大學(xué)生歷史使命精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生歷史使命范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；生命教育；積極心理學(xué)

1亟需突破：傳統(tǒng)意義生命教育的弊端

當(dāng)今大學(xué)生“無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”的生活方式使傳統(tǒng)的教育形態(tài)發(fā)生了改變，為生命教育提出了新的挑戰(zhàn)。

1.1缺失了的生命意義

網(wǎng)絡(luò)世界的開放性無組織性使得網(wǎng)民可以同時(shí)接觸到不同國家、不同地域、不同時(shí)代、不同類群的道德倫理文化，因而主流的道德文化很難控制到受教者道德品質(zhì)的形成。在多元價(jià)值文化的沖擊下，大學(xué)生普遍找不到生存的意義，走進(jìn)學(xué)生宿舍，首先入眼的雜亂無章的物品擺放，而在宿舍的學(xué)生，不是躺在床上玩手機(jī)，就是在桌前打電子游戲，彌漫著一種思想頹廢、不思進(jìn)取的氣息。大學(xué)中流傳的“選修課必逃，必修課選逃”、“不在大學(xué)中戀愛，就在大學(xué)中變態(tài)”、“DOTA窮一生，魔獸毀三代”的俏皮話折射了大學(xué)生缺失生命意義，虛度青春年華的現(xiàn)實(shí)。

1.2淡薄了的生命意識(shí)

打開媒體，大學(xué)生校園暴力、自殺和傷害他人等極端惡性事件觸目驚心。表現(xiàn)在：①為了個(gè)人利益不惜犧牲他人生命為代價(jià)，如藥家鑫傷人事件中僅僅是因?yàn)樗饔^上認(rèn)為農(nóng)村婦女會(huì)比較難纏；②對非己其他生命的漠視，如在校園中每到畢業(yè)季，校園被遺棄的小貓小狗隨處可見，同時(shí)采折花枝、踐踏草地等行為也比比皆是；③長期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生人格異化，嚴(yán)重者甚至分不清楚虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，直接把虛擬世界中殺人的游戲復(fù)制到現(xiàn)實(shí)生活中去造成悲劇。

1.3邊緣化的生存技能

現(xiàn)在的大學(xué)生連最起碼的生活常識(shí)都很缺乏，筆者經(jīng)常接到學(xué)生讓人哭笑不得的咨詢電話，比如電話卡丟了應(yīng)該怎么辦，或者家里寄東西來了應(yīng)該到哪去收等等。有的學(xué)生宿舍被整改，問及原因時(shí)，有些學(xué)生反映根本不知道如何打掃衛(wèi)生，折疊床被。日常生活基本技能尚且如此，更別提一些防電防火、保障個(gè)人財(cái)產(chǎn)、疾病防護(hù)、應(yīng)激狀態(tài)下的自我保護(hù)等方面的知識(shí)與技能了。在大學(xué)校園里，違規(guī)用電引起火災(zāi)、游泳溺亡等危及生命的事件時(shí)有發(fā)生。以上大學(xué)生生命教育中的種種不容忽視的問題，必須尋求一種能夠從根本上扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的生命意識(shí)，從而發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，防患于未然，并且能夠持續(xù)性的發(fā)揮效能的新的方法，而積極心理學(xué)理論無疑是擔(dān)當(dāng)此任的理想工具。

2異曲同工：運(yùn)用積極心理學(xué)開展生命教育的可能性

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的，其理論關(guān)注點(diǎn)在于個(gè)體本身具有的優(yōu)勢與美德、積極能量和積極潛力等人性積極方面，致力于使個(gè)體生命更富于意義和獲得幸福，大學(xué)生生命教育的開展可以充分利用其原理，從心理意識(shí)層面進(jìn)行。

2.1兩者的目標(biāo)方向是一致的

大學(xué)生生命教育最根本的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀、引導(dǎo)學(xué)生尊重所有生命形態(tài)，繼而激發(fā)學(xué)生探索生命的價(jià)值。積極心理學(xué)同樣重視對生命意義的追問，強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在積極力量與優(yōu)秀品質(zhì)的激發(fā)，兩者殊路同歸，終極目標(biāo)一致。

2.2兩者的價(jià)值取向是一致的

大學(xué)生生命教育作為高校的思想政治教育的一部分，其價(jià)值取向必須與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧價(jià)值觀和科學(xué)發(fā)展觀保持高度一致。而積極心理學(xué)提倡積極人性論，要求發(fā)掘人性積極本能，兩者價(jià)值取向都是以人為本，重視個(gè)體生命力量的激發(fā)。

2.3兩者的研究內(nèi)容是一致的

生命教育的主要內(nèi)容分為：認(rèn)知層面、情意層面、實(shí)踐層面；積極心理學(xué)則將人的心理機(jī)構(gòu)分成三個(gè)系統(tǒng)：認(rèn)知、情感和行為。認(rèn)知層面意在了解個(gè)體生命的價(jià)值與意義，即正確的對生命的認(rèn)知；情意層面意在引導(dǎo)個(gè)體形成正確的生命態(tài)度，即對生命的情意層面；實(shí)踐層面在于掌握生存技巧，提高生命質(zhì)量，這個(gè)與積極心理學(xué)中的行為相對應(yīng)……從上分析可見，積極心理學(xué)與生命教育無論是從目標(biāo)方向、價(jià)值取向還是研究內(nèi)容上都是一致的，因而在積極心理視域下進(jìn)行生命教育實(shí)踐探索是完全可行的。

3另辟蹊徑：積極心理學(xué)視域下的生命教育培養(yǎng)探索

3.1構(gòu)建積極的教育環(huán)境，優(yōu)化高校生命教育生態(tài)

高校首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)尊重生命珍愛生命的校園文化，以陶冶大學(xué)生情操，構(gòu)建大學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生生命意識(shí)?？梢岳眯@中的花草樹木、建筑布局等物質(zhì)載體，將一些尊師重教、珍愛生命等名言警句或者典型事例融入其中，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中于無形中接受感恩他人、珍惜生命等觀念的熏陶，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。高校應(yīng)該開展各種生命教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到積極的情感，提升對生命的理解與認(rèn)知。如通過組織參觀醫(yī)院里的產(chǎn)科、手術(shù)室、太平間等，讓學(xué)生了解生命的誕生，體驗(yàn)生命可能遭遇的喜悅、恐懼和生命的無常，從而懂得敬畏生命；通過組織學(xué)生開展消防演習(xí)、地震逃生演練等活動(dòng)，體驗(yàn)在一些應(yīng)激狀態(tài)下如何判定生命的價(jià)值，從而學(xué)會(huì)熱愛生命；通過組織學(xué)生參加各種公益和志愿服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛他人和承擔(dān)責(zé)任，從而知道增強(qiáng)生命的責(zé)任感；通過組織學(xué)生參加監(jiān)獄、看守所、戒毒所或防愛滋病展覽等，使學(xué)生增強(qiáng)法制觀念和自我防范意識(shí)，從而自覺維護(hù)生命的尊嚴(yán)……

3.2培養(yǎng)積極的生命觀，掌握心理危機(jī)自救技能

大學(xué)生要培養(yǎng)生命存在觀、獨(dú)特觀、質(zhì)量觀與超越觀，要能認(rèn)識(shí)到生命存在的重要性，學(xué)會(huì)敬畏生命；要理解到每個(gè)個(gè)體的生命都是獨(dú)一無二的；要懂得努力提高自身生命的質(zhì)量，通過不斷學(xué)習(xí)不斷充實(shí)生命的內(nèi)涵；認(rèn)識(shí)到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正價(jià)值的，要積極發(fā)展和完善自我，提升生命存在的價(jià)值。生命歷程中，難免會(huì)遭遇困難與挫折，會(huì)給大涉世不深的大學(xué)生帶來各種各樣的心理危機(jī)，要教會(huì)大學(xué)生要掌握基本的心理危機(jī)自救技能。大學(xué)生應(yīng)該了解并掌握積極心理學(xué)的基本理論，認(rèn)識(shí)到無論面臨怎樣的危機(jī)，遭遇多大的挫折，都要首先學(xué)會(huì)積極的正視現(xiàn)實(shí)、正視危機(jī)，堅(jiān)定正確的生存信念。還要學(xué)會(huì)從逆境中獲取積極的意義，認(rèn)識(shí)到正是在不斷的克服困難，超越挑戰(zhàn)中豐富了生命的意義，提升了生命的價(jià)值，學(xué)會(huì)用積極的認(rèn)識(shí)來調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)自己積極的人格。

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第2篇：大學(xué)生歷史使命范文

關(guān)鍵詞 生命周期 學(xué)生創(chuàng)業(yè) 提升策略

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.09.085

Strategies for Improving College Students' Entrepreneurial

Ability from the Perspective of Life Cycle

LIU Yingsheng

（Guangdong Food and Drug Vocational College， Guangzhou， Guangdong 510520）

Abstract This paper mainly from the enterprise life cycle theory explore business students entrepreneurship preparation， starting a business and operations， three stages of the life cycle， through on the impact of entrepreneurial ability of students learning ability， communication ability， decision-making ability and innovation ability and other factors were analyzed， based on the reality of the situation on the College students' creative ability in the entrepreneurship preparation， starting a business and operations， three stages of the life cycle of promotion strategy， actively guide students can effectively enhance the entrepreneurial capacity， timely positioning their entrepreneurial coordinates， as soon as possible to go the road of entrepreneurship.

