工藝美術(shù)的作用精選(九篇)

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第1篇：工藝美術(shù)的作用范文

工藝美術(shù)事業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)中具有獨(dú)特的地位和重要的作用，它具體表現(xiàn)有九大優(yōu)勢(shì)：（1）工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)是勞動(dòng)力密集的行業(yè)類(lèi)型，容納勞動(dòng)就業(yè)人數(shù)較多。（2）投資較少，收效快，具有較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。（3）能源消耗小。（4）充分利用各類(lèi)社會(huì)資源，因地制宜，廢物利用。（5）工藝美術(shù)品（主要是手工藝品）在歷史上形成了許多重要產(chǎn)區(qū)，具有發(fā)展生產(chǎn)的強(qiáng)大陣地。（6）隨著人民生活水平的提高、社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力的增長(zhǎng)，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越有力地促進(jìn)著商品的流通和銷(xiāo)售。（7）工藝美術(shù)品在美化人民生活的同時(shí)，還可以提高人們的審美情趣，隨時(shí)隨地給人以潛移默化的審美教育。鑒于工藝美術(shù)事業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用，我們對(duì)它的生產(chǎn)、科研與教育工作必須給予足夠的重視。

二、工藝美術(shù)教學(xué)教育要適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展建設(shè)的需要

長(zhǎng)期以來(lái)，工藝美術(shù)行業(yè)嚴(yán)重缺乏設(shè)計(jì)人員，技術(shù)力量十分薄弱，因而造成工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平低、造型陳舊、品種單調(diào)，不能滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求，無(wú)法適應(yīng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的要求。這種生產(chǎn)、設(shè)計(jì)的落后原因很多，但實(shí)際上反映了我們教育的落后。工藝美術(shù)教學(xué)教育不能及時(shí)為國(guó)家輸送大批合格人才，必將影響現(xiàn)代化發(fā)展的建設(shè)要求。因此，加速培育工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)類(lèi)人才已經(jīng)成為一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，加強(qiáng)工藝美術(shù)教育教學(xué)迫在眉睫。把教育教學(xué)和科學(xué)教學(xué)列為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略方式，是非常正確的。工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，十分重視教育，注重智力開(kāi)發(fā)，培養(yǎng)人才。所以，我們應(yīng)把教育經(jīng)費(fèi)看成是生產(chǎn)投資，希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育工作的重要性給予重視。為了適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，應(yīng)該改變目前學(xué)校培養(yǎng)任務(wù)單一化的狀況，要普及藝術(shù)教育，盡可能早出、快出、多出人才。因此，要在保證辦好本科教學(xué)的同時(shí)，抽出一定的教學(xué)力量，按行業(yè)舉辦專(zhuān)業(yè)性短訓(xùn)班、進(jìn)修班、研究班。也可以為各?。ㄗ灾螀^(qū)）特別是少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)舉辦培訓(xùn)班。這是新形勢(shì)下工藝美術(shù)院校應(yīng)擔(dān)負(fù)的一項(xiàng)具有重大意義的任務(wù)。與此同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該努力培養(yǎng)出大批具有藝術(shù)造詣、科學(xué)頭腦、技術(shù)本領(lǐng)的工藝美術(shù)人才。注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)那些藝術(shù)才華和設(shè)計(jì)能力出眾、又具有一定研究能力的學(xué)生，以便為提高我們工藝美術(shù)設(shè)計(jì)水平，加強(qiáng)工藝美術(shù)研究工作服務(wù)。我認(rèn)為應(yīng)具有戰(zhàn)略眼光，從我國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，對(duì)學(xué)?，F(xiàn)有的布局、分工、培養(yǎng)任務(wù)進(jìn)行調(diào)整改革。同時(shí)，聘請(qǐng)生產(chǎn)科研單位具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、能夠傳授知識(shí)技藝的人員到校講課，以便充分發(fā)揮現(xiàn)有人才的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該關(guān)心教師生活，尊重教師，保證他們備課、授課、編寫(xiě)教材及示范作品的完成。對(duì)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置需要進(jìn)行調(diào)查研究和調(diào)整改革。要有計(jì)劃，有目的地按照現(xiàn)代化建設(shè)要求設(shè)置新的專(zhuān)業(yè)，如工藝美術(shù)外形設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)、服裝美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、藝術(shù)品修復(fù)專(zhuān)業(yè)等。

三、積極培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的工藝美術(shù)專(zhuān)門(mén)人才

德智體全面發(fā)展的工藝美術(shù)專(zhuān)門(mén)人才，首先要具有良好的思想品質(zhì)和良好的道德品質(zhì)，這是道德教育的重要內(nèi)容。其次，文藝思想的教育也是藝術(shù)類(lèi)院校道德教育課的內(nèi)容之一。藝術(shù)觀決定著學(xué)生的塑形能力。藝術(shù)觀正確與否，直接影響學(xué)生創(chuàng)作意境的深淺、設(shè)計(jì)水平的高低和藝術(shù)生命的長(zhǎng)短。具體說(shuō)明如下：

1.培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。觀察物體的能力是創(chuàng)造外形的基本本領(lǐng)。要使學(xué)生善于抓住事物本質(zhì)，把適合于工藝美術(shù)表現(xiàn)的材料加以綜合分析，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作積累素材。

2.培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的思考能力，啟發(fā)他們的創(chuàng)作力。熱心求知、渴望創(chuàng)作是年輕人的心理要求。教師應(yīng)該了解學(xué)生的心理，鼓勵(lì)學(xué)生保持持久的探索欲和創(chuàng)作欲。同時(shí)要使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到靈感和創(chuàng)新其實(shí)是源于充實(shí)的生活、敏捷的頭腦、加工材料性能的掌捏、嚴(yán)格的設(shè)計(jì)訓(xùn)練以及對(duì)人民喜好的了解。

3.培養(yǎng)學(xué)生熟練的表現(xiàn)能力，即創(chuàng)作設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和技能。工藝美術(shù)產(chǎn)品是通過(guò)許多的加工材料和生產(chǎn)工序完成的。因此，要使學(xué)生懂得與自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有關(guān)的生產(chǎn)知識(shí)，并要求學(xué)生與技師和技術(shù)人員合作，利用新的科學(xué)技術(shù)和新的工藝材料來(lái)豐富自己的表現(xiàn)能力，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)美術(shù)工藝課和專(zhuān)業(yè)材料課。

4.培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的適應(yīng)社會(huì)能力。工藝美術(shù)品絕大部分以商品形式出現(xiàn)，因此，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到工藝品的設(shè)計(jì)首先要服務(wù)于人民大眾，適應(yīng)群眾的生活需要、購(gòu)買(mǎi)能力和欣賞水平，要講究經(jīng)濟(jì)效益。只有這樣的工藝教育美術(shù)才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)力，才能體現(xiàn)其社會(huì)職能。教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入生活，到工廠、農(nóng)村去感受廣大人民群眾的生產(chǎn)生活，了解他們的生活需求。同時(shí)要進(jìn)行深入的市場(chǎng)調(diào)查，研究購(gòu)買(mǎi)心理，掌握并了解市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)走向。

四、要有合理的課程結(jié)構(gòu)

