(shí)業(yè)興邦為己任。同時(shí)給予民營(yíng)企業(yè)政策上的扶持，對(duì)優(yōu)秀企業(yè)的潛力業(yè)務(wù)給予資金上的大力資助，解決民營(yíng)企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展壯大的后顧之憂。市場(chǎng)體制的改革繼續(xù)深化，需要對(duì)一些產(chǎn)業(yè)的不合理進(jìn)入壁壘予以消除，對(duì)于新興產(chǎn)業(yè)鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入。一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，離不開優(yōu)秀企業(yè)家的帶動(dòng)，因而我們要努力創(chuàng)造培育民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神的良好社會(huì)環(huán)境。

3.2采用靈活的創(chuàng)新形式

為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，浙江民營(yíng)企業(yè)一定要堅(jiān)持企業(yè)的創(chuàng)新精神，提升企業(yè)的創(chuàng)新能力和水平。民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新能力的提升，有助于使民營(yíng)企業(yè)始終保持發(fā)展活力。民營(yíng)企業(yè)沒有國(guó)有企業(yè)雄厚的資金實(shí)力，因而只有不斷的創(chuàng)新才可以尋找新的出路。民營(yíng)企業(yè)可以采用靈活多變的創(chuàng)新形式，對(duì)資金實(shí)力較充沛，技術(shù)力量較強(qiáng)的民企來說，可以采取自主研發(fā)的創(chuàng)新形式，提供富有含金量的產(chǎn)品和服務(wù)；而對(duì)于資金、技術(shù)條件一般的企業(yè)，可以實(shí)行企業(yè)間的聯(lián)合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，利益共享；中小企業(yè)也可以為大企業(yè)的工程項(xiàng)目提供配套服務(wù)，通過專業(yè)化的形式提升自己的創(chuàng)新能力。民營(yíng)企業(yè)要充分發(fā)揮自己經(jīng)營(yíng)方式靈活的特點(diǎn)，通過創(chuàng)新能力的提升，培育優(yōu)秀的企業(yè)家精神。

3.3把握轉(zhuǎn)型升級(jí)的契機(jī)

企業(yè)家的轉(zhuǎn)型是企業(yè)轉(zhuǎn)型的前提條件，而企業(yè)家的轉(zhuǎn)型最主要的就在于要做到企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神的與時(shí)俱進(jìn)。浙江絕大多數(shù)的民營(yíng)企業(yè)都處在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)，然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)漸至飽和疲軟的壓力下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)空間不斷壓縮，一些依托傳統(tǒng)行業(yè)的民營(yíng)企業(yè)發(fā)展受到了巨大影響，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)成為了廣大中小企業(yè)的必然選擇。民營(yíng)企業(yè)家要充分把握企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的有利契機(jī)，尋找可以給企業(yè)帶來新的利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)的藍(lán)海。在轉(zhuǎn)型升級(jí)的大環(huán)境下，重塑企業(yè)家創(chuàng)業(yè)精神為中小民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展注入活力為中小企業(yè)的未來發(fā)展鋪設(shè)道路。

3.4充分利用集群的優(yōu)勢(shì)

浙江民營(yíng)企業(yè)數(shù)量巨大，分布相對(duì)集中，因而形成了眾多的產(chǎn)業(yè)集群，如溫州的鞋業(yè)、永康的門業(yè)、義烏的電子商務(wù)等等，這為民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。產(chǎn)業(yè)集群高度的社會(huì)分工和專業(yè)化的協(xié)作，彌補(bǔ)了中小民營(yíng)企業(yè)自身的信息、資金和技術(shù)等資源的不足，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)間的互動(dòng)聯(lián)合。民營(yíng)企業(yè)可以充分利用產(chǎn)業(yè)集群的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，節(jié)約成本，形成品牌等的集聚優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)中小民營(yíng)企業(yè)又好又快發(fā)展。同時(shí)產(chǎn)業(yè)集群下的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)上具備了一定的成本優(yōu)勢(shì)、價(jià)格優(yōu)勢(shì)和品牌優(yōu)勢(shì)，這些都為先天條件不足的中小民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展提供了良好的條件。

3.5全面提升企業(yè)家素養(yǎng)

