現(xiàn)代量子力學(xué)教程精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代量子力學(xué)教程范文

關(guān)鍵詞：量子力學(xué)；教學(xué)改革；物理思想

作者簡(jiǎn)介：王永強(qiáng)（1980-），男，山西河曲人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院技術(shù)物理系，講師。（河南?鄭州?450002）

基金項(xiàng)目：本文系鄭州輕工業(yè)學(xué)院第九批教學(xué)改革項(xiàng)目“《量子力學(xué)》課程體系與教學(xué)內(nèi)容的綜合改革和實(shí)踐”資助的研究成果。

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1007-0079（2012）20-0070-02

“量子力學(xué)”是20世紀(jì)物理學(xué)對(duì)科學(xué)研究和人類(lèi)文明進(jìn)步的兩大標(biāo)志性貢獻(xiàn)之一，已經(jīng)成為物理學(xué)專(zhuān)業(yè)及部分工科專(zhuān)業(yè)最重要的基礎(chǔ)課程之一，是學(xué)習(xí)“固體物理”、“材料科學(xué)”、“材料物理與化學(xué)”和“激光原理”等課程的重要基礎(chǔ)。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能熟練掌握量子力學(xué)的基本概念和基本理論，具備利用量子力學(xué)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，這門(mén)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)及科學(xué)素養(yǎng)亦具有十分重要的意義。然而，“量子力學(xué)”本身是一門(mén)非常抽象的課程，眾多學(xué)生談“量子”色變，教學(xué)效果可想而知。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，提高量子力學(xué)的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，已經(jīng)成為擺在教師面前的重要課題。近年來(lái)，筆者在借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合鄭州輕工業(yè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我?！保┙虒W(xué)實(shí)際，在“量子力學(xué)”的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面做了一些有益的改革嘗試，取得了較好的效果。

一、“量子力學(xué)”教學(xué)內(nèi)容的改革

量子力學(xué)理論與學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)接觸到的經(jīng)典物理體系相去甚遠(yuǎn)，尤其是處理問(wèn)題的思路和手段與經(jīng)典物理截然不同，但它們之間又不無(wú)關(guān)聯(lián)，許多量子力學(xué)中的基本概念和基本理論是類(lèi)比經(jīng)典物理中的相關(guān)內(nèi)容得出的。因此，在“量子力學(xué)”教學(xué)中，一方面需要學(xué)生摒棄在經(jīng)典物理學(xué)習(xí)中形成的固有觀念和認(rèn)識(shí)，另一方面在學(xué)習(xí)某些基本概念和基本理論時(shí)又要求學(xué)生建立起與經(jīng)典物理之間的聯(lián)系以形成較為直觀的物理圖像，這種思維上的沖突導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)困惑不堪。此外，這門(mén)課程理論性較強(qiáng)，眾多學(xué)生陷于煩瑣的數(shù)學(xué)推導(dǎo)之中，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣缺失。針對(duì)以上教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，筆者對(duì)“量子力學(xué)”課程的教學(xué)內(nèi)容作了一些有益的調(diào)整。

1.理清脈絡(luò)，強(qiáng)化知識(shí)背景

從經(jīng)典物理所面臨的困難出發(fā)，到半經(jīng)典半量子理論的形成，最終到量子理論的建立，對(duì)量子力學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行細(xì)致的、實(shí)事求是的分析，特別是對(duì)量子理論早期的概念發(fā)展有一個(gè)準(zhǔn)確清晰的理解，弄清楚到底哪些概念和原理是已經(jīng)證明為正確并得到公認(rèn)的，還存在哪些不完善的地方。這樣一方面可使學(xué)生對(duì)量子力學(xué)中基本概念和基本理論的形成和建立的科學(xué)歷史背景有一深刻了解，有助于學(xué)生理清經(jīng)典物理與量子理論之間的界限和區(qū)別，加深他們對(duì)這些基本概念和基本理論的理解；另一方面，可使學(xué)生對(duì)蘊(yùn)藏在這一歷程中的智慧火花和科學(xué)思維方法有一全面的了解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及科學(xué)素養(yǎng)。比如：對(duì)于玻爾理論，由于對(duì)量子化假設(shè)很難用已經(jīng)成形的經(jīng)典理論來(lái)解釋?zhuān)瑢W(xué)生往往會(huì)覺(jué)得不可思議，難以理解。為此，在講解這部分內(nèi)容時(shí)，很有必要介紹一下玻爾理論產(chǎn)生的歷史背景，告訴學(xué)生在玻爾的量子化假設(shè)之前就已經(jīng)出現(xiàn)了普朗克的量子論和愛(ài)因斯坦的光量子概念，且大量關(guān)于原子光譜的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)也已經(jīng)被掌握，之前盧瑟福提出的簡(jiǎn)單行星模型卻與經(jīng)典物理理論及實(shí)驗(yàn)事實(shí)存在嚴(yán)重背離。為了解決這些問(wèn)題，玻爾理論才應(yīng)運(yùn)而生。在用量子力學(xué)求解氫原子定態(tài)波函數(shù)時(shí)，還可以通過(guò)定態(tài)波函數(shù)的概率分布圖，向?qū)W生介紹所謂的玻爾軌道并不是真實(shí)存在的，只是電子出現(xiàn)幾率比較大的區(qū)域。通過(guò)這樣講述，學(xué)生可以清晰地體會(huì)到玻爾理論的承上啟下的作用，而又不至于將其與量子力學(xué)中的概念混為一談。