Key words life cycle； students' entrepreneurship； improvement strategies

1 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的生命周期階段

創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為國家發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，在政策引導(dǎo)和資金扶持下，越來越多的大學(xué)生選擇創(chuàng)業(yè)，但一項(xiàng)針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀的調(diào)查表明――半數(shù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自信心不足，只有8.35%認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)能力很好，32.6%認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)能力一般，其它屬于有潛力，較差或是沒有考慮過的情況。不可否認(rèn)的是，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)受主觀客觀多種因素影響復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過程，在不同的階段大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者面臨著不同的問題和挑戰(zhàn)，所需的創(chuàng)業(yè)能力也大不相同。企業(yè)的生命周期理論認(rèn)為創(chuàng)業(yè)階段可劃分為創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備期、企業(yè)初創(chuàng)期、企業(yè)成長期和企業(yè)成熟期，乃至企業(yè)衰退期。按照企業(yè)的生命周期理論，本文結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，嘗試將大學(xué)生在校期間創(chuàng)業(yè)的生命周期分為以下三個(gè)階段。

（1）創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備階段：創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目有很多選擇，但大學(xué)生需要根據(jù)自身情況提出創(chuàng)業(yè)想法，慎重思考后組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，初步形成創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書。（2）企業(yè)創(chuàng)辦階段：大學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)研與分析，明確創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的優(yōu)先級，落實(shí)創(chuàng)業(yè)方案是否可行，有沒有更好的方案，明晰創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目涉及的特色產(chǎn)品或關(guān)鍵技術(shù)，關(guān)注創(chuàng)業(yè)成本核算，更新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書并評估創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目后付諸實(shí)施。（3）企業(yè)運(yùn)營階段：結(jié)合創(chuàng)業(yè)市場反饋情況，對整個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，確保最終方案的完整可行。

2 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力影響因素分析

推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，要求提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力是決定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能否成功的關(guān)鍵因素，主要表現(xiàn)在能否在創(chuàng)業(yè)過程中恰到好處的運(yùn)用所擁有的知識(shí)解決具體問題的能力，筆者認(rèn)為大學(xué)生在校期間創(chuàng)業(yè)生命周期的不同階段中，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者能力要求的側(cè)重點(diǎn)是不同的，能力的高低在一定程度上決定著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的因素主要包括學(xué)習(xí)能力、溝通能力、決策能力以及創(chuàng)新能力。

（1）學(xué)習(xí)能力：創(chuàng)業(yè)過程就是一個(gè)全身心學(xué)習(xí)、鍛煉的過程，不論最后是成功還是失敗，要求大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，要系統(tǒng)掌握實(shí)用性和可操作性的專業(yè)技能，還要善于搜集信息和發(fā)現(xiàn)商機(jī)。

（2）溝通能力：創(chuàng)業(yè)需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)之間需要溝通，與供應(yīng)商需要溝通，與客戶需要溝通，創(chuàng)業(yè)融資更需要溝通。因此，一定要具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力，勇于面對并克服隨之而來的溝通難題。

（3）決策能力：整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程一開始計(jì)劃要做什么，而在過程的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要決策參與在里面，良好的決策能力可以整合資源，優(yōu)化配置，形成合力，交互式的決策能力可以促進(jìn)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)互相合作，進(jìn)而選擇出最適合發(fā)揮創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)特長與優(yōu)勢的創(chuàng)業(yè)方向。

（4）創(chuàng)新能力：創(chuàng)新能力貫穿整個(gè)創(chuàng)業(yè)過程，是學(xué)習(xí)能力、溝通能力和決策能力的靈魂和基石，是創(chuàng)業(yè)能力的重要組成部分。創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目是否能得到市場認(rèn)可，不再是仿照傳統(tǒng)營銷模式，關(guān)鍵在于通過創(chuàng)新模式、創(chuàng)新技術(shù)等方式方法，尋求更適宜的發(fā)展路徑。

3 生命周期視角下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的提升策略

3.1 創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備階段要重點(diǎn)提升學(xué)習(xí)能力

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是僅憑熱情和夢想就能支撐起來的，因此在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備期要制定一份完整的、可執(zhí)行的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書。而學(xué)習(xí)能力是此階段必不可少的要素，必須扎扎實(shí)實(shí)做好充分準(zhǔn)備和知識(shí)的不斷積累。

一是要開展專業(yè)課程學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)國家基本創(chuàng)業(yè)政策，積極主動(dòng)用好創(chuàng)業(yè)扶持政策；學(xué)習(xí)商業(yè)模式，認(rèn)識(shí)商業(yè)模式的本質(zhì)，掌握創(chuàng)新的思路和方法，面對商機(jī)時(shí)才能進(jìn)行有效的判斷和決策；學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)組建，掌握管理創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的技巧和策略，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，降低摩擦成本，優(yōu)化合作氛圍，提升工作效率；學(xué)習(xí)企業(yè)戰(zhàn)略管理，掌握戰(zhàn)略制定工具，從創(chuàng)業(yè)企業(yè)的愿景、戰(zhàn)略目標(biāo)制定和戰(zhàn)略方案規(guī)劃著手；學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)投融資，掌握資金籌集、資金使用以及財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和報(bào)表分析等財(cái)務(wù)管理知識(shí)，并能夠解決融資金融等創(chuàng)業(yè)者面臨的現(xiàn)實(shí)問題；學(xué)習(xí)法律風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，了解建立企業(yè)流程、新企業(yè)成立相關(guān)的法律問題和新企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理。

二是要開展研究性學(xué)習(xí)。通過創(chuàng)業(yè)案例實(shí)踐，以問題為導(dǎo)向，帶著問題去鉆研和學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)問題，在解決問題的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者管理經(jīng)驗(yàn)的積累，研究性學(xué)習(xí)還要帶著預(yù)見性，要讓自己能夠充分預(yù)見在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備、企業(yè)創(chuàng)業(yè)、企業(yè)運(yùn)營等生命周期階段的關(guān)鍵難點(diǎn)，并能夠運(yùn)用理論研究、分析和解決創(chuàng)業(yè)各階段遇到的問題，從而激發(fā)創(chuàng)業(yè)興趣，塑造創(chuàng)業(yè)精神。

三是要學(xué)會(huì)信息檢索和數(shù)據(jù)挖掘。通過學(xué)習(xí)信息處理，掌握基本理論和操作技能，具備獲取市場信息的能力，能充分利用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)挖掘和分析技術(shù)，多方搜索創(chuàng)業(yè)信息，如創(chuàng)業(yè)政策、產(chǎn)品優(yōu)勢、競爭對手信息等，識(shí)別市場需求，為創(chuàng)業(yè)決策提供良好支撐，尋找更好的創(chuàng)業(yè)商機(jī)，保證創(chuàng)業(yè)的持續(xù)擴(kuò)大發(fā)展。

3.2 企業(yè)創(chuàng)辦階段要重點(diǎn)提升溝通能力

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)由于自己的下屬或同事有可能是自己的同學(xué)或是師弟師妹，因此不僅要和自己的下屬打交道，還要和自己的同學(xué)或是師弟師妹處好關(guān)系，他們才會(huì)更加心甘情愿地為創(chuàng)業(yè)的企業(yè)賣力；在市場中還會(huì)遇到同行的競爭，客戶的投訴，供應(yīng)商的議價(jià)等溝通事項(xiàng)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者要多放平心態(tài)，努力做好自身的工作，才能在創(chuàng)業(yè)中積累廣泛的社會(huì)資源。而這些都需要靠溝通能力來進(jìn)一步加強(qiáng)。

一是要做好管理層溝通。與同事持續(xù)不斷地溝通能有效地幫助創(chuàng)業(yè)者取得進(jìn)步，能夠避免員工內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)和士氣的不凝聚，能夠預(yù)料溝通過程中可能出現(xiàn)的各種結(jié)果，以便更好地促進(jìn)溝通交流的效果。二是要做好客戶層溝通。從客戶的角度出發(fā)，應(yīng)該站對方的角度思考創(chuàng)業(yè)企業(yè)經(jīng)營的思路，不斷發(fā)現(xiàn)新問題、分析新環(huán)境，通過良好的表達(dá)能力、說服能力去與客戶溝通，建立互動(dòng)式的交流方式，及時(shí)調(diào)整客戶需求以適應(yīng)快速變化的市場需求。三是要做好自我層溝通。每個(gè)人都希望得到別人的尊重，社會(huì)的認(rèn)可和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而自我溝通關(guān)鍵在于自我推銷、產(chǎn)品和服務(wù)推銷，在于向他人推銷自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，贏得別人的認(rèn)可和信任，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，思考自己創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的價(jià)值和前途是什么？企業(yè)的短期、中期和長期目標(biāo)是什么？認(rèn)清創(chuàng)業(yè)追求的應(yīng)該是綜合收益最大化，著重可持續(xù)發(fā)展能力。

