科學(xué)的兒童觀與教育觀精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

 

在進(jìn)行幼兒園科學(xué)啟蒙教育時，教師要從幼兒的興趣進(jìn)行，使教學(xué)活動在幼兒認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)、連貫的教學(xué)，讓幼兒通過教師的引導(dǎo)積極的參與教學(xué)活動，使科學(xué)啟蒙教育順利開展，并取得較好的教育成果。

 

一、注重科學(xué)啟蒙教育的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)高效的教學(xué)活動

 

幼兒園科學(xué)啟蒙教育是引導(dǎo)幼兒對周圍世界進(jìn)行積極探索的活動，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時，教師要注重科學(xué)啟蒙教育的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有連貫性、綜合性、開放性于一體的教育活動。在注重啟蒙教育的科學(xué)性的同時，教師還要考慮教育活動的趣味性，充分激發(fā)幼兒的參與熱情，使教學(xué)活動在教師和幼兒的積極互動中進(jìn)行，使科學(xué)啟蒙教育獲得實(shí)效。

 

1.注重啟蒙教育的連貫性。在進(jìn)行啟蒙教育的過程中，教師在設(shè)計(jì)活動內(nèi)容時，要考慮幼兒前一天參與的活動，在他們獲得的認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過連貫性的活動，幼兒能逐步理解活動內(nèi)容，提高他們的綜合素質(zhì)。例如，在讓幼兒認(rèn)識顏色時，教師可以一周設(shè)計(jì)一個主題，讓幼兒通過連貫性的教學(xué)活動認(rèn)識顏色，提高他們的認(rèn)知能力，使教學(xué)高效進(jìn)行。

 

2.設(shè)計(jì)綜合性的科學(xué)啟蒙教育活動。在幼兒園開展啟蒙教育時，教師要注重活動的綜合性，使幼兒在參與活動的過程中獲得全方面的方式，提高他們的綜合素質(zhì)。例如，教師可以開展“修理機(jī)器”的活動，給幼兒創(chuàng)設(shè)一個修理廠的情境，讓他們在參與活動中既能獲得生活中的經(jīng)驗(yàn)，提高交流能力，還能把學(xué)習(xí)融入到活動中，讓他們掌握滑輪和斜面等知識。在趣味性和綜合性于一體的啟蒙教育活動中，充分激發(fā)了幼兒的參與積極性，使教育活動高效進(jìn)行。

 

3.設(shè)計(jì)開放性的科學(xué)啟蒙教育活動。幼兒的興趣不同，對事物的認(rèn)知程度也不同。在設(shè)計(jì)科學(xué)啟蒙教育活動時，教師要針對幼兒的具體特點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的活動，讓幼兒從自己的能力出發(fā)進(jìn)行參與，不斷提高自己的能力。

 

例如，在組織幼兒進(jìn)行剪紙活動時，教師給幼兒準(zhǔn)備各種顏色的彩紙，讓他們自己決定剪出的圖案。在剪紙過程中，幼兒可以重復(fù)發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)出不同的剪紙圖案。由于幼兒的動手能力較差，教師可以協(xié)助幼兒完成剪紙活動。在開放性的教育活動中，能有效調(diào)動幼兒的積極性，使他們進(jìn)行大膽探索，積極互動，使他們的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維得到發(fā)展。

 

在開展幼兒園科學(xué)啟蒙教育的過程中，教師不僅要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行活動的設(shè)計(jì)，還要從幼兒的角度出發(fā)，用充滿童趣的語言和他們進(jìn)行交流，讓幼兒把教師當(dāng)成自己的大朋友，積極的教師進(jìn)行交流和討論，使啟蒙教育活動在活躍的氛圍中進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的綜合發(fā)展。

 

二、優(yōu)化教學(xué)活動，激發(fā)幼兒的參與熱情

 

在幼兒園開展科學(xué)啟蒙教育，教師需要從幼兒的興趣和能力出發(fā)進(jìn)行教學(xué)活動的設(shè)計(jì)，使幼兒在參與活動的過程中感受到快樂，讓他們在活躍的氛圍中掌握更多知識和技能，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的提高。

 

1.開展繪畫活動，激發(fā)幼兒的參與積極性。幼兒都有濃厚的繪畫興趣，他們喜歡把自己想象的事物通過畫筆描繪出來。在開展繪畫活動時，教師在幼兒積極參與的過程中對他們進(jìn)行繪畫知識的滲透，讓他們掌握冷色、暖色等理論知識，并對他們的繪畫進(jìn)行指導(dǎo)，使他們掌握繪畫技巧，不斷提高繪畫能力。

 

在繪畫活動中，教師為了激發(fā)幼兒的繪畫熱情，可以采用多種繪畫方式來進(jìn)行。例如，讓幼兒觀看天空中的小鳥，讓他們給不同的小鳥畫出不同的家。幼兒在趣味性的繪畫活動中能充分發(fā)揮想象和創(chuàng)造力，畫出各種各樣的小鳥的家，讓他們在繪畫過程中感受到了快樂，激發(fā)了他們的繪畫熱情。通過開展趣味的繪畫活動，教師可以通過幼兒畫出的內(nèi)容了解他們的內(nèi)心世界，找到更好的和幼兒交流的方式，對他們進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，使教學(xué)活動在教師和幼兒的有效互動中高效進(jìn)行。

 

2..開展音樂啟蒙教育，培養(yǎng)幼兒的想象力。音樂是通過傾聽來感受和體會的一項(xiàng)活動。在幼兒教學(xué)中，結(jié)合音樂開展啟蒙教育，能有效激發(fā)幼兒的參與積極性，使他們通過傾聽音樂掌握音樂節(jié)奏，體會音樂中蘊(yùn)含的情感。

3.通過音樂教學(xué)，能有效提高幼兒對音樂的欣賞能力，使他們從音樂的節(jié)奏、力度、音色等方面進(jìn)行欣賞，使幼兒的音樂能力不斷提高。

4.在開展音樂活動時，教師為了激發(fā)幼兒的參與興趣，可以組織多樣化的音樂活動。例如，組織幼兒舉辦演唱會，讓他們分別演唱自己喜歡的歌曲;讓幼兒和家長共同制作打擊樂器，并讓幼兒用自制的樂器按照音樂的節(jié)拍進(jìn)行打擊。

通過多樣化的音樂活動，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)熱情，他們在活動中不僅掌握了基本的音樂樂理知識，還培養(yǎng)了他們的音樂賞析能力，并在學(xué)唱歌曲的過程中促進(jìn)了記憶力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了高效的科學(xué)啟蒙教育活動。

 

3.開展問題教學(xué)，發(fā)展幼兒的思維活躍性。好奇心是幼兒的天性，在好奇性的引導(dǎo)下他們能主動進(jìn)行探索和思考。在探索過程中，幼兒的思維活躍，他們能想出各種各樣的解決方法，有效促進(jìn)了他們思維的發(fā)展。

4.在科學(xué)啟蒙教育過程中，教師要有效運(yùn)用幼兒的這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有趣的問題，激發(fā)幼兒的探究興趣，讓他們通過積極思考找到問題的答案。例如，在讓幼兒認(rèn)識物體時，教師可以給幼兒提供布娃娃、汽車玩具、教具等物體，讓他們探究物體的組成和各部分的形狀。

然后，讓幼兒探究物體是怎么做成的?用什么材料做成的?從幼兒的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)開展活動，使幼兒的思維能逐步深入，充分調(diào)動了幼兒的思維活躍性，得到很多奇思妙想的答案。在問題教學(xué)中，教師不要用唯一的答案來限制幼兒的思維，而是要鼓勵他們進(jìn)行大膽探索，積極思考，得出獨(dú)具特色的答案，充分發(fā)揮幼兒思維的創(chuàng)造性。

 

4.結(jié)合自然資源進(jìn)行教學(xué)，拓寬幼兒的視野。在幼兒園科學(xué)啟蒙教育過程中，除了課堂教學(xué)時間，教師還可以充分運(yùn)用大自然中的資源進(jìn)行教學(xué)，讓幼兒在觀察自然的過程中獲得知識，拓寬他們的視野。例如，春天到了，教師可以組織幼兒到公園中觀察各種花的生長情況，在活動中向幼兒介紹各種花草樹木的名稱和習(xí)性。

 

還可以讓幼兒把自己喜歡的植物帶到學(xué)校，每天進(jìn)行觀察、除草、澆水;夏天到了，教師可以帶來幼兒到課外捕捉各類昆蟲，讓幼兒在喂養(yǎng)昆蟲的過程中進(jìn)行觀察，使他們了解昆蟲的生長過程。秋天到了，教師可以組織幼兒收集各種各樣的落葉，并通過自己的想象把收集到的葉子粘貼成一幅畫;冬天到了，教師可以讓幼兒認(rèn)真觀察冬天的情景，體會冬天的寒冷，在下雪時讓幼兒堆雪人、打雪仗，同時向他們介紹水、雨、雪之間的轉(zhuǎn)化，讓幼兒掌握更多自然界的知識。

 

5.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)活動，培養(yǎng)幼兒的動手能力。在素質(zhì)教育過程中，教師要注重發(fā)展幼兒的動手能力，通過開展實(shí)驗(yàn)活動，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，讓他們通過自己動手來完成實(shí)驗(yàn)操作。

 

例如，在讓幼兒探索“磁鐵能吸的東西”實(shí)驗(yàn)過程中，教師讓給幼兒準(zhǔn)備磁鐵、釘子、紙片、塑料盒、剪刀等實(shí)驗(yàn)器材，讓幼兒通過操作來探究磁鐵能吸什么材質(zhì)的物品。通過探索，幼兒能有效掌握磁鐵能吸鐵的道理。通過實(shí)驗(yàn)操作，幼兒在積極的探索中提高了動手能力，培養(yǎng)了他們認(rèn)真觀察、大膽探索的的能力，使幼兒的綜合素質(zhì)在實(shí)驗(yàn)活動中獲得提高。

 

6.有效利用社區(qū)資源，培養(yǎng)幼兒熱愛科技的興趣。在開展幼兒科學(xué)啟蒙教育時，教師不僅要充分運(yùn)用學(xué)校資源，還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有效運(yùn)用社區(qū)資源，讓幼兒通過親身參與和觀察，激發(fā)幼兒廣泛的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可以組織幼兒參觀市少年宮的科技館，在那里，幼兒興致勃勃地欣賞美麗的蝴蝶標(biāo)本及地球、月亮、太陽、星星的運(yùn)行演變;在天文臺，幼兒不僅認(rèn)識了土星、慧星，還了解了天文望遠(yuǎn)鏡的神奇功用;在南航空館，幼兒認(rèn)識了戰(zhàn)斗機(jī)、教練機(jī)、直升飛機(jī)等，還觀看了航模表演，幼兒爭先恐后地詢問為什么飛機(jī)要有翅膀?為什么螺旋漿要轉(zhuǎn)?為什么飛機(jī)不會掉下來?……，許多幼兒表示長大了要當(dāng)一名飛行員，要當(dāng)一名飛機(jī)設(shè)計(jì)師……。從而激發(fā)了幼兒發(fā)明創(chuàng)造，熱愛科技活動的興趣。通過充分的運(yùn)用社區(qū)資源，給幼兒提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會和空間，使他們接觸到更多的知識，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)欲望。通過教師在科學(xué)教育活動中的啟發(fā)和引導(dǎo)，使幼兒充滿興趣的探索自己感興趣的事物，他們能充分的利用課外時間，積極吸取各種知識，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的發(fā)展。

 

總之，在幼兒園科學(xué)啟蒙教育過程中，教師要從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，給幼兒創(chuàng)造更多探索的機(jī)會，使他們在學(xué)習(xí)過程中提高對周圍世界的認(rèn)知能力，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的提高。通過趣味性的科學(xué)啟蒙教育，能有效激發(fā)幼兒的好奇心，使他們產(chǎn)生探究欲望，主動進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)，使幼兒的獨(dú)立性和主動性都獲得發(fā)展，同時有助于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，使他們健康快樂的成長，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育下高效的科學(xué)啟蒙教育。