2.重在物理思想，壓縮數(shù)學(xué)推導(dǎo)

在物理學(xué)研究中，數(shù)學(xué)只是用來(lái)表述物理思想并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯演算的工具，教師不能將深刻的物理思想淹沒(méi)在復(fù)雜的數(shù)學(xué)形式之中。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要著重于加強(qiáng)基本概念和基本理論的講授，把握這些概念和理論中所蘊(yùn)含的物理實(shí)質(zhì)。對(duì)一些涉及繁難數(shù)學(xué)推導(dǎo)的內(nèi)容，在教學(xué)中刻意忽略具體數(shù)學(xué)推導(dǎo)過(guò)程，著重于使學(xué)生掌握其中的思想方法。例如：在一維線性諧振子問(wèn)題的教學(xué)中，對(duì)于數(shù)學(xué)方面的問(wèn)題，只要求學(xué)生能正確寫(xiě)出薛定諤方程、記住其結(jié)論即可，重點(diǎn)放在該類(lèi)問(wèn)題所蘊(yùn)含的物理意義及對(duì)現(xiàn)成結(jié)論的應(yīng)用上。這樣，學(xué)生就不會(huì)感到枯燥無(wú)味，而能始終保持較高的學(xué)習(xí)熱情。

二、教學(xué)方法改革

傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)法把課堂變成了教師的“一言堂”，使得學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中始終處于被動(dòng)接受地位，極大地壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，十分不利于知識(shí)的獲取以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力及科學(xué)思維的培養(yǎng)。而且，“量子力學(xué)”這門(mén)課程本身實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)薄弱、理論性較強(qiáng)，物理圖像不夠直觀，一味采取灌輸式教學(xué)，學(xué)生勢(shì)必感到枯燥，甚至厭煩。長(zhǎng)期以往，學(xué)習(xí)積極性必然受挫，學(xué)習(xí)效果自然大打折扣。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其科學(xué)探索精神及創(chuàng)新能力，筆者在教學(xué)方法上進(jìn)行了一些有益的探索。

1.發(fā)揮學(xué)生主體作用

除卻必要的教學(xué)內(nèi)容講解外，每節(jié)課都留出一定的師生互動(dòng)時(shí)間。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究討論，或者針對(duì)已講授內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)已學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)、總結(jié)、辨析，以加深理解；或者針對(duì)未講授內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣（比如，在講授完一維無(wú)限深方勢(shì)阱和一維線性諧振子這兩個(gè)典型的束縛態(tài)問(wèn)題后就可引導(dǎo)學(xué)生思考“非束縛態(tài)下微觀粒子又將表現(xiàn)出什么樣的行為”），[1]這樣學(xué)生就會(huì)積極地預(yù)習(xí)下節(jié)內(nèi)容；或者選擇一些有代表性的習(xí)題，讓學(xué)生提出不同的解決辦法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。對(duì)于在課堂上不能解決的問(wèn)題，積極鼓勵(lì)學(xué)生利用圖書(shū)館及網(wǎng)絡(luò)資源等尋求解決，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神。此外，還可使學(xué)生自由組合，挑選他們感興趣的與課程有關(guān)的題目進(jìn)行討論、調(diào)研并完成小組論文，這一方面激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性，另一方面使其接受初步的科研訓(xùn)練，一舉兩得。

2.注重構(gòu)建物理圖像

在實(shí)際教學(xué)中著重注意物理圖像的構(gòu)建，使學(xué)生對(duì)一些難以理解的概念和理論形成較為直觀的印象，從而形成深刻的記憶和理解。例如：借助電子束衍射實(shí)驗(yàn)，通過(guò)三個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)過(guò)程（強(qiáng)電子束、弱電子束及弱電子束長(zhǎng)時(shí)間曝光），即可為實(shí)物粒子的波粒二象性構(gòu)建出一幅清晰的物理圖像；借助電子束衍射實(shí)驗(yàn)圖像，再以光波類(lèi)比電子波，即可凝練出波函數(shù)的統(tǒng)計(jì)解釋?zhuān)籟2]借助電子雙縫衍射實(shí)驗(yàn)圖像，可使學(xué)生更易接受和理解態(tài)疊加原理；借助解析幾何中的坐標(biāo)系，可很好地為學(xué)生建立起表象的物理圖像。盡管這其中光波和電子波、坐標(biāo)系和表象這些概念之間有本質(zhì)上的區(qū)別，但借助這些學(xué)生已經(jīng)熟知和深刻理解的概念，可使學(xué)生非常容易地接受和理解量子力學(xué)中難以言明的概念和理論，同時(shí)，也可使學(xué)生掌握這種物理圖像的構(gòu)建能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維具有非常積極地作用。

