教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 初中數(shù)學(xué)教材習(xí)題 內(nèi)涵 挖掘

教材是教學(xué)的寶貴資源.實(shí)際教學(xué)中教師往往忽視教材習(xí)題，一味地尋找課外資料.不僅加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生陷入“題?！?，而且出現(xiàn)教學(xué)中淺嘗輒止，過于追求數(shù)量而忽視質(zhì)量的弊病.如果教師能挖掘教材中的典型習(xí)題，加強(qiáng)習(xí)題資源開發(fā)，則必將激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體意識(shí).本文結(jié)合一道課本習(xí)題談?wù)劷滩牧?xí)題內(nèi)涵的挖掘.

原題：如圖，在等腰梯形ABCD中，CD∥AB，點(diǎn)E是DC延長線上的一點(diǎn)， BE=BC.試說明∠A和∠E的關(guān)系.

評析：學(xué)生很容易想到結(jié)論，并進(jìn)行推理說明.本題雖說基礎(chǔ)，但也具有一定開發(fā)性.因此，本題具有一定的利用價(jià)值，如果能充分挖掘本題內(nèi)涵，拓展其外延，則必將發(fā)揮出本題蘊(yùn)含的豐富價(jià)值.

一、挖掘習(xí)題內(nèi)涵，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化與應(yīng)用

原題有三個(gè)基本圖形：等腰梯形ABCD，等腰BCE，？荀ABED.圍繞這三個(gè)圖形進(jìn)行設(shè)問，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)各知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，加深對知識(shí)的理解，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和方法體系的構(gòu)建.

嘗試一：結(jié)論引申，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建.

例1：如圖，在等腰梯形ABCD中， CD∥AB，E是DC延長線上的一點(diǎn)，BE=BC.試說明：AD∥BE.

評析：原題的問法未能充分引發(fā)學(xué)生對圖形特征的認(rèn)識(shí)，在例1中對結(jié)論進(jìn)行引申，這一提問仍然保留了原題的基礎(chǔ)性，學(xué)生解決起來不難，而且通過思考還能發(fā)現(xiàn)四邊形ABCE是平行四邊形，有利于激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索問題的欲望，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò).

嘗試二：變換條件，培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力.

例2：在梯形ABCD中，AB∥CD，AB=2CD，且AD=BC=CD.

（1）試求∠A的度數(shù)；

（2）你是否能用4個(gè)這樣的等腰梯形拼成特殊的四邊形.

評析：有一個(gè)底角為60°的等腰梯形是常見的特殊梯形.為了得到∠A=60°，可以將已知條件進(jìn)行適當(dāng)變化.在解決第一小問時(shí)，需將梯形問題轉(zhuǎn)化為三角形問題加以解決，得到BCF為等邊三角形（如圖①），這體現(xiàn)了數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)化思想.在第二小問中，學(xué)生有不同的解決方法（如圖②，圖③）；但需要學(xué)生展開空間想象，做嘗試操作性數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn).總之，學(xué)生在解決本題的過程中，要整合已有數(shù)學(xué)知識(shí)，運(yùn)用猜想、轉(zhuǎn)化、實(shí)驗(yàn)等數(shù)學(xué)思維進(jìn)行探索.這樣既能激發(fā)學(xué)生自主探究的動(dòng)力，又能培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力.

二、拓展習(xí)題的內(nèi)涵，促進(jìn)知識(shí)的聯(lián)系與發(fā)展

原題是靜態(tài)問題，但也可以拓展成動(dòng)點(diǎn)問題或者是綜合性問題.這樣立足于原題情境進(jìn)行轉(zhuǎn)變，能激發(fā)學(xué)生的挑戰(zhàn)欲望，促使學(xué)生更積極主動(dòng)地從多角度、多層次思考問題，發(fā)展求異思維，達(dá)到觸類旁通的效果.

嘗試三：變靜為動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力.

例3：如圖，在梯形ABCD中， CD ∥AB，∠A=60°，AD=BC=CD=6cm.

（1）請寫出∠BCD的度數(shù)；

（2）試求梯形ABCD的底邊AB的長度；

（3）有一動(dòng)點(diǎn)E以2cm/s的速度從C點(diǎn)出發(fā)，沿著DC的延長線向右運(yùn)動(dòng)，當(dāng)點(diǎn)E的運(yùn)動(dòng)時(shí)間t為多少秒時(shí)，BCE恰好為直角三角形？

評析：本題采取“低起點(diǎn)”、“小步驟”、“層層遞進(jìn)”的方法.第一小問，學(xué)生只需應(yīng)用等腰梯形的性質(zhì)就能得到；第二小問，不僅要求學(xué)生會(huì)添加輔助線，而且要能熟練地應(yīng)用等腰梯形的性質(zhì)得出線段AB與線段AD、BC、CD之間聯(lián)系.第三小問中BCE的形狀在不斷發(fā)生變化，需要學(xué)生應(yīng)用運(yùn)動(dòng)變化的思維分析探究.本題設(shè)問精巧，有利于提高學(xué)生綜合解決問題的能力.

嘗試四：適度延伸，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí).

例4：等腰梯形ABCD中，AB∥CD，∠A=60°，AD=BC=CD=6cm.

（1）請寫出∠BCD的度數(shù)；

（2）試求梯形ABCD的底邊AB的長度；

（3）有一動(dòng)點(diǎn)E以2cm/s的速度從C點(diǎn)出發(fā)，沿著DC的延長線向右運(yùn)動(dòng)，同時(shí)有一動(dòng)點(diǎn)N以1cm/s的速度從B點(diǎn)出發(fā)，沿著BC運(yùn)動(dòng)，連接BP.在運(yùn)動(dòng)過程中，CNE的面積是否存在最大值，若存在，求出運(yùn)動(dòng)時(shí)間；若不存在，請說明理由.

第2篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；基本技術(shù)技能；體育教師

中圖分類號(hào)：G807.04　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1006-7116(2010)10-0075-03

在體育課程改革中，“健康第一”的體育教育思想已經(jīng)成為體育工作者的普遍共識(shí)，隨著體育課程改革的深入，改革的焦點(diǎn)已聚集在課程的執(zhí)行者――中小學(xué)體育教師身上，即中小學(xué)體育教師應(yīng)具備什么樣的技術(shù)技能才能實(shí)現(xiàn)體育新課程的基本理念。

為了推動(dòng)基礎(chǔ)教育體育課程改革，各國都在明確中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)。美國1987年成立了國家專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)，制訂了美國國家專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在首次公布的22種標(biāo)準(zhǔn)中，設(shè)立了幼兒及小學(xué)體育教師專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和初、高中體育教師專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；在俄羅斯聯(lián)邦，隨著利亞赫博士等人研制的臨時(shí)性“體育課程的國家標(biāo)準(zhǔn)”(草案)的制定，體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)問題也在研究之中。2002年，澳大利亞昆士蘭州教育部與昆士蘭州教師聯(lián)合會(huì)聯(lián)合制訂了教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并嘗試開展試點(diǎn)培訓(xùn)，以獲取相關(guān)信息，發(fā)現(xiàn)問題，并修訂昆士蘭州教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，其目標(biāo)在于捕述教師為學(xué)生群體提供相關(guān)、有價(jià)值的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所展示的知識(shí)、能力與技能，并得出了教師只有專業(yè)化才有社會(huì)地位的結(jié)論。日本、英國、我國的臺(tái)灣地區(qū)都根據(jù)各自的實(shí)際，制定相關(guān)的體育教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)?？梢?，研究中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)不僅是世界體育教育發(fā)展的共同趨勢，也是體育教師的現(xiàn)實(shí)需要。

1　中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵

在實(shí)施體育新課標(biāo)的過程中，明確了健康第一和運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)為核心的體育教學(xué)理念，那么，作為中小學(xué)體育教師如何規(guī)范地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)呢?要回答這一問題，需要明確的就是中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。中小學(xué)體育教師的技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)是體育教師在中小學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)規(guī)范地完成體育教學(xué)任務(wù)的動(dòng)作方式或心智活動(dòng)方式。要具備這種活動(dòng)方式，必須具備以下3個(gè)方面的要求：一是應(yīng)具備足夠的體育知識(shí)和技能；二是應(yīng)具備能夠清楚地描述如何獲取要求掌握的知識(shí)和技能；三是在體育教學(xué)活動(dòng)中傳遞應(yīng)有的基本價(jià)值觀。

掌握足夠體育知識(shí)和技能是中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的本體規(guī)定。知識(shí)分為陳述性和程序性知識(shí)，體育的核心知識(shí)作為程序性知識(shí)，都具有操作性的特點(diǎn)。根據(jù)知識(shí)和技能之間的關(guān)系，足夠的體育知識(shí)，經(jīng)過系統(tǒng)編碼以后，可以外顯為體育技能。例如，籃球項(xiàng)目中的傳球、接球、運(yùn)球、投籃，游泳項(xiàng)目中的身體姿勢、腿部技術(shù)、手部技術(shù)，體操項(xiàng)目中的短翻、倒立、手翻、空翻等作為動(dòng)作技能表現(xiàn)出來，是以足夠規(guī)范的體育知識(shí)編碼形成的。掌握足夠的體育知識(shí)和編碼規(guī)律，形成標(biāo)準(zhǔn)的體育運(yùn)動(dòng)技能是中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容。