為了適應(yīng)現(xiàn)代化需要，對(duì)于一些不太適宜的課程設(shè)置應(yīng)做必要的改革。當(dāng)前普通的高職院校通常會(huì)設(shè)四門(mén)基礎(chǔ)課程：共同基礎(chǔ)課、繪畫(huà)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、實(shí)踐課。我認(rèn)為工藝美術(shù)課程應(yīng)包括五類(lèi)：（1）理論課：包括美術(shù)基礎(chǔ)概論、工藝基礎(chǔ)美學(xué)、法律等基礎(chǔ)課程。（2）技法課：包括素描技法、水彩技法、畫(huà)圖技法等細(xì)節(jié)描繪方法和色彩構(gòu)成以及攝影藝術(shù)、器畫(huà)賞析等整體描繪方法。（3）知識(shí)課：包括材料科學(xué)、工藝科學(xué)、人體工程科學(xué)、心理科學(xué)、廣告學(xué)、企業(yè)管理等。（4）設(shè)計(jì)課：按照不同專(zhuān)業(yè)的發(fā)展需要，開(kāi)展不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)及課程要求，課程內(nèi)容應(yīng)從初級(jí)到高級(jí)逐步開(kāi)展，并鼓勵(lì)學(xué)生拓展思維，創(chuàng)作屬于自己的藝術(shù)作品，符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需要的作品，適用于當(dāng)前社會(huì)生產(chǎn)需要的作品。（5）實(shí)踐課，包括融入生活、生產(chǎn)實(shí)踐、市場(chǎng)調(diào)查。所以說(shuō)，整理出合理的課程結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)十分重要的工作。

五、要辦好工藝教育美術(shù)教學(xué)，必須開(kāi)展科學(xué)研究工作

第2篇：工藝美術(shù)的作用范文

公共藝術(shù)對(duì)城市發(fā)展的美化作用

公共藝術(shù)是伴隨著城市的發(fā)展而發(fā)展的?，F(xiàn)代社會(huì)之前，公共藝術(shù)也是存在于城市環(huán)境中的，只是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們最主要的是解決溫飽問(wèn)題。相對(duì)來(lái)講，公共藝術(shù)的美化作用就弱了下來(lái)，但是也是存在的。伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)需求也不斷地提高，發(fā)展到現(xiàn)在的公共藝術(shù)，是為了美化城市環(huán)境，提升城市形象，滿(mǎn)足人類(lèi)的審美需求。公共藝術(shù)的審美性引導(dǎo)著大眾的審美取向，而社會(huì)文明的進(jìn)步也會(huì)促進(jìn)公共藝術(shù)向著更高的層面發(fā)展?，F(xiàn)代生活中，越來(lái)越多的公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的生活環(huán)境中，比如公園、商業(yè)街、廣場(chǎng)等等，這些公共藝術(shù)作品在滿(mǎn)足基本的功能需求同時(shí)，還美化了城市環(huán)境，也滿(mǎn)足了人們的審美需求。它們采用不同的材料，有的采用玉石、有的是鋼材、有的是塑料、還有的是木材，這些不同的材質(zhì)讓公共藝術(shù)品呈現(xiàn)出不同的特征，也使我們生活的生活變得不再單調(diào)乏味而是充滿(mǎn)趣味。公共藝術(shù)作品，是在一定的特定的生活環(huán)境下產(chǎn)生的，大到城市的景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，小到公園的一草一木，公共藝術(shù)作品一定程度上反映著當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣和風(fēng)俗特征，因此，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品可以塑造和提升城市的品牌形象。公共藝術(shù)的特點(diǎn)之一就是公眾參與。當(dāng)今社會(huì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的各種壓力都隨之而來(lái)，好的公共藝術(shù)作品，可以使人放松心情，釋放壓力，好的藝術(shù)可以給人帶來(lái)極大的愉悅感。公共藝術(shù)在滿(mǎn)足人類(lèi)正常功能需求的同時(shí)，也極大地豐富了人們的生活。

公共藝術(shù)對(duì)城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，世界多元文化的交流和融合以及人們經(jīng)濟(jì)能力和生活水平的提高使得人們對(duì)生活環(huán)境提出了更高的要求。公共藝術(shù)作為一種公眾參與的藝術(shù)形式也越來(lái)越多的受到人們的關(guān)注。雖然我國(guó)的城市化形象和公共藝術(shù)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，但是自20世紀(jì)90年代以來(lái)，越來(lái)越多的藝術(shù)家和創(chuàng)作者投入到了公共藝術(shù)的領(lǐng)域，其中也不乏優(yōu)秀的作品，這對(duì)公共藝術(shù)的發(fā)展有著很大的積極作用。公共藝術(shù)也一度跟“行為藝術(shù)”一樣被稱(chēng)為流行藝術(shù)。公共藝術(shù)之所以在社會(huì)上帶來(lái)廣泛的影響，除了它本身的功能特征外，也是由于公共藝術(shù)反映了一個(gè)城市的文化傳承和城市特色，它代表著一個(gè)城市的形象，可以提高城市的知名度和吸引力。另一面，它有巨大的凝聚向心力，它所散發(fā)的藝術(shù)魅力使得每一個(gè)居民都在潛移默化中受到影響。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，可以提高城市的知名度，樹(shù)立品牌形象，給城市帶來(lái)極大的經(jīng)濟(jì)效益。許多城市的標(biāo)志性雕塑作為城市的名片在城市的旅游事業(yè)中有著重要的作用。比如，到北京，我們一定會(huì)去參觀人民英雄紀(jì)念碑，這件雕塑作品因?yàn)榉磻?yīng)特定的歷史事件，因此具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。城市商業(yè)街的設(shè)計(jì)也屬于公共藝術(shù)的范疇。隨著人們消費(fèi)能力和水平的提高，人們對(duì)商業(yè)街消費(fèi)的文化需要也有所提高。再也不僅僅滿(mǎn)足于購(gòu)物的需求，而更多的是滿(mǎn)足人們視覺(jué)、心理、生理上的需求。一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的購(gòu)物環(huán)境，可以讓人放松心情，輕松愉快地購(gòu)物，從而給商家?guī)?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。協(xié)調(diào)好公共藝術(shù)與商業(yè)環(huán)境的關(guān)系，可以營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍的商業(yè)環(huán)境，給消費(fèi)者帶來(lái)輕松愉悅的購(gòu)物體驗(yàn)，在商業(yè)環(huán)境中融入公共藝術(shù)，塑造獨(dú)特的商業(yè)空間，以促進(jìn)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的繁榮與發(fā)展。

公共藝術(shù)對(duì)城市發(fā)展的教化功能

第3篇：工藝美術(shù)的作用范文

1.1正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積極作用

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)民間手工工藝和美術(shù)結(jié)合長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，蘊(yùn)含了豐富的民間藝術(shù)和智慧，不論是經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值都很高，對(duì)此應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要價(jià)值，重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)的保護(hù)措施，針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)制定科學(xué)的應(yīng)對(duì)措施，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的需要，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)該給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供資金支持，鼓勵(lì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展，營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。

1.2搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的聯(lián)系

近年來(lái)，隨著我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展，在很大程度上影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸地朝著現(xiàn)代工業(yè)的方向發(fā)展，在當(dāng)前的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承和發(fā)展就必須同現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合，搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的關(guān)系，利用現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展較慢的不足。這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中也融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的優(yōu)勢(shì)，能夠提高現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的共同發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)。

1.3創(chuàng)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)社會(huì)服務(wù)平臺(tái)

隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該同信息技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)建信息平臺(tái)，完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展體系和服務(wù)體系，制造中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展點(diǎn)。如創(chuàng)建一批具有傳統(tǒng)工藝特色的批發(fā)市場(chǎng)，同時(shí)國(guó)家的教育教學(xué)部門(mén)應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，提高下一代對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)下一代傳統(tǒng)工藝美術(shù)觀念，從而充分地引導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。

1.4加大對(duì)人才的培養(yǎng)力度，壯大傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和繼承中，始終要堅(jiān)持人才第一的基本原則，正確認(rèn)識(shí)人才培養(yǎng)的重要作用。目前我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍尚不健全，對(duì)此應(yīng)該加大對(duì)工藝美術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)力度，做到結(jié)構(gòu)合理。同時(shí)教育部門(mén)加大對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)老師的培養(yǎng)力度，通過(guò)有效的政策刺激推動(dòng)教師隊(duì)伍的發(fā)展，增加該專(zhuān)業(yè)方向老師的工資待遇。同時(shí)相關(guān)的部門(mén)應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的創(chuàng)業(yè)進(jìn)行扶持，進(jìn)行資金支持，并給予一定的鼓勵(lì)，刺激傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