三、教學(xué)手段和考核方式改革

1.課程教學(xué)采用多種先進(jìn)的教學(xué)方式

如安排小組討論課，對(duì)難于理解的概念和規(guī)律進(jìn)行討論。先是各小組內(nèi)討論，再是小組間辯論，最后老師對(duì)各小組討論和辯論的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述和指正。例如，在講到微觀粒子的波函數(shù)時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為是全部粒子組成波函數(shù)，有的學(xué)生認(rèn)為是經(jīng)典物理學(xué)的波。這些問(wèn)題的討論激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，從而進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生對(duì)一些不易理解的概念和量子原理進(jìn)行深入理解，直至最后充分理解這些內(nèi)容。另外課程作業(yè)布置小論文，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家開(kāi)展系列量子力學(xué)講座等都是不錯(cuò)的方式。

2.堅(jiān)持研究型教學(xué)方式[3]

把課程教學(xué)和科研相結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，吸取科研中的研究成果，通過(guò)結(jié)合最新的科研動(dòng)態(tài)，向?qū)W生講授在相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在量子力學(xué)誕生后，作為現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱之一的現(xiàn)代物理學(xué)的每一個(gè)分支及相關(guān)的邊緣學(xué)科都離不開(kāi)量子力學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)，量子理論與其他學(xué)科的交叉越來(lái)越多。例如：基本粒子、原子核、原子、分子、凝聚態(tài)物理到中子星、黑洞各個(gè)層次的研究以量子力學(xué)為基礎(chǔ)；量子力學(xué)在通信和納米技術(shù)中的應(yīng)用；量子理論在生物學(xué)中的應(yīng)用；量子力學(xué)與正在研究的量子計(jì)算機(jī)的關(guān)系等，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)卮┎暹@些知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，消除學(xué)生對(duì)量子力學(xué)的片面認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

3.利用量子力學(xué)課程將人文教育與專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合

量子力學(xué)從誕生到發(fā)展的物理學(xué)史所包含的創(chuàng)新思維是迄今為止哪一門(mén)學(xué)科都難以比擬的。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，經(jīng)典物理學(xué)晴空萬(wàn)里，然而黑體輻射、光電效應(yīng)、原子光譜等物理現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)結(jié)果嚴(yán)重沖擊經(jīng)典物理學(xué)理論，讓經(jīng)典物理學(xué)陷入危機(jī)四伏的境地。1900年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克創(chuàng)造性地引入了能量子的概念，成功地解釋了黑體輻射現(xiàn)象，量子概念誕生。1905年，愛(ài)因斯坦進(jìn)一步完善了量子化觀念，指出能量不僅在吸收和輻射時(shí)是不連續(xù)的（普朗克假設(shè)），而且在物質(zhì)相互作用中也是不連續(xù)的。1913年，玻爾將量子化概念引入到原子中，成功解釋了有近30年歷史的巴爾末經(jīng)驗(yàn)光譜公式。泡利突破玻爾半經(jīng)典、半量子論的局限，給予了令玻爾理論不安的反常塞曼效應(yīng)以合理解釋。1924年，德布羅意突破普朗克能量子觀念提出微觀粒子具有波粒二象性，開(kāi)始與經(jīng)典理論分庭抗禮。[4]和學(xué)生一起重溫量子力學(xué)史的發(fā)展之路，在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)量子力學(xué)數(shù)學(xué)形式之美，使學(xué)生在科學(xué)海洋中得到美的享受，從精神上熏陶他們的創(chuàng)新精神。

4.考試方式改革

在本課程的教學(xué)中采用了教考分離，通過(guò)小考題的形式復(fù)習(xí)章節(jié)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平適當(dāng)輔導(dǎo)答疑，注重學(xué)生對(duì)量子力學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)理解的考核。對(duì)于評(píng)價(jià)系統(tǒng)的建立，其中平時(shí)成績(jī)（包括作業(yè)、討論、綜合表現(xiàn)等）占30％，期末考試占70％。從實(shí)施的效果來(lái)看，督促了學(xué)生的學(xué)習(xí)，收到了較好的效果，受到學(xué)生的歡迎。

四、結(jié)論

通過(guò)近年來(lái)的改革嘗試，我校的“量子力學(xué)”教學(xué)水平穩(wěn)步提高，加速了專(zhuān)業(yè)建設(shè)。2009年，我?！傲孔恿W(xué)”被評(píng)為校級(jí)精品課程，教學(xué)改革成果初現(xiàn)。然而，關(guān)于這門(mén)課程的教學(xué)仍存在不少問(wèn)題，如教學(xué)手段單一、與生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合不夠緊密等等，這些都需要教師在今后教學(xué)中進(jìn)一步改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周世勛.量子力學(xué)教程(第二版)[M].北京:高等教育出版社,2009.

[2]呂增建.從量子力學(xué)的建立看類(lèi)比思維的創(chuàng)新作用[J].力學(xué)與實(shí)踐,

2009,(4).

