對企業(yè)精神的理解精選(九篇)

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第1篇：對企業(yè)精神的理解范文

就一個企業(yè)而言，有什么樣的精神風(fēng)貌，就有什么樣的經(jīng)營效果。企業(yè)精神是企業(yè)之魂，是企業(yè)發(fā)展、壯大的強(qiáng)大動力。

那么何謂企業(yè)精神？企業(yè)精神是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，逐步形成和確立起來的，并為全體職工所認(rèn)同的一種健康向上，具有民族特點、時代特點和企業(yè)個性的群體意識。表現(xiàn)為企業(yè)共有的行為規(guī)范和精神風(fēng)貌，是職工共同理想在企業(yè)中的具體化，是企業(yè)文化的主體和核心。對企業(yè)的廣大職工有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，能增強(qiáng)職工對企業(yè)的信任感、自豪感和榮譽(yù)感，這種精神一旦與企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)相結(jié)合，就會形成強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

一、企業(yè)精神是企業(yè)生存和發(fā)展的重要因素

企業(yè)精神是企業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是職工對企業(yè)的特征、地位和形象的理解及認(rèn)識。它滲透在企業(yè)的具體行為中，并使企業(yè)形成一套獨(dú)特的思維方式、工作態(tài)度、經(jīng)營作風(fēng)、行為模式。形成一個企業(yè)的傳統(tǒng)習(xí)慣和慣例，使企業(yè)職工對本企業(yè)的生產(chǎn)、發(fā)展、命運(yùn)和未來抱有理想和希望，是企業(yè)生存和發(fā)展的必然要求。

（一）企業(yè)精神的基本特征

企業(yè)精神作為一種文化現(xiàn)象，既有民族文化、社會文化、行為文化的一般特性，由于企業(yè)形成的經(jīng)歷、方式不同以及目標(biāo)追求、價值觀念、精神面貌的差異而具有各自企業(yè)的個性特征。既然是企業(yè)共同目標(biāo)和行為準(zhǔn)則的精神信條，就應(yīng)具備某些基本特征。概括說來，企業(yè)精神具備以下基本特征：

（1）時代性。企業(yè)是社會的主要組成部分，企業(yè)受時代精神的影響，是時代精神在企業(yè)的折射。從全社會的范圍來看。企業(yè)職工具有較高的文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)和政治覺悟。無論從歷史上，還是從當(dāng)代來看，工人階級總是站在時代的前列。企業(yè)精神毫無疑問地反映著時代精神。由于企業(yè)精神具有鮮明的時代性，才能對企業(yè)職工起到鼓舞與激勵作用。

（2）傳統(tǒng)性。企業(yè)精神產(chǎn)生于企業(yè)文化，企業(yè)文化又深深地打著民族的烙印，企業(yè)精神又具有民族的歷史源源。企業(yè)精神的提煉和總結(jié)必然是在傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上孕育而升華的。我國不同的企業(yè)精神盡管各具特色，但不可能沒有歷史傳統(tǒng)的影響，就某一具體企業(yè)而言，企業(yè)精神的發(fā)展不僅具有民族文化和我國工人階級的歷史傳統(tǒng)影響，同時也繼承著本企業(yè)的光榮傳統(tǒng)。

（二）企業(yè)精神的基本內(nèi)容

在我國，企業(yè)精神本質(zhì)上反映和體現(xiàn)社會制度的優(yōu)越性，這種企業(yè)精神朝氣蓬勃，積極進(jìn)取，承擔(dān)風(fēng)險，勇于開拓，能夠真正體現(xiàn)和反應(yīng)生產(chǎn)資料公有制和按勞分配優(yōu)越性帶來的企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營的活力，其基本內(nèi)容具體表現(xiàn)為：

（1）主人翁精神。主人翁精神決定了職工在企業(yè)里的地位，它與職工的勞動態(tài)度的優(yōu)劣，創(chuàng)造才能的發(fā)揮，關(guān)心企業(yè)的程度以及勞動生產(chǎn)率等有密切關(guān)系。與此相反，職工在雇傭思想占主導(dǎo)地位的情況下“拿多少錢干多少活”，缺乏對勞動權(quán)利的覺悟，他們既不能主宰自己的命運(yùn)，更不能主宰企業(yè)的命運(yùn)，而增強(qiáng)職工的主人翁精神，職工才能由被動變?yōu)橹鲃?，自覺地投入到企業(yè)的經(jīng)營和建設(shè)中來。

（2）民主精神。民主精神也就是參與意識。當(dāng)前我國多數(shù)大、中型企業(yè)都實行廠長經(jīng)理負(fù)責(zé)制，在這種情況下，如果企業(yè)職工沒有民主精神就很難參與管理，因為職工的民主精神主要體現(xiàn)在對本企業(yè)的民主管理上。而誘發(fā)職工的民主精神與參與意識，書記企業(yè)家權(quán)力效應(yīng)大有作為，這又涉及到企業(yè)家的胸懷、素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

二、培育企業(yè)精神的有效途徑

企業(yè)精神不是自我形成的，而是在企業(yè)長期的生產(chǎn)實踐中，經(jīng)過不懈努力，逐步確立和培養(yǎng)起來的。

（一）培育企業(yè)精神要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的示范作用。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把自己的一切言行置于企業(yè)精神之中，以自己的文化修養(yǎng)和精神境界影響和帶動全體職工投身手企業(yè)精神的培育和建設(shè)之中，切實保障和注重民主管理，真正把職工擺在主人翁地位上，取得職工的充分信任和感情的默契。否則，企業(yè)精神就失去其最本質(zhì)的內(nèi)容。

（二）必須進(jìn)行系統(tǒng)教育和定期培訓(xùn)。職工是企業(yè)的主人，職工的素質(zhì)如何，關(guān)系到企業(yè)精神能否形成和確立。所以，培育和建設(shè)企業(yè)精神首先應(yīng)該使職工接受企業(yè)精神的教育，引導(dǎo)職工把愛黨、愛國、愛社會主義的熱情，化本廠、愛本職的精神，增強(qiáng)職工的使命感。

第2篇：對企業(yè)精神的理解范文

關(guān)鍵詞：企業(yè) 思想政治工作 發(fā)展

1.企業(yè)的思想政治工作與企業(yè)管理有機(jī)結(jié)合

企業(yè)的思想政治工作與企業(yè)管理是保證企業(yè)發(fā)展的兩個重要環(huán)節(jié)，在任何時候都不能將二者分割開來，或只強(qiáng)調(diào)一面而忽視另一面。思想政治工作和企業(yè)管理在工作對象、目的等方面有許多共同點。一是兩者的對象都落腳在“以人為本”這個中心上。企業(yè)思想政治工作的對象是職工，職工的思想又受到他所處的工作生活等外部環(huán)境因素的影響，所以，企業(yè)的思想政治工作既要研究職工心理和行為活動，又要研究周圍的外部環(huán)境，一切從實際出發(fā)。聯(lián)系企業(yè)和職工思想實際，不回避熱點、難點問題，說真話，講實理，力戒空洞無物的說教，增強(qiáng)吸引力和說服力，引導(dǎo)職工的行為，二是兩者的目的一致，思想政治工作側(cè)重于思想引導(dǎo)，調(diào)動職工的積極性，鼓勵職工為實現(xiàn)目標(biāo)而努力工作，企業(yè)管理側(cè)重于建立嚴(yán)格的規(guī)章制度和勞動紀(jì)律，以規(guī)范和約束職工的行為，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的發(fā)展。兩者的側(cè)重點雖然不同，但它們的目的都是造就與現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的“四有”職工隊伍，促進(jìn)企業(yè)的兩個文明建設(shè)。因此，企業(yè)要有大的發(fā)展，要適應(yīng)新形勢的需要，就必須將二者有機(jī)地融合起來，而不是互不相干地孤立起來。

2.企業(yè)思想政治工作要有預(yù)見性，力爭主動權(quán)

同志指出：愈是深化改革、擴(kuò)大開放，愈是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就愈要適應(yīng)新形勢，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，各種各樣的情況和問題隨時都有可能出現(xiàn)，但事物的發(fā)展都有它的規(guī)律性。因此，在工作中要想抓的住，摸的清，就要在調(diào)查研究上下下功夫，在理論與實踐的經(jīng)驗的結(jié)合點上研究清楚企業(yè)發(fā)展的情況，掌握規(guī)律性的東西，集中精神力抓主要矛盾，分出輕重緩急，突出重點，找準(zhǔn)問題的癥結(jié)，然后開展工作才能得心應(yīng)手。這就要求思想政治也要象經(jīng)濟(jì)工作那樣，列出具體目標(biāo)、規(guī)劃，真正做到兩個目標(biāo)一起落實，兩項任務(wù)一起抓緊。如果思想政治工作沒有目標(biāo)，沒有工作重點，東一榔頭，西一棒槌，就敲不到點上，工作就會處處被動，起不到應(yīng)有的作用。

要加強(qiáng)預(yù)見性，就要立足高起點，從大處著眼，從為中心工作服務(wù)這個大局出發(fā)，抓貫徹中的障礙，落實中的難點，矛盾中焦點，職工最關(guān)心的熱點。把這些環(huán)節(jié)抓住了，才不會偏離大方向。

