工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)人民為滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的物質(zhì)材料和精神文化的總稱(chēng)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)代表著中華造型藝術(shù)的靈魂，能夠完美地體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要特點(diǎn)，在內(nèi)容和形式上而言，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有更加重要的實(shí)用性和審美性，從而使得中華民族的傳統(tǒng)文化更加輝煌燦爛。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個(gè)人類(lèi)的文化創(chuàng)造史譜寫(xiě)了充滿(mǎn)智慧和靈性之光的一章。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)的是其美術(shù)作品的實(shí)用性和審美性的完美統(tǒng)一，從工業(yè)革命開(kāi)始之后，每一件現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品都是人們智慧的結(jié)晶。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著一定的本質(zhì)卻別，卻也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)性。它們之間有著相互影響、相互作用的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念作為指導(dǎo)方向來(lái)進(jìn)行不斷的改進(jìn)與更新，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的形成和創(chuàng)新也離不開(kāi)以傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品作為創(chuàng)作的靈感和源泉，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝的作品里能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影子，只有理性地將兩者進(jìn)行更好的糅合，才能創(chuàng)作出更好的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)品。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

1. 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的主要作用是外在美體現(xiàn)在其裝飾美上，以手工制作和打造為主的工藝品能夠在視覺(jué)上引起人們的情感共鳴和獨(dú)特感受；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)更多的融入了一些機(jī)械式的流水線(xiàn)操作過(guò)程，設(shè)計(jì)作品上體現(xiàn)的是一種機(jī)械美，能夠加深人們對(duì)于工藝美術(shù)的理解程度。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品往往與個(gè)人的思想情感、情趣愛(ài)好以及感性的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，重點(diǎn)能夠起到一定的裝飾審美作用。而選擇大批量生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化操作、統(tǒng)一化管理的現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝品更多的融入了一些功能美和技術(shù)美。

2. 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別

（1） 生存狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)

手工藝匠人在設(shè)計(jì)和制作手工藝品的時(shí)候，在某種程度上會(huì)受到封建等級(jí)制度的制約和束縛，再加上中國(guó)傳統(tǒng)的文化制度，重視官本文化并殘酷抑制民本文化，因此會(huì)出現(xiàn)很多手工藝匠人受到限制的情況，缺乏一定的文化制作水平，影響了手工藝品的傳播速度和進(jìn)程，甚至造成了一些手工藝品的失傳。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有著強(qiáng)有力的文化背景和嫻熟的技術(shù)制作工藝設(shè)計(jì)理念，從德國(guó)著名的建筑家格羅佩斯建立的“包豪斯”學(xué)院以來(lái)，已經(jīng)形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的整套教育計(jì)劃和方法。包豪斯設(shè)立了以構(gòu)成為基礎(chǔ)的課程，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論得到了廣泛的傳播。因此使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展成了比較系統(tǒng)的綜合性專(zhuān)業(yè)教育，社會(huì)地位和工作環(huán)境也大大提高。另外，在對(duì)這些現(xiàn)代藝術(shù)品進(jìn)行制作的時(shí)候，還根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)性的市場(chǎng)定位，并且擁有系統(tǒng)化的制作流程，促進(jìn)了工業(yè)科技的快速發(fā)展。

（2） 研究對(duì)象

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的對(duì)象主要是手工藝品，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。傳統(tǒng)的器具思想可以通過(guò)工藝美術(shù)品來(lái)體現(xiàn)，而先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)需要現(xiàn)代設(shè)計(jì)制作來(lái)完成。傳統(tǒng)工藝更深層次上關(guān)注的是圖案的研究以及藝術(shù)品的裝飾問(wèn)題，注重的是制作品的材料選擇，故而傳統(tǒng)的工藝美術(shù)歷史被稱(chēng)為材料史；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)側(cè)重的是器具的制作和研究，針對(duì)器具的具體形式和功能進(jìn)行了仔細(xì)的研究，按照更加合理的設(shè)計(jì)思想和理念來(lái)設(shè)計(jì)各種目標(biāo)體系。

（3） 教育模式和專(zhuān)業(yè)設(shè)置

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本一專(zhuān)業(yè)有染織、裝演、陶瓷、服裝、特種工藝等等，而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本專(zhuān)業(yè)為工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面廣告等等。因此，二者在專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)上具有很強(qiáng)的時(shí)代背景。然而，無(wú)論是哪一種專(zhuān)業(yè)設(shè)置都會(huì)以市場(chǎng)上的真正需求作為基本的參考對(duì)象，以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求。

3. 中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的共性

（l）中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的平面

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著很多相同點(diǎn)，具體表現(xiàn)在一些圖形寓意上、顏色調(diào)和上、平衡性的掌握上以及韻律掌握上，有很多圖形設(shè)計(jì)上的法則是相通的。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)在對(duì)色彩的研究構(gòu)成上有著相通的理論基礎(chǔ)：這兩種制作模式在色彩運(yùn)用上有著很大的相似點(diǎn)，都以其不同的調(diào)用比例向世人證明著什么。尤其是在色彩的冷暖，色彩的前進(jìn)與后退，色彩的興奮與冷靜，色彩的輕與重，色彩的強(qiáng)與弱，色彩的柔軟與堅(jiān)硬感，色彩的華麗與樸素，色彩的明朗與陰郁上，都體現(xiàn)著相通的道理，每一件藝術(shù)品都是智慧與勤勞的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的雕刻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的立體

工藝品的本質(zhì)特征就是三維空間中各種立體造型，藝術(shù)品設(shè)計(jì)師通過(guò)各種奇思妙想的設(shè)計(jì)理念將不同的元素結(jié)合起來(lái)，然后按照一定的順序進(jìn)行重新組合，塑造出各種不同形態(tài)的藝術(shù)雕塑品。這些藝術(shù)品都有著很大的共同特性，其實(shí)它們都是一種從分割到組合再?gòu)慕M合到分割的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、面、線(xiàn)之間的結(jié)合，達(dá)到理想的視覺(jué)體驗(yàn)與效果。

如何處理中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系

第2篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

摘 要：在本地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需求影響下的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向，圍繞工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)教學(xué)，搭建平臺(tái)式教學(xué)模式，共建以地方產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)教學(xué)鏈，以"一米集市"助推專(zhuān)業(yè)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化，逐步形成"產(chǎn)、城、人、文"融合于一體的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；平臺(tái)化教學(xué)模式；工藝美術(shù)品；專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)

工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)秉承傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新，搭建傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的橋梁，尋求工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，突破工藝品廉價(jià)低質(zhì)瓶頸。構(gòu)建工藝美術(shù)大師、工藝技師和專(zhuān)業(yè)教師組成的專(zhuān)兼職教學(xué)團(tuán)隊(duì)；以“兩個(gè)中心”為教育創(chuàng)新平臺(tái)，開(kāi)展以展會(huì)友，以賽促學(xué)的教學(xué)和科研實(shí)踐，教學(xué)改革和科研水平顯著提高；開(kāi)展校企合作項(xiàng)目化教學(xué)探索，校企共同制定課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手和動(dòng)腦結(jié)合，設(shè)計(jì)與制作并重，學(xué)生培養(yǎng)差異化特色明顯；在工藝美術(shù)品工作室開(kāi)展工作坊式師徒制教學(xué)，老師教學(xué)生，W長(zhǎng)學(xué)姐帶學(xué)弟學(xué)妹，工作室教學(xué)模式特色鮮明；強(qiáng)調(diào)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的文化傳承意識(shí)和自覺(jué)商品意識(shí)，以市場(chǎng)導(dǎo)向來(lái)評(píng)價(jià)專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平，社會(huì)服務(wù)成效顯著；采用案例教學(xué)法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法、真實(shí)項(xiàng)目導(dǎo)入法等遞進(jìn)式實(shí)操演練，與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)緊密，在“產(chǎn)、學(xué)、研”方面開(kāi)辟了特色發(fā)展道路。協(xié)同創(chuàng)新――搭建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”平臺(tái)教學(xué)模式。