2結(jié)語(yǔ)

第4篇：工藝美術(shù)的作用范文

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 傳統(tǒng)文化 中職教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）04（a）-0185-01

1 我國(guó)民間工藝美術(shù)簡(jiǎn)述

我國(guó)民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，有著強(qiáng)大的生命力。民間工藝美術(shù)是我國(guó)眾多傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，它是我國(guó)歷代勞動(dòng)人民為了生活和審美的需要，因地制宜、就地取材，以手工方式為主創(chuàng)作的工藝美術(shù)品，它們既樸實(shí)無(wú)華、又特點(diǎn)鮮明，涵含著當(dāng)?shù)靥赜械拿褡迩楦泻袜l(xiāng)土氣質(zhì)，是反映我國(guó)各地鄉(xiāng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣的生動(dòng)教材，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和實(shí)用價(jià)值。在今天，這些具有幾千年歷史的民間工藝美術(shù)仍在各民族的日常生活和藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。

我國(guó)的民間工藝美術(shù)主要來(lái)源于普通勞動(dòng)人民的生活，并且大多來(lái)自于民間工藝美術(shù)藝人獨(dú)特的生活藝術(shù)視角和審美理解，是民間工藝美術(shù)藝人長(zhǎng)期對(duì)生活的觀察和認(rèn)識(shí)后，根據(jù)自身藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)作出來(lái)的，因此其作品內(nèi)容獨(dú)特，有著與眾不同的藝術(shù)價(jià)值。但由于受到傳統(tǒng)思想的影響，我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作方法多為家族式傳承，傳播范圍小，保護(hù)難度大，許多民間工藝美術(shù)因此繼代失傳。所以盡快做好民間工藝美術(shù)的保護(hù)和繼承工作就顯得非常重要。

2 民間工藝美術(shù)在中職教學(xué)中的意義

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，幅員廣闊。各地的民間工藝美術(shù)作品因?yàn)闅v史文化、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和審美觀點(diǎn)的不同，也造就了豐富多彩、特點(diǎn)各異的工藝美術(shù)作品。如織染、陶瓷、木器、剪紙、竹編、蠟染等等。民間工藝美術(shù)是中華文化的縮影和具體體現(xiàn)，是中華文化中取之不盡的藝術(shù)寶庫(kù)。因此，傳承和發(fā)揚(yáng)好這些寶貴的民族文化是歷史賦予我們的責(zé)任。中職教育作為我國(guó)職業(yè)教育的重要陣地，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和文化需要，積極開(kāi)展和設(shè)置民間工藝美術(shù)課程對(duì)于我國(guó)民間工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 可以更好的傳承民間工藝美術(shù)文化

在中職教學(xué)中，開(kāi)置民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程，可以更好的傳承我國(guó)民間工藝美術(shù)文化，使我國(guó)的民間工藝美術(shù)得到系統(tǒng)性的保護(hù)和挖掘。通過(guò)工藝美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以為學(xué)生提供民間工藝美術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的藝術(shù)文化情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真實(shí)的感受到民間工藝美術(shù)的魅力。同時(shí)，更為重要的是通過(guò)工藝美術(shù)課程，可以讓學(xué)生理解民間工藝美術(shù)的審美意境，學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)的制作方法，掌握民間工藝美術(shù)的創(chuàng)作技巧，使我國(guó)民間工藝美術(shù)后繼有人，從而民間工藝美術(shù)得到更好的傳承和發(fā)展。

2.2 加強(qiáng)對(duì)工藝美術(shù)的了解，激發(fā)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)熱情

在工藝美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)工藝美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并組織學(xué)生參觀和欣賞當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土的民間工藝美術(shù)作品，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)的了解，更加透徹的理解和認(rèn)識(shí)到民間工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值，從而使學(xué)生對(duì)民間工藝美術(shù)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)的熱情。

2.3 增強(qiáng)學(xué)生工藝美術(shù)的保護(hù)意識(shí)

由于社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)在人們的生活方式和審美觀念已經(jīng)有了很大的改變，許多傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)作品的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所取代。再加上我國(guó)地域遼闊、民間工藝美術(shù)種類(lèi)繁多，以及過(guò)去社會(huì)對(duì)民間工藝美術(shù)一直沒(méi)有進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)性保護(hù)，使一些傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)正處在消失的邊緣。例如：竹編這種以前很普及的民間工藝美術(shù)，現(xiàn)在就已經(jīng)很少有年輕人在從事這個(gè)古老行當(dāng)，如果老藝人相繼離去，這種民間工藝美術(shù)就有可能面臨失傳。通過(guò)民間工藝美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以讓學(xué)生了解到我國(guó)民間工藝美術(shù)保護(hù)的重要性和急迫性，從而提高他們的民間工藝美術(shù)保護(hù)意識(shí)，增加他們參與民間工藝保護(hù)的使命感和責(zé)任感。

2.4 豐富學(xué)生的課堂文化生活、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力

中職學(xué)校生活比較緊張，管理也比較嚴(yán)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)、溜號(hào)、逃課等現(xiàn)象。而工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容新穎、課堂氛圍生動(dòng)活潑，學(xué)生動(dòng)手參與性強(qiáng)，因此，可以很好的豐富學(xué)生的課堂文化生活，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，工藝美術(shù)學(xué)習(xí)要求學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，而年青學(xué)生的思維比較敏捷，創(chuàng)作思維沒(méi)有局限性。因此，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力也非常有幫助。

2.5 可以提高學(xué)生的審美能力，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)

藝術(shù)的主要作用是使人身心愉悅、陶冶情操，并對(duì)人的性格品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。工藝美術(shù)教學(xué)能讓學(xué)生在感受到藝術(shù)之美，置身于藝術(shù)世界的同時(shí)，使學(xué)生的思想和情感都會(huì)受到積極的影響，進(jìn)而塑造了學(xué)生優(yōu)秀的人格品質(zhì)。

3 中職民間工藝美術(shù)教學(xué)中的幾點(diǎn)建議

3.1 做好民間工藝美術(shù)的教材編寫(xiě)和課程設(shè)置

在中職學(xué)校工藝美術(shù)教學(xué)中，要根據(jù)中職學(xué)生的自身特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g工藝美術(shù)的實(shí)際情況來(lái)精心編寫(xiě)教材和設(shè)置課程。多選擇當(dāng)?shù)匾恍┚哂杏凭脗鹘y(tǒng)歷史，對(duì)人民生活影響較大的工藝美術(shù)和需求進(jìn)行搶救性繼承的工藝美術(shù)來(lái)組織進(jìn)行教學(xué)。并注意教學(xué)內(nèi)容與就業(yè)需求相結(jié)合，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以學(xué)以致用。通過(guò)學(xué)習(xí)既可以熟練掌握工藝美術(shù)技能，又能夠快速就業(yè)。

3.2 采用多種教學(xué)方法進(jìn)行工藝美術(shù)教學(xué)

在中職工藝美術(shù)教學(xué)中，要采用多種教學(xué)方法，避免單純的灌輸式教育方式?？梢岳寐?、光、電等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，要注意內(nèi)容不要過(guò)深，少講理論知識(shí)，多進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。在課堂上要增加學(xué)生的參與性和互動(dòng)性，使課堂氛圍生活活潑。比如，可以把學(xué)生分成幾個(gè)小組，在課堂上進(jìn)行工藝美術(shù)作品創(chuàng)造比賽，還可以邀請(qǐng)民間工藝藝人來(lái)傳授經(jīng)驗(yàn)，建立民間工藝興趣班等實(shí)施教學(xué)。