第2篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)專業(yè);學(xué)前兒童心理學(xué);教學(xué)改革

【中圖分類號】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)05-0037-03

一、問題的提出

一名合格的幼教工作者,必須具備較高的政治思想覺悟、廣博的科學(xué)文化知識以及扎實(shí)的教育理論基礎(chǔ)。《學(xué)前兒童心理學(xué)》是學(xué)前教育專業(yè)重要的教育理論基礎(chǔ)課程,是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生不可或缺的專業(yè)必修課。然而,在一些開設(shè)藝術(shù)類專業(yè)的院(系),比如音樂舞蹈系,《學(xué)前兒童心理學(xué)》的教學(xué)效果卻不太理想。筆者擬以所執(zhí)教的長沙師范學(xué)校音樂舞蹈系為例探討有關(guān)《學(xué)前兒童心理學(xué)》課程的教學(xué)改革問題。

二、現(xiàn)狀分析

筆者在音樂舞蹈系從事《學(xué)前兒童心理學(xué)》的教學(xué)工作已6年有余?；仡櫠嗄甑慕虒W(xué)工作,我發(fā)現(xiàn),影響音樂舞蹈系《學(xué)前兒童心理學(xué)》教學(xué)效果的因素主要有以下幾點(diǎn)。

1.學(xué)習(xí)方法的特殊性

音樂舞蹈系下設(shè)音樂教育和舞蹈表演兩個專業(yè),所開設(shè)的課程主要是技能技巧課,涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容大多比較具體、形象,正是這一專業(yè)的特殊性決定了學(xué)生學(xué)習(xí)方法和教師教學(xué)方法的特殊性?！?〕

技能技巧類課程的教師多采用示范和練習(xí)相結(jié)合的方法實(shí)施教學(xué),其形式主要是分組教學(xué)或個別教學(xué),較有利于師生溝通,也有利于因材施教。而學(xué)生也主要是在反復(fù)練習(xí)中理解、領(lǐng)會并鞏固技能技巧類課程的知識及技術(shù)要領(lǐng)的。而《學(xué)前兒童心理學(xué)》作為一門基礎(chǔ)理論課,相對于技能技巧類課程來說,內(nèi)容抽象得多,由于受教學(xué)內(nèi)容的限制,教學(xué)方法往往以講授為主。另外,基礎(chǔ)理論課的課堂教學(xué)形式往往為大班教學(xué),有時甚至是不同專業(yè)的學(xué)生合班上大課,人數(shù)多達(dá)數(shù)百人。一個教師要同時面對數(shù)百個學(xué)生,很難談得上有師生之間的雙向交流和開展因材施教。對于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言,學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童心理學(xué)》課程與技能技巧類課程,在內(nèi)容、形式和方法上都顯著不同,容易感到枯燥、乏味。

2.學(xué)習(xí)動機(jī)的特殊性

音樂舞蹈系學(xué)生普遍存在著不重視基礎(chǔ)理論課程學(xué)習(xí)的傾向。筆者曾對音樂舞蹈系65名學(xué)生作過調(diào)查,學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課是為了提高自身專業(yè)素質(zhì)的學(xué)生只有6人,僅占9%;而認(rèn)為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論課只是為了考試過關(guān)的學(xué)生卻有54人,占到了83%;大部分學(xué)生認(rèn)為,只要自己有較好的專業(yè)技能,不愁將來找不到工作,至于基礎(chǔ)理論課程學(xué)習(xí)的好壞,對今后前途的影響不大。可見,音樂舞蹈系多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童心理學(xué)》課程更多的是受外在動機(jī)支配,缺乏持久的動力?！?〕

3.學(xué)習(xí)態(tài)度的特殊性

音樂舞蹈系多數(shù)學(xué)生選擇藝術(shù)專業(yè)的原因是他們在文化課學(xué)習(xí)上的先天不足,而正是這種先天不足,使得他們往往把自己學(xué)業(yè)成績的不佳歸因于自己學(xué)習(xí)能力不高,覺得自己難以應(yīng)付文化課課程的學(xué)習(xí)任務(wù),從而產(chǎn)生了在文化課學(xué)習(xí)上的習(xí)得性無助,具體表現(xiàn)為情感上的心灰意冷、自暴自棄;行為上的逃避學(xué)習(xí),產(chǎn)生諸如抄襲作業(yè)、無故曠課、上課心不在焉等情況?！?〕

許多音樂舞蹈系學(xué)生在學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童心理學(xué)》這門課程時產(chǎn)生了心理矛盾:一方面他們認(rèn)為自己的專業(yè)特殊,無需具有太高的基礎(chǔ)理論素養(yǎng);另一方面他們認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)能力不如別人,產(chǎn)生了學(xué)不好基礎(chǔ)理論課的自卑心理。這種矛盾心態(tài)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上,直接導(dǎo)致了《學(xué)前兒童心理學(xué)》等基礎(chǔ)理論課程課堂氣氛沉悶,參與度低。

三、改革建議

1.改革教學(xué)內(nèi)容,建設(shè)校本教材

藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的文化基礎(chǔ)通常相對薄弱,進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)階段以后,學(xué)習(xí)內(nèi)容又以具體形象為主,因而不太習(xí)慣抽象化的思維方式。然而,目前《學(xué)前兒童心理學(xué)》教材大都體系陳舊、內(nèi)容僵化,并且理論性過強(qiáng),缺乏實(shí)際案例,再加上學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對教材的依賴性又比較強(qiáng),因此無形中更加大了學(xué)生領(lǐng)會學(xué)前兒童心理學(xué)基本理論的難度,并直接導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性的低下。筆者調(diào)查還發(fā)現(xiàn),目前大多數(shù)《學(xué)前兒童心理學(xué)》教材幾乎不介紹普通心理學(xué)知識,在課程內(nèi)容安排上存在一定缺陷,如果教師僅僅用這樣的教材來授課,學(xué)生很難真正理解和掌握有關(guān)學(xué)前兒童心理學(xué)的知識。〔4〕

因此,要想提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童心理學(xué)》的效果,我們首先要改革教學(xué)內(nèi)容,開發(fā)既能滿足幼兒教育工作實(shí)際需要又符合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的校本教材。筆者認(rèn)為,該教材應(yīng)包含以下三方面內(nèi)容:一是普通心理學(xué)的一些基礎(chǔ)知識;二是學(xué)前兒童心理學(xué)的知識,內(nèi)容可重在學(xué)前兒童心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn),應(yīng)盡可能反映當(dāng)今國內(nèi)外學(xué)前兒童心理學(xué)研究的最新成果;三是根據(jù)理論密切聯(lián)系實(shí)際的原則,在著重闡述學(xué)前兒童心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,適當(dāng)加入一些有關(guān)心理測量的內(nèi)容。

2.結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),豐富教學(xué)方法

如前所述,由于受教學(xué)內(nèi)容的限制,《學(xué)前兒童心理學(xué)》的課堂教學(xué)不可能完全摒棄講授法,而藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性又告訴我們課堂上不宜作過多的講解,因此探索新的適合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的更為多樣化的教學(xué)方法很有必要。

(1)自我分析法。作為一門研究“人”的科學(xué),心理學(xué)學(xué)習(xí)的初期階段需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行大量的自我剖析。在學(xué)習(xí)普通心理學(xué)及學(xué)前兒童心理學(xué)理論知識的過程中,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合心理學(xué)理論知識剖析自我,回顧自我成長歷程及分析期間的各類發(fā)展規(guī)律,是激發(fā)他們學(xué)習(xí)熱情、幫助他們理解理論知識、提高心理素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)科感情的重要途徑。

(2)角色扮演法?？筛鶕?jù)各年齡段幼兒不同的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,讓學(xué)生在課堂上模仿幼兒的行為表現(xiàn),揣摩幼兒的心理特點(diǎn),以幫助學(xué)生理解幼兒心理現(xiàn)象。

(3)案例分析法。由教師或?qū)W生在課堂上就具體案例進(jìn)行分析,以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)知識分析幼兒心理現(xiàn)象的能力。

(4)合作學(xué)習(xí)法。在合適的教學(xué)環(huán)節(jié)上,以主題形式引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí),以促進(jìn)學(xué)生相互啟發(fā),相互學(xué)習(xí)。

為了提高教學(xué)效果,還可以采用一些直觀、具體、形象的方法輔助教學(xué),如利用教學(xué)錄像、視頻、掛圖等,變單一的言語傳授為圖像、語音、符號、動畫等多媒體方法綜合傳遞,以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的理解記憶效果。

3.融洽師生關(guān)系,提高學(xué)習(xí)效能

自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。研究發(fā)現(xiàn),學(xué)生的自我效能感與其知識技能的獲得和學(xué)習(xí)成績之間存在較為顯著的正相關(guān)。如前所述,很多藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對自己在基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)方面碰到的困難歸因不當(dāng),這是他們在學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童心理學(xué)》課程時信心不足的主要原因,這種歸因也大大降低了他們學(xué)習(xí)該課程的自我效能感。因此,要想改善藝術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童心理學(xué)》這一課程的效果,很重要的一點(diǎn)是提升他們學(xué)習(xí)的自信心。

筆者認(rèn)為,要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,首先要改善課堂上的師生關(guān)系。教師要尊重每一個學(xué)生,切忌表現(xiàn)出高高在上的權(quán)威態(tài)度,應(yīng)更多地以指導(dǎo)者或合作者的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前,鼓勵學(xué)生大膽提出自己的見解,及時給予鼓勵或回應(yīng)?？捎幸庾R地發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)學(xué)生想象力豐富、極具創(chuàng)造性的優(yōu)勢,鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動,以形成師生共同討論的良好氛圍。

其次,要改變學(xué)生的錯誤歸因。比如,當(dāng)講到“能力”這個概念時,我們針對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn),把重點(diǎn)放在能力的個體差異分析上,以幫助學(xué)生認(rèn)識到每個人都有自己的優(yōu)勢和不足,藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)上與其他專業(yè)學(xué)生的差異并不證明他們比其他專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差,從而幫助學(xué)生樹立自信心,進(jìn)一步堅(jiān)定只要肯付出、相信自己、不怕失敗,就一定能獲得豐厚回報的信念。

我們知道,信心是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),興趣是學(xué)習(xí)的催化劑,良好的師生關(guān)系和課堂氛圍更是學(xué)習(xí)得以順利進(jìn)行的重要保證。〔5〕對于藝術(shù)專業(yè)《學(xué)前兒童心理學(xué)》的教學(xué),只有在深入研究學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,采取相應(yīng)的改革措施,才能取得較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn):

〔1〕邵瑞珍,皮連生,吳慶麟.教育心理學(xué)(修訂本)〔M〕.上海:上海教育出版社,1997.