3.3 企業(yè)運(yùn)營階段要重點(diǎn)提升決策能力和創(chuàng)新能力

決策能力是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者根據(jù)主客觀條件，因地制宜，正確地選擇創(chuàng)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略、目標(biāo)、方向以及具體實(shí)施方案的能力。而大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)際就是一個(gè)充滿創(chuàng)新的事業(yè)，所以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者必須具備創(chuàng)新能力，有創(chuàng)新思維、無思維定勢，不墨守成規(guī)，能根據(jù)客觀實(shí)際情況的變化，及時(shí)提出新方案、新目標(biāo)，不斷開拓新局面，創(chuàng)出新路子。當(dāng)企業(yè)正式進(jìn)入運(yùn)營階段時(shí)，就需要依靠大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的決策能力和創(chuàng)新能力。

一是要注重決策過程中的思維創(chuàng)新。多角度思考問題，對于運(yùn)營管理中的問題多從不同角度，從多個(gè)側(cè)面、從多個(gè)維度去思考，去考察，創(chuàng)新的靈感可能會(huì)自然迸發(fā)出來。同時(shí)，要善于通過打破“固有思維”去發(fā)現(xiàn)問題，要敢于否定過往的經(jīng)驗(yàn)，才不至于在做出決策的時(shí)候有失偏頗；要善于通過“質(zhì)疑法”去發(fā)現(xiàn)問題，要敢于找出產(chǎn)品和服務(wù)的客觀現(xiàn)實(shí)和主觀狀況，才不至于在做出決策的時(shí)候存有遺漏。

二是重視決策過程中的方法創(chuàng)新。建立適當(dāng)?shù)臎Q策機(jī)制和決策方法是一個(gè)創(chuàng)業(yè)企業(yè)運(yùn)營的必備條件，這最終決定產(chǎn)品和服務(wù)的選擇、決定是否向正確的方向發(fā)展。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要掌握定量分析的創(chuàng)新方法，通過專業(yè)課程知識(shí)，使用數(shù)學(xué)模型對創(chuàng)業(yè)企業(yè)可量化的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，通過分析對企業(yè)運(yùn)營給予評價(jià)并做出決策，如比率分析法、趨勢分析法、結(jié)構(gòu)分析法、相互對比法、數(shù)學(xué)模型法，這樣不僅有助于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者比較精確地分析、判斷問題，而且能借助于計(jì)算機(jī)把大量的程序化決策高度自動(dòng)化，提高了決策的速度和效果。

三是掌握決策過程中的工具創(chuàng)新。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，萬物互聯(lián)，大數(shù)據(jù)伴隨互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算等信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必須發(fā)掘決策工具其在決策不同階段中的功能與合力，找到一條正確的道路指引大學(xué)生將創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目成功推向市場。如憑借計(jì)算機(jī)數(shù)字工具強(qiáng)大的分析能力，可以直截了當(dāng)?shù)靥峁┒鄠€(gè)決策選擇，根據(jù)成本和可操作性及取得企業(yè)成功的可能性進(jìn)行比較；如監(jiān)測社交網(wǎng)絡(luò)，借助社交媒體的全球覆蓋性，對外聆聽關(guān)于創(chuàng)業(yè)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)的對話及反饋，對內(nèi)使用內(nèi)部的社交網(wǎng)絡(luò)獲取整個(gè)創(chuàng)業(yè)企業(yè)的想法并開始實(shí)施相關(guān)協(xié)作；另外，還有很多輔助決策工具是大學(xué)生可以掌握并運(yùn)用的。因此，掌握好的決策工具對大學(xué)生決策能力和創(chuàng)新能力的提高也具有一定意義。

總之，由于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備、企業(yè)創(chuàng)辦和企業(yè)運(yùn)營三個(gè)生命周期階段的不同特點(diǎn)，決定了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在不同階段提升創(chuàng)業(yè)能力方面不同的側(cè)重點(diǎn)，但只要大學(xué)生創(chuàng)業(yè)緊緊圍繞“學(xué)習(xí)能力、溝通能力、決策能力以及創(chuàng)新能力”的培養(yǎng)提升，通過創(chuàng)業(yè)競賽、創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)等多種形式，大學(xué)生就能逐步掌握創(chuàng)業(yè)知識(shí)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)精神，樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，及時(shí)定位自己的創(chuàng)業(yè)坐標(biāo)，盡快走上創(chuàng)業(yè)之路。

基金項(xiàng)目：廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院人文社科研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015YR017）研究成果

參考文獻(xiàn)

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[4] 張克兢.基于知識(shí)獲取視角的在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)研究.東華大學(xué)，2014.

第3篇：大學(xué)生歷史使命范文

關(guān)鍵詞：革命歷史紀(jì)念館 大學(xué)生愛國主義教育 愛國主義教育基地

1、有效建立起紀(jì)念館機(jī)制

在實(shí)踐中很多革命歷史紀(jì)念館都是處于一種“守株待兔”的模式，通過改革開放的發(fā)展，革命歷史紀(jì)念館方面可以采取主動(dòng)，變“等待”為“邀請”。具體做法是紀(jì)念館方面成立大學(xué)生聯(lián)絡(luò)領(lǐng)導(dǎo)小組，全權(quán)負(fù)責(zé)大學(xué)生聯(lián)絡(luò)事宜的領(lǐng)導(dǎo)、組織、監(jiān)督、檢查等統(tǒng)籌工作。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)與區(qū)內(nèi)外的各個(gè)高校及大學(xué)生團(tuán)體建立直接的契約合作關(guān)系。契約合作的重點(diǎn)和原則宜以“社會(huì)效益第一，經(jīng)濟(jì)效益第二”為行動(dòng)的導(dǎo)向，對所有合作高校和學(xué)生團(tuán)體一律實(shí)行免費(fèi)服務(wù)政策。不僅僅免門票，也要免相關(guān)的導(dǎo)游講解服務(wù)。契約合作的形式除了建立愛國主義教育基地以外，宜應(yīng)允許和鼓勵(lì)諸如館校共建社會(huì)實(shí)踐基地、紅色旅游基地、學(xué)生課外活動(dòng)基地等形式的存在和發(fā)展。不過，紀(jì)念館方面在與各高校和學(xué)生團(tuán)體建立合作關(guān)系時(shí)，須對每所合作高校和學(xué)生團(tuán)體每學(xué)期至少要在革命歷史紀(jì)念館開展一次以上的學(xué)生活動(dòng)有個(gè)硬性要求，以形成有效的聯(lián)系機(jī)制。在這個(gè)問題上，大學(xué)生方面（無論是校方還是學(xué)生團(tuán)體一方）也可以采取“主動(dòng)走出去、積極迎進(jìn)來”的策略，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，與紀(jì)念館方面合作，積極開辟建立革命歷史紀(jì)念館教育、教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)開展基地。

2、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍

依托革命歷史紀(jì)念館開展大學(xué)生愛國主義教育，必須建立起由政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各主管部門協(xié)調(diào)配合、各高校積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成強(qiáng)有力的組織保障體系，定期召開各方參與的聯(lián)席會(huì)議，協(xié)商研究解決紀(jì)念館建設(shè)、紀(jì)念館服務(wù)、紀(jì)念館開展愛國主義教育工作等重大問題。在這方面，紀(jì)念館主管部門一定要切實(shí)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，并要在紀(jì)念館的領(lǐng)導(dǎo)班子配備、人員編制、隊(duì)伍培訓(xùn)和職工待遇等方面給予足夠的關(guān)心和支持。同時(shí)，考慮到紀(jì)念館在進(jìn)行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育及精神文明建設(shè)的過程中不會(huì)產(chǎn)生太大的經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)實(shí)，政府部門有必要也必須從其公益性質(zhì)和教育性質(zhì)出發(fā)，不斷加大對紀(jì)念館建設(shè)的投入力度。當(dāng)然政府也可通過市場化運(yùn)作手段，積極鼓勵(lì)社會(huì)力量、民間資本參與紀(jì)念館的建設(shè)、運(yùn)營和發(fā)展。從本質(zhì)上來講，紀(jì)念館建設(shè)是愛國主義環(huán)境建設(shè)。因此我們有必要認(rèn)真研究紀(jì)念館的環(huán)境及其特點(diǎn)，弄清愛國主義教育與環(huán)境的辯證關(guān)系，努力創(chuàng)造良好的愛國主義教育環(huán)境氛圍。