企業(yè)家精神是企業(yè)家人文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，涵蓋了實(shí)踐精神、認(rèn)知精神、探索精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，全面提升企業(yè)家素養(yǎng)，有助于促進(jìn)企業(yè)家精神的升華。浙江民營(yíng)企業(yè)被全國(guó)各地所學(xué)習(xí)效仿的關(guān)鍵就在于學(xué)習(xí)民營(yíng)企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值取向，這也是浙江民營(yíng)企業(yè)家精神最為人稱道的地方。浙江民營(yíng)企業(yè)家在成功創(chuàng)辦企業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向的同時(shí)，積極為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，增加福利，一些優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家秉承實(shí)業(yè)興邦的理念，充分發(fā)揚(yáng)認(rèn)知和探索精神，敏銳把握市場(chǎng)商機(jī)，大膽創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)家精神的升華。

4 總結(jié)

通過對(duì)浙江中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的歸納分析，我們得出了浙江民營(yíng)企業(yè)出于一系列因素的影響，導(dǎo)致企業(yè)家的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神不斷缺失，民營(yíng)企業(yè)持續(xù)發(fā)展受到了嚴(yán)重束縛。對(duì)于如何重塑浙江民營(yíng)企業(yè)家精神，我們從保持進(jìn)取心態(tài)、運(yùn)用靈活創(chuàng)新、把握轉(zhuǎn)型契機(jī)、發(fā)揮集群優(yōu)勢(shì)和提升自身素養(yǎng)五大方面提出了相關(guān)建議，旨在重塑浙江民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，使浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)再創(chuàng)輝煌。

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第9篇：創(chuàng)新精神的前提條件范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)課；反思實(shí)踐；有效教學(xué)

自1983年肖恩提出并倡導(dǎo)教師為了自己的專業(yè)發(fā)展應(yīng)該成為一個(gè)反思的實(shí)踐者以來，反思性教學(xué)的理論與實(shí)踐已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，并被越來越多的教育研究者和課堂教師所接受。我從事初中美術(shù)教學(xué)工作多年，一直處在教學(xué)第一線，在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)反思實(shí)踐有很多體會(huì)。從事實(shí)上講，美術(shù)課教學(xué)比起語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)有更多的反思、修正、提高的機(jī)會(huì)。比如本人擔(dān)任七、八年級(jí)美術(shù)課程，同一教材都會(huì)有五次反思、修正、提高的機(jī)會(huì)。每上一節(jié)課或多或少都能發(fā)現(xiàn)一些問題、得到一些經(jīng)驗(yàn)，下一節(jié)課就能修正、提高。

一、反思實(shí)踐讓我選擇學(xué)生感興趣的教材內(nèi)容并不斷優(yōu)化

選好一個(gè)教材內(nèi)容，是上好課的前提條件。因?yàn)?，課程內(nèi)容很多，有些內(nèi)容不太貼近學(xué)生，因陌生而排斥；有的過于專業(yè)，學(xué)生無(wú)法理解；有些內(nèi)容倒易懂，但制作時(shí)所需的工具材料太專業(yè)，又不可替代，也不得不放棄或轉(zhuǎn)變。所以，選擇一些學(xué)生感興趣又能接受的內(nèi)容，是上好一堂課的關(guān)鍵。如：工藝課《剪貼畫——賀卡的設(shè)計(jì)與制作》，不僅有較強(qiáng)的實(shí)用性和裝飾性，能較好培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與動(dòng)手能力，而且能培養(yǎng)友善情感。內(nèi)容雖然有些舊，但總受學(xué)生歡迎，因?yàn)榍楦惺怯篮愕闹黝}。學(xué)生對(duì)賀卡都非常熟悉，是生活中人與人之間交流情感的載體。教師在教學(xué)中進(jìn)行有效的情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生投入到課堂氛圍中來，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)大大增強(qiáng)。教學(xué)效果也就更好。就有利于教學(xué)任務(wù)的完成，學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

在反思實(shí)踐中，我認(rèn)真觀察學(xué)生的喜好，他們所易收集的材料。發(fā)現(xiàn)學(xué)生都特別愛吃零食，口袋、書包中常有塑料包裝袋，色彩豐富，包裝袋的里面一層常有漂亮的銀白色，材質(zhì)特別適合剪貼。于是，接下去的課程，我用零食的包裝袋剪貼了三張賀卡，一張彩色平面的、一張彩色立體的、一張純銀白有平面有立體的。當(dāng)我把這些賀卡展示在學(xué)生的面前時(shí)，一下子就吸引了大家的注意力，當(dāng)同學(xué)們知道了所用的材料，馬上行動(dòng)起來就地取材制作剪貼畫。本課有效地啟發(fā)學(xué)生利用生活中的廢舊材料，設(shè)計(jì)并制作出有創(chuàng)意的具有形式美感的多種賀卡，展示了自己的風(fēng)采，豐富了校園文化。從此，在材料收集上，同學(xué)們和我都注重環(huán)保意識(shí)，變廢為美。更鼓勵(lì)學(xué)生制作精美的電子賀卡。

