大學(xué)歷史和高中歷史的區(qū)別精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)歷史和高中歷史的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】高中 藝術(shù)生 歷史教學(xué) 方法

引言

新課程改革要求改變過去過于強(qiáng)調(diào)死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，創(chuàng)新教學(xué)方法，倡導(dǎo)學(xué)生積極參與、勤于探究，提高學(xué)生處理信息和解決問題的能力。高中藝術(shù)生是區(qū)別于普通文、理科學(xué)生的特殊學(xué)生群體，他們一方面文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，并且對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)普遍不強(qiáng)；另一方面專業(yè)技能訓(xùn)練要占用大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，歷史教學(xué)在時(shí)間上難以得到保證。因此，在新課程改革背景下如何做好高中藝術(shù)生歷史教學(xué)成為當(dāng)前一個(gè)備受關(guān)注的課題。本文分析了當(dāng)前高中藝術(shù)生歷史教學(xué)存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了做好高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的方法。

一、當(dāng)前高中藝術(shù)生歷史教學(xué)存在的問題

1.學(xué)生自身存在的問題

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法等都會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生重要的影響。高中藝術(shù)生需要有一技之長(zhǎng)，因此高中階段重點(diǎn)任務(wù)是學(xué)習(xí)音樂、體育或者美術(shù)等特長(zhǎng)，這就使得學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間大大減少。同時(shí)，歷史課作為文化課中的非主干課程，本身得不到學(xué)生的重視，藝術(shù)生大都認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史毫無用處、可學(xué)可不學(xué)，等高考前兩個(gè)月再來學(xué)習(xí)和背誦還為時(shí)不晚，所以說無論從時(shí)間上還是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度上，都很難保證歷史教學(xué)的效果。另外，高中藝術(shù)生以藝術(shù)技能見長(zhǎng)，文化課基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，歷史知識(shí)掌握程度也很一般。高中歷史相對(duì)于初中歷史來說更具有深度和邏輯性，藝術(shù)生學(xué)起來往往感到很吃力。例如高中歷史在講述各朝生的重大事件時(shí)，往往會(huì)依照政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化（必修Ⅰ、必修Ⅱ、必修Ⅲ）順序?qū)ζ渥鰴M向梳理，許多藝術(shù)生本來就對(duì)各朝代的先后順序都掌握不清，高中課本把各朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化知識(shí)進(jìn)行的這種橫向梳理，他們學(xué)起來更是云里霧里，就這樣藝術(shù)生薄弱的歷史基礎(chǔ)給歷史教學(xué)制造了很大的困難。

2.教師教學(xué)存在的問題

教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，在歷史教學(xué)中扮演著重要的角色。當(dāng)前高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的效果一般，很大程度上是由于歷史教師造成的。一方面，許多高中歷史教師的教學(xué)態(tài)度存在問題。一些高中歷史教師對(duì)藝術(shù)生歷史教學(xué)不夠重視，認(rèn)為所有的藝術(shù)生都只重視藝術(shù)技能而不在乎文化課的學(xué)習(xí)，所以這些教師在歷史教學(xué)中往往都是應(yīng)付了事，這樣的教學(xué)態(tài)度很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。另一方面，學(xué)校給高中藝術(shù)生所配備的歷史教師的質(zhì)量一般不高。正所謂“要想給學(xué)生一杯水，自己首先要有一桶水”，教師的知識(shí)儲(chǔ)備情況將直接關(guān)系到課堂教學(xué)的質(zhì)量。由于當(dāng)前學(xué)校和師生都對(duì)歷史課不夠重視，因此學(xué)校為藝術(shù)生所配備的歷史教師大都質(zhì)量一般，這就使得歷史課堂往往鮮有生動(dòng)、枯燥無味，于是很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也就更談不上達(dá)到理想的教學(xué)效果了。