義烏工商學(xué)院工藝美術(shù)品專(zhuān)業(yè)充分利用義烏國(guó)際貿(mào)易綜合改革試驗(yàn)區(qū)和“一帶一路”戰(zhàn)略先行區(qū)的時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，深化工作坊式現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)改革，在師資隊(duì)伍、教學(xué)條件等方面獲得全面提升；繼續(xù)依托兩個(gè)中心、市場(chǎng)和行業(yè)企業(yè)資源，構(gòu)建一個(gè)產(chǎn)、學(xué)、研的旅游工藝品通用型研發(fā)平臺(tái)；通過(guò)深度校企合作，市場(chǎng)運(yùn)作，樹(shù)立一個(gè)全國(guó)的旅游商品品牌，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵發(fā)展。

一、協(xié)同創(chuàng)新――搭建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”平臺(tái)教學(xué)模式

（一）平臺(tái)化教學(xué)模式。為學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)提供良好的平臺(tái)，工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)依托“政校企研”協(xié)同創(chuàng)新的創(chuàng)意平臺(tái)，集聚整合市場(chǎng)資源，并將其轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，引工藝大師進(jìn)課堂；13級(jí)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生參與完成與大連工業(yè)大學(xué)簽訂本科和專(zhuān)科校際交換生協(xié)議，實(shí)施學(xué)分互換，實(shí)現(xiàn)與本科院校的資源平臺(tái)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（二）建立教學(xué)資源庫(kù)。充分保證教學(xué)資源的先進(jìn)性及綜合性，滿(mǎn)足符合市場(chǎng)的綜合型、實(shí)踐型人才培養(yǎng)需求。引進(jìn)企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)精簡(jiǎn)人才，授予名譽(yù)導(dǎo)師，為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課程提供生產(chǎn)一線(xiàn)的技術(shù)指導(dǎo)，與校企合作企業(yè)共享創(chuàng)新技術(shù)，提升專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量。

二、校企合作――共建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)新創(chuàng)意教學(xué)鏈

（一）依托產(chǎn)業(yè)背景。建立工藝美術(shù)品工作室，教師帶領(lǐng)學(xué)生直接對(duì)外開(kāi)展設(shè)計(jì)服務(wù)，積極引進(jìn)企業(yè)商業(yè)項(xiàng)目及各種競(jìng)賽項(xiàng)目。累計(jì)承接項(xiàng)目20余項(xiàng)，累計(jì)獲得省一類(lèi)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)1人次，二等獎(jiǎng)2人次，三等獎(jiǎng)10人次；獲省時(shí)尚飾品設(shè)計(jì)與制作大賽二等獎(jiǎng)1人次，入圍獎(jiǎng)3人次。工作室項(xiàng)目化教學(xué)從通識(shí)技能項(xiàng)目、實(shí)戰(zhàn)演練項(xiàng)目、比賽項(xiàng)目，到企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目逐層推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)。

（二）深化項(xiàng)目化教學(xué)。工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)方向與新光集團(tuán)建立訂單班項(xiàng)目化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程與企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目對(duì)接，學(xué)生畢業(yè)后可直接進(jìn)入新光飾品研發(fā)中心及禮品事業(yè)部等相關(guān)部門(mén)實(shí)習(xí)就業(yè)。專(zhuān)業(yè)課程《金屬工藝品設(shè)計(jì)》、《時(shí)尚禮品設(shè)計(jì)》、《竹木工藝品設(shè)計(jì)》、《工藝品包裝設(shè)計(jì)》與企業(yè)的設(shè)計(jì)生產(chǎn)緊密結(jié)合，以項(xiàng)目化教學(xué)模式完成企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目的導(dǎo)入，層層遞進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，逐步形成旅游文化產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)教學(xué)鏈。

（三）創(chuàng)新學(xué)徒制改革。為使學(xué)生能夠掌握行業(yè)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)，工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向與科技創(chuàng)新企業(yè)義烏市3D打印中心共建緊密型校企合作實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練與3D打印設(shè)計(jì)制作技術(shù)相結(jié)合，使學(xué)生獲得理論知識(shí)及基本技能的同時(shí)，能夠與市場(chǎng)接軌，為義烏工藝品產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供儲(chǔ)備力量，為地方旅游文化產(chǎn)品企業(yè)提供設(shè)計(jì)服務(wù)，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。

在共享企業(yè)平臺(tái)資源及技術(shù)支持的同時(shí)，工藝美術(shù)品工作室實(shí)行“雙導(dǎo)師”制，校企一體雙導(dǎo)師授課，鑄就就業(yè)夢(mèng)。學(xué)生可在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成校企合作項(xiàng)目，也可以接觸社會(huì)服務(wù)訂單，組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃，完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)及制作。學(xué)生在校期間可以獨(dú)立的面對(duì)客戶(hù)，接觸市場(chǎng)，了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)需求，有效解決了“學(xué)而無(wú)用”的困惑。

三、“一米市集”――助推“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)意項(xiàng)目孵化

（一）專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)--特色化雙創(chuàng)教育。在我校特色創(chuàng)業(yè)教育的良好基礎(chǔ)之上，推進(jìn)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育，以專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)帶活創(chuàng)新設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)工作室堅(jiān)持以匠人之心，引導(dǎo)學(xué)生深入了解義烏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；I建“一米創(chuàng)意市集”，深入佛堂古鎮(zhèn)、上溪桃花塢等義烏市周邊鎮(zhèn)、街道，活躍在義博會(huì)，旅博會(huì)、森博會(huì)等平臺(tái)。旨在搭建開(kāi)放的創(chuàng)意分享平臺(tái)，活躍了文創(chuàng)氛圍。工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)工作室學(xué)生可自行籌建項(xiàng)目，完成設(shè)計(jì)制作。設(shè)計(jì)成品由校協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)以“一米創(chuàng)意市集”為文創(chuàng)品牌，在展會(huì)，校園集市、周邊鎮(zhèn)、街道等區(qū)域售賣(mài)。形成以銷(xiāo)售設(shè)計(jì)實(shí)物及設(shè)計(jì)創(chuàng)意等為主要專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)模式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售的全過(guò)程，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生變學(xué)校 “上課”到“創(chuàng)客”。

（一）“一米市集”―孵化學(xué)生雙創(chuàng)項(xiàng)目。除了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，“一米創(chuàng)意市集”以推動(dòng)本土原創(chuàng)，服務(wù)地方旅游文化為落腳點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)深入了解本地傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以工藝美術(shù)大師為師，以傳統(tǒng)匠人為師。設(shè)計(jì)具有地方性，獨(dú)特性的旅游文化產(chǎn)品，助力佛堂鎮(zhèn)古街品牌文化推廣及上溪桃花塢桃花節(jié)，以專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)地方旅游產(chǎn)業(yè)，其中13級(jí)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)章小麗《義烏工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研分析》成功申報(bào)2015年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃暨新苗人才計(jì)劃。

結(jié)語(yǔ)

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為浙江省內(nèi)為數(shù)不多的專(zhuān)門(mén)針對(duì)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)高技能人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)，在課程體系建設(shè)及人才培養(yǎng)模式上堅(jiān)持以義烏的市場(chǎng)需求及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向，不斷深化工作坊式現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)改革，為地方經(jīng)濟(jì)及區(qū)域建設(shè)服務(wù)，不斷的探索，逐步形成“產(chǎn)、城、人、文”融合于一體的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)教學(xué)思路，構(gòu)建服務(wù)地方的平臺(tái)化工藝品美術(shù)品設(shè)計(jì)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“項(xiàng)目工作室”協(xié)同育人平臺(tái)構(gòu)建―以廣東科貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J] 高廣宇 專(zhuān)業(yè)與課程 2015（5） 26-28

第3篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

1傳統(tǒng)工藝美術(shù)