能夠清楚地描述如何獲取要求掌握的知識(shí)和技能是中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展方向。光有體育知識(shí)和技能是不行的，教練員和運(yùn)動(dòng)員也掌握體育知識(shí)和技能，但是，教練員和運(yùn)動(dòng)員仍然不是合格的體育教師，教練員和運(yùn)動(dòng)員以追求競技體育的成績?yōu)槟繕?biāo)，體育教師的目標(biāo)就是為了學(xué)生的發(fā)展，完成應(yīng)有的教學(xué)任務(wù)。要有效完成應(yīng)有的教學(xué)任務(wù)就應(yīng)該具有能夠清楚地描述如何獲取要求掌握的知識(shí)和技能的本領(lǐng)，根據(jù)體育知識(shí)具有操作性的特點(diǎn)，中小學(xué)體育教師對教授學(xué)生的體育知識(shí)和技能應(yīng)達(dá)到能夠標(biāo)準(zhǔn)示范和規(guī)范的解讀，在示范和解讀的過程中，不僅要考慮運(yùn)動(dòng)技能本身的體系和特征，而且，也要考慮學(xué)生已有的體育知識(shí)和技能基礎(chǔ)，更要考慮學(xué)生的接受方式。這成為中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展方向。

在體育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)傳遞的基本價(jià)值觀是中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的基本功能，由中小學(xué)體育課程改革的目標(biāo)所決定。中小學(xué)體育課程改革目標(biāo)的3個(gè)維度是運(yùn)動(dòng)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，這3個(gè)方面是在體育課堂教學(xué)活動(dòng)中都要實(shí)現(xiàn)的，否則就窄化了體育的功能，體育教師忽視自己的專業(yè)特點(diǎn)，單純地傳授運(yùn)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，不利于人格的健全發(fā)展，在體育教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到過程與方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀是運(yùn)動(dòng)知識(shí)背后更有價(jià)值的東西，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，體育教師必須具備基本的價(jià)值觀，并在體育教學(xué)活動(dòng)中有效地傳遞出來。

2　構(gòu)建中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的意義

中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)是中小學(xué)體育教師對理想體育教學(xué)的追求。中小學(xué)體育教師的技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生于人們對體育課堂教學(xué)的理想，希望中小學(xué)體育教學(xué)能使學(xué)生在認(rèn)知、情感、方法和態(tài)度等方面得到充分的發(fā)展，最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生在運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)性等學(xué)習(xí)領(lǐng)域的任務(wù)和目標(biāo)，這是中小學(xué)體育教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)，也是中小學(xué)體育教師在教學(xué)中的理想追求。要達(dá)到理想這個(gè)理想的追求，中小學(xué)體育教師必須掌握體育基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)。

中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)是對體育教學(xué)規(guī)律的客觀認(rèn)識(shí)。中小學(xué)體育教師的技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)是中小學(xué)體育教師解決體育教學(xué)任務(wù)時(shí)的動(dòng)作活動(dòng)方式和心智活動(dòng)方式，對教師而言，是一種內(nèi)化的結(jié)果，但是，它經(jīng)過編碼以后，會(huì)在教學(xué)行為中表達(dá)出來，形成教學(xué)行為的“硬核”。根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)思想，教學(xué)過程是建構(gòu)和解構(gòu)的過程，中小學(xué)體育教學(xué)中運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)也不例外，一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作，無論對于教師的解構(gòu)，還是對于學(xué)生的建構(gòu)，都有一個(gè)運(yùn)動(dòng)技術(shù)規(guī)范的問題，只有建立起中小學(xué)體育教師的技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)，中小學(xué)體育教學(xué)的規(guī)范性自然能明確清晰地表達(dá)出來。

中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)使體育教學(xué)工作有明確的質(zhì)量意識(shí)。按照新課程改革的理念，中小學(xué)體育教師在學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、社會(huì)適應(yīng)、身體健康、心理健康等5大領(lǐng)域促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這些領(lǐng)域的發(fā)展都要發(fā)揮學(xué)生的的主體性，但是學(xué)生主體性的發(fā)揮是師生傳授體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能的過程，不是無原則的放任自流，這種原則和界限就是體育的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)。教師首先要掌握這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為質(zhì)量意識(shí)，既是課程管理的標(biāo)準(zhǔn)，也是教師課程實(shí)施的規(guī)范。從管理的角度而言，體育課程的管理者要認(rèn)識(shí)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的重要性、必要性，并對標(biāo)準(zhǔn)的意義有比較全面的理解，按照體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)形成的規(guī)律進(jìn)行組織管理；作為體育課程實(shí)施的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，目的在于規(guī)范體育教師的教學(xué)行為，避免由于課程實(shí)施者、管理者、學(xué)生，因標(biāo)準(zhǔn)的缺失而產(chǎn)生過度的盲目性和隨意性，建立中小

學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)會(huì)使體育教學(xué)活動(dòng)達(dá)到有序和高效的結(jié)果。

中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)是體育工作的管理手段。中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)最初作為中小學(xué)體育教師的專業(yè)發(fā)展的基本要求而存在，在中小學(xué)體育教師工作中表現(xiàn)為體育教學(xué)活動(dòng)有明確的目標(biāo)性和完整性，隨著標(biāo)準(zhǔn)的成熟，標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是一個(gè)目標(biāo)，更重要的是作為一種管理手段，這種手段執(zhí)行著檢驗(yàn)、組織和管理的職能。首先，通過中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)中小學(xué)體育教師的教學(xué)質(zhì)量，用“規(guī)范”和“不規(guī)范”加以判斷；其次，由于運(yùn)動(dòng)技能的順序性、關(guān)聯(lián)性和復(fù)雜性，中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)成為動(dòng)作體系中互為保證的依據(jù)，標(biāo)準(zhǔn)成為分解動(dòng)作彼此依存和連接的紐帶；最后，中小學(xué)體育教師的技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)通過編寫組制定，然后由中小學(xué)體育教師共同遵守，它就成為一種規(guī)則，對體育教師的教學(xué)行為產(chǎn)生約束，減少中小學(xué)體育教師教學(xué)活動(dòng)的盲目性和隨意性。

中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)是體育工作追求的意境。當(dāng)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)滲透到體育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)層面和各個(gè)環(huán)節(jié)之中時(shí)，會(huì)自然產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)效應(yīng)，在這種效應(yīng)下，會(huì)產(chǎn)生較高的體育教學(xué)藝術(shù)，使中小學(xué)體育教師的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入良性發(fā)展的階段。中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)施過程中，也使中小學(xué)體育教師的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，中小學(xué)體育教師的素質(zhì)得到普遍提高，產(chǎn)生爭先意識(shí)。

3　制定中小學(xué)體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注意的問題

首先，中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)遵守循序漸進(jìn)的原則。我國中小學(xué)體育設(shè)施條件差異很大，這些硬件條件影響著體育教師基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的制定，因?yàn)?，這些條件的改善是以教育均衡化發(fā)展為前提，不可能一蹴而就。另外，由于歷史的原因，部分體育教師未經(jīng)過體育專業(yè)的訓(xùn)練，這些教師對體育教師的基本技術(shù)技能的認(rèn)知還較淺。制定體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)遵守循序漸進(jìn)的原則是尊重歷史、尊重現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)。

其次，中小學(xué)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)不是僵死的教條。任何標(biāo)準(zhǔn)的制定，都不可能盡善盡美，會(huì)隨著時(shí)間、對象和各種體育設(shè)施的變化而變化。特別是當(dāng)體育教師的基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)由初級規(guī)范向高級體育教學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)變時(shí)，意味著體育教師對基本技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行局部的改造和集體的改進(jìn)，使標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到實(shí)用、具體和完善的境界。

第3篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 教學(xué)藝術(shù)；教學(xué)本質(zhì)

一、教學(xué)藝術(shù)概述

在國外，有Teaching Art一說，國內(nèi)學(xué)者將它翻譯為教學(xué)藝術(shù)實(shí)則是望文生義。而實(shí)際上它是指代教學(xué)的技巧、技藝。國內(nèi)學(xué)者習(xí)慣把夸美紐斯《大教學(xué)論》的“把一切知識(shí)教給一切人類的藝術(shù)”當(dāng)做教學(xué)藝術(shù)一詞的發(fā)端，而該書始終是試圖為教學(xué)奠定一個(gè)基礎(chǔ)使得父母、教師、學(xué)生、學(xué)校、國家、教會(huì)能夠盡量的減少精力的浪費(fèi)，進(jìn)而準(zhǔn)確地、普遍地培養(yǎng)人才。國內(nèi)研究者將吉爾伯特?海特的《教學(xué)藝術(shù)》（The Art of Teaching）被認(rèn)為是把教學(xué)藝術(shù)引入相對獨(dú)立的研究領(lǐng)域的著作，但其開篇就一再強(qiáng)調(diào)：“這是一本有關(guān)教學(xué)方法的書”，“本書只涉及教學(xué)的方法”。因此可以說，把教學(xué)作為一門藝術(shù)作為理論進(jìn)行思考，是一次本土化的理論建構(gòu)的實(shí)踐。1981年第3期《教育研究》發(fā)表了蘇靈楊《教師，塑造一代人的工程師和藝術(shù)家》開始，教學(xué)藝術(shù)研究在我國有了大批的研究者。依據(jù)研究者對教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵的規(guī)定的不同，我國教學(xué)藝術(shù)研究可以分為四類：

第一， 認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)即教學(xué)方法、技巧、技能。在此藝術(shù)即是技巧的同義詞。湛蓊才在他的《課堂教學(xué)藝術(shù)》一書中將課堂教學(xué)藝術(shù)分為了“十式”、“十技”和“十術(shù)”進(jìn)行了生動(dòng)闡述。

第二， 認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)方法的綜合的，靈活的，創(chuàng)造性的利用。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)科學(xué)能夠解決教學(xué)中的一般性的、普遍性的問題。而對于個(gè)性的問題則需要教學(xué)藝術(shù)。

第三， 認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)即審美與立美的統(tǒng)一。它從藝術(shù)與美學(xué)的角度闡釋了教學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)給人帶來形式上的審美的愉悅，還應(yīng)當(dāng)樹立美的標(biāo)桿。