第2篇：現(xiàn)代量子力學(xué)教程范文

本書(shū)名為現(xiàn)代電動(dòng)力學(xué)，它以希望深化對(duì)電磁學(xué)的理解而數(shù)學(xué)水平又不太低的研究生為讀者對(duì)象?？紤]到它既可作為課堂教學(xué)用書(shū)，又可作為對(duì)廣泛讀者有用的參考書(shū)，作者認(rèn)為，它與專(zhuān)著相反，應(yīng)該涵蓋學(xué)生們必須知道的一切，而不是作者應(yīng)當(dāng)知道的一切。但物理學(xué)家們對(duì)于“學(xué)生們必須知道的一切”極少有共識(shí)，一般來(lái)講，除了大學(xué)教程中所出現(xiàn)的一些核心內(nèi)容之外，對(duì)于研究生課程的講義的內(nèi)容往往依賴于作者的研究工作背景。本書(shū)作者打算在適當(dāng)?shù)钠率贡緯?shū)包含有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)兩個(gè)學(xué)期課程所需的材料，以適應(yīng)根據(jù)不同的要求選擇教學(xué)內(nèi)容。

本書(shū)書(shū)名中的“現(xiàn)代”并不意味著使用特殊的“現(xiàn)代”數(shù)學(xué)方法，而是指它包括了近幾十年來(lái)引人關(guān)注的新發(fā)展起來(lái)的一些重要論題，為此不惜忽略掉或者僅僅略微提及一般教科書(shū)中一些熟悉的論題。為了幫助讀者學(xué)習(xí)，本書(shū)提供大約120個(gè)完全解出的例題。此外，各章后面總共有近600個(gè)課后作業(yè)題，這些題目中有一些屬于大學(xué)生水平的技巧性題目，而有一些是直接取自研究文獻(xiàn)中具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。

學(xué)生在讀懂課文的幫助下積極地完成這些習(xí)題能為自己打下良好的基礎(chǔ)。

全書(shū)內(nèi)容共分成24章：1.數(shù)學(xué)預(yù)備知識(shí)； 2.麥克斯韋方程；3.靜電學(xué)； 4.電多極矩； 5.導(dǎo)體； 6.電介質(zhì)； 7.拉普拉斯方程； 8.泊松方程；9， 穩(wěn)恒電流； 10.靜磁學(xué)；11.磁多極距；12.磁力和磁能；13.磁性物質(zhì)； 14.動(dòng)力學(xué)的和準(zhǔn)靜態(tài)場(chǎng)； 15.一般電磁場(chǎng)； 16.真空中的波；17.簡(jiǎn)單物質(zhì)中的波；18.色散物質(zhì)中的波； 19.導(dǎo)波和約束波；20.推遲和輻射； 21.散射和衍射； 22.狹義相對(duì)論；23.運(yùn)動(dòng)電荷的場(chǎng)； 24.拉格朗日和哈密頓方法。

書(shū)末有4個(gè)附錄： A.重要的符號(hào)表； B.高斯單位； C.特殊函數(shù)；D.狹義相對(duì)論中負(fù)號(hào)的處理。

本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格和豐富的內(nèi)容以及作者深刻的理解力和洞察力使得本書(shū)出版后立即得到了許多相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者的好評(píng)，認(rèn)為這是一部難得的研究生用教科書(shū)，而且必將成為一部經(jīng)典電動(dòng)力學(xué)新的、優(yōu)秀的經(jīng)典教材。

丁亦兵，教授

（中國(guó)科學(xué)院大學(xué)）

第3篇：現(xiàn)代量子力學(xué)教程范文

關(guān)鍵詞：美麗的美學(xué)藝術(shù)摹仿、表現(xiàn)、反映

在歷史上，什么是藝術(shù)也是一個(gè)老大難問(wèn)題，人們關(guān)于藝術(shù)的定義也是多得無(wú)法統(tǒng)計(jì)。鑒于這種情況，我們?cè)谡浇o出美麗美學(xué)的藝術(shù)的定義之前，先來(lái)結(jié)合幾種影響很大的藝術(shù)定義或關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的看法，看看藝術(shù)不是什么。

要判定藝術(shù)不是什么，有一個(gè)方法很簡(jiǎn)單也很方便，這個(gè)方法就是可逆性方法。什么是可逆性方法呢？給藝術(shù)下定義就是規(guī)定藝術(shù)是什么。如果用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表示，給藝術(shù)下定義就是把藝術(shù)規(guī)定為x。所謂用可逆性方法來(lái)判定藝術(shù)不是什么，就是反過(guò)來(lái)看x能不能作為藝術(shù)，如果x不能作為藝術(shù)，我們也就可以確定藝術(shù)不是x，即使人們還不知道藝術(shù)的定義到底是什么，而只憑直覺(jué)來(lái)判定。

一、美麗的美學(xué)要否定的第一個(gè)藝術(shù)定義是藝術(shù)是一種摹仿

在二千多年以前，柏拉圖與亞里士多德就提出藝術(shù)的摹仿說(shuō)了，“直至今天，在人們的意識(shí)深處還常常持這種看法。”1但是不同意這種看法的人也是大有人在的，這里試舉幾例。