3.3 參加企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，建立工藝美術(shù)實(shí)習(xí)基地

在工藝美術(shù)教學(xué)中，要積極組織學(xué)生參加企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在企業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中真實(shí)了解到工藝美術(shù)的就業(yè)需求和就業(yè)方向，提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，為后續(xù)就業(yè)提供良好的鍛煉機(jī)會(huì)和做好準(zhǔn)備。另外，中職學(xué)校還可以根據(jù)工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和就業(yè)需求，建立自身的實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生在實(shí)習(xí)基地中通過(guò)模擬實(shí)踐的學(xué)習(xí)，掌握和具備工藝美術(shù)創(chuàng)作能力和技能，使中職學(xué)校工藝美術(shù)教學(xué)體系更加完善。

4 結(jié)語(yǔ)

民間工藝美術(shù)是我國(guó)勞動(dòng)人民聰明才智的具體體現(xiàn)，繼承好、保護(hù)好、發(fā)揚(yáng)好我國(guó)民間的工藝美術(shù)是當(dāng)代社會(huì)義不容辭的責(zé)任。而中等職業(yè)教育學(xué)校應(yīng)勇于承擔(dān)起這一歷史重任，積極開(kāi)設(shè)工藝美術(shù)課程，培養(yǎng)工藝美術(shù)人才，為做好工藝美術(shù)的繼承，促進(jìn)我國(guó)民間工藝美術(shù)的發(fā)展和傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

第5篇：工藝美術(shù)的作用范文

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；市場(chǎng)化；利與弊

民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然成果，有利于推動(dòng)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)其作為民間美術(shù)傳承的一部分，對(duì)我國(guó)民間美術(shù)研究和民俗文化發(fā)展具有十分重要的作用，但是隨著民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷加快，其存在的弊端也逐漸的暴露出來(lái)，并產(chǎn)生了十分不利的影響，由此可見(jiàn)，民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化有利有弊，因此要用發(fā)展的眼光來(lái)看待民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的利與弊，這樣才能推動(dòng)民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

一、民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的利處分析

（一）推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，與此同時(shí)人們對(duì)于生活質(zhì)量的追求也在不斷的提升，因此人們對(duì)于生活的追求逐漸由物質(zhì)層面向精神層次轉(zhuǎn)移，此時(shí)民間工藝美術(shù)品就成為了人們收藏的最好選擇，極大的推動(dòng)了民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化，增加了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的份額。另外，民間工藝美術(shù)品作為民俗文化的一部分，其蘊(yùn)含了我國(guó)幾千年的文化和悠久的歷史，其以自身豐富的文化內(nèi)涵備受很多游人和收藏家的喜愛(ài)。中國(guó)作為幾千年的大國(guó)擁有著豐富的物質(zhì)資源和精神文化，因此民間工藝品能夠吸引很多崇尚東方文化的外國(guó)人，成為民間工藝美術(shù)品的主要消費(fèi)群體。

（二）維護(hù)民間工藝美術(shù)自身的生存

民間工藝美術(shù)品的市場(chǎng)化導(dǎo)致很多珍貴的工藝品由收藏家手里轉(zhuǎn)向了市場(chǎng)，也催生了很多民間工藝品生產(chǎn)作坊。雖然市場(chǎng)中很多的民間美術(shù)工藝品并非具有十分名貴的意義，但是從其做工和外觀中我們都可以看到中國(guó)文化的縮影，更是對(duì)中國(guó)歷史的傳承，其作為中國(guó)民俗文化的外在形象，具有一定的文化價(jià)值和歷史意義。因此市場(chǎng)需求的不斷增加，使得民間工藝品的存在更加的具有價(jià)值，另外，手工作坊是民間工藝品的重要生產(chǎn)方式，因此民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化可以在一定程度上緩解民間手工藝品失傳的窘境，這對(duì)于民間工藝品的生存和發(fā)展是非常有利的。

（三）拓寬民間工藝品的傳播途徑

我國(guó)作為文化古國(guó)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展歷史，古代社會(huì)時(shí)期我國(guó)的生產(chǎn)方式是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分落后，民間工藝品在這一時(shí)期傳播的機(jī)會(huì)十分渺小，這也使得這一時(shí)期的民間工藝品更加具有時(shí)代特色，很容易進(jìn)行分辨。但是隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間工藝品的傳播發(fā)生了翻天覆地的變化，其傳播范圍也在逐漸的擴(kuò)大，不再受地域和文化的制約，逐漸成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的組成部分，尤其是在旅游城市，民間工藝品更是琳瑯滿(mǎn)目。民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化在一定意義上來(lái)說(shuō)是一種貨幣交易，但是在另一種意義上來(lái)說(shuō)也是文化的一種傳播，由此我們可以看出，民間工藝美的市場(chǎng)化對(duì)拓寬民間工藝品的傳播具有非常重要的意義。

二、民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的弊處分析

（一）制造質(zhì)量降低，缺乏工藝創(chuàng)新

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)水平的追求不斷提高，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)利益的趨使下，很多的民間工藝品商家在生產(chǎn)的過(guò)程中出現(xiàn)了粗制濫造的現(xiàn)象，為了節(jié)約成本，在制作的過(guò)程中減少材料的使用，濫竽充數(shù)，使得現(xiàn)代的工藝品質(zhì)量不斷下降。民間工藝美術(shù)作為一種文化，其工藝技術(shù)是十分精湛的，但是現(xiàn)代工藝品的制作對(duì)工藝技術(shù)的運(yùn)用十分牽強(qiáng)，并且缺乏工藝技術(shù)的創(chuàng)新，導(dǎo)致現(xiàn)代的工藝品只能在數(shù)量上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展促使民間工藝品也逐漸的采用了半機(jī)械化生產(chǎn)的形式，這種生產(chǎn)方式不僅使工藝品的生產(chǎn)品質(zhì)造成影響，也會(huì)導(dǎo)致工藝品的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值失真，這對(duì)民間工藝美術(shù)的發(fā)展是十分不利的。

（二）缺乏地域特色，商業(yè)化嚴(yán)重

民間工藝品是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文化展示，所以不同區(qū)域的工藝品是存在不同特色的，并且這種特征的差異性是十分明顯的。例如：杭州的絲綢繡花手帕，絲綢和繡花風(fēng)格的獨(dú)特都是杭州所特有的。但是在杭州的旅游商業(yè)街中我們又會(huì)看到安徽的磨、俄羅斯的套娃等不同的工藝品。由此可見(jiàn)，不同地域工藝品在杭州商業(yè)街中的出現(xiàn)，是民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化最為突出的表現(xiàn)，過(guò)于嚴(yán)重的商業(yè)化氣息使得民間工藝品逐漸喪失了地域特色，漸漸的被趨同，這對(duì)民間工藝美術(shù)的發(fā)展和民間工藝美術(shù)技術(shù)的傳承具有十分不利的影響。

（三）市場(chǎng)迎合過(guò)于嚴(yán)重，文化蘊(yùn)含失真

民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化必然會(huì)導(dǎo)致工藝品生產(chǎn)者出現(xiàn)嚴(yán)重的市場(chǎng)迎合現(xiàn)象，只有制作出符合當(dāng)前市場(chǎng)需求的工藝品，工藝品企業(yè)才能夠生存和發(fā)展下去，因此工藝品文化蘊(yùn)含的失真是必然的。民間工藝品之所以可以從古代流傳至今，除去其擁有豐富的文化內(nèi)涵之外，就是其在一定程度上是符合市場(chǎng)需求的，但是為了更好地生存和發(fā)展下去，工藝品創(chuàng)作內(nèi)容的世俗化其必然選擇，所以民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化很有可能會(huì)導(dǎo)致民間工藝品徹底的變成工藝品，而不再具備民間特色，這對(duì)民間工藝美術(shù)的發(fā)展無(wú)疑是不利的。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化從總體上來(lái)說(shuō)還是弊處較大，民間工藝美術(shù)的市場(chǎng)化使得民間工藝美術(shù)變成了純粹的美術(shù)工藝品，而與民間文化漸漸脫節(jié)，雖然其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拓寬文化傳播途徑方面起到了一定的積極作用，但是嚴(yán)重的市場(chǎng)化也使得民間工藝美術(shù)失去了存在的真正價(jià)值，因此在民間工藝美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)要積極的鼓勵(lì)民間藝術(shù)家在傳統(tǒng)工藝上進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，并加大對(duì)民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化的管理，使得民間工藝品真正的達(dá)到傳播中國(guó)文化，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙云.民間工藝美術(shù)市場(chǎng)化過(guò)程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].大觀,2015,(10):11-11.