3、增強(qiáng)紀(jì)念館方面的吸引力和感召力

為有效吸引大學(xué)生到革命歷史紀(jì)念館參觀游覽，紀(jì)念館方面在綜合運(yùn)用“聲、光、電”手段辦好基本陳列的同時(shí)，可重點(diǎn)在資源整合、隊(duì)伍建設(shè)、宣傳推介方面等方面做文章。革命歷史紀(jì)念館的現(xiàn)有館藏資源主要以紅色歷史資源為主，體現(xiàn)紅色地方特色和現(xiàn)代化建設(shè)成就的資源不多。筆者建議紀(jì)念館方面在紅色旅游線路的設(shè)計(jì)與組合上，能夠聯(lián)合旅游界、教育界的相關(guān)部門和人士，把革命歷史紀(jì)念館作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)鏈接到紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條上，以旅游的名義增強(qiáng)紀(jì)念館對當(dāng)代大學(xué)生的吸引力和感召力，以更好地把歷史和現(xiàn)代、紅色資源和旅游資源、紅色資源和現(xiàn)代化建設(shè)資源有效整合起來。在隊(duì)伍建設(shè)上，筆者建議紀(jì)念館方面重點(diǎn)抓好講解員隊(duì)伍建設(shè)。講解員的主要工作是講解服務(wù)，但面對不同的參觀對象，講解員必須能夠在熟練把握講解詞的基礎(chǔ)上靈活講解，增強(qiáng)針對性。尤其是在面對思想活躍的當(dāng)代大學(xué)生時(shí)，講解員不但要告訴其“是什么”，而且要告訴其“為什么”；不但要跟他講“過去”，而且得跟他講“現(xiàn)在”和“未來”?；诖耍o(jì)念館方面必須從講解詞、禮貌禮儀、革命知識(shí)、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、心理學(xué)知識(shí)等方面加強(qiáng)、提高、改善講解員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和講解水平，并根據(jù)實(shí)際需要，定期或不定期地派他們出去學(xué)習(xí)或請專家給他們開相關(guān)的培訓(xùn)課。在宣傳推介上，紀(jì)念館一方面可以愛國主義教育基地史實(shí)為題材，通過編排文藝節(jié)目，制作公益廣告，出版優(yōu)秀圖書，創(chuàng)作影視作品等，不斷增強(qiáng)愛國主義教育的知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性，一方面可通過對報(bào)紙、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒資源的進(jìn)一步整合，不斷加大宣傳介紹紀(jì)念館資源及其開展教育活動(dòng)情況和效果的力度，及時(shí)反映社會(huì)各界（尤其是教育界和學(xué)生）的建議和呼聲，逐步擴(kuò)大紀(jì)念館的影響。在這個(gè)問題上，大學(xué)方面（無論是校方還是學(xué)生團(tuán)體一方）可在學(xué)生宣傳、組織、動(dòng)員上給予紀(jì)念館方面以大力的支持和密切的配合。

總之，依托革命歷史紀(jì)念館開展大學(xué)生愛國主義教育，既是政府和革命歷史紀(jì)念館的歷史責(zé)任和使命，又是廣西各高校進(jìn)行愛國主義教育基地建設(shè)暨大學(xué)生思想政治教育工作的政治任務(wù)和課題。它不僅需要整合、調(diào)動(dòng)紀(jì)念館和高校的資源和力量，而且需要調(diào)動(dòng)、整合政府、輿論媒體及相當(dāng)一部分社會(huì)的資源和力量；不僅需要通過開展活動(dòng)達(dá)到對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義公民教育的效果和目的，而且需要通過滿足大學(xué)生的個(gè)性需求來增強(qiáng)活動(dòng)媒介的針對性、實(shí)用性和有效性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]唐春波.大學(xué)生愛國主義教育接受規(guī)律探析[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，（4）.

第4篇：大學(xué)生歷史使命范文

[關(guān)鍵詞]生命教育 價(jià)值澄清理論 價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-5843（2013）05-0111-03

[作者簡介]王婷，重慶工商大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院講師（重慶400067）

近年來，面對社會(huì)大量道德失范現(xiàn)象以及洶涌而至的各類傳媒信息，高校頻繁發(fā)生道德失范事件，甚至發(fā)生了自殺、投毒等惡性事件，暴露出大學(xué)生生命教育的嚴(yán)重缺失。作為“我”字當(dāng)先的新一代大學(xué)生群體，傳統(tǒng)以灌輸為主的德育實(shí)效性越來越弱，以尊重學(xué)生自由選擇和主體地位為核心的價(jià)值澄清理論給高校開展生命教育提供了新的思路。

一、生命不能承受之輕――大學(xué)生精神家園中意義世界的缺失

米蘭?昆德拉在經(jīng)典之作《生命不能承受之輕》中指出，人生的痛苦來源于人們對生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，對生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇。賴特?米爾斯在探討“社會(huì)影像”中提到現(xiàn)代人處于失范狀態(tài)的原因是因?yàn)樵诿媾R失控變化的同時(shí)自身生命意義的消解，以及在迷茫虛空中追求新身份的失落。創(chuàng)造性與不成熟性，對傳統(tǒng)文化的否定與對現(xiàn)代文明的批判，積極主動(dòng)和厭世消極等相悖現(xiàn)象同時(shí)并存于青年文化之中。一方面是大學(xué)生對民主參與政治活動(dòng)等缺乏熱情，感嘆大學(xué)人際關(guān)系淡漠；另一方面又發(fā)出“我的地盤我做主”、“我的青春我主宰”等彰顯大學(xué)生追求自我、渴望尋求意義世界的吶喊。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中意義教育和道德教育的割裂不僅是文本教材中道德知識(shí)和意義知識(shí)的理論斷裂，而且也是道德教育與意義教育的過程斷裂。讓意義與生命“相遇”不能只靠外部力量的強(qiáng)加，也不能單靠科學(xué)實(shí)證的簡單召喚，而應(yīng)該在生命體驗(yàn)的過程中去共鳴，才能擺脫單純的適應(yīng)與束縛，尋找到我們逐步失去了的精神家園。生命價(jià)值澄清理論除了在生命教育實(shí)踐領(lǐng)域的實(shí)用價(jià)值以外，還對當(dāng)前青年一代正確建構(gòu)未來的理想目標(biāo)以適應(yīng)復(fù)雜多變的人生選擇需要具有重要的借鑒意義。

二、生命與意義的融合――生命教育升華的必然路徑

（一）生命與意義融合的可能性：價(jià)值澄清的價(jià)值多元與民主

1.價(jià)值多元的時(shí)代背景孕育了價(jià)值澄清理論

20世紀(jì)五六十年代，美國社會(huì)道德狀況日趨衰落，價(jià)值道德觀念混亂，傳統(tǒng)的德育方法已不能適應(yīng)這種社會(huì)變化的要求，在這樣的時(shí)代背景下，價(jià)值澄清理論孕育而生。目前，我國正處于改革開放深化階段，西方各種思潮以及價(jià)值觀念從多渠道、多角度傳入我國，對當(dāng)代青年大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生著不可忽視的影響，使得他們的價(jià)值觀念也出現(xiàn)多元化傾向，尤其互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代西方國家的各類傳媒對我國的滲透也更為便利和廣泛。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國大學(xué)生通過收聽收看國外電臺(tái)與報(bào)紙了解國內(nèi)時(shí)事性新聞的已達(dá)到17.1%，通過互聯(lián)網(wǎng)訪問《時(shí)代》、《華盛頓郵報(bào)》、牛津大學(xué)網(wǎng)頁等，了解各類資訊信息的大學(xué)生已逾半數(shù)。當(dāng)前西方國家利用先進(jìn)便捷的信息傳播手段，加大了對我國進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透，使我國社會(huì)出現(xiàn)了價(jià)值觀的多元化現(xiàn)象，這與價(jià)值澄清理論的興起背景有極其相似之處。

2.“我的青春我做主”的“價(jià)值”與“澄清”

價(jià)值澄清理論中的“價(jià)值”指個(gè)人的興趣、愛好、理想與追求，是個(gè)人選擇和認(rèn)可的某種觀念或事物。“澄清”就是根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，以個(gè)人的、獨(dú)特的方式對多種可能選擇進(jìn)行不斷的選擇，最后形成自己認(rèn)可和接受的決定和行動(dòng)。

價(jià)值澄清理論的獨(dú)特之處，一方面在于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情感和行為的結(jié)合，并特別強(qiáng)調(diào)情感因素。只有經(jīng)過受教育者深思熟慮接納和自主選擇的價(jià)值，才能形成自我價(jià)值，其關(guān)鍵因素是受教育者的自覺自愿、珍視與珍愛。重視認(rèn)知、情感以及行動(dòng)的融合，是價(jià)值澄清理論區(qū)別于其他德育理論的重要特點(diǎn)。另一方面，價(jià)值澄清理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由選擇，認(rèn)為真正的價(jià)值必須是個(gè)人的自由選擇而不是外部強(qiáng)制添加的結(jié)果。在涉及價(jià)值問題時(shí)，我們必須愿意給兒童以選擇的自由。簡單的說，任何強(qiáng)迫強(qiáng)制的選擇根本就算不上是選擇。例如，價(jià)值不可能由充滿威脅或賄賂的選擇發(fā)展而來。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生決定自己的生活方式，反映了現(xiàn)代德育理論和實(shí)踐融匯貫通的時(shí)代趨勢。