二、做好高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的方法

1.提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，發(fā)揮主導(dǎo)性作用

教師是教學(xué)中的主導(dǎo)者，肩負(fù)著編寫學(xué)案、課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)等一系列重任，所以教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低直接影響到高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的效果。因此，要想改善高中藝術(shù)生歷史教學(xué)的效果，首先要提升歷史教師的知識(shí)儲(chǔ)備和師德素質(zhì)，切實(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用。為此，高中歷史教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，努力拓寬自己的知識(shí)面，為做好歷史教學(xué)不斷地積蓄資本。例如高中歷史《古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)》中提到“郭守敬創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀”，歷史教師不僅要讓學(xué)生明確這一知識(shí)點(diǎn)，而且還要了解“什么是簡(jiǎn)儀”、“簡(jiǎn)儀的用途是什么”等相關(guān)知識(shí)并將其講解給學(xué)生，幫助學(xué)生理解記憶。其次，要培養(yǎng)“民主型”教師，努力營(yíng)造良好的課堂氣氛。學(xué)校要讓歷史教師主動(dòng)與學(xué)生建立和諧、融洽的師生關(guān)系，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在歷史課上多與學(xué)生展開討論，讓學(xué)生發(fā)散思維、積極發(fā)言，真正融入到歷史教學(xué)之中，課后幫助學(xué)生解決疑難和鞏固所學(xué)，從而達(dá)到歷史教學(xué)的理想效果。

2.突出學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

高中藝術(shù)生學(xué)習(xí)時(shí)間嚴(yán)重不足，歷史教師要想對(duì)其開展好歷史教學(xué)，首先需要提高歷史課堂的效率。為此，教師必須堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育理念，充分了解學(xué)生的歷史基礎(chǔ)和興趣需要，并在了解了學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講授“諸子百家”這部分內(nèi)容時(shí)，一位歷史教師為了培養(yǎng)藝術(shù)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣、幫助藝術(shù)生加深記憶，精心設(shè)置了一個(gè)場(chǎng)景：“在一條很有名（名家）的大道（道家）上有一位儒（儒家）者，他左手拿著一瓶墨（墨家）水，右手拿著一本法（法家）學(xué)著作，這本法學(xué)著作里既不講述玄妙的陰陽（陰陽家）之氣，也沒有高深的縱橫（縱橫家）之說，而是記載了一個(gè)農(nóng)家（農(nóng)家）中所發(fā)生的雜七雜八（雜家）的小事”。歷史教師利用歷史知識(shí)創(chuàng)設(shè)出這樣一個(gè)情境，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且能夠讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)歷史的樂趣，在快樂中好學(xué)歷史。

3.優(yōu)化歷史教學(xué)手段，夯實(shí)藝術(shù)生基礎(chǔ)知識(shí)

“授課―接受”式教學(xué)是傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式，這種教學(xué)模式死板單一，往往由教師一人主導(dǎo)課堂，學(xué)生則參與甚少。在這種教學(xué)模式下，教師一味地強(qiáng)調(diào)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此學(xué)生對(duì)這種理論灌輸式教學(xué)大都存在抵觸心理，缺乏學(xué)習(xí)熱情。新課改背景下要想優(yōu)化歷史教學(xué)效果，就要努力豐富歷史教學(xué)的手段，重視和運(yùn)用多媒體技術(shù)。多媒體技術(shù)可以將教師的課件以電子版形式保存，且易于對(duì)課件進(jìn)行修改，這將大大減少教師的工作量，而且借助多媒體技術(shù)可以利用圖片、視頻等材料展開教學(xué)，增強(qiáng)歷史課堂的直觀性和生動(dòng)性。此外，高中歷史教師在為藝術(shù)生授課時(shí)，還要注重對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的講解，幫助學(xué)生做好由初中歷史到高中歷史的過渡與銜接，夯實(shí)學(xué)生的歷史基礎(chǔ)，方便于以后的進(jìn)一步教學(xué)。

三、結(jié)語

總之，雖然高中藝術(shù)生在歷史學(xué)習(xí)中面臨諸多困難，但是只要?dú)v史教師積極創(chuàng)新教學(xué)方法，勇于應(yīng)對(duì)教學(xué)中的難題，歷史教學(xué)的效果就一定能得到改善。

參考文獻(xiàn)

第2篇：大學(xué)歷史和高中歷史的區(qū)別范文

歷史充滿著智慧，歷史孕育著人格和精神，歷史交織著人與自然的愛和情，這一切的傳承發(fā)展創(chuàng)新離不開良好教育環(huán)境。教育環(huán)境中，除了常說的硬件環(huán)境外，關(guān)鍵是教育教學(xué)的軟環(huán)境。也就是師生之間教和學(xué)的氣氛和各個(gè)環(huán)節(jié)。軟環(huán)境創(chuàng)設(shè)的好壞關(guān)鍵在于教師。