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Reflections on Reforms of the Course of Psychology of Preschool Children in Art Major

Hai Ying

(Department of Education, Changsha Teachers’ School, Changsha, 410100)

第3篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

【關(guān)鍵詞】家園合作 現(xiàn)狀 策略

農(nóng)村幼兒園是在農(nóng)村對入小學(xué)前的兒童進(jìn)行學(xué)前教育的組織形式， 它是農(nóng)村發(fā)展學(xué)前教育的一種重要形式 。家庭是學(xué)前兒童成長的自然環(huán)境 ，也是農(nóng)村幼兒園的重要合作伙伴。我國是一個農(nóng)業(yè)人口大國 ，做好農(nóng)村幼兒園的家園合作工作對提高農(nóng)村教育的質(zhì)量有重要的意義。

一、正確理解家園合作的內(nèi)涵

家園合作是指幼兒園和家庭都把自己當(dāng)作促進(jìn)兒童發(fā)展的主體 ，雙方積極主動地相互了解、相互配合、 相互支持， 通過雙向互動共同促進(jìn)兒童的發(fā)展， 本文主要論述農(nóng)村幼兒園與家庭的合作。家園雙方樹立正確的合作觀， 是順利開展合作活動的前提，也是取得良好合作效果的保障 。從農(nóng)村幼兒園開展家園合作的意義來看， 積極開展家園合作是豐富農(nóng)村幼兒園教育資源、 提高農(nóng)民家長家庭教育能力、促進(jìn)農(nóng)村學(xué)前兒童全面發(fā)展的有效途徑。

二、農(nóng)村幼兒園家園合作的現(xiàn)狀及分析

農(nóng)村幼兒園家園合作效果現(xiàn)狀 ——合作雙方對家園合作的效果不甚滿意。 對農(nóng)村幼兒園家園合作現(xiàn)狀的分析，總體上說， 目前農(nóng)村幼兒園家園合作的情況為今后的發(fā)展方向奠定了良好的基礎(chǔ) 。農(nóng)村家長重視學(xué)前教育，有良好的教育和合作觀念，但是與此同時， 現(xiàn)狀中也反映出一些令人擔(dān)憂且引人深思的問題，如家園合作還沒有深入到每一個家庭， 合作形式單一、傳統(tǒng)，雙方的合作主動性差， 雙方?jīng)]有建立起經(jīng)常性的溝通。結(jié)合這些問題， 究其原因有以下幾點(diǎn)：農(nóng)村幼兒園師資力量薄弱；農(nóng)村幼兒園教師日常工作繁重；農(nóng)村家長沒有充分認(rèn)識到自己的教育功能； 農(nóng)村家長與教師的見面、交流機(jī)會少 。

三、 提高農(nóng)村幼兒園家園合作水平的策略

要使農(nóng)村幼兒園家園合作水平在原有基礎(chǔ)上得到提高， 真正體現(xiàn)家園合作的價值，就必須結(jié)合農(nóng)村幼兒園的實(shí)際情況，選擇適宜其特點(diǎn)的合作形式和內(nèi)容。具體來說可以從以下幾方面著手改善：

（一）農(nóng)村幼兒園制定 “家園合作計(jì)劃”

針對農(nóng)村幼兒園家園合作無計(jì)劃、 較少開展的情況，“家園合作計(jì)劃 ”可指導(dǎo)和監(jiān)督教師的工作， 使家園合作規(guī)范化，使之真正成為教師的常規(guī)工作之一。 如在“學(xué)期工作計(jì)劃”“月計(jì)劃”“ 周計(jì)劃” 中融入家園合作計(jì)劃，以此來明確家園合作活動開展的時間、 內(nèi)容 、頻率等。

（二）家園雙方樹立新教育觀、 兒童觀 ，提高合作能力

家長樹立新的教育觀、 兒童觀，形成良好的家庭教育行為。教師樹立科學(xué)的教育觀、兒童觀，提高組織開展家園合作活動的能力。教師在家園合作活動中起主導(dǎo)作用， 教師的教育觀、 教育素養(yǎng)將直接影響到合作效果。農(nóng)村幼兒園教師可以通過以下的途徑來提高自己的家園合作能力：途徑一，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部門頒發(fā)的指導(dǎo)性文件， 充分認(rèn)識到農(nóng)村幼兒園開展家園合作的必要性和重要性； 途徑二，自學(xué)有關(guān)學(xué)前教育知識（如閱讀相關(guān)書籍或?qū)W前教育雜志等）， 加強(qiáng)家庭教育知識的學(xué)習(xí)，為指導(dǎo)家庭教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；途徑三， 反思自己的合作行為與效果，虛心向同行學(xué)習(xí)優(yōu)秀的家園合作經(jīng)驗(yàn)， 千方百計(jì)提高開展家園合作的能力。

（三 ）結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際情況， 因地制宜地開展多種形式的家園合作活動

家長會， 在農(nóng)村幼兒園是目前家園合作的主要形式， 教師應(yīng)切實(shí)抓住這一重要機(jī)會，向家長傳達(dá)科學(xué)的教育觀，引導(dǎo)家長掌握基礎(chǔ)的家庭教育知識。家訪，是教師深入兒童家庭了解情況、進(jìn)行面對面地交流和指導(dǎo)的方式，具有較強(qiáng)針對性，對教師了解兒童家庭教育情況有重要作用。家園聯(lián)系手冊，這是幼兒園與家庭以書面的形式相互交流，促進(jìn)家長教育的一種手段，隨著農(nóng)村幼兒園家長文化水平的提高，絕大多數(shù)家長有能力閱讀和填冊，適于使用。但須注意：使用這一形式時要結(jié)合本班農(nóng)村家長文化水平， 盡量做到內(nèi)容表述淺顯易懂，填寫方式簡便易行，電話聯(lián)系， 隨著農(nóng)村生活水平的提高，家長們有了通訊工具，這樣方便了教師與居住廣散的家長之間的聯(lián)系。以上提到的只是部分合作形式，除此之外， 農(nóng)村幼兒園教師還可創(chuàng)造性地開展富有本班特色且有實(shí)效的合作活動。

（四）充分利用農(nóng)村蘊(yùn)藏的人力、 物力資源， 豐富家園合作內(nèi)容

第4篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

科學(xué)的幼小銜接即是培養(yǎng)兒童在身體素養(yǎng)、情緒情感、社會交往、行為習(xí)慣、生活技能和認(rèn)知能力等方面對小學(xué)學(xué)習(xí)生活的準(zhǔn)備和適應(yīng)。幼小銜接的核心問題即兒童在此轉(zhuǎn)折過程中的發(fā)展問題。因此，要實(shí)現(xiàn)幼小的順利過渡、科學(xué)銜接，其關(guān)鍵在于深入了解和掌握影響幼小過渡期兒童發(fā)展的各種因素。

生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為，影響兒童發(fā)展的是兒童生活于其中并與之相互作用、不斷變化的環(huán)境系統(tǒng)。該系統(tǒng)中不同層次的環(huán)境因素直接或間接地影響著兒童的發(fā)展，并隨著發(fā)展階段的變化而不斷變化。每一次發(fā)展階段的轉(zhuǎn)折都是一次“生態(tài)轉(zhuǎn)變”。因此，兒童的發(fā)展實(shí)則是與之相互作用的整個生態(tài)系統(tǒng)，特別是微觀系統(tǒng)的發(fā)展變化。所以，對幼小銜接的研究不能是點(diǎn)狀、線性、平面的，而應(yīng)該著眼于處在幼小過渡階段兒童發(fā)展的整個生態(tài)系統(tǒng)，多維、立體、系統(tǒng)地進(jìn)行研究。

依據(jù)布朗芬布倫納的社會生態(tài)理論嵌套結(jié)構(gòu)模型，處于入學(xué)準(zhǔn)備階段的幼兒和剛?cè)胄W(xué)的兒童的發(fā)展環(huán)境系統(tǒng)中的微觀系統(tǒng)（micro system），即本階段兒童活動和交往的直接環(huán)境包括幼兒園/小學(xué)、家庭和社區(qū)；中間系統(tǒng)（mesosystem）包括家庭、幼兒園、小學(xué)、社區(qū)之間的相互關(guān)系（如家-園/校關(guān)系、家-區(qū)關(guān)系、園-校關(guān)系、園/校-區(qū)關(guān)系等）和各自內(nèi)部成員間的關(guān)系；外層系統(tǒng)（exosystem）主要包括專家指導(dǎo)、社交媒體和社區(qū)工作等；宏觀系統(tǒng)（macrosystem）即影響著人們對待處于幼小銜接過渡中兒童的方式和態(tài)度、相關(guān)的政策、法律法規(guī)、習(xí)俗和文化等意識形態(tài)（如圖1所示）。各層次系統(tǒng)都直接或間接的影響著幼小過渡期兒童的發(fā)展，影響著幼兒的入學(xué)準(zhǔn)備和小學(xué)生的學(xué)校適應(yīng)。

影響幼小過渡最直接、最深遠(yuǎn)的系統(tǒng)――家、園/校、區(qū)

對于幼兒和小學(xué)生而言，家庭、幼兒園/學(xué)校和社區(qū)是兒童最直接的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，與兒童聯(lián)系最為密切、對兒童發(fā)展的影響也最為直接和深刻。

幼兒園和學(xué)校是兒童獲取知識和技能的專門教育機(jī)構(gòu)。但由于二者的教育目的不同，其教育內(nèi)容、教育方式、評價標(biāo)準(zhǔn)、師生關(guān)系、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)環(huán)境都有很大差異。而幼小銜接的最終目的就是促進(jìn)兒童從幼兒園的生活學(xué)習(xí)順利過渡到小學(xué)。因此，幼兒園和小學(xué)的課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、生活制度、環(huán)境布置等即影響幼小過渡期兒童最直接、最重要的系統(tǒng)。

家庭是影響兒童發(fā)展最早、最深遠(yuǎn)、最全面、時間最長的系統(tǒng)。兒童從出生到7歲，絕大部分時間是在家庭中度過的。父母是兒童的第一任老師，對兒童的行為習(xí)慣、語言、技能、思想、態(tài)度和情緒產(chǎn)生潛移默化的影響，對兒童情緒情感和社會性的影響尤其明顯。有效的家庭教育能正向地促進(jìn)兒童的個體形成和發(fā)展。家長的教養(yǎng)觀念和方式對處于幼小銜接過渡時期的兒童有著不可忽視的影響。

社區(qū)是由具有共同習(xí)俗和價值觀念的同質(zhì)人口組成，關(guān)系密切，守望相助，存在一種富有人情味的社會關(guān)系的社會群體。兒童的非在園時間大部分在社區(qū)度過。同時，社區(qū)為兒童提供大量的游戲和自由活動場地。對于處于幼小銜接過渡期的兒童而言，社區(qū)所提供的環(huán)境有助于情緒的宣泄、壓力的釋放和交往能力的提高。

促進(jìn)幼小過渡的關(guān)鍵系統(tǒng)――“家-園/校-區(qū)”的互動與人際交往

對于處于幼小銜接過渡階段兒童而言，幼兒園/小學(xué)、家庭、社區(qū)之間的良性互動，是實(shí)現(xiàn)幼兒園向小學(xué)平穩(wěn)過渡的關(guān)鍵。即，較強(qiáng)的、積極的各部分之間的相互關(guān)系和其周圍成人之間的人際關(guān)系，有助于兒童發(fā)展達(dá)到最優(yōu)化。幼兒園/小學(xué)、家庭、社區(qū)的互動系統(tǒng)是連接幼兒園/小學(xué)和社會支持、文化環(huán)境系統(tǒng)之間的錨點(diǎn)，對兒童產(chǎn)生隱性影響。

幼兒園和小學(xué)內(nèi)部成人的人際關(guān)系主要包括教職工之間的關(guān)系、教職工與管理者之間的關(guān)系。人際關(guān)系對人與其周圍環(huán)境具有潛移默化的影響。園/校內(nèi)良好人際關(guān)系的建立，管理者與教職工正確、一致的教育觀念和教育目標(biāo)，有利于形成輕松愉悅的教育氛圍，共同為兒童平穩(wěn)渡過過渡期提供有力保障。

目前，我國現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)以核心家庭為主，其家庭成員關(guān)系主要指夫妻關(guān)系。夫妻關(guān)系的狀況決定了家庭中父母角色的扮演，構(gòu)成了不同的家庭教育效果。有研究表明，在父母關(guān)系不和的家庭中，孩子往往性格孤僻內(nèi)向、不合群，容易形成師生間、同學(xué)間的對立。良好的與人相處的方式是兒童進(jìn)入小學(xué)的必備技能，如果想讓孩子擁有良好的與人溝通交流的技能，父母首先要有和諧美好的相互關(guān)系。良好的夫妻關(guān)系質(zhì)量，溫馨和諧的家庭氛圍是兒童良好的人生榜樣，是進(jìn)入小學(xué)之后建立良好的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系的先驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。