第四， 認(rèn)為教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)的最高境界。有學(xué)者提出教師教學(xué)藝術(shù)的形成發(fā)展經(jīng)過教學(xué)技術(shù)、教學(xué)技能、教學(xué)技巧、教學(xué)技藝、教學(xué)藝術(shù)幾個(gè)階段。

教學(xué)藝術(shù)理論試圖實(shí)現(xiàn)對教學(xué)科學(xué)的超越，他們認(rèn)為個(gè)性與創(chuàng)造、情感與審美、形象與課堂表現(xiàn)力是科學(xué)無法解決的問題，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)教師高超的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)不排斥科學(xué)，相反研究者們一致的認(rèn)為“無科學(xué)性的教學(xué)缺少根基，無藝術(shù)性的教學(xué)缺少活力”，“教學(xué)科學(xué)是實(shí)踐總結(jié)出來的一般規(guī)律、原則和方法；教學(xué)藝術(shù)則是對教學(xué)規(guī)律、原則和方法的創(chuàng)造性使用?！盵4]可以說，教學(xué)藝術(shù)是求真、求善、求美的統(tǒng)一。

二、教學(xué)藝術(shù)的局限

從對研究者們對“教學(xué)藝術(shù)”的規(guī)定性來看，教學(xué)被視為一門藝術(shù)是“教師中心”的，其宣揚(yáng)的是教師的工作的獨(dú)特性，“教學(xué)藝術(shù)”本質(zhì)上是“教師教的藝術(shù)”。在教學(xué)藝術(shù)的理論世界中學(xué)生是被忽視的。教學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“課堂表現(xiàn)力”，著力突出教學(xué)的“審美”與“立美”。試圖形成一種理念以擺脫課堂中灌輸式、講授法的沉悶氣氛，從而達(dá)到教學(xué)的藝術(shù)效果。這種從表現(xiàn)形式上改觀教學(xué)的意圖在著重強(qiáng)調(diào)教師的“表演意識(shí)”。通過對學(xué)生的感官上的多重刺激，使學(xué)生保持著高昂的情緒來參與課堂造成了形式多樣的公開課之濫觴。這也多被學(xué)者們所批判為一種追求眼球效應(yīng)的行為，它反映了教學(xué)中短視、浮躁的作風(fēng)。

同時(shí)，教學(xué)藝術(shù)理論蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的矛盾。一方面教學(xué)藝術(shù)理論描述了一個(gè)完滿的、無懈可擊的教學(xué)理論世界：教學(xué)在尊重科學(xué)規(guī)律的前提下進(jìn)行、教師靈活機(jī)制地采用教學(xué)策略、學(xué)生積極參與、立美與審美達(dá)到統(tǒng)一、合規(guī)律與合個(gè)性達(dá)到統(tǒng)一；另一方面它又表達(dá)這樣一種立場即它是為現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)提供技術(shù)支持，“旨在構(gòu)建藝術(shù)境界的教學(xué)圖景，為教師總結(jié)和尋找達(dá)到教學(xué)藝術(shù)境界的有效途徑和方法”。教學(xué)藝術(shù)兼顧了樹立理論標(biāo)桿與提供操作藍(lán)本的雙重使命，使得它在形上之道和形下之器間難以自容。

三、教學(xué)藝術(shù)論的理論啟示

理論追求與經(jīng)驗(yàn)世界的不協(xié)調(diào)導(dǎo)致了這一理論在兩端的論理都是乏力的。其本身具有強(qiáng)烈的規(guī)定性，又刻意地為了區(qū)別于教學(xué)技術(shù)和方法，而去發(fā)展了一些語義含混不清的概念達(dá)到左右逢源的目的，“教學(xué)藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是教學(xué)手段理論，但它又迥異于一般的教學(xué)科學(xué)的手段探索，其特殊性在于以教學(xué)的藝術(shù)境界為手段，的確稱得上是獨(dú)特的追求”。導(dǎo)致了其仿佛包羅了教學(xué)的方方面面，但在技術(shù)操作層面又是空白的。所以，在主張教學(xué)藝術(shù)這個(gè)思想的研究群體內(nèi)部，在教學(xué)藝術(shù)的概念使用上也基本上達(dá)不到一個(gè)基本的共識(shí)。研究教學(xué)藝術(shù)的學(xué)者也承認(rèn)“教學(xué)藝術(shù)這一詞匯是具有比喻意義的”。如果作為理論體系，其是將“藝術(shù)”與“教學(xué)”概念拼盤式的組合而空泛無物，如果作為指導(dǎo)教師的實(shí)踐指南，這個(gè)概念所有的內(nèi)涵或關(guān)于實(shí)際操作的技巧其實(shí)都能被教學(xué)技術(shù)或教學(xué)方法這一個(gè)詞語所涵蓋，其存在的必要性最終受到質(zhì)疑。

教學(xué)藝術(shù)的研究者們在中國傳統(tǒng)文化中的功夫“修煉”的語境中，尋找到“藝術(shù)”一詞來表達(dá)教師應(yīng)有的“修為”，進(jìn)而為教學(xué)尋求到一種本土化的定位?？梢哉f是對教學(xué)理論有勇氣的探索，也可以說是功利的投機(jī)，急切的需要借用其它學(xué)科來對教學(xué)進(jìn)行理論的建構(gòu)，理論很多是缺少現(xiàn)實(shí)根基與土壤，它們在缺乏牢固基礎(chǔ)的地面上建立起來，如同空中樓閣。

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2012.

第4篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；傳統(tǒng)；改革

教學(xué)藝術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵要求教師具備高超精湛的教書育人的技藝、技能，它是沒有成式可套、極富有創(chuàng)造性的工作方式，它強(qiáng)調(diào)通過語言、動(dòng)作、音響、圖像等形象化手段表達(dá)特定的教學(xué)內(nèi)容和教師的思想感情。對英語教學(xué)藝術(shù)特征的理論研究，有助于人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)教學(xué)藝術(shù)的外部表現(xiàn)?；谇懊鎸虒W(xué)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為英語教學(xué)藝術(shù)的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、科學(xué)性

英語教學(xué)必須符合教育理論，體現(xiàn)教育理論的指導(dǎo)性。英語教學(xué)藝術(shù)取決于教師對教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、學(xué)科教學(xué)論等的掌握水平和運(yùn)用能力。英語教師應(yīng)熟悉并能駕馭英語學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)、體系、內(nèi)容，使教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生溝通，以便進(jìn)行各種形式的有意義的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大并深化學(xué)生固有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生得到教育和發(fā)展。假如一個(gè)教師上課不講科學(xué)性，把學(xué)生當(dāng)容器大搞“滿堂灌”，上課無目標(biāo)，“講到哪里算哪里”，不懂教學(xué)心理，對學(xué)生任意挖苦、諷刺，還談什么教學(xué)藝術(shù)？

科學(xué)性還體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性上。目前有的教師對英語學(xué)科的知識(shí)體系難以駕馭，“以其昏昏，則使人昭昭”，這樣其教學(xué)藝術(shù)就難以達(dá)到應(yīng)有的效果。另外，不少學(xué)生感到英語枯燥難學(xué)，表現(xiàn)出信心不足，興趣不大，有的甚至放棄不學(xué)，在這種情況下更應(yīng)該注意英語教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。

二、實(shí)踐性

英語教學(xué)藝術(shù)具有實(shí)踐性的特點(diǎn)。因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)藝術(shù)過程都是與教學(xué)實(shí)踐緊密聯(lián)系不可分割的，像教師的備課，是為教師作為教學(xué)藝術(shù)家的課堂表演創(chuàng)造活動(dòng)“運(yùn)算帷幄”的，上課則是教師教學(xué)藝術(shù)“決勝千里”的實(shí)踐，只有取得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能使教學(xué)藝術(shù)既合于教學(xué)規(guī)律，又合于師生的個(gè)性特長和心理特點(diǎn)。教師組織教學(xué)與課堂管理、板書與語言、討論與提問，也都是教學(xué)實(shí)踐的一部分。所以說教學(xué)藝術(shù)是實(shí)踐性非常鮮明的藝術(shù)。且教師教學(xué)藝術(shù)的水平也是在教學(xué)實(shí)踐中不斷提高的。離開了教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)藝術(shù)就成了無源之水、無本之木。

三、創(chuàng)造性

教育家第斯多惠說：“教師必須有獨(dú)創(chuàng)性?！睂?shí)踐證明，創(chuàng)造性乃是教學(xué)藝術(shù)的又一大特點(diǎn)。因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于創(chuàng)造，英語教學(xué)藝術(shù)也不例外。英語教學(xué)有新意才能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其積極性，才能常具藝術(shù)的魅力。

就教學(xué)實(shí)踐而言，很長一段時(shí)間，英語的教學(xué)曾受應(yīng)試教育所累，教學(xué)上的“三重三輕”’“翻譯式”、“灌輸式”語法知識(shí)教學(xué)的應(yīng)試教學(xué)模式取代了教學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)造，相當(dāng)程度地扼殺了教師教學(xué)的個(gè)性化、風(fēng)格化和多元化。課堂上機(jī)械的語言知識(shí)訓(xùn)練代替了生動(dòng)活潑的聽說讀寫運(yùn)用能力的培養(yǎng)，極大地束縛了學(xué)生的思維和發(fā)展。

但是強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性，并不否定教師教學(xué)過程中有一般的或普通的規(guī)律存在。這里的關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性的教學(xué)藝術(shù)中，因人、因時(shí)、因地來靈活運(yùn)用這些規(guī)律。這就是所謂“教學(xué)有法而無定法”?？梢?，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)教師有意識(shí)的自覺追求。英語教師在課堂教學(xué)中的行為，如同演員在舞臺(tái)上的表演，是一切外觀行為的綜合表演，即教師的衣著打扮、表情態(tài)度、身姿動(dòng)作、實(shí)驗(yàn)操作、口語板書等。教師講臺(tái)形象自我塑造得如何，直接影響到課堂教學(xué)藝術(shù)的效果。