1.創(chuàng)設(shè)尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的民主氛圍。教師尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和潛質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的平等意識(shí)和民主作風(fēng)，他能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)造動(dòng)力。由于多種原因，高中學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣、學(xué)習(xí)方法等方面都存在著差異性和嚴(yán)重不足，如果不能做到在較高層面上認(rèn)識(shí)學(xué)生個(gè)性和潛能，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，那么勢(shì)必又把歷史教學(xué)引入“一言堂”或“滿堂灌”，創(chuàng)新教育也就無法實(shí)現(xiàn)。怎樣才能做到尊重學(xué)生呢？教師作為教育實(shí)踐者，應(yīng)從教育教學(xué)兩個(gè)層面上主動(dòng)地認(rèn)識(shí)學(xué)生，多接近學(xué)生，也讓學(xué)生了解自己。

2.樹立促進(jìn)交往的嶄新課堂理念。歷史教育本來的面貌是愉快的、益智的、有教養(yǎng)的活動(dòng)。南京大學(xué)陳謙平教授說：“實(shí)際上，我們開展歷史教學(xué)最重要的目的，是要讓學(xué)生懂得如何去了解歷史，了解中國(guó)，了解世界，讓他們學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，讓他們明白人類了解自然、征服自然和改造自然的規(guī)律，從而讓他們懂得‘愛’，而不是增加‘恨’?！睔v史教學(xué)就是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人性的思維，傳承人類的精神，發(fā)育人的情感和塑造個(gè)性化的創(chuàng)新活動(dòng)。人是交往的產(chǎn)物，學(xué)校本身就是學(xué)生交往的場(chǎng)所。歷史課堂應(yīng)該是師生、生生間在歷史中的神交。教師也是交往的參與者，在課堂中，要以歷史為媒介，彼此打開心靈的門戶，用大家真誠(chéng)的心去體察人類業(yè)已過去的歷史活動(dòng)。從而在交往中發(fā)展了學(xué)生，提升了教師。這關(guān)鍵在于教師課堂觀念的轉(zhuǎn)化。

3.形成歷史實(shí)踐的學(xué)習(xí)環(huán)境。美國(guó)華盛頓大學(xué)有一條幅：“我聽見了，就忘記了；我看見了，就領(lǐng)會(huì)了；我做過了，就理解了?！庇腥苏J(rèn)為，歷史是過去的東西即所謂“蓋棺定論”，沒有實(shí)踐的可能性。其實(shí)，歷史的主體是人類的活動(dòng)，其本質(zhì)不在于它的確定性和穩(wěn)定性，恰恰在于它的不確定性，在于它的不斷變化，這也正是歷史培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)鍵所在。例如，在上冊(cè)教學(xué)過程中，讓學(xué)生做自己家族姓氏源流和家族遷移的調(diào)查。剛開始，一些學(xué)生認(rèn)為沒有什么意義，但我鼓勵(lì)他們?cè)囍鲆幌?，果然到后來他們就興趣大增，產(chǎn)生了許多意想不到的思考，甚至有些孩子的家長(zhǎng)和親戚都積極參與。在下冊(cè)“軍事技術(shù)”一節(jié)中，我無意中問到學(xué)生冷兵器的結(jié)局時(shí)，有一名學(xué)生說已經(jīng)成為了工藝品，我馬上讓這名同學(xué)在市場(chǎng)上調(diào)查一下。后來她聯(lián)合了四名同學(xué)找到了許多實(shí)物例證，還得出了人們懷念古代，喜歡民族化藝術(shù)品的一些結(jié)論，讓我也受到了教育。歷史實(shí)踐和體驗(yàn)應(yīng)該是歷史創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基本手段。因此，必須要盡全力創(chuàng)設(shè)一個(gè)歷史實(shí)踐的環(huán)境。