丹納曾經(jīng)舉過(guò)很多例子來(lái)說(shuō)明藝術(shù)不是摹仿，“就拿雕塑來(lái)說(shuō)，復(fù)制實(shí)物最準(zhǔn)確最逼真的辦法是用模子澆鑄，可是，一件澆鑄品雖好，卻肯定比不上一個(gè)好的雕塑。又如另一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的攝影，它也是藝術(shù)，它能依靠線條和光影的濃淡把實(shí)物的輪廓與形體在平面上復(fù)制出來(lái)，這個(gè)復(fù)制品與實(shí)物完全相同，分毫不差。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)繪畫(huà)而言，攝影是很好的助手，但是，絕不會(huì)有人把攝影與繪畫(huà)相提并論。再舉一個(gè)例子，如果我們肯定正確的模仿就是藝術(shù)的最高目的，那么，你們知道什么是最好的悲劇嗎？最好的悲劇應(yīng)該是重罪庭上的速記，因?yàn)椋刈锿ド系乃儆洶阉械脑挾家痪洳宦┑赜涗浵聛?lái)了。可是事情很清楚，即使在法院的速記中偶爾能發(fā)現(xiàn)一些帶有感彩的語(yǔ)言詞匯，那也是屈指可數(shù)。速記能給作家提供材料，但速記本身并不是藝術(shù)品。”2

黑格爾也反對(duì)藝術(shù)的摹仿說(shuō)，他說(shuō)，藝術(shù)“既以摹仿為目的，問(wèn)題就不在于所應(yīng)摹仿的東西有怎樣的性質(zhì)，而在于它摹仿得是否正確。美的對(duì)象和內(nèi)容就被看成毫不重要了?！?“我們?nèi)绻匆豢锤鏖T(mén)藝術(shù)，我們就會(huì)發(fā)見(jiàn)繪畫(huà)和雕刻所表現(xiàn)的對(duì)象雖然象是逼肖自然的或是基本上是從自然假借來(lái)的，而建筑（這也屬于美的藝術(shù)）和詩(shī)卻都很難看作自然的摹仿，因?yàn)檫@兩種藝術(shù)都不限于單純的描寫(xiě)。”4“因此，藝術(shù)的目的一定不在對(duì)現(xiàn)實(shí)的單純的形式的摹仿，這種摹仿在一切情況下都只能產(chǎn)生技巧方面的巧戲法，而不能產(chǎn)生藝術(shù)作品?！M管自然現(xiàn)實(shí)的外在形態(tài)也是藝術(shù)的一個(gè)基本因素，我們卻仍不能把逼肖自然作為藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，也不能把對(duì)外在現(xiàn)象的單純摹仿作為藝術(shù)的目的。”5“摹仿自然雖然象是一個(gè)普遍的原則而且是許多偉大權(quán)威人士擁護(hù)的原則，卻至少是不能就它的這樣一般的完全抽象的形式來(lái)接受的?！?“靠單純的摹仿，藝術(shù)總不能和自然競(jìng)爭(zhēng)，它和自然競(jìng)爭(zhēng)，那就象一只小蟲(chóng)爬著去追大象?！?

我國(guó)的彭鋒則說(shuō)：“顯然，我們很容易找到將藝術(shù)定義為摹仿的反證。一方面，存在許多毫無(wú)摹仿的藝術(shù)作品，如許多音樂(lè)片段、無(wú)對(duì)象的繪畫(huà)和抒情詩(shī)歌等等，很難說(shuō)它們摹仿了什么。另一方面，許多摹仿的東西又不是藝術(shù)作品，如我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多摹仿行為，很少有人把它們作為藝術(shù)作品來(lái)欣賞。因此，把摹仿當(dāng)作藝術(shù)的惟一的規(guī)定性是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。摹仿既不是定義藝術(shù)的必要條件，更不是定義藝術(shù)的充分條件。”8

在人類(lèi)的科學(xué)體系中，有一門(mén)科學(xué)叫仿生學(xué)，這門(mén)學(xué)科專(zhuān)門(mén)研究生物的特殊功能與原理，以便把這些功能與原理應(yīng)用于其它人造設(shè)備上，使這些設(shè)備也具有與生物相同的功能。如蝙蝠借助于超聲波可以在充滿障礙物的空間里自由穿梭，借助于這個(gè)原理，人們制成了聲納等設(shè)備。再如，我們知道，輪船在水中航行時(shí)會(huì)受到很大的阻力，因此，為了減少輪船在航行中所受到的阻力，提高輪船的速度，人們就把輪船的外形設(shè)計(jì)成與魚(yú)類(lèi)外形相似的流線型等等。仿生學(xué)中的摹仿可以說(shuō)是最科學(xué)、最本質(zhì)的了，然而，仿生學(xué)難道可以稱(chēng)為一門(mén)特殊的藝術(shù)嗎？恐怕從來(lái)就沒(méi)有人這么認(rèn)為過(guò)。

二、美麗的美學(xué)要否定的第二個(gè)藝術(shù)定義是藝術(shù)是情感的表現(xiàn)

