研究新聞傳播史的意義精選(九篇)

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第1篇：研究新聞傳播史的意義范文

【關(guān)鍵詞】民族新聞 記者 新聞敏感

新聞敏感是新聞工作者對社會現(xiàn)象的觀察能力，對事物發(fā)展變化的反應(yīng)能力，對新聞線索的識別能力，以及對新聞事實的分析能力的綜合表現(xiàn)，其核心就是政治敏感。民族新聞是我國新聞事業(yè)色鮮明的一個分支，在多民族共存的現(xiàn)實國情下，這種特殊性決定了民族新聞工作者必須具有特殊的新聞敏感。

一、民族新聞敏感的內(nèi)涵

1、一般意義上的新聞敏感

“新聞敏感是新聞工作者所具備的一種發(fā)現(xiàn)新聞事實及其價值，判斷最佳表現(xiàn)形式、報道時機和預(yù)測報道效果的能力，是衡量新聞工作者水平高低的重要標(biāo)志。”①這是一般意義上對新聞敏感的界定，其具體表現(xiàn)為以下四個方面：迅速判斷某一新聞事實的政治意義以及預(yù)見可能產(chǎn)生的政治作用；迅速判斷某一新聞事實在全局中的地位、在事物發(fā)展階段上影響大?。谎杆偻茢嗄骋恍侣勈聦嵰鹗鼙姷姆错懗潭?；在貌似無關(guān)緊要的事實中發(fā)現(xiàn)具有重大價值的新聞。

2、民族新聞敏感

對“民族新聞敏感”的概念及表現(xiàn)，目前學(xué)界還沒有明確的界定。筆者認為，在探討民族新聞敏感之前，首先應(yīng)明確民族新聞的涵義?！懊褡逍侣勈侵袊贁?shù)民族新聞的簡稱，是對新近發(fā)生的中國少數(shù)民族政治、經(jīng)濟、文化事實的報道?！雹诿褡逍侣劽舾惺紫葢?yīng)包含一般意義上的新聞敏感的所有內(nèi)涵，其次應(yīng)根據(jù)其工作內(nèi)容和性質(zhì)的特殊性進行具體探討，這對民族新聞工作的理論研究是非常有意義的。

民族新聞敏感是民族新聞工作者應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)，體現(xiàn)為對涉及民族元素的新聞事件的發(fā)掘、價值判斷和效果預(yù)測的綜合能力，是對新聞性、民族性、政治性、影響性的敏銳認知和綜合考量，直接影響新聞作品的質(zhì)量。

二、民族新聞敏感的特殊性

民族新聞敏感的特殊性表現(xiàn)在諸多方面，本文嘗試從傳播主體、傳播內(nèi)容、受眾和傳播效果的特殊性四個方面進行分析。

1、傳播主體的特殊性：少數(shù)民族新聞工作者

民族新聞敏感的產(chǎn)生主體也就是民族新聞的傳播主體，即少數(shù)民族新聞工作者。根據(jù)《中國少數(shù)民族新聞工作者生平檢索》中的探討，少數(shù)民族新聞工作者是指“從事新聞工作的少數(shù)民族同胞。既包括在民族地區(qū)報社、電臺、電視臺、通訊社從事新聞采編、新聞學(xué)研究和管理的少數(shù)民族，也包括內(nèi)地新聞單位的少數(shù)民族同胞，更包括主要以民族語文傳播事實的新聞單位工作的少數(shù)民族同胞。同時，在以民族語文傳播事實的新聞單位從事采編、?？?、科研、教學(xué)和管理工作并做出一定成績的漢族同胞，特別是那些‘民文’、漢語皆通的漢族同胞也應(yīng)當(dāng)歸入少數(shù)民族新聞工作者。③

概括起來，少數(shù)民族新聞工作者應(yīng)包括兩類：（1）從事新聞工作的少數(shù)民族同胞，（2）從事少數(shù)民族新聞工作的漢族同胞，共同特征是處于雙重甚至多重文化圈，對文化差異和文化交融的認識更加深刻，生活方式和思維習(xí)慣也受到多種文化的影響。此外，少數(shù)民族新聞工作者多深入民族地區(qū)，進行調(diào)查和采訪，親身感受到少數(shù)民族風(fēng)土人情和文化特質(zhì)，因此對少數(shù)民族地區(qū)同胞和各民族文化的感情深厚。這些決定了少數(shù)民族新聞工作者面對新聞事件時更加敏感，能夠迅速感知和判斷新聞事件的民族性和文化意義。

2、傳播內(nèi)容的特殊性：民族新聞工作的敏感點

民族新聞敏感具體表現(xiàn)在民族新聞工作中，主要以民族新聞作品的形式呈現(xiàn)，而民族新聞報道內(nèi)容的敏感點也成為其特殊性構(gòu)成之一。“語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、是民族新聞的三個敏感點，如果不能采取有效的形式去反映敏感問題，久而久之，敏感問題可能會越積越深?！惫P者認為，隨著社會生活和媒介自身的發(fā)展，民族新聞工作的敏感點發(fā)生了變化，不再局限于語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、三個方面，重大突發(fā)事件成為第四個重要的敏感點，民族新聞工作面臨著新的挑戰(zhàn)。

第一，語言文字。每一個民族對本民族語言文字都有著深厚的感情，都非常關(guān)注外民族對自己民族語言文字的態(tài)度。如果語言文字問題處理不當(dāng)，就容易形成民族糾紛，進而影響民族關(guān)系的正常發(fā)展。新聞傳播是以語言文字為基礎(chǔ)的，在民族新聞工作中，語言文字因其敏感性和特殊性尤其需要重視。

第二，風(fēng)俗習(xí)慣。民族風(fēng)俗習(xí)慣是其所處的自然環(huán)境、經(jīng)濟生活、歷史傳統(tǒng)、文學(xué)藝術(shù)、心理素質(zhì)、等物質(zhì)生活、文化生活和思想觀念的反映，是一個民族的民族性的突出表現(xiàn)，民族新聞工作不是獵奇的展覽，而應(yīng)是對民族風(fēng)俗的合理展現(xiàn)。

第三，。融入到民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)、生活習(xí)慣、道德規(guī)范等之中，成為民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。 “的群眾性、民族性、國際性和長期性，使其成為一個復(fù)雜的敏感問題。除了表現(xiàn)在歷史上與社會各個方面發(fā)生的錯綜復(fù)雜的關(guān)系外，還體現(xiàn)在宗教本身就是一種復(fù)雜的社會歷史現(xiàn)象。”④民族新聞在處理涉及的報道時，就更需要提高政治覺悟，慎重對待這一敏感問題。

第四，重大突發(fā)事件。近年來，自然災(zāi)害、公共性事件、等重大突發(fā)事件頻發(fā)，尤其在我國少數(shù)民族聚居區(qū)，使民族新聞工作面臨著新的挑戰(zhàn)。如2010年青海玉樹地震、舟曲泥石流都涉及到藏族同胞，這些重大突發(fā)性事件不僅受到了全國人民的關(guān)注，還吸引了全世界媒體的目光。

以上四個敏感點是民族新聞不能忽視和回避的內(nèi)容，也成為考驗民族新聞工作者專業(yè)精神和政治素養(yǎng)的關(guān)鍵點，能否正確把握敏感點的報道力度更是民族新聞敏感的衡量指標(biāo)之一。

3、受眾對象的特殊性：少數(shù)民族的心理特點

民族新聞敏感的特殊性還體現(xiàn)在其受眾對象的特殊性方面。迅速推斷某一新聞事實引起受眾的反響程度是新聞敏感的表現(xiàn)之一，在民族新聞工作中就體現(xiàn)在對少數(shù)民族受眾心理特點的重視和研究上。民族新聞的受眾構(gòu)成中，有一大部分是少數(shù)民族同胞，而少數(shù)民族因歷史文化、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、等不同因素的影響，民族心理特征也各有不同，這也是眾多文化人類學(xué)和民俗學(xué)家研究的內(nèi)容。

民族心理特征不同，對某些事物的看法和態(tài)度就不同，各種民族禁忌就是典型的表現(xiàn)。這不僅會導(dǎo)致民族閱讀習(xí)慣、收視習(xí)慣、收聽習(xí)慣等信息接收行為的不同，更重要的會形成不同的理解和反饋。民族新聞工作者在選擇新聞事實，報道新聞事實的過程中就必須尊重相應(yīng)的民族心理特點，研究不同民族歷史文化的特征，才能使新聞采寫制作具有可操作性，才能獲得受眾的認可和接受。

4、傳播效果的特殊性：民族新聞工作的重要意義

民族新聞工作是我國新聞傳播事業(yè)的重要組成部分，不僅承擔(dān)著民族政策的宣傳和普及的責(zé)任，還是展現(xiàn)各民族文化的窗口和平臺。在一個多民族共存的民主國家，民族新聞事業(yè)的繁榮和發(fā)展是對平等、團結(jié)、互助、和諧民族政策的實踐，影響著各民族的溝通和交流，甚至是民族文化多樣性保護工作的組成部分，民族新聞工作的重要意義就在于此。

與之對應(yīng)，民族新聞工作具有一般意義上新聞工作不具有的特殊傳播效果，因此民族新聞敏感也就需要更多的重視和研究。每一條新聞線索的發(fā)現(xiàn)，每一個新聞事件的采訪，每一個新聞作品的寫作和，都需要建立在民族新聞敏感的基礎(chǔ)之上，對其重大的政治意義和文化意義進行評估。新聞敏感不僅體現(xiàn)在新聞業(yè)務(wù)開展之前的價值判斷中，也體現(xiàn)在新聞業(yè)務(wù)具體實施的過程中和結(jié)束后的效果評估中。進行實時的監(jiān)測和反饋，保證民族新聞的正確價值導(dǎo)向，也是民族新聞敏感的價值所在。

三、培養(yǎng)民族新聞敏感的途徑

新華社前社長穆青同志對新聞敏感的論述中提到：“記者的新聞敏感，歸根結(jié)底……在于思想解放，多學(xué)習(xí)，更多地關(guān)心社會、關(guān)心人民，才能發(fā)掘更多的新聞題材。當(dāng)然這不是一兩天就能做到的，要不斷地努力?！本唧w到民族新聞敏感，筆者認為可以通過以下三個途徑進行培養(yǎng)。

1、加強民族理論學(xué)習(xí)，提高責(zé)任意識

政治敏感是新聞敏感的核心，那么對民族理論和民族政策的深入理解即是民族新聞敏感的核心。民族新聞工作者必須通過加強民族理論的學(xué)習(xí)，了解更多更具體的民族知識，掌握更多更翔實的民族事實材料，才能深入認識民族新聞工作的重大意義，這也是其提高責(zé)任意識、慎重對待每一個新聞事實的基礎(chǔ)。因此，加強民族理論的學(xué)習(xí)，提高責(zé)任意識是民族新聞工作者培養(yǎng)民族新聞敏感的重要途徑之一。

2、研究科學(xué)思維方法，破除僵化思維

思維方法是工作高效有序開展的前提，也是激發(fā)創(chuàng)造性思維的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)民族新聞敏感需要研究科學(xué)的思維方法，通過比較不同思維模式的特征和優(yōu)劣，增強理性判斷能力和邏輯推理能力。民族新聞工作者注意有意識地學(xué)習(xí)和應(yīng)用思維方法，破除僵化思維，是培養(yǎng)民族新聞敏感，創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品。

3、深入民族地區(qū)實踐，拓寬靈感來源

鮮活生動的新聞素材來源于生活實踐，來源于新聞記者對事實材料的熟練掌握。民族地區(qū)地域廣大、民族文化各異，這為民族新聞工作者拓展靈感來源提供了廣闊的天地。諸多著名的民族新聞工作者如蕭乾、薩空了、馬占高、額爾德尼、張小平、丁寶臣、劉孟揚、馮特民、博彥滿都等等，無不是常年深入民族地區(qū)、與少數(shù)民族同胞建立了深厚的情誼。民族新聞敏感的培養(yǎng)需要民族新聞工作者克服工作上的重重困難，深入到民族地區(qū)開展調(diào)查實踐，親身感受少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)土人情、民族文化，采集更多鮮活的新聞素材，這是創(chuàng)作優(yōu)秀民族新聞作品的必備條件。

結(jié)語

美國新聞學(xué)者卡斯柏?約斯特在《新聞學(xué)原理》中說：“一個不善于辨別色彩的人，不能成為一個畫家。一個不懂得和諧的人，不能成為一個音樂家。一個沒有‘新聞感’的人，不能成為一個新聞記者。⑤”新聞敏感是新聞記者必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)，對“民族新聞敏感”的準(zhǔn)確把握，則是少數(shù)民族新聞工作者的特殊素質(zhì)之一。這不僅要求少數(shù)民族新聞工作者具有鮮明的政治立場、豐富的民族知識、嫻熟的專業(yè)素質(zhì)，還需要有強烈的人文關(guān)懷、宏觀的民族意識和開放的時代觀念，唯有如此才能做好新形勢下的民族新聞報道，在新的媒介環(huán)境下實現(xiàn)民族新聞事業(yè)的跨越式發(fā)展。