二、大力進(jìn)行歷史創(chuàng)新教育

1.啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣。目前我們高一的許多學(xué)生仍然采用聽老師講、背歷史書的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，要扭轉(zhuǎn)這種局面，必須首先激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。從理性上講，創(chuàng)新是一個(gè)人發(fā)展的靈魂，夸美紐斯說：“教育是生活的準(zhǔn)備”，沒有創(chuàng)新的素質(zhì)，一個(gè)人的生活終將歸于渾渾噩噩。從感性上講，興趣是學(xué)習(xí)的開端，夸美紐斯還說：“興趣，是創(chuàng)造一個(gè)快樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要條件之一，興趣是一個(gè)人愛好某種事物的穩(wěn)定趨向，它具有動(dòng)力作用”。荀子也說：“心不使焉，則黑白在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！蔽以诮虒W(xué)中主要是啟發(fā)學(xué)生使其嘗受到創(chuàng)新的美感和成功感。比如在“金屬工具”一節(jié)，我要求學(xué)生作一幅商代青銅器的素描，有許多學(xué)生不解其意，只是去完成作業(yè)，但交的時(shí)候就有了許多問題：“商代青銅器上的動(dòng)物有的猙獰恐怖，有的世間沒有，這是怎么回事？”“青銅很貴重，商代青銅器卻十分厚重，不浪費(fèi)嗎？”由此，我和學(xué)生們一起討論，學(xué)生們?cè)谛蕾p自己作品的同時(shí)也嘗到了一種成功的感覺。對(duì)了解人類早期文明的興趣也增加了。

2.注重創(chuàng)新思維培養(yǎng)。在歷史教學(xué)中，從思維的形態(tài)來看有動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維的區(qū)別。從思維的指向性來看，可以分為集中思維和發(fā)散思維。但無論如何，每一個(gè)歷史事件和現(xiàn)象的背后，都隱含著歷史發(fā)展的規(guī)律和歷史的內(nèi)在聯(lián)系。在具體歷史教學(xué)中正是要利用這一特征來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。思考是創(chuàng)新的醞釀，頓悟是創(chuàng)新的突破，尤其在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生充分拓展思維空間。

3.加強(qiáng)學(xué)生的歷史體驗(yàn)。歷史中充滿了人間的真善美，也記錄了世間的血腥與罪惡，但這一切僅靠老師的講述是不夠的，最主要應(yīng)該依靠學(xué)生從歷史體驗(yàn)中激發(fā)生命的活力和對(duì)生命的感悟，引發(fā)淚水和歡笑，領(lǐng)會(huì)歷史的風(fēng)采和生命的意義。理解不同時(shí)空文明里人們的人生態(tài)度、信仰、價(jià)值觀，去欣賞一切美好的事物，去熱愛人類的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史中去真實(shí)感受是很重要的，參觀調(diào)查，影視欣賞、文物欣賞和仿作，即興表演等都可以無拘束的采用。

4.科學(xué)進(jìn)行歷史探究。把探究引入高中歷史教學(xué)既還原了歷史教學(xué)的本質(zhì)，又促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，歷史探究是目前“以學(xué)生發(fā)展為本”理念落實(shí)的重要手段之一。

第3篇：大學(xué)歷史和高中歷史的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞： 高中歷史 多元資源 教學(xué)方式轉(zhuǎn)變

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）強(qiáng)調(diào)，歷史教學(xué)應(yīng)以優(yōu)化教學(xué)過程和方法為切入點(diǎn)，多給學(xué)生提供豐富多彩的背景資料，讓他們?cè)谧灾餮凶x和主動(dòng)探究的過程中找到學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)和平衡點(diǎn)，獲得更多的感悟。圍繞資源的活化，注重與其他學(xué)科的融會(huì)貫通，讓歷史在多媒體呈現(xiàn)和情景劇再現(xiàn)的過程中綻放應(yīng)有的活力與光彩，定能在吸引學(xué)生眼球和注意力的前提下，讓他們真正喜歡上歷史。

一、借鑒其他學(xué)科，了解事件根源

歷史講的是過去的事，卻給當(dāng)代人以深思，因?yàn)椤皻v史往往有驚人的相似”。歷史與其他的學(xué)科有千絲萬縷的聯(lián)系，很多治國(guó)方略、經(jīng)濟(jì)政策、生活習(xí)俗變遷等都體現(xiàn)在歷史，都通過一定的文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理等方面知識(shí)予以呈現(xiàn)。由此可觀，歷史學(xué)習(xí)需要借鑒其他學(xué)科知識(shí)，以此摸清事件的來龍去脈。