四、審美性

既然英語教學(xué)藝術(shù)是教師姻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧，按照美的規(guī)律進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，那么，教學(xué)藝術(shù)就必然地帶有審美性特點(diǎn)。

教學(xué)藝術(shù)以其激憎奪魄的魅力給人帶來審美感受，這是教師有意識(shí)地按照美的規(guī)律和原則進(jìn)行教學(xué)的結(jié)果。這就使得教師的課堂教學(xué)藝術(shù)本身成為審美的對象。

英語教學(xué)不僅僅是孤立的語言知識(shí)、語言能力的教授與培養(yǎng)，教英語與教文化、培育人才是密切聯(lián)系的。通過語言學(xué)習(xí)人類創(chuàng)造的文化、文明、思想、美德，能使學(xué)生獲得美的感受。教學(xué)藝術(shù)追求美、創(chuàng)造美，審美性也就成為數(shù)學(xué)藝術(shù)一大特色。英語教師要把儀表美、教態(tài)美、開講美、語言美、結(jié)構(gòu)美、板書美、節(jié)奏美、結(jié)尾美等綜合形成教學(xué)美，提供給學(xué)生品味、欣賞，從而產(chǎn)生教學(xué)魅力。

教學(xué)藝術(shù)的美是內(nèi)在美與外在美的有機(jī)統(tǒng)一，是教師人格內(nèi)化和教學(xué)美的物質(zhì)外化，即“因于內(nèi)”――體現(xiàn)在教學(xué)思想德才學(xué)識(shí)上，“符于外”――體現(xiàn)在教師的風(fēng)度、談吐、舉手投足、言傳身教等方面，兩者結(jié)合起來對學(xué)生會(huì)有迷人的吸引力，從而產(chǎn)生高質(zhì)量的教學(xué)效果。

總之，我們廣大的英語教師，要用英語教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和審美性特征，改革大學(xué)英語中傳統(tǒng)的教學(xué)，能夠給目前的英語教學(xué)帶來蓬勃生機(jī)和無限活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒炳軍.論以學(xué)生為主體的教學(xué)方法在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].企業(yè)家天地，2011（5）.

第5篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

摘 要 在素質(zhì)教育全面發(fā)展的今天，全民健身的思想已經(jīng)深入大家的內(nèi)心。大學(xué)生作為祖國的未來，其身體素質(zhì)的高低直接影響著中華民族是否能偉大復(fù)興，而高校體育教學(xué)直接影響著大學(xué)生良好體育意識(shí)的養(yǎng)成和對體育運(yùn)動(dòng)的重視程度。本文通過分析高校體育教育的技術(shù)和藝術(shù)，希望能夠?qū)μ岣叽髮W(xué)生身體素質(zhì)和弘揚(yáng)我國體育精神有所借鑒。

關(guān)鍵詞 高校 體育教學(xué) 技術(shù)與藝術(shù)

在新的時(shí)代條件下，隨著國家和社會(huì)對體育教育和全民身體素質(zhì)的越來越重視，我國體育教學(xué)也越來越專業(yè)化。全民健身、奔跑吧等各類運(yùn)動(dòng)也讓人們越來越意識(shí)到體育的重要性，而大學(xué)生作為我國社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，其身體素質(zhì)、體育意識(shí)的高低直接影響著我們祖國和民族的未來能否健康的發(fā)展。高校體育教學(xué)在幫助大學(xué)生樹立良好、健康的體育意識(shí)方面有著不可替代的作用，對于加強(qiáng)我國體育社會(huì)科學(xué)整體的思想道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)，同時(shí)進(jìn)一步繁榮和發(fā)展我國的體育教學(xué)事業(yè)有著重要作用。這就要求我們高校的體育教學(xué)不僅要注意教學(xué)技術(shù)，而且要重視教學(xué)藝術(shù)，這樣才能使體育精神、體育意識(shí)真正的深入到大學(xué)生的內(nèi)心，為他們以后健康的生活和工作做好鋪墊。

一、體育教學(xué)的技術(shù)

（一）體育教學(xué)的技術(shù)的內(nèi)涵

體育教學(xué)的技術(shù)是指體育教學(xué)者在體育教學(xué)的過程中所必備的教學(xué)技能，比如乒乓球教學(xué)者應(yīng)熟悉基本的發(fā)球、接球技術(shù)，而足球教學(xué)者應(yīng)具備基本的顛球、守門等技能。教學(xué)技術(shù)是進(jìn)行體育教學(xué)的基礎(chǔ)，只有具備了這個(gè)“敲門磚”才可能進(jìn)行基本的體育教學(xué)。體育教師必須要有過硬的專業(yè)知識(shí)，還要有科學(xué)的教學(xué)過程，在體育教學(xué)中熟練的運(yùn)用教學(xué)技術(shù)，對學(xué)生掌握體育知識(shí)和技能有重要作用，也可以使自身的專業(yè)知識(shí)更好地在教學(xué)中發(fā)揮效果[1]。

（二）正確選擇并恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)技術(shù)

體育教學(xué)中，教師如何將體育知識(shí)和技能順利地講授給學(xué)生，又如何將自身的體育知識(shí)與體育教學(xué)實(shí)踐緊密、有效地聯(lián)系起來呢？這些都需要體育教學(xué)者高超的教學(xué)技術(shù)。因此，體育教師的教學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定教學(xué)活動(dòng)的成敗。為此，體育教師要把握兩方面，即正確選擇并恰當(dāng)運(yùn)用。體育教師必須要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和不同年級的教學(xué)對象來選擇不同的教學(xué)技術(shù)，根據(jù)不同年級的教學(xué)內(nèi)容來設(shè)定不同的教學(xué)強(qiáng)度和教學(xué)進(jìn)度，充分思考各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)所要求的教學(xué)技術(shù)之間的細(xì)微差異。如在初步建立動(dòng)作概念階段，教師要運(yùn)用生動(dòng)、形象的語言來準(zhǔn)確描述動(dòng)作技術(shù)要領(lǐng)，并輔以準(zhǔn)確的動(dòng)作示范，充分考慮教學(xué)語言技術(shù)的應(yīng)用[2]。在此基礎(chǔ)上根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特征運(yùn)用教學(xué)技術(shù)，做到從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，比如講解過程要有一定的啟發(fā)性和探究性，技術(shù)的示范也要包含錯(cuò)誤動(dòng)作的模仿和正誤動(dòng)作對照等等。

二、體育教學(xué)的藝術(shù)

（一）體育教學(xué)的藝術(shù)的內(nèi)涵

體育教學(xué)的藝術(shù)是指在體育教學(xué)的過程中，體育教學(xué)者為了有效的達(dá)到體育教學(xué)的目的，而創(chuàng)造性運(yùn)用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。它是體育教育者的學(xué)識(shí)、才能、智慧、品格、經(jīng)驗(yàn)、膽識(shí)和靈感的綜合體現(xiàn)。體育教學(xué)藝術(shù)要求高校體育教學(xué)者在教學(xué)過程中采用新的教學(xué)手法，主要是指一些不同于傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式和教學(xué)內(nèi)容的手法，體育教學(xué)藝術(shù)往往是摒棄了傳統(tǒng)的舊的教學(xué)模式，更多的是一種啟發(fā)式或者說是引導(dǎo)式的教學(xué)[3]。教學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是對教學(xué)技術(shù)的升華，是寓教于樂的典范，運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)形式和多種教育方法，教學(xué)應(yīng)當(dāng)具有審美性。

（二）高校體育教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用

高校體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重形體外在美與心靈內(nèi)在美的有機(jī)統(tǒng)一。而高校體育教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用要注意以下三個(gè)方面。首先，要學(xué)會(huì)運(yùn)用語言，語言除了要通俗易懂外還應(yīng)當(dāng)形象生動(dòng)，在語言表達(dá)的基礎(chǔ)上動(dòng)作的示范要到位，要精心的安排每一次體育活動(dòng)，巧妙的設(shè)計(jì)教學(xué)方案，比如健美操的學(xué)習(xí)可以分小組來進(jìn)行，讓學(xué)生們自主的編排小組的隊(duì)形；其次，保持課堂活躍、健康、向上的氛圍，增加課堂的趣味性，比如我們可以在課堂中加入具有活躍氛圍并且有運(yùn)動(dòng)效果的小游戲，在學(xué)期末可以舉行以班級為單位的運(yùn)動(dòng)會(huì)、跳繩、跑步等小比賽，營造體育氛圍，加強(qiáng)體育意識(shí)；最后，體育課程應(yīng)當(dāng)遵循適度原則，對體育教育的影響要恰當(dāng)?shù)墓烙?jì)，既不能夸大它的影響，也不能貶低它的作用。體育教學(xué)過程安排不應(yīng)過滿，體育教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供自主參與自我鍛煉的平臺(tái)，所以應(yīng)當(dāng)留出部分時(shí)間和空間給學(xué)生，讓學(xué)生有足夠的自我鍛煉、自我放松的空間，這樣才更加容易達(dá)到預(yù)想的教育效果。