社區(qū)內(nèi)部的鄰里關(guān)系是社區(qū)最基本的人際關(guān)系，反映社區(qū)居民的精神面貌及對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。和諧鄰里關(guān)系，是指社區(qū)居民在與鄰里的交往過程中相互之間的真誠相待、友好相處、和諧相鄰，具體表現(xiàn)為鄰里之間基本利益一致，心理相容性強(qiáng)，感情彼此認(rèn)同，有共同的社區(qū)歸屬感和行為準(zhǔn)則，能夠互相幫助、關(guān)系融洽，社區(qū)人文環(huán)境優(yōu)美，氛圍和諧。鄰里承擔(dān)著幫助兒童社會化的基本社會職能，而兒童社會化是其適應(yīng)小學(xué)生活的基礎(chǔ)。因此，社區(qū)內(nèi)部鄰里關(guān)系作為中間系統(tǒng)的重要組成部分，無時無刻不對兒童產(chǎn)生影響。

除了幼兒園/小學(xué)、家庭、社區(qū)互動系統(tǒng)內(nèi)部成人的人際關(guān)系之外，各系統(tǒng)之間的關(guān)系也是其組成部分，包括家-園/校關(guān)系、家-區(qū)關(guān)系、園/校-區(qū)關(guān)系和園-校關(guān)系。四者在兒童幼小銜接中相互聯(lián)系、相互影響，通過共同統(tǒng)籌有效資源、四方共同協(xié)作，創(chuàng)造良好的家-園/校-區(qū)良性互動關(guān)系。

實(shí)現(xiàn)幼小順利過渡的保障――社會支持、文化環(huán)境

社會支持和文化環(huán)境是影響處于幼小銜接過渡期兒童幼小銜接的外部環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)幼小順利過渡提供政策保障和文化支持。對于處于幼小銜接過渡期的兒童而言，社會支持主要包括社區(qū)服務(wù)、專家指導(dǎo)和政策法規(guī)三方面。文化環(huán)境主要指社會文化環(huán)境。即，網(wǎng)絡(luò)社交媒體的運(yùn)用和意識形態(tài)層面的作用。

首先，社區(qū)服務(wù)是一個社區(qū)為滿足其成員物質(zhì)生活與精神生活需要而進(jìn)行的社會利服務(wù)活動。社區(qū)服務(wù)除了有自發(fā)的志愿服務(wù)活動，還包含了有組織、有系統(tǒng)、有指導(dǎo)，以社區(qū)全體居民參與為基礎(chǔ)的社會公益活動。社區(qū)中通過利用多元化資源，以組織專家指導(dǎo)，解讀國家方針政策，系統(tǒng)的宣傳幼小銜接相關(guān)常識為手段，營造良好的社區(qū)氛圍，促使國家方針政策的有效落實(shí)。從而幫助處于幼小銜接過渡階段的兒童盡快適應(yīng)小學(xué)生活。

其次，專家指導(dǎo)是指從事學(xué)前教育專業(yè)研究的人員對幼兒園、社區(qū)和家庭進(jìn)行的專業(yè)、科學(xué)的指導(dǎo)。通過專業(yè)資源和平臺的有效運(yùn)用，將科學(xué)的育兒觀傳遞到幼兒園、社區(qū)和家庭。同時，通過整合多方資源，加強(qiáng)中間系統(tǒng)的交互關(guān)系，以外部力量的形式為科學(xué)的幼小銜接提供指導(dǎo)。

再次，社交媒體是互聯(lián)網(wǎng)上人們彼此用來交換見解、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)的平臺，是自發(fā)貢獻(xiàn)、提取、創(chuàng)造資訊和傳播的過程。隨著無線技術(shù)和移動終端的普及，后互聯(lián)網(wǎng)時代加速到來，隨之而來的新的社交模式開啟了人們?nèi)碌纳睢Ｎ⑿?、微博等社交平臺通過消息推送的形式向家長和教師傳遞“科學(xué)”的幼小銜接相關(guān)知識，但其中大都為經(jīng)驗(yàn)之談，甚至存在錯誤知識。這些未經(jīng)考證的“真理”在家長和教師之間傳播，影響著家長和教師的教育觀。

除此以外，國家政策法規(guī)與意識形態(tài)作為影響著處于幼小銜接過渡期兒童幼小銜接的最外層系統(tǒng)，主要包括幼小銜接相關(guān)政策、傳統(tǒng)幼小銜接觀念和大眾媒體宣傳。中國傳統(tǒng)教育觀重視學(xué)校教育，強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)，在大眾媒體的宣傳引導(dǎo)之下，更加強(qiáng)化了家長“孩子不能輸在起跑線上”的觀念。幼小銜接相關(guān)政策的制定與出臺，表達(dá)著國家對于幼小銜接的觀念與意志，引領(lǐng)著大眾對幼小銜接的新認(rèn)識。以政府為主導(dǎo)的宣傳，能夠幫助家長更新銜接教育觀念，促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)幼小銜接的路徑――多元支持性環(huán)境的形成

（一）家庭、社區(qū)“背撐性”支持作用的發(fā)揮

連接與支撐兩個相對獨(dú)立事物之間的部分稱為背撐。兒童在幼小銜接過程中，經(jīng)歷著從幼兒園到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，是一次重大的跨越。在轉(zhuǎn)變和適應(yīng)的過程中，作為相對穩(wěn)定的內(nèi)層結(jié)構(gòu)，家庭和社區(qū)，特別是家庭，起著不可替代的“背撐性”支持作用，連接和支撐著兒童的幼兒園末期與小學(xué)早期。在這一過渡時期，家庭和社區(qū)需提供相對穩(wěn)定的內(nèi)部環(huán)境，以支持兒童全身心投入到適應(yīng)幼兒園和小學(xué)的過渡之中。并及時幫助兒童減輕轉(zhuǎn)變過程中可能產(chǎn)生的焦慮。即，在社區(qū)為兒童提供多層次的學(xué)習(xí)、游戲環(huán)境并營造和睦的鄰里氛圍的同時，更強(qiáng)調(diào)家庭的作用。首先，家長需要提供支持性的養(yǎng)育行為和家庭環(huán)境，盡量避免搬遷等可能造成物理環(huán)境變化的行為。其次，保持與兒童有效的溝通和良好的夫妻關(guān)系，盡量避免離婚等可能造成家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化的行為。

（二）幼兒園和小學(xué)的“雙向?qū)印?/p>

幼小銜接不是單純的“誰向誰靠攏”的問題，而是幼兒園與小學(xué)的雙向?qū)?，即幼兒園與小學(xué)為兒童順利適應(yīng)小學(xué)生活而共同努力。幼小銜接既包括幼兒園階段對兒童進(jìn)行的適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)生活的準(zhǔn)備教育，也包括小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行的從幼兒園順利過渡到小學(xué)、適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)生活的承接教育。因此，幼小銜接不單單是幼兒園階段的教育任務(wù)，也是小學(xué)階段的重要教育任務(wù)，需要幼兒園和小學(xué)積極參與，雙向?qū)?。首先，幼兒園可定期組織大班兒童參觀體驗(yàn)小學(xué)生生活；其次，小學(xué)為新入學(xué)學(xué)生提供“新生適應(yīng)月”并設(shè)置相應(yīng)的過渡課程。

（三）“FECK”互動關(guān)系網(wǎng)的形成

“FECK”是“Family-Elemen

tary-Community-Kindergarten”的縮寫，在英文中譯為“價值”。即，家庭、小學(xué)、社區(qū)、幼兒園四大主體共同合作，形成良性互動關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)環(huán)境對兒童支持價值的最大化。

社區(qū)應(yīng)積極統(tǒng)籌家庭、幼兒園、小學(xué)資源，發(fā)揮參與作用，將幼小銜接納入社區(qū)常規(guī)工作中。家庭應(yīng)保持開放的態(tài)度，積極參與社區(qū)、幼兒園、小學(xué)組織的幼小銜接相關(guān)活動，并且積極學(xué)習(xí)幼小銜接相關(guān)的專業(yè)知識。幼兒園應(yīng)利用其專業(yè)性，積極組織專業(yè)人員開展家園互動和社區(qū)指導(dǎo)活動，向家長宣傳科學(xué)的銜接教育觀，為社區(qū)營造良好的幼小銜接氛圍提供專業(yè)支持。幼兒園和小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)交流合作，深入了解兒童在這一過渡時期的生理、心理需求，以便為兒童更好地完成幼兒園向小學(xué)的過渡提供環(huán)境支持。因此，家庭、幼兒園、學(xué)校和社區(qū)要相互支持、協(xié)同合作，構(gòu)建起一個積極和支持性的關(guān)系網(wǎng)，讓兒童順利度過他們?nèi)松械倪@次重要轉(zhuǎn)折。

（四）貫通型幼小銜接課程和師資隊(duì)伍的建設(shè)

課程是教師從事教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本保證，是學(xué)校一切教學(xué)活動的中介，教育對人的發(fā)展所起的主導(dǎo)作用主要通過課程來體現(xiàn)。一致、貫通的課程體系有助于兒童的可持續(xù)發(fā)展。但目前，幼兒園時期的課程劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，而小學(xué)則主要進(jìn)行語文、數(shù)學(xué)等正規(guī)科目的分科學(xué)習(xí)，幼兒園與小學(xué)課程存在巨大的差異。課程體系的斷層在一定程度上造成兒童入學(xué)適應(yīng)困難。因此，應(yīng)整合幼兒園和小學(xué)的課程體系，鼓勵幼兒園教師與小學(xué)教師進(jìn)行合作，通過教學(xué)交流、互換等形式建立起具有一致性和連續(xù)性的課程體系、學(xué)習(xí)環(huán)境和期望。

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人的使命。教師隊(duì)伍的專業(yè)化程度直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量。專家團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)是提升教師教育素養(yǎng)最有效的形式。一方面，加強(qiáng)專家對于幼小銜接環(huán)節(jié)的指導(dǎo)作用，形成教育專家與幼兒園、小學(xué)的雙向互動合作模式。高校擁有與兒童相關(guān)的豐富專業(yè)教育資源和廣闊交流平臺，而幼兒園、小學(xué)能夠提供鮮活的教學(xué)現(xiàn)場，雙向多維的有效合作能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)知識與實(shí)踐活動的有機(jī)結(jié)合。專家通過定期開展幼小銜接相關(guān)的講座或培訓(xùn)，引領(lǐng)幼兒園和小學(xué)一線教師樹立正確的銜接教育觀，為幼兒園和小學(xué)做好幼小銜接工作提供專業(yè)指導(dǎo)與幫助。另一方面，一線教師定期走進(jìn)合作高校，通過利用圖書館資源或與專家面對面交流，進(jìn)一步提升自身專業(yè)水平。

（五）家長教育素養(yǎng)的提升

信息時代背景下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們獲取資訊最主要的手段。很多家長在面臨育兒難題時，往往求助于網(wǎng)絡(luò)。面對網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的兒童教育推送信息，大部分家長缺乏專業(yè)判斷能力，往往受到所謂“科學(xué)育兒”的誤導(dǎo)。良性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境能夠?yàn)榧议L獲取正確育兒知識、形成科學(xué)育兒觀念提供幫助。所以，一方面，應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，建立幼兒保教專門信息平臺，并開設(shè)幼小銜接專欄；另一方面，應(yīng)定期組織家長進(jìn)行輿情分析，針對近期網(wǎng)絡(luò)主流觀點(diǎn)進(jìn)行辨析，幫助家長正確面對網(wǎng)絡(luò)信息，同時有效降低對網(wǎng)絡(luò)信息的依賴。

（六）建立健全相關(guān)政策法規(guī)，加強(qiáng)詢證宣傳

第5篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

育內(nèi)容；實(shí)質(zhì)；因素

〔中圖分類號〕 G612 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）06—0046—01

幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。近幾年來，蒙臺梭利教育模式在涼州區(qū)幼兒教育中的影響力越來越大，其教育思想受到越來越多幼教工作者、家長及社會人士的關(guān)注，開設(shè)蒙臺梭利教學(xué)班的數(shù)量逐年增加，現(xiàn)已遍及城區(qū)幼兒園，并向鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園發(fā)展。然而，蒙臺梭利教育畢竟是一種西方幼兒教育模式，教育思想、教育方法和教學(xué)內(nèi)容由于國情和中西方文化特點(diǎn)的不同而與我國幼兒教育存在差異。如何合理借鑒和運(yùn)用蒙臺梭利教育模式，實(shí)現(xiàn)蒙臺梭利教育法的“中國化”，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、全面認(rèn)識蒙臺梭利教育法的教育內(nèi)容