3.企業(yè)思想政治工作要著眼于培育企業(yè)精神

企業(yè)精神的確立和弘揚(yáng)，對企業(yè)的發(fā)展有著不可低估的作用。首先，企業(yè)精神是激發(fā)企業(yè)職工自尊心，自信心，樹立“產(chǎn)人翁”精神的基礎(chǔ)。任何企業(yè)，都有其發(fā)展目標(biāo)和宏偉規(guī)劃，達(dá)到這一目標(biāo)，實現(xiàn)這一規(guī)劃，必須經(jīng)過全體企業(yè)職工的共同努力。作為企業(yè)的每一個職工，如果沒有一個為實現(xiàn)這一規(guī)劃而辛勤工作的精神支柱，必然工作中缺乏熱情，缺乏自覺性，只是被動地服從，就不可能有開拓精神和創(chuàng)造潛力。每個企業(yè)的負(fù)責(zé)人都應(yīng)明白，對于企業(yè)的職工，“要”和“我要干”的差別性是巨大的，如何變“要”為“我要干”，其關(guān)鍵是通過有效的思想政治工作，把正確的企業(yè)精神深入到每個職工的心中，只有這樣，才能調(diào)動職工的積極性。其次，企業(yè)精神是企業(yè)職工的精神支柱。任何一個企業(yè)都有過艱難時期，這時企業(yè)自身的承受能力完全取決于每個職工的承受能力。如何增強(qiáng)個體隨能力從而增強(qiáng)集體隨能力，其關(guān)鍵還是要有一個精神支柱。符合實際的企業(yè)精神，是企業(yè)克服困難共渡難關(guān)的精神保障，再者，對企業(yè)的職工而言，企業(yè)精神是企業(yè)一面旗幟，對客戶而言，企業(yè)精神是企業(yè)的“招牌”，是企業(yè)內(nèi)在實力，外在信譽(yù)的具體表現(xiàn)。因此，一個優(yōu)秀的企業(yè)，必須具備他獨(dú)有的精神風(fēng)貌，培育和確立企業(yè)精神，應(yīng)遵循以下原則。其一是名符其實。企業(yè)精神的確立，必須符合企業(yè)的經(jīng)濟(jì)、思想狀況，要讓職工、客戶信得過。其二是要有目標(biāo)性。這里所說的目標(biāo)，是一種令人神往而又絕非高不可及的目標(biāo)。其三是號召力。作為企業(yè)精神，必須具備號召力，有一種催人向上的感召效果。其四社會性。企業(yè)精神必須是社會精神的縮影，必須得到社會的公認(rèn)，決不能有悖于整個社會。

4.轉(zhuǎn)變方法，使思想政治工作更加生動有效

在新的時期，企業(yè)思想政治工作應(yīng)當(dāng)改過去那種居高臨下的灌輸方式為民主平等的啟發(fā)方式，改枯燥單一的教育方式為多樣化的教育方式；要用現(xiàn)代化的傳播工作，改封閉的教育方式為開放的教育方式。要尊重人、理解人、關(guān)心人、堅持自我教育，重視和開發(fā)職工教育過程中的主動精神。堅持正面教育，寓教于樂，寓教于文，寓教于各種健康有益的活動中，不斷增強(qiáng)思想政治工作的感染力。

要做到思想政治工作方式的多樣化，只靠少數(shù)專職干部是不夠的，他們畢竟人數(shù)少，不可能單槍匹馬完成企業(yè)所有思想政治工作任務(wù)。因此，做好思想政治工作必須走出“小政工”的范疇，建立“大政工”體系。變少數(shù)人做多數(shù)人做，調(diào)動起更多的人做思想政治工作的積極性，建立起一支由領(lǐng)導(dǎo)干部、專職干部，以及黨團(tuán)員、工會、先進(jìn)模范人物為骨干的強(qiáng)大隊伍，形成思想政治工作的合力。并善于把科學(xué)的管理模式引入思想政治工作，逐步實現(xiàn)思想政治工作科學(xué)化、現(xiàn)代化。

5.思想政治工作要善于“解扣子”，增強(qiáng)說服力

第3篇：對企業(yè)精神的理解范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化　企業(yè)精神　企業(yè)發(fā)展

偉大的思想是能夠給人以啟迪的，正如企業(yè)文化、企業(yè)精神、企業(yè)的內(nèi)部凝聚力和外部競爭力，這些問題都有一個明確的指向，那就是企業(yè)的健康與可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，而這個硬道理的背后，有著方方面面的支撐與推動。

1.企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)健康與可持續(xù)發(fā)展的外在表征和重要手段

企業(yè)發(fā)展的外在表現(xiàn)有很多方面，而企業(yè)文化作為企業(yè)最重要的軟性實力之一，不僅僅體現(xiàn)在作為企業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，更是企業(yè)健康與可持續(xù)發(fā)展的一個前提條件。任何一個企業(yè)如果沒有自己的文化，沒有被員工所認(rèn)同和融入的集體氛圍，沒有人和企業(yè)共同發(fā)展的最高追求，那么我們可以說，即使它創(chuàng)造了再多的社會財富，也不會健康并持久。在很多的企業(yè)管理書籍中，企業(yè)文化都有不同的含義，有些認(rèn)為企業(yè)文化等同于企業(yè)精神，有些則主張企業(yè)文化是個體在某個特定企業(yè)環(huán)境中的行為方式。為此我對一部分代表性的概念進(jìn)行了仔細(xì)地揣摩，我認(rèn)為以上的說法都過于片面，企業(yè)文化應(yīng)該是企業(yè)在經(jīng)營實踐過程中，由企業(yè)管理者倡導(dǎo)的，在大部分員工中逐漸形成的共同的價值觀念、行為模式、感覺氛圍、企業(yè)形象的總和。

企業(yè)文化的先進(jìn)與科學(xué)直接影響著企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)理念。任何墨守成規(guī)和專制武斷的文化氛圍對于企業(yè)的成長都是有害的。企業(yè)文化是一個文化繼承和不斷創(chuàng)新的過程。繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是辯證地?fù)P棄。只有創(chuàng)新的文化，才是反映時代精神的文化，才是體現(xiàn)時展方向的文化，才是有生機(jī)活力的文化。

企業(yè)文化的和諧與人本造就了員工的文化認(rèn)同與情感歸屬?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，而企業(yè)發(fā)展的最高目標(biāo)也是企業(yè)與人的共同發(fā)展，綜合發(fā)展。在當(dāng)今社會的共贏前提下，只有和諧且以人為本的企業(yè)文化，才能在前進(jìn)的動力上減少內(nèi)部摩擦與阻礙，加強(qiáng)動力輸出的精神源泉。要實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，就要有優(yōu)秀的企業(yè)文化凝聚人心，使員工相互依賴、相互促進(jìn)，用團(tuán)結(jié)協(xié)作、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的信念去為企業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己，實現(xiàn)人生價值，從而實現(xiàn)企業(yè)和員工的共同發(fā)展。

2.具有時代性和企業(yè)特色的企業(yè)精神是企業(yè)健康與可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在支持和重要動力

在思考與學(xué)習(xí)企業(yè)文化和企業(yè)精神的相關(guān)知識的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多作者往往會將二者的范疇歸一或混淆。就我的理解而言，企業(yè)文化與企業(yè)精神是互相依存的獨(dú)立概念。民族文化能夠反映民族精神，而民族精神催生著民族文化；時代文化能夠體現(xiàn)時代精神，而時代精神又以時代文化為集中體現(xiàn)。同樣的，對于企業(yè)內(nèi)部來說，精神力量是通過文化鑄就，是文化建設(shè)形成和發(fā)展的主要動力，而具有時代性和企業(yè)特色的企業(yè)精神，更是企業(yè)良性發(fā)展的內(nèi)在支持。

我工作生活在一座傳奇的城市——大慶。在我工作的企業(yè)，就具體體現(xiàn)在“精”、“勤”、“嚴(yán)”、“謹(jǐn)”四個方面?！熬?，體現(xiàn)在業(yè)務(wù)水平上。我們一貫推行“一崗精、二崗?fù)?、三崗懂”要求，對本崗業(yè)務(wù)水平掌握精準(zhǔn)，是其中最重要、最基礎(chǔ)的一點；只有做到本崗技術(shù)出色，才能進(jìn)一步在其他相關(guān)方面有所突破和發(fā)展。定期的崗位明星評選活動，崗位技能大賽活動對促進(jìn)員工增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平方面發(fā)揮了很大的作用?！扒凇?，體現(xiàn)在工作態(tài)度上。從公司到各個錄井隊，從領(lǐng)導(dǎo)到基層員工，都無不把“勤勞苦干”體現(xiàn)得淋漓盡致，錄井工作環(huán)境是艱辛的，任務(wù)是繁重的，大家都端正態(tài)度、勤勤懇懇、克服困難、迎難而上，力求最好最快地完成上級下達(dá)的指標(biāo)?！皣?yán)”，體現(xiàn)在把關(guān)驗收上。我們提出了“重要數(shù)據(jù)零錯誤、資料評比優(yōu)質(zhì)化”的高標(biāo)準(zhǔn)要求，資料成果在交給甲方之前，要經(jīng)過技術(shù)人員整理、評價中心驗收、施工基地驗收員驗收三個環(huán)節(jié)，確保重要數(shù)據(jù)百分之百準(zhǔn)確，全部資料達(dá)到優(yōu)質(zhì)水平?！爸?jǐn)”，體現(xiàn)在工作作風(fēng)上。要求在統(tǒng)計數(shù)據(jù)方面極其嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，任何一個數(shù)據(jù)都起著關(guān)鍵性的作用，絕對不能出現(xiàn)絲毫錯誤，從現(xiàn)場數(shù)據(jù)的收集到后期驗收的核對，工作人員都堅持謹(jǐn)慎原則，確保高質(zhì)量地完成工作。

3.內(nèi)部凝聚力和外部競爭力是企業(yè)健康與可持續(xù)發(fā)展的綜合體現(xiàn)

一個集體的團(tuán)隊觀念與大局意識，決定了這個集體的發(fā)展前景；一個企業(yè)的外部競爭力取決于生產(chǎn)和服務(wù)水平，更取決于內(nèi)部凝聚力的充分發(fā)揮。眾人劃槳開大船，擰成一股繩，內(nèi)“凝”才可外“爭”。

第4篇：對企業(yè)精神的理解范文

關(guān)鍵詞:企業(yè)戰(zhàn)略;自主創(chuàng)新;核心能力;企業(yè)文化

目前,國內(nèi)學(xué)者關(guān)于自主創(chuàng)新內(nèi)涵的理解及其界定的幾種主要觀點包括:從科技創(chuàng)新的角度進(jìn)行自主創(chuàng)新的分類以及自主創(chuàng)新內(nèi)涵和外延的界定［1－4］;從是否形成知識產(chǎn)權(quán)的角度進(jìn)行企業(yè)核心技術(shù)與新產(chǎn)品價值的辨析［5－6］;從技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度進(jìn)行自主創(chuàng)新與模仿創(chuàng)新的區(qū)分［7］……。但筆者認(rèn)為已有的研究成果從宏觀角度和政策法規(guī)角度分析居多,而在微觀的企業(yè)層面上對自主創(chuàng)新的認(rèn)識仍然不夠深刻,尤其是對自主創(chuàng)新實現(xiàn)過程中的要素分析欠缺,更多的是對“創(chuàng)新”的認(rèn)識,習(xí)慣采用各種創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)對自主創(chuàng)新進(jìn)行劃分,這樣雖然容易從某個創(chuàng)新的角度理解自主創(chuàng)新,但并不能抓住自主創(chuàng)新活動的共同特征,突出的問題主要表現(xiàn)為對“自主”的理解不足。本文從企業(yè)戰(zhàn)略層面討論企業(yè)核心能力、企業(yè)導(dǎo)向和企業(yè)文化對自主創(chuàng)新的影響,著重分析“自主”性在企業(yè)自主創(chuàng)新過程中的表現(xiàn),進(jìn)而揭示自主創(chuàng)新活動在企業(yè)微觀層面上的共同特征。