1.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的概述

人們亙古不變的追求美，把美融入到我們生活中，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)品用于室內(nèi)裝飾就是為了美化人們的生活。傳統(tǒng)的工藝品一直都可以用來(lái)裝飾室內(nèi)，同時(shí)還有一些繪畫(huà)和雕塑等也可以在室內(nèi)裝飾中得到運(yùn)用，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材料、工藝在保留自然特征的前提下會(huì)生產(chǎn)出多種形式繁多、種類(lèi)豐富的產(chǎn)品用于室內(nèi)裝飾。在中國(guó)，大部分的傳統(tǒng)工藝美術(shù)會(huì)在現(xiàn)代建筑上保留原有的民族特色和傳統(tǒng)文化，彰顯文明古國(guó)的魅力。以傳統(tǒng)工藝美術(shù)為設(shè)計(jì)理念的室內(nèi)裝飾已經(jīng)在我國(guó)的室內(nèi)裝飾行業(yè)中形成。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾裝修中，為了豐富人們的生活居住環(huán)境，設(shè)計(jì)者們常常要營(yíng)造多元化的文化氛圍。中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)積淀了中華五千年的精華，蘊(yùn)含了中華民族深厚的文化價(jià)值，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)有的理念，這是任何先進(jìn)的西方設(shè)計(jì)都不能比擬的。可見(jiàn)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾中，一方面具有較強(qiáng)的裝飾價(jià)值，另外一方面也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展。

1.2現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中運(yùn)用的傳統(tǒng)工藝美術(shù)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中不是把傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行堆砌，進(jìn)而成為古代裝飾的簡(jiǎn)單克隆品，而是要在不打破室內(nèi)整體性又要突出現(xiàn)代感的前提下應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素應(yīng)與室內(nèi)整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相適應(yīng)，與格局、家具、陳設(shè)、植物、燈光相結(jié)合。在現(xiàn)代日常生活中總是會(huì)使用豐富多樣的現(xiàn)代化產(chǎn)品，在保留室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題的前提下，降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的限制因素。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的美學(xué)意義在現(xiàn)代裝飾中得到充分發(fā)揮和使用，首先要了解傳統(tǒng)工藝美學(xué)的核心價(jià)值。文化、材質(zhì)以及工藝概念這三個(gè)方面的內(nèi)容是傳統(tǒng)工藝美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)以貫徹這三個(gè)要求為前提，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓真正融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。設(shè)計(jì)者們應(yīng)該開(kāi)創(chuàng)出彰顯傳統(tǒng)中國(guó)化的室內(nèi)設(shè)計(jì)，探索出符合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的方法，例如，可以在一件作品中將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主體元素和地方文化元素等幾個(gè)方面相結(jié)合。生活中也有很多傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)的實(shí)例。例如，南京濱湖金陵飯店總統(tǒng)套房的裝飾，除了在室內(nèi)裝飾樣式上別具一格，它的建筑樣式也有獨(dú)特的意味———是宋明江南殷實(shí)人家的莊園。在陳設(shè)上面也匠心獨(dú)運(yùn)，除了使用主題為安碑林博物館的昭陵六駿浮雕石刻圖案的屏風(fēng)，還采用了明清時(shí)景德鎮(zhèn)官窯的十件不同造型的青花瓷器為母題。宋明時(shí)期的莊園風(fēng)格和兩件獨(dú)樹(shù)一幟的擺設(shè)，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，相得益彰的作用，盡顯五星級(jí)酒店總統(tǒng)套房的豪華、氣派和檔次，更加渲染其身后的人文特色?？梢?jiàn)，該總統(tǒng)套房深受高級(jí)商會(huì)使用的喜愛(ài)，現(xiàn)代裝飾中應(yīng)用到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)與好處是非常明顯的。

2現(xiàn)代工藝美術(shù)

2.1現(xiàn)代工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的概述

現(xiàn)代生活環(huán)境的巨大改變和源源不斷產(chǎn)生的新信息，是現(xiàn)代工藝美術(shù)發(fā)展的巨大能源動(dòng)力，時(shí)代的發(fā)展總是與人們的需求息息相關(guān)，現(xiàn)代工藝美術(shù)因此應(yīng)運(yùn)而生。但是值得注意的是，現(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用，要與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境相結(jié)合，且應(yīng)當(dāng)遵循三個(gè)原則：第一是不同的室內(nèi)結(jié)構(gòu)差異，會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)代工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用也存在區(qū)別。第二是根據(jù)個(gè)人來(lái)考慮，不同個(gè)體在性格、學(xué)歷、審美等方面都不盡相同，對(duì)居住環(huán)境的要求也不一樣。同時(shí)，興趣愛(ài)好也變成了現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的一個(gè)重要考慮因素。第三是根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況來(lái)決定的，消費(fèi)人群的需求與資金額度，會(huì)直接影響室內(nèi)裝飾的層次。

2.2現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中運(yùn)用的現(xiàn)代工藝美術(shù)

現(xiàn)如今在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，對(duì)于各行各業(yè)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?，F(xiàn)代室內(nèi)的裝飾也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代工藝美術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾不僅要考驗(yàn)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代工藝美術(shù)，同時(shí)還要考驗(yàn)設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)以及協(xié)調(diào)消費(fèi)者的需求，以達(dá)到最佳的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾效果?，F(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)中的表現(xiàn)是多方面、多角度的，設(shè)計(jì)者除了要考慮空間角度之外，還要關(guān)注用戶(hù)的身體健康和心情舒適?？臻g角度可以運(yùn)用玻璃、金屬架構(gòu)等新型造型結(jié)構(gòu)，還可以利用太陽(yáng)能電池板，環(huán)保木材和石材等等，以此改善生活環(huán)境對(duì)人體的污染和傷害并營(yíng)造出心情舒適的環(huán)境。自從愛(ài)迪生發(fā)明電燈以來(lái)，五彩絢爛的燈光就走進(jìn)了現(xiàn)代生活，現(xiàn)代工藝美術(shù)要求避免光源的單一性和模式化，因此要充分利用現(xiàn)代照明技術(shù)和新型燈具?，F(xiàn)代社會(huì)為每個(gè)人的個(gè)性展示提供平臺(tái)，現(xiàn)代室內(nèi)也是展示個(gè)性的平臺(tái)之一，所以現(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)中運(yùn)用要體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性，而不是一味的追求奢華，而是能夠體現(xiàn)出個(gè)人的獨(dú)特性和風(fēng)格，比如喜好游泳的可以在室內(nèi)建立游泳池，愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的可以在室內(nèi)擺設(shè)健身器材，愛(ài)好讀書(shū)的可以在室內(nèi)設(shè)立書(shū)房，愛(ài)美的女性可以設(shè)計(jì)自己獨(dú)立的試衣房。越來(lái)越多的人樂(lè)意在家里放置一些植物，這樣既能體現(xiàn)情操又能凈化空氣，這些個(gè)性化的設(shè)置可以體現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的品味，同時(shí)也可以衡量設(shè)計(jì)者的水平。現(xiàn)代工藝美術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)隨處可見(jiàn)。例如騰訊科技上海辦公樓，該辦公樓設(shè)計(jì)是以大自然中提取的各種顏色為主體，為了體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代年輕主體的蓬勃發(fā)展和創(chuàng)意無(wú)限，故采用多種現(xiàn)代新型燈具點(diǎn)綴房頂和墻面，使整個(gè)環(huán)境充斥著溫馨舒適之感，加之，形式多樣的現(xiàn)代辦公桌椅擺設(shè)在環(huán)保木質(zhì)地板上，營(yíng)造出一種愜意的辦公環(huán)境，整個(gè)公司的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)出以人為本的理念，并且能夠滿(mǎn)足各層次辦公的需要?？梢?jiàn)，把現(xiàn)代工藝美術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾是每個(gè)人的需要，也是時(shí)代的需求。

3結(jié)束語(yǔ)

第4篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；融合創(chuàng)新；發(fā)展理念

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族重要的傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念下得到不斷改進(jìn)與更新，在現(xiàn)代文化藝術(shù)百花園中綻放更加絢麗的光彩，從而有力地推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中找到創(chuàng)作靈感，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品蘊(yùn)含豐富的民族傳統(tǒng)文化和濃厚的審美藝術(shù)情趣，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更好地走向世界。