多元學(xué)科的融入，讓歷史不再被孤立，而是作為不可忽視的力量被重視。如人教版必修2的第7課“第一次工業(yè)革命”講學(xué)時(shí)，圍繞“從珍妮機(jī)到蒸汽機(jī)”章節(jié)內(nèi)容，我要求學(xué)生從英國(guó)的地理位置、啟蒙文學(xué)（英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說《魯濱孫漂流記》、《格列佛游記）等學(xué)習(xí)資料中找出工業(yè)革命發(fā)展的有關(guān)印記，讓學(xué)生從其他學(xué)科的理解學(xué)習(xí)中獲得更多的信息輸入。同時(shí)，要求學(xué)生結(jié)合工業(yè)革命的時(shí)代特征，圍繞“工場(chǎng)與工廠”的區(qū)別，要求學(xué)生就其中的產(chǎn)生原因予以剖析，并找出相應(yīng)的證據(jù)。通過其他學(xué)科的融入，能使得學(xué)生在掌握歷史事件根源的基礎(chǔ)上獲得更多感知。

在借鑒其他學(xué)科時(shí)，可要求學(xué)生通過某個(gè)具體歷史事件挖掘相應(yīng)生成點(diǎn)，幫助他們?cè)谥鲃?dòng)探知中獲得感思。運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)歸納，讓他們找出相關(guān)背景元素，透過現(xiàn)象分析本質(zhì)特征所在。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)各種學(xué)科知識(shí)的融合，讓他們?cè)谥鲃?dòng)剖析原因的過程中形成感悟，加深理解與記憶。

二、借用媒體資源，深化發(fā)展過程

多媒體讓歷史更有動(dòng)感和色彩。借助多媒體豐富和拓展歷史資源，讓學(xué)生在充分調(diào)動(dòng)自身的眼、口、手、腦等多種學(xué)習(xí)感官直覺的基礎(chǔ)上，幫助他們產(chǎn)生更為直觀清晰的素材，讓他們的理解更加豐富。利用多媒體課件向?qū)W生展示其中內(nèi)容，更能夠使得學(xué)生跳出課本思維定勢(shì)的束縛，讓他們有更多參與互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。

多媒體運(yùn)用，讓學(xué)生在近距離接觸歷史的過程中產(chǎn)生更為給敏銳的判別技能。如在《古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》教學(xué)中，不妨利用多媒體課件，向?qū)W生展示“我國(guó)的四大發(fā)明”，讓學(xué)生從四大發(fā)明的外表圖形特征、歷史背景知識(shí)、重要的影響等方面認(rèn)識(shí)四大發(fā)明。在此基礎(chǔ)上，對(duì)渾儀、《授時(shí)歷》、《本草綱目》等一一予以展示，并通過截取相應(yīng)影視片段，讓學(xué)生從中了解相關(guān)背景知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生就“歷史事件的發(fā)生以及巨大影響”從中篩選有價(jià)值的信息，讓學(xué)生從動(dòng)態(tài)化的展現(xiàn)中獲得豐富感思。歷史知識(shí)的動(dòng)態(tài)輸出，使得學(xué)生走出對(duì)教材進(jìn)行單一背誦識(shí)記的模式，讓他們?cè)谥鲃?dòng)掌握相應(yīng)歷史術(shù)語的過程中不斷強(qiáng)化感知，形成更深刻的認(rèn)知體驗(yàn)，促進(jìn)歷史素養(yǎng)的內(nèi)化生成。

依據(jù)課程教學(xué)要點(diǎn)，圍繞教學(xué)需求創(chuàng)設(shè)多樣化的導(dǎo)思問題任務(wù)，能使得學(xué)生的學(xué)習(xí)理解更加集中，感悟體驗(yàn)更加深刻。借助相關(guān)事件探尋更為有趣的背景知識(shí)，能使得學(xué)生在開闊眼界和思維的過程中找到適合自己學(xué)習(xí)的素材和內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)認(rèn)知，多運(yùn)用撰寫小論文的形式歸納總結(jié)，能使得學(xué)生的整體理解感知更有深度，更能吸引他們的學(xué)習(xí)注意力。

三、運(yùn)用劇情表演，增強(qiáng)感知體驗(yàn)