參考文獻

①陳峰，《淺談記者的新聞敏感與熱點報道的關(guān)系》，《新聞傳播》，2009（9）

②白潤生：《中國少數(shù)民族新聞傳播通史（下）》，中央民族大學(xué)出版社，2008（3）

③白潤生：《中國少數(shù)民族新聞工作者生平檢索》，貴州民族出版社，2007

④謝會時，《對做好宗教問題新聞報道的幾點思考》，

⑤冀春艷、屠善智，《五條路徑培養(yǎng)新聞敏感》，《新聞傳播》，2009（2）

第2篇：研究新聞傳播史的意義范文

關(guān)鍵詞：新聞學(xué)；學(xué)科地位；學(xué)科發(fā)展

根據(jù)相關(guān)調(diào)查和資料顯示，我國新聞學(xué)學(xué)科的發(fā)展還存在一些困難，對其學(xué)科地位帶來了一定影響，因此，加強我國新聞學(xué)學(xué)科建設(shè)，注重新聞學(xué)體系的進一步完善，并加強新聞學(xué)理論研究、創(chuàng)新等，才能更好的適應(yīng)社會發(fā)展，最終推動我國新聞學(xué)學(xué)科現(xiàn)代化發(fā)展。

1 我國新聞學(xué)的學(xué)科地位分析

（一）社會學(xué)科，具有一定獨立性

在新聞學(xué)的學(xué)科地位得到認可之前，他必須是一門社會科學(xué)，并具有一定獨立性。因此，在對某一門學(xué)科進行評定時，需要對其研究對象具有的特色矛盾性進行分析，并對其自身的學(xué)科知識、理論體系等進行分析，才能在了解社會對其學(xué)科知識認知、接受程度等基礎(chǔ)上，確定其真正的學(xué)科地位。

當(dāng)前，新聞學(xué)已經(jīng)具備上述相關(guān)條件：首先，形成、發(fā)展方面的歷史，有特殊的研究對象、規(guī)律、矛盾性等。在實踐過程中，新聞學(xué)的研究對象、內(nèi)容是：第一，各種新聞現(xiàn)象、新聞傳播活動；第二，整個新聞傳播業(yè)，而研究任務(wù)是新聞傳播過程的如下幾個方面：第一，新聞傳播者與新聞接受者、新聞控制者之間的關(guān)系；第二，傳播內(nèi)容和傳播效果之間的關(guān)系；第三，傳播活動和經(jīng)濟、社會發(fā)展、文化等之間的關(guān)系；第四，傳播活動和傳播業(yè)自身發(fā)展之間的關(guān)系。其次，比較系統(tǒng)的知識體系、理論體系。主要包括：第一，新聞的本質(zhì)特征、矛盾關(guān)系；第二，新聞傳播活動的現(xiàn)狀、內(nèi)在規(guī)律等；第三，新聞工作的方法、原則等；第四，新聞從業(yè)者的要求、職業(yè)特征等。最后，研究成果。例如：新聞學(xué)已經(jīng)成為我國中的發(fā)展的社會學(xué)科，其學(xué)科地位已經(jīng)得到社會各界人士的認可，并成為影響力、潛力、發(fā)展空間巨大的學(xué)科。由此可見，新聞學(xué)作為一門重要的社會科學(xué)學(xué)科，已經(jīng)擁有較高的學(xué)科地位，并且，其發(fā)展是社會發(fā)展的必然趨勢，也是一種真實存在的客觀事實。

（二）與傳播學(xué)之間的聯(lián)系

一般情況下，傳播學(xué)是新聞事業(yè)進一步發(fā)展的產(chǎn)物，主要是指廣播、電視等多種大眾媒體，即在社會性大眾傳播業(yè)形成后產(chǎn)生的。因此，傳播學(xué)的前身是新聞學(xué)，而新聞學(xué)的發(fā)展為傳播學(xué)進一步發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)，并且，上述兩者在某些地方是相同，也存在一些不同之處，在社會發(fā)展中具有不一樣的意義?？偟膩碚f，新聞學(xué)、傳播學(xué)之間的聯(lián)系主要體現(xiàn)在如下幾點第一，他們具有的科學(xué)內(nèi)涵、特點不一樣，理論價值、實踐意義也不相同。第二，他們相互借鑒，沒有門戶之見，以在相互合作的基礎(chǔ)上，共同進步、長遠發(fā)展。第三，新聞學(xué)的思路很開闊，需要創(chuàng)新、轉(zhuǎn)變觀念，并借鑒其它學(xué)科的知識來進一步完善自己，并促進自身學(xué)科體系更加科學(xué)、系統(tǒng)。例如：對傳播學(xué)的很多研究方法進行學(xué)習(xí)，通過行為科學(xué)方法、定量分析方法等，進一步拓展研究思路、提高研究效果，從而使新聞學(xué)學(xué)科研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性進一步提高。第四，傳播學(xué)需要注重價值取向的合理調(diào)整，嚴禁急功近利行為出現(xiàn)，并注重理論思維的增強，加強學(xué)科研究的理論增次、科學(xué)性、系統(tǒng)性等，才能進一步完善自身，最終提高自己的學(xué)科地位。第五，加大傳播學(xué)研究的本土化發(fā)展力度，進一步擴大為新聞實踐、社會主義事業(yè)服務(wù)的研究成果和研究層面，并合理運用西方傳播學(xué)。

2 我國新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展路徑

根據(jù)相關(guān)資料可知，新聞學(xué)的組成部分主要有三個方面：首先，歷史新聞學(xué)。一般指的是新聞事業(yè)史，以對中外新聞業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展等多方面的歷史進行研究。其次，理論新聞學(xué)，主要指的是新聞理論，通常是研究如下內(nèi)容：第一，新聞本質(zhì)特征；第二，新聞傳播活動中的各種矛盾關(guān)系；第三，社會生活中新聞事業(yè)的地位、作用、功能等。最后，應(yīng)用新聞學(xué)，一般指的是新聞業(yè)務(wù)，主要包括的應(yīng)用知識有：第一，新聞電視；第二，新聞攝影；第三，新聞編輯；第四，網(wǎng)絡(luò)傳播；第五，新聞采訪，等等。隨著社會、經(jīng)濟等的不斷發(fā)展，傳媒業(yè)經(jīng)營、管理問題等方面具有的重要性越來越明顯，因此，傳媒業(yè)經(jīng)營與管理也逐步成為新聞學(xué)的研究內(nèi)容。

總的來說，我國新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展路徑有：

首先，新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新的各種依據(jù)。在實踐過程中，新聞學(xué)學(xué)科想要更好發(fā)展，必須對創(chuàng)新給予高度重視。首先，宏觀創(chuàng)新理念提出的實際要求，一般指的是：第一，理論；第二，觀念；第三，體制；第四，機制，等等，是非常重要的基礎(chǔ)，需要注重與時俱進，才能真正樹立現(xiàn)代化創(chuàng)新理念、創(chuàng)新精神等。在新聞學(xué)學(xué)科研究中，創(chuàng)新有著極大意義、價值，只有通過不斷創(chuàng)新，才能汲取更多新的知識、獲得更多實踐經(jīng)驗，對于獲得新的研究成果有著極大作用。與此同時，在總結(jié)以往實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，新聞事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須注重新聞學(xué)理論創(chuàng)新，才能真正構(gòu)建出具有中國特色的社會主義新聞學(xué)理論體系，從而促進我國市場經(jīng)濟恩更快、更好發(fā)展。

其次，新聞事業(yè)發(fā)展要求新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新。在世界各國網(wǎng)絡(luò)愈加頻繁的情況下，我國新聞事業(yè)面臨的局面越來越復(fù)雜，需要注重新聞學(xué)學(xué)科創(chuàng)新，才能促進新聞工作方法多樣化發(fā)展，從而在結(jié)合現(xiàn)代化信息技術(shù)、設(shè)備等的基礎(chǔ)上，提高新聞學(xué)研究成果。

最后，注重具有中國特色社會主義的新聞理論體系構(gòu)建。在新形勢下，我國新聞事業(yè)面臨的是各種媒介的融合，需要注重具有中國特色的、全新的社會主義新聞理論體系構(gòu)建，才能真正滿足我國新聞事業(yè)、新聞學(xué)學(xué)科的發(fā)展需求。第一，始終堅持社會主義方向，是社會主義新聞事業(yè)的本質(zhì)體現(xiàn)。在實踐過程中，新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展，需要注重新聞學(xué)理論體系體現(xiàn)的如下幾種性質(zhì)：一是，黨；二是，政府；三是，人們的耳目喉舌，并嚴重按照國家的相關(guān)方針執(zhí)行，等等。第二，具有中國特色指的是：盡量滿足中國新聞事業(yè)的發(fā)展需求。在進行新聞學(xué)理論系統(tǒng)的構(gòu)建和完善時，需要體現(xiàn)如下兩個方面應(yīng)承擔(dān)的歷史使命：一是，新聞事業(yè)在改革開放時期；第二，新聞事業(yè)在現(xiàn)代化建設(shè)中，并制定可行的發(fā)展戰(zhàn)略，等等。

由此可見，我國新聞學(xué)的學(xué)科發(fā)展，需要根據(jù)我國當(dāng)前新聞傳播的實際情況，全面總結(jié)以往的各種優(yōu)秀實踐經(jīng)驗，并準(zhǔn)確掌握新聞學(xué)理論原理、相關(guān)概念等，提高新聞學(xué)理論研究成果，才能更好的發(fā)揮新聞理論工作者、實務(wù)工作者們的作用，最終推動我國新聞事業(yè)的歷史性發(fā)展，是構(gòu)建具有中國特色的社會主義新聞學(xué)體系的重要需求。

3 結(jié)束語

總之，在經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢下，我國新聞學(xué)學(xué)科的建設(shè)力度變得越來越大，給新聞事業(yè)進一步發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)。因此，充分鞏固我國新聞學(xué)的學(xué)科地位，合理運用各種實踐經(jīng)驗，并進一步完善新聞學(xué)理論體系，對于促進我國新聞事業(yè)更好的適應(yīng)社會發(fā)展有著極大意義，也是我國新聞事業(yè)不斷創(chuàng)新的重要保障。

參考文獻

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[2]鄭保衛(wèi)，雷小毅.不辱使命不忘責(zé)任真情付出追求效果――訪中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心主任鄭保衛(wèi)[J].今傳媒，2013，01：5-10.

[3]柴菊，胡翼青.“新聞學(xué)何以成為科學(xué)”的發(fā)問與消聲：王中新聞學(xué)思想再認識[J].新聞春秋，2013，02：86-91.

第3篇：研究新聞傳播史的意義范文

關(guān)鍵詞 戈公振 《中國報學(xué)史》 啟示

在戈公振、徐寶璜等學(xué)者的新聞本位觀提出之前，中國的新聞學(xué)僅僅處于啟蒙階段。梁啟超的一句“報館有益于國事”既充分表達了當(dāng)時知識分子“以報報國”的心志和愿望，卻也限定了新聞事業(yè)作為政治變革“利器”的工具角色。同理，也框定了新聞學(xué)作為政治駕馭下“術(shù)”的隸屬地位。及至五四時期，新聞事業(yè)不僅有了職業(yè)化的長足發(fā)展，而且隨著西方新聞學(xué)觀念的引進，新聞學(xué)科的獨立意識也隨之起步。在這一背景的促使下，我國新聞學(xué)教育和新聞學(xué)研究進一步發(fā)展起來，不僅一批報學(xué)系科（后改稱新聞系）先后建立，新聞學(xué)也逐漸從“術(shù)”的角色定位向“學(xué)”的角色定位轉(zhuǎn)型。戈公振的《中國報學(xué)史》就是這一時期新聞學(xué)著作的優(yōu)秀代表。

一、《中國報學(xué)史》的價值

（一）治史態(tài)度

《中國報學(xué)史》所呈現(xiàn)的歷史資料之豐之細可謂“史無前例”， 作者有心治學(xué)的態(tài)度加上對經(jīng)年累月的調(diào)查和積累的堅持，才有如此豐碩而詳實的史料呈現(xiàn)。為了獲得第一手資料，他曾在《時報》刊登了“訪求舊報”廣告，高價征集所需各種中外報刊，并多次到上海徐家匯藏書樓閱讀和查找有關(guān)報刊資料。他還曾特地致函馬相伯、丁福保、鄭振鐸等人，虛心向他們請教。《中國報學(xué)史》終于在1926年底完成，并于1927年11月發(fā)行。