這一說(shuō)的代表人物也很多，如托爾斯泰、科林伍德等，但是，正如我國(guó)的彭鋒所說(shuō)的：“同將藝術(shù)界定為對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹仿一樣，將藝術(shù)界定為情感的表現(xiàn)也是一個(gè)極不完善的定義。我們也可以輕而易舉地找到反證。許多藝術(shù)作品并不表現(xiàn)情感，而更多的情感表現(xiàn)不是藝術(shù)作品?！?他還說(shuō)：“將藝術(shù)定義為情感表現(xiàn)還會(huì)帶來(lái)一個(gè)棘手的難題：假使一個(gè)作品表現(xiàn)了情感，我們能說(shuō)這種情感就是作者的情感嗎？我們能夠確定作者在創(chuàng)作時(shí)就處在這種情感狀態(tài)之中嗎？如果我們不能確定作者在創(chuàng)作時(shí)正處在作品所表現(xiàn)的情感之中，那么將藝術(shù)定義為情感的表現(xiàn)就是十分荒謬的?！?0這個(gè)分析是十分有道理的。

蘇珊•朗格也曾對(duì)情感的自我表現(xiàn)說(shuō)予以有力的反駁，她說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)確信，藝術(shù)品的情感表現(xiàn)——使藝術(shù)品成為表現(xiàn)性形式的機(jī)制——根本就不是癥兆性的。……一個(gè)嚎啕大哭的兒童所釋放出來(lái)的情感要比一個(gè)音樂(lè)家釋放出來(lái)的個(gè)人情感多得多，然而當(dāng)人們步入音樂(lè)廳的時(shí)候，決沒(méi)有想到要去聽(tīng)一種類(lèi)似于孩子的嚎啕的聲音。假如有人把這樣一個(gè)嚎啕的孩子領(lǐng)進(jìn)音樂(lè)廳，觀眾就會(huì)離場(chǎng)，因?yàn)槿藗儾恍枰晕冶憩F(xiàn)?！?1

三、美麗的美學(xué)要否定的第三個(gè)藝術(shù)定義是藝術(shù)是對(duì)世界的反映

我國(guó)當(dāng)代著名的文藝?yán)碚摷义X(qián)谷融在《當(dāng)代文藝問(wèn)題十講》一書(shū)中，就文學(xué)這門(mén)藝術(shù)說(shuō)道：“文學(xué)當(dāng)然是能夠，而且也是必須反映現(xiàn)實(shí)的。但我反對(duì)把反映現(xiàn)實(shí)當(dāng)作文學(xué)的直接的、首要的任務(wù)，尤其反對(duì)把描寫(xiě)人僅僅當(dāng)作是反映現(xiàn)實(shí)的一種工具，一種手段。我認(rèn)為這樣來(lái)理解文學(xué)的任務(wù)，是把文學(xué)和一般社會(huì)科學(xué)等同起來(lái)了，是違反文學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)的。”12“把文藝的意義、作用，局限在反映生活這一點(diǎn)上，就等于是否定了文藝的存在的必要。因?yàn)?，如果我們所要求于文藝的只是在于概括地反映現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)的話，那么，科學(xué)會(huì)把這些作得更精確、更可靠的。這樣，文藝就失卻了它作為人類(lèi)精神活動(dòng)的一個(gè)特殊領(lǐng)域而存在的意義了。然而，人們卻并不因?yàn)橛辛丝茖W(xué)就不需要文藝，而文藝也并沒(méi)有因?yàn)榭茖W(xué)的日益發(fā)達(dá)而漸趨衰落，可見(jiàn)文藝一定是有它的特殊的、不是科學(xué)所能代替的任務(wù)的（這種任務(wù)，在高爾基看來(lái)，就是影響人，教育人，就是鼓舞人們?nèi)ジ脑飕F(xiàn)實(shí)，改造世界，使人們生活得更好）。而且，假如我們把反映現(xiàn)實(shí)當(dāng)作文學(xué)的首要任務(wù)，那么，對(duì)于那些杰出的抒情詩(shī)篇，以及從個(gè)人主觀的熱情與理想出發(fā)的偉大的浪漫主義作品之如此為人喜愛(ài)，如此受人重視，就很難解釋了。”13

那么，“形象地反映現(xiàn)實(shí)”能不能作為藝術(shù)的定義呢？首先讓我們反過(guò)來(lái)來(lái)看這個(gè)問(wèn)題。眾所周知，我國(guó)已經(jīng)能夠用火箭把人送上太空，火箭那龐大的身軀、在發(fā)射時(shí)所發(fā)出的震耳欲聾的聲音、耀眼的火焰、巨大的水氣團(tuán)以及它那令人不可思議的速度等都無(wú)不給人以形象的體驗(yàn)，同時(shí)，中國(guó)人用火箭把人送上太空這個(gè)事件也反映了許多現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，如中國(guó)的科技水平、中國(guó)科學(xué)家們的智慧、中國(guó)科學(xué)家趕超世界先進(jìn)科技水平的信心與雄心等。然而火箭是一件藝術(shù)品嗎？或者說(shuō)用火箭把人送上太空這件事件是一件藝術(shù)品嗎？顯然我們不能這樣認(rèn)為。