一、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵和特殊價(jià)值

1.中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是運(yùn)用各種材料和工藝設(shè)計(jì)制作出的能滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神需要的人工造型的統(tǒng)稱(chēng)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)造型藝術(shù)的核心，具有實(shí)用性和審美性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品能體現(xiàn)創(chuàng)作者的個(gè)人情感和情趣愛(ài)好，在視覺(jué)上能引起受眾的情感共鳴和獨(dú)特感受，是實(shí)用性和審美性的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、商業(yè)招貼廣告設(shè)計(jì)都注重增強(qiáng)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和藝術(shù)性，不斷提高人們的生活品質(zhì)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特殊價(jià)值

其一，文化的標(biāo)志性。一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如中國(guó)傳統(tǒng)的青銅工藝，其冶鑄技術(shù)之先進(jìn)、裝飾雕刻之精美、文化內(nèi)涵之豐富，是舉世無(wú)雙的，它是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一。其二，技藝的特殊性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝是傳統(tǒng)文化、民族精神的具體體現(xiàn)。如漆藝，有史料記載的就達(dá)數(shù)百種，但如今很多已經(jīng)失傳，現(xiàn)存的漆藝水平普遍達(dá)不到歷史的高度。其三，經(jīng)濟(jì)的無(wú)價(jià)性。無(wú)論是彩陶藝術(shù)還是佛雕藝術(shù)，其精品的藝術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以估算，可以說(shuō)價(jià)值連城。如，中國(guó)元代瓷器《鬼谷子下山圖》青花罐、南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦與喬家大院、北京故宮、西安兵馬俑等都是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的無(wú)價(jià)之寶。其四，精神的凝結(jié)性。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族世世代代的智慧結(jié)晶，其物質(zhì)實(shí)體反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)和文化水平，其造型、色彩、裝飾等視覺(jué)形象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美觀和價(jià)值觀。所以，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有亟須傳承的精神價(jià)值。

二、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

當(dāng)代，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合是必然趨勢(shì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)工藝美術(shù)來(lái)充實(shí)、豐富，使作品既有民族感又具現(xiàn)代感。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展需要遵循市場(chǎng)規(guī)律?，F(xiàn)代社會(huì)已步入經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)要想在世界經(jīng)濟(jì)中獨(dú)領(lǐng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須引領(lǐng)社會(huì)時(shí)尚潮流，必須更多地融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使設(shè)計(jì)作品底蘊(yùn)更深厚、底氣更充足，呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方文化魅力，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。如，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫(huà)藝術(shù)，能使作品更具靈活性、更富有生命力。此外，這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素還直接推動(dòng)了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展。鳳翔的泥塑藝術(shù)和景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)都具有較高的審美觀賞價(jià)值。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用泥塑和陶瓷器皿上的花紋，可以使現(xiàn)代包裝呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色和民間藝術(shù)風(fēng)格。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

1.設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不是簡(jiǎn)單地照搬照抄，而是要把儒、釋、道的思想融入產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、功能設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代審美觀念改造、提煉和運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素，追求天人合一、自然無(wú)為的思想境界，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，使設(shè)計(jì)富有鮮明的時(shí)代性和民族性。

2.設(shè)計(jì)形態(tài)的創(chuàng)新

中國(guó)古人一向認(rèn)為天圓地方，所以在鐘鼎、器皿的形態(tài)設(shè)計(jì)中都運(yùn)用了方與圓的元素，并賦予其特定的含義?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)者要結(jié)合產(chǎn)品的使用功能進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)精神與傳統(tǒng)造型進(jìn)行深度加工提煉，使設(shè)計(jì)契合現(xiàn)代美學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的高度融合。

3.設(shè)計(jì)色彩的創(chuàng)新

中國(guó)古人運(yùn)用的色彩蘊(yùn)含了陰陽(yáng)、五行、中庸的精神內(nèi)涵，貫穿了生動(dòng)傳神的美學(xué)理念。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該先對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行深刻感悟，然后進(jìn)行再加工、再提煉、再升華，要符合現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)尚潮流，以此表達(dá)人們對(duì)美的向往和追求，使設(shè)計(jì)具有旺盛的生命力和藝術(shù)活力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，現(xiàn)代設(shè)計(jì)在理念、形態(tài)、色彩等方面，要在吸收外來(lái)文化的同時(shí)不斷地注入民族血液、融入中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代美學(xué)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出富有東方韻味的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，使中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)永葆生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙娜.淺談中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展.現(xiàn)代園藝，2011（5）.

第5篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾

 

社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人類(lèi)原有的生活環(huán)境和審美情趣發(fā)生了很大的變化。由于人們對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的錯(cuò)誤定位和認(rèn)識(shí)，以及當(dāng)前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的不景氣，使得人們對(duì)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí)就是低知識(shí)、低技術(shù)，手工藝的小作坊，從業(yè)者是知識(shí)水平低的人。這樣的認(rèn)識(shí)的高學(xué)歷者和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，無(wú)人愿在就業(yè)時(shí)選擇工藝美術(shù)。雖然部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)，但畢業(yè)生也都轉(zhuǎn)向了其他專(zhuān)業(yè)就業(yè)，使大師后繼無(wú)人，沒(méi)有徒弟可帶。工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)正面臨著日漸稀少、后繼無(wú)人的局面，使許多本身就具有局限性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨危機(jī)與挑戰(zhàn)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在此情況下傳統(tǒng)工藝美術(shù)如不隨著時(shí)代的變遷而改變，將會(huì)慢慢淘汰，淡出歷史舞臺(tái)。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史沉淀后，雖然失去了原來(lái)的主流地位，但它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國(guó)工藝造物的一貫美學(xué)特征，已經(jīng)形成一定的象征模式并融入社會(huì)之中。工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色都反映了生活的直接性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的空間中有其存在的獨(dú)特意義，在我們生活中工藝美術(shù)無(wú)處不在，有工藝美術(shù)作品的地方往往會(huì)吸引更多的目光，它是環(huán)境的一部分，是人們感受生活、釋放情緒的媒介，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力所在。在眾多的平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)中到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用。

社會(huì)的發(fā)展變遷導(dǎo)致人們?cè)诔?、穿、住、行、用等各個(gè)方面較以往都有了更大的不同，尤其是現(xiàn)在的青年一代，追求精神自由、張揚(yáng)個(gè)性美感是工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力。家庭住房、物用品質(zhì)、室內(nèi)陳設(shè)等社會(huì)空間都是藝術(shù)家設(shè)計(jì)創(chuàng)新的空間，也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了更加廣闊的舞臺(tái)。

二、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

室內(nèi)裝飾是為了滿(mǎn)足人們的社會(huì)活動(dòng)和生活需要，合理、完美地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)，是環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾強(qiáng)調(diào)以人為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)，大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，如科學(xué)地通風(fēng)、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實(shí)用性；另一種是創(chuàng)造個(gè)性化的室內(nèi)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的風(fēng)格和獨(dú)特的審美情調(diào)。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)，并與建筑設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)有著密切的聯(lián)系。它可以改善空間，對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行美化和修飾，通過(guò)選擇與設(shè)計(jì)，創(chuàng)造一種理想的室內(nèi)氣氛，使人賞心悅目，怡情逸性。

我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)起步較晚，真正意義上的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)發(fā)展是在上個(gè)世紀(jì)八十年代后開(kāi)始的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和觀念的改變，人們對(duì)公共場(chǎng)所、辦公區(qū)域以及居住空間環(huán)境裝飾要求越來(lái)越高，促進(jìn)了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的迅速發(fā)展。不管是公共場(chǎng)所還是家庭居室，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)深入人心并得到了廣泛應(yīng)用。由于當(dāng)時(shí)裝飾設(shè)計(jì)及創(chuàng)作還沒(méi)有形成較為成熟的觀念和較為完善的體系，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)局面比較混亂。有些一味照搬外國(guó)設(shè)計(jì)成果追求所謂的“西洋風(fēng)格”，有些到處堆砌傳統(tǒng)裝飾樣式強(qiáng)調(diào)所謂的“民族特色”，甚至于把不同風(fēng)格、特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素混雜于一室已達(dá)到“中外合璧”的效果，粗制濫造的現(xiàn)象比較普遍。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶,其中包含著豐富的審美價(jià)值、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提供借鑒和參考，具有很大的實(shí)踐意義和運(yùn)用價(jià)值。創(chuàng)造傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的目的就是美化人們的生活，很多制作精良的工藝品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品與繪畫(huà)、雕塑等其他造型藝術(shù)相比，裝飾性更強(qiáng)，更適合運(yùn)用于室內(nèi)裝飾。