（二）開創(chuàng)新聞史學(xué)研究先河

在全書的緒論部分，戈公振開宗明義地提出：“所謂報學(xué)史者，乃用歷史的眼光，研究關(guān)于報紙自身發(fā)達之經(jīng)過，及其對于社會文化之影響之學(xué)問也?！?此前，還沒有一個學(xué)者能夠像戈公振這樣明確地提出將報業(yè)史作為研究對象，也正因為戈公振這種篳路藍縷的開路精神，《中國報學(xué)史》在近代中國新聞史上第一次確定了報刊史是一門值得研究的學(xué)科。也正是直到《中國報學(xué)史》的誕生，新聞學(xué)的學(xué)科框架體系才宣告建構(gòu)完成，新聞學(xué)教育的三大分支才最終都找到了自己的學(xué)術(shù)源頭。

（三）當(dāng)代新聞實踐的參考

《中國報學(xué)史》語言雖文白相間，然而書中所述現(xiàn)象，所提出的問題，很多仍為今天的學(xué)者所關(guān)注。作者在描述民國報界現(xiàn)狀時說：“北京與上海為政治與商務(wù)之中心，故常有專員駐其間，所得新聞為一報所獨有?！泵枋隽霜毤倚侣労吞嘏捎浾叩男侣劕F(xiàn)象；“試觀各報新聞，十分之七八雷同，編制亦無大異，閱過一報，則他報即一無可閱，事實誠如此也?！奔怃J地提出了當(dāng)時報紙的同質(zhì)化現(xiàn)象，這一問題仍然困擾著當(dāng)今傳媒行業(yè)。

戈公振先生的《中國報學(xué)史》作為中國第一部研究報刊史的專著，在編撰以及治史態(tài)度等方面上為現(xiàn)代的新聞史研究做了示范，同時借助戈公振的系統(tǒng)搜集整理工作，現(xiàn)代研究得以對報刊的整體沿革進行把握，從而嘗試創(chuàng)建新的研究范式。

末尾一章中，作者提綱挈領(lǐng)，總結(jié)全書，指出報紙發(fā)展的趨勢在于“平民化”“藝術(shù)化”“全球化”，這不僅在當(dāng)時是難能可貴的，更值得為當(dāng)前新聞工作者和研究者所借鑒。

二、《中國報學(xué)史》的不足

《中國報學(xué)史》雖然質(zhì)量明顯高于同時代大部分著作，但也多少存在諸多問題。例如，對報業(yè)歷史上經(jīng)典個案的論述不夠深入和完整，對新聞史人物的研究不夠徹底，采用文言文寫作增加閱讀難度等。需要明確的，早期新聞史著作中出現(xiàn)的不足仍是我們現(xiàn)在從事新聞傳播史研究需重點注意的問題，還原新聞史事件的本來面目是我們學(xué)術(shù)研究中必須堅持并踐行的目標(biāo)。

三、結(jié)合《中國報學(xué)史》談對當(dāng)前中國新聞傳播史研究的幾點認識

（一）史料素材陳舊、單一，與整個社會發(fā)展史嚴重脫節(jié)

戈公振先生在寫《中國報學(xué)史》時十分注重史料的收集，但隨著研究的深入，我們會發(fā)現(xiàn)，書中涉及的許多史料已經(jīng)過時，許多說法也顯得不合適。挖掘新史料是史學(xué)研究尋求突破的基礎(chǔ)。缺乏豐富的第一手史料，很難推進史學(xué)研究，也難以得出正確結(jié)論。如果僅僅是把幾位學(xué)者挖掘的史料引用來轉(zhuǎn)載去，而沒有主動發(fā)掘新史料的意識和勇氣，那么研究就會缺乏考證與可信度，就會產(chǎn)生由于與社會發(fā)展史脫節(jié)而使得新聞史研究缺乏時代感與使命感的尷尬局面。

（二）新聞史研究發(fā)展比較快，傳播學(xué)史研究比較滯后

新聞界中一些具有里程碑式的著作基本上都是關(guān)于新聞學(xué)的研究成果，如戈公振的《中國報學(xué)史》就是中國新聞史學(xué)研究的權(quán)威性著作。經(jīng)過幾十年的積累，中國新聞史的整體綜合研究取得了學(xué)科內(nèi)公認的完善成果的是三卷本的《中國新聞事業(yè)通史》（方漢奇主編），1996―1999年陸續(xù)出版，共計3600多頁；中國新聞史的個案研究也取得了一些質(zhì)量較高的成果，如《新記大公報史稿》等；世界新聞史的研究有所進展，如《日本傳播史》、《世界新聞史》等出現(xiàn)。而傳播學(xué)史，特別是大眾傳播學(xué)史研究相當(dāng)滯后。

四、小結(jié)

寫史向來無法盡善盡美，作者無法與他們所處的那個時代的政治、經(jīng)濟、學(xué)術(shù)傾向等完全隔離開來，絕大多數(shù)歷史著作都不可避免地帶有時代的烙印。因此對于《中國報學(xué)史》中出現(xiàn)的紕漏我們不必過于苛責(zé)，對于歷史的記錄本來就該隨著時代的進步及研究方法的改進而不斷進行修訂。我們應(yīng)把注意力更多地放在它諸多的開創(chuàng)性見地及其啟示意義上，再根據(jù)其提供的史料進行更加詳實的研究和考證。當(dāng)然，這并不意味著我們可以坦然接受所有現(xiàn)實的煽動，而是要最大限度地保持學(xué)術(shù)研究者特別是史學(xué)研究者該有的冷靜和客觀，讓學(xué)術(shù)成果盡可能的科學(xué)而讓人信服，為自己的學(xué)術(shù)研究奠定堅實的現(xiàn)實根基。

參考文獻：

[1]方漢奇.中國新聞事業(yè)簡史（第二版）[M].中國人民大學(xué)出版社，1995.

第4篇：研究新聞傳播史的意義范文

一、研究人員和教學(xué)人員的更替

隨著改革開放的持續(xù)進行和發(fā)展，新聞傳播界的研究人員也在斷的更替。舊的研究人員不斷退休，以前的老教師也開始逐漸離開教學(xué)崗位，新老人員的更替為新聞傳播學(xué)的發(fā)展制造了新的契機。一批新的研究人員和年輕教師開始走上工作崗位。他們陸續(xù)接替先前一批工作人員的工作，在他們研究成果的基礎(chǔ)上不斷進步。在新一代年輕研究人員的共同努力下，各高校的新聞傳播研究出現(xiàn)了一批豐碩的成果。年輕的一代作為各高校新聞院系和新聞研究的主創(chuàng)人員，他們站在巨人的肩膀上，視野更為開闊，知識結(jié)構(gòu)較為合理，科研成果也將更為突出，為新聞學(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻。隨著經(jīng)濟發(fā)展，新聞學(xué)專業(yè)開始在各高校普遍建立并發(fā)展，但是在發(fā)展的同時，由于基礎(chǔ)設(shè)施和高質(zhì)量新聞傳播學(xué)教師的缺乏，其配套發(fā)展仍有很大的難度。

二、近年新聞傳播學(xué)研究的重大進展

數(shù)套傳播學(xué)的譯叢（數(shù)十本）從20世紀90年代后期起的連續(xù)幾年內(nèi)陸續(xù)出版了，這對這回影響和促進新聞傳播學(xué)研究和新生本文由收集整理代的持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前來看，我國新聞處奧博教學(xué)的應(yīng)用教材多為翻譯版本，而且這些翻譯教材大多來自國外教材。傳播學(xué)研究方法的研究開始受到重視。隨著學(xué)術(shù)會議和交流增多，傳播學(xué)論文數(shù)量和質(zhì)量也大有改觀。在高校各新聞傳播院系中，傳播學(xué)發(fā)展成果顯著，作為新聞傳播學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)課程的地位己經(jīng)得到確立。許多受到傳播學(xué)界認可的教材被積極引進，并得到廣發(fā)應(yīng)用，這些教材多為國外教材，國內(nèi)自己的研究性著作極為匱乏。隨著傳播學(xué)的快速發(fā)展，與傳播學(xué)相伴而生的傳播學(xué)批判學(xué)派也開始出現(xiàn)，批判學(xué)派的研究獲得發(fā)展，符號學(xué)、輿論學(xué)隨著批判學(xué)派的發(fā)展也有所進步。

三、發(fā)展新聞學(xué)研究的重大進展

《中國新聞事業(yè)通史》陸續(xù)出版，這是中國新聞史中提綜合研究的豐碩成果，這一成果已經(jīng)得到了業(yè)內(nèi)的公認，并且不斷豐富和完善。中國新聞史的個案研究在今年來也取得了豐碩的研究成果，很多高質(zhì)量的研究論文不斷展示給大眾，研究發(fā)展蓬勃進行。中國新聞史的個案研究促進了新聞傳播思想的研究，各個時期的新聞傳播的研究思想都在這個時間段得到了新的重視也研究，取得了令人滿意的成果。隨著最近你年來的各項發(fā)展，成套的新聞傳播學(xué)教材在各主要高校的新聞傳播院系出版或重新出版，這些教材注人了較新的材料和思想。隨著新世紀的到來，研究人員在回顧歷史、拓展研究的基礎(chǔ)上出版了一些成套的歷史性研究著作，這對于總結(jié)過去，繼往開來有重要意義。

四、新聞學(xué)與傳播學(xué)的融合

較強的使用性質(zhì)和較弱的理論色彩是傳統(tǒng)的新聞學(xué)研究的一大特點?，F(xiàn)在的新聞學(xué)研究范圍廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的報學(xué)。一切與人類相關(guān)的食物和活動中都貫穿這傳播學(xué)，傳播問題散發(fā)在各個學(xué)科中。新聞學(xué)和傳播學(xué)在學(xué)科管理上有著眾多的共同點，在學(xué)術(shù)研究中，會有很多的相同性，在學(xué)術(shù)活動中已很難區(qū)分，或者說區(qū)分的必要性已經(jīng)很小。新聞學(xué)和傳播學(xué)的融合已成定局。

五、研究的熱門話題

第5篇：研究新聞傳播史的意義范文

2016年春節(jié)后，密集調(diào)研三家中央媒體，在黨的新聞輿論工作座談會上發(fā)表了重要講話，引發(fā)了強烈輿論反應(yīng)。“黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、立國安邦的大事”，站在全局的高度，點明了新的歷史階段，黨的新聞輿論工作的關(guān)鍵定位和重大意義，深刻闡釋了新的時代條件下“黨的新聞輿論工作職責(zé)使命”，為傳媒教育指明了培養(yǎng)什么人，培養(yǎng)內(nèi)容和方向；為傳媒業(yè)界指明了為了誰、宣傳誰，腳踏實際，深入基層，為了人民，宣傳群眾；為傳媒研究明確了指導(dǎo)思想，引領(lǐng)方向、圍繞中心、服務(wù)大局；傳媒業(yè)要強化使命意識、擔(dān)當(dāng)意識。我們有責(zé)任維護國家的社會環(huán)境，傳播正能量，自覺強化政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。講話為傳媒業(yè)在新的歷史時期凝心聚力創(chuàng)新發(fā)展、澄清思想提高成效，指明了目標(biāo)方向和前進道路。

2016年2?19的講話是其繼與2013年的8?19講話、2014年的8?18講話之后關(guān)于新聞、宣傳、輿論工作又一次重要講話。這次講話的內(nèi)容非常豐富，涉及的面也很廣，需要深刻領(lǐng)悟。總書記指出媒體競爭關(guān)鍵是人才競爭，媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)勢，要求我們培養(yǎng)的新聞人才能夠察實情、說實話、動真情，結(jié)合春節(jié)期間在微信等新媒體平臺頗為流行的一系列返鄉(xiāng)記文章卻發(fā)現(xiàn)，目前一些媒體人員在如何了解真實、如何全面準(zhǔn)確把握真實上存在問題，這也給我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)未來的新聞人才提出了問題。結(jié)合講話精神學(xué)習(xí)，希望學(xué)院各學(xué)科要進一步強化課程的設(shè)計，在新形勢下要努力提高課程的針對性和質(zhì)量，能夠真正培養(yǎng)出適應(yīng)新時代需要的人才。

“2?19”講話，給了我們理直氣壯地堅持新聞觀教育的信心，高校新聞院系必須把堅持正確的政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。

提出要加快培養(yǎng)造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞工作隊伍，同時也是對高校新聞院系提出的要求。堅持正確的輿論導(dǎo)向，也是對高校教師政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力提出的雙重要求。特別是當(dāng)前傳媒格局和輿論環(huán)境發(fā)生深刻變化，培養(yǎng)忠于黨的新聞工作的接班人的任務(wù)更加迫切。