其次，如果說(shuō)用火箭把楊利偉等人送上太空，不是人“主動(dòng)地用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)”，而只是用于科學(xué)研究，因而，火箭或用火箭把人送上太空不是藝術(shù)，那么，人“主動(dòng)地用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)”是不是就一定能作為藝術(shù)的定義呢？讓我們來(lái)看一看音樂(lè)這種特殊的藝術(shù)。

在張前所主編的《音樂(lè)美學(xué)教程》一書(shū)中，我們可以看到周海宏對(duì)視覺(jué)形象在音樂(lè)中的表現(xiàn)情況的說(shuō)明：“‘形象’的概念在我國(guó)以往的音樂(lè)美學(xué)中已經(jīng)被過(guò)分地?cái)U(kuò)大了”14，“并非任何視覺(jué)對(duì)象都可以在音樂(lè)中得到表現(xiàn)。音樂(lè)與視覺(jué)空間感雖然有三個(gè)緯度上的聯(lián)覺(jué)關(guān)系（音高與上下——縱向空間高低、深淺的聯(lián)覺(jué)，音長(zhǎng)與長(zhǎng)短——水平空間延展的聯(lián)覺(jué)，音強(qiáng)與遠(yuǎn)近——深度空間遠(yuǎn)近的聯(lián)覺(jué)），但音樂(lè)的時(shí)間感所對(duì)應(yīng)的空間的延展感是單向的——只能從一個(gè)方向到另一個(gè)方向（如從左到右），而不是雙向的。因此所有帶雙向空間延展的形狀均不能與音響構(gòu)成聯(lián)覺(jué)關(guān)系?！?5“聲音的音高、強(qiáng)弱、節(jié)奏與速度、緊張度及發(fā)音狀態(tài)等五種要素，與視覺(jué)感受中顏色的亮度、形狀的大小、重量的輕重、力量或能量的大小、運(yùn)動(dòng)與變化程度的強(qiáng)弱、運(yùn)動(dòng)與變化的節(jié)奏及速度等具有聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系。凡是要用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)的視覺(jué)對(duì)象，必須在以上所說(shuō)的一個(gè)或幾個(gè)方面與音樂(lè)音響具有聯(lián)覺(jué)對(duì)應(yīng)關(guān)系。對(duì)于視覺(jué)對(duì)象的識(shí)別來(lái)說(shuō)，最重要的兩個(gè)信息，即對(duì)象的輪廓和顏色的色調(diào)不能在音樂(lè)中得到表現(xiàn)”16，“由于音樂(lè)不能直接描摹視覺(jué)對(duì)象的形狀輪廓，而形狀輪廓是視覺(jué)對(duì)象識(shí)別中最重要的信息，因此，音樂(lè)對(duì)視覺(jué)對(duì)象的表現(xiàn)是很模糊的”17。

如果說(shuō)繪畫(huà)、雕刻、建筑等視覺(jué)藝術(shù)能直接通過(guò)形象來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的情況，而文學(xué)也能夠通過(guò)創(chuàng)建形象來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的情況，那么鑒于有音樂(lè)這種特殊的藝術(shù)形式，因此說(shuō)所有的藝術(shù)都是通過(guò)形象來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的情況就不妥當(dāng)了。音樂(lè)塑造形象的能力是很差的，而音樂(lè)卻被許多人認(rèn)為是一種偉大的藝術(shù)，這種巨大的反差是很難讓人接受“藝術(shù)是形象地反映現(xiàn)實(shí)”或者是“主動(dòng)用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)”這些定義的，這些定義是不能通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)這一關(guān)口的。其實(shí)，即使是對(duì)文學(xué)這種藝術(shù)，也還是有許多人對(duì)藝術(shù)的這些定義是表示懷疑的，如童慶炳就說(shuō)過(guò)這樣的話：“對(duì)于‘文學(xué)的根本特征就是用形象來(lái)反映生活’這一類(lèi)說(shuō)法，我一直懷疑它的正確性?！?8

實(shí)際上，任何人工制品（不僅僅是藝術(shù)品）都能形象地反映客觀現(xiàn)實(shí)的許多情況，甚至包括過(guò)去的與未來(lái)的情況，如一件文物就可以形象地反映過(guò)去的許多情況，而且不僅包括物質(zhì)方面的情況，還包括制作人精神方面的情況，因此文物有重大的歷史價(jià)值與研究?jī)r(jià)值，然而，我們知道，并不是所有的文物都是藝術(shù)品。許多教師在教學(xué)過(guò)程中，還經(jīng)常要用到一些掛圖、模型和演示實(shí)驗(yàn)，以便學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)和理解其中的原理與過(guò)程，這些掛圖、模型與演示實(shí)驗(yàn)都能夠形象地反映許多科學(xué)的原理與過(guò)程，而誰(shuí)都知道，誰(shuí)也不會(huì)把這些掛圖、模型與演示實(shí)驗(yàn)稱(chēng)為藝術(shù)。因此，總之，一般地把藝術(shù)定義為某種內(nèi)容的反映或是形象的反映是不正確的。