一、自主創(chuàng)新與企業(yè)的核心能力

Hamel和Prahalad認(rèn)為企業(yè)的核心能力決定企業(yè)能夠形成某種競爭優(yōu)勢。技術(shù)能力、組織能力、市場開拓能力和管理能力都能成為企業(yè)的核心能力,且每一種能力還可以繼續(xù)細(xì)分。企業(yè)的核心能力是企業(yè)擁有的最主要的資源或資產(chǎn),企業(yè)核心能力的儲備狀況決定企業(yè)的經(jīng)營范圍,特別是決定企業(yè)多元化經(jīng)營的廣度和深度,也決定了企業(yè)的效率差異。盡管各個企業(yè)的核心能力不盡相同,但一般都具有稀缺性(某一企業(yè)所特有的)、可延展性(核心能力可以使企業(yè)進(jìn)入各種相關(guān)市場參與競爭)、價值性(核心能力能夠使企業(yè)為客戶創(chuàng)造價值)、難以模仿性(核心能力應(yīng)當(dāng)不會輕易地被競爭對手所模仿)等特征。

自主創(chuàng)新的提出在宏觀層面有著政治和經(jīng)濟(jì)的雙重含義,落實到微觀層面主要就是引導(dǎo)企業(yè)要形成自己的核心能力。在企業(yè)的核心能力里,技術(shù)能力是最根本的核心能力,其他核心能力都是以一定的技術(shù)能力為基礎(chǔ)的,技術(shù)的改變從根本上要求其他的核心能力要與之相適應(yīng)。實現(xiàn)技術(shù)進(jìn)步的途徑多種多樣,但最根本的是技術(shù)引進(jìn)、技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新,其中,技術(shù)引進(jìn)和技術(shù)改造并不符合企業(yè)核心能力的特征,只有技術(shù)創(chuàng)新能夠成為企業(yè)的核心能力。因此,從企業(yè)核心能力的角度而言,自主創(chuàng)新在微觀層面就是企業(yè)能動性的技術(shù)創(chuàng)新能力。

從來源上講,技術(shù)創(chuàng)新主要有三種。①模仿型技術(shù)創(chuàng)新。模仿型技術(shù)創(chuàng)新是指企業(yè)模仿已有的技術(shù)成果,并根據(jù)實際情況進(jìn)一步完善而產(chǎn)生與原有技術(shù)的差異性,且在市場上具有一定的競爭力。它是在率先者成功的基礎(chǔ)上選擇適合自己的產(chǎn)品進(jìn)行的技術(shù)擴(kuò)散,盡管可以回避研發(fā)風(fēng)險,但其畢竟是一種跟隨創(chuàng)新,所以形成的核心技術(shù)檔次一般不會太高,而且具有擴(kuò)散性,易于模仿,在市場上存活的時間不會太長。②自主型技術(shù)創(chuàng)新。自主型技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)依靠自我技術(shù)力量進(jìn)行的以滿足或創(chuàng)新市場需求、增強(qiáng)企業(yè)競爭力的技術(shù)創(chuàng)新,其優(yōu)勢是使企業(yè)擁有率先獨(dú)占性的核心技術(shù)并進(jìn)而創(chuàng)造消費(fèi)市場,但這種創(chuàng)新方式需要企業(yè)擁有高水平的技術(shù)人才和比較雄厚的資金等作為保障。③集成型技術(shù)創(chuàng)新。集成型技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)將高新技術(shù)與常規(guī)技術(shù)等多種技術(shù)范式有機(jī)地組合起來,按照社會和市場的需求構(gòu)成一種新的產(chǎn)品或經(jīng)營管理方式,通過對經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、資源等各種要素的合成創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)增長點。它利用技術(shù)之間的協(xié)作性和系統(tǒng)支持性使創(chuàng)新后的新技術(shù)、新產(chǎn)品要比單一技術(shù)的貢獻(xiàn)之和大,亦即1+1＞2。一般認(rèn)為,技術(shù)創(chuàng)新過程的集成促進(jìn)了各種資源要素的優(yōu)選,并以適宜的結(jié)構(gòu)形成一個有利于資源要素優(yōu)勢互補(bǔ)的有機(jī)整體。集成創(chuàng)新的優(yōu)勢在于它的整體性,某些在單一技術(shù)上不具有競爭優(yōu)勢的企業(yè)卻能通過集成創(chuàng)新在整體上表現(xiàn)出強(qiáng)大的競爭力。然而,集成創(chuàng)新是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,不同技術(shù)范式彼此之間的契合需要經(jīng)過反復(fù)嘗試和試錯,因此要求企業(yè)擁有一定的人才和資金等作為保障［8］。

以上三種技術(shù)創(chuàng)新方式都可以作為企業(yè)的核心競爭力,但最能體現(xiàn)出自主創(chuàng)新自主性的則是第二種方式,因此也被稱為原始創(chuàng)新。然而,企業(yè)的實際情況和各自發(fā)展戰(zhàn)略不同,對于中小企業(yè)而言,第一種技術(shù)創(chuàng)新方式通常是最經(jīng)濟(jì)、最實用的創(chuàng)新方式,此時模仿性技術(shù)創(chuàng)新方式作為企業(yè)核心能力,其自主性主要表現(xiàn)為在模仿創(chuàng)新過程中對模仿(引進(jìn))技術(shù)的消化與吸收;集成創(chuàng)新往往要求單個企業(yè)具有足夠的規(guī)模,此時企業(yè)的管理能力和組織能力作為核心能力對于企業(yè)的集成技術(shù)創(chuàng)新具有重要作用,其自主性也主要表現(xiàn)為企業(yè)管理能力和組織能力。

二、自主創(chuàng)新與兩個導(dǎo)向的溝通

自主創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)是技術(shù)創(chuàng)新,要解決自主創(chuàng)新的企業(yè)導(dǎo)向問題,首先要從技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)導(dǎo)向的關(guān)系入手。企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新主要受兩種企業(yè)導(dǎo)向的影響。①以企業(yè)家為導(dǎo)向(entrepreneurialproclivity)的技術(shù)創(chuàng)新,這種企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)家精神密切聯(lián)系,它通過企業(yè)家管理的一般過程在技術(shù)創(chuàng)新中表現(xiàn)出來。Schumpter認(rèn)為,企業(yè)家特有的精神就是愿意打破既定的框架,更容易推動企業(yè)突變式的創(chuàng)新和長期競爭優(yōu)勢的建立,從而以技術(shù)為根本優(yōu)勢確立市場優(yōu)勢,并進(jìn)而指出創(chuàng)新是企業(yè)家的基本職能［9］。②以市場為導(dǎo)向(marketproclivity)的技術(shù)創(chuàng)新,這種技術(shù)創(chuàng)新以企業(yè)對市場和顧客需求的快速捕捉和反饋為主,表現(xiàn)為相對競爭企業(yè)能夠以更快的速度、更深的層次滿足顧客偏好。Hamel和Prahalad認(rèn)為,市場導(dǎo)向會將企業(yè)的注意力僅限于客戶已經(jīng)表達(dá)出的需要上,因此市場導(dǎo)向型企業(yè)可能更多地關(guān)注現(xiàn)有產(chǎn)品線的延伸,而不是尋求對現(xiàn)有的和新客戶的潛在需要的更深挖掘,會忽視在新市場中尋找新機(jī)會和開發(fā)新產(chǎn)品［10］。Christensen和Bower則認(rèn)為,市場導(dǎo)向的創(chuàng)新容易使企業(yè)資源配置傾向于與現(xiàn)有市場相關(guān)的漸進(jìn)式創(chuàng)新［11］。

顯然,以企業(yè)家為導(dǎo)向和以市場為導(dǎo)向?qū)夹g(shù)創(chuàng)新的影響是不同的,以企業(yè)家為導(dǎo)向的企業(yè)更容易發(fā)生突變式創(chuàng)新,而以市場為導(dǎo)向的企業(yè)更容易發(fā)生漸進(jìn)式創(chuàng)新。那么,對自主創(chuàng)新而言是否存在著這樣兩個企業(yè)導(dǎo)向,從而有突變式自主創(chuàng)新和漸進(jìn)式自主創(chuàng)新之說?筆者認(rèn)為,從企業(yè)家精神、市場導(dǎo)向與自主創(chuàng)新的相互關(guān)系出發(fā),這個說法是不成立的,因為自主創(chuàng)新的過程既要求企業(yè)家精神體現(xiàn)出“自主”的特性,又要求通過市場導(dǎo)向反映出“創(chuàng)新”的價值。

對企業(yè)家精神(entrepreneurship)最早進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(Schumpeter,1934)［12］,他把企業(yè)家精神歸結(jié)為五點,即企業(yè)家的首創(chuàng)精神、企業(yè)家的成功欲望、企業(yè)家的冒險精神、企業(yè)家的精明與敏銳、企業(yè)家的事業(yè)心。由此可見,首創(chuàng)精神、成功的渴望、承擔(dān)風(fēng)險和樂觀精神、精明強(qiáng)干、進(jìn)取精神,構(gòu)成了企業(yè)家精神的五大要素。這五大要素構(gòu)成了自主創(chuàng)新成功的基本條件,是克服自主創(chuàng)新過程中各種困難的關(guān)鍵。企業(yè)家不僅是創(chuàng)新活動的主體,而且是企業(yè)技術(shù)核心能力形成過程中關(guān)鍵的人力資本保障。由于企業(yè)家精神的存在,企業(yè)才具有創(chuàng)新的活力,企業(yè)員工的創(chuàng)新意識才得以激發(fā),從而在企業(yè)內(nèi)部形成創(chuàng)新的氛圍。企業(yè)家作為創(chuàng)新的倡導(dǎo)者和實踐者,除了必備的個人素質(zhì)培養(yǎng)之外,還需要建立一支強(qiáng)有力的技術(shù)人才隊伍。企業(yè)家的凝聚力、感召力把企業(yè)員工團(tuán)結(jié)在一起,使其愿意為技術(shù)核心能力的構(gòu)建發(fā)揮各自才能。企業(yè)家精神的激勵作用促使企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)造新的知識,增加知識儲備,為技術(shù)核心能力的發(fā)展提供支撐。