我們學(xué)院積極落實對于新聞教育的戰(zhàn)略布局，用新聞觀統(tǒng)領(lǐng)新聞教育，新聞觀核心課程面向本科生、碩士研究生、博士研究生三種不同層次的學(xué)生開設(shè)，基本做到全面覆蓋。根據(jù)授課對象不同，課程的側(cè)重點也不同。本科生課程為《馬列新聞?wù)撝x讀》《新聞閱評》，碩士研究生課程為《新聞觀研究》，博士研究生課程為《新聞觀與當(dāng)代社會思潮》。

2016年春節(jié)剛過，密集調(diào)研三家央媒，并在座談會上發(fā)表重要講話，我以為全面反映了今后一段時間黨的新聞工作的總體思路。我黨歷來重視新聞輿論工作，新聞輿論工作在黨和國家的各個歷史階段均肩負著神圣職責(zé)，發(fā)揮了極其重要的作用，用五個事關(guān)和48個字對其進行了{度概括。今天，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體受到了網(wǎng)絡(luò)與新媒體的嚴峻挑戰(zhàn)，新聞媒體怎么為實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢鼓與呼，講話給出了明確的回答，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)要堅持，黨性原則不能丟，正確導(dǎo)向不能偏，創(chuàng)新精神不可少，真實準(zhǔn)確要牢記，人才競爭是關(guān)鍵。

2016年2月19日在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局和戰(zhàn)略高度，深刻闡述了黨的新聞輿論工作的歷史地位和重大作用，深刻闡明了黨的新聞輿論工作的職責(zé)使命、目標(biāo)任務(wù)和原則要求，對于做好新形勢下黨的新聞輿論工作具有重要的指導(dǎo)意義，必須完整而全面地領(lǐng)會其精神實質(zhì)。

在社會轉(zhuǎn)型深化、國家和平崛起、民族偉大復(fù)興、與世界緊密相連的時代背景下，所講的“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”這48字箴言，是新聞輿論工作的總體綱領(lǐng)，體現(xiàn)了黨性與人民性的高度統(tǒng)一，正面宣傳與輿論監(jiān)督的高度統(tǒng)一，對內(nèi)凝心聚力與對外溝通世界的高度統(tǒng)一，必須嚴格遵循，切實貫徹。

當(dāng)前，新聞輿論工作不僅要堅持黨性原則，尊重新聞傳播規(guī)律，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，而且要適應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展，大力促進傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展，創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)，改革體制、機制，增強針對性和實效性，切實提高新聞輿論的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，讓新聞輿論工作發(fā)揮更好更大的作用。

第6篇：研究新聞傳播史的意義范文

關(guān)鍵詞 生態(tài)教育理論；新聞學(xué)科；范式；學(xué)科建設(shè)

中圖分類號G210 文獻標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2014）121-0030-02

新聞學(xué)研究在國外已擁有獨立的學(xué)術(shù)地位，在我國方興未艾，但已受到國家有關(guān)部門的重視。由于新聞學(xué)研究還在初始階段，所以學(xué)術(shù)界對新聞學(xué)及其學(xué)科褒貶不一，新聞學(xué)的地位也得不到應(yīng)有的肯定，由于觀念的問題，使新聞學(xué)理論發(fā)展陷入不利狀態(tài)，其發(fā)展也受到了一定的影響。

1我國新聞學(xué)科發(fā)展的基本現(xiàn)況

1980年是新聞學(xué)值得紀念的日子，上海的復(fù)旦大學(xué)，率先開設(shè)了傳播學(xué)課程。至1983年，全國共發(fā)展新聞傳播教育機構(gòu)14家。經(jīng)過12年的努力，1992年全國新聞學(xué)類院校達52所，其中新聞學(xué)類專業(yè)共開設(shè)77個。據(jù)國家教委數(shù)據(jù)表明，至1996年底，全國共有新聞類本科專業(yè)院校55所，專業(yè)點增至88個。自1995年起至1999年，在88個專業(yè)點的基礎(chǔ)上又增加58個。此后，以國家高校擴招政策為契機，新聞學(xué)專業(yè)逐漸走向昌盛。據(jù)1999年統(tǒng)計表明，全國新聞學(xué)類專業(yè)院校達60多所，專業(yè)點增至140多個。教育部于2001年，正式批準(zhǔn)設(shè)立傳播學(xué)本科專業(yè)。此后5年，專業(yè)點增至335個。2005年至2006年，新增專業(yè)點202個。

2009年，全國設(shè)有新聞傳播學(xué)專業(yè)的院校300多家，專業(yè)點達到新高，為881個。按專業(yè)劃分，其中廣告學(xué)323個，新聞學(xué)267個，廣播電視新聞學(xué)188個，編輯出版學(xué)共有64個，傳播學(xué)31個，媒體創(chuàng)意為4個。以上數(shù)據(jù)為國家備案的院校，不包括民辦高校的新聞傳播學(xué)專業(yè)點。新聞學(xué)研究生教育領(lǐng)域，始于1977年，設(shè)有新聞學(xué)碩士點的有中國人民大學(xué)、中國社科院研究生院、復(fù)旦大學(xué)等。自1985年起，人大和復(fù)旦開設(shè)博士點。1997年傳播學(xué)的碩士點也開始授課，博士點和博士后流動站也隨后成立。此后幾年，進入新聞傳播學(xué)類學(xué)習(xí)的研究生越來越多。2005年，全國有權(quán)設(shè)立新聞傳播學(xué)博士學(xué)位的單位15家，至2008年，增至45所大學(xué)，具有傳播學(xué)博士學(xué)位授予資格的大學(xué)為12所。

如今，全國現(xiàn)有的傳播學(xué)碩士點已達60所之多。共有新聞學(xué)碩士點60個、傳播學(xué)碩士點63個；擁有新聞學(xué)博士點10個、傳播學(xué)博士點9個。筆者專注于中國傳媒大學(xué)，1998年，始建1個碩士點，2004年，碩士點為8個，博士點為7個，而2007年，碩士點增至14個，博士點為9個。從招生人數(shù)分析。數(shù)據(jù)表明，全國從事新聞傳播類專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生，1992年，人數(shù)近1.7萬，2005年，飛躍為12萬多人，當(dāng)前，已超過16萬人之多。分析發(fā)現(xiàn)，2008年中國傳媒大學(xué)招收研究生1，346人，是十年前的18倍，而新聞傳播學(xué)類研究生，是十年前11倍。

2當(dāng)前我國新聞學(xué)科發(fā)展的環(huán)境因素分析

在改革開放之后，我國的經(jīng)濟、文化與社會都進入了空前繁榮的新時期，這給新聞學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，并帶來了新的發(fā)展契機。

2.1寬松的媒體環(huán)境為新聞學(xué)科發(fā)展創(chuàng)作條件

所謂新聞，是政治的附屬物，換而言之，也可以說新聞傳播是民主的一種表現(xiàn)。新聞傳播離不開民主政治，二者缺一不可。新聞傳播，是民主精神的體現(xiàn)，新聞自由，是一個政黨民主的延伸和拓展；新聞傳播是領(lǐng)導(dǎo)者的代言，是其實現(xiàn)民主的主要方式之一，同時也是敢于為民主自由發(fā)言的媒體。新聞傳播體現(xiàn)民主是其職能所在，也是其應(yīng)有的品質(zhì)，新聞傳播本質(zhì)是傳播民主，弘揚國家民主政治建設(shè)是新聞傳播的價值所在。

加強民主政治建設(shè)，是我國黨和政府的共同心愿，國家的政治民主是大勢所趨，是時代的需求，和諧的民主政治氛圍，是建設(shè)小康社會的必經(jīng)之路。隨著黨和政府對民主政策的進一步深化，新聞工作環(huán)境越來越寬松，行政干預(yù)越來越少，媒體的發(fā)展空間會越來越大，新聞傳播的職能得到了進一步提升，信息傳播越來越迅速，輿論監(jiān)督的功能也越來越完善，寬松的政治環(huán)境是新聞傳播的沃土?！靶畔⒐_”、“社會民主”、“輿論監(jiān)督”是國家民主的進一步體現(xiàn)。信息公開，賦予了群眾的知情權(quán)和交流權(quán)；社會民主，是一個國家穩(wěn)定和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)小康社會的保障；輿論監(jiān)督，是人民群眾的權(quán)利，對黨和政府的工作有促進作用。

2.2報刊新聞活動為學(xué)科建設(shè)提供了很好的實踐經(jīng)驗

隨著的召開，全國大力推進改革開放，使我國社會與經(jīng)濟發(fā)展邁入了新臺階，這給新聞業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了新的機遇。新聞業(yè)的規(guī)模不僅從量上還是從質(zhì)上都得到了提高。而且新聞思想與理念，以及報道的方式方法，甚至是管理制度方面都在不斷改革中得到了提高。使新聞傳播事業(yè)越來越具有科學(xué)性與規(guī)范性，具有理論高度，在獲得豐厚的效益的同時，也取得更好的宣傳效果。圍繞都市報為中心的主要媒體與時展接軌，并關(guān)注社會、以市民為出發(fā)點，注重讀者感受；對報道的內(nèi)容和形式進行細致的策劃；重視社會對媒體報道的反饋，在把握新聞導(dǎo)向的情況下，利用市場經(jīng)濟的發(fā)展機遇促進報業(yè)飛速發(fā)展。此外，廣播電視行業(yè)借助市場發(fā)展的大好形勢，根據(jù)受眾各自的需求，進行客戶歸類，并有針對性地策劃出受大家滿意的節(jié)目，同時進行頻道與欄目類型的劃分。并策劃出經(jīng)典節(jié)目或者經(jīng)典欄目，獲得關(guān)注與利益。在改革發(fā)展的道路上，具有中國特色的傳媒業(yè)表現(xiàn)出其強大的創(chuàng)造力，這些經(jīng)驗是一種珍貴的積累，已經(jīng)成為新聞學(xué)珍貴的養(yǎng)料，尤其是對社會主義新聞學(xué)理論體系的構(gòu)成有著深遠意義。

2.3良好的學(xué)術(shù)氛圍為新聞學(xué)科建設(shè)搭建理論架構(gòu)

眾所周知，寬松、濃郁的學(xué)術(shù)研究氛圍，是研究成果的發(fā)祥地，也是其發(fā)展的平臺。新聞學(xué)的發(fā)展，需要濃郁的學(xué)術(shù)氛圍和寬松的政治環(huán)境。目前，我國新聞學(xué)研究的環(huán)境呈現(xiàn)新的風(fēng)姿，隨著改革開放的大環(huán)境，新聞學(xué)也步上了大舞臺，博采眾家之長，吸納國外的先進理念，在完善中求發(fā)展，成效顯著。

3 我國新聞學(xué)科建設(shè)導(dǎo)入生態(tài)教育理論的必要性

3.1“新聞無學(xué)論”的影響還沒有完全肅清

在新聞學(xué)悠久的發(fā)展歷史中，新聞無學(xué)論的觀點是一大阻礙，束縛了其發(fā)展進程。部分人將新聞學(xué)與政治學(xué)同等看待，部分人錯誤地將其歸為文學(xué)，部分人覺得新聞是技術(shù)層面的東西，沒有形成學(xué)科的必要……眾說紛紜，但大多都覺得新聞學(xué)是沒有什么知識含金量的，不可能像別的科學(xué)一樣獨立進行研究與學(xué)習(xí)。即使相關(guān)學(xué)者不斷努力，為其爭取到國家認可的學(xué)科地位，但，新聞無學(xué)論的觀點已經(jīng)根深蒂固，很多人依然不能正確認識新聞學(xué)的意義與價值，這一點真讓人匪夷所思。

3.2飛速發(fā)展的傳播學(xué)給新聞學(xué)帶來的沖擊與影響

這幾年，傳播學(xué)的發(fā)展態(tài)勢迅猛，這無疑帶給傳統(tǒng)新聞學(xué)很大的影響。究其原因，首先，主要是傳播學(xué)中較為深刻地探討了社會共同性，應(yīng)用較為廣泛，在社會中具備一定的影響力與關(guān)注度。相比之下，新聞學(xué)一直專注于本職學(xué)科，對于社會來說，是一個較為陌生的領(lǐng)域。其次，研究傳播學(xué)的精英越來越多，并且碩果累累，使學(xué)術(shù)界認同的同時，也被社會關(guān)注。不少學(xué)者去歐美和其他地去進行了深造學(xué)習(xí)，并在相關(guān)的新聞院校成為了主力，甚至是骨干，綜合多方面的因素，傳播學(xué)的聲勢不斷擴大，盡顯其光芒的同時，也給新聞帶來不小的沖擊。