借助劇情再現(xiàn)的方式再現(xiàn)歷史，能讓歷史更富有生命力和活力，更有利于學(xué)生在觸摸過程中深化識(shí)記和感悟。為學(xué)生營(yíng)設(shè)寬松自由的演繹環(huán)境與氛圍，讓他們?cè)诜e極探索和自由嘗試中獲得更多感悟，讓他們?cè)诖竽懷堇[的過程中真切感受和深刻理解，有利于他們?cè)谧晕冶硌莸倪^程中產(chǎn)生更為豐富的體驗(yàn)，便于他們掌握其中知識(shí)要點(diǎn)。

通過劇情表演展示，使得學(xué)生由臺(tái)下主動(dòng)走上臺(tái)前，讓他們?cè)谧杂烧故镜倪^程中延伸理解感知思維。如在必修3的第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的教學(xué)中，我給了學(xué)生自編自演的機(jī)會(huì)，要求他們圍繞“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，要求學(xué)生模擬董仲舒、漢武帝等角色，圍繞“董仲舒怎樣向漢武帝提出自己的見解”、“漢武帝采取了怎樣的措施推行董的主張”等，讓學(xué)生在模擬君臣對(duì)話的過程中了解本課的要旨和主張。在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生就儒學(xué)對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)起到怎樣的推動(dòng)作用和為什么儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想等問題進(jìn)行深入探究，讓他們真正體味其中真實(shí)內(nèi)涵。學(xué)生通過劇情再現(xiàn)的方式展現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)，更能夠使得學(xué)生將識(shí)記理解主動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥卣惯\(yùn)用。

在指導(dǎo)運(yùn)用中，多引導(dǎo)學(xué)生圍繞相應(yīng)內(nèi)容，在整體探知和綜合理解上，主動(dòng)了解歷史事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因等，幫助學(xué)生根據(jù)歷史事件的緣由、人物主張、背景意義等方面，形成更多的自我探學(xué)和主動(dòng)拓展的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納演繹內(nèi)容，讓他們?cè)诓粩嚅_闊眼界和動(dòng)態(tài)演繹的過程中獲得深刻感知。多給學(xué)生自我發(fā)展創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谧杂X調(diào)節(jié)和主動(dòng)優(yōu)化中探尋更多彩的學(xué)習(xí)思維方法，有利于他們?cè)趯?shí)踐中識(shí)記運(yùn)用，提高綜合運(yùn)用能力。

總之，歷史教學(xué)應(yīng)是豐富多彩的，更是充滿情境趣味的，圍繞再現(xiàn)歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生在融合入多樣化學(xué)科的基礎(chǔ)上主動(dòng)協(xié)作探究，借助多媒體資源豐富背景環(huán)境，使得學(xué)生在不斷強(qiáng)化感知中提升歷史學(xué)科綜合素養(yǎng)。多給學(xué)生自我演繹的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诓粩嘭S富思維及感知中主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史，品味歷史。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李志新.資源整合背景下高中歷史教學(xué)方式轉(zhuǎn)變探索[J].中學(xué)教學(xué)參考，2014（25）.

第4篇：大學(xué)歷史和高中歷史的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)史料教學(xué)

歷史教學(xué)不僅可以提升學(xué)生歷史知識(shí)更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和能力，實(shí)現(xiàn)從學(xué)生的全方面發(fā)展到社會(huì)發(fā)展從而成為人才儲(chǔ)備，達(dá)到國(guó)家富強(qiáng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，然而教育大計(jì)也遇到了各種問題，需要在其發(fā)展過程中不斷變革。在歷史教學(xué)實(shí)踐中也有著許多問題阻礙了歷史教學(xué)的發(fā)展，要求我們加以注意并思考應(yīng)對(duì)之策。