工藝美術(shù)的對(duì)象主要是手工藝品，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個(gè)是傳達(dá)了傳統(tǒng)的道器思想，一個(gè)是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)理念。以往的工藝美術(shù)史論多是講技術(shù)和現(xiàn)象，多是研究圖案、裝飾的問(wèn)題，或者亦偏重于材料的工藝闡釋。與工藝美術(shù)相對(duì)應(yīng)的是道器，器指物質(zhì)載體、道指精神內(nèi)容，是相對(duì)于工藝美術(shù)領(lǐng)域的范疇而言的。而藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究對(duì)象主要是人為事物。人為事物主要是指包含了人的設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)造性理念的人化自然事物。工藝美術(shù)的“形、道、器”相對(duì)應(yīng)的就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的“造型、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的“制器和器用”就是當(dāng)今的“產(chǎn)品和用品”。道器是傳統(tǒng)的器物觀念，反映了中國(guó)人的思維方式，而人為事物是當(dāng)代的對(duì)設(shè)計(jì)的一種認(rèn)識(shí)，二者互不排斥。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合，也是為自身的發(fā)展謀求出路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工制作為主要生產(chǎn)形式，其蘊(yùn)含的勞動(dòng)價(jià)值量非一般工業(yè)品所能比擬。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的實(shí)用功能幾乎完全被工業(yè)品所代替，從實(shí)用品轉(zhuǎn)身變成僅僅充當(dāng)審美對(duì)象的藝術(shù)品，褪變成為一種“小眾文化”，其發(fā)展空間受到強(qiáng)烈擠壓?？梢哉f(shuō)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，是對(duì)中國(guó)民族文化藝術(shù)進(jìn)行繼承和發(fā)展的有效途徑。

無(wú)論是有著500年歷史的景泰藍(lán)采用的無(wú)機(jī)化學(xué)，材料學(xué)和金屬加工技術(shù)，還是歷史更久遠(yuǎn)的玉雕，牙雕所使用的加工工具，無(wú)不透視出科技和工藝技術(shù)的發(fā)展水平。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以能夠綿延不斷發(fā)展數(shù)百年，乃至千年，其核心就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。工藝美術(shù)的傳承需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的不斷注入。

四、方法

如何避免千人一面，是所有的設(shè)計(jì)師關(guān)注的話(huà)題。經(jīng)過(guò)十余年的爭(zhēng)論、反思和探索，目前，業(yè)界基本上已經(jīng)形成共識(shí)：我國(guó)的室內(nèi)裝飾要健康發(fā)展，應(yīng)該走一條符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)道路，努力探求中華民族的文化精髓，同時(shí)吸收國(guó)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，建立具有現(xiàn)代意識(shí)的真正體現(xiàn)中國(guó)特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐體系。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師不斷探索創(chuàng)新，新手法、新理論層出不窮，各種文化藝術(shù)元素都得到了充分發(fā)掘，個(gè)性化越發(fā)明顯。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格也因而頻繁變化，自然環(huán)保、民族特色、異域情調(diào)、前衛(wèi)現(xiàn)代等風(fēng)格隨處可見(jiàn)，呈現(xiàn)出百花齊放、五彩繽紛的局面。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含著豐富的審美價(jià)值、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提供借鑒和參考，具有很大的實(shí)踐意義和運(yùn)用價(jià)值。吸取中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主題元素和地方文化元素并對(duì)現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進(jìn)行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，對(duì)創(chuàng)造既有鮮明民族特征又具強(qiáng)烈時(shí)代感的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作品意義重大。傳統(tǒng)工藝美術(shù)運(yùn)用的具體方法多種多樣，但是要符合室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用功能和環(huán)境主題，或繁或簡(jiǎn)，采取合理方式手法適度地進(jìn)行裝飾。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時(shí)，其原則是要符合室內(nèi)裝飾的特點(diǎn)。首先要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題，合理適度的進(jìn)行裝飾，使裝飾成為室內(nèi)環(huán)境的亮點(diǎn)。第二，傳統(tǒng)裝飾品要與整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相適應(yīng)，和燈光、家具、隔斷、植物、陳設(shè)等相得益彰，符合整體美的要求。第三，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素既不能打破室內(nèi)的整體性又要突出其現(xiàn)代感，不能把傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行堆砌而成為古代裝飾的簡(jiǎn)單克隆產(chǎn)品。第四，盡量降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不適應(yīng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的限制性因素的使用，如玉石、金銀器等珍貴的原材料、制作程序過(guò)于復(fù)雜和表現(xiàn)手法太過(guò)精細(xì)的工藝品，雖然有獨(dú)特的裝飾效果但都不適合普遍使用，要重視新材料、新工藝、新手法的運(yùn)用。

在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)該遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，將中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論、結(jié)構(gòu)體系中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美情趣、思維方法的室內(nèi)裝飾。最基礎(chǔ)的方式是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型、圖案、紋飾直接引入到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)方案中，對(duì)傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行解構(gòu)與重組，或者對(duì)材質(zhì)、工藝和表現(xiàn)手法進(jìn)行替換，延續(xù)其審美形式。在掌握了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的造型方法、特點(diǎn)、規(guī)律之后，可以進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行革新和再創(chuàng)造，通過(guò)抽象、變形或增加新的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生新的形式和效果。

最有創(chuàng)新價(jià)值的方法是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓真正融人到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，不囿于傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)有形式，探索并創(chuàng)造出新的符合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神造型方法，真正實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的中國(guó)化。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。這就要求我們充分挖掘中華民族豐富的文化資源，吸納古今中外的文化精髓，在設(shè)計(jì)理論和實(shí)際實(shí)踐上大力探索，不斷拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)步空間。

第6篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

一、推動(dòng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展的基本思路

1.優(yōu)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的政策環(huán)境

在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體安排要加人工藝美術(shù)發(fā)展的考慮因素，制定中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展政策措施。從中央到地方政府上下一盤(pán)棋，在文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、勞動(dòng)力就業(yè)和再就業(yè)以及新農(nóng)村建設(shè)等方方面面，都要照顧到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展大局，穩(wěn)步推進(jìn)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。目前，除了北京省與河北省，包括東部的浙江省、江蘇省和上海市，南部廣東省都制定了關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的地方性法規(guī)，并加大了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的開(kāi)發(fā)力度。舉例來(lái)說(shuō)，頭腦活絡(luò)的廣東省經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，初步形成了若干個(gè)藝術(shù)獨(dú)特的工藝美術(shù)品牌產(chǎn)業(yè)，主要有佛山陶瓷工藝、揭陽(yáng)玉器工藝等等。

就工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，因?yàn)槟壳暗姆森h(huán)境不健全，有不少人知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡漠，在高額經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，工藝美術(shù)模仿成風(fēng)，更嚴(yán)重的是侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這種情形嚴(yán)重傷害了工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性，即使是有一些新的設(shè)計(jì)理念和作品也沒(méi)有把它及時(shí)投放市場(chǎng)，只能擱置起來(lái)，在參加展覽時(shí)也只有選定作品的部分。長(zhǎng)此以往，傳統(tǒng)工藝美術(shù)談何傳承與發(fā)展。所以，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展的基石。我們必須發(fā)動(dòng)社會(huì)的力量，廣泛宣傳知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重要性，促進(jìn)業(yè)內(nèi)有序競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)加快法制環(huán)境的改善，要用法律的手段來(lái)保護(hù)創(chuàng)新，進(jìn)而保護(hù)廣大工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。唯有如此，中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)才能夠得到真正的傳承，優(yōu)秀的文化藝術(shù)瑰寶才能世代繁榮。