三、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

總之，教學(xué)技術(shù)是教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)和根基，沒有教學(xué)技術(shù)而一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)藝術(shù)就會(huì)使體育教育變成“一張皮”，而沒有實(shí)際的內(nèi)容和存在意義；而教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)技術(shù)的升華和飛躍，沒有體育教學(xué)藝術(shù)而只有教學(xué)技術(shù)會(huì)使學(xué)生喪失對體育運(yùn)動(dòng)和體育課程的興趣，達(dá)不到體育教育的意義和效果。而且，教師這個(gè)職業(yè)是不斷發(fā)展、不斷更新、充滿挑戰(zhàn)的，而高校體育教師這個(gè)職業(yè)更是充滿了特殊性，因此高校體育課教師必須不斷提高自己的技能和素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷進(jìn)行自我完善，爭取達(dá)到教學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合，提升高校體育教育的實(shí)際教學(xué)效果。此外，大學(xué)生體育精神的形成和體育教育重要性的樹立還要靠社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生的共同努力，只有這樣，我們才能將大學(xué)生這一民族未來的忠誠而優(yōu)秀的接班人、合格的建設(shè)者培養(yǎng)的更加優(yōu)秀。也只有這樣，我們才能為大學(xué)生這一社會(huì)和祖國的未來負(fù)責(zé)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)；成人教學(xué)藝術(shù)，界定；本質(zhì)

一

如果說成人教學(xué)是成人教育實(shí)踐前進(jìn)的“引擎”，那么成人教學(xué)藝術(shù)則是其間不可或缺的“劑”。由于教學(xué)對象的復(fù)雜性和教學(xué)過程的多向性等因素的影響，成人教學(xué)更應(yīng)講究教學(xué)的藝術(shù)。深入理解、把握和運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)對提高成人教育教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率具有十分重要的作用。

對于成人教學(xué)藝術(shù)及成人教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，人們曾從不同的視角和層面來對其闡述以及理論界定。有的強(qiáng)調(diào)知識(shí)，認(rèn)為成人教育藝術(shù)就是教師豐富的知識(shí)素養(yǎng)；有的強(qiáng)調(diào)方法，認(rèn)為成人教學(xué)藝術(shù)就是教學(xué)方法的熟練運(yùn)用；有的強(qiáng)調(diào)感情，認(rèn)為成人教學(xué)藝術(shù)就是教師的靈感和熱情；有的強(qiáng)調(diào)機(jī)智，認(rèn)為教師機(jī)敏靈活地處理教學(xué)中的問題，就是成人教學(xué)藝術(shù)；還有的強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，認(rèn)為教師在教學(xué)中形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，就是成人教學(xué)藝術(shù)?？偨Y(jié)這些探討的方法和手段，李如密教授認(rèn)為可分為技巧說、創(chuàng)造說、審美說、素養(yǎng)(才華)說、特征說、交流說和整體說等形式。雖然人們試圖從不同的方面闡明構(gòu)成成人教學(xué)藝術(shù)的因素或成人教育教學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐表現(xiàn)，但仍欠完美。

筆者認(rèn)為，界定成人教育教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，應(yīng)充分掌握和認(rèn)識(shí)成人教學(xué)的規(guī)律以及成人身心及學(xué)習(xí)特征，并在此基礎(chǔ)上參照研究教學(xué)藝術(shù)本質(zhì)等教育問題的科學(xué)方法和邏輯思維模式。

二

成人的學(xué)習(xí)有哪些特點(diǎn)呢?

不同于少年兒童，成人在生理和心理方面的成熟程度及他們的社會(huì)角色，使得成人有符合自己特殊要求的學(xué)習(xí)目的和不同的學(xué)習(xí)條件等，從而決定了成人的學(xué)習(xí)具有以下特點(diǎn)：

一是成人的學(xué)習(xí)具有明確的社會(huì)目的。成人在社會(huì)實(shí)踐中，常常遇到一些自感有些難度的任務(wù)，為完成這些任務(wù)，就需要學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)知識(shí)和技能，使他們從切身感受中認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要意義；成人在社會(huì)實(shí)踐過程中積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)實(shí)際知識(shí)積累達(dá)到一定水平，就產(chǎn)生了將這些經(jīng)驗(yàn)提高到理論上加以總結(jié)的要求，于是就產(chǎn)生了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的愿望?？傊?，隨著成人生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，對學(xué)習(xí)的要求也隨之不斷增長。知識(shí)愈是豐富，愈感到自己的不足，學(xué)習(xí)欲望愈強(qiáng)，這種明確的學(xué)習(xí)目的是形成較穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)力的重要條件。

二是成人的抽象概括思維能力較強(qiáng)。成人隨著年齡的增長，生理、心理的發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的豐富，對事物的認(rèn)識(shí)常常不僅停留在感性認(rèn)識(shí)上，在比較、分析、綜合、判斷、抽象、概括能力上有了更進(jìn)一步的發(fā)展，容易理解事物的本質(zhì)和規(guī)律，能聯(lián)系實(shí)際思考問題，舉一反三，觸類旁通。這些特點(diǎn)使得成人對知識(shí)有著較強(qiáng)的接受能力，同時(shí)也有利于成人意義識(shí)記能力的提高以彌補(bǔ)因年齡大而機(jī)械記憶能力減弱的不足。

三是成人學(xué)習(xí)的應(yīng)用性強(qiáng)。成人的學(xué)習(xí)趨向于立即的應(yīng)用，其從事學(xué)習(xí)活動(dòng)是為解決當(dāng)前的實(shí)際問題和增進(jìn)解決問題的能力。成人學(xué)生不需要像普通畢業(yè)生那樣需要有一個(gè)適應(yīng)過程，這使得成人在學(xué)習(xí)中能夠有意識(shí)地縮小學(xué)習(xí)與應(yīng)用之間的距離，能盡快地建立起所學(xué)知識(shí)同自己生產(chǎn)、工作之間的聯(lián)系，把這些新的知識(shí)自覺地運(yùn)用到實(shí)際中去，促進(jìn)實(shí)際能力的提高，并且也在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)的正確性與可行性。而當(dāng)成人所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中發(fā)揮了效益，成人的學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)就產(chǎn)生了積極的反饋?zhàn)饔谩?/p>

四是成人學(xué)員的自制力較強(qiáng)。由于成人生理、心理的成熟，使得其心理活動(dòng)的隨意機(jī)能增強(qiáng)。成人善于排除干擾、聚精會(huì)神的特征明顯強(qiáng)于少年兒童。另外，成人的個(gè)性已比較穩(wěn)定，個(gè)性結(jié)構(gòu)中的意志特征使得成人有著較強(qiáng)的自制力，所以在學(xué)習(xí)中能表現(xiàn)出意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于克服困難，有一種堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的誓不罷休的自覺性，他們能合理地安排時(shí)間，妥善處理工作矛盾，甚至不惜廢寢忘食。

五是成人學(xué)員具有多重的社會(huì)角色。成人學(xué)員在學(xué)校里是學(xué)生，在單位是生產(chǎn)或工作人員，在家庭是長者或主要成員，在社會(huì)又是社會(huì)活動(dòng)的指導(dǎo)者與參與者，身份的多重性決定了他們在學(xué)習(xí)期間的具體困難和問題，如學(xué)習(xí)時(shí)間不足、干擾太多、角色變換產(chǎn)生的心理不適、因負(fù)擔(dān)過重而對理解與尊重的強(qiáng)烈渴望等。

三

長掰以來，有關(guān)教學(xué)的屬性方面的爭論主要集中在藝術(shù)性和科學(xué)性上。圍繞著教學(xué)究竟是一門科學(xué)還是一門藝術(shù)，是科學(xué)性占主導(dǎo)還是藝術(shù)性占主導(dǎo)的爭論，持續(xù)不斷。筆者認(rèn)為僅僅在科學(xué)性和藝術(shù)性之間進(jìn)行教學(xué)藝術(shù)屬性方面的探討是片面的、狹隘的。根據(jù)教學(xué)活動(dòng)自身的特點(diǎn)，參照馬克思對人類掌握世界方式以及探索客觀世界內(nèi)容的劃分，應(yīng)將對教學(xué)活動(dòng)的研究與把握分為科學(xué)的、藝術(shù)的、倫理的基本方式。因而就有了教學(xué)的科學(xué)性、教學(xué)的藝術(shù)性和教學(xué)的倫理性三種基本方式。教學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)為依據(jù)對教學(xué)過程本質(zhì)規(guī)律的揭示以及相應(yīng)的一套相對穩(wěn)定的規(guī)則、程序，對教學(xué)過程所進(jìn)行的科學(xué)的運(yùn)籌，以便準(zhǔn)確、客觀、迅捷、有效地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，可以看作教學(xué)之“真”；教學(xué)倫理性則要求教師在教學(xué)活動(dòng)中遵循教學(xué)的倫理規(guī)范，建立信任、友好、平等、合作的師生關(guān)系，深入挖掘、轉(zhuǎn)化課程中的倫理價(jià)值，組織、協(xié)調(diào)學(xué)生之間的交流，以促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展和人格完善，可以看作教學(xué)之“善”；而教學(xué)的藝術(shù)性則體現(xiàn)為“按照美的規(guī)律”對教學(xué)行為進(jìn)行個(gè)性化塑造，它以教學(xué)風(fēng)格的形成、完善為旨?xì)w，體現(xiàn)的是教學(xué)之“美”。其中，教學(xué)科學(xué)性是教學(xué)倫理性和教學(xué)藝術(shù)性的規(guī)范；教學(xué)藝術(shù)性是以教學(xué)科學(xué)性和教學(xué)倫理性為基礎(chǔ)，并賦予教學(xué)以美的光輝魅力的基本保證。所以，對教學(xué)藝術(shù)的理解只有將其置于與教學(xué)科學(xué)、教學(xué)倫理的關(guān)系中才能得到深刻、全面的把握。