（二）生命與意義融合的必然性：從心開始的和諧社會(huì)構(gòu)建

1.“心起點(diǎn)”的生命教育

在一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮而精神頹廢、道德淪喪的社會(huì)，生命教育需要“從心開始”，肩負(fù)拯救人心靈的重任，體現(xiàn)出倫理道德的取向。如果說預(yù)防自殺、防止惡意傷害等的生命教育核心是教會(huì)人們珍惜愛護(hù)生命、解決生命個(gè)體存活問題，那么倫理哲學(xué)層面取向的生命教育則著重探討的是人“為什么活著”、“應(yīng)該怎么活著”等生命根基問題。臺(tái)灣大學(xué)孫效智認(rèn)為，只有對生命本源問題進(jìn)行不斷追問，才能有助于心靈擺脫面臨功利時(shí)代、物質(zhì)時(shí)代、純技術(shù)時(shí)代的虛空和失衡，實(shí)現(xiàn)身心靈的均衡發(fā)展。因此，生命教育必須是一種追求完整人的全人教育，不論是人的生理屬性還是心理屬性都應(yīng)該得到滿足，是人的身心靈、知情意的全面、均衡的發(fā)展。

第5篇：大學(xué)生歷史使命范文

各學(xué)院：

根據(jù)教育部和甘肅省教育考試院的文件要求，以及我校博士研究生招生工作進(jìn)程安排，現(xiàn)將我校2017年博士研究生招生報(bào)名及入學(xué)考試工作安排如下：

一、報(bào)名時(shí)間

我校2017年博士研究生招生分為“申請-審核”制、碩博連讀和公開招考三種方式，具體如下：

(一)“申請-審核”制

1.各學(xué)院在3月17日前根據(jù)《蘭州理工大學(xué)博士生招生“申請-審核”制管理辦法》制定并公開本學(xué)院2017年“申請-審核”制具體實(shí)施方案，報(bào)研究生院審核備案。不采用“申請-審核”制招生的學(xué)院將書面說明報(bào)送至研究生院備案。

2.申請者在3月24日前按規(guī)定準(zhǔn)備材料向?qū)W院提出申請，將申請材料提交招生導(dǎo)師，導(dǎo)師審查同意后向其所在學(xué)院推薦。

3.學(xué)院在3月31日前審查申請者的材料并對符合條件的申請者進(jìn)行審核，導(dǎo)師與審核專家組根據(jù)對考生的審核結(jié)果提出本次“申請-審核”制考生排序及擬錄取意見，并報(bào)校研究生招生領(lǐng)導(dǎo)小組審定。

4.學(xué)校研究生招生工作領(lǐng)導(dǎo)小組審定同意后由研究生院公示錄取名單?？忌?月1日至4月16日登錄中國研究生招生信息網(wǎng)進(jìn)行博士報(bào)名。網(wǎng)上報(bào)名完成后于4月24日在研招辦進(jìn)行現(xiàn)場確認(rèn)。

(二)碩博連讀

根據(jù)教育部有關(guān)文件精神，同時(shí)結(jié)合我校實(shí)際，2017年我校繼續(xù)在具有博士學(xué)位授權(quán)的學(xué)科專業(yè)內(nèi)實(shí)行“碩博連讀”制度。具體要求嚴(yán)格按照《蘭州理工大學(xué)碩博連讀研究生選拔辦法》執(zhí)行。

1.考生在3月17日至3月24日按規(guī)定準(zhǔn)備材料向所報(bào)考學(xué)院提交申請;

2.3月27日至3月31日學(xué)院審核材料并公示，將相關(guān)學(xué)生材料交研招辦，研招辦集中到培養(yǎng)科打印成績單。

3.研究生院及時(shí)反饋結(jié)果并將名單予以公示。

4.4月1日至4月16日，獲得碩博連讀報(bào)考資格的學(xué)生在研招網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)報(bào)并于4月24日在研招辦確認(rèn)報(bào)名信息。

(三)公開招考

4月1日至4月16日考生登陸中國研招網(wǎng)博士研究生網(wǎng)上報(bào)名系統(tǒng)進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名，逾期不再補(bǔ)報(bào)。

所有網(wǎng)上報(bào)名成功的考生，攜帶所有報(bào)名資料于4月24日來研招辦提交報(bào)名資料，繳納報(bào)名費(fèi)，確認(rèn)本人報(bào)名信息，領(lǐng)取準(zhǔn)考證，逾期不再進(jìn)行現(xiàn)場確認(rèn)。

二、考試時(shí)間

考試時(shí)間定于5月3日、4日兩天。

3日上午8:30至11:30 英語 下午2：30至5:30 專業(yè)基礎(chǔ)課

4日上午8:30至11:30 專業(yè)課(含碩博連讀考生專業(yè)課)、

考試地點(diǎn)見考生準(zhǔn)考證和蘭州理工大學(xué)研究生院網(wǎng)站通知。

三、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

公開招考考生報(bào)名費(fèi)210元/人,碩博連讀考生報(bào)名費(fèi)90元/人，申請審核制考生報(bào)名費(fèi)90元/人。

四、其它事項(xiàng)

1.請各有關(guān)學(xué)院將2017年博士研究生招生通知，周知到擬招生導(dǎo)師，對有疑問考生提供咨詢。

2..廣大考生須以誠信為本，一切因個(gè)人材料弄虛作假、考試違紀(jì)等問題引發(fā)的后果由考生本人承擔(dān)，在報(bào)名、考試、錄取、上學(xué)期間的任何階段發(fā)現(xiàn)以虛假材料報(bào)考的考生，將被立即取消相應(yīng)資格，并通報(bào)考生單位。

3.招生工作各環(huán)節(jié)密切相關(guān)，請嚴(yán)格按照時(shí)間要求開展工作，過期不再提供補(bǔ)報(bào)。

4.所有信息嚴(yán)格按照《蘭州理工大學(xué)2017年博士研究生招生簡章》相關(guān)內(nèi)容填寫，一經(jīng)確認(rèn)，不得更改。

第6篇：大學(xué)生歷史使命范文

我們的使命演講稿1

各位同學(xué)：

你們好！

今天我演講的話題是當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。對于使命和社會(huì)責(zé)任，也許你們根本沒有考慮過，你們可能認(rèn)為自己只是一個(gè)平凡的人，至于什么使命和責(zé)任要交給那些偉大的人，如果你們這樣想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都無所謂，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生。”所以在座的每一位都有使命和責(zé)任。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代人的使命。抗戰(zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題的時(shí)候，當(dāng)代大學(xué)生的使命變了。不再是為了國家拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然更不是沒有使命。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

不過這樣一個(gè)使命，似乎有些遙遠(yuǎn)，不切實(shí)際。我認(rèn)為大學(xué)生作為接受高等教育的一部分年輕人，是國家新生活力的群體之一。這就對大學(xué)生的職責(zé)有了比較高的要求，首先對自己專業(yè)知識(shí)的掌握，這是最本源的任務(wù)和使命，和一切的基礎(chǔ)。其次是對大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)的要求，作為當(dāng)代的大學(xué)生，只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)。再次還要接受較高層次文化的熏陶，這是一國一民族文化傳承的主要途徑。你可以發(fā)現(xiàn)很多國家大學(xué)生在文化變革中扮演的都是保守者的角色。

現(xiàn)在我們再來說說責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，抑或是每個(gè)人都應(yīng)該具有的責(zé)任。

首先人應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)。人生在世，雖然活著不全是為了自己，卻有著對自己的責(zé)任，那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。對自己負(fù)責(zé)，就是要做一個(gè)無悔無愧的人。人活著，短暫幾十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意義。所以，對自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡單，而是要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而價(jià)值何在，也許只存在于自己的心中，也許在別人的評價(jià)中。總而言之，不能讓自己委屈，也不能讓自己遺憾。

同時(shí)，作為一個(gè)家庭成員，大學(xué)生也有著不可推卸的對家庭的責(zé)任。盡管家庭并沒有刻意要求。而正是因?yàn)榇饲皩彝ケM到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任心。家是一個(gè)一出生就有的小環(huán)境，是一個(gè)永遠(yuǎn)的歸處。都說“當(dāng)你失意時(shí)，第一個(gè)想到要回去的地方就是家”。家庭成員之間是沒有功利的純正的關(guān)系，是都甘愿為其它家庭成員奉獻(xiàn)的。所以，盡一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對生我養(yǎng)我的父母的報(bào)達(dá)，也是給予自己心靈的反饋。

對國家，同樣有著責(zé)任。且不論公民的義務(wù)，單就國家的培養(yǎng)來說，知恩圖報(bào)就已經(jīng)是必然的了。對國家的責(zé)任，也就是歷史使命。天下興亡，匹夫有則，更別說是國家為之投入了的大學(xué)生，更別說是在這個(gè)相對和平的年代。也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，可是，只要堅(jiān)定不移，就也是近的了。作為國家的人民，作為未來的接班人，我們無法也無須逃避我們的使命。只要能夠堅(jiān)持著自己的方向，所有的人一道努力，就不會(huì)有無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。而社會(huì)主義中國，才是我們奮斗的熱土，才是我們永遠(yuǎn)的向往。

做一個(gè)有責(zé)任心的人，做一個(gè)無愧無悔的人，作為大學(xué)生，生在一個(gè)和平年代的大學(xué)生，肩負(fù)起應(yīng)有的歷史使命，才能使人散發(fā)光彩。

我的演講完畢，謝謝大家！

我們的使命演講稿2

各位老師、各位同學(xué)：

大家好。

剛拿到這個(gè)責(zé)任與使命這個(gè)演講題目時(shí)，我便問身邊的同學(xué)，你最先想到什么，有的人說，做好事沒報(bào)酬，有的人說去參軍保衛(wèi)祖國，還有的覺得責(zé)任就是使命，使命就是責(zé)任，二者沒有什么區(qū)別。