此外,熊彼特關(guān)于企業(yè)家精神的另一個重要的思想就是,企業(yè)家精神是一種重要的生產(chǎn)要素,它是長期經(jīng)濟(jì)增長的真正源泉。在熊彼特看來,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個“創(chuàng)造性破壞”的內(nèi)生的動態(tài)過程,即不斷地通過開發(fā)新產(chǎn)品、引入新的生產(chǎn)方式、開辟新市場、獲取新原料和建立新的組織結(jié)構(gòu)來推動創(chuàng)新的過程。創(chuàng)造性破壞的靈魂是具備了企業(yè)家精神的企業(yè)家,反過來,也只有不斷地實施和推動創(chuàng)新的人才稱得上是企業(yè)家,而自主創(chuàng)新的過程正是企業(yè)家精神的集中體現(xiàn)。企業(yè)家精神是企業(yè)家追求創(chuàng)新、勇于嘗試的精神特征,它的形成受到企業(yè)家的個性、教育背景、個人經(jīng)歷以及外部社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)等因素的影響,是企業(yè)的無形財富［13］。因此,企業(yè)家精神不可能像企業(yè)的產(chǎn)品一樣具有特定的物質(zhì)形態(tài),人們只能通過某些表現(xiàn)形式來體會企業(yè)家精神的巨大作用。企業(yè)家通過自主創(chuàng)新獲得核心技術(shù)充分體現(xiàn)了企業(yè)家精神內(nèi)涵的核心,在自主創(chuàng)新過程中企業(yè)家組織研發(fā)、發(fā)現(xiàn)新技術(shù)以及克服困難、開拓市場都是企業(yè)家精神的體現(xiàn)。

對于自主創(chuàng)新而言,企業(yè)家的價值除了組織研發(fā)、承擔(dān)研發(fā)風(fēng)險、管理創(chuàng)新過程,一個同樣重要的方面就是將技術(shù)成果引入市場實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價值。正如我們前面提到的微觀層面上自主創(chuàng)新的形式是模仿及消化吸收創(chuàng)新、原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新,其中原始創(chuàng)新最能夠體現(xiàn)自主創(chuàng)新的自主性,也是企業(yè)家導(dǎo)向最集中的體現(xiàn);而模仿及消化吸收創(chuàng)新的自主性表現(xiàn)在對引進(jìn)技術(shù)的消化吸收上,這也體現(xiàn)了企業(yè)家精神,但是此時的市場導(dǎo)向要強(qiáng)于企業(yè)家導(dǎo)向,企業(yè)模仿創(chuàng)新的主要目的是盡快占領(lǐng)市場,滿足顧客需求;集成創(chuàng)新的自主性更體現(xiàn)在企業(yè)家對企業(yè)的控制力上,而創(chuàng)新的效果則需要市場的檢驗,因此集成創(chuàng)新最能夠體現(xiàn)企業(yè)家導(dǎo)向和市場導(dǎo)向的融合。圖1給出了企業(yè)家精神與市場導(dǎo)向在自主創(chuàng)新各形式中的體現(xiàn)和相互關(guān)系。

三、自主創(chuàng)新與企業(yè)文化

企業(yè)文化是一種組織文化,它是企業(yè)在一定的社會文化環(huán)境下,在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中形成的具有本企業(yè)特色的文化,包括價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范、企業(yè)制度、企業(yè)精神、歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境等。企業(yè)文化具有兩個層次:一是外顯文化,即顯露在外部的人們可以直接察覺到的諸如企業(yè)的標(biāo)志、工作環(huán)境、規(guī)章制度、文化教育和技術(shù)培訓(xùn)等,這些可歸結(jié)為三個層面即制度層面、結(jié)構(gòu)層面和經(jīng)營層面;二是內(nèi)隱文化,即較深層次的不易為人們所察覺的諸如企業(yè)的管理哲學(xué)、價值觀念、企業(yè)精神、企業(yè)目標(biāo)等。筆者認(rèn)為,企業(yè)文化主要通過內(nèi)隱文化影響自主創(chuàng)新,而自主創(chuàng)新對企業(yè)文化的影響卻首先是在外顯文化上,進(jìn)而影響內(nèi)隱文化。因此,就微觀層面而言,內(nèi)隱文化和外顯文化可以通過自主創(chuàng)新的相互影響,彼此協(xié)調(diào)。

內(nèi)隱文化對企業(yè)自主創(chuàng)新的作用主要表現(xiàn)在以下三個方面。一是企業(yè)目標(biāo)對自主創(chuàng)新的影響。企業(yè)目標(biāo)分為長遠(yuǎn)目標(biāo)和短期目標(biāo),短期目標(biāo)和長期目標(biāo)都對自主創(chuàng)新有影響,但通常情況下長期目標(biāo)的實現(xiàn)更要求企業(yè)進(jìn)行自主創(chuàng)新,主要表現(xiàn)為通過自主研制自主開發(fā)擁有自己的核心技術(shù);而短期目標(biāo)除了達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)外,還應(yīng)為自主創(chuàng)新積累力量,一味依賴引進(jìn)技術(shù)去達(dá)成企業(yè)短期效益的做法對企業(yè)長期發(fā)展是危險的。二是企業(yè)價值觀對自主創(chuàng)新的作用。企業(yè)的價值觀是比企業(yè)目標(biāo)更深層次的企業(yè)文化,通常能夠影響企業(yè)目標(biāo)的制定。企業(yè)無論具有一個充滿朝氣、自強(qiáng)不息的價值觀還是投機(jī)取巧、得過且過的價值觀,都會影響企業(yè)的自主創(chuàng)新,前者可以在資源、制度、組織等方面給企業(yè)自主創(chuàng)新營造各種有利的環(huán)境,而后者極有可能使自主創(chuàng)新流于形式和口號。三是企業(yè)精神對自主創(chuàng)新的作用。企業(yè)精神是深層次的企業(yè)文化,它源于企業(yè)家精神,是企業(yè)家個人品質(zhì)、價值觀和精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。正如不是每個企業(yè)都存在企業(yè)家一樣,并不是每個企業(yè)都具有企業(yè)精神,而一旦企業(yè)家的精神影響了企業(yè)中每個人,具有相同價值觀的員工能夠領(lǐng)悟并貫徹這種精神,那么企業(yè)家精神就會上升為企業(yè)精神。羅賓斯(S.P.Robbins)和庫爾塔(M.Coultra)認(rèn)為,在企業(yè)中文化首先是一種領(lǐng)悟,個人根據(jù)他在組織(企業(yè))中的所見所聞來理解組織(企業(yè))文化,企業(yè)精神作為企業(yè)文化中更為內(nèi)在的、不易察覺的構(gòu)成要素會潛移默化地影響著企業(yè)的每一個成員。在一個積極向上、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)圖強(qiáng)的企業(yè)中,每一個企業(yè)成員都會察覺到一種競爭意識和機(jī)遇意識,會產(chǎn)生一種責(zé)任感和成就感。更重要的是,這種領(lǐng)悟能產(chǎn)生對企業(yè)理念、道德行為規(guī)范和企業(yè)精神的認(rèn)同感。從前文對企業(yè)家精神與自主創(chuàng)新的討論得知,存在企業(yè)精神的企業(yè)也一定是積極實現(xiàn)自主創(chuàng)新的企業(yè),因此,塑造企業(yè)精神的一個重要方面以及塑造企業(yè)精神本身就是培養(yǎng)企業(yè)的自主創(chuàng)新意識。

同時,自主創(chuàng)新也會影響企業(yè)文化,這種影響主要作用在外顯文化即對制度層面、結(jié)構(gòu)層面和經(jīng)營層面的影響。自主創(chuàng)新對外顯文化的影響表現(xiàn)在兩個方面:一是技術(shù)創(chuàng)新本身對外顯文化的影響,二是“自主”性對外顯文化的影響,而后者也就是以自主創(chuàng)新的企業(yè)家精神為指導(dǎo)的內(nèi)顯文化對外顯文化的影響。自主創(chuàng)新與企業(yè)文化的關(guān)系見圖2。

技術(shù)創(chuàng)新在企業(yè)中以一種內(nèi)部變革的形式存在和發(fā)生作用,結(jié)果體現(xiàn)在促進(jìn)企業(yè)制度中各種保證技術(shù)創(chuàng)新啟動、運(yùn)行和擴(kuò)散的相應(yīng)機(jī)制的建立和完善。由于技術(shù)創(chuàng)新在企業(yè)中發(fā)生,因此技術(shù)創(chuàng)新活動的開展必然要求企業(yè)的制度層面進(jìn)行相應(yīng)的制度變革和制度創(chuàng)新。具體地說,技術(shù)創(chuàng)新活動使得企業(yè)的經(jīng)營決策、計劃、組織和人事管理等所表現(xiàn)的外顯文化隨著技術(shù)的變革和創(chuàng)新而發(fā)生變化;企業(yè)要進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新必須建立相應(yīng)的機(jī)構(gòu),這必然導(dǎo)致企業(yè)結(jié)構(gòu)的變動調(diào)整,此外,技術(shù)創(chuàng)新也內(nèi)在地要求對技術(shù)創(chuàng)新成功發(fā)揮重要作用的人員掌握更多的企業(yè)資源、擁有更多的自主決策權(quán),這都會引起企業(yè)結(jié)構(gòu)的變動和重組;技術(shù)創(chuàng)新引起企業(yè)經(jīng)營活動的變化主要表現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)環(huán)境的改變和外部消費(fèi)者對企業(yè)的重新定位。技術(shù)創(chuàng)新會引起企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備、工作人員、生產(chǎn)環(huán)境、工藝流程、管理制度等的變動,依靠新的技術(shù)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品往往具有較高的附加值,在市場上被消費(fèi)者接受、認(rèn)同并改變在消費(fèi)者心中的形象,這樣就要求企業(yè)協(xié)調(diào)與消費(fèi)者之間的關(guān)系,制定最佳的市場策略。

自主創(chuàng)新的自主性則要求企業(yè)在制度、結(jié)構(gòu)和經(jīng)營上體現(xiàn)出企業(yè)家精神,比如,原則性與靈活性并舉的人事制度能給予人才充分的施展空間,扁平化和網(wǎng)絡(luò)化的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)有助于迅速決策、共享創(chuàng)新資源并抓住市場機(jī)遇,靈活的經(jīng)營策略和以市場為導(dǎo)向的經(jīng)營機(jī)制可以創(chuàng)造新的顧客需求。