3.3傳統(tǒng)新聞學(xué)在理論創(chuàng)新方面難有突破

新聞學(xué)的探索之路發(fā)展至今，是通過長時間的經(jīng)驗積累形成的，然而在突破與創(chuàng)新方面似乎很有局限。而且，新聞學(xué)這一學(xué)科在某種程度上來講是極具政治性的，政策方面的束縛較多，從理論方面進行創(chuàng)新是不容易的。所以，新聞學(xué)的探索之路明顯放慢了步調(diào)，甚至是在原地踏步。導(dǎo)致部分研究新聞的學(xué)者選擇轉(zhuǎn)行，重新選擇研究傳播學(xué)。也有人不得不成為新聞學(xué)與傳播學(xué)的雙學(xué)科研究者，還有部分人期望通過對兩種學(xué)科交叉性的研究，尋找到理論方面的新破突。多種情況的出現(xiàn)讓新聞學(xué)的研究隊伍不斷縮水，而研究單位也在逐步減少，對于新聞學(xué)來說，這無疑都是不良趨勢。

綜上所述，制約新聞學(xué)發(fā)展步伐的有多種因素，這些因素使人們忽略了新聞學(xué)的意義與價值，甚至有人指出，新聞學(xué)應(yīng)該歸為傳播學(xué)，或者變更為新聞傳播學(xué)的新學(xué)科。筆者認為，新聞學(xué)暫時遇到一些發(fā)展難題，但絕不能否定這一學(xué)科的理論深度與科學(xué)內(nèi)涵，從它自身的發(fā)展軌跡與理論積累。如果相關(guān)學(xué)者能夠?qū)ζ浼右灾匾?，并不斷深入探索，擁有堅定的信念，新聞學(xué)必將會得到新的飛越的發(fā)展，并且形成與時代相協(xié)調(diào)的，與具有中國特色的社會主義發(fā)展相一致的新聞學(xué)，更為完善成熟的理論體系必將會被確立。

4生態(tài)教育理論指導(dǎo)下我國新聞學(xué)科建設(shè)體系建設(shè)的途徑

4.1重視新聞實踐，豐富新聞學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容

新聞學(xué)的根本是聯(lián)系實際。新聞理論、新聞史、新聞實務(wù)，以及新聞方法論等課題的基礎(chǔ)，都建構(gòu)在實際的基礎(chǔ)上。新聞工作，要有敏銳的視角，豐富的新聞實踐經(jīng)驗，所以新聞學(xué)科的建設(shè)，要與新聞實踐緊密聯(lián)系。從新聞發(fā)展史分析，新聞學(xué)術(shù)界、新聞實務(wù)界，以及新聞教育界，處在一個平面，是一種補充、互為合作的關(guān)系，因此誕生了很多新聞學(xué)家，同時還是新聞教育家，多項學(xué)術(shù)成果的交融，促使新聞實踐經(jīng)驗，與新聞學(xué)理論融為一體。理論、實踐、服務(wù)三點一線，付諸于新聞工作中，這也是新聞工作的大趨勢，和時代要求。

4.2提升理論研究水平，為新聞學(xué)科建設(shè)營造學(xué)術(shù)氛圍

分析新聞學(xué)科受到批評的原因，主要集中在基本概念、范疇，以及核心體系學(xué)科體系的缺失方面。與國外相比，我國的新聞學(xué)研究起步晚，發(fā)展慢，理論和概念不夠清晰，有學(xué)者稱其有“拿來主義”傾向，這個缺陷始于近代中國的新聞學(xué)術(shù)研究中，這與當(dāng)時的社會有直接關(guān)系，政治功用也是當(dāng)時新聞界的一個特征，新聞學(xué)研究多側(cè)重于實踐領(lǐng)域的分析和總結(jié)，對于新聞理論研究少之又少，這也是新聞學(xué)理論進展緩慢的原因之一。而解決學(xué)科的制度化問題是當(dāng)務(wù)之急，每一個學(xué)科都有共同點和差異，在社會現(xiàn)實研究中，內(nèi)容相近的學(xué)科之間，也存在著很多不同。所以說，要以學(xué)科理論為基礎(chǔ)。隨著科技的進步，數(shù)字化媒體時代的到來，新聞學(xué)科也日新月異，新聞工作者可以迅捷的得到第一手消息，無論概念建構(gòu)，或者站在方法強化角度，都可以與其他學(xué)科平等對話或交流。

4.3創(chuàng)新新聞寫作文體，緊密聯(lián)系群眾實際

生態(tài)新聞是時下的新聞熱點，是人民群眾熱切關(guān)注的一項大事，所以在生態(tài)新聞的處理上，要立足分析性、思辨性于一體，語言凝練，通俗易懂，具有一種導(dǎo)向作用，題材可以分為：短消息、專訪、群眾來信、連續(xù)報道、評論、照片等，形式可以多樣，諸如組織專題、圖片、專欄等，靈活多樣的形式，有助于增加生態(tài)新聞的凝聚力，能迅速提升生態(tài)環(huán)保的熱度，以滿足公眾的閱讀需求。新聞?wù)掌写硇?、個性，達到一目了然的宜傳效果。新聞傳媒的目的是引起公眾注意，求得群眾的反饋，所以，在進行生態(tài)新聞的報道時，要力求形式多樣，比如：報紙宣傳、電視新聞、固定欄目、連續(xù)報道等，還可以與群眾互動，就生態(tài)問題展開討論，擴大生態(tài)的影響，以及生態(tài)問題對物質(zhì)文明建設(shè)的重要作性。

5結(jié)論

生態(tài)新聞是新聞百花園里的奇葩，在祖國建設(shè)的時代大背景下，必定會結(jié)出豐碩的成果。總之，新聞學(xué)科是個需要與時俱進的學(xué)科，既要順應(yīng)新時代需求，還要經(jīng)得起歷史的考驗，構(gòu)建有中國特色的社會主義新聞學(xué)理論體系，是民族發(fā)展的新舉措。構(gòu)建新聞學(xué)理論體系，為我國新聞事業(yè)做出貢獻，是每一名新聞人的責(zé)任。

參考文獻

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第7篇：研究新聞傳播史的意義范文

1 對基于網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的新聞學(xué)重造的必要性進行分析 

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，新聞傳播也具有了革命性的變化，與此同時，新聞傳播的社會形態(tài)也出現(xiàn)相關(guān)的變化，人們的相關(guān)交往所使用的網(wǎng)絡(luò)在在改變。另一方面，網(wǎng)絡(luò)化的應(yīng)用，信息的交流方式也在不斷擴大化，出現(xiàn)橫向交流與縱向交流相互穿插的方式，這種方式使得社會和個體之間的差別越來越不明顯。關(guān)于新聞的教育最早出現(xiàn)在美國，當(dāng)時的教育內(nèi)容主要是圍繞新聞傳播的技術(shù)型的課程，隨著社會的發(fā)展，對于新聞事業(yè)以及新聞史的研究也在不斷深入，并且編制出了專業(yè)的新聞學(xué)類的教科書，在此基礎(chǔ)上為新聞學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，通過新聞學(xué)的教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對新聞的掌握能力以及使用技巧。我國對于新聞學(xué)的教育從密蘇里大學(xué)對于新聞學(xué)的教育方法、教育理念吸取了很多經(jīng)驗，在新聞學(xué)的教育中，更加傾向于實踐性的教育模式，在這一教育理念的影響下，我國的新聞教育主要強調(diào)的是公共性的服務(wù)精神，這一精神對于中國新聞教育的教學(xué)模式以及研究模式具有非常積極的作用與意義。 

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，對于傳統(tǒng)的報刊業(yè)等傳統(tǒng)的新聞行業(yè)產(chǎn)生了巨大的沖擊，新聞學(xué)也面臨著重新的變革，這一變革主要是以數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化兩者的整合作為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上使得多種新聞傳播模式并存，采用這一變革模式，可以涵蓋多種文化的精華內(nèi)容，而且這一過程中新的社會模式也隨著產(chǎn)生，新聞學(xué)要想在此基礎(chǔ)上立足發(fā)展，并且順應(yīng)這一網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展模式，必須要進行一定程度的重造與創(chuàng)新。但是對于目前的新聞學(xué)發(fā)展概況進行研究發(fā)現(xiàn)大部分部門還是過多的重視富于媒體的融合以及對于全媒體課程的展開，并沒有重視網(wǎng)絡(luò)化對于新聞學(xué)的影響，其實網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系不僅僅包括大眾型的媒介平臺，更加包括以人為主體的媒介平臺和數(shù)字化的平臺，在此基礎(chǔ)上使得新聞學(xué)出現(xiàn)以下幾個方面的問題：（1）雖然新聞學(xué)占據(jù)一定的地位，但是卻沒有足夠的效力；（2）對于社會和媒介沒有明確的界限，使得后果無法預(yù)測；（3）沒有對新聞學(xué)的意義進行合理的建構(gòu)；（4）沒有及時改變衡量標(biāo)準(zhǔn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)度。基于以上問題，必須要從網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系出發(fā)，對新聞學(xué)進行一定程度的重造。 

2 對基于網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的重造新聞學(xué)的措施進行深入的分析 

由于科技的不斷進步與發(fā)展，多媒體技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)化廣泛的應(yīng)用于人們的生活當(dāng)中，所以產(chǎn)生了比較多的新鮮的事物，新聞學(xué)應(yīng)該基于事物的發(fā)展特征，使新聞學(xué)從最初的理論型發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)型，在此基礎(chǔ)上對新聞學(xué)進行重造，可以采取如下幾種措施： 

（一）對新聞學(xué)的基礎(chǔ)進行及時的轉(zhuǎn)變，使人類的傳播實踐取代職業(yè)性的新聞實踐 

要對新聞學(xué)進行一定程度的重造，首先要對其基礎(chǔ)進行及時的轉(zhuǎn)變，一定程度上使得人類對于新聞的傳播實踐取代職業(yè)性的新聞實踐。最初的新聞學(xué)對于職業(yè)實踐比較重視，所以這種及時的轉(zhuǎn)變不僅可以擴大新聞傳播的分析研究范疇，對于新聞傳播的實際概況也是一種適應(yīng)，對于新聞學(xué)的發(fā)展具有重要的意義和基礎(chǔ)，如果能夠合理的轉(zhuǎn)變和改造新聞學(xué)的基礎(chǔ)，就可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)將新聞學(xué)職業(yè)化的理念，降低傳統(tǒng)對于新聞學(xué)的研究模式。另一方面，轉(zhuǎn)變新聞學(xué)的基礎(chǔ)，并不意味著如果將人類的傳播平臺作為新聞傳播的基礎(chǔ)，就可以完全忽略職業(yè)性的新聞傳播實踐，基于網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系，規(guī)范職業(yè)性新聞的實踐必須要進行重新的確定，使其呈現(xiàn)出比較流動的趨勢，可以將新的經(jīng)驗以及事實作為基礎(chǔ)，對新聞實踐中所遇到的具體情況進行具體的分析，最終總結(jié)出具有利用價值的規(guī)范和準(zhǔn)則，采用這一方法也可以讓規(guī)范性的新聞學(xué)與經(jīng)驗性的傳播學(xué)達到一致性，并且逐漸成為規(guī)范性的整體。 

（二）對新聞學(xué)的相關(guān)概念以及前提進行相應(yīng)的改變 

新聞學(xué)的解釋與傳播的前提為社會需要論，這一前提可以將新聞傳播和新聞業(yè)進行有效的聯(lián)系，因為社會需要也建立在新聞傳播的基礎(chǔ)上，并且是促進新聞傳播的內(nèi)在動力。在新聞學(xué)的發(fā)展歷程中，社會需要論對其產(chǎn)生了非常重要的影響，但是隨著科技的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)化的廣泛運用，現(xiàn)代化對于新聞傳播也具有非常重要的影響，現(xiàn)代化的出現(xiàn)也使得社會需要論在新聞傳播方面出現(xiàn)了一些缺點，要想解決這些缺點，必須改變傳統(tǒng)的新聞傳播理念，順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律與潮流，才能對新聞的傳播歷史以及現(xiàn)實的變化進行合理的解釋。除此之外，新聞的真實性也需要重新重視，因為新聞的真實性也是非常重要的，而且新聞的真實以及新聞的真實性兩者的理論是息息相關(guān)的，在現(xiàn)階段的新聞學(xué)中，仍然是將新聞的主體和客體進行區(qū)分的，并且將新聞看作是現(xiàn)實生活的寫照，這種想法具有一定的片面性，而且不能緊隨人文的發(fā)展潮流以及社會自然科學(xué)的發(fā)展，也不能很好的適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化的社會發(fā)展趨勢。 