分析教學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵和本質(zhì)探討的邏輯思維方法和論證依據(jù)，對探究同屬于終身教育大系中的傳統(tǒng)學(xué)校教育和成人教育教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)具有普適的借鑒和指導(dǎo)意義。教學(xué)藝術(shù)與成人教學(xué)藝術(shù)是一般和特殊的關(guān)系，而成人教育教學(xué)藝術(shù)與傳統(tǒng)的學(xué)校教育教學(xué)藝術(shù)是平行的、密切相關(guān)又各具特色的兩種藝術(shù)形態(tài)。在研究成人教育教學(xué)活動(dòng)的有關(guān)問題時(shí)，一方面，要重視成人教育和普通學(xué)校教育之間千絲萬縷的聯(lián)系，不要人為地割裂；另一方面也要認(rèn)識(shí)到，成人教育有社會(huì)化發(fā)展的趨勢，也有個(gè)人發(fā)展的特點(diǎn)，其要點(diǎn)是終身教育的思想以及如何協(xié)調(diào)個(gè)人需要和社會(huì)需求，成人教育開展的是獨(dú)具特色的、按照自身規(guī)律和模式進(jìn)行的終身教育，而不是傳統(tǒng)學(xué)校的教育價(jià)值、目標(biāo)、方法、教材和組織形式的簡單的推廣和延伸，因而也應(yīng)當(dāng)以一個(gè)新的角度來考察、論證。因此，在對成人教育教學(xué)的本質(zhì)的界定時(shí)，要全面、系統(tǒng)地把握以下幾組關(guān)系，即教學(xué)的藝術(shù)性和其他屬性的關(guān)系、教學(xué)藝術(shù)和一般藝術(shù)的關(guān)系、成人教育教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的關(guān)系，以及成人教育教學(xué)藝術(shù)與普通的學(xué)校教育教學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系等。

四

成人教育教學(xué)藝術(shù)本質(zhì)應(yīng)涵蓋以下含義：

首先，成人教育教學(xué)藝術(shù)必須充分結(jié)合成人學(xué)員的身心特點(diǎn)、把握成人學(xué)員學(xué)習(xí)和認(rèn)知狀況、遵循成人教育的教學(xué)法則，這是成人教育教學(xué)藝術(shù)賴以存在和進(jìn)行的前提條件。

其次，成人教育教學(xué)藝術(shù)是多邊參與創(chuàng)造的一種過程性、實(shí)踐性的特殊的藝術(shù)形態(tài)，帶有功利性的審美功能。它體現(xiàn)在教學(xué)的全過程中，包括總體設(shè)計(jì)、教材編寫、課堂教學(xué)與測試以學(xué)校生活的各個(gè)方面。

最后，成人教育教學(xué)藝術(shù)應(yīng)是在認(rèn)真遵循教育教學(xué)的科學(xué)性和規(guī)律性、充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)的角度出發(fā)．按照美的準(zhǔn)則創(chuàng)造性地構(gòu)建的。這是基于對教學(xué)科學(xué)性、倫理性和藝術(shù)性的關(guān)系的把握，同時(shí)也體現(xiàn)了成人教學(xué)藝術(shù)最本質(zhì)的特征，即個(gè)性和創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合。

第7篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

需要明確一點(diǎn)，現(xiàn)階段在開展語文教學(xué)藝術(shù)優(yōu)化時(shí)，不能脫離目前的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際環(huán)境。只有在認(rèn)識(shí)了目前小學(xué)語文教學(xué)中的誤區(qū)之后，才能有的放矢的進(jìn)行相應(yīng)語文教學(xué)藝術(shù)的塑造。

（一）升學(xué)壓力促使小學(xué)語文教學(xué)仍以應(yīng)試為導(dǎo)向

小學(xué)仍面臨著局部區(qū)域內(nèi)的升學(xué)壓力，這種壓力就使得：對小學(xué)語文教學(xué)效果的評價(jià)，主要取決于學(xué)生的測試成績；測試成績的效果，又直接與教師的工作績效掛鉤。因此，無論從客觀還是主觀因素上來考察，這些都阻礙了小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的優(yōu)化。所外化的表現(xiàn)形態(tài)便是：在語文教學(xué)過程中，教師非常突出知識(shí)點(diǎn)的講授，而忽視了語文本身的人文性特征。

（二）傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)限制了小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的施展

正如上文所述，受主客觀因素的制約，小學(xué)語文教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。然而，傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的固化又進(jìn)一步限制了上述實(shí)踐的開展。通常情況下，小學(xué)語文課本的版本在較長期不會(huì)發(fā)生變更。這在方便教師教學(xué)的同時(shí)，又導(dǎo)致了教師在教學(xué)模式上的固化。固化的模式限制了教學(xué)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，當(dāng)然，語文教學(xué)藝術(shù)也就無從展開。

二、小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)體系的構(gòu)建

小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)體系的構(gòu)建，不可能跳離現(xiàn)有的制約因素而展開。由此，只有在承認(rèn)目前現(xiàn)狀的前提下，去尋找最易實(shí)現(xiàn)該培養(yǎng)體系的切入口。如，通過語文課堂教學(xué)師生互動(dòng)模式的建立，使學(xué)生主動(dòng)的去說、讀和寫，在雙向反饋下逐漸使小學(xué)生形成語文的綜合素養(yǎng)。

（一）學(xué)生主動(dòng)性的引致

興趣是最好的老師。根據(jù)這句話所折射出的道理，在小學(xué)語文教學(xué)中就應(yīng)該引入學(xué)生感興趣的信息。當(dāng)然，該信息應(yīng)與教學(xué)有關(guān)。在有限的語文教學(xué)時(shí)段中，教師可以采取問題導(dǎo)向的教學(xué)模式。

（二）教師講授模式的改善

正如上文所述，目前小學(xué)語文過于突出知識(shí)點(diǎn)的傳授。不可否認(rèn)，這些知識(shí)是小學(xué)語文課程知識(shí)體系中的重要組成部分。然而，過多的去強(qiáng)調(diào)這些知識(shí)的傳授，將使語文教學(xué)程式化缺少吸引力。本著快樂學(xué)習(xí)的理念，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重學(xué)生思想與情操的培養(yǎng)。

（三）師生互動(dòng)關(guān)系的形成

小學(xué)語文教學(xué)過程中師生互動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建，具體體現(xiàn)了“主體性”教育的現(xiàn)代教育思想。具體在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐就體現(xiàn)為，在有限的課時(shí)內(nèi)形成一種師生雙向互動(dòng)的關(guān)系。以啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性為目標(biāo)，充分引致他們在學(xué)習(xí)中的興趣與求知欲。

三、優(yōu)化小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的具體途徑

誠然，在目前制約因素存在的條件下，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)優(yōu)化的途徑還有許多種。并且，針對語文教學(xué)藝術(shù)系統(tǒng)性而言，還需要諸如歷史、政治等其它學(xué)科知識(shí)的輔助。

（一）學(xué)生主動(dòng)性引致的實(shí)施途徑

以“圓明園的毀滅”一課為例：由教師在導(dǎo)課過程中提煉出來幾個(gè)小問題，如：同學(xué)們知道圓明園嗎？對于圓明園，你了解多少？英法聯(lián)軍為什么要?dú)鐖A明園呢？通過讓學(xué)生交流課前通過讀課文和查閱資料了解到的關(guān)于圓明園的情況。知道圓明園占地月347公頃，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五代皇帝，經(jīng)過150多年的修繕擴(kuò)建，花費(fèi)了不可計(jì)數(shù)的人力物力，匯集了無數(shù)天下勝景和名園的精華?？删褪沁@樣一座萬園之園，卻被英法聯(lián)軍毀滅了。

在整堂課的教學(xué)中，老師帶領(lǐng)學(xué)生就作者當(dāng)時(shí)的心境、文章的內(nèi)涵，以及文章的風(fēng)格等方面來對該問題進(jìn)行詮釋。這樣：（1）通過預(yù)設(shè)問題引起了學(xué)生的興趣，并使他們的精力集中；（2）利用他們在日常生活中的見聞，來體會(huì)該文章的內(nèi)涵意境；（3）通過查閱、收集、交流，學(xué)生切實(shí)了解圓明園的價(jià)值，再從朗讀中體會(huì)侵略者的殘暴和野蠻，真正激發(fā)學(xué)生的悲憤，痛惜等情感，為后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這就在短時(shí)間內(nèi)，形成了一個(gè)較為完整的教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，也引致出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增進(jìn)了他們的語文素養(yǎng)中的人文素質(zhì)。

（二）教師講授模式改善的實(shí)施途徑

課堂教學(xué)的環(huán)境與氛圍能給學(xué)生潛移默化的影響，能激發(fā)學(xué)生的情感，強(qiáng)化學(xué)生的感受，推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)程，提高課堂教學(xué)效果。

第8篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

[關(guān)鍵詞]啟發(fā)式教學(xué) 特點(diǎn) 要求 原則 方法 內(nèi)容

一、啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)

啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師通過組織引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生積極性思維、培養(yǎng)獨(dú)立思考、自己獲取知識(shí)的習(xí)慣和能力，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)、“善變” 的轉(zhuǎn)變.因此主體性特點(diǎn)是啟發(fā)式教學(xué)的藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn).啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)作為啟發(fā)教學(xué)思想指導(dǎo)下的一種學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)，并不是獨(dú)立地存在于某一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，也不是只適用于某些教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，而是貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的全過程.它在舊課復(fù)習(xí)、新課導(dǎo)入和知識(shí)鞏固，授課結(jié)尾、布置課后作業(yè)等環(huán)節(jié)都有所體現(xiàn).

教育家第斯多德惠指出：“教師必須有獨(dú)創(chuàng)性.” 啟發(fā)教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，而且這種創(chuàng)造又具有獨(dú)特的個(gè)性特征.藝術(shù)貴在創(chuàng)新，啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)作為學(xué)科素質(zhì)教育藝術(shù)的重要組成部分，也具有創(chuàng)造性的特點(diǎn).特別是要依據(jù)教學(xué)對象的思維形式和發(fā)展規(guī)律及不同的特點(diǎn)，依不同教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的智力和能力的不同要求，恰當(dāng)?shù)剡x擇、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)的具體方法.且不斷豐富啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)教師個(gè)體具體有不同的價(jià)值觀、教學(xué)觀，具有不同的個(gè)體特點(diǎn)，這些都會(huì)直接或間接地反映在啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)的方方面面，形成各自獨(dú)特的風(fēng)格.