2.順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，貼近市場(chǎng)和生活

藝術(shù)是來(lái)源于生活，而高于生活的。同樣，當(dāng)人們?cè)趥鞒泻桶l(fā)展工藝美術(shù)時(shí)，也要從生活中獲得靈感，創(chuàng)作出服務(wù)人們生活的作品。特別在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展還需要順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，不斷貼近市場(chǎng)和生活，把握住工藝美術(shù)發(fā)展的脈搏。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)十分廣闊，并且具有消費(fèi)層次多樣，產(chǎn)品用途廣泛的特點(diǎn)。對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新，必須要以前瞻性戰(zhàn)略準(zhǔn)確找好市場(chǎng)定位：究竟是主攻國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)外市場(chǎng)；產(chǎn)品消費(fèi)對(duì)象是中老年人還是中青年；價(jià)格定位是低端市場(chǎng)還是高端市場(chǎng)等等不一而足。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展必須是得到了市場(chǎng)的認(rèn)可的，從而充分體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)魅力。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新之路

工藝美術(shù)是一門(mén)造型藝術(shù)，創(chuàng)新必須遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。其中要重視材料和技術(shù)創(chuàng)新。新材料的創(chuàng)造和生產(chǎn)技術(shù)（制作技藝）的改進(jìn)，是工藝美術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)主要方面。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格、批量生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝品，更要不斷地運(yùn)用新材料、新工藝，新技術(shù)，進(jìn)行新品種、新花色的開(kāi)發(fā)。例如浙江黃巖工藝美術(shù)經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相融合，東方文化與西方文化相滲透，手工工藝與機(jī)器制作相互補(bǔ)、來(lái)樣加工與自主研發(fā)相聯(lián)動(dòng)，內(nèi)銷(xiāo)與出口相結(jié)合的發(fā)展之路。我們提倡繼承中國(guó)工藝美術(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工技藝，同時(shí)還要重視時(shí)尚化產(chǎn)品的創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與發(fā)展的具體舉措

1.進(jìn)行全面的統(tǒng)籌規(guī)劃使得區(qū)域與產(chǎn)業(yè)布局更加的科學(xué)合理。我們需要尊重事物的發(fā)展規(guī)律，利用不同區(qū)域的特點(diǎn)進(jìn)行因地制宜的規(guī)劃，讓不同區(qū)域能夠相互配合，共同發(fā)展。這樣就能夠在競(jìng)爭(zhēng)中形成規(guī)模優(yōu)勢(shì)與整體優(yōu)勢(shì)。

2.通過(guò)扶持標(biāo)桿企業(yè)來(lái)加強(qiáng)彼此間的專(zhuān)業(yè)分工和協(xié)同。通過(guò)扶持具有標(biāo)桿意義與作用的企業(yè)來(lái)對(duì)整個(gè)行業(yè)發(fā)揮技術(shù)傳播與輻射和產(chǎn)品銷(xiāo)售時(shí)的領(lǐng)頭羊作用。

3.利用先進(jìn)的科技來(lái)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)產(chǎn)品的科技含量。我們需要積極主動(dòng)的引導(dǎo)企業(yè)在產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計(jì)、制造工藝上大量的使用先進(jìn)的科技，這樣不僅有利于企業(yè)占領(lǐng)大量的市場(chǎng)份額，還可以令靠假冒偽劣來(lái)生存的企業(yè)無(wú)法延續(xù)。同時(shí)對(duì)于鼓勵(lì)創(chuàng)新，保護(hù)科技成果，形成符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范的秩序也大有裨益。

4.構(gòu)建出一支具有高技術(shù)水準(zhǔn)和擁有強(qiáng)大的研發(fā)能力隊(duì)伍。我們需要明確的知道，人才是最為重要的戰(zhàn)略資源，有了人才就有了一切。我們不但要在現(xiàn)有人才的隊(duì)伍中通過(guò)進(jìn)修、在職培訓(xùn)來(lái)提高他們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也需要將眼光放遠(yuǎn)一些，可以通過(guò)引進(jìn)高端人才來(lái)提升本企業(yè)的科研力量。這樣可以有效地打造出一支結(jié)構(gòu)合理且穩(wěn)定性較強(qiáng)的科技隊(duì)伍。在對(duì)待工藝美術(shù)師的待遇方面，我們要多向他們傾斜，以便能夠留住人才。例如福州的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師在經(jīng)濟(jì)收人和政治地位以及醫(yī)療保障方面均享有正高待遇。同時(shí)還支持工藝美術(shù)師采取投資人股以及以自身技術(shù)人股的辦法來(lái)吸引、挽留人才。對(duì)于做出了突出貢獻(xiàn)的創(chuàng)作人員必須給予高度的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，能夠有效地推動(dòng)工藝人員的創(chuàng)作熱情，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)得以傳承和發(fā)展。

5.加強(qiáng)技術(shù)的積累和研發(fā)能力，提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和發(fā)展后勁。我們可以利用科技創(chuàng)新作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改變以往粗放發(fā)展模式的著力點(diǎn)，讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷的提升產(chǎn)品的內(nèi)在科技含量。同時(shí)也可以組織強(qiáng)有力的科研小組來(lái)針對(duì)關(guān)鍵的工藝進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)的制作手法和工藝、水平都能夠有進(jìn)一步的發(fā)展。企業(yè)也可以考慮構(gòu)建本企業(yè)專(zhuān)門(mén)的科研中心，讓科學(xué)技術(shù)成為傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)品的推進(jìn)劑。

6.加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史悠久，是傳統(tǒng)文化的重要載體。保護(hù)、搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程。加強(qiáng)對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)重要性的宣傳，樹(shù)立保護(hù)意識(shí)，形成全社會(huì)關(guān)心支持保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的良好氛圍。深入調(diào)查和全面摸清我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)狀，建立人才、技藝、特有資源檔案庫(kù)，作為實(shí)施保護(hù)措施的依據(jù)。強(qiáng)化傳統(tǒng)工藝美術(shù)原材料資源保護(hù)，建立儲(chǔ)備制度，嚴(yán)禁盲目開(kāi)采。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展望

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源豐富的國(guó)家，喜慶楊柳青年畫(huà)、精美絕侖的蘇州刺繡，惟妙惟肖泥人張等等。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)除了具有一定的實(shí)用功能，更主要的是增加了人們的生活中的藝術(shù)情趣。為了促進(jìn)我國(guó)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展，很有必要將這些傳統(tǒng)藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。而且傳統(tǒng)工藝美術(shù)與當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)也是一個(gè)相互促進(jìn)的過(guò)程，是當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展的緊迫任務(wù)。隨著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)技術(shù)水平的迅速發(fā)展，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展提供了更多的選擇方向，以創(chuàng)新為核心精神的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)未來(lái)應(yīng)用前景更具吸引力。

1.我們?cè)诠に嚨脑O(shè)計(jì)之初就需要給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)更加多層次多元化的載體。我們的傳統(tǒng)工藝美術(shù)其原有的載體已經(jīng)無(wú)法承擔(dān)，深層次的工藝價(jià)值沒(méi)有充分的展示出來(lái)，這在某種程度上就限制了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。我們不少的傳統(tǒng)工藝品是以獨(dú)立的形式來(lái)表達(dá)，能夠在工業(yè)設(shè)計(jì)中被采用的寥寥無(wú)幾，多層次、多元化是未來(lái)傳統(tǒng)工藝走向現(xiàn)代化的必由之路。多元化的載體能夠讓傳統(tǒng)的工藝美術(shù)與現(xiàn)代的科技成功對(duì)接，讓企業(yè)參與其中，成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的橋梁。我們以工業(yè)印染為例，面料不但能夠應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)也可以用在家居以及車(chē)輛內(nèi)飾上；刺繡能夠在服裝商使用亦可在工藝品上使用。

2.當(dāng)代的工藝設(shè)計(jì)需要讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠富有生命的活力，通過(guò)動(dòng)態(tài)來(lái)顯示。依照以往的看法，我們會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)是靜態(tài)的，沒(méi)有生命活力的作品。所以當(dāng)我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的時(shí)候就會(huì)習(xí)慣的認(rèn)為其是靜態(tài)的，不會(huì)將其想成是動(dòng)態(tài)的，沒(méi)有能夠?qū)⑵涞纳盍φ宫F(xiàn)出來(lái)。例如，傳統(tǒng)的糖人以及布娃娃等是深受兒童喜歡，假若我們能夠?qū)鹘y(tǒng)的糖人、布娃娃的這些在工業(yè)玩具中參與進(jìn)去，讓其富有生命的活力。這會(huì)必定會(huì)讓產(chǎn)品非常的具有特色，能夠被兒童所接受與喜愛(ài)。我們通過(guò)讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命活力被激發(fā)出來(lái)，能夠促進(jìn)我們工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