蒙臺梭利教學(xué)法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士提出并以其名命名。其教育理念強(qiáng)調(diào)以幼兒為中心，遵循幼兒心理發(fā)展的規(guī)律，注重幼兒的童年階段的性格和特征，以兒童觀和教育觀作為蒙臺梭利教育法的核心內(nèi)容，運(yùn)用“先觀察”的教育方法，使用多種作用于感官的教具，營造一種使兒童易于應(yīng)用這些實(shí)物進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓兒童在預(yù)備好的環(huán)境中自由學(xué)習(xí)。通過幼兒學(xué)會選擇、判斷并調(diào)整自我的活動，豐富兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)兒童潛能，在幼兒自由操作和寬松、愉快的環(huán)境中培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣，提高幼兒獨(dú)立、自信、專注和創(chuàng)造等能力。

二、正確把握蒙臺梭利教育模式的精髓和實(shí)質(zhì)

蒙臺梭利教育是一個由兒童觀、教育觀（包括教育方法）組成的整體，是對兒童自身的研究，通過尊重兒童、根據(jù)兒童的內(nèi)在需求引導(dǎo)兒童的成長和發(fā)展的教育模式。蒙臺梭利課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展的內(nèi)在需要，以確定其個別化教學(xué)的目標(biāo)，而后提供適宜的環(huán)境，滿足不同兒童的需要。比如，蒙臺梭利教育法強(qiáng)調(diào)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。這就要求我們研究這種環(huán)境對兒童發(fā)展是否真正具有積極的作用、教師如何創(chuàng)設(shè)環(huán)境、如何利用環(huán)境進(jìn)行教育、如何在環(huán)境中指導(dǎo)幼兒的操作、如何評估與環(huán)境互動中的兒童；在教育中，應(yīng)該注意到蒙臺梭利教育法重視的是對兒童自身的研究，注重尊重兒童、根據(jù)兒童的內(nèi)在需求引導(dǎo)兒童的成長和發(fā)展等。

三、合理改造和應(yīng)用蒙臺梭利課程中教育因素

蒙臺梭利教育思想也存在著一些局限性，一些內(nèi)容也不符合我國幼兒教育實(shí)際。在教學(xué)內(nèi)容方面，蒙氏教育包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和科學(xué)文化教育五大領(lǐng)域，缺少社會教育和藝術(shù)教育等。在教學(xué)活動中，強(qiáng)調(diào)個體教學(xué)，不利于幼兒社會行為的形成和發(fā)展。因此，在運(yùn)用蒙臺梭利教育過程中，要考慮中國文化和西方文化的差異，在正確應(yīng)用蒙氏教育模式中合理因素的同時，結(jié)合我國的國情和文化特點(diǎn)，對蒙臺梭利教育法中的一些教具及其操作程序等教學(xué)因素進(jìn)行改造和拓展，改變其束縛幼兒個性發(fā)展的部分，構(gòu)建符合幼兒教育道德風(fēng)尚和時代特點(diǎn)的教育模式。

四、創(chuàng)設(shè)和諧有序的教育環(huán)境，構(gòu)建科學(xué)的教育內(nèi)容

創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，提供發(fā)揮幼兒能力的場所和材料，是喚起幼兒能力萌發(fā)的基礎(chǔ)。在蒙臺梭利教學(xué)中，一是要充實(shí)擴(kuò)展活動區(qū)域。注重學(xué)習(xí)和吸收多元智能理論，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容。二是注重開展多樣性的幼兒活動。要采用不拘一格的教學(xué)方式，采取小組活動、集體活動、個人活動等教學(xué)方式相互結(jié)合、相互交替的方法開展幼兒教育活動。

第6篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；創(chuàng)設(shè)；營造

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）24-308-01

創(chuàng)造力是新世紀(jì)人才的必備的素質(zhì)，是一個人成功的重要的因素。今天的幼兒將是未來世界的生力軍，21世紀(jì)的建設(shè)者。培養(yǎng)健康的、有創(chuàng)造力的幼兒也是未來社會發(fā)展最需要的。體育活動是培養(yǎng)創(chuàng)造力、實(shí)踐創(chuàng)造力有力手段，它符合幼兒的天性，能滿足幼兒的需要，是實(shí)施幼兒全面發(fā)展教育的重要手段之一。隨著社會的發(fā)展、幼教改革的不斷深入，幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，日趨引起人們的重視。作為一線的幼兒教師，我結(jié)合我園的《運(yùn)動課程園本化》的課題實(shí)踐與探索，通過幾年實(shí)踐與積累，對于在體育活動中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)有一些粗淺的認(rèn)識和總結(jié)。

一、教師樹立科學(xué)的教育觀念，有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

我認(rèn)為在體育活動中對幼兒進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，關(guān)鍵是教師具有科學(xué)的教育觀念，只有具有先進(jìn)教育觀念的教師才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力素質(zhì)的幼兒。教師應(yīng)改變在傳統(tǒng)的體育活動中將動作練習(xí)方法硬塞給幼兒，把幼兒至于被動從屬的地位，他們只是被動機(jī)械地模仿，“學(xué)”和“樂”因素被忽視，幼兒創(chuàng)造思維貧乏。

通過實(shí)踐使我認(rèn)識到：教師應(yīng)樹立科學(xué)教育觀念和兒童觀，按照“一樹、一尊重”的教育觀念對幼兒進(jìn)行以體育活動為載體的創(chuàng)造教育活動，有利培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

1、樹立以幼兒為主體的兒童觀 在體育活動中，幼兒是活動的個體、個性發(fā)展的主體。教師的角色應(yīng)從活動的“管理者”向“參與者”、“支持者”、“指導(dǎo)者”轉(zhuǎn)換。教師的作用致力于“導(dǎo)”，就是教師關(guān)鍵性的指導(dǎo)與幼兒自求得之二者有機(jī)結(jié)合不可偏廢。教師的指導(dǎo)應(yīng)鼓勵幼兒不斷探索和發(fā)現(xiàn)動作反應(yīng)的自由性探索，又有激起幼兒探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)范動作要領(lǐng)的指導(dǎo)性探索。

2、尊重幼兒的個體差異 世界是多元的，人是多元的，思維更是多元的，沒有差異就沒有教育。

二、創(chuàng)設(shè)豐富多維度的體育活動環(huán)境，提供幼兒創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)

《幼兒園規(guī)程》中提出“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機(jī)會與條件”“充分利用周圍環(huán)境的有利條件”等環(huán)境教育要求。著名教育家、心理學(xué)家皮亞杰說過：兒童是在與周圍環(huán)境的相互作用下得以發(fā)展的。

可見幼兒教育環(huán)境是如此重要，而作為幼兒教育環(huán)境之一的體育環(huán)境的豐富多維度創(chuàng)設(shè)是體育活動順利開展先決條件，它更是提供了幼兒創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

首先，體育器械的豐富 在體育活動環(huán)境中最重要的物質(zhì)資源是器械。所以，我在開展體育活動的時候，根據(jù)活動的目標(biāo)，盡量提供給幼兒豐富的器械。

其次，活動環(huán)境的多維度 我在開展體育活動的時候，盡量做到體育活動環(huán)境的多維度。（1）器械提供主輔結(jié)合。（2）根據(jù)幼兒年齡、發(fā)展水平創(chuàng)設(shè)有層次的環(huán)境。

幼兒在有維度體育活動環(huán)境中，不論能力強(qiáng)弱的幼兒都能在富有挑戰(zhàn)的練習(xí)環(huán)境中通過不斷的體驗(yàn)，自身的潛力得以最大限度得發(fā)揮，也誘發(fā)了幼兒的創(chuàng)造能力。

三、營造輕松自然的體育活動氛圍，萌發(fā)幼兒創(chuàng)造力的思想火花

詩人泰戈?duì)栒J(rèn)為：孩子的創(chuàng)造天賦往往是無意識的。因此，為提供一個輕松，自然，愉快的心理環(huán)境，能萌發(fā)幼兒創(chuàng)造力的火花。

首先，師幼關(guān)系的“互動式交往”

其次，師幼關(guān)系的“欣賞式交往”

四、靈活多樣的體育活動組織形式，激發(fā)幼兒創(chuàng)造力的廣闊空間

現(xiàn)代教育派杜威認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)以兒童為中心，在做中學(xué)。現(xiàn)代教育理念使我認(rèn)識到：在體育活動中幼兒是活動的主體，老師應(yīng)善于捕捉到幼兒在活動中的契機(jī)及時發(fā)揮好作用，并且運(yùn)用靈活多樣的組織形式，施展幼兒活動的才華，激發(fā)幼兒創(chuàng)造力。在體育活動實(shí)踐中有許多種的組織形式能激發(fā)幼兒創(chuàng)造力，比較突出的組織形式有：一物多玩；主題情景式；區(qū)域活動式。

1、一物多玩，顧名思義在體育活動中投放一種主要器械或配一些輔助材料，幼兒自由探索玩出不同的方法。

2、主題情景式，它是指將體育活動設(shè)計(jì)成主題情景化。

3、區(qū)域活動式，它是指將一塊場地劃分若干個體育區(qū)域。

在體育區(qū)域中幼兒自由結(jié)伴，自選內(nèi)容，自主活動，過去依賴?yán)蠋煹默F(xiàn)象“我玩什么”“老師我不會”現(xiàn)象少了許多。大班幼兒的合作、責(zé)任意識在逐步增強(qiáng)，同伴間能在玩的過程中商量如何玩，怎樣玩，從而為幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展鋪設(shè)了廣闊的空間。

五、效果及思考

第7篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

【關(guān)鍵詞】陶行知 幼兒教育 生活教育

【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）12-0009-02

陶行知，我國現(xiàn)代偉大的人民教育家，一個將畢生經(jīng)歷奉獻(xiàn)給祖國的杰出人才。他根據(jù)中國國情和幼兒特點(diǎn)提出的具有中國本土化特征的幼兒教育理論和教育實(shí)踐，堪稱中國二十世紀(jì)教育史上最為輝煌的一筆。然而，時光的流逝并沒有讓陶行知的幼兒教育觀念喪失色澤，相反的在提倡教育改革、教育發(fā)展的今天，陶行知的幼教觀散發(fā)著更為璀璨的光芒，與當(dāng)下教育改革和發(fā)展有著必然的、密切的聯(lián)系。

如在2001年頒布的新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行））中指出：“幼兒教育是啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識興趣和探索欲望，要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒參加探究活動……教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行……”。[1]其中對幼兒教育目的和教育實(shí)踐等方面提出的要求，與陶行知半個世紀(jì)前提出的幼兒教育思想如出一轍。由此可見，深入探索陶行知的幼兒教育觀，不僅有利于我們理解和實(shí)施新《綱要》，同時也為進(jìn)一步推動幼兒教育的改革和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、陶行知幼教觀的主要內(nèi)容

在陶行知眼中，教育從不是書本上的條條框框。相反，教育來自于生活，又必須在生活中去實(shí)踐。換言之，幼兒教育要貼近幼兒的生活，以此促進(jìn)幼兒的生存和生活能力。

（一）生活教育――教育要貼近幼兒的日常生活

“生活教育理論”是陶行知教育理論思想中最為重要的組成部分，也是最能體現(xiàn)其個人思想、觀念的理論體系。

對于“生活教育”陶行知給出了這樣的定義：“給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育”[2]。同時從生活教育理論出發(fā)，他指出：“生活決定教育，教育離不開生活，生活是幼兒教育的內(nèi)容，幼兒的生活就是幼兒的教育，過什么樣的生活就是受什么樣的教育。”[3]這段文字顯示出這樣一個意思，即：生活和教育是兩個不可分割的有機(jī)體。進(jìn)一步說，首先幼兒教育的內(nèi)容應(yīng)該取材于幼兒的生活，由此知識才能轉(zhuǎn)化為生活的能力，真正達(dá)到為人服務(wù)、以人為本的目的；其次，幼兒的教育內(nèi)容應(yīng)該考慮幼兒的知識經(jīng)驗(yàn)，從幼兒熟悉和感興趣的生活環(huán)境中發(fā)掘知識內(nèi)容，培養(yǎng)、保護(hù)幼兒探求知識的習(xí)慣和欲望。