第6篇：工藝美術(shù)的作用范文

一、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別

（一）概念與時(shí)間的不同之處

工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)無(wú)論是概念上還是發(fā)展時(shí)間上都存在很大的差別。前者的目的是把人們生活用品與環(huán)境大力進(jìn)行改善，以此將物質(zhì)生產(chǎn)與美這二者更好的融合，充分發(fā)揮創(chuàng)造作用。并且其擁有獨(dú)特的審美特性，經(jīng)歷了傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程。后者可以說(shuō)是前者的延續(xù)，其發(fā)展也是在前者基礎(chǔ)上對(duì)美進(jìn)行更好的融合發(fā)展。工藝美術(shù)更多是在裝飾領(lǐng)域不斷進(jìn)行改變，這也是為了滿(mǎn)足在視覺(jué)方面人們對(duì)美提出的要求，所以也就使得造型與裝飾領(lǐng)域的發(fā)展較快。但是由于部分裝飾與造型的實(shí)用性不強(qiáng)，使得設(shè)計(jì)需要不斷改善，以此達(dá)到視覺(jué)方面對(duì)美的要求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要被劃分兩種，其一為大批量生產(chǎn)工藝品，其二也對(duì)審美具有較高要求，實(shí)際使用過(guò)程中裝飾性效果也較強(qiáng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)用性這方面的要求一直比較高，對(duì)人們生活與社會(huì)發(fā)展都起著不小的作用。想要使得工藝美術(shù)得到有效發(fā)展，科學(xué)合理的變革必不可少，以此才能讓工藝美術(shù)的特點(diǎn)得以更好的延續(xù)。

（二）目的性與科學(xué)性

在實(shí)用性這方面，現(xiàn)代美術(shù)與工藝美術(shù)是有很大區(qū)別的。有不少人都把工藝美術(shù)當(dāng)作是復(fù)古的代表，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)做是擁有時(shí)代特色的存在。這樣的觀念也是對(duì)兩者的一種區(qū)分。只是設(shè)計(jì)并非能完全反應(yīng)時(shí)尚，但想要更加符合社會(huì)發(fā)展的需要，不可避免需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中引入時(shí)尚，以此也才能設(shè)計(jì)出更符合社會(huì)需求的物品?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是為了符合社會(huì)發(fā)展需要，也是為了反作用于社會(huì)發(fā)展，擁有很強(qiáng)的實(shí)用性。所以其不僅是現(xiàn)代人們審美的一種體現(xiàn)，也是裝飾方面的一種表現(xiàn)。工藝美術(shù)可以說(shuō)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)不同時(shí)期人們對(duì)于精神方面的追求。如今已經(jīng)成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了時(shí)代的表征，只是實(shí)用性相對(duì)而言較差。

（三）角度與詞性

現(xiàn)代設(shè)計(jì)比起工藝美術(shù)，實(shí)用性更強(qiáng)，但欣賞性更弱一些，這也是二者之間的區(qū)別所在。只是兩者所占角度存在一定的關(guān)系，使得將其融合在一起也有很大的必要性，以此才能更好的符合人們?cè)诰駥用娴男枨蟆，F(xiàn)代設(shè)計(jì)融合了多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科，綜合性比較強(qiáng)，因此包含的設(shè)計(jì)內(nèi)容就比較豐富。需要對(duì)其詞性有一定程度的了解，才能更好地分析其內(nèi)容。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)之間存在的聯(lián)系

（一）現(xiàn)代設(shè)計(jì)去偽存真，汲取民族文化精華

民族文化存在差異，就會(huì)使得這些民族之間的思維模式、審美性、語(yǔ)言等方面存在差別。也正是因?yàn)檫@些民族不同的特征造成了各自獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造、表現(xiàn)形式。從而可見(jiàn)民族藝術(shù)風(fēng)格多樣性對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。但是為了使中華民族文化得以發(fā)展與推廣，設(shè)計(jì)師需要在民族文化中尋找設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)元素。這樣才能讓各民族文化得以不斷傳承與發(fā)展，讓設(shè)計(jì)元素不斷豐富，使設(shè)計(jì)師的思維愈發(fā)活躍。而且作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，也需要思考并理解民族文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用與影響，還需要思考這兩者之間存在的必然聯(lián)系與偶然性。從而設(shè)計(jì)師才能建立起獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維與觀念，創(chuàng)造出民族特性獨(dú)特的作品。

（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)建立在工藝美術(shù)基礎(chǔ)上

現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以說(shuō)是工藝美術(shù)的一種延續(xù)，換而言之，工藝美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“根”。工藝美術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)素材與題材。因其民族、地區(qū)不一樣，也就使得各自的工藝美術(shù)功能有所差異。也正是因?yàn)檫@樣，就為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了充實(shí)的內(nèi)容，并為其提供了靈感源泉。與此同時(shí)，也使得工業(yè)美術(shù)個(gè)性化產(chǎn)品得以不斷豐富，滿(mǎn)足了現(xiàn)代人們對(duì)文化的多樣化追求。

三、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用與發(fā)展

（一）充分發(fā)揮工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)潛移默化的作用

經(jīng)歷了不同時(shí)期的更替，才逐漸發(fā)展為各個(gè)領(lǐng)域的工藝美術(shù)，其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響力。為了讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好的傳承工美藝術(shù)，只有將其不斷運(yùn)用到商業(yè)方面，不然很有可能會(huì)使得其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中逐漸淡化。就如中國(guó)畫(huà)一樣，盡管其中蘊(yùn)藏著幾千年的文化，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意方面均出現(xiàn)了無(wú)數(shù)人才。但其許多珍貴的文化思想作品僅保存在博物館內(nèi)，使得廣大民眾無(wú)法接觸，而國(guó)畫(huà)藝術(shù)又并未在商業(yè)領(lǐng)域得到應(yīng)用與開(kāi)發(fā)，從而使得其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中逐漸淡化，更甚至被拋棄。

（二）塑造工藝美術(shù)自身造型功能

工藝美術(shù)是一種造型文化的實(shí)踐，體現(xiàn)了不同地區(qū)、民族的審美觀念、文化風(fēng)俗等。比如說(shuō)剪紙與刺繡、雕刻之類(lèi)的工藝美術(shù)，就同其地區(qū)的審美觀念、風(fēng)俗、信仰等有著很強(qiáng)的聯(lián)系。隨著時(shí)代的進(jìn)步，工美藝術(shù)與當(dāng)今社會(huì)之間已經(jīng)逐漸出現(xiàn)了沖突。比如說(shuō)族群文化的工藝美術(shù)就與跨民族的人對(duì)這方面提出的需求就出現(xiàn)了沖突。又比如說(shuō)工藝美術(shù)與現(xiàn)代人們審美觀念、實(shí)用性要求、投資需求等方面出現(xiàn)的沖突。而也正是因?yàn)檫@些沖突的出現(xiàn)使得工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的發(fā)展受到影響。因此要加強(qiáng)力度塑造工藝美術(shù)自身的造型功能，讓其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)更好的融合，創(chuàng)造出更加符合人們多樣化需求的物品。