3.現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮到傳統(tǒng)工藝美術(shù)系統(tǒng)改造。從本質(zhì)上講，關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)成果的應(yīng)用就是核心標(biāo)識(shí)轉(zhuǎn)化為衍生性成果的過(guò)程。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)必然存在衍生成果與其他事物之間有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的現(xiàn)象。同樣，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中人們以傳統(tǒng)工藝成果為出發(fā)點(diǎn)，圍繞這些成果可以設(shè)計(jì)出某一類(lèi)型的系列產(chǎn)品，并且打破思維定勢(shì)，提高產(chǎn)品的創(chuàng)新含量。舉例來(lái)說(shuō)，民間服裝制作工藝可以應(yīng)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)、影視道具設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，而在縱向上則可以不斷逐步改善紡織面料的質(zhì)地、顏色組合、圖案翻新等。

四、結(jié)語(yǔ)

第7篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

    工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合,以實(shí)用為主要目的,并具有審美特性造型藝術(shù)之一。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品。故通常具有雙重性質(zhì):既是物質(zhì)產(chǎn)品,又具有不同程度精神方面的審美性。

    二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)傳承工藝美術(shù)文化的必要性

    現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是以統(tǒng)籌、規(guī)劃、集體性運(yùn)作為主的,而工藝美術(shù)則是以個(gè)人的實(shí)踐和操作為主的,現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,二者相輔相成,缺一不可,設(shè)計(jì)要通過(guò)一定的技術(shù)手段才能形成作品,否則,設(shè)計(jì)就是一紙空談,而技術(shù)也必須建立在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,以設(shè)計(jì)為依據(jù)制造出來(lái)的產(chǎn)品可以稱(chēng)之為藝術(shù)成品。因此,工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),只有通過(guò)技術(shù)才能更好的將其體現(xiàn)出來(lái)。

    在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,設(shè)計(jì)院校的學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中,沒(méi)有經(jīng)過(guò)相應(yīng)的市場(chǎng)調(diào)研就對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)或是在設(shè)計(jì)中不其追求藝術(shù)價(jià)值,而是為一些經(jīng)濟(jì)而進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。在這種現(xiàn)象的影響下,高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也形成了這種風(fēng)氣,教師在教學(xué)時(shí),沒(méi)有將相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念給學(xué)生作深刻的闡述或解析,學(xué)生沒(méi)有深刻理解設(shè)計(jì)理念,以致學(xué)生僅僅只是對(duì)這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡(jiǎn)單模仿而已,高校教學(xué)對(duì)工藝美術(shù)教學(xué)的忽視,就是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的忽視,對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展非常不利,對(duì)人才的培養(yǎng)也是不利的。藝術(shù)設(shè)計(jì)要以藝術(shù)為根本,設(shè)計(jì)為核心,忽視工藝美術(shù)的教學(xué),就是不重視藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,那藝術(shù)設(shè)計(jì)就失去了它的靈魂。

    三、工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

    (一)重視工藝美術(shù)思想和文化的傳播

    中國(guó)工藝美術(shù)的歷史悠久,是我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠,在國(guó)際上素負(fù)盛名。工藝美術(shù)的思想和文化包含了我國(guó)幾千年的藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓,是我們寶貴的文化財(cái)富,理應(yīng)成為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的搖籃。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,重視工藝美術(shù)思想和文化的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)中國(guó)幾千年來(lái)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想,形成自己豐厚的文化積淀,厚積而薄發(fā),對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

    而且更重要的原因還在于,對(duì)設(shè)計(jì)師做具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)有很大的幫助。設(shè)計(jì)無(wú)論是作為藝術(shù)還是商品,它都是文化的產(chǎn)物,是一種具有獨(dú)特品質(zhì)的文化。中國(guó)有自己的文化,也需要有自己的設(shè)計(jì)文化。立足于本國(guó)文化,設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)文化的藝術(shù)品,對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化具有重要意義。

    (二)重視工藝美術(shù)中的實(shí)踐操作

    工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相比,更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人實(shí)踐操作?，F(xiàn)在的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育則更多的是重視設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)生的實(shí)踐操作和動(dòng)手能力不做高要求,這導(dǎo)致很多學(xué)生忽視了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)技術(shù)含量,也影響了學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)性的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,設(shè)計(jì)與操作都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容,設(shè)計(jì)與操作的有機(jī)統(tǒng)一,才是一個(gè)完整的教學(xué)體系,才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。所以高校在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,要重視工藝美術(shù)中所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人實(shí)踐操作,在不斷地實(shí)踐操作中,讓學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)理念有更深的領(lǐng)悟。

    (三)電腦輔助的工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)

    藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,電腦美術(shù)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的好幫手。電腦美術(shù),沖擊了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,成為推進(jìn)教學(xué)方式改革的重要手段,必將給人們帶來(lái)新的觀念,新的思維,以及新的設(shè)計(jì)思想。

    傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)在技術(shù)表現(xiàn)能力上的要求較高,很多學(xué)生很難達(dá)到技術(shù)上的設(shè)計(jì)要求,因此,對(duì)學(xué)生而言,好的構(gòu)思、好的設(shè)計(jì)理念卻不代表好的設(shè)計(jì)作品,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的不利影響。而電腦輔助的工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)則解決了這一問(wèn)題,學(xué)生可利用電腦方便的制作出各種復(fù)雜的圖案,極大的豐富了設(shè)計(jì)語(yǔ)言,實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意構(gòu)想。

第8篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

隨著科技的發(fā)展，大量信息元素運(yùn)用于現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中也成為工藝美術(shù)的一大特征，并且為了工藝美術(shù)的進(jìn)一步推廣和傳播，現(xiàn)代信息科技越來(lái)越受到強(qiáng)調(diào)。目前，使用十分廣泛的Photoshop就是其中的代表，它大大簡(jiǎn)化了設(shè)計(jì)人員的操作流程，可以讓他們把精力投入工藝美術(shù)的創(chuàng)新工作。另一方面，工藝美術(shù)信息化也是其一大趨勢(shì)，所以，要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工藝美術(shù)作品的進(jìn)一步創(chuàng)造，必須熟練掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)，大量采用信息材料和資源。

二、現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的主要著力點(diǎn)

1.創(chuàng)造性的藝術(shù)構(gòu)思是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的首要環(huán)節(jié)

創(chuàng)造性的藝術(shù)構(gòu)思是實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，一個(gè)形象的孕育必須在藝術(shù)構(gòu)思中進(jìn)行，這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很多要求：第一，必須對(duì)思想文化的新方向給予關(guān)注，這樣才能萌發(fā)新的思想觀念，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性的作品；第二，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)創(chuàng)新理念，注重各事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，充分利用隱喻、聯(lián)想、暗示等手法，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和知識(shí)積累；第三，設(shè)計(jì)作品要向民族性、時(shí)代性方向發(fā)展，并且以時(shí)代性為主軸，與民族性緊密結(jié)合，滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的審美需求；第四，突破對(duì)傳統(tǒng)的模仿，注重自身對(duì)世界的獨(dú)特領(lǐng)悟，向更加多元化的審美思想、價(jià)值取向方向前進(jìn)。創(chuàng)造性的藝術(shù)構(gòu)思強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中要關(guān)注各種風(fēng)格，避免過(guò)多的修飾，充分顯示藝術(shù)作品的簡(jiǎn)潔性和概括性，體現(xiàn)時(shí)代和科技的發(fā)展。設(shè)計(jì)師的觀念也要具備動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征，從而提高藝術(shù)作品的生命力和表現(xiàn)力。藝術(shù)世界包括微觀和宏觀，這都需要設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行捕捉，將美學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合。