然而，在傳統(tǒng)的教育觀念中，教育的最終目的不是兒童人格的塑造和能力的培養(yǎng)，而是偏重于智力開發(fā)和知識學(xué)習(xí)。這一觀念忽略了教育以人為本的終極目的，忽略了人的發(fā)展規(guī)律，結(jié)果必然不盡如人意。而值得注意的是，時至今日這樣的教育觀念依然根深蒂固的存在于許多教育工作者和家長的頭腦中，并潛移默化的影響著幼兒健康、全面的發(fā)展。此時，陶行知生活即教育的幼教觀凸顯意義重大，為我們改善幼兒教育觀念、實(shí)踐新《綱要》起到了指引的作用。

（二）淺顯和全面――教育要貼近幼兒的身心發(fā)展

陶行知認(rèn)為，幼兒的教育不同于高深的科學(xué)理論，其應(yīng)該充分考慮到幼兒身心發(fā)展的實(shí)際情況，注重全面化、實(shí)踐性和啟蒙性，避免片面的深刻。因此，深入分析陶行知的幼兒教育理論，我們會發(fā)現(xiàn)他所指的科學(xué)的教育方式并不是晦澀難懂的書本理論，而是“我們?nèi)粘Ｍ娴?，人人都會做”的、“不是很難的東西”，是貼近兒童生活和實(shí)踐能力的東西。

從教育的本質(zhì)上說，教育的根本目的在于關(guān)注人的健康發(fā)展，人健康發(fā)展的關(guān)鍵則在于其解決問題的能力，而幼兒階段正是人的各方面能力培養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵階段。所以，幼兒教育的重心應(yīng)該是培養(yǎng)幼兒的多方面能力，而非幼兒的知識量。而從幼兒本身現(xiàn)狀來說，幼兒心理、生理的發(fā)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀制約著他們對知識的接受和掌握，那些過分深刻和抽象的知識脫離了幼兒的生活，勢必不會引起幼兒的注意和喜愛，其結(jié)果可想而知。

總而言之，從陶行知的教育理論出發(fā)，幼兒教育的內(nèi)容是取材于生活實(shí)踐的，是全面契合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的，是淺顯易懂并具有啟蒙性的。這一觀念與我國當(dāng)前教育改革的初衷相吻合，其既體現(xiàn)著陶行知教育思想和實(shí)踐的強(qiáng)大生命力，同時也為當(dāng)下幼兒教育改革的深化和發(fā)展有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。

二、陶行知幼教觀對當(dāng)下幼兒教育的指導(dǎo)意義

陶行知已經(jīng)離開我們六十余年了，但他的教育思想和實(shí)踐卻經(jīng)受住了時間的流逝和社會的變遷。尤其是他提出的那些既具有中國特色、又實(shí)用鮮活的教育經(jīng)驗(yàn)和方法，堪為他留給后人的豐厚教育財富，只等待我們?nèi)ネ诰蚝驼怼?/p>

（一）從提高民族素質(zhì)的角度認(rèn)識幼兒教育的價值

兒童是民族的希望，更是國家的未來。所以，兒童接受著怎樣的教育，不僅關(guān)乎著其個人的發(fā)展，更關(guān)乎著國家和民族的未來。對此陶行知曾多次強(qiáng)調(diào)：“教育要從兒童時代下手”，“最好是幼稚園里”，“我們要造就一個科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽――兒童身上去加工培植。有了科學(xué)的兒童，自然會產(chǎn)生科學(xué)的中國和科學(xué)的中華民族”。[4]

盡管幼兒教育并不能直接培養(yǎng)出高尖端的人才，但其作為一切高等教育的基礎(chǔ)，其意義自然不言而喻。那么，從這一角度上說，幼兒的教育又與全民族素質(zhì)的提升有著直接的聯(lián)系，它是提升民族素質(zhì)的基礎(chǔ)、必要條件和重要手段。事實(shí)上，世界各國均十分重視幼兒教育，如美國提出的“決不讓一個孩子掉隊(duì)”的教育改革計(jì)劃，指出要加強(qiáng)幼兒園教育，提高幼兒的各方面能力；在英國，幼兒教育絲毫不遜色于高等學(xué)府的教育，其幼兒教師大都具有相當(dāng)高的學(xué)歷水平并掌握著更多、更全面的知識信息?？梢?，幼兒教育對時代、社會的發(fā)展有著十分重要的意義。于是，當(dāng)時代要求我們過“健康的生活、勞動的生活、科學(xué)的生活、藝術(shù)的生活和改造社會的生活”時，這也就成為我們幼兒教育的方向。也就是說，當(dāng)幼兒教育不再限于幼兒自身發(fā)展層面時，當(dāng)幼兒教育與社會、時代的發(fā)展相關(guān)聯(lián)時，我們的幼兒教育就具有了真正的、現(xiàn)實(shí)的意義?；貞?yīng)時代的要求，幼兒教育應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)作力、動手能力、獨(dú)立思考能力，幫助幼兒建立健康的心理、塑造強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)美的觀念、美的意識等等。

然而就我的考察，當(dāng)下我國幼兒園中的教育雖然也重視兒童多方面能力的培養(yǎng)，但受限于人們的傳統(tǒng)認(rèn)知等方面的影響，又實(shí)在難以走出學(xué)習(xí)成績的堡壘。因此，在幼兒園的教育中，某些學(xué)習(xí)的成果（寫字、繪畫、算術(shù)等）依然作為一種很重要的評價孩子的標(biāo)準(zhǔn)。例如在某方面取得成就的孩子，他們的作業(yè)會被展示，當(dāng)然我們知道孩子們用心繪畫、寫字、學(xué)習(xí)的目的并不是為了展覽，但展覽確實(shí)對孩子和家長有很重大的影響。事實(shí)上，每當(dāng)“展覽”事件將要發(fā)生時，教室門口就總會擠著很多孩子，那些被展覽的孩子自然是興高采烈、得意洋洋，而那些沒有被展覽的孩子則好長時間郁郁寡歡。很多孩子對是否能得到老師的肯定的關(guān)注，明顯超越了自身對學(xué)習(xí)的興趣，那么無法得到教師肯定的孩子，其學(xué)習(xí)的積極性也會受到相應(yīng)的影響。

那么，這樣的培養(yǎng)和教育是否適合幼兒的發(fā)展，我想結(jié)果是否定的。一方面，如文中所述，未來的生活是充滿“健康的”、“創(chuàng)造的”、“藝術(shù)的”生活，它并不需要只會算術(shù)、寫好字的人；另一方面，在這樣片面教育中長大的幼兒必然不能適應(yīng)時代的發(fā)展和要求，必然被時代所淘汰。因此，將幼兒教育放在提高全民族素質(zhì)的層面上去考慮，我們著實(shí)需要改善一些東西。

（二）從培養(yǎng)幼兒生活實(shí)踐能力的角度制定幼兒教育的方法和內(nèi)容

在幼兒教育內(nèi)容的問題上，陶行知認(rèn)為幼兒的生活就是他們的教育，教育內(nèi)容必須貼近幼兒的生活，必須是他們感興趣的東西，必須是能夠滿足幼兒好奇心的東西。因此，當(dāng)下幼兒教育的內(nèi)容已然不同于以往硬性知識的傳播，其更為貼近生活、貼近幼兒心理，以培養(yǎng)適合時展、民族發(fā)展的人才為重。進(jìn)一步說就是讓幼兒在學(xué)習(xí)中學(xué)會運(yùn)用掌握的知識去解決身邊的問題；引導(dǎo)他們體驗(yàn)生活和知識的關(guān)系，理解生活就是學(xué)習(xí)，是我們每天都要做的事情，并不是什么高深難懂并且枯燥無趣的東西。

例如在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上，教師僅僅照本宣科的去教孩子算術(shù)，讓孩子完成活動用書上的習(xí)題，一定會讓本就枯燥的數(shù)字變得更為難以接受。我們可以換個學(xué)習(xí)方式，如舉辦一個“展覽會”或“拍賣會”，讓孩子事先畫幾幅好的畫作，或者事先準(zhǔn)備好有趣的小手工，幫助他們標(biāo)注好價格；準(zhǔn)備好幾套撲克牌，教師把撲克牌中1-10的牌拿出來發(fā)給幼兒作為“錢幣”；在班級中展覽孩子們的畫或手工，喜歡的孩子可以用手中的紙牌購買。顯而易見，在購買活動中，幼兒一定會用到數(shù)學(xué)，這時的數(shù)學(xué)和數(shù)字就不再是課本上難懂的符號了，它和生活息息相關(guān)，和游戲連為一體，可以讓幼兒更好的接受，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。總而言之，培養(yǎng)幼兒生活實(shí)踐能力是幼兒教育的重點(diǎn)。相信，只有這樣的教育才能讓孩子們感受到學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)到運(yùn)用學(xué)會知識的快樂，使他們產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)。

同時，既然教育的內(nèi)容有所變化，教育的方法必然也要發(fā)生變化。對教育方式，陶行知提出了著名的“教學(xué)做合一”觀念，也就是徹底解放幼兒的大腦、雙手、雙眼、時間等，讓孩子充分運(yùn)用自己的頭腦和身體去直觀的感受世界，去探究，理解和學(xué)習(xí)。因此，近年來那些死搬硬套、枯燥教授等傳統(tǒng)方式為自由發(fā)展、引導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式讓路；以習(xí)題、考試等促進(jìn)幼兒個體掌握知識向以游戲培養(yǎng)幼兒合作能力和動手能力轉(zhuǎn)變。教師和幼兒的關(guān)系也不再是告知和被告知的關(guān)系，而更偏向于一種合作式的關(guān)系，即教師和幼兒在游戲中學(xué)習(xí)，一起談、一起想，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識問題、理解問題，獨(dú)出心裁、大膽探究。

三、結(jié)語

陶行知是一名偉大的人民教育家，他的教育理論來自于其畢生的教育實(shí)踐，并承受住了時間的考驗(yàn)，堪稱為教育領(lǐng)域的真理。其實(shí)，陶行知一生提出的教育思想和實(shí)踐涉及的方面很廣，內(nèi)容也極其豐富，本文只專門選擇其幼兒教育觀進(jìn)行初步探索。通過研究可證，陶行知提出的幼兒教育觀對當(dāng)下幼兒教育而言并不過時，反而具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。因此，結(jié)合當(dāng)下幼兒教育的現(xiàn)狀來學(xué)習(xí)陶行知幼兒教育理論，是一件有意義、有價值的事情。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫：幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀，2002年9月26，北京教育出版社

[2]《陶行知全集》，第四卷，四川教育出版社，2005年版，428頁

第8篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

關(guān)鍵詞： 全教協(xié)會 學(xué)前教育觀 入學(xué)準(zhǔn)備

早在2011年，我國教育部就已下發(fā)《關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作防止和糾正“小學(xué)化”現(xiàn)象的通知》，明文要求“規(guī)范辦園行為，防止和糾正‘小學(xué)化’現(xiàn)象，保障幼兒健康快樂成長”，并“嚴(yán)禁幼兒園提前教授小學(xué)教育內(nèi)容”。

縱觀國內(nèi)外眾多項(xiàng)目和課題的研究結(jié)果，無一例外都證明了學(xué)前教育對于兒童大腦的開發(fā)、興趣思維的發(fā)展、習(xí)慣性格的養(yǎng)成，均有非常積極的意義，但這并不意味著在學(xué)前教育階段，便要為孩子上小學(xué)做知識儲備，忙不急地將未來各個學(xué)科領(lǐng)域的知識提前教授或者灌輸給學(xué)前兒童。