一、論證時(shí)需注意的問題

選擇史料是指在同類性質(zhì)的史料甚多的情況下，挑選其中最能說明問題的典型史料，并非指可以憑主觀的意愿去挑選適合自己觀點(diǎn)的史料。史料教學(xué)必然涉及史料的選擇運(yùn)用，在運(yùn)用時(shí)論證又成為首要也是最重要的一環(huán)，在大多時(shí)候我們的結(jié)論很大程度上取決于論證的方式、角度。在具體歷史教學(xué)中為了更好地傳授學(xué)科知識(shí)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史，我們需要注意哪些問題就值得思考了。具體有以下幾方面：一忌孤證，即所要證明的觀點(diǎn)，只有一條史料；歷史的發(fā)生、發(fā)展是必然因素和偶然因素的合力作用，這就決定了在分析歷史事件、現(xiàn)象原因時(shí)要選擇涉及面廣的史料或者在對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)加以說明時(shí)，要提供多則有關(guān)此問題的史料，不能用單獨(dú)的一則史料去說明問題。二忌想當(dāng)然地主觀臆證；歷史教師在加工史料時(shí)要秉承實(shí)事求是的精神，不能以教師自我理解為中心，強(qiáng)加觀點(diǎn)給學(xué)生。三忌所引史料與所得結(jié)論的不一致或沒有關(guān)聯(lián)；這是教學(xué)中的大忌，史料作用是輔助教學(xué)，如果所用史料與結(jié)論相悖，教師就要反思到底是結(jié)論錯(cuò)誤還是解讀錯(cuò)誤。四忌忽視反證：論證某一問題時(shí)，如果只注意到屬性相應(yīng)的史料，有意忽視觀點(diǎn)相反的史料，得出的結(jié)論不是錯(cuò)誤的，就是不全面的。

二、史料教學(xué)需注意的問題

（一）史料研究范式

對(duì)于史料教學(xué)的研究中大多學(xué)者的研究方法較單一趨同：案例法、比較法、文獻(xiàn)閱讀法是普遍使用的方法，方法的選用會(huì)影響研究結(jié)果，所以在史料教學(xué)的研究中新方法的選用是必要的。史料教學(xué)具體操作方法不應(yīng)該是抽象籠統(tǒng)的，它應(yīng)該是具體的、靈活的、多變的。在具體的教學(xué)情境中，史料教學(xué)的選用要考慮老師和學(xué)生的具體情況，要考慮教材的版本，要考慮史料的分類，要考慮不同課型的特點(diǎn)和具體內(nèi)容的要求?？傊?，史料教學(xué)的具體方法是要具體問題具體分析之后才能夠產(chǎn)生的。切不可思維僵化、盲目追求形式，在教學(xué)中迷失方向，為了教學(xué)而教學(xué)。

（二）史料對(duì)比

在史料教學(xué)中放眼國(guó)外從而在比較中對(duì)中國(guó)的史料教學(xué)提供借鑒是比較適合和必要的。英國(guó)、美國(guó)的史料教學(xué)相比中國(guó)歷史更悠久效果也更好，而中國(guó)在史料教學(xué)方面要提升的地方還很多，它們的史料教學(xué)方法是值得借鑒的，但在比較的同時(shí)應(yīng)該擴(kuò)大比較范圍，不僅僅是中美英三國(guó)的研究比較，這樣難免會(huì)顯得狹隘，使研究結(jié)果缺乏全面性。

（三）核心素養(yǎng)與史料教學(xué)

在史料教學(xué)和素養(yǎng)培養(yǎng)的結(jié)合方面首先是值得肯定的，在新課程改革下“五大核心素養(yǎng)”的提出，取代了之前的三維目標(biāo)。因而，在教學(xué)目標(biāo)方面，由傳統(tǒng)的注重知識(shí)的傳授到注重學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得。同時(shí)更加注重學(xué)生全方面的培養(yǎng)，注意以學(xué)生為主體的這一導(dǎo)向，這也是符合時(shí)代要求的。

三、具體史料教學(xué)方法

（一）加強(qiáng)對(duì)教材版本中史料問題的探討研究

初中歷史教材經(jīng)現(xiàn)在改革后都統(tǒng)一成統(tǒng)編版教材，但高中歷史現(xiàn)在仍有很多版本，注意版本的比較，注意不同版本中史料的選擇與運(yùn)用也是一項(xiàng)需要我們注意的問題。譬如《選取不同版本教材中史料的策略——兼論“史料實(shí)證”素養(yǎng)的培養(yǎng)》中運(yùn)用比較法、舉例法對(duì)人教版、岳麓版中的第四課《明清君主專制的加強(qiáng)》進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)對(duì)明太祖加強(qiáng)軍權(quán)的講述中運(yùn)用了同一史料但講解時(shí)的側(cè)重點(diǎn)卻不一樣。反思出史料教學(xué)要適度重視、緩慢滲透，立足課堂、巧設(shè)情景，立足教材、充實(shí)史料。不同版本教材中可能在同一課中引用的史料有所不同，當(dāng)然也有相同的史料出現(xiàn)，那我們要怎么進(jìn)行解讀，側(cè)重它的哪一方面這對(duì)我們突破重點(diǎn)難點(diǎn)提升教學(xué)就顯得尤為重要。