四、結(jié)語

企業(yè)真正將自主創(chuàng)新作為生存和發(fā)展的內(nèi)在需要是國家實現(xiàn)全面振興的基礎(chǔ),自主創(chuàng)新是企業(yè)能動性與技術(shù)創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合,這種自主性不是靠行政命令和資金投入就能夠獲得,而必須融入企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略。影響企業(yè)戰(zhàn)略層面的一般要素也對自主創(chuàng)新產(chǎn)生影響,其中將企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新特別是原始技術(shù)創(chuàng)新能力作為企業(yè)有意識培養(yǎng)的核心競爭力之一,是體現(xiàn)自主性的重要標(biāo)志。企業(yè)在經(jīng)營過程中往往存在著兩種導(dǎo)向,以企業(yè)家為導(dǎo)向的更偏重于原始創(chuàng)新,企業(yè)家精神是自主創(chuàng)新的集中體現(xiàn);以市場為導(dǎo)向的則偏重于消化吸收創(chuàng)新,為自主創(chuàng)新打下市場基礎(chǔ);集成創(chuàng)新既體現(xiàn)了企業(yè)家控制力,又注重市場檢驗,因此最能體現(xiàn)出企業(yè)家導(dǎo)向和市場導(dǎo)向的融合。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略形成的背景,不僅要在制度、結(jié)構(gòu)和經(jīng)營層面體現(xiàn)企業(yè)家精神,更要深入到企業(yè)目標(biāo)、價值觀和精神層面,這樣才能真正形成自主創(chuàng)新的企業(yè)文化。

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第5篇：對企業(yè)精神的理解范文

關(guān)鍵詞 思想政治 企業(yè)文化 作用

中圖分類號：F426. 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、企業(yè)文化概述

企業(yè)文化指的是企業(yè)在長期的發(fā)展及其生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中，逐漸建立起來的需要企業(yè)全體職工共同遵循的基本信念、價值取向、價值標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則和道德觀念，包括企業(yè)物質(zhì)文化及精神文化。企業(yè)文化是企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的靈魂，是彰顯企業(yè)核心競爭力的重要內(nèi)容。電力企業(yè)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，通過創(chuàng)造一種良好的人文氛圍和協(xié)調(diào)的工作環(huán)境關(guān)系，對人的意識、觀念、態(tài)度、行為的形成產(chǎn)生從無形到有形的影響，從而規(guī)范企業(yè)職工的行為，促進(jìn)電力職工產(chǎn)生對企業(yè)觀念及企業(yè)目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感，提高企業(yè)職工的使命感及其對本職工作的自豪感，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部職工之間的信息交流，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，企業(yè)文化建設(shè)注重通過提高人的思想觀念和精神素質(zhì)來實現(xiàn)管理，體現(xiàn)的正是以人為本的思想。

二、電力企業(yè)文化建設(shè)離不開思想政治工作

思想政治工作是我們黨和國家的政治優(yōu)勢與優(yōu)良傳統(tǒng)，是經(jīng)濟(jì)工作及其他一切工作的基本，是企業(yè)做好各項工作的關(guān)鍵。思想政治工作的對象是人，思想政治工作的基本指導(dǎo)原則是理解職工、尊重職工、關(guān)心職工、充分調(diào)動職工的最大潛能，而企業(yè)文化建設(shè)的核心也是職工，也有著與思想政治工作共同的指導(dǎo)原則。電力企業(yè)文化的核心內(nèi)容及精神層面，諸如企業(yè)精神、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)統(tǒng)一價值觀、企業(yè)道德、企業(yè)宗旨、企業(yè)風(fēng)氣等等，都是思想政治工作的范疇，企業(yè)文化制度的建立與實施，職工的個體意識、觀念及素質(zhì)的提高，同樣需要思想政治工作的促進(jìn)及保證。因此建設(shè)電力企業(yè)文化，強(qiáng)化企業(yè)精神文明，創(chuàng)造電力企業(yè)文化氛圍，離不開思想政治工作，需要始終堅持將思想政治工作放在首位。電力企業(yè)思想政治工作的絕大部分內(nèi)容均與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動息息相關(guān)，可以劃入企業(yè)文化的范疇，可以說思想政治工作是建設(shè)電力企業(yè)文化、培育企業(yè)精神的主要手段，電力企業(yè)思想政治工作得以與管理工作密切結(jié)合，正是有了企業(yè)文化這一形式的依托。電力企業(yè)思想政治工作只有選擇好切入點，進(jìn)入企業(yè)文化建設(shè)的具體過程，才能發(fā)揮其獨(dú)特的作用。電力企業(yè)文化建設(shè)需要工作人員根據(jù)電力行業(yè)本身的特點，展開思想政治教育工作，從而全面提高電力企業(yè)干部職工的綜合素質(zhì)，形成統(tǒng)一的企業(yè)價值觀及企業(yè)精神，增強(qiáng)員工對企業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感，維護(hù)電力企業(yè)信譽(yù)，樹立企業(yè)良好的形象。

三、如何發(fā)揮思想政治工作在電力企業(yè)文化建設(shè)中的作用

（一）將電力企業(yè)文化建設(shè)融入思想政治工作。

電力企業(yè)文化建設(shè)與思想政治工作雖然在工作的著力點、任務(wù)及方式方法上有所差異、各有特點，但雙方有著相同的功能、核心及工作內(nèi)容，兩者具有很強(qiáng)的一致性，有著密切的聯(lián)系，因此，將電力企業(yè)文化建設(shè)融入到思想政治工作中，兩者有機(jī)地融合起來，才能充分發(fā)揮出兩者各自的優(yōu)點，使得思想政治工作能通過企業(yè)文化的特殊功能去實現(xiàn)，最大限度地發(fā)揮電力企業(yè)文化和思想政治工作的作用。建設(shè)電力企業(yè)文化需要將思想政治工作放在首位，把思想政治工作當(dāng)做企業(yè)文化的重要內(nèi)容，利用思想政治工作去引導(dǎo)和教育電力企業(yè)職工，堅持不懈地對職工進(jìn)行黨的路線方針和政策的教育，用科學(xué)理論武裝職工，堅決摒棄低級趣味、腐朽庸俗的世界觀、價值觀，防止由于企業(yè)職工實現(xiàn)自我價值的同時引發(fā)的功利主義、個人主義等副作用。借助一定的方式，有效將企業(yè)文化的激勵作用與思想政治工作的教育功能結(jié)合起來，幫助企業(yè)職工解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，運(yùn)用相應(yīng)的精神手段及物質(zhì)手段，研究職工的共同價值取向，通過一定的刺激引發(fā)職工的思想動機(jī)，注重培養(yǎng)電力企業(yè)職工的群體意識，突出職工自我激勵的功能，調(diào)動職工內(nèi)在的積極性，增強(qiáng)其內(nèi)在激勵，使職工能自覺地將企業(yè)組織目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個人目標(biāo)，并努力為之奮斗。

（二）利用思想政治工作的宣傳優(yōu)勢營造電力企業(yè)文化氛圍。

建設(shè)電力企業(yè)文化，需要形成一定的企業(yè)文化氛圍，好的企業(yè)文化氛圍能對電力企業(yè)職工的行為起到約束、感染、鼓舞等積極作用。思想政治工作在宣傳方面具有信息量大，覆蓋面寬、傳播迅速、寓教于樂、化虛為實等優(yōu)勢，能對職工起到很好的鼓動及教育工作。電力企業(yè)精神的弘揚(yáng)，先進(jìn)典型的樹立，及企業(yè)凝聚力向心力的增強(qiáng)，都離不開強(qiáng)有力地宣傳。電力企業(yè)思想政治工作人員需要本著物質(zhì)激勵和精神鼓勵并重的原則，大力推廣并運(yùn)用多種現(xiàn)代化宣傳工具，進(jìn)行形式多樣的企業(yè)文化宣傳，例如利用企業(yè)報刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等，開展企業(yè)精神的教育，組織專題討論，宣傳先進(jìn)典型。利用思想政治工作的方法及途徑，努力營造電力企業(yè)文化氛圍，例如組織電力生產(chǎn)勞動競賽，宣揚(yáng)先進(jìn)人物典型、以企業(yè)精神為主題，展開征文、知識測試、演講比賽等活動，通過使職工在真真切切的物質(zhì)利益體會中實現(xiàn)自身的價值，以此更好地激發(fā)人們的勞動熱情，以思想政治工作的宣傳優(yōu)勢作為載體，通過開展健康向上、豐富多彩的活動，實現(xiàn)寓教于樂，提升電力企業(yè)文化建設(shè)的效果，從而塑造良好的電力企業(yè)文化，實現(xiàn)電力企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位： 成都市成電實業(yè)有限責(zé)任公司）

參考文獻(xiàn)：

第6篇：對企業(yè)精神的理解范文

【關(guān)鍵詞】 企業(yè)文化 油田企業(yè) 制度文化 經(jīng)營管理

油田企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)，從初始創(chuàng)業(yè)時期自發(fā)產(chǎn)生的計劃經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)文化到油田企業(yè)新的企業(yè)文化核心理念的自主形成，文化建設(shè)完成了從計劃經(jīng)濟(jì)時代到二次創(chuàng)業(yè)時期的市場經(jīng)濟(jì)時代的順利轉(zhuǎn)型。至此，油田企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)是成功的，但是，由于受歷史條件的限制和其他主觀方面的原因，從現(xiàn)代社會的要求和發(fā)展的眼光來審視油田企業(yè)當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)，或者與國外知名油田企業(yè)優(yōu)秀企業(yè)文化相比，依然需要創(chuàng)新，需要再造。

一、企業(yè)文化的內(nèi)涵

企業(yè)文化是指一個復(fù)雜概念，它是由企業(yè)的外顯文化和內(nèi)隱文化構(gòu)成。外顯指文化設(shè)施、文化教育、技術(shù)培訓(xùn)和聯(lián)誼活動；內(nèi)隱指為達(dá)到總目標(biāo)而一貫倡導(dǎo)、逐步形成、不斷充實，并為全體成員自覺遵循的價值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范、工作態(tài)度、行為取向和生活觀念，以及由這些因素融會、凝聚而成的整體風(fēng)貌或稱企業(yè)精神。