四、結(jié)束語(yǔ)

第7篇：工藝美術(shù)的作用范文

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是別具魅力的我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，由于地域和民俗的差異而形成了多樣化的美術(shù)形式。其中涵蓋了我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要內(nèi)容，發(fā)展至今，仍然具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。但是當(dāng)前傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀，在新的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)注度正在逐漸下降，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)受到了極大的沖擊。新的美術(shù)工藝層出不窮，以新的形式和獨(dú)特的藝術(shù)感染力吸引著人們的眼球。當(dāng)前，人們的消費(fèi)觀念已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)審美也與時(shí)代的發(fā)展靠攏，引領(lǐng)著新的藝術(shù)流行趨勢(shì)。在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。為了不被新時(shí)代所遺忘，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)。需要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，滿(mǎn)足大眾的藝術(shù)需求，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，進(jìn)行有效的改革和創(chuàng)新。應(yīng)用先進(jìn)科技，與傳統(tǒng)美術(shù)生產(chǎn)工藝相結(jié)合，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力充分的發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展[1]。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新

傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的多種形式，比如陶瓷、刺繡、刻瓷、雕刻以及木作等多項(xiàng)藝術(shù)工藝，是經(jīng)歷了長(zhǎng)久的發(fā)展和歷史的沉淀而形成的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)工藝美術(shù)也曾經(jīng)歷輝煌的階段，名揚(yáng)海內(nèi)外。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，墨守成規(guī)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式逐漸喪失了優(yōu)勢(shì)，伴隨著新的工藝美術(shù)形式的興起，傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)逐漸的衰落，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中缺乏優(yōu)勢(shì)，面臨著前所未有的危機(jī)局面。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的改革創(chuàng)新已迫在眉睫，不僅對(duì)于重新獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的作用，對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承具有重要的意義。

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展與社會(huì)形態(tài)的變化以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變有著重要的聯(lián)系。為了解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展困境，更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)，現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換是最有效的途徑。傳統(tǒng)工藝美術(shù)變的只是形式，不變的是其中的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，是在現(xiàn)代社會(huì)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)造良好的發(fā)展機(jī)遇，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)。在改革與創(chuàng)新當(dāng)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)開(kāi)始呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的勢(shì)頭。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨著其目標(biāo)定位的問(wèn)題，存在著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間的矛盾，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)相融入所要面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以我國(guó)傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，并將其藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)換成為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)是十分重要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形式，通過(guò)藝術(shù)作品的生產(chǎn)，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)又不同于一般的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形式，是具有文化藝術(shù)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，憑借藝術(shù)價(jià)值的發(fā)揮來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的良好出路。既沒(méi)有丟失傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵，又充分提升了傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身的價(jià)值。使傳統(tǒng)工藝美術(shù)更具有時(shí)代的氣息，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[2]。

2、創(chuàng)新與保護(hù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新是關(guān)鍵性的內(nèi)容。但值得注意的是，創(chuàng)新不等于改造，不能實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，卻丟失了傳統(tǒng)工藝美術(shù)獨(dú)有的魅力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族和區(qū)域氣息濃烈，各地區(qū)各民族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)都有著相應(yīng)的特征，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓。傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新的目的不在于改造，而在于保護(hù)，為了傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)更好的生存下去。首先，要從多個(gè)方面、多個(gè)角度對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)其中蘊(yùn)含的文化加以理解，轉(zhuǎn)換視角，從現(xiàn)代的眼光出發(fā)，以傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化作為基礎(chǔ)，適當(dāng)?shù)募尤氍F(xiàn)代化的元素，并與其完美的融合。以經(jīng)濟(jì)性發(fā)展為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)作為目標(biāo)，創(chuàng)新與保護(hù)并舉。其次，傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表著民族的文化，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)加以保護(hù)，不僅是傳統(tǒng)工藝美術(shù)本身，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)工藝的發(fā)揚(yáng)與傳承。當(dāng)前，已經(jīng)有許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)由于沒(méi)有得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，已經(jīng)失傳和消亡。為了避免其發(fā)生，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)是十分重要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與保護(hù)的重要途徑，在技藝創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)[3]。

三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換除了對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新改革之外，還要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)從興盛到衰落，其中很重要的一部分原因就是傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到侵害，大量仿制品的出現(xiàn)，缺乏相關(guān)法律制度的管理，破壞了傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的市場(chǎng)秩序。傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換需要吸取過(guò)去的教訓(xùn)，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，尤其是在當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要得到有效的保護(hù)。

1、知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法

建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，嚴(yán)格知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)提供法律保障，鼓勵(lì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，提升創(chuàng)作者的熱情。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)要針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行多角度、全方位的保護(hù)，包括藝術(shù)品外形設(shè)計(jì)、制作工藝等多個(gè)方面，有效保證傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作者的基本權(quán)益。同時(shí)嚴(yán)厲打擊侵權(quán)現(xiàn)象，并予以嚴(yán)懲。知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法為傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了有力保證。在法律的保護(hù)措施下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠深入的進(jìn)行，更好的發(fā)展于現(xiàn)代社會(huì)。

2、加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)意識(shí)

第8篇：工藝美術(shù)的作用范文

隨著當(dāng)今世界全球化的快速發(fā)展，帶有民族文化氣息的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化被更多的人提到了繼承和保護(hù)的日程上。“民族的才是世界的”成為響徹大街小巷的口號(hào)。在歷史長(zhǎng)河中，深厚的文化底蘊(yùn)奔流在悠久的時(shí)光中。從藝術(shù)的分類(lèi)來(lái)看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇非常廣，對(duì)建筑設(shè)計(jì)、服裝服飾等都有所涉及。這些元素，單拿出任何一個(gè)都是傳統(tǒng)藝術(shù)留給人們的文化瑰寶，帶給人們深遠(yuǎn)的余味，足以讓觀賞者有“繞梁三日”的深切感受。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門(mén)類(lèi)中的民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工技藝，是一種活態(tài)的歷史文化資源。從現(xiàn)代創(chuàng)意方面來(lái)講，它是一種迎合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的精神實(shí)踐，是面對(duì)當(dāng)今消費(fèi)市場(chǎng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的高度結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域必須面對(duì)的課題。

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的發(fā)展和傳承

需要規(guī)范由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了優(yōu)化升級(jí)和高效利用。但從工藝美術(shù)的發(fā)展情況來(lái)看，雖然它的適應(yīng)能力大大提高，卻仍然有一些問(wèn)題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和完善需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累，以及政策環(huán)境、法律規(guī)范的保障。由于經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)，一些人忽視了工藝美術(shù)作品的質(zhì)量問(wèn)題，打著“創(chuàng)新”的名號(hào)進(jìn)行劣質(zhì)的模仿，對(duì)傳統(tǒng)工藝的形象和價(jià)值產(chǎn)生了負(fù)面影響。如，在天津楊柳青年畫(huà)的正品門(mén)店銷(xiāo)售中，一張2開(kāi)純手工繪制的傳統(tǒng)年畫(huà)價(jià)值為800～3000元，而部分假冒偽劣產(chǎn)品只要50～200元。其實(shí)，傳統(tǒng)的年畫(huà)需要制作人員進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)十道工序的手工繪制和加工。有些商家利用印刷的方法，仿制出外觀與正品極其相似的復(fù)制品，降低價(jià)格，嚴(yán)重打擊了傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。即使有一些新穎、具有實(shí)踐性的設(shè)計(jì)理念也沒(méi)能得到很好的利用，不能在有效的時(shí)間內(nèi)做好市場(chǎng)調(diào)配，長(zhǎng)此以往，不規(guī)范的工藝市場(chǎng)會(huì)降低產(chǎn)品質(zhì)量。因此，相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有待增強(qiáng)。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的市場(chǎng)定位不明