那么接下來我跟大家分享兩個(gè)小故事。

美國總統(tǒng)林肯21歲那年，在一家商店里當(dāng)雇員。一天，由于一時(shí)大意，他多收了一位老婦人12美分。當(dāng)發(fā)現(xiàn)后，他連夜趕了六英里的路，也就是9600米，將多收的錢還給了老婦人。

第二個(gè)故事。一個(gè)普通的農(nóng)民，在戰(zhàn)火硝煙的時(shí)代，放下手中的鋤頭，義無反顧的當(dāng)了一名小小的士兵，在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。

在這兩個(gè)故事中，你們覺得哪一個(gè)重點(diǎn)表現(xiàn)責(zé)任，哪一個(gè)更著重于表現(xiàn)使命呢？

答案是顯然的。

責(zé)任就是你必須要去承擔(dān)的事情，你應(yīng)該做的事情。它很大程度上是建立在社會(huì)普遍價(jià)值觀上的。而使命，簡而言之，就是重大的責(zé)任。但它的高度又建立在責(zé)任之上。

有些同學(xué)總覺得責(zé)任和使命是那些有成就的人該承擔(dān)的。仿佛它跟你八輩子都扯不上半點(diǎn)關(guān)系，誰愛承擔(dān)就承擔(dān)去。

但是，你要知道，從你在這個(gè)世界上降生開始，你就有了你該承擔(dān)的責(zé)任。

首先，我認(rèn)為作為一個(gè)人最重要的就是對自己負(fù)責(zé)。對自己負(fù)責(zé)，是要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，你要給自己一個(gè)高度，然后用一生的時(shí)間去追逐它，不要認(rèn)為你的目標(biāo)太遙遠(yuǎn)，只要你堅(jiān)持不懈，你總會(huì)一步一步的接近。你不能讓自己后悔。就比如這次月考，我一跟別的班的同學(xué)談到月考，每個(gè)人都說：真的考得好差好差的。那你首先捫心自問，你對自己負(fù)責(zé)了嗎？不要花費(fèi)那么多時(shí)間在失敗的嘆息上，這樣只會(huì)導(dǎo)致更大的失敗，努力了你才不會(huì)讓自己覺得遺憾，不是嗎？

我初三準(zhǔn)備考青班的時(shí)候，我數(shù)學(xué)老師跟我說：以你現(xiàn)有的解答難題的程度要考上青班很難。我媽也說她知道我在這方面就這個(gè)水平?？晌移透@句話杠上了，什么叫我就這水平？我總覺得如果我在這一刻退縮了，放棄考試的機(jī)會(huì)，我將來絕對會(huì)后悔。我必須對自己負(fù)責(zé)?？偠灾?，不能讓自己留下遺憾。

其二，便是對家庭，對社會(huì)和國家的責(zé)任，其實(shí)這也就升華成了使命。

一個(gè)人會(huì)成功，第一，一定是他的目標(biāo)明確，第二，一定是他的使命感很強(qiáng)。強(qiáng)大的使命感，能讓你突破任何的瓶頸，因?yàn)槟闱宄刂溃耗阕约阂裁?？想做什么？自己扮演的角色是什么？為什么?huì)這樣做？

作為一個(gè)家庭成員，我們的使命，既是對生我養(yǎng)我的父母的報(bào)答，也是給予自己的肯定。

作為中國新生力量中的一員，我們無法也不能逃避我們的使命。我們的使命便是為社會(huì)，為國家經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。說不定數(shù)年后我們當(dāng)中的一員就會(huì)成為第一個(gè)為中國贏得諾貝爾獎(jiǎng)的人。

我想告訴大家的是，責(zé)任與使命比能力更重要！能力或許可以讓你勝任工作，責(zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡。

第7篇：大學(xué)生歷史使命范文

1 生態(tài)文明教育的基本內(nèi)容

生態(tài)文明教育是環(huán)境教育轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展教育之后的又一次進(jìn)步，在內(nèi)容上較環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育更深入、更具體。生態(tài)文明教育是指在提高人們生態(tài)意識(shí)和文明素質(zhì)的基礎(chǔ)上，使之自覺遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系及代際間的關(guān)系，根據(jù)發(fā)展的要求對受教者進(jìn)行系統(tǒng)而有序的教育，可以使人們獲得關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的整體知識(shí)、意識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀及相應(yīng)的技能，從而形成一種文化或文明認(rèn)同。生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容是關(guān)于生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)安全、生態(tài)政治、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與清潔生產(chǎn)等方面的理論教育與實(shí)踐體驗(yàn)。廣義的生態(tài)文明教育是指對于社會(huì)全體公眾的教育，狹義的生態(tài)文明教育是指學(xué)校的專門教育，本文要論述的是后者。

高等學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，主要涉及知識(shí)、技能、態(tài)度、意識(shí)等方面的素質(zhì)培養(yǎng)，進(jìn)而使人們樹立起生態(tài)文明觀。在實(shí)踐中，對不同年齡段的學(xué)生應(yīng)有不同的要求，學(xué)校對于大學(xué)生應(yīng)從世界觀、倫理觀、思維方式、消費(fèi)觀、文化生活等諸多方面幫助大學(xué)生澄清認(rèn)識(shí)、端正思想，使大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)得以強(qiáng)化，生態(tài)情感得以培養(yǎng)，生態(tài)理念得以樹立，生態(tài)行為得以踐行。

2 生態(tài)文明教育的必要性

從某種意義上說，一個(gè)社會(huì)生態(tài)文明理念的確立程度如何，一個(gè)社會(huì)走生態(tài)文明道路的自覺性如何，標(biāo)志著這個(gè)社會(huì)整體的文明程度和發(fā)展程度如何。如果沒有普及性的環(huán)境保護(hù)觀念和生態(tài)意識(shí)，沒有全民生活、消費(fèi)等行為模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，生態(tài)文明建設(shè)的步伐就會(huì)受到嚴(yán)重制約，所以作為肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)重任的大學(xué)生，他們的生態(tài)文明意識(shí)的行為模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型直接影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。因此，對當(dāng)代中國大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育至關(guān)重要。

2.1 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的必然要求

全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)就是生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明遵循的可持續(xù)的新的發(fā)展觀，它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境價(jià)值的秩序?yàn)橹髦?。高校把生態(tài)文明教育貫穿教學(xué)、管理、科研的全過程，教育大學(xué)生會(huì)認(rèn)知環(huán)境、理解環(huán)境、尊重環(huán)境，通過培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德觀、生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)審美能力，充分理解“人一自然一生產(chǎn)力”之間的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，但是自從工業(yè)革命以后，征服自然史卻一直是我們?nèi)祟惤蚪驑返赖娜祟惏l(fā)展史，對此，恩格斯在《自然辯證法》中早就強(qiáng)調(diào)：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵1]人類發(fā)展也證明了對自然索要無度的哲學(xué)觀造成的卻是全球生態(tài)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。生態(tài)文明是人與自然互相適應(yīng)、和諧統(tǒng)一，雙方處于既被改造又應(yīng)保護(hù)的關(guān)系之中，所以，在對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，做到使其既不認(rèn)同激進(jìn)環(huán)境保護(hù)者的“極端生態(tài)中心主義”，同時(shí)也反對極端人類中心主義、個(gè)人主義、和享樂主義為核心的傳統(tǒng)倫理。這樣，由大學(xué)生發(fā)起一場認(rèn)識(shí)、尊重、保護(hù)自然資源的觀念革命，必將帶動(dòng)全社會(huì)的民眾提高意識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，保護(hù)人類生存環(huán)境。

2.2 彌補(bǔ)高等院校生態(tài)文明教育空白的迫切要求

生態(tài)文明的發(fā)展需要環(huán)境倫理的教育，而我國的環(huán)境倫理教育與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家相比起步較晚，從1972年美國、英國、日本等國已開始高度重視對學(xué)生的環(huán)境教育。據(jù)2001年美國奧克拉荷馬大學(xué)的博士生李恩?沃爾夫（Lynn wolfe）對美國469所大學(xué)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，55%以上的大學(xué)都開設(shè)了環(huán)境倫理、環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境素養(yǎng)相關(guān)課程，這些課程都是作為通識(shí)課程而開設(shè)的。開課的院系以哲學(xué)、倫理學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理學(xué)為主，其他像文化學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)等院系也有開設(shè)。而我國1992年才把環(huán)境教育正式納入九年義務(wù)教育課程，況且有些中小學(xué)并未認(rèn)真貫徹實(shí)施。至于大學(xué)的環(huán)境教育，一直沒有明確要求。目前大多數(shù)高等院校，一方面，重視專業(yè)環(huán)境教育，忽視環(huán)境普及教育，非環(huán)境專業(yè)不開設(shè)環(huán)境類公共必修課程，相關(guān)選修課的開設(shè)也有很大的隨意性。另一方面，對于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品德、文明的行為習(xí)慣發(fā)揮重要作用的思想政治理論課，往往關(guān)注的是人與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系，在政治、哲學(xué)問題中沒有尋求與環(huán)境倫理教育的最佳切入點(diǎn)，忽視了人與自然和環(huán)境倫理的內(nèi)容。所以說，使學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)，構(gòu)建人與環(huán)境的和諧關(guān)系，是“未來最偉大的事業(yè)”之一，對此，高校思想政治理論課責(zé)無旁貸。