（三）對新聞人才的培養(yǎng)模式以及相關(guān)課程的教育體系進行合理的轉(zhuǎn)變 

要對傳統(tǒng)的新聞學(xué)進行重造，使其順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展模式，就要對新聞人才的培養(yǎng)模式以及相關(guān)的課程教育體系進行合理的轉(zhuǎn)變，在此過程中學(xué)校要對新聞學(xué)的相關(guān)課程體系進行更加清晰明了的構(gòu)建，在此過程中對新聞的傳播媒介進行有效的使用，基于網(wǎng)絡(luò)化的關(guān)系，可以對現(xiàn)有的新聞學(xué)專業(yè)進行重新的劃分，打破傳統(tǒng)意義上對于人才的培養(yǎng)模式，并且用新的視覺、新的角度對人才培養(yǎng)的目標(biāo)進行確立，調(diào)整現(xiàn)階段新聞學(xué)的教育理念以及教育目標(biāo)，規(guī)劃具有新意的新聞學(xué)教學(xué)課程規(guī)劃體系，讓這一課程結(jié)構(gòu)能夠緊隨新聞學(xué)發(fā)展的潮流與趨勢，在網(wǎng)絡(luò)化的社會中更好的發(fā)展。 

3 結(jié)語 

本文首先對基于網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的新聞學(xué)重造的必要性進行了分析，在此基礎(chǔ)上對基于網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的重造新聞學(xué)的措施進行提出，如：對新聞學(xué)的基礎(chǔ)進行及時的轉(zhuǎn)變，使人類的傳播實踐取代職業(yè)性的新聞實踐；對新聞學(xué)的相關(guān)概念以及前提進行相應(yīng)的改變；對新聞人才的培養(yǎng)模式以及相關(guān)課程的教育體系進行合理的轉(zhuǎn)變等。相關(guān)部門對此也應(yīng)提出更多可行性的措施，并且隨著時代的轉(zhuǎn)變，不斷反思與創(chuàng)新不合時宜的思維模式，對新聞學(xué)進行基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的重造與創(chuàng)新，使其更適用于社會的發(fā)展模式，提升新聞傳播部門的實踐操作能力。 

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第8篇：研究新聞傳播史的意義范文

摘 要：電報媒介作為一種變革性的技術(shù)對19世紀的新聞形態(tài)產(chǎn)生了深刻影響。在19世紀40年代以后，電報與通訊社、報紙建立了直接的聯(lián)系，對新聞信息生產(chǎn)過程中內(nèi)容的形成和傳播起到了巨大的改變作用，這種作用不僅形成了具有固定流向的信息流，還改變了報紙曾經(jīng)演進的路徑。在這些改變中，起核心作用的就是信息編碼的格式化傳播。

關(guān)鍵詞：媒介技術(shù)；媒介變革；信息流；格式化傳播

中圖分類號：TN917.11 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）12-0096-02

誕生于19世紀前期并在19世紀40年代開始大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用的電報技術(shù)，是媒介技術(shù)史中的重要歷史事件，它對新聞行業(yè)的事實呈現(xiàn)、要素提煉、背景信息篩選等環(huán)節(jié)產(chǎn)生明顯的改變作用，有些甚至是結(jié)構(gòu)性的改變。它是媒介史上第一項可以分為“軟技術(shù)”與“硬技術(shù)”兩個部分的傳播技術(shù)，正是它的編碼技術(shù)為當(dāng)時剛剛起步的新聞事業(yè)帶來深遠的影響。這種影響，在對新聞的傳播過程中，除了產(chǎn)生了信息的量的增加，還表現(xiàn)出其它的方面，主要表現(xiàn)為：既定的編碼規(guī)則硬性約束了信息傳遞的途徑，通過電報網(wǎng)絡(luò)拍發(fā)的信息，其內(nèi)容、流動方式和呈現(xiàn)面貌都必須符合一定的接受機制，否則便不能傳播而失去新聞的價值。

一、信息編碼傳播的建立

19世紀前期，探討如何通過電力傳導(dǎo)的方式來傳遞字母信息的試驗很多，在技術(shù)產(chǎn)出中優(yōu)選法則的作用下，對字母進行編碼以實現(xiàn)傳遞目的的方案浮出水面。這個時期能夠產(chǎn)生實際使用功效的編碼體系主要以俄國的希林格碼、德國的斯坦海爾碼和高斯——韋伯碼、美國的摩爾斯碼、英國的庫克——威斯通碼為主要代表。電報網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展很迅速，到1865年時，歐洲主要資本主義國家的金融中心城市已經(jīng)均架設(shè)有電報網(wǎng)絡(luò)。

越來越發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)卻使得一個矛盾日益凸顯：電報使用頻率越來越高，而存在于各國的自成體系的編碼方案，由于需要各不相同的編碼和解碼，繁瑣的重復(fù)勞動嚴重影響了電報信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳遞效率。為了解決這個麻煩，1865年遂由總部設(shè)在法國巴黎的國際電報聯(lián)盟頒文，強制在歐洲大陸各國實施統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的美國摩爾斯碼。拉丁語系的字母統(tǒng)一編碼標(biāo)準(zhǔn)被確定下來。

之所以要推行美國的摩爾斯碼，是由于它的編碼性能要優(yōu)于當(dāng)時其它國家存在著的編碼方案。例如，當(dāng)時德國的斯坦海爾碼只能傳遞30種信號，法國拿破侖軍隊曾經(jīng)使用的夏普碼只能編制196種信號，即使在英國鐵路系統(tǒng)中已經(jīng)全面使用的庫克——威斯通碼也只能表達32種信號。摩爾斯碼在歐洲大陸被統(tǒng)一實施后，憑借大西洋海底電纜的鋪通，于19世紀中期以后開始擴展到英國地域并逐漸在商用領(lǐng)域取代廣為使用的庫克——威斯通碼。中國于1873年由上?！渡陥蟆烽_始使用的特制四碼電報來傳遞的內(nèi)容，雖是基于《康熙字典》的6800多個高頻漢字，但這些高頻字的編碼前提也是建立在摩爾斯碼基礎(chǔ)之上的。

統(tǒng)一的編碼體系解決了歐洲主要國家在通過電報網(wǎng)絡(luò)傳遞信息時的解碼障礙。過去雖然能夠收到信號，但如果不是眼界開闊的編碼人員，對于異國傳來的信號所包含的語義通常都是無能為力的，而現(xiàn)實中往往缺乏這樣的技術(shù)工作者。因此，在簡便設(shè)計的摩爾斯電鍵配合下，國際電報聯(lián)盟1865年的這一舉措有效地提高了信息的傳播效率。

歷史地看，電報技術(shù)的問世帶有一定偶然性，但電報與新聞資訊的結(jié)合卻帶有必然性。在電報進入商用領(lǐng)域之后，與其接駁的最重要的、數(shù)量最為龐大的、并為電報帶來豐厚資本收益的信息是新聞類資訊而不是軍政部門的使用。19世紀中期，報業(yè)（特別是《便士報》）恰逢其時地進入到高速擴張軌道，其所需的大量刊載新聞信息，是當(dāng)時新聞行業(yè)各部門內(nèi)部所屬的記者隊伍所不能滿足的，只有遠距離的異地互通，甚至國際間的互通才能彌補報業(yè)擴張中信息量的不足。聯(lián)接歐洲各國的電報網(wǎng)絡(luò)以及統(tǒng)一實施的文字編碼體系能夠提供的增量信息供給，為報業(yè)的進一步發(fā)展提供了內(nèi)容準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備。如果當(dāng)時新聞界面臨的是類似于封建割據(jù)的電報網(wǎng)絡(luò)，新聞生產(chǎn)行業(yè)是無法獲得今天新聞史中所描述的那樣的地位的。

統(tǒng)一使用的摩爾斯碼的表達極限在統(tǒng)計學(xué)上能達到拉丁字母語言自然語義的75%。19世紀末編碼方式向數(shù)字式方式轉(zhuǎn)變，一種新型的電報編碼——博多碼問世，代替了曾經(jīng)作為標(biāo)準(zhǔn)使用的摩爾斯碼，其結(jié)果是電報網(wǎng)絡(luò)的信息流量進一步翻了一番，傳遞速度也發(fā)生了幾何級的變化。編碼更迭帶來的量與速度變化，促成信息流動方向的日益固定化和清晰化，這些變化強化了編碼對信息傳播的限定性邏輯關(guān)系。

二、編碼技術(shù)對信息的四種限定性傳播

（一）對信息內(nèi)容的篩選式傳播

雖然在電報進入商業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域之前，黨報和便士報紙的發(fā)展就已經(jīng)在進行當(dāng)中，但當(dāng)時高級報紙的刊登內(nèi)容以觀念、主張的宣傳和表達為主，便士報以滿足普通市民的文化需求為主。在一些早期報紙（特別是便士報）與電報聯(lián)姻后，內(nèi)容風(fēng)格開始發(fā)生一些顯著的變化。這股變化起源于英國維多利亞社會時期，由于技術(shù)進步推動的鐵路擴張所鼓起的經(jīng)濟泡沫。

鐵路投資所帶來的巨大賺錢效應(yīng)，助漲了市場對鐵路及相關(guān)相應(yīng)經(jīng)濟數(shù)據(jù)（如鐵路股票價格）的需求，于是以專門收集和傳遞這些經(jīng)濟數(shù)據(jù)為活動目的的機構(gòu)和人員應(yīng)運而生，規(guī)模逐漸擴大并與新聞信息報道接軌。這些人員和機構(gòu)是第一批利用電報網(wǎng)絡(luò)傳遞信息的。另一方面，電報公司從商業(yè)利潤與編碼傳遞效率兩者的最佳結(jié)合考慮，只愿意選擇能夠帶來比普通信息更多利潤的商業(yè)信息和數(shù)據(jù)（即最初的Intelligence信息，主要為金融資產(chǎn)價格等）來進行編碼傳遞[1]。在市場和新型技術(shù)的共同作用下，當(dāng)時英國各地報紙，無論規(guī)模大小，其刊登的新聞信息的一個主要內(nèi)容之一就是為市場提供資產(chǎn)價格類信息，而這也就成為英國“telegraphic news”稱呼的起源。這種做法在當(dāng)時的新聞信息搜集和傳遞中帶有普遍性，不僅英國如此，法國哈瓦斯等通訊社在其快速發(fā)展過程中，也同樣主要是通過電報網(wǎng)絡(luò)收集和交換金融資產(chǎn)價格來獲得穩(wěn)定的市場需求。電報技術(shù)重點傳播商業(yè)咨詢的特征到19世紀80年代才開始改變。

（二）對信息傳遞通道的壟斷把持

電報技術(shù)最大的革命意義是取消了在傳統(tǒng)傳遞工具中，對空間和時間的巨大差距，從而首先取得了對文字傳播的“獨占權(quán)”?！半妶蟮某霈F(xiàn)，以獨立符號的形式，帶來了物質(zhì)運輸和訊息傳送的分離。[2]”這個“獨占權(quán)”建立了一個單獨的、公眾意識所依賴的“意義”世界，與現(xiàn)實世界并存而成“兩個世界”。19世紀40年代以后，美國的摩爾斯碼逐漸侵入英國的電報網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)一編碼系統(tǒng)中的源源不斷的電報消息成為了美國“能夠閱讀人群”對宗主國情況了解的最為主要途徑。在中期以后進一步的技術(shù)擴張中，通過電報編碼后的文字所形成的“閱讀意義世界”被牢牢控制在國際電報通訊網(wǎng)絡(luò)的信息流通渠道中。

（三）編碼推動了新聞?wù)Z體發(fā)生變化

文字需要經(jīng)過編碼才能進行傳播的先行設(shè)定條件，改變了新聞信息表達的字、詞甚至句子原先的表現(xiàn)形態(tài)。陳昌鳳教授的研究則進一步證明，電報技術(shù)的使用導(dǎo)致不同文化的新聞敘事結(jié)構(gòu)朝著“同一個方向”發(fā)展，因為“電傳新聞不僅規(guī)范了新聞要報道事實，而且逐漸規(guī)劃了敘事結(jié)構(gòu)，形成了‘電傳新聞體’”[3]。19世紀末期以后，上?！渡陥蟆沸侣剤蟮乐性?jīng)用過的早期依托《春秋》記史體式的新聞?wù)Z言特征逐漸消失，源于大北電報公司對于四碼電報的推廣應(yīng)用。

（四）推動新聞閱讀習(xí)慣的改變

每個單詞高昂的編碼價格迫使新聞信息采編人員必須養(yǎng)成精煉的寫作風(fēng)格。直陳式、簡短式的表達方式在電報通訊的黃金時期深受普通閱讀群體的喜愛，但深究其中原因，他們的閱讀興趣本質(zhì)上是被電報技術(shù)設(shè)定的。這種被動的綁定關(guān)系，反過來又是源于當(dāng)時社會各階層對電報技術(shù)特別是編碼傳遞超越時空界限限制而所產(chǎn)生的神秘感和崇拜感造成的，凡是標(biāo)有電訊字樣的通訊稿件，理應(yīng)被認為既重要，又真實，還應(yīng)當(dāng)能夠具備一切閱讀要素。事實上，電報稿件做到了，至少是被認為做到了。人們對電報產(chǎn)生了不可動搖的依賴。