晰人們常說(shuō)“藝術(shù)源于生活而高于生活”，指的是在創(chuàng)作工藝美術(shù)產(chǎn)品時(shí)，相關(guān)的設(shè)計(jì)需要呈現(xiàn)日常生活中所看不到的驚艷創(chuàng)意。創(chuàng)作人員通過(guò)大膽創(chuàng)新，帶給人視覺(jué)沖擊力和設(shè)計(jì)美感。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承需要更加貼近生活。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費(fèi)市場(chǎng)有著重要的發(fā)展特點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)普遍符合不同性別、不同年齡的大眾審美，對(duì)消費(fèi)層次的區(qū)別并不明顯。但是，長(zhǎng)久不更新的產(chǎn)品會(huì)讓人們產(chǎn)生乏味的感覺(jué)，固守陳規(guī)就不能更好地?cái)U(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，應(yīng)該對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意、升級(jí)和研發(fā)，以便迎合地區(qū)差異、文化差異所造成供求關(guān)系的變化。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)

結(jié)合的人才培養(yǎng)為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要對(duì)該項(xiàng)目的人才進(jìn)行大規(guī)模的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大趨勢(shì)上看，由于小作坊、家族式的創(chuàng)造規(guī)模所限，很多項(xiàng)技藝在一代代口口相傳中流失。很多年輕人也看到了這樣的情況，想?yún)⑴c到傳統(tǒng)工藝的隊(duì)伍中卻又無(wú)門(mén)可循。這些受過(guò)高等教育的藝術(shù)類(lèi)人才，是傳統(tǒng)美術(shù)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)的絕佳結(jié)合。對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意類(lèi)人才的培養(yǎng)需要進(jìn)行相關(guān)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。年輕人思想活躍，個(gè)性獨(dú)特，想法新穎，掌握了現(xiàn)代科技和產(chǎn)業(yè)知識(shí)，是建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)的領(lǐng)頭軍?，F(xiàn)代創(chuàng)意的價(jià)值在于其并非天馬行空的想象，而是建立在深厚理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)需要系統(tǒng)性的規(guī)范。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的相關(guān)策略

為了使傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用能夠更加廣泛，要組建相關(guān)設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從根本上說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的相關(guān)結(jié)合，可以從模式改革、技術(shù)創(chuàng)意、人才強(qiáng)化幾方面進(jìn)行改革。

1.規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意融合的措施

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的科技含量。廣大相關(guān)工作者要積極主動(dòng)地引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)，從而不斷改進(jìn)產(chǎn)品的適應(yīng)范圍。規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)，不僅能夠促使企業(yè)進(jìn)行積極主動(dòng)的產(chǎn)品研發(fā)，還可以利用先進(jìn)的科技占領(lǐng)市場(chǎng)的銷(xiāo)售份額。企業(yè)在提高自身產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)可加大生產(chǎn)力度，對(duì)于保護(hù)和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、保護(hù)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌?chǎng)規(guī)范非常必要。如，在蘇繡的生產(chǎn)中，手工的繡品固然受到大眾歡迎，但是相對(duì)高額的造價(jià)、較長(zhǎng)的生產(chǎn)周期使其漸漸無(wú)法滿(mǎn)足注重效率的現(xiàn)代社會(huì)的需求。在一些大型的蘇繡生產(chǎn)廠家，廠方應(yīng)用了大型機(jī)械和計(jì)算機(jī)操作程序，對(duì)產(chǎn)品的前期設(shè)計(jì)、配色、配圖、配線進(jìn)行機(jī)械操作。這樣一方面大大節(jié)省了前期不必要的人工費(fèi)用，另一方面在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的情況下加快了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。只有對(duì)產(chǎn)品自身進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)，才能對(duì)市場(chǎng)具有精準(zhǔn)的定位。

2.豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意文化基因

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合具有重要的意義。對(duì)傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)意，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)、工藝跨界的創(chuàng)意提供了更廣闊的方向。如，將手工生產(chǎn)的方式方法擴(kuò)大，從而符合不斷發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)的個(gè)性化風(fēng)格，不斷滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)文化和藝術(shù)享受的各項(xiàng)要求。在這樣的設(shè)計(jì)和改革中，還可以參考國(guó)內(nèi)外系列傳統(tǒng)工藝美術(shù)的案例，如朝鮮族繪畫(huà)、日本的陶俑等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意基因，對(duì)材料的選擇應(yīng)該適當(dāng)改進(jìn)。如，廣州的牙雕原本是用珍貴的象牙雕刻，可是象牙在我國(guó)禁止銷(xiāo)售，廣州牙雕藝人改變了雕刻材料，使用質(zhì)地較為相似的動(dòng)物骨頭，一方面解決了材料來(lái)源的問(wèn)題，另一方面逐步提升了這一傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)力，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了不同款式的雕刻產(chǎn)品，擴(kuò)大了自身的影響力。融入現(xiàn)代創(chuàng)意豐富了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化氛圍，使工藝美術(shù)內(nèi)部之間的交流和跨界更加融洽。

3.培養(yǎng)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才

當(dāng)今，人才的培養(yǎng)是發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重中之重。為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)人才的培養(yǎng)要提到工作日程上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)需要政府、學(xué)校的共同努力，從而形成濃厚的設(shè)計(jì)氛圍。培養(yǎng)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)復(fù)合型人才更需要建立精簡(jiǎn)的教育項(xiàng)目，相關(guān)教育部門(mén)和機(jī)構(gòu)應(yīng)該出臺(tái)一些政策和措施，以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的人才需求。

三、對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合時(shí)代創(chuàng)新的幾點(diǎn)啟示

1.堅(jiān)持進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖止ぴ瓌?chuàng)傳統(tǒng)

工藝美術(shù)本質(zhì)上是人們生活生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，起到了美化生活的作用。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是生活的必需品，起到了生活工具的重要作用。另一方面，這些實(shí)踐物品也具有強(qiáng)大的裝飾作用，為裝飾家庭環(huán)境提供了良好的輔助。傳統(tǒng)工藝品要具有產(chǎn)品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點(diǎn)決定了它的獨(dú)特性、創(chuàng)造性，同時(shí)它兼具了地域特點(diǎn)和人文特點(diǎn)。在普及機(jī)械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護(hù)手工原創(chuàng)的設(shè)計(jì)，在時(shí)展的歷程中，創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，堅(jiān)持適度的手工原創(chuàng)，守護(hù)手工藝術(shù)的獨(dú)特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。

2.將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)

融入日常生活將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入生活，并進(jìn)行有效的創(chuàng)造，才能保持原有的意味。在對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)展的過(guò)程中，把握企業(yè)改革和創(chuàng)新的度非常重要，不能背離傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精髓，從價(jià)值觀念和道德情感上進(jìn)行顛覆。創(chuàng)作者應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代生活的藝術(shù)之美。工藝美術(shù)是一門(mén)綜合類(lèi)造型藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)融入生活需要遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，充分重視材料應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格濃厚的家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，要不斷融入傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，運(yùn)用新的思路、新的方法、新的材料進(jìn)行各種樣式的創(chuàng)新。一些本土的工藝美術(shù)加工機(jī)構(gòu)在自身的藝術(shù)轉(zhuǎn)型中獲得了很大的成功。如浙江黃巖工藝美術(shù)，經(jīng)過(guò)了十多年的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的高效結(jié)合。這種“1＋1＞2”的絕佳融合實(shí)現(xiàn)了文化元素的多項(xiàng)互補(bǔ)，在提倡中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)，重視產(chǎn)品的時(shí)尚發(fā)展和創(chuàng)新。在項(xiàng)目研發(fā)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要運(yùn)用精巧的工藝技術(shù)征服大眾，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)美感刺激人們的消費(fèi)欲望。在這樣的項(xiàng)目發(fā)展中，轉(zhuǎn)型成功的案例比比皆是。如，山東絹人的制作中不乏繁瑣復(fù)雜的工藝過(guò)程，為了實(shí)現(xiàn)絹人玩偶的規(guī)范生產(chǎn)，相關(guān)責(zé)任人對(duì)絹人的制作進(jìn)行了現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)。在模型初始階段，進(jìn)行流水化作業(yè)，在鑲嵌掐絲等工藝上去繁就簡(jiǎn)，轉(zhuǎn)變成更符合現(xiàn)代化審美的生產(chǎn)。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品得到繼承和發(fā)揚(yáng)，需要從不同的角度進(jìn)行全面掌握，使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化發(fā)展的大舞臺(tái)。