2.3 提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求

實(shí)踐表明，現(xiàn)代化建設(shè)越來越需要全面發(fā)展的人，而“人的全面發(fā)展，真正的自由，是把人與自然界的和諧當(dāng)做生態(tài)系統(tǒng)的最高利益，”[2]因此只有在人與社會(huì)和諧和人與自然的和諧的雙重的和諧中，人的全面發(fā)展才是實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)代大學(xué)生不僅要具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)、熟練的基本技能、良好的自學(xué)和動(dòng)手能力，而且要具備相當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)學(xué)素養(yǎng)，成為生態(tài)道德的踐行者。這就要求高等教學(xué)更應(yīng)注重素質(zhì)教學(xué)，素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)等四個(gè)方面，其中生態(tài)意識(shí)的培育及強(qiáng)化蘊(yùn)含其中，因?yàn)榱己玫纳鷳B(tài)學(xué)素養(yǎng)涉及這四個(gè)方面，是人才健全素質(zhì)的必要成分。但是，當(dāng)我們審視當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)狀況時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)道德認(rèn)知、生態(tài)道德情感和生態(tài)道德意志表現(xiàn)都呈現(xiàn)出比較好的趨勢，在生態(tài)道德行為上卻出現(xiàn)明顯不樂觀趨勢。[3]行動(dòng)和態(tài)度的不一致性，使得校園內(nèi)浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境的不良環(huán)境道德行為普遍存在。

3 大學(xué)生生態(tài)文明教育的目標(biāo)

只有具備合格的主體，生態(tài)文明建設(shè)才有可能成功，所以對具有生態(tài)理性為特征的“理性生態(tài)人”的大力培養(yǎng)，既是社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程的根本動(dòng)力。作為肩負(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展重任的大學(xué)生，對其進(jìn)行生態(tài)文明教育的直接目標(biāo)，就是把大學(xué)生培養(yǎng)成具有生態(tài)理性的“理性生態(tài)人”，進(jìn)而為生態(tài)文明建設(shè)提供合格的主體動(dòng)力群?！袄硇陨鷳B(tài)人”是指主體不僅有充分的生態(tài)倫理學(xué)素養(yǎng)，還有具備與其職業(yè)活動(dòng)及生活方式相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境知識(shí)。大學(xué)生成為一名理性生態(tài)人，主要是通過后天的生態(tài)文明教育，使大學(xué)生的觀念和行為具備理性生態(tài)人的特征，自身的思維方式和行為方式符合生態(tài)規(guī)律，進(jìn)而從觀念和行為上對大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明的教育和熏陶。

3.1 樹立先進(jìn)的生態(tài)文明觀

首先，具有人與自然相和諧的生態(tài)世界觀。世界觀教育是大學(xué)教育的核心內(nèi)容，它包含自然觀、社會(huì)觀和人生觀等基本內(nèi)容。具有人與自然和諧相處的生態(tài)世界觀是指大學(xué)生能運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，認(rèn)識(shí)到人與自然不僅具有爭斗性，同時(shí)具有同一性，必須樹立人與自然和諧相處的觀念。其次，要尊重自然的價(jià)值，堅(jiān)持生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)文明價(jià)值觀要求人們對人類在自然界中的價(jià)值和位置給予科學(xué)評價(jià)，改變以往人類中心主義觀念，在生態(tài)系統(tǒng)中主動(dòng)倡導(dǎo)生態(tài)正義，確立生態(tài)文明觀。最后，秉持關(guān)愛自然、兼顧眾生的生態(tài)道德觀。教育大學(xué)生把道德關(guān)懷引入到人與自然的關(guān)系中，樹立起人對自然的道德義務(wù)感，養(yǎng)成良好的崇尚自然、熱愛生態(tài)、關(guān)愛生物、善待生命的道德情操。

3.2 切實(shí)履行保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，成為生態(tài)道德的踐行者

第8篇：大學(xué)生歷史使命范文

這項(xiàng)研究，調(diào)查了大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀及影響因素，了解了大學(xué)生接受生命教育的情況。結(jié)合數(shù)據(jù)處理結(jié)果，對大學(xué)生生命態(tài)度的現(xiàn)狀、對自殺持不同觀點(diǎn)的大學(xué)生生命態(tài)度的差異進(jìn)行深入探討與分析，根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生接受生命教育的情況，試從積極心理學(xué)教育角度為高校生命教育提供建議。         

生命教育情況調(diào)查表明，大部分學(xué)生接受過生命教育，但仍有13.8%的學(xué)生從未接受過生命教育，這需要引起足夠重視。被試群體中，大學(xué)中接受過生命教育的比例要低于小學(xué)和中學(xué)，說明大學(xué)階段的生命教育有所欠缺，函待完善;從接受生命教育的途徑來看，學(xué)校教育占首位，其次為家庭教育，表明學(xué)校教育在生命教育中具有重要地位；有63.2%的被試認(rèn)為高校開展生命教育非常必要，35.6%的被試認(rèn)為高校開展生命教育有一定必要，另有1.2%的被試認(rèn)為沒太多必要，這說明，大學(xué)生對生命教育的需求是顯而易見的，渴望得到有效的生命教育，大多數(shù)大學(xué)生的心理都是積極、健康和向上的。因此，高校在開展生命教育時(shí)，不能僅僅從問題出發(fā)，而要引入積極心理學(xué)的思想及理念，創(chuàng)設(shè)新的生命教育模式。

具體可以從以下幾點(diǎn)做起:

1.建構(gòu)積極型生命課程體系和教學(xué)體系。 生命教育必須與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教育大多只重視向?qū)W生傳授知識(shí)，卻忽視了對其生命態(tài)度的培養(yǎng)，應(yīng)將課堂視為培育大學(xué)生生命態(tài)度的重要途徑，發(fā)揮課堂教育的主要陣地作用。要在積極心理學(xué)教育理念的指導(dǎo)下，改變原有的從問題出發(fā)的心理健康教育模式。有條件的，可以開設(shè)專門的生命教育課程，無法實(shí)現(xiàn)的，可將生命教育融入心理健康和思想政治等課程。生命教育課上，注重講解生命相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生重視生命教育理論學(xué)習(xí)。課程的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注大學(xué)生內(nèi)在的積極品質(zhì)和力量，激發(fā)大學(xué)生的生命正能量，培養(yǎng)其積極人格。教學(xué)中，要營造積極和自由開放的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極表現(xiàn)自我，引導(dǎo)其發(fā)掘自身積極的一面，勇敢面對挫折，笑對人生。通過積極型生命教育使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，珍視生命、熱愛生命。

2.營造積極和諧的校園人文環(huán)境。積極心理學(xué)認(rèn)為個(gè)體的體驗(yàn)和積極品質(zhì)與群體以及社會(huì)背景有緊密的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)營造積極的家庭、學(xué)校和社會(huì)教育環(huán)境。從學(xué)校方面來說，應(yīng)建立和諧的校園環(huán)境，以便為塑造學(xué)生積極的心態(tài)和人格構(gòu)建一個(gè)潛移默化的氛圍。大學(xué)是一個(gè)人形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，高校要注重對學(xué)生的人文關(guān)J環(huán)，努力營造一種珍惜和熱愛生命的良好氣氛，提升學(xué)生的主觀幸福感。高校要完成好自身的教育、服務(wù)與引導(dǎo)功能，將生命教育的思想滲透到日常的主題班會(huì)和思想教育工作中，加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育，使學(xué)生有責(zé)任心、有愛心，能夠用積極的眼光看待生命，敬畏生命，珍惜生命，在有限的生命中做自己真正想做的事情，豐富與充實(shí)自己的人生。在積極的校園環(huán)境與氛圍中，充分發(fā)揮生命教育的持久長效作用。

3.開展積極型生命教育主題實(shí)踐活動(dòng)。生命教育是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，它需要從學(xué)生的生活邏輯和問題邏輯出發(fā)，直接面向?qū)W生生存和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，把學(xué)生的快樂體驗(yàn)和幸福感受作為教育的核心內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)生命教育的生活化。高校要善于利用學(xué)生會(huì)與社團(tuán)等學(xué)生組織，有針對性地開展生命教育專項(xiàng)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí)，培養(yǎng)其積極樂觀的品質(zhì)。比如，可以組織學(xué)生參加志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)之中感受到生命的意義和自身的價(jià)值;組織學(xué)生參加野外探險(xiǎn)活動(dòng)，增加學(xué)生對苦難的體驗(yàn)，從而懂得加珍惜自己和他人的生命;開展以生命教育為主題的展覽活動(dòng)，讓學(xué)生從中體驗(yàn)生命之美好，增強(qiáng)自身面對困難與挫折的勇氣。利用寒暑假，深入孤兒院、敬老院等進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解弱勢群體生活的不易，從而更加珍惜自己當(dāng)前的幸福;這些內(nèi)容豐富多彩的主題教育與實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生掌握生命知識(shí)，體驗(yàn)幸福與快樂，生命的珍貴性，激發(fā)大學(xué)生積極探索生命的意義與價(jià)值。