三、信息編碼傳播的研究意義

無論是早期由于其形態(tài)比起電報設(shè)備的制造技術(shù)來講形態(tài)簡單、復(fù)雜度低，不易引起注意的編碼（即使是1865年以后形成的國際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)協(xié)議，其形態(tài)仍然為眾所周知的摩爾斯碼），還是在19世紀70年代以后開始出現(xiàn)較高復(fù)雜度的、帶有二進制和三進制式數(shù)字（numerary codes）特征的編碼，如反射二進制式（如格雷碼），循環(huán)式（如博多碼）等，都是19世紀30年代以后相繼產(chǎn)生的四個國際通訊社的堅定追逐對象，四大通訊社以技術(shù)的力量直接推動19世紀中期以后主要資本主義國家內(nèi)部和國家間出現(xiàn)的高速流動信息流。1840年法國的哈瓦斯社為整個巴黎地區(qū)的報紙?zhí)峁﹣碜詺W洲其他地區(qū)的信息，1858年法國的股票市場價格信息主要由路透社提供才能到達倫敦的金融界。通訊社通過電報技術(shù)讓信息變成了流動著的數(shù)據(jù)，報紙則成為了通訊社事實上的消費者，這其實是形成了一個“被動”的具有明確方向的信息流動路徑而不是“自由”的信息散動。這是早期城市社會信息化進程中呈現(xiàn)的一個特征。

除了上述方面，電報技術(shù)還產(chǎn)生了另一個影響，即推動19世紀媒介變革，促進報紙運動的內(nèi)部分化。

便士報在19世紀20年代以前電報尚未進入商業(yè)應(yīng)用領(lǐng)域之前可以看作是處于自由發(fā)展期，總體特點概括為過去報紙的簡約版，各方面的做法，如語言風(fēng)、內(nèi)容、版面設(shè)計都是模仿傳統(tǒng)的報刊。19世紀中期以后，編碼統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)以及昂貴的拍報價格對新聞?wù)Z體的格式、字數(shù)容量都有很強的塑形作用。信息和資訊的采編者為了讓這些轉(zhuǎn)化為能在電報網(wǎng)絡(luò)中流動的數(shù)據(jù)，會改變寫作風(fēng)格和報道傾向，以適應(yīng)統(tǒng)一編碼系統(tǒng)的“格式化”要求。其極端體現(xiàn)之一是“電報縮略語”的出現(xiàn)和大量使用。電報縮略語源于當(dāng)時信息采編者出于快速精確表達內(nèi)容，根據(jù)編碼需求而創(chuàng)造的一些特定詞語。它們在信息傳遞的高頻率使用下滲透進自然語言的使用中，進而對便士報的新聞?wù)Z體產(chǎn)生改變作用。這樣，便士報結(jié)束了它的自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以編碼式語體，較低拍報成本而符合了電報傳播的技術(shù)門檻，它以快速生產(chǎn)周期（日報、早報、晚報）適應(yīng)了信息高速流動的時代特征，在商業(yè)競爭中獲得了獨立競爭優(yōu)勢。因此不是單純報業(yè)自身自然演變的結(jié)果，是技術(shù)力量推動的媒介新物種。

在當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)編碼語言的文化和表達前提下，一些新媒體的研究中容易看到一種傾向：技術(shù)總是以一種擁護的態(tài)度站在文化面前。這個傾向應(yīng)如何可能予以避免呢？如果能從信息技術(shù)的發(fā)端，即電報及編碼體系的確立和應(yīng)用角度參照，對研究新媒體的視角的補充不無裨益。

參考文獻：

Karwatka D. Claude Chappe and the First Telegraph System[J].Tech Directions，2002 （10）.

第9篇：研究新聞傳播史的意義范文

【關(guān)鍵詞】新聞學(xué)；傳播學(xué)；國際新聞傳播；國際傳播

一、國際傳播研究的現(xiàn)實狀況

國際傳播是一個年輕的、正在發(fā)展的、充滿活力而又具有迫切現(xiàn)實性的新興學(xué)科。

從國際方面看：國際傳播的最初研究起源于美國。60年代末，國際傳播作為一個學(xué)科在美國開始得到了承認。1971年，位于華盛頓的美利堅大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院率先開設(shè)了國際傳播的碩士學(xué)位課程。70年代，國際傳播研究走向國際化。在聯(lián)合國教科文組織的推動下，成立于1957年的聯(lián)合國下屬的教科文組織國際大眾傳播協(xié)會，于1978年設(shè)立了國際傳播分會，作為其12個分會之一。隨后，聯(lián)合國教科文組織又先后組織出版3本報告：《多種聲音，一個世界》（1981）、《世界交流報告》（1989）和《世界傳播概覽——媒體與新技術(shù)的挑戰(zhàn)》（1997）。1994年，國際傳播分會開始出版自己的會刊《國際傳播》，每半年出版一期。在每年召開一次的國際大眾傳播協(xié)會的近幾次會議上，國際傳播成為最熱門的論題之一。

與此同時，民間的研究自80年代以來方興未艾。在我們不完全的資料收集中，80年代涉及國際傳播的書目就有十?dāng)?shù)種。如：《組織中的國際傳播》、《國外新聞和世界信息新秩序》、《全球信息與世界傳播：國際關(guān)系的新領(lǐng)域》、《二十世紀的國際新聞播報》、《傳播的國際百科全書》等。90年代以后的研究著作更多。例如：《國際傳播中的現(xiàn)實議題》、《全球新聞業(yè)：國際傳播的歷程》、《資本主義與傳播：全球文化和信息經(jīng)濟》、《超越國家：90年代的國際傳播》、《國際傳播與全球化：批判導(dǎo)論》等（以上見中國國家圖書館的館藏書目）。筆者發(fā)現(xiàn)，國際傳播的研究以美國領(lǐng)先，大部分的著作也多出自美國。這一點顯然與美國是一個國際傳播大國，掌握了世界傳播信息量中相當(dāng)大的比重有關(guān)。在目前世界排名前10位的媒體集團中，美國就占了5家。

從國內(nèi)方面看：在我國，國際傳播的研究可以說剛剛處于起步階段。1982年傳播學(xué)才通過著名傳播學(xué)者施拉姆介紹到中國。同年年底在北京中國社會科學(xué)院的新聞研究所召開了第1次全國傳播學(xué)研討會。1985年復(fù)旦大學(xué)成立了高校第1個傳播學(xué)研究機構(gòu)“文化與傳播研究中心”。1986年，在黃山召開了第2次全國傳播學(xué)研討會。1988年，在北京，人民大學(xué)輿論研究所進行了第一次社會輿論調(diào)查。經(jīng)過了80年代末90年代初的低潮，1993年在廈門召開的第3次全國傳播學(xué)研討會確定了傳播學(xué)本土化的方針，1995年在成都召開的第4次全國傳播學(xué)研討會拓開了傳播學(xué)更廣闊的研究領(lǐng)域，1997年中國國務(wù)院學(xué)術(shù)委員會對傳統(tǒng)學(xué)科體系進行調(diào)整，傳播學(xué)開始被并入原來的一級學(xué)科新聞學(xué)，稱新聞傳播學(xué)，下設(shè)新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個二級學(xué)科。在傳播學(xué)20年的引進、介紹、研究和本土化、實用化過程中，國際傳播是發(fā)展最晚的一個分支領(lǐng)域，直到90年代末，才在各個高校和研究所成立專門的教學(xué)與研究機構(gòu)。目前在北京初步形成了以北京廣播學(xué)院國際傳播學(xué)院、清華大學(xué)國際傳播研究所、北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院國際傳播研究所等幾家為主的格局。在國內(nèi)傳播學(xué)一百多本著作上千篇文章中，有關(guān)國際傳播方面的論著只占很少的一部分。目前，我們查到的國內(nèi)以國際傳播為題的中文書只有3本，一是北京廣播學(xué)院院長劉繼南教授主編的《國際傳播論文集》（北京廣播學(xué)院出版社2000年），二是北京廣播學(xué)院國際傳播學(xué)院院長蔡幗芬教授主編的《國際傳播與對外宣傳》（北京廣播學(xué)院出版社2000年），三是譯著，即美國羅伯特·福特納的《國際傳播：全球都市的歷史、沖突及控制》（華夏出版社2000年）。有關(guān)的文章也不是很多。經(jīng)初步分析，我們發(fā)現(xiàn)，這其中，從大的方面講，北京廣播學(xué)院國際傳播學(xué)院的研究集中在國際關(guān)系與大眾傳播、對外宣傳與國際關(guān)系及對傳播學(xué)的譯介方面，清華大學(xué)國際傳播研究中心的研究則集中在對策論、國外輿情分析、焦點問題報道等實用化內(nèi)容方面。該研究中心出版了60期輿情分析報告并成立了陽光論壇，建立了自己的網(wǎng)站。

筆者認為，剛剛起步的中國國際傳播學(xué)研究還存在許多弱點，大致說來就是研究的玄化、泛化、空化和術(shù)化。所謂玄化是指在傳播學(xué)的介紹、引進過程中偏重引經(jīng)據(jù)典、直譯許多國外名詞而缺乏對文本的中介轉(zhuǎn)換，造成概念混亂，這種做法顯然不利于這門學(xué)科的清晰化和本土化。泛化則表現(xiàn)在研究的平面化，不界定學(xué)科邊界，不限定學(xué)科內(nèi)容；而是把一切現(xiàn)象都往傳播學(xué)里面裝，似乎一切人類文化現(xiàn)象都是傳播現(xiàn)象，一切跨越了國界的信息交流都是國際傳播，結(jié)果使研究目標(biāo)無法鎖定和深入?？栈俏覀冞^去政治化研究傳統(tǒng)的延續(xù)，在缺乏實證研究、量化研究、具體研究、微觀研究的基礎(chǔ)上空發(fā)議論，有的只是生拉硬套某種哲學(xué)理論，結(jié)果背離了研究的科學(xué)精神。術(shù)化則集中于對策研究，一切以實用化為目的。當(dāng)然，如果的的確確搞“術(shù)化”，那應(yīng)該是先基礎(chǔ)（術(shù)）、再理論（學(xué)）再運用（學(xué)術(shù)），但實際上這個過程在很大程度上被忽略了。

從樂觀一面看，盡管存在許多弱點并且剛剛起步，但國際傳播學(xué)仍然是一個充滿希望和前途的新興學(xué)科。恩格斯告誡我們，“歷史過程中決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”。一旦社會上產(chǎn)生了某種需要，那將會比10所大學(xué)都更能推進研究的深入。國際傳播發(fā)展的兩大背景是人類社會的全球化和民族國家化、以及大眾傳播的興起和傳播分化。這決定了國際傳播在這個歷史過程中已經(jīng)而且必將繼續(xù)扮演著重要的角色。所以對國際傳播學(xué)進行深入研究是時代的任務(wù)和需求，具有十分重要的意義。

二、國際傳播學(xué)的學(xué)科來源

國際傳播并非無本之木。其學(xué)科來源，大約有3個方面。

國際傳播來源之一是傳播學(xué)。傳播學(xué)是一門起源于40、50年代，成熟于60、70年代，并在80年代以后得到了巨大發(fā)展的新興學(xué)科。在中國國家圖書館的館藏目錄中，有關(guān)傳播學(xué)的英文著作就達4000多種。從體系上看，傳播學(xué)研究包括傳播定義，人類傳播史，傳播符號、過程、結(jié)構(gòu)，傳播方式和媒介，傳播受眾和效果，傳播制度與控制，國際傳播和全球傳播，傳播學(xué)流派等內(nèi)容。傳播學(xué)本身就是來源于政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)等多種學(xué)科的一門新學(xué)科，在發(fā)展的過程中又加入了控制論和信息論等新元素。從理論上看，現(xiàn)在形成了注重研究過程、以實證為特點的美國學(xué)派和注重研究后果、以理論批判為重點的歐洲學(xué)派。傳播學(xué)與國際傳播的契合點主要在政治方面。日本學(xué)者鶴木真曾把國際傳播定義為“以國家社會為基本單位，以大眾傳播為支柱的國與國之間的傳播”。另一個日本學(xué)者生田正輝更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觥皣H傳播的首要特征，是它與政治有著極為密切的關(guān)系，它是一種由政治所規(guī)定的跨國界傳播”。由此而來，國際傳播研究的重點在于國際傳播內(nèi)容的價值問題、信息與問題、文化霸權(quán)問題、信息全球化及國際信息秩序問題等方面。這些課題對國際傳播中的宏觀問題和理論問題賦予了較大的注意。

新聞學(xué)是國際傳播的來源之二。它發(fā)韌于報刊出現(xiàn)后的18世紀，在19世紀末新式新聞的崛起中初步形成。20世紀上半期出現(xiàn)了種種有巨大影響的新聞學(xué)理論，20世紀50年代以后又開始融入了大眾傳播學(xué)，形成了新聞傳播學(xué)。新聞學(xué)包括新聞學(xué)理論、業(yè)務(wù)和新聞傳播史三部分。作為應(yīng)用學(xué)科，新聞學(xué)的業(yè)務(wù)部分是一個更龐大的學(xué)科分支，大大多于、強于其理論部分。新聞學(xué)與國際傳播的結(jié)合在于新聞的業(yè)務(wù)實踐從一開始就包括國際新聞部分。