二、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)的基本要求

1.要有明確的目的

教學(xué)是有目的活動(dòng)，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)藝術(shù)不能隨心所欲，應(yīng)該具有比較明確的目的.運(yùn)用教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)以訓(xùn)練、發(fā)展學(xué)生的思維能力為目的，使其逐步做到勤思、會(huì)思、善思.著名的教育家愛德華.德波諾認(rèn)為：“教育就是教人思維.” 首先，教師會(huì)運(yùn)用行之有效的啟發(fā)方法，反復(fù)激發(fā)、喚醒學(xué)生思維，促使他們積極開動(dòng)腦筋，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣；其次，勤思還要會(huì)思，即教師運(yùn)用各種啟發(fā)手段把如何思維的方法教給學(xué)生科學(xué)的思維方法如分析法、綜合法、抽象法、比較法等一旦被學(xué)生所掌握，既促進(jìn)他們勤思，又能更有效地理解、掌握、運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，提高自主學(xué)習(xí)的水平.研究發(fā)現(xiàn)表明，思維方法是所有方法中最具有轉(zhuǎn)換功能的.正像贊可夫所說：“教會(huì)學(xué)生思考，這對學(xué)生來說是一生中最有價(jià)值的本錢.”再次，會(huì)思還要善思，也就是要運(yùn)用啟發(fā)式方法提高學(xué)生的思維品質(zhì)，諸如思維的獨(dú)立性，思維的深刻性與廣闊性、思維的靈活性與批判性等.尤其是批判性思維，目前來看是我們學(xué)生最缺乏的，因而顯得更為重要，這一點(diǎn)應(yīng)引起我們的重視.總之，教師通過啟發(fā)、引導(dǎo)，促使學(xué)生勤思、會(huì)思、善思，達(dá)到發(fā)展多種思維能力的目的.

2.要有針對性

運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)藝術(shù)必須要有較強(qiáng)的針對性，以提高啟發(fā)的效果.要針對學(xué)生原有的思維水平，并以此為起點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā).以低于學(xué)生原有思維水平為起點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)，往往只能維持原有水準(zhǔn)，達(dá)不到提高的目的；以高于學(xué)生原有思維水平為起點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)；沒有必要的“墊鋪”則會(huì)導(dǎo)致啟而不發(fā).總之，找不準(zhǔn)“基點(diǎn)”，就不會(huì)有好的效果.

要針對學(xué)生容易出錯(cuò)之處進(jìn)行啟發(fā)、學(xué)生易錯(cuò)之處，往往也是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這正是教師應(yīng)予以啟發(fā)之處，主要有兩方面的作用；第一是防錯(cuò)，有經(jīng)驗(yàn)的教師可以估計(jì)到學(xué)生的易錯(cuò)之處，用啟發(fā)式的形式，使學(xué)生在第一時(shí)間就形成正確的概念和技能；第二是糾錯(cuò)，是通過教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，自我糾正錯(cuò)誤，因而糾正更深刻、更徹底.總之，針對學(xué)生易錯(cuò)之處進(jìn)行啟發(fā)，以改進(jìn)其思維方式，提高思維能力，為后續(xù)教學(xué)打開”通道”.要針對學(xué)生的興奮點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā).從一定意義上講，“啟憤發(fā)悱”，就是要針對學(xué)生的求知的興趣點(diǎn)、思維的興奮點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā).抓住了這兩點(diǎn)，就會(huì)做到事半功倍，進(jìn)一步提高啟發(fā)的效果.

3.要有良好的課堂氣氛

發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)課堂民主氣氛，是運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)藝術(shù)的重要條件.只有當(dāng)學(xué)生積極思考、大膽表達(dá)時(shí)，我們教師才能知道學(xué)生“疑”在哪里，“惑”在何處，才能檢查啟發(fā)的效果并有效地予以調(diào)整.優(yōu)秀教師總是善于營造一種民主和諧的氣氛，來調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極地思考.北京市寧鴻彬老師對學(xué)生有“兩歡迎、三允許”的規(guī)定，即“歡迎質(zhì)疑，歡迎爭辯”，“允許出錯(cuò)，允許改正，允許保留意見”.他是這樣說的，也是這樣做的.總之，努力捕捉學(xué)生思維的每一束“火花 ”，抓住學(xué)生思想的每一個(gè)“閃光點(diǎn)”，并適時(shí)地予以“收聚”和“放大”，是啟發(fā)教學(xué)藝術(shù)的前提.

三、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注意的問題

1.思想的啟發(fā).

學(xué)生學(xué)習(xí)的困難主要來自于自己的信心不夠或者是興趣不足，如果這個(gè)問題得到解決，可極大的轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高他們的學(xué)習(xí)興趣.在教學(xué)時(shí)，我們常常布置一些諸如：查詢一下我國歷史上有哪些大教育家，他們有怎樣的業(yè)績，從他們身上你有何感想或者收到怎樣的啟迪等，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在課堂上讓同學(xué)們自己交流、總結(jié)，結(jié)合實(shí)際，使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想與人生目標(biāo).在思想上的這種啟發(fā)給教學(xué)帶來了思想的內(nèi)涵，在使教學(xué)變得生動(dòng)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到事半功倍的促進(jìn)作用.

2.品質(zhì)的啟發(fā).

有些學(xué)生學(xué)習(xí)的理念不健全，運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)十分淡薄.這也是教學(xué)與學(xué)習(xí)的一大障礙，許多極為膚淺的知識(shí)原理往往花費(fèi)很大的力氣也不能讓學(xué)生明白.為此，應(yīng)極為注重在這方面的開導(dǎo)與啟發(fā)，抓住生活和課堂的每一個(gè)機(jī)會(huì)，啟發(fā)學(xué)生用知識(shí)說話，用知識(shí)描述生活，用知識(shí)分析事理，用知識(shí)理解世界.從而提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)理念，從意識(shí)中拉近了學(xué)習(xí)與學(xué)生的距離.這種啟發(fā)式教育的長期堅(jiān)持，使得教學(xué)更加的輕松.

3.靈感的啟發(fā).

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的思想個(gè)體，他們的思想常常會(huì)迸射出極為智慧的靈感火花，有些思想甚至能令人欣喜若狂.而這些閃光點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)地被發(fā)現(xiàn)，被認(rèn)可，被放大，不僅豐富了同學(xué)們的視野，拓寬了學(xué)生們的思路，發(fā)展了他們的思維能力，培養(yǎng)了他們的鮮明個(gè)性，還可以最大程度的調(diào)動(dòng)他們的積極性，課堂氣氛會(huì)十分活躍.上課時(shí)對學(xué)生的靈感進(jìn)行適時(shí)的引發(fā)，把各種各樣的疑難問題統(tǒng)統(tǒng)交給學(xué)生，還要對學(xué)生出具的觀點(diǎn)、方法進(jìn)行“苛刻”的質(zhì)疑，引發(fā)激烈的討論.但有時(shí) 靈感可望而不可及、不過這樣的課堂氣氛是老師們十分渴望的.

4.方法的啟發(fā)

它是重要的部分，學(xué)生學(xué)習(xí)不好大多是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不合理.對此，在平時(shí)上課時(shí)，并不是直接說教，而是創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生分組實(shí)施，對比過程與效果，讓學(xué)生自己得出哪種方法好，哪種方法不好.或者學(xué)生共同討論哪種學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于學(xué)習(xí)，而哪種習(xí)慣應(yīng)該是摒棄的，以及怎樣改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣等.在具體知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，老師也從不向?qū)W生灌輸應(yīng)該怎樣應(yīng)該不怎樣，而是和同學(xué)們一起質(zhì)疑，適當(dāng)參與學(xué)生的小組討論或集體討論，從中進(jìn)行啟發(fā)教育.

結(jié)束語：

在推行素質(zhì)教育的過程中，啟發(fā)式教學(xué)時(shí)是一種行之有效的方法，根據(jù)教學(xué)的特點(diǎn)，應(yīng)大力提倡將啟發(fā)式教學(xué)的思想應(yīng)用于素質(zhì)教學(xué)當(dāng)中。教師在教學(xué)理論研究與實(shí)踐中，應(yīng)該結(jié)合每門學(xué)科的特點(diǎn)，對啟發(fā)式的內(nèi)涵、啟發(fā)式的基本要求和關(guān)鍵等進(jìn)行深入的理論探索，掌握啟發(fā)式教學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐.