二、油田企業(yè)文化建設(shè)存在的問題分析

縱觀油田企業(yè)文化建設(shè)的過程，油田的企業(yè)文化建設(shè)取得了明顯成效，但由于企業(yè)文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在理解認(rèn)識上存在一些偏差，油田的企業(yè)文化建設(shè)存在不少問題亟待解決。

1、認(rèn)識不高

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，是企業(yè)核心競爭力的重要內(nèi)容。油田有的同志對油田企業(yè)文化建設(shè)的作用理解不透，存在思想認(rèn)識上不重視，制度不完善，政策上不到位的現(xiàn)象。有的同志割裂油田企業(yè)文化建設(shè)的連續(xù)性，以自我為中心，另起爐灶，另搞一套。有的認(rèn)為企業(yè)文化是喊在嘴上的口號、貼在墻上的標(biāo)語、寫在本上的條條，是一些華而不實的東西；有的認(rèn)為企業(yè)文化無非就是企業(yè)的各項業(yè)余活動，如唱歌、跳舞、體育比賽、編編廠歌、設(shè)計標(biāo)志等。這些認(rèn)識都是只看到了企業(yè)文化的形式，而沒有看到企業(yè)文化的本質(zhì)。

2、職責(zé)不明

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自己根據(jù)經(jīng)營目標(biāo)而確定的一種經(jīng)營管理思想，并且把它貫穿于整個經(jīng)營管理的全過程。沒有領(lǐng)導(dǎo)者的身體力行，企業(yè)文化是不可能培育起來的。油田不少單位雖然也制定了規(guī)劃，建立健全了組織領(lǐng)導(dǎo)，但在實際操作中仍把企業(yè)文化建設(shè)看作政工部門的事情，把責(zé)任落實到政工部門頭上。單位的經(jīng)營管理理念也不是由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者首先提出的，而是由政工部門提出來并直接負(fù)責(zé)的，因而它并沒有成為整個企業(yè)的經(jīng)營管理思想和經(jīng)營者自覺的管理行為。

3、籌劃不周

企業(yè)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要周密部署，長遠(yuǎn)規(guī)劃，區(qū)分輕重緩急，逐步展開，配套建設(shè)。但油田不少單位面對浩瀚的參考資料，面對專家們五花八門的見解，往往感到束手無策，無從下手，企業(yè)文化真正成了看上去很美、說起來很甜、做起來很難的東西。有的單位缺乏周密規(guī)劃，等著局里具體的安排部署，工作缺少主觀能動性；有的不分主次，四面出擊；有的抓住一點，不及其余等等。中外知名企業(yè)的經(jīng)驗表明，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該遵循基本的規(guī)律，立足企業(yè)實際，符合企業(yè)定位，有計劃、有步驟地穩(wěn)妥推進(jìn)。

三、油田企業(yè)現(xiàn)代企業(yè)文化的經(jīng)營策略

1、企業(yè)價值觀的統(tǒng)一

價值觀是以企業(yè)為主體的價值取向，是企業(yè)推崇的基本信念，是企業(yè)文化的核心和基石。它直接決定著企業(yè)的各種決策行為，關(guān)系到企業(yè)的生存能力和公司文化管理目標(biāo)的實現(xiàn)。油田企業(yè)含有多種行業(yè)，把它打造為緊密型的聯(lián)合體，就必須有一個共同認(rèn)可遵循的企業(yè)價值觀。面對新形勢，如何提煉、樹立共同的價值觀，是確立正確的企業(yè)價值觀的本質(zhì)要求，是企業(yè)員工奮斗的信心和動力之源，也是現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)著力點的精髓所在。充分展示“以觀念更新推動理念創(chuàng)新”的核心原則。我們要根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)文化的發(fā)展趨勢，結(jié)合自身特點，注意塑造和調(diào)整價值觀，使之適應(yīng)不斷變化的經(jīng)營環(huán)境，帶來公司發(fā)展戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變：指導(dǎo)思想由“以原油產(chǎn)量為中心”向“以經(jīng)濟(jì)效益為中心”轉(zhuǎn)變；管理機(jī)制由“傳統(tǒng)模式”向“現(xiàn)代企業(yè)制度”轉(zhuǎn)變；運(yùn)作方式由計劃調(diào)節(jié)向市場導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。構(gòu)筑起“持續(xù)有效發(fā)展，創(chuàng)建百年油田”的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，提出“資源探明率最大、油田采收率最高、整體經(jīng)濟(jì)效益最優(yōu)、員工隊伍素質(zhì)最好”的奮斗目標(biāo)，構(gòu)建起公司價值觀的格局。

2、企業(yè)精神的培育

企業(yè)精神是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中，為謀求自身的生存和發(fā)展而長期形成的，并為全體員工所認(rèn)同的一種先進(jìn)群體意識。它對企業(yè)具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力、引導(dǎo)力和約束力。我們必須切合實際培育體現(xiàn)時代要求具有自己特色的企業(yè)精神。我們要通過開展“企業(yè)文化大討論”，內(nèi)部征集等活動，進(jìn)一步明確我們的目標(biāo)追求，豐富拓展我們已有的企業(yè)精神。要注重傳統(tǒng)文化、民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，倡導(dǎo)員工的主人翁精神；又要注重時代特色的賦予，倡導(dǎo)員工之間團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊精神；還要注重適應(yīng)激烈的市場競爭的需要，倡導(dǎo)員工“改革創(chuàng)新、開拓進(jìn)取”的精神；注重了企業(yè)在經(jīng)營過程中承擔(dān)的社會責(zé)任，關(guān)心整個社會的發(fā)展和進(jìn)步，把企業(yè)的利潤回報社會的奉獻(xiàn)精神。我們要通過采取領(lǐng)導(dǎo)者的身體力行、大力倡導(dǎo)，選樹模范人物進(jìn)行典型示范，進(jìn)行共同理想教育、形勢教育、集體主義精神和會戰(zhàn)優(yōu)良傳統(tǒng)教育，利用各種宣傳媒體進(jìn)行大力宣傳，開展各種各樣健康有益的文化娛樂活動進(jìn)行滲透熏陶等，從而使全體員工真正領(lǐng)會和理解企業(yè)精神的內(nèi)涵，成為全體員工自覺的群體意識，真正地發(fā)揮企業(yè)精神的作用。

3、企業(yè)管理理念的提升

通過宣傳貫徹落實管理理念，營造業(yè)績至上的文化氛圍，推進(jìn)流程再造，加強(qiáng)制度化建設(shè)，強(qiáng)化業(yè)績考核，實施“三崗”動態(tài)管理。通過宣貫“以人為本”的理念，引入先進(jìn)的組織文化，推進(jìn)新的管理模式，實施勘探開發(fā)一體化，構(gòu)建作業(yè)區(qū)管理模式，實行科研項目課題制等新的管理方式。通過宣傳干部新形象標(biāo)準(zhǔn)，拓展審計監(jiān)察領(lǐng)域，整治管理薄弱環(huán)節(jié)，提升油田管理水平。在公司不斷完善現(xiàn)代企業(yè)制度的進(jìn)程中，文化力越來越發(fā)揮出不可替代的重要作用。

4、企業(yè)制度文化的強(qiáng)化

制度文化是企業(yè)文化中的權(quán)威因素，它規(guī)定著企業(yè)文化的整體性質(zhì)，是企業(yè)有組織、有秩序運(yùn)行的保證。強(qiáng)化油田公司制度文化體系要按照科學(xué)性、規(guī)范性、鼓勵進(jìn)步的原則。制度內(nèi)容應(yīng)準(zhǔn)確地適用油田公司的自身實際，既不讓員工感到高不可攀，也決不遷就企業(yè)現(xiàn)存的某些落后現(xiàn)狀。要把“以機(jī)制作為保障，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性；以融合為手段，賦予管理制度與文化內(nèi)涵?！弊鳛楝F(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的重要任務(wù)。完善制度管理體系強(qiáng)調(diào)人在管理中的主觀能動性，我們將其融入文本化管理，使以文本為載體的制度文化與理念文化有機(jī)結(jié)合。在文本管理中凸顯人文精神，在企業(yè)文化中彰顯制度剛性，使油田企業(yè)的優(yōu)良作風(fēng)在現(xiàn)代企業(yè)制度的推進(jìn)中，得到創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。

當(dāng)前，油田企業(yè)正處于快速發(fā)展時期，觀念形態(tài)文化已經(jīng)植根于企業(yè)的管理層面和干部職工的行為中。文化的力量已經(jīng)成為公司發(fā)展的重要推動力之一。但是，為了更好地適應(yīng)日趨激烈的市場競爭和瞬息萬變的環(huán)境條件，必須進(jìn)一步加強(qiáng)油田企業(yè)文化建設(shè)，不斷推進(jìn)企業(yè)文化創(chuàng)新，以文化力打造競爭力，提升油田核心競爭力，有一定的理論和現(xiàn)實參考意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 田春艷：打造特色企業(yè)文化 促進(jìn)企業(yè)更好發(fā)展――大慶油田第四采油廠企業(yè)文化建設(shè)掠影[J].石油政工研究，2008（5）.

[2] 宋旭生：堅持以人為本，大力創(chuàng)建油田企業(yè)文化[J].科技致富向?qū)В?008（12）.