（二）注意階段史料教學(xué)要有針對(duì)性

史料教學(xué)主要是針對(duì)中學(xué)階段的研究，卻很少對(duì)初中高中這兩個(gè)階段進(jìn)行劃分來進(jìn)行研究，初中和高中學(xué)生在生理和心理方面都存在差異，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面存在巨大差異，所學(xué)教材也存在差異，這些差異都應(yīng)該得到重視。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)差異的同時(shí)也要注意它們間的銜接過渡問題，如果一味只強(qiáng)調(diào)差異，那么我們的教學(xué)將會(huì)是斷層的不完整的。同時(shí)，高等教育中的歷史專業(yè)對(duì)史料教學(xué)也有很大的依賴性，教師的教學(xué)能力很大程度上會(huì)通過其所運(yùn)用的史料和對(duì)史料的解讀體現(xiàn)出來，學(xué)生的能力也會(huì)透過史料折射出來，但是，大學(xué)生又與中學(xué)生各個(gè)方面存在極大差異，所以，教學(xué)方法這不盡相同。總之，注重差異，重視區(qū)別，逐步過渡，最終使學(xué)生能力提升，形成史學(xué)素養(yǎng)，終身提升和發(fā)展。

（三）史料教學(xué)和素養(yǎng)培養(yǎng)的結(jié)合

在新課程改革下“五大核心素養(yǎng)”的提出，取代了之前的三維目標(biāo)。因而，在教學(xué)目標(biāo)方面由傳統(tǒng)的注重知識(shí)的傳授到注重學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得。同時(shí)更加注重學(xué)生全方面的培養(yǎng)，注意以學(xué)生為主體的這一導(dǎo)向，這也是符合時(shí)代要求的。現(xiàn)代教學(xué)觀要求我們的教師要由傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要從傳統(tǒng)的知識(shí)傳道者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；學(xué)生要由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)探索者。在這種背景下學(xué)生要在德、智、體、美、勞方面都要得到發(fā)展，而史料教學(xué)這一教學(xué)模式培養(yǎng)了學(xué)生的“時(shí)空觀念”“歷史解釋”“人文關(guān)懷”等，使學(xué)生的核心素養(yǎng)逐漸形成和發(fā)展。

四、史料教學(xué)設(shè)計(jì)步驟

（一）具體設(shè)計(jì)步驟

遵循基于標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)計(jì)要求，史料教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟分為：第一步，解讀內(nèi)容目標(biāo)，分解史料實(shí)證水平層次。史料實(shí)證水平層次可以細(xì)化為：第一，能夠知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法。第二，能夠通過對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神。第三，能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。第四，能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。第二步，確定教學(xué)內(nèi)容，思考核心問題。核心問題一般是教學(xué)里面關(guān)鍵性的、概念性的問題，學(xué)生未來可能有用的東西。一個(gè)問題是否是核心問題，主要看是否能幫助學(xué)生在處理問題的時(shí)候更好地聚焦基本內(nèi)容，獲得有效的理解；能否可以幫助學(xué)生自我消化，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)。第三步，分析學(xué)情，思考史料教學(xué)技能培養(yǎng)方向。包括學(xué)生能力發(fā)展（解決問題、歷史思維）、史料的閱讀能力理解與詮釋能力、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)等。第四步，搜集史料教學(xué)的資源，設(shè)計(jì)基本問題。我們要思考：學(xué)生可以獲得怎樣的遷移目標(biāo)？閱讀分析史料后，對(duì)史事有怎樣的理解？明白怎樣的意義？應(yīng)思考哪些核心問題？應(yīng)掌握哪些知識(shí)和技能？應(yīng)達(dá)到什么樣的最終目標(biāo)？第五步，思考學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的證據(jù)，思考實(shí)施方案步驟。教師要思考：學(xué)生應(yīng)該有怎樣的學(xué)業(yè)表現(xiàn)或結(jié)果可以證明理解和學(xué)習(xí)遷移？以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估學(xué)生的表現(xiàn)？需要回答（或解決問題）的關(guān)鍵項(xiàng)？有什么樣的證據(jù)用來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果？何時(shí)達(dá)到？驗(yàn)證需要多長(zhǎng)時(shí)間等。