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第9篇：教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】高職大學(xué)英語 課堂教學(xué)藝術(shù) 策略

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂是育人的主要陣地。課堂教學(xué)不僅是一門嚴(yán)謹(jǐn)鄭重的科學(xué)，而且是一門歷久彌新的藝術(shù)。而高職大學(xué)英語教學(xué)作為高職教育的基礎(chǔ)學(xué)科，研究其課堂藝術(shù)更顯示了它的重要性和必要性。

一、國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀分析

對于教學(xué)藝術(shù)的研究可謂是一個(gè)歷久而彌新的話題。在中外教育史上很早就有了相關(guān)的論述。希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底利用“產(chǎn)婆式”的授課手段，通過藝術(shù)化的教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的思維?！敖虒W(xué)藝術(shù)”這個(gè)詞語多次被捷克教育家夸美紐斯在其《大教學(xué)論》前言的“致意讀者”中提到。法國教育家盧梭強(qiáng)調(diào)，教學(xué)藝術(shù)的真諦在于探索培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)問的興趣和研究學(xué)問的方法。德國教育家第斯多惠認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”C.斯特恩（H.H.Stern）模式提到了外語學(xué)習(xí)的過程需要融合社會(huì)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景因素，充分考慮學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、情感和個(gè)性特點(diǎn)，并結(jié)合課堂教學(xué)的條件，運(yùn)用一定的策略、技巧和大腦活動(dòng)，而這也從另外一個(gè)角度闡釋了外語課堂上教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用的重要性和原理。

我國的教學(xué)藝術(shù)研究始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大教育家孔子的啟迪式教學(xué)。目前有關(guān)教學(xué)藝術(shù)方面的文獻(xiàn)也不少，如陳捷創(chuàng)作的《英語課堂教學(xué)方法研究與改革》、許迎軍創(chuàng)作的《外語課堂教學(xué)藝術(shù)》等，對于外語課堂教學(xué)過程中的準(zhǔn)備藝術(shù)、實(shí)施藝術(shù)以及創(chuàng)新發(fā)展藝術(shù)等方面都做了深入的探討。鄧卉在其論文《談大學(xué)英語課堂教學(xué)的藝術(shù)》中指出：英語教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。教師的教學(xué)藝術(shù)水平在很大程度上影響著教學(xué)質(zhì)量。

縱觀國內(nèi)外相關(guān)研究，我們發(fā)現(xiàn)目前關(guān)于教學(xué)藝術(shù)的研究偏重于理論，相關(guān)應(yīng)用性研究也大多以中小學(xué)生為對象，關(guān)于高職大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)的研究還少有涉及。因此，研究高職英語課堂教學(xué)藝術(shù)是非常有必要的，具有一定的實(shí)踐意義和理論意義。

二、高職大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用的現(xiàn)狀

（一）高職教師大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用不充分

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，大部分教師上課時(shí)還是教的多，害怕放手給學(xué)生自學(xué)，也不太想實(shí)施新的教學(xué)藝術(shù)手段。有的教師觀點(diǎn)較為傳統(tǒng)，覺得教師在教課時(shí)重點(diǎn)是“展露和灌輸”，大部分的課堂時(shí)間由教師支配，教師與學(xué)生間彼此的配合僅僅保持于教師提問、學(xué)生回答的表面水平，很少組織學(xué)生進(jìn)行“體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作與探究”的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。有的教師很少用英語和學(xué)生溝通，學(xué)生參加活動(dòng)的可能性較小，大部分是獨(dú)自回應(yīng)教師的提問，碰到學(xué)生回答不了的問題，教師一般直接公布答案，沒有清晰地對答案做出解釋?？傊蟛糠指呗毚髮W(xué)英語老師在課堂中還是扮演著比較單一的角色，不擅長幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，不是很注重重要理論的了解和使用，教的方法理念單調(diào)，教法的相關(guān)知識(shí)不足。由此，大學(xué)英語在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為教師教得十分吃力，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，課堂的教學(xué)質(zhì)量不高。

高職大學(xué)英語教師應(yīng)將自身視為學(xué)生學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人，用盡一切辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性;清楚教學(xué)實(shí)踐不可局限在課本，需按照學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)的氛圍選擇和處理教材;授課時(shí)不拘泥某些單調(diào)的教學(xué)方法，可按照教學(xué)內(nèi)容使用多種教學(xué)手段，活躍課堂氛圍，增強(qiáng)學(xué)生習(xí)得英語的興趣。

（二）高職教師大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用效果較低下

高職學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，缺乏興趣，基礎(chǔ)較為薄弱，水平參差不齊，學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性不強(qiáng)，意志薄弱，迫切需要教師引起重視。在中學(xué)階段，學(xué)生一貫依賴課本，依仗教師，總是慣于被動(dòng)接受教師的答疑，等待教師的指令。到了大學(xué)階段，學(xué)生厭惡“教師教、學(xué)生聽;教師劃重點(diǎn)、學(xué)生背”的“單調(diào)式”“滿堂灌”的教學(xué)手段，也厭惡教師整堂的語法講解課和語言結(jié)構(gòu)處理課，高職大學(xué)生期冀獲取不斷提高的學(xué)習(xí)空間，提高語言的實(shí)際運(yùn)用能力。另一方面，高職英語教師并不只是單純傳授知識(shí)，還要關(guān)注學(xué)生的注意力，關(guān)注學(xué)生的興趣、 關(guān)注學(xué)生的英語口語表達(dá)能力及實(shí)際應(yīng)用能力。這就要求英語教師上課時(shí)講究方法，注重教學(xué)藝術(shù)。然而目前高職高專院校英語教師的授課任務(wù)普遍繁重 （以我院的英語教師為例，平均每人每周的課時(shí)量為 12～18節(jié)課） ，因此大多數(shù)教師更多的是忙于考慮如何講解英語知識(shí)， 而對于如何提高學(xué)生興趣，如何設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入往往缺乏認(rèn)真考慮和對待，課堂教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用效果較低下。

三、提升高職大學(xué)英語課堂教學(xué)藝術(shù)運(yùn)用效果的策略

（一）提高教師自身的修養(yǎng)水平

高職大學(xué)英語老師要想取得良好的教學(xué)效果，在教學(xué)中有所創(chuàng)新，就必須擁有該學(xué)科的淵博知識(shí)，必須具有“一桶水對付一碗水”的本領(lǐng)，才能厚積薄發(fā)、游刃有余。我們每一位教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高課堂教學(xué)水平，努力改善課堂教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在充滿智慧與活力的氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)。作為教師，不但要熟悉自己所教的課程，還要了解所教課程在整個(gè)課程體系中的作用，把握好與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，這樣就能從學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平出發(fā)，對新知識(shí)進(jìn)行由淺入深的講解，有效促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。教師用淵博的知識(shí)教導(dǎo)學(xué)生如何思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，幫助他們樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)每一位學(xué)生的全面發(fā)展，幫助學(xué)生了解豐富多彩的客觀世界，給學(xué)生提供獲取多方面知識(shí)的機(jī)會(huì)。這樣就能使自己的教育教學(xué)更具有藝術(shù)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)。因此，教師必須提高自己的修養(yǎng)水平，這樣才能激發(fā)課堂教學(xué)的活力，營造輕松的課堂氛圍。

（二）精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程

教學(xué)既然是一門藝術(shù)，就富有藝術(shù)的特征。我們設(shè)計(jì)教學(xué)過程必須根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄔO(shè)計(jì)知識(shí)的呈現(xiàn)途徑。教材是教學(xué)的藍(lán)本，教師使用教材進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)而不是教教材。所以，要提高課堂教學(xué)的藝術(shù)性，教師就必須潛心于教材內(nèi)容的深鉆細(xì)研，既要從知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)上做深入的挖掘，又要從德育目標(biāo)上進(jìn)行細(xì)致的探索，領(lǐng)會(huì)編者的編排意圖，了解教材的潛在功能;全面考慮問題，深入理解問題，從教材的結(jié)構(gòu)體系和整體功能上把握所教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)著力為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍和展示人人主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)氣氛的把握，用簡潔風(fēng)趣、親切和藹、語調(diào)抑揚(yáng)頓挫、輕重適當(dāng)?shù)恼Z言感染學(xué)生，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響教學(xué)效果。同時(shí)，教師還要注意儀容儀表、舉止合體。

（三）合理安排課堂節(jié)奏

教學(xué)是一門藝術(shù)，一切藝術(shù)都具有一定的節(jié)奏，教學(xué)也不例外。教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的過程，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，科學(xué)、合理地安排教學(xué)內(nèi)容，利用各種教學(xué)手段，把握教學(xué)的快慢張弛，使教學(xué)活動(dòng)具有一種內(nèi)在的高低起伏變化。輕松、舒緩的節(jié)奏能夠營造出活潑的氣氛，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)效果。高職英語教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容的深度、難度和學(xué)生的認(rèn)知水平，合理把握教學(xué)節(jié)奏。

（四）刻苦修煉教學(xué)語言

教師語言科學(xué)規(guī)范，思路清晰，恰當(dāng)準(zhǔn)確，情感豐富，生動(dòng)形象，才能喚醒學(xué)生的思想和情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和審美情趣。因此，教師語言藝術(shù)十分重要。只有基本功扎實(shí)了，語言表達(dá)才能更上一層樓，才能化繁為簡，深入淺出，從實(shí)質(zhì)上減輕學(xué)生的心理壓力和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生在愛學(xué)、樂學(xué)的氣氛中主動(dòng)積極地獲取更多知識(shí)。而英語作為一門國際化語言，有著其特定的文化背景。英語教師應(yīng)熟悉英語母語國家的相關(guān)文化背景，了解每個(gè)詞語運(yùn)用的具體環(huán)境和特定的詞語或句子的搭配，將英語和漢語對應(yīng)融合，做到教學(xué)言語的規(guī)范化和準(zhǔn)確化。英語老師應(yīng)該意識(shí)到英語是一種廣泛性、通用性的國際交流語言，需要練就準(zhǔn)確、純正的英語口語和標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)音，這樣才能將英語作為交際語言的內(nèi)涵演繹得豐滿，詮釋得豐富，才能使學(xué)生學(xué)到真正的英語，在學(xué)習(xí)中取得更大進(jìn)步。

高職英語教師如能自覺地從藝術(shù)的角度和高度，來看待和解決英語課堂教學(xué)的有關(guān)問題，就定會(huì)有益于愉快地勝任職務(wù)，事半功倍地提高效益，就定能教學(xué)雙方在教學(xué)相長中都獲得舒心的精神滿足和藝術(shù)享受，促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展和每位教師自身修養(yǎng)的提高。因此，講究發(fā)展課堂教學(xué)藝術(shù)，將其作用發(fā)揮到極致，既是在新的形勢下深化教育改革的客觀需要，也是教育改革深化的重大標(biāo)識(shí)。

【參考文獻(xiàn)】