2.雙重性是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)除了要具備觀賞性之外，實(shí)用性也是其主要要求。如，在市場(chǎng)中的家具或者工藝裝飾品可能具備比較高的觀賞價(jià)值，但是如果其沒(méi)有具備較高的實(shí)用性，同樣會(huì)遭到冷遇。因此，雙重性成為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。雙重性是指工藝美術(shù)設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)性，又要滿(mǎn)足使用者的要求，必須從二者的共性出發(fā)進(jìn)行考慮，達(dá)到協(xié)調(diào)一致的效果。隨著人們審美和使用要求的提高，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中不僅要充分展示自己的藝術(shù)個(gè)性，而且要充分考慮人們的需求，對(duì)工藝進(jìn)行創(chuàng)新。上文提到的以主動(dòng)性管理為中心、注重發(fā)散性思維、注重創(chuàng)造性思維的發(fā)展變化、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代信息科技的運(yùn)用等工藝美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造特征，就是現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)雙重性的具體表現(xiàn)，也是雙重性得以實(shí)現(xiàn)的基本要求。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)范文

高校是文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的重要平臺(tái)，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的高地。但是目前很多高校尚未對(duì)工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育給予應(yīng)有的、足夠的重視，沒(méi)有將其較好的納入現(xiàn)行的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中，從事專(zhuān)業(yè)教學(xué)與科研的師資匱乏，缺少配套教學(xué)的實(shí)驗(yàn)室與實(shí)踐基地。整體來(lái)看，目前工藝美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍發(fā)展參差不齊，脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，老一輩的專(zhuān)家具有深厚的理論造詣和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，剩下多數(shù)是剛畢業(yè)進(jìn)校的青年教師，文化根底薄弱，教學(xué)科研能力不高，這些因素直接影響著工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承與發(fā)展。

二、工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)高校的途徑

高校應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)資源，有效利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以前沿先進(jìn)性的教學(xué)理念為支撐，大力加強(qiáng)大學(xué)生工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。目前，國(guó)內(nèi)部分高校對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作已有一些成功的嘗試與舉措，但仍需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和研究，力求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)更加規(guī)范有效。

1.以設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)為平臺(tái)，使工藝美術(shù)融入專(zhuān)業(yè)，進(jìn)入課堂?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)包括環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等，它們作為一種文化，應(yīng)該反映出不同社會(huì)環(huán)境的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是具有實(shí)踐性、經(jīng)濟(jì)性、產(chǎn)業(yè)性、文化性、藝術(shù)性的行業(yè)，它必須擁有民族性的存在，當(dāng)然，缺少歷史文化傳承的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育也是無(wú)法長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。①工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要組成部分，也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了許多有益的啟示。它是歷代勞動(dòng)人民、匠師、藝人的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，種類(lèi)繁多，技藝精湛，豐富多彩。它反映著時(shí)代的思想，又直體現(xiàn)社會(huì)的生活方式和審美意識(shí)的演變。我們應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。其實(shí)，在20世紀(jì)中期，國(guó)內(nèi)一些高校就通過(guò)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)合打造出屬于自己的特色品牌專(zhuān)業(yè)，比如西南民族大學(xué)的民間工藝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)、山東工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等等。與此同時(shí)，一批工藝美術(shù)院校相繼建立，如中央工藝美術(shù)美院、山東工藝美術(shù)學(xué)院、上海工藝美術(shù)學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)學(xué)院等。各院校實(shí)施以美化人民生活為目標(biāo)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教育，同時(shí)注意對(duì)優(yōu)秀的民間工藝美術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和對(duì)國(guó)外各種先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想的介紹與研究，并承擔(dān)和參加了許多重要的社會(huì)任務(wù)，既促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高，也產(chǎn)生了很好的社會(huì)效應(yīng)。社會(huì)在進(jìn)步，工藝美術(shù)的創(chuàng)作手段，由長(zhǎng)期的個(gè)體手工制作，跨入了機(jī)器大生產(chǎn)的階段。知識(shí)要換代，但是并不意味著另起爐灶，不要遺產(chǎn)。包豪斯對(duì)于歷史的偏見(jiàn)，造成了它單一的唯理性的局面。將工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中，不僅能突出高校的辦學(xué)特色，還能促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的較好傳承。因此，高校建立相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室、研究所、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和校外實(shí)踐基地，聘請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任客座教授，定期舉辦學(xué)術(shù)講座與作品展覽，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)采風(fēng)、暑期社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)途徑，帶學(xué)生到民間、田野考察，使民間工藝美術(shù)在校園不斷升溫。這使得高等教育資源和專(zhuān)業(yè)教學(xué)能力與工藝美術(shù)的專(zhuān)業(yè)技巧和文化內(nèi)涵得以充分結(jié)合，便于理論聯(lián)系實(shí)際開(kāi)展教學(xué)。這不僅提高了工藝美術(shù)的教育教學(xué)水平，也為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的工藝美術(shù)類(lèi)人才提供了強(qiáng)有力的保障。

2.利用學(xué)報(bào)這一優(yōu)勢(shì)資源，為教師、學(xué)生、學(xué)者、專(zhuān)家提供學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。學(xué)報(bào)有兩種，一種是學(xué)術(shù)刊物，是指專(zhuān)門(mén)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究成果報(bào)道的學(xué)術(shù)類(lèi)期刊，它信息蘊(yùn)含高、情報(bào)價(jià)值大，具有很大的開(kāi)發(fā)潛能；另一種是學(xué)校官方介紹學(xué)校方方面報(bào)道的報(bào)紙。學(xué)報(bào)是反映高等學(xué)校學(xué)術(shù)水平的一個(gè)重要標(biāo)志,是高等學(xué)校工作的一個(gè)組成部分。它既是反映高等學(xué)校教學(xué)、科研成果的學(xué)術(shù)性刊物,又是組織、推動(dòng)科學(xué)研究的工具。因此,辦好學(xué)報(bào),對(duì)提高高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和科研水平具有重要作用。②學(xué)?？梢岳脤W(xué)報(bào)所具有的學(xué)術(shù)性、傳播性、地方性等特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)與工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的欄目，征集并刊登理論觀點(diǎn)上有創(chuàng)新，有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值的文章。這樣不僅為學(xué)者們開(kāi)設(shè)了一個(gè)探討研究學(xué)術(shù)問(wèn)題的一個(gè)窗口，還能提升學(xué)校的知名度。

3.在校團(tuán)委的指導(dǎo)下，成立工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)社團(tuán)。高校學(xué)生社團(tuán)是高等教育發(fā)展過(guò)程中的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展迅猛，社團(tuán)人數(shù)劇增，社團(tuán)類(lèi)型擴(kuò)張迅速，學(xué)生社團(tuán)在高校扮演的角色日益重要，人們對(duì)高校學(xué)生社團(tuán)的期待也與日俱增。③學(xué)生社團(tuán)不僅能團(tuán)結(jié)廣大工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛(ài)好者，整合社會(huì)各界力量，集結(jié)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的隊(duì)伍，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流與理論研究，以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極探索工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，并開(kāi)展調(diào)查與保護(hù)工作。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以借助高校學(xué)生社團(tuán)這一重要載體，使其成為校園文化生活的一部分，讓民間工藝美術(shù)在校園生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。而高校學(xué)生社團(tuán)也可以通過(guò)這種方式來(lái)踐履其傳承和創(chuàng)新民族文化的職能。

4.以高校公共藝術(shù)教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該在現(xiàn)代大學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮其積極的作用。提高工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在公共藝術(shù)教育中的作用，發(fā)掘不同地域文化的工藝美術(shù)資源，打造具有地域特色的公共藝術(shù)教育課程體系。挖掘本土傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有藝術(shù)教育價(jià)值的成果，建構(gòu)獨(dú)具特色的高校公共藝術(shù)教育課程群，開(kāi)設(shè)具有地方文化特色的相關(guān)課程，逐步完善教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)精神作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。這不僅保持了工藝美術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性的傳承，還對(duì)健全高校公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論體系有現(xiàn)實(shí)意義。

三、結(jié)語(yǔ)