然而，筆者所見，國內(nèi)學(xué)者包括新聞界對國際新聞的認識存在模糊不清、界限不明的現(xiàn)象。國際新聞似乎是指與國內(nèi)新聞相對的那部分內(nèi)容，即屬于“國際方面的消息”那一類。同時，面向國外的新聞報道及其他傳播活動則被看作是對外宣傳。其實，從國際傳播的角度來看，國際新聞應(yīng)該指跨越了國界的新聞，并不僅僅是來自國外的新聞，也不僅僅是對外宣傳，而是雙向互動的新聞。

從歷史上看，在新聞報道的內(nèi)容中，國際新聞從一開始就占據(jù)了較大的比重。大眾報刊興起后，國內(nèi)新聞、地方新聞逐漸奪走了國際新聞的地盤。但是即使在新式新聞到達頂峰的19世紀末的美國，國際新聞仍然穩(wěn)定地占據(jù)著相當(dāng)大的新聞比重。隨著20世紀初世界體系的形成，國際新聞所占的比重一直保持穩(wěn)定，當(dāng)然隨著國際局勢的變化有時稍有增減。按照傳播學(xué)的觀點，國際新聞，實際上屬于國際傳播范疇；而且可以說，國際新聞是國際傳播的主要組成部分。對國際新聞的認識，是國際傳播學(xué)出現(xiàn)的基礎(chǔ)。在新聞史中曾出現(xiàn)過政黨報刊、言論紙向大眾報刊、新聞紙轉(zhuǎn)變的過程，在國際新聞傳播的歷程中也同樣遵循這樣一條軌跡。在新聞史早期，國外新聞報道主要發(fā)生在民間（即傳播者主要為民營辦報人）。進入20世紀后，隨著國際社會的形成與競爭的激化，國家開始成為國際新聞的重要傳播者，國際新聞開始明顯地表露出其政治性和實用性。這時國際新聞的首要特征就是宣傳。第一次世界大戰(zhàn)是各國主動認識并開始運用國際新聞進行宣傳的重要時期。一戰(zhàn)以后特別是二戰(zhàn)之中，這種認識和運用達到了登峰造極的地步。冷戰(zhàn)時期，這一傳統(tǒng)得到了延續(xù)。到了20世紀末，國際新聞的宣傳特征才在表面上有所減弱。

總之，國際新聞是新聞學(xué)與國際傳播的結(jié)合點，其重要特征表現(xiàn)為政治性和實用性。英國新聞界泰斗北巖勛爵曾任英國一戰(zhàn)時期對德宣傳總監(jiān)。傳播學(xué)的創(chuàng)始人拉斯韋爾早在1927年就出版了《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書。早在1931年出版的關(guān)于國際傳播的兩本書《國際傳播：美國的態(tài)度（Calrk,Keith,InternationalCommunication,theAmericanAttitude,NY1931）、《國際傳播：語言問題論文集》（HerbertNShelton,InternationalCommunication:ASymposiumontheLanguageProblem,London1931），也都涉及對外宣傳問題。于1984年出版了第一部中文《國際傳播》專著的臺灣學(xué)者李瞻本人也是一個新聞史學(xué)家。由于國際新聞只是新聞中的一個現(xiàn)象，對外宣傳是一個實際操作問題，加之新聞學(xué)本身又是一個實用性的學(xué)科，所以在新聞學(xué)的論著中，鮮有詳論國際傳播者，有的也只是強調(diào)其宣傳功能。所以從新聞學(xué)演化而來的國際傳播研究，其側(cè)重點主要在“術(shù)”的研究，即宣傳技巧、效果以及對策研究。但是按現(xiàn)在我國的學(xué)科分類，國際傳播要在新聞學(xué)和大眾文化事業(yè)中去查找，這雖能表明國際傳播與新聞學(xué)的淵源關(guān)系，但嚴格說來這種學(xué)科界定并不科學(xué)，也不太符合現(xiàn)實需要。

國際傳播的來源之三是國際關(guān)系學(xué)。國際關(guān)系學(xué)最早就是國際政治學(xué)。一戰(zhàn)以后政治學(xué)由傳統(tǒng)的歷史比較分析轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義政治，于是國際政治學(xué)逐步轉(zhuǎn)化為國際關(guān)系學(xué)。20年代后，現(xiàn)實主義政治學(xué)占據(jù)了主流。二戰(zhàn)后，行為主義政治學(xué)開始濫觴，國際關(guān)系學(xué)也在這個過程中發(fā)展起來了。國際關(guān)系學(xué)包括國際關(guān)系史、國際關(guān)系現(xiàn)狀及控制、國際關(guān)系理論等幾個方面。國際關(guān)系學(xué)是一門“能夠幫助人們理解、預(yù)見、評價乃至控制國家間關(guān)系和國際現(xiàn)狀”的學(xué)科。它包含兩個研究層面，一是雙邊和多邊層面的國際關(guān)系，二是宏觀國際關(guān)系體系。國際關(guān)系學(xué)關(guān)注的主要內(nèi)容包括：國家作為國際基本行為體的利益、力量、外交戰(zhàn)略，國際間的競爭與合作，國際關(guān)系的體系與結(jié)構(gòu)、動力與控制及演變和預(yù)測等。國際傳播在國際關(guān)系的微觀和宏觀層面都是重要因素。西方國際關(guān)系學(xué)者是在60、70年代開始從國際關(guān)系角度進入國際傳播領(lǐng)域的。這一時期行為主義在國際關(guān)系學(xué)中占據(jù)了主流地位。行為主義試圖從可觀測、可控制的國家行為出發(fā)，建立一種“精確”和“科學(xué)”的國際關(guān)系學(xué)。創(chuàng)造了國際關(guān)系學(xué)分析模型的美國學(xué)者卡爾·多伊奇，在60年代出版的一系列著作中，建立了國家外交決策系統(tǒng)和國際一體化的控制系統(tǒng)，其中大眾傳媒和民間輿論傳播的通訊交換和控制在這一模型中占據(jù)重要地位。羅伯特·諾斯則在國家間信息傳遞的媒介模型之上建立了內(nèi)容分析和決策心理分析理論（ContemporaryPoliticalAnalysis,1967）。所謂內(nèi)容分析是總體分析，就是通過對大量的國際信息進行數(shù)據(jù)化處理和分析，直觀地把握國際體系；所謂決策心理分析則是個體分析。理查德·梅里特著重在國際傳播的過程和內(nèi)容方面做文章，建立了包括政府行為體、非政府行為體和文化交流在內(nèi)的國際傳播三元交叉模型（CommunicationinInternationalPolitics,1972）。后來，一些學(xué)者進行了不少媒體與外交、輿論與對外關(guān)系的專題研究，創(chuàng)立了“公共外交”（PublicDiplomacy）研究領(lǐng)域。當(dāng)然還有一些學(xué)者試圖從大眾傳播和國際關(guān)系這兩個不同的學(xué)科角度來搭建相互關(guān)系（如臺灣學(xué)者周莉音《國際關(guān)系中國際傳播之角色》，黎明文化公司1985），但總有些缺乏深度、缺乏理論貫通性的感覺。在近年來從國際關(guān)系學(xué)角度進行的國際傳播的研究中有兩點值得注意：一是在國家行為個體、國家力量及力量顯示方面，有人認為傳統(tǒng)的國家力量研究，其定量分析僅僅集中在基本實體、經(jīng)濟能力、軍事實力和貫徹目標(biāo)的意志力幾個方面是不夠的；應(yīng)該而且必須加上國家的信息能力，包括信息的收集、整理、擴散及控制，因為信息能力也是一種重要的國家力量。二是在國際關(guān)系整體及全球化問題方面，有人認為必須加入國際傳播因素。在當(dāng)代的國際關(guān)系體系中，如果缺乏國際傳播體系，那是非常不完整的，因為國際傳播體系也是國際關(guān)系體系中重要的組成部分。從國際關(guān)系角度出發(fā)研究國際傳播，能為我們從理論和實際、微觀和宏觀兩個層面理解國際傳播提供不少有益的幫助。

從以上國際傳播的3個學(xué)科來源看，國際傳播是一個交叉性的學(xué)科，它與上述3個學(xué)科都有淵源關(guān)系，又不完全直屬于其中任何一個。其多學(xué)科性、交叉性恰恰符合當(dāng)代社會科學(xué)綜合化與學(xué)科分化的一般趨勢。

三、深化國際傳播研究的思考

對于深入推進國際傳播學(xué)的研究，我們認為至少有4個方面的工作要做：國際傳播的本體論研究、國際傳播史的研究、國際傳播“術(shù)”（技巧）的研究及國際傳播學(xué)科體系的理論研究。

國際傳播本體論要解決國際傳播是什么的問題，也就是國際傳播的定義問題。我們可以說傳播學(xué)研究“社會信息的傳遞和信息系統(tǒng)的運行”，但是我們是不是可以簡單地說國際傳播研究“國際間社會信息的傳遞和系統(tǒng)運行”?我們可以說新聞學(xué)研究“對新近變動事實的傳播”，但是我們是不是可以簡單地說，國際傳播是“對新近變動的國際事實的傳播”，或者說是“對新近變動的事實的跨國傳播”?我們可以說國際關(guān)系學(xué)是研究“國際關(guān)系體系的運行和演變規(guī)律”，但是我們是不是可以簡單地說國際傳播是研究“國際傳播體系的運行和演變規(guī)律”?應(yīng)該說上述說法都有道理，但未必全面準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實。

在傳播學(xué)的體系建立過程中，美國學(xué)者拉斯韋爾提出的5個W的體系模式很有創(chuàng)建性，為傳播學(xué)界所廣泛接受。但實際上國際傳播在每個W的具體定位上都存在分歧。如在傳播者方面，有人認為應(yīng)該主要是指國家或國家的組織，有人認為還應(yīng)包括國際組織、跨國公司和有影響力的個人，還有像梅里特，則提出了三元模式。在傳播內(nèi)容方面，有人認為主要是指國際新聞的傳播，有人提出政治、經(jīng)濟和文化信息的三分法，還有人則認為應(yīng)該包括一切信息。在傳播工具或渠道方面，有人認為主要是指大眾媒介，而且重點是電子媒介；有人則認為應(yīng)包括人際交流的一切方式。在傳播受眾方面與在傳播者方面存在的問題一樣，有人認為應(yīng)該有特定的傳播對象；有人則認為凡是面向國際社會的傳播都是國際傳播；而所謂國際社會，就是沒有國界的社會。與上述諸方面相比，可以說國際傳播在效果研究方面取得的成果最多，而且效果研究也是最引人注目的。但是，同樣在這一方面，“公共領(lǐng)域”理論、制碼解碼理論、“議程”設(shè)置理論、“文化霸權(quán)”理論都在大行其道。很明顯，只有對上述的分歧和爭論進行梳理和明確化，才能建立對國際傳播的本體論認識。

國際傳播史是對國際傳播進行深入研究的重要基礎(chǔ)。史學(xué)的最大特點就是其綜合性。恩格斯說過，我們只知道一門科學(xué)，這就是歷史學(xué)。一切現(xiàn)代社會科學(xué)都是從歷史學(xué)中分離出來的，一切現(xiàn)代學(xué)科的建立都離不開對該學(xué)科所探討的社會現(xiàn)象的歷史考察。對國際傳播的歷史考察也是我們必須做的工作。而這方面的研究也存在明顯的缺陷。例如關(guān)于國際傳播的起源，有人從國際關(guān)系學(xué)角度出發(fā)，認為國際傳播始于16、17世紀近代國家的出現(xiàn)和國際關(guān)系的起源，這種說法忽略了傳播業(yè)的內(nèi)在發(fā)展。有人從媒介發(fā)展的角度看，認為國際傳播源于1835年哈瓦斯通訊社的成立和電報的出現(xiàn)（李瞻《國際傳播》1984，福特納《國際傳播：全球都市的歷史、沖突與控制》2000），這種說法又忽略了在此之前報刊的作用。還有人則從國際政治角度考察，認為國際傳播發(fā)軔于第一次世界大戰(zhàn)各國的戰(zhàn)時宣傳，這種看法顯然比較狹窄。在眾多新聞史著作中，有關(guān)國際新聞史和國際傳播史的研究不受重視，往往被擠在對外宣傳的角落。實際上，考查國際傳播史的起源與發(fā)展應(yīng)考慮其本身內(nèi)在的規(guī)律，并應(yīng)綜合社會相關(guān)因素進行綜合研究。