當(dāng)前很多地區(qū)各級幼兒園和幼教機(jī)構(gòu)中，學(xué)前教育幾乎被小學(xué)教育重塑吞并，盡管擁有著豐富活潑、生動有趣的各種教育形式，卻被過分強(qiáng)調(diào)的奧數(shù)、珠心算、英語、中文寫作等枯燥晦澀的教育內(nèi)容改變味道。學(xué)前教育已然成為小學(xué)教育的“華美嫁衣”，“小學(xué)化”現(xiàn)象十分嚴(yán)重。還有很多家長們擔(dān)心孩子“輸在起跑線上”，帶著孩子奔波在報班和培訓(xùn)的路上[1]，為的是讓孩子捧著華麗麗的知識儲備站在小學(xué)教育的門口，認(rèn)為這樣就可以幫助孩子“贏在起跑線上”，那是大錯特錯的。望子成龍，望女成鳳的心情我們都能理解，但事實(shí)上這樣愛子心切的做法是否真的能奏效呢？結(jié)果是否定的。先說生硬的學(xué)習(xí)時間擠占了本該屬于童年的游戲活動和童趣時間，在孩子們幼小的精神世界里必然會缺失很多歡樂；再說對早期兒童而言，可塑性和變化性很大，一次兩次的作業(yè)或者測試結(jié)果根本預(yù)言不起孩子的任何未來[2]。

我們一直倡導(dǎo)幼兒教育的目的是保證幼兒身心健康的前提下，促進(jìn)每個幼兒都富有個性地成長與發(fā)展。而教育部的《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》亦是反復(fù)強(qiáng)調(diào)要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式與特點(diǎn)[3]。美國社會公認(rèn)的具有專業(yè)代表性的幼兒教育團(tuán)體――全教協(xié)會于1987年公布的《與0到8歲幼兒發(fā)展相適宜的實(shí)踐》，指出即使是嬰兒和學(xué)步兒，也已經(jīng)開始通過游戲等來發(fā)展一些學(xué)科的基礎(chǔ)能力，但如果脫離情境來教授一系列具體的知識和能力時，這種學(xué)習(xí)顯然是不適宜幼兒的活動[4]。學(xué)前教育本身是一種區(qū)別于小學(xué)教育的獨(dú)立的教育形式，它有自身的教育主客體、完整的教育體系和獨(dú)特的階段特點(diǎn)。因此，無論是從國內(nèi)外文化政策引導(dǎo)層面還是尊重幼兒的成長發(fā)展特點(diǎn)方面，或是從學(xué)前教育自身的教育體系來說，學(xué)前教育最重要的是在尊重學(xué)前教育規(guī)律的前提下，積極樹立科學(xué)的學(xué)前教育觀，家園共建，在符合兒童成長發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在孩子心里播下愛學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)的種子，幫助兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)興趣和行為習(xí)慣，而不是提前灌輸知識，成為小學(xué)教育的“嫁衣”。

一、樹立科學(xué)的學(xué)前教育觀，尊重幼兒自身的成長和發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，家園共建，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育效果。

科學(xué)的學(xué)前教育觀就是要我們熱愛尊重每個兒童，保證多樣化、兒童化的教學(xué)思路，對兒童實(shí)現(xiàn)全面的教育，并爭取家庭的配合[5]。我一直堅(jiān)信孩子們都是很聰明的，他們在童年可以學(xué)習(xí)非常多的東西，但是應(yīng)依據(jù)不同年齡階段的身心、智力發(fā)展水平，通過富有參與性和操作性的游戲和有趣的活動循序漸進(jìn)地予以指導(dǎo)。

同時我們也應(yīng)認(rèn)識到家庭教育是決定兒童身心發(fā)展的重要因素，直接或間接地影響兒童的發(fā)展軌跡[6]，這就需要我們要積極地對家長施加影響，讓家長了解怎樣才能最有效地幫助他們的孩子，幫助他們掌握最科學(xué)的育兒方法和教育方式，讓每個家庭的孩子未來的發(fā)展都有一萬種可能。

二、尊重學(xué)前教育事業(yè)的獨(dú)特性，在保持學(xué)前教育獨(dú)特性的前提下與初等教育有效合作，適當(dāng)為小學(xué)做好準(zhǔn)備。

我認(rèn)為學(xué)前教育不應(yīng)只做小學(xué)教育的“嫁衣”，并不是要在二者之間辟一道鴻溝，不相往來，而是希望學(xué)前教育教師和家長們不要過早要求孩子接受不符合他們身體和心理發(fā)展的知識和任務(wù)。學(xué)前教育后續(xù)即小學(xué)教育，如果完全割裂兩者的聯(lián)系，則顯然是不科學(xué)、不合理的。

全教協(xié)會在《好的學(xué)前班課堂的十個標(biāo)志》中呼吁建立發(fā)展適宜性學(xué)前班教育的政策，并指出“學(xué)前班為小學(xué)做好準(zhǔn)備并不意味著用學(xué)業(yè)來代替游戲時間，也不意味著要求兒童掌握一年級的學(xué)習(xí)技能或者用標(biāo)準(zhǔn)化的測試來評估兒童的成功”[7]。學(xué)前教育分大中小班，尊重學(xué)前教育的特點(diǎn)，中小班應(yīng)該做到保育教育相結(jié)合，選擇游戲?yàn)橹饕慕逃绞?，大班階段可以在游戲活動之外，與小學(xué)教育有效合作，為兒童未來步入小學(xué)做適當(dāng)?shù)娜雽W(xué)準(zhǔn)備，但這種準(zhǔn)備絕不是在教學(xué)內(nèi)容和教育方式方面的幼小接軌，更多的是指幫助兒童達(dá)到適合他們當(dāng)前身心年齡的發(fā)展水平和未來能夠適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和任務(wù)要求的身心發(fā)展?fàn)顟B(tài)[8]，更好地引導(dǎo)幫助孩子適應(yīng)并喜歡未來的小學(xué)教育生活。

三、學(xué)前教師應(yīng)認(rèn)真審視自身角色，致力提高教育能力和評價能力，綜合提升作為教育者的綜合素養(yǎng)。

學(xué)前教師在教育過程中扮演的角色是能在考慮兒童的發(fā)展需要和興趣的前提下，引導(dǎo)孩子主動介入學(xué)習(xí)和游戲活動，并在過程中與兒童進(jìn)行可持續(xù)的對話交流，共同分析和解決問題，使兒童的思考和學(xué)習(xí)可以更深入[9]。并能努力完成與學(xué)生高質(zhì)量的互動，對幼兒的需要和興趣快速做出反應(yīng)，在兒童出現(xiàn)不適或壓力時，提供給他們減壓的活動，適時鼓勵發(fā)展幼兒的自尊、自控和接納[10]。既能根據(jù)兒童的變化設(shè)計(jì)出綜合有效的課程計(jì)劃與教學(xué)策略，又能綜合幼兒在園內(nèi)表現(xiàn)、幼兒的成長記錄（兒童的作品）、教學(xué)總結(jié)方案等因素科學(xué)評價幼兒的發(fā)展情況[11]。

事實(shí)上，在學(xué)前教育階段，孩子的主要方式是游戲和各種有趣有操作性的文化和活動項(xiàng)目，這個時期對孩子而言，學(xué)前教師和家長最重要的是幫助他們培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)并且樂于學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，這樣才會讓他們終生受益。

參考文獻(xiàn)：

[1]美國學(xué)前教育的現(xiàn)在與未來及其對高質(zhì)量師資與研究的需求――全兒教育協(xié)會主席GeraJacobs博士訪談錄[J].學(xué)前教育研究，2014.7.

[2]張瑞瑞.當(dāng)代美國早期保育與教育發(fā)展趨勢及其啟示[J].幼兒教育，2012.3.

[3]程秀蘭.多學(xué)科視野中幼兒園教育“小學(xué)化”現(xiàn)象透視[J].教育研究，2014.9.

[4]張瑞瑞，王曉芬.社會期待與美國早期保育和教育發(fā)展趨勢及啟示[J].外國教育研究，2013.4.

[5]李生蘭.學(xué)前教育學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社.

[6]郭文斌，周念麗，方俊明.我國學(xué)前教育研究熱點(diǎn)知識圖譜[J].學(xué)前教育研究，2014.1.

[7]張瑞瑞.當(dāng)代美國早期保育與教育發(fā)展趨勢及其啟示[J].幼兒教育，2012.3.

[8]劉焱，宋妍萍.澳大利亞兒童入學(xué)研究評析[J].外國教育研究，2014.1.

[9]員春蕊，王小英.澳大利亞兒童早期學(xué)習(xí)框架的性質(zhì)、內(nèi)容與特點(diǎn)[J].學(xué)前教育研究，2014.5.

第9篇：科學(xué)的兒童觀與教育觀范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育；概念重建；中國學(xué)前教育概念重建運(yùn)動

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）07/08-0001-04

概念重建（reconceptualize，也被稱為再概念）是課程研究領(lǐng)域研究范式的一種轉(zhuǎn)變。概念重建運(yùn)動起始于20世紀(jì)60年代末至70年代初。當(dāng)時美國的一批課程學(xué)者對傳統(tǒng)課程觀念展開全面批判，并希望對傳統(tǒng)課程觀念進(jìn)行重建?！?〕1971年，麥克唐納明確提出“概念重建”一詞?！?〕概念重建主義者把自博比特、查特斯等人的早期科學(xué)化課程開發(fā)理論到泰勒原理以及基于泰勒原理發(fā)展而來的種種課程研究觀念統(tǒng)稱為“傳統(tǒng)課程論”，認(rèn)為傳統(tǒng)課程理論“秉持實(shí)證主義科學(xué)觀，追求課程理論的‘客觀性’……使課程理論淪為控制工具”?！?〕自1980年起，概念重建主義者致力于課程改革實(shí)踐，并逐步構(gòu)建和完善了自身的理論框架。基于批判主義視野，學(xué)前教育領(lǐng)域也展開了對主流學(xué)術(shù)話語的反思與批判。

一、在實(shí)踐中發(fā)展：學(xué)前教育概念重建

學(xué)前教育概念重建源于美國部分學(xué)者對“適宜性發(fā)展課程（DAP）”的批判。學(xué)者的批判理論以及由此產(chǎn)生的課程領(lǐng)域的概念重建運(yùn)動深深地影響了學(xué)前教育的發(fā)展。

學(xué)前教育的概念重建運(yùn)動始于1990年在美國田納西州召開的“早期兒童教育質(zhì)的研究”研討會?！?〕1991年，在美國威斯康星州召開了首次以“早期兒童研究、理論與實(shí)踐概念重建”為題的研討會，此后該研討會基本上每年召開一次，與會者相對固定，因此可以稱之為“學(xué)前教育的概念重建運(yùn)動年會”。學(xué)前教育概念重建運(yùn)動前幾年相對集中在美國進(jìn)行，目前其影響已經(jīng)擴(kuò)展到歐洲、大洋洲和亞洲。學(xué)前教育概念重建的內(nèi)容主要有：挑戰(zhàn)旨在控制并限制人類思維的宏大敘事；認(rèn)識并尊重人類存在并生活于其中的社會政治與歷史的差異性。再概念主義者一直致力于揭示那些處境不利并被貼上不恰當(dāng)標(biāo)簽的人群的生存環(huán)境。與此同時，再概念主義者還努力避免自身產(chǎn)生新的真理或宏大敘事。再概念主義者反對把真理絕對化，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的相對性。

再概念主義者對主流的學(xué)前教育質(zhì)量觀進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)“早期教育質(zhì)量要融入社會文化背景”。不同政治、文化背景下的兒童是不同的，所以學(xué)前教育質(zhì)量也應(yīng)該從追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)到追求意義的生成，即學(xué)前教育質(zhì)量具有動態(tài)性與相對性，它是一個相對的概念?！?〕還有一些概念重建者認(rèn)為：“當(dāng)代教師教育中主流的原則既不能說是壞的原則，也不能說是好的原則，這些原則不能被毫無疑問地采納?！薄?〕在教師的成長過程中，教師的成長不是線性的，而是復(fù)雜的，普適的理論不適合教師個體。教師個體的職業(yè)成長經(jīng)驗(yàn)是復(fù)雜的，是不可預(yù)期的，教師個體的職業(yè)成長需要依賴于教師的自我反思、哲學(xué)思想的變化以及方法與實(shí)踐的變化?！?〕教師的專業(yè)成長具有個人意義。