二、反復(fù)的反思實(shí)踐使課前準(zhǔn)備更充分

美術(shù)課要有充分的課前準(zhǔn)備，除了第一次備課，第二次備課更重要，每上一節(jié)課或多或少都能發(fā)現(xiàn)一些問題、得到一些經(jīng)驗(yàn)，下一節(jié)課就能修正、提高，反復(fù)多次。反思實(shí)踐就成為下一節(jié)課的課前準(zhǔn)備，也是使反思的結(jié)果能得到實(shí)踐的檢驗(yàn)，再不斷地修正、提高。工藝課的范樣制作也很重要。教師要選擇具有典型性的內(nèi)容，把方法、過程、步驟講清楚。如我在上《書籍的封面設(shè)計(jì)》這課時(shí)，我也做了一些教具，為了讓舊書換新顏，我做了兩個(gè)書皮，進(jìn)行美化，作品設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，裝飾力求美觀精致，一一展示后，引得學(xué)生一片嘖嘖稱贊。學(xué)生們一個(gè)個(gè)喜形于色，興趣盎然，個(gè)個(gè)躍躍欲試。所以，課前的準(zhǔn)備是非常重要的，要備學(xué)生、備教材。只有做到課前有準(zhǔn)備，才能真正做到以學(xué)生為本。在直觀的多媒體課件制作中，我還選取了學(xué)生制作的不同類型的封面，進(jìn)行網(wǎng)上展示，提高了學(xué)生的積極性，這在以后的教學(xué)中帶來了很好的效果。

三、反思實(shí)踐讓我的教學(xué)活動(dòng)逐漸關(guān)注有效教學(xué)

“教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無(wú)效教學(xué)?！?。因而不能不關(guān)注教學(xué)的有效性。

首先，學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)放在首位?，F(xiàn)在美術(shù)課有一個(gè)普遍的現(xiàn)象：教科書上已設(shè)計(jì)好的一個(gè)作品，從內(nèi)容、形式、材料到制作步驟都有了范例。很多學(xué)生為了圖省事，不好好開動(dòng)腦筋，依樣畫葫蘆。作品缺乏新意，學(xué)生創(chuàng)新精神沒有得到培養(yǎng)。反思實(shí)踐要求教師具有開放的思想，敢對(duì)教學(xué)方法有質(zhì)詢能力。教材是死的，教學(xué)方法是活的，我很欣賞張熊飛先生的觀點(diǎn)：“學(xué)生在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，獨(dú)立地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，主動(dòng)地獲得發(fā)展。而學(xué)生的學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，突出地表現(xiàn)為思維獨(dú)立性，既獨(dú)立思考。獨(dú)立思考是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的第一步。課堂中主張學(xué)生通過七動(dòng)：動(dòng)手做、動(dòng)眼看、動(dòng)耳聽、動(dòng)情讀、動(dòng)口議、動(dòng)筆畫、動(dòng)腦思，全身心地投入課堂學(xué)習(xí)中。”只有經(jīng)歷這樣的過程，創(chuàng)造精神的培養(yǎng)才有可能。

其次，關(guān)注非智力因素在課堂中的積極的作用。興趣、信心、耐力、毅力……都屬于非智力因素，也是學(xué)好美術(shù)不可缺少的基本要素。把這些非智力因素的培養(yǎng)與訓(xùn)練，貫徹在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在關(guān)鍵時(shí)刻，畫龍點(diǎn)睛地點(diǎn)撥一句，會(huì)有很好的效果。如：個(gè)別學(xué)生遇到創(chuàng)作的難題，正束手無(wú)策，開始感到“我不行”時(shí)，你及時(shí)來到他的身邊，鼓勵(lì)一下，一方面幫他出個(gè)好點(diǎn)子，讓難題迎刃而解，另一方面又鼓勵(lì)他別泄氣。教師應(yīng)全面關(guān)心孩子們的成長(zhǎng)。

作為教師必須不斷總結(jié)，不斷反思實(shí)踐，提升自己的教學(xué)能力，才能跟上時(shí)代的節(jié)拍，才符合現(xiàn)代教學(xué)要求。

參考文獻(xiàn)：

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