4.積極運(yùn)用新媒體教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新媒體教育資源不斷豐富，當(dāng)代大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體，高校生命教育也應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，構(gòu)建多層次生命教育體系。比如，可以建立生命教育相關(guān)網(wǎng)站，以文本、圖片和視頻等多種展現(xiàn)形式，呈現(xiàn)生命教育知識(shí)，宣傳積極型生命教育理念，為學(xué)生提供交流互動(dòng)的平臺(tái)，一起分享生命中的積極體驗(yàn)，豐富彼此的生命經(jīng)驗(yàn)。在圖書館的網(wǎng)站上，可以開設(shè)生命教育閱讀專欄，推薦各種優(yōu)秀的生命教育書籍、講座和視頻等。在日常的思想教育與宣傳中，應(yīng)該更多地運(yùn)用新媒體平臺(tái)，通過QQ、微信和微博等大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展生命教育，使生命教育真正融入到大學(xué)生的日常生活中。積極向上和有正能量的生命事跡和故事，使學(xué)生對生命充滿熱情，形成科學(xué)的生命態(tài)度。   

第9篇：大學(xué)生歷史使命范文

關(guān)鍵詞：新形勢；大學(xué)生；使命意識(shí)；培育

一、引言

青年大學(xué)生是國家的未來和希望，是國家最寶貴的人力資源，建設(shè)好我們的國家，是大學(xué)生的歷史責(zé)任。大學(xué)生只有認(rèn)清自己的責(zé)任與使命，并將自身的發(fā)展與國家發(fā)展相結(jié)合，才能夠明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，才能促進(jìn)自身更快更好地成長成才。

二、新形勢下大學(xué)生的重要使命

1.大學(xué)生是中國未來建設(shè)的中堅(jiān)力量

伴隨著改革開放的持續(xù)推進(jìn)，中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢：從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；吃資源飯、環(huán)境飯、子孫飯等舊發(fā)展方式正在位于以轉(zhuǎn)型升級、生產(chǎn)率提高、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為主要內(nèi)容的科學(xué)、可持續(xù)、包容性發(fā)展。要應(yīng)對發(fā)展新情況，把握好我國發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，開拓發(fā)展新境界，無疑需要充分利用大學(xué)生這一寶貴的人才資源。

黨的十以來，作出了一系列重要指示，強(qiáng)調(diào)辦好中國的事情關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在人才。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國高等教育實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，2015年在校大學(xué)生規(guī)模達(dá)3700萬人，位居世界第一。數(shù)目如此龐大的青年大學(xué)生正是中國未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，是中國未來發(fā)展的希望。

2.大學(xué)生是中國夢的重要踐行者

中國夢在櫛風(fēng)沐雨的發(fā)展歷程中，歷經(jīng)半殖民地半封建社會(huì)的曲折，在無數(shù)愛國志士拋頭顱、灑熱血的堅(jiān)韌奮斗中，在眾多英雄兒女的智慧涵養(yǎng)下，才得以發(fā)展和傳承。1840年隆隆的炮聲，打破了中國閉關(guān)鎖國的寧靜，當(dāng)國門被列強(qiáng)強(qiáng)迫開啟后，中國人就開始投入偉大的民族復(fù)興洪流中。從帝制建立共和到與日寇殊死搏斗獲得抗戰(zhàn)偉大勝利，從中華人民共和國建立到改革開放的成功實(shí)施，中國正從落后挨打一步步走向崛起，越來越接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。不管是救亡圖存的百年歷史，還是改革開放的新時(shí)期，青年都是實(shí)現(xiàn)中國夢的主力軍。不僅如此，青年還是整個(gè)社會(huì)力量中最具有朝氣和最具有積極性的群體，大學(xué)生更是青年中具有特殊優(yōu)勢的中堅(jiān)力量。青年大學(xué)生對新事物的產(chǎn)生和發(fā)展有著極大的熱情，又青春年少、風(fēng)華正茂，應(yīng)通過開拓創(chuàng)新，去努力踐行心中的理想，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國夢的重任。青年大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是民族發(fā)展、國家強(qiáng)盛的推動(dòng)者，肩負(fù)著老一輩革命家的殷切期望以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。

三、大學(xué)生使命意識(shí)的培育策略

1.強(qiáng)化傳統(tǒng)文化、革命文化教育

曾指出：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)。”國情教育首先就是要讓大學(xué)生認(rèn)的當(dāng)前路線、方針、政策制定的原因，從而產(chǎn)生認(rèn)同感，使大學(xué)生理解、支持并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，正確處理個(gè)人利益和國家利益的關(guān)系。然后，必須繼續(xù)堅(jiān)持愛國主義教育，擴(kuò)充愛國主義教育內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義建設(shè)是不斷發(fā)展的歷史性過程，與之相適應(yīng)，大學(xué)生的愛國主義素養(yǎng)也需要逐步地完善和提高。大學(xué)生要具有強(qiáng)烈的國家民族責(zé)任意識(shí)，首先就必須具備強(qiáng)烈的愛國熱情。當(dāng)前世界局勢風(fēng)云變幻，各種敵對勢力對中國虎視耽耽，妄圖危害國家安全，這就要求大學(xué)生應(yīng)具備透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，認(rèn)清國際局勢，了解國情民生，積極主動(dòng)地參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中來，為中華民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

2.發(fā)揮榜樣的力量

高校各個(gè)大學(xué)生社團(tuán)組織是大學(xué)生以自身的興趣、愛好、特長、理念、親身需要等為基礎(chǔ)，自發(fā)組織、建立起來的學(xué)生群眾團(tuán)體。這種屬于大學(xué)生自發(fā)組織的團(tuán)體組織能夠打破專業(yè)、年齡、性別等各個(gè)方面的限制，以自由開放的活動(dòng)形式、豐富有趣的活動(dòng)內(nèi)容吸引廣大師生們參與其中。在社團(tuán)組織中，朋輩之間更容易交流，更容易碰撞出思想的火花，正面積極的思想理念更容易被接受。正是這種在社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)的大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的理念，使大學(xué)生社團(tuán)組織可以在一定程度上彌補(bǔ)高等教育體制在某些環(huán)節(jié)上的不足。當(dāng)前，大學(xué)生社團(tuán)在高校中正日益發(fā)揮著重要作用，逐漸成為大學(xué)生思想政治教育的有效載體，其發(fā)展和完善對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育也有著重要影響。因此，高校應(yīng)重視對大學(xué)生社團(tuán)組織的引導(dǎo)和管理，鼓勵(lì)大學(xué)生參加社團(tuán)組織和活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生彼此之間相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，把大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育由課堂和書本帶到社會(huì)實(shí)踐中去，在社會(huì)實(shí)踐中寓教于學(xué)、寓教于樂。

3.搭建有效的實(shí)踐平臺(tái)

認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐是人正確思想形成發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也是人思想認(rèn)識(shí)的歸宿。因此，只有在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生才能真正認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社情，才能真正形成科學(xué)的社會(huì)責(zé)任感。而社會(huì)實(shí)踐教育基地是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的重要載體，對促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著不可替代的作用。但當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的方式方法、形式途徑還不多，而且“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)形式化、表面化、單一化的傾向，組織不夠科學(xué)和規(guī)范，大學(xué)生參與積極性不高，這在一定程度上弱化了其育人功能”，因此，建立示范性的實(shí)踐教育基地，創(chuàng)新實(shí)踐教育形式，有針對性、有目的性地開展實(shí)踐教育，對大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。

4.營造良好社會(huì)氛圍

隨著經(jīng)濟(jì)全球化大發(fā)展，大學(xué)生習(xí)得的社會(huì)知識(shí)越來越多，各種不良社會(huì)現(xiàn)象和腐化思想正在悄然侵蝕大學(xué)校園。危機(jī)當(dāng)頭，應(yīng)該凝聚各種積極的社會(huì)力量，為下一代創(chuàng)設(shè)和諧美好的社會(huì)環(huán)境，共同完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、道德建設(shè)、法制建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)，給大學(xué)生提供更多參與社會(huì)建設(shè)和管理的機(jī)會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐的過程中，培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)愛他人、關(guān)心社會(huì)，與祖國民族同呼吸共命運(yùn)的意識(shí)，促使大學(xué)生培養(yǎng)自身的社會(huì)主人翁意識(shí)，進(jìn)而促使大學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，更好地融入中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中，進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感、使命感，使其真正成長為國家棟梁之才。

四、結(jié)語

總而言之，青年大學(xué)生是中國夢的踐行者和實(shí)現(xiàn)者，培養(yǎng)大學(xué)生的使命意識(shí)，提高他們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們健康成才，是國家和人民的厚望，也是中華民族屹立世界的客觀要求。因此，高校在教育實(shí)踐中，必須堅(jiān)持以生為本，有針對性地采取有效策略，不斷提高大學(xué)生的使命意識(shí)，使其主動(dòng)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

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