學(xué)前教育概念重建與課程領(lǐng)域的概念重建存在一定差異。課程領(lǐng)域的概念重建主義者沒有統(tǒng)一的組織，也沒有統(tǒng)一的行動綱領(lǐng)，他們彼此的具體課程主張差別很大。如果細(xì)加分辨，概念重建主義課程范式可以大致分為“存在現(xiàn)象學(xué)”課程論與批判課程論兩類?！?〕“存在現(xiàn)象學(xué)”課程論強(qiáng)調(diào)課程與個體經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)的聯(lián)系，批判課程論則強(qiáng)調(diào)反思性實(shí)踐。與課程領(lǐng)域的概念重建相比，學(xué)前教育概念重建更偏向于批判性，強(qiáng)調(diào)公正、平等，強(qiáng)調(diào)對差異性的關(guān)注。需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)前教育領(lǐng)域也關(guān)注課程領(lǐng)域概念重建主義者的“生活經(jīng)驗(yàn)”理論。從某種程度上說，學(xué)前教育概念重建運(yùn)動對不同文化的尊重恰恰體現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)尊重生活、尊重不同經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)。

當(dāng)代學(xué)前教育領(lǐng)域概念重建運(yùn)動中影響最大的主題是：（1）對皮亞杰理論的批判；（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育研究的生態(tài)主義人類學(xué)視野。在此觀念的影響下，后現(xiàn)代主義者提出了“超越早期教育質(zhì)量”的口號。他們認(rèn)為，不同國家具有不同的文化，在學(xué)前教育中存在著不同的教育觀念，這些觀念體現(xiàn)了不同文化的智慧，無法證明哪一種文化好，哪一種文化不好。針對一些幼兒園對瑞吉?dú)W的崇拜與模仿，研究者多次強(qiáng)調(diào)要從各自的文化立場出發(fā)，在分享重建瑞吉?dú)W體系的過程中要從各自社會的政治、文化、社會角度出發(fā)。〔9〕

羅高福經(jīng)過長期的觀察和比較研究后認(rèn)為，過去以歐美中產(chǎn)階級的教育觀作為標(biāo)準(zhǔn)對不同文化背景下的學(xué)前教育進(jìn)行評價，實(shí)際上是一個極大的錯誤。建立在皮亞杰認(rèn)知理論基礎(chǔ)上的所謂科學(xué)的學(xué)前教育兒童觀，特別是全球影響甚大的“適宜性發(fā)展課程（DAP）”，實(shí)際上是一個極大的缺憾，因?yàn)槠喗艿难芯窟^于關(guān)注人的智力問題，把兒童作為脫離文化背景的普遍定義的兒童，DAP課程以認(rèn)知為基礎(chǔ)，忽視了兒童的文化問題。概念重建主義者對DAP的批判極為成功。托賓認(rèn)為，全球化時代下的學(xué)前教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一體化并不適合各種特殊的文化背景。

學(xué)前教育概念重建的一個最大特點(diǎn)體現(xiàn)在教師的反思上。學(xué)前教育概念重建運(yùn)動起始于對學(xué)前教育方法的反思。建立在現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)前教育理論過于強(qiáng)調(diào)教師對兒童的觀察，強(qiáng)調(diào)理論的普適性，忽視了文化的影響。概念重建主義者認(rèn)為，在學(xué)前教育中不存在普適的概念，因此宏大敘事性的研究方法并不適合學(xué)前教育研究。

二、學(xué)前教育概念重建運(yùn)動在中國

由于后現(xiàn)代主義、后殖民主義、批判理論等之間存在的聯(lián)系，中國學(xué)前教育理論工作者在接受西方后現(xiàn)代思潮的同時已經(jīng)在一定程度上接受了學(xué)前教育概念重建運(yùn)動倡導(dǎo)的課程重建觀念。隨著后現(xiàn)代主義在中國影響的擴(kuò)大，中國學(xué)前教育界開始對一些習(xí)以為常的概念進(jìn)行反思，這也間接反映了再概念運(yùn)動在中國的影響。比如研究者對教師的定義已經(jīng)從過去的“傳道、授業(yè)、解惑”、“園丁”、“春蠶”、“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹皩υ捳摺?、“理解者”、“支持者”、“合作者”、“平等中的首席”、“反思者”、“成長者”；兒童的角色也從“習(xí)得者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺砷L者”、“探索者”。另外，對知識觀的重新理解也引發(fā)了中國學(xué)前教育理論工作者對傳統(tǒng)觀念的重新思考，比如對學(xué)前教育質(zhì)量的關(guān)注從單純地關(guān)注西方轉(zhuǎn)向關(guān)注國情，一些地方政府在政策上也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向，從單純地關(guān)注優(yōu)質(zhì)幼兒園轉(zhuǎn)向關(guān)注郊區(qū)、城鎮(zhèn)相對處于劣勢的幼兒園。

朱家雄提出不能按西方人的標(biāo)準(zhǔn)來評價中國的學(xué)前教育，也不能在全中國實(shí)行統(tǒng)一的學(xué)前教育評價標(biāo)準(zhǔn)。朱家雄還對中國學(xué)前教育界的一些現(xiàn)象進(jìn)行了反思，比如不假思索地照搬國外的幼教理論，沒有考慮本土文化的適應(yīng)性等。①過去，學(xué)前教育質(zhì)量的主流話語主要體現(xiàn)在其技術(shù)性和可控性上，以“技術(shù)理性”為基礎(chǔ)的學(xué)前教育方法從美國和其他一些西方國家傳播到全世界。我國對美國等西方國家學(xué)前教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的借鑒，能滿足部分公民對高水準(zhǔn)學(xué)前教育的需求，但是同時也有可能丟失我國的傳統(tǒng)文化價值取向?！?0〕

學(xué)前教育的概念重建，是對現(xiàn)行以及傳統(tǒng)的學(xué)前教育觀念的再思考，強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育要與文化、社會、兒童的環(huán)境相一致，最終實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。在我國學(xué)前教育中值得重新思考的有集體教學(xué)與分組教學(xué)、師幼比例、過程與結(jié)果、識字教學(xué)等問題。

按照西方的師幼比理論，集體教學(xué)存在一系列不足，諸如人均活動面積太小，兒童與教師的交流機(jī)會少等。但是在教師數(shù)量無法與兒童人數(shù)相匹配的情況下，集體教學(xué)能夠明顯緩解幼兒園師資不足的缺陷，對于維護(hù)教育公平與社會穩(wěn)定具有一定作用。托賓比較研究了不同文化背景下的幼兒園教學(xué)后發(fā)現(xiàn)，集體教學(xué)存在著自身的優(yōu)勢，如同伴間的交往更多，雖然它可能存在著影響師幼間互動次數(shù)的弊端，但是在重視集體教學(xué)傳統(tǒng)的文化里，集體教學(xué)的益處能夠得到社會認(rèn)同。分組教學(xué)則源自西方主流的學(xué)前教育理論。盡管分組教學(xué)能讓兒童受到更多的關(guān)注，但在經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)而且重視集體教學(xué)的文化背景中，在學(xué)前教育中開展集體教學(xué)更合適。

在我國一些地區(qū)，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，幼兒園園舍建設(shè)的速度無法滿足人口發(fā)展的需求，有的班級兒童人數(shù)達(dá)到60人之多。這種師幼比例明顯達(dá)不到主流學(xué)前教育理論的要求。按照美國學(xué)前教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的底線，這種大大超過師幼比要求的幼兒園可能會影響兒童的社會性、語言、情感和認(rèn)知發(fā)展。然而，托賓的研究說明，兒童人數(shù)多的班級更有利于兒童的社會性發(fā)展。這些幼兒園的兒童離開幼兒園時，他們與美國兒童一樣已經(jīng)為未來的成功做好了準(zhǔn)備。對中國一些學(xué)前教育資源相當(dāng)匱乏的地區(qū)而言，要求當(dāng)?shù)氐膶W(xué)前教育機(jī)構(gòu)做到師幼比、兒童自主探索、教師個別化教學(xué)以及環(huán)境與幼兒互動等，不僅是不合適的，而且可能十分有害，〔11〕因?yàn)檫@與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化不相適應(yīng)。

受現(xiàn)代學(xué)前教育理論影響，國內(nèi)學(xué)前教育界基于對兒童游戲的重視，強(qiáng)調(diào)幼兒園課程與教學(xué)在過程與結(jié)果之間要重視過程。特別是在游戲過程中，理論研究者一直強(qiáng)調(diào)要重視過程而不能重視結(jié)果，特別強(qiáng)調(diào)兒童的探究式學(xué)習(xí)，并認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式有利于兒童主體性的發(fā)揮。中國傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)被認(rèn)為有損兒童的身心發(fā)展，不利于兒童發(fā)揮主體性。以兒童初次開賓館房間的房門為例，西方主流的兒童教育理論主張讓兒童自己嘗試，探索開鎖的方法；而在中國文化背景下，成人通常是一次性教會兒童如何直接開鎖，然后讓兒童在練習(xí)熟練的基礎(chǔ)上再探索新的方法。這兩種不同的學(xué)習(xí)方式都有一定的效果。盡管西方的探索式學(xué)習(xí)一度被認(rèn)為是比較有效的教育方式，但在中國文化背景下，成人的傳授同樣具有一定教育價值。

中國目前主流的學(xué)前教育觀反對兒童識字，認(rèn)為現(xiàn)行的兒童識字教學(xué)有損兒童的身心健康。然而，陳鶴琴與張宗麟經(jīng)過研究后認(rèn)為，在幼兒園可以進(jìn)行識字教學(xué)。他們認(rèn)為：“在講了貓的故事以后，給他看一個貓字，一張貓的圖畫，小孩子不但對于這個故事的興趣格外好，而且對這個故事的情節(jié)記得格外牢?！薄?2〕陳鶴琴還介紹了數(shù)種對兒童進(jìn)行識字教育的方法。但他們同時強(qiáng)調(diào)，幼兒園的識字教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)兒童的需要。目前，我國一些農(nóng)村幼兒園和一些地區(qū)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)還存在著識字教學(xué)的內(nèi)容。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖R字教學(xué)，這一方面迎合了家長的要求，另一方面也反映了傳統(tǒng)文化對讀書、識字的重視。根據(jù)陳鶴琴與張宗麟在鼓樓幼兒園的研究，在教師水平比較高的情況下，幼兒園可以適當(dāng)滿足家長對兒童識字教育的要求。

學(xué)前教育的再概念主要強(qiáng)調(diào)對當(dāng)代主流學(xué)前教育觀進(jìn)行重新思考，如兒童觀、教師觀、專家觀等。隨著對后現(xiàn)代主義的理解加深，以及人類生態(tài)學(xué)的深入人心，在“和而不同”的中國哲學(xué)的指導(dǎo)下，中國學(xué)前教育可能會更好地處理外來文化與本土理論間的關(guān)系。比如，中國的幼兒園已經(jīng)開始認(rèn)識到因地制宜辦園的重要性，從過去的“大一統(tǒng)”模式逐步走向生態(tài)式的課程取向。這些趨勢一方面說明了中國學(xué)前教育的理性化，另一方面也體現(xiàn)了中國學(xué)前教育正在走向成熟。不過，一些幼兒園在園本課程開發(fā)方面的束手無策也說明了這個過程是漫長的。中國是一個文化傳統(tǒng)比較深厚的國家，在對外交流中如何堅(jiān)持自己的文化立場，如何在傳統(tǒng)文化中發(fā)掘?qū)W前教育的智慧又不拘泥于傳統(tǒng)，這對中國學(xué)前教育理論工作者與實(shí)踐工作者來說都是一種挑戰(zhàn)，同時也是一次機(jī)遇。

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