第7篇：對企業(yè)精神的理解范文

關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)業(yè)教育；課程建設(shè)

一、重視企業(yè)的地位

創(chuàng)業(yè)教育課程只有學(xué)校方面的支持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)教育課程需要企業(yè)的大力扶持。學(xué)生的素質(zhì)和教師的教學(xué)水平是職業(yè)院校開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程的重要保障。對于創(chuàng)業(yè)教育來說，教師應(yīng)該保證學(xué)生優(yōu)先學(xué)習(xí)專業(yè)技能，在課堂教學(xué)中提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育課程還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代企業(yè)的結(jié)構(gòu)。個別學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)沒有形成獨(dú)立的體系，學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育并不系統(tǒng)，課程內(nèi)容分散、數(shù)量少，師資隊伍也沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)；還有許多職業(yè)學(xué)校沒有開設(shè)實踐活動課程，第二課堂的教育培訓(xùn)較少，也沒有企業(yè)家對學(xué)生進(jìn)行實地培訓(xùn)，實踐訓(xùn)練課程和其他必修課程的缺乏必然導(dǎo)致學(xué)生的企業(yè)精神不足。大多數(shù)職業(yè)院校的創(chuàng)業(yè)教育課程改革不夠徹底，學(xué)校的教育過程缺乏創(chuàng)業(yè)教育課程的完整體系，高校在開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程的過程中要盡量避免這些現(xiàn)象。

二、通過校企合作對學(xué)生進(jìn)行企業(yè)培訓(xùn)

創(chuàng)業(yè)是一個漸進(jìn)的過程，為了達(dá)到最佳效果，企業(yè)和學(xué)校教育必然要建立一套完整的教育課程結(jié)構(gòu)，以培育企業(yè)精神，從而實現(xiàn)企業(yè)能力知識和創(chuàng)業(yè)精神。我校近年來一直致力于培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)精神，形成了一套完整的創(chuàng)業(yè)教育課程，包括必修課、選修課、試驗班和網(wǎng)絡(luò)仿真企業(yè)的課程模式。創(chuàng)業(yè)教育課程是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。學(xué)生可以根據(jù)技能需求和自身的發(fā)展選擇相應(yīng)的選修課，提高自身的綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。仿真培訓(xùn)班是學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育中最重要的實踐課程，是學(xué)生將理論知識與實踐操作相結(jié)合的模擬培訓(xùn)課程。

三、加強(qiáng)學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)業(yè)教育課程以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新方法和創(chuàng)業(yè)精神為目標(biāo)，將課堂理論與實踐操作相結(jié)合，同時考慮到學(xué)生的知識體系差別，通過學(xué)習(xí)內(nèi)容的方案選擇，為后續(xù)的創(chuàng)業(yè)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新可分為管理創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)精神和實踐理論等幾個部分，創(chuàng)新精神注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，涵蓋的內(nèi)容與實踐培訓(xùn)的基本內(nèi)容相近，即在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的基本品質(zhì)、自覺精神、創(chuàng)業(yè)能力和心理素質(zhì)。企業(yè)則會提供相應(yīng)的機(jī)會與情境培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，學(xué)生在這一教育體系中學(xué)會利用企業(yè)資源，選擇合適的創(chuàng)業(yè)模式打造自己的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊。學(xué)校還可以安排相應(yīng)的文化課程橢學(xué)生了解企業(yè)管理，從而真正理解創(chuàng)業(yè)精神，為學(xué)生未來的創(chuàng)業(yè)之路打下基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育中要應(yīng)用多媒體教學(xué)、專題討論和模擬經(jīng)營等多種教學(xué)手段，以豐富的多媒體課件顯示文字、圖形和聲音信息，為學(xué)生提供感性材料。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)立調(diào)查研究和總結(jié)還可通過集體討論認(rèn)證其可行性，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

四、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為企業(yè)培養(yǎng)合格人才

設(shè)立職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育課程和相關(guān)選修課程，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情，以完成創(chuàng)業(yè)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并根據(jù)學(xué)校的企業(yè)精神，建立合作能力、創(chuàng)新能力、社會能力和實踐能力等創(chuàng)業(yè)教育課程。學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣選擇教學(xué)內(nèi)容；學(xué)校有足夠的資源培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、實踐能力和綜合素質(zhì)，具備培養(yǎng)學(xué)生企業(yè)精神的有效課程體系，能夠促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，不斷完善知識結(jié)構(gòu)以開闊學(xué)生的眼界。

學(xué)校不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)精神，還要結(jié)合辦學(xué)特色、專業(yè)知識和企業(yè)需求保證教學(xué)理論和實踐的有效結(jié)合。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮課堂實踐優(yōu)勢，利用網(wǎng)絡(luò)、視頻等為學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)材料，通過實驗教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)業(yè)教育課程能夠完善高等教育系統(tǒng)的自身結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的企業(yè)能力，幫助學(xué)生不斷提高自己的知識技能，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)精神、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高職業(yè)院校課程結(jié)構(gòu)的合理性。

參考文獻(xiàn)：

[1]李慧，張光輝，文曉巍.我國高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀與反思[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，2016，7（3）.

第8篇：對企業(yè)精神的理解范文

資本主義起源一直是學(xué)界爭論紛紛，莫衷一是的問題。本文對當(dāng)前新流行的關(guān)于資本主義起源幾種學(xué)說作扼要介紹，借以對我們認(rèn)識這一問題，提供更廣闊的視野。

關(guān)鍵詞：

資本主義；資本主義起源

資本主義，源于資本，原初指一種生產(chǎn)組織形式。即：私人業(yè)主占有生產(chǎn)資料，通過雇傭勞動力生產(chǎn)，以獲取利潤，也即常說的雇傭關(guān)系。但是，資本主義到底怎么來的，目前依然眾說紛紜。除我們熟悉的馬克思的資本主義起源學(xué)說外，還有兩種學(xué)說：

一、馬克斯.韋伯和桑巴特的精神起源論

馬克斯.韋伯和桑巴特，都是德國人。前者著有《現(xiàn)代資本主義》，后者著有《新教倫理與資本主義精神》。兩人都認(rèn)為：資本主義起源于人們精神和觀念的變化，即資本主義精神。但對資本主義精神，兩人的理解則完全不同。桑巴特把資本主義精神分為：“企業(yè)精神”和“市民精神”?！捌髽I(yè)精神”是最初始的，主要表現(xiàn)為人們最初對金錢、貨幣的“貪欲”追求。這種追求，通過“冒險”、“探險”與擴(kuò)張侵略觀念相結(jié)合，形成所謂的“征服的精神”，也即“企業(yè)精神”?？墒?，“企業(yè)精神”不能單獨(dú)產(chǎn)生資本主義，還須“市民精神”的配合。由于資本主義產(chǎn)生，必須把貨幣和交換價值原則注入商業(yè)中，所以，“市民精神”所包含的經(jīng)濟(jì)的合理性、個人的節(jié)儉、準(zhǔn)確地計算等觀念，恰為“企業(yè)精神”提供了金錢、貨幣“所需要的準(zhǔn)確計算”。由此，“企業(yè)精神”和“市民精神”相結(jié)合而形成的精神、倫理觀念，創(chuàng)造了資本主義。至于資本主義精神怎么創(chuàng)造資本主義：桑巴特先提出了“需求經(jīng)濟(jì)”和“營利經(jīng)濟(jì)”概念。認(rèn)為：在前資本主義制度時，占支配地位的是“需求經(jīng)濟(jì)”：即人對物品的自然需求。那時，人們的一切經(jīng)濟(jì)活動都是為了滿足某種需求?？稍谫Y本主義方式下，“營利原則和經(jīng)濟(jì)的合理主義”成為支配地位，經(jīng)濟(jì)形態(tài)也變?yōu)椤盃I利經(jīng)濟(jì)”；經(jīng)濟(jì)的目的主要是追求利潤。從而，營利、競爭和合理性作為一種經(jīng)濟(jì)觀，形成資本主義精神的重要成分。營利導(dǎo)致了競爭；而競爭又“使一切以營利為目的的經(jīng)濟(jì)活動傾向于合理化”，即資本主義企業(yè)經(jīng)營方式的合理化。這種精神改變了人們的精神觀念，形成新型“企業(yè)家”。接受“這種精神的人，將其轉(zhuǎn)化為行為，便創(chuàng)造出資本主義新的經(jīng)濟(jì)生活和經(jīng)濟(jì)組織?！表f伯也認(rèn)為資本主義起源于一種精神倫理觀念。這種精神、倫理觀念源于受西方宗教和倫理觀念影響的合理化觀念。這種合理化觀念滲入西方文化的各個方面。因此，尋找資本主義起源，就應(yīng)通過分析其宗教和倫理觀念。這種宗教和倫理觀念，就是新教，尤其加爾文教。首先，新教的“天職”觀念，造就了資本主義勤奮工作的精神。按加爾文教：上帝要求每個人必通過勤奮工作才能光大上帝所賦予的榮譽(yù)。因此，人要得救，就不能只靠個人善行的積累，而應(yīng)依靠勤奮工作、生活節(jié)儉、財富積累，此即“天職”，并以勤奮所得成果來證明上帝拯救的意旨。其次，新教要求人們?yōu)樯?。使人們的生活目?biāo)、行為日益明確化、合理化。行為的合理化與“天職”精神相互促進(jìn)，形成一種全新的生活觀念。受這種生活觀念的支配，人們努力奮斗，并盡可能算計行為所獲得效果的價值。于是，一種以專注的現(xiàn)實目標(biāo)、克儉的生活作風(fēng)、勤奮努力工作和合理的行為算計為特征的資本主義精神產(chǎn)生。進(jìn)而，這種精神，又影響到人們的社會行為和資本主義社會制度：天職觀念，培養(yǎng)出大批盡職、勤奮的資本主義企業(yè)家和政治官僚及雇傭工人，形成獨(dú)特的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)倫理。同時，由于上帝的保佑，人意識到只要不超越正確的界限，使用財富無可指責(zé)，就可以隨心所欲地追求金錢利益。于是，對經(jīng)濟(jì)的追求逐漸取代對天國的熱忱。宗教的根系慢慢枯萎，最終為資本主義的世俗精神所取代。

二、厲以寧的資本主義起源論

厲以寧，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，著有《資本主義的起源》。他從比較經(jīng)濟(jì)史角度，先將產(chǎn)生資本主義的母體------封建社會分為剛性和彈性體制，然后，再將資本主義分為原生型和非原生型兩種類型，以此來解釋資本主義起源。剛性體制社會，等級制和身份制嚴(yán)格，社會流動不易，應(yīng)變能力很差；彈性體制社會，等級制和身份制不嚴(yán)格，社會流動性強(qiáng)，權(quán)力結(jié)構(gòu)易變化，社會應(yīng)變能力強(qiáng)，遇到危機(jī)可自我調(diào)整。原生型資本主義，即由封建母體內(nèi)部自然生發(fā)的資本主義，如：西歐國家；非原生型資本主義，即依靠外部力量推動而生成的資本主義，如：日本、朝鮮等。在厲先生看來，兩種資本主義產(chǎn)生方式其所以不同，完全在于封建社會母體內(nèi)部剛性體制和彈性體制的不同。剛性體制中，由于權(quán)力結(jié)構(gòu)固定，行使權(quán)力的方式僵化且不容易改變。各權(quán)力間也易滋生某種“異己力量”。后隨著這種“異己”力量的不斷發(fā)展壯大，與體制內(nèi)的權(quán)力中心發(fā)生沖突，最終促使封建社會逐漸分解，并逐漸孕育出資本主義因素。對非原生型，按厲先生對日本資本主義產(chǎn)生的解釋：日本封建社會是剛性體制，由于“缺乏體制外的權(quán)力中心與異己力量以及當(dāng)時所處的國際環(huán)境”，使它只能“通過自上而下的改革”方式，加之，過渡主要“是由體制內(nèi)轉(zhuǎn)向體制外的”，所以，封建殘余十分嚴(yán)重。以上對資本主義起源的看法，是從不同的角度立論。這些觀點的提出，無疑對我們認(rèn)識資本主義起源提供了新的思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克斯.韋伯.《新教倫理與資本主義精神》[M].北京:群言出版社,2007.