四、總結(jié)

第9篇：工藝美術(shù)的作用范文

高校是文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的重要平臺(tái)，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的高地。但是目前很多高校尚未對(duì)工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育給予應(yīng)有的、足夠的重視，沒(méi)有將其較好的納入現(xiàn)行的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中，從事專(zhuān)業(yè)教學(xué)與科研的師資匱乏，缺少配套教學(xué)的實(shí)驗(yàn)室與實(shí)踐基地。整體來(lái)看，目前工藝美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍發(fā)展參差不齊，脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，老一輩的專(zhuān)家具有深厚的理論造詣和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，剩下多數(shù)是剛畢業(yè)進(jìn)校的青年教師，文化根底薄弱，教學(xué)科研能力不高，這些因素直接影響著工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承與發(fā)展。

二、工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校的途徑

高校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)資源，有效利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以前沿先進(jìn)性的教學(xué)理念為支撐，大力加強(qiáng)大學(xué)生工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。目前，國(guó)內(nèi)部分高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作已有一些成功的嘗試與舉措，但仍需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和研究，力求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)更加規(guī)范有效。

1.以設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)為平臺(tái)，使工藝美術(shù)融入專(zhuān)業(yè)，進(jìn)入課堂?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)包括環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等，它們作為一種文化，應(yīng)該反映出不同社會(huì)環(huán)境的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是具有實(shí)踐性、經(jīng)濟(jì)性、產(chǎn)業(yè)性、文化性、藝術(shù)性的行業(yè)，它必須擁有民族性的存在，當(dāng)然，缺少歷史文化傳承的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育也是無(wú)法長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。①工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要組成部分，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了許多有益的啟示。它是歷代勞動(dòng)人民、匠師、藝人的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，種類(lèi)繁多，技藝精湛，豐富多彩。它反映著時(shí)代的思想，又直體現(xiàn)社會(huì)的生活方式和審美意識(shí)的演變。我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。其實(shí)，在20世紀(jì)中期，國(guó)內(nèi)一些高校就通過(guò)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合打造出屬于自己的特色品牌專(zhuān)業(yè)，比如西南民族大學(xué)的民間工藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、山東工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等等。與此同時(shí)，一批工藝美術(shù)院校相繼建立，如中央工藝美術(shù)美院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)學(xué)院等。各院校實(shí)施以美化人民生活為目標(biāo)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教育，同時(shí)注意對(duì)優(yōu)秀的民間工藝美術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和對(duì)國(guó)外各種先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想的介紹與研究，并承擔(dān)和參加了許多重要的社會(huì)任務(wù)，既促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，也產(chǎn)生了很好的社會(huì)效應(yīng)。社會(huì)在進(jìn)步，工藝美術(shù)的創(chuàng)作手段，由長(zhǎng)期的個(gè)體手工制作，跨入了機(jī)器大生產(chǎn)的階段。知識(shí)要換代，但是并不意味著另起爐灶，不要遺產(chǎn)。包豪斯對(duì)于歷史的偏見(jiàn)，造成了它單一的唯理性的局面。將工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中，不僅能突出高校的辦學(xué)特色，還能促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的較好傳承。因此，高校建立相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室、研究所、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和校外實(shí)踐基地，聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任客座教授，定期舉辦學(xué)術(shù)講座與作品展覽，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)采風(fēng)、暑期社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)途徑，帶學(xué)生到民間、田野考察，使民間工藝美術(shù)在校園不斷升溫。這使得高等教育資源和專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力與工藝美術(shù)的專(zhuān)業(yè)技巧和文化內(nèi)涵得以充分結(jié)合，便于理論聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展教學(xué)。這不僅提高了工藝美術(shù)的教育教學(xué)水平，也為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的工藝美術(shù)類(lèi)人才提供了強(qiáng)有力的保障。

2.利用學(xué)報(bào)這一優(yōu)勢(shì)資源，為教師、學(xué)生、學(xué)者、專(zhuān)家提供學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。學(xué)報(bào)有兩種，一種是學(xué)術(shù)刊物，是指專(zhuān)門(mén)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究成果報(bào)道的學(xué)術(shù)類(lèi)期刊，它信息蘊(yùn)含高、情報(bào)價(jià)值大，具有很大的開(kāi)發(fā)潛能；另一種是學(xué)校官方介紹學(xué)校方方面報(bào)道的報(bào)紙。學(xué)報(bào)是反映高等學(xué)校學(xué)術(shù)水平的一個(gè)重要標(biāo)志,是高等學(xué)校工作的一個(gè)組成部分。它既是反映高等學(xué)校教學(xué)、科研成果的學(xué)術(shù)性刊物,又是組織、推動(dòng)科學(xué)研究的工具。因此,辦好學(xué)報(bào),對(duì)提高高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和科研水平具有重要作用。②學(xué)?？梢岳脤W(xué)報(bào)所具有的學(xué)術(shù)性、傳播性、地方性等特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)與工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的欄目，征集并刊登理論觀點(diǎn)上有創(chuàng)新，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值的文章。這樣不僅為學(xué)者們開(kāi)設(shè)了一個(gè)探討研究學(xué)術(shù)問(wèn)題的一個(gè)窗口，還能提升學(xué)校的知名度。

3.在校團(tuán)委的指導(dǎo)下，成立工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)社團(tuán)。高校學(xué)生社團(tuán)是高等教育發(fā)展過(guò)程中的一道亮麗的風(fēng)景線。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展迅猛，社團(tuán)人數(shù)劇增，社團(tuán)類(lèi)型擴(kuò)張迅速，學(xué)生社團(tuán)在高校扮演的角色日益重要，人們對(duì)高校學(xué)生社團(tuán)的期待也與日俱增。③學(xué)生社團(tuán)不僅能團(tuán)結(jié)廣大工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)好者，整合社會(huì)各界力量，集結(jié)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的隊(duì)伍，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流與理論研究，以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極探索工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并開(kāi)展調(diào)查與保護(hù)工作。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以借助高校學(xué)生社團(tuán)這一重要載體，使其成為校園文化生活的一部分，讓民間工藝美術(shù)在校園生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。而高校學(xué)生社團(tuán)也可以通過(guò)這種方式來(lái)踐履其傳承和創(chuàng)新民族文化的職能。

4.以高校公共藝術(shù)教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該在現(xiàn)代大學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮其積極的作用。提高工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在公共藝術(shù)教育中的作用，發(fā)掘不同地域文化的工藝美術(shù)資源，打造具有地域特色的公共藝術(shù)教育課程體系。挖掘本土傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有藝術(shù)教育價(jià)值的成果，建構(gòu)獨(dú)具特色的高校公共藝術(shù)教育課程群，開(kāi)設(shè)具有地方文化特色的相關(guān)課程，逐步完善教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)精神作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。這不僅保持了工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性的傳承，還對(duì)健全高校公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論體系有現(xiàn)實(shí)意義。

三、結(jié)語(yǔ)