[2]厲以寧.《資本主義起源》[M].北京:商務(wù)圖書館,2004.1.

第9篇：對企業(yè)精神的理解范文

既然企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，那就如同人的靈魂一樣，靈魂有高尚的，有卑劣的，有激昂，有消沉，有求新，有保守……無論靈魂怎樣，它存在著，必定存在著。因為有靈魂才有生命。

曾有西方學(xué)者將管理比作漂浮在大海中的冰山，組織結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度等有形管理僅是冰山露出水面的那三分之一，而企業(yè)文化等無形管理則是隱在水下的三分之二部分。企業(yè)文化在管理中扮演著重要角色，不只是占有重要的份額，還是管理的根部。企業(yè)文化作為企業(yè)的靈魂，在企業(yè)的各個層面上發(fā)揮著作用，貫穿于整個企業(yè)的經(jīng)營活動。

文化體現(xiàn)在四個層面

企業(yè)文化主要體現(xiàn)在企業(yè)的四個層次上，即企業(yè)精神、企業(yè)制度、企業(yè)作風(fēng)和企業(yè)形象。

第一，企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂。企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，因為企業(yè)的經(jīng)營活動是企業(yè)文化的反映。同樣，企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂，因為其他企業(yè)文化層是企業(yè)精神的反映。

企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心層，由價值觀、信念等構(gòu)成，主要通過企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、宗旨、方針、目標(biāo)等方面體現(xiàn)。美國學(xué)者特雷斯?E?迪爾和阿倫?A?肯尼迪認(rèn)為，價值觀貫穿于人的整個活動過程的始終，也貫穿于管理活動的始終。因而，稱企業(yè)精神是企業(yè)靈魂中的靈魂是毫不過分的。

持久保持旺盛生命力的企業(yè)，都有自己的企業(yè)精神，并且它們的企業(yè)精神既具有穩(wěn)定性又具有變動性。無論外界如何變化，百年企業(yè)都有著自己堅定的信念，并以此克服了重重困難，也憑此迎來了種種機(jī)遇，經(jīng)受歷史考驗。它們的企業(yè)精神具有穩(wěn)定性。

張裕是我國葡萄酒業(yè)的領(lǐng)頭羊，從1892年投資創(chuàng)建至今已有一百多年的歷史?！皭蹏?、敬業(yè)、優(yōu)質(zhì)、爭雄”，作為張裕企業(yè)精神，這八個字融入了無數(shù)張裕人的心血。雖然時代不同，張裕的企業(yè)精神沒變。雖然企業(yè)精神沒變，但體現(xiàn)形式發(fā)生了變化。百年企業(yè)正是巧妙地將企業(yè)精神的穩(wěn)定性和變化性結(jié)合，打造出了經(jīng)久不衰的企業(yè)文化。

第二，企業(yè)制度是企業(yè)價值觀和信念的反映，體現(xiàn)企業(yè)的行為準(zhǔn)則。

企業(yè)精神首先通過企業(yè)制度反映，將抽象的意識轉(zhuǎn)變成具體的條文。企業(yè)制度可以使價值觀和信念更明確、更具體，使員工對企業(yè)文化有更清晰的認(rèn)識，而認(rèn)識是認(rèn)同的必要條件。企業(yè)制度具有約束性，可以規(guī)范企業(yè)和員工的行為，保證企業(yè)正常經(jīng)營，保證企業(yè)文化得到實踐。

百年企業(yè)除了企業(yè)生命周期長外，還有一個重要的特點，就是實力雄厚。這是長期發(fā)展的結(jié)果，也是持續(xù)發(fā)展的保證。實力雄厚的企業(yè)有著龐大的機(jī)構(gòu)，最終發(fā)展成跨國公司?？鐕緵]有選擇的余地，必須實現(xiàn)一定程度的分權(quán)，這就引起了如何利用制度實現(xiàn)分權(quán)的問題。世界著名企業(yè)均有著令人驚奇的能力將眾多的分支機(jī)構(gòu)管好。如果沒有優(yōu)秀的企業(yè)制度，一切都是不可能實現(xiàn)的。世界上最成功最出名的案例，莫過于麥當(dāng)勞快餐店。麥當(dāng)勞快餐店開遍全球，各地都可品嘗到一樣可口的牛肉餅、感受到一樣優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，因為全球麥當(dāng)勞都有著同樣的企業(yè)文化。

企業(yè)制度反映企業(yè)精神，并保證企業(yè)精神在該層次得以實現(xiàn)。同時，企業(yè)制度也是另外兩個企業(yè)文化層次的生長基礎(chǔ)。

第三，企業(yè)作風(fēng)作為企業(yè)文化的第三層，體現(xiàn)為員工的工作方式、社會交往方式、應(yīng)付的方式等。

企業(yè)作風(fēng)通過行為體現(xiàn)，包括企業(yè)的行為和員工的行為。企業(yè)的行為從宏觀上代表企業(yè)，員工的行為從微觀上代表企業(yè)，雖然行為主體不同，但都同樣受到企業(yè)文化的影響。卓越的企業(yè)不僅重視影響重大的企業(yè)行為，而且重視細(xì)微的員工行為。仔細(xì)分析這些能長期發(fā)展的企業(yè)，不難發(fā)現(xiàn)，它們并不是因某一行為而成功，而是靠日復(fù)一日地保持良好的企業(yè)作風(fēng)。

全聚德烤鴨店創(chuàng)建于1864年，至今仍是中國響當(dāng)當(dāng)?shù)陌倌昀献痔?。這其間中國發(fā)生了翻天覆地的變化，全聚德也幾經(jīng)沉浮，但今天的全聚德依然充滿活力。這源于它“超越自我”的理念。緊跟時代步伐，各全聚德烤鴨店在1993年整合成中國全聚德集團(tuán)公司，使公司從單一分散的格局向連鎖經(jīng)營、規(guī)模經(jīng)營發(fā)展。

第四，企業(yè)形象是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)，體現(xiàn)為產(chǎn)品設(shè)計、質(zhì)量、廠容廠貌、員工服飾等。

企業(yè)形象是企業(yè)文化最直觀的體現(xiàn)，可以通過視覺、聽覺，甚至味覺、嗅覺傳遞企業(yè)文化。這是人的感覺器官接收到的最直接信息，并由此做出相關(guān)的判斷。百年企業(yè)都有自己獨(dú)樹一幟的企業(yè)形象，讓人一接觸到相關(guān)標(biāo)識便產(chǎn)生聯(lián)想。在碳酸飲料業(yè)，紅色的運(yùn)動的可口可樂，藍(lán)色的年輕的百事可樂，是兩個最大的競爭對手，雖然它們經(jīng)常在同一個地方出現(xiàn)，但不會有人將它們弄混，因為它們的形象有著鮮明的差別。

長久的形象是企業(yè)真實的反映，靠宣傳炒出來的形象不可長期存在。所以不難理解，百年企業(yè)的形象能長久生輝，正是因為它的形象是真實的，是內(nèi)外一致的。

發(fā)揮文化三大功用

首先，面向公眾，企業(yè)文化具有吸引力。

企業(yè)文化是一面旗幟，標(biāo)明身份和主張。只有個性鮮明的企業(yè)文化，才能吸引公眾的注意；只有個性卓越的企業(yè)文化，才能得到公眾的青睞。

在工業(yè)社會初期和當(dāng)今社會，企業(yè)的職能沒有改變，仍然是為社會提供需要的產(chǎn)品和服務(wù)，但是企業(yè)的管理重心卻發(fā)生了巨大的變化。這里面最主要的原因，就是環(huán)境發(fā)生了巨變――出現(xiàn)越來越多的企業(yè)，出現(xiàn)越來越多的產(chǎn)品。企業(yè)和消費(fèi)者的地位因此發(fā)生了戲劇性的變化，從以企業(yè)生產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)者選擇為主。企業(yè)文化就是一張美麗的孔雀屏，只要個性鮮明，便能吸引消費(fèi)者。同樣，企業(yè)文化對政府、對媒體、對社區(qū)、對合作者都具有吸引力，可使企業(yè)成為公眾眼中的亮點。

吸引力是一種魅力，能將公眾吸引過來，并讓公眾長久地留在身邊。百年企業(yè)在這方面的例子數(shù)不勝數(shù)，我們也驚喜地看到，中國的一些企業(yè)在這方面逐漸成熟，特別是一些新興行業(yè)中的企業(yè)。

其次，面向員工，企業(yè)文化具有向心力。

企業(yè)文化不僅要面向公眾，而且要面向內(nèi)部員工。企業(yè)文化可以對外形成吸引力，但是這個吸引力的創(chuàng)造者和保持者仍在企業(yè)內(nèi)部。再好的企業(yè)文化，如果沒有內(nèi)部人的認(rèn)同和支持，不可能起作用。

無論是對外還是對內(nèi)，企業(yè)文化都有吸引的作用。如果企業(yè)是一個球體，那對外就是將公眾吸引到球的周圍，對內(nèi)則是將員工吸引到球心。球心是共同目標(biāo)，到球心的途徑是規(guī)范行為。員工作為行為的主體，在選擇目標(biāo)和途徑時，受到自己意識的作用，企業(yè)要達(dá)到目的，最好的方式就是通過企業(yè)文化影響員工意識。

個性企業(yè)文化可以增強(qiáng)企業(yè)文化的幾大基本功能，即凝聚功能、導(dǎo)向功能、激勵功能、約束功能、增譽(yù)功能，從而更好地發(fā)揮向心力作用。凝聚和導(dǎo)向是向球心集中，約束是以正確的途徑向正確的目標(biāo)集中，激勵和增譽(yù)是以高昂的情緒集中。所以，企業(yè)文化發(fā)揮著重要的向心力作用。

最后，面向?qū)κ郑髽I(yè)文化具有防御力。