藝術(shù)不能定義為一種反映，我們還有一種充分的理由。科學(xué)就其目的和本質(zhì)來(lái)說(shuō)可以定義為一種反映，而藝術(shù)哪怕只就常識(shí)來(lái)看也都不能被看作一門(mén)科學(xué)，因?yàn)槌ＷR(shí)告訴我們，藝術(shù)中充滿了夸張與虛構(gòu)，如藝術(shù)中可以有李白“飛流直下三千丈，疑是銀河落九天”式的夸張，也可以有斯威夫特關(guān)于小人國(guó)、大人國(guó)的虛構(gòu)，甚至還可以有物體速度超過(guò)光速這種違背科學(xué)常識(shí)式的虛構(gòu)。然而這些夸張與虛構(gòu)在科學(xué)中卻是絕對(duì)不允許的，是違背科學(xué)的精神與道德的，這正如在著名的《實(shí)踐論》一文中曾經(jīng)所說(shuō)的：“知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度?！?9如果藝術(shù)可以定義為一種反映，那么這些夸張和虛構(gòu)是不應(yīng)該出現(xiàn)在藝術(shù)中的，因?yàn)檫@些夸張與虛構(gòu)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是不準(zhǔn)確的，甚至可以說(shuō)是錯(cuò)誤的，是會(huì)誤導(dǎo)人的。

關(guān)于藝術(shù)與科學(xué)的區(qū)別，上田敏從另外一個(gè)角度也說(shuō)得非?？隙ǎ骸翱茖W(xué)與藝術(shù)是不同的。其差別，前者用理來(lái)分析，后者則用情來(lái)綜合地味得?！?0

也許有人會(huì)用亞里士多德的理論來(lái)論述和證明藝術(shù)的反映說(shuō)：“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事。”21在二千多年以前，亞里士多德得出這種思想與觀點(diǎn)確實(shí)很偉大，但在二千多年以后的今天，這種觀點(diǎn)就值得推敲了，因?yàn)樵诮裉斓淖匀豢茖W(xué)領(lǐng)域，決定論已經(jīng)受到了絕對(duì)有力的挑戰(zhàn)。在量子力學(xué)中，有許多經(jīng)典的概念和觀點(diǎn)都得到了修正，如電子的軌道概念就被幾率概念所代替等。在量子力學(xué)中，還有一個(gè)著名的原理叫測(cè)不準(zhǔn)原理，即位置與動(dòng)量是不能同時(shí)被測(cè)準(zhǔn)的，為此，上個(gè)世紀(jì)上半葉物理學(xué)史上還發(fā)生了一次著名的論戰(zhàn)，一方以愛(ài)因斯坦為代表，堅(jiān)持決定論，另一方以丹麥著名的物理學(xué)家玻爾為代表，堅(jiān)持量子力學(xué)的非決定論。最后的勝利者是誰(shuí)呢？不是愛(ài)因斯坦，而是玻爾！因此，盡管二千多年以前亞里士多德就教導(dǎo)人們要按照“可然律或必然律”來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)，然而藝術(shù)中卻仍然充滿了夸張與虛構(gòu)，充滿了偶然性的內(nèi)容。實(shí)際上，藝術(shù)之所以能夠突破可然律或必然律，能夠充滿夸張與虛構(gòu)，原因不是別的，這是因?yàn)槿擞袩o(wú)限的想象力和理解力，而人的想象力和理解力可以突破可然律或必然律，可以允許夸張與虛構(gòu)，可以允許偶然性的內(nèi)容存在，僅此而已。例如，在我國(guó)著名小說(shuō)《西游記》中，孫悟空是一只猴子，然而這只猴子卻會(huì)說(shuō)人話，有七十二種變化，一個(gè)筋斗能翻一萬(wàn)八千里等等，很顯然，這些都是明顯的虛構(gòu)，是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可能的，然而有誰(shuí)會(huì)因?yàn)檫@些虛構(gòu)而拒絕閱讀這部小說(shuō)呢？當(dāng)我們被這部小說(shuō)所吸引的時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)檫@些虛構(gòu)而終止閱讀嗎？不會(huì)。為什么？就是因?yàn)槲覀兊南胂罅εc理解力完全允許這些虛構(gòu)，僅此而已。

不把藝術(shù)的定義為一種反映，這是否違背辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系原理呢？辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)或存在決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)或存在的反映，而藝術(shù)是人有意識(shí)創(chuàng)造的產(chǎn)品，那么說(shuō)藝術(shù)是一種反映又有什么錯(cuò)呢？在這里，筆者首先要聲明的是，美麗的美學(xué)并不違背辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)（或存在）與意識(shí)的關(guān)系原理。美麗的美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)能夠反映客觀現(xiàn)實(shí)的一些情況，因?yàn)槲ㄎ镛q證法告訴我們，事物總是互相聯(lián)系的。另外，一個(gè)人造事物總是含有人的目的的，而且總是用一定的物質(zhì)構(gòu)成的，因此任何一件人造事物包括藝術(shù)品就總是反映著制作人的一些情況以及與制作材料有關(guān)的情況如技術(shù)水平、時(shí)代背景等。但“能夠反映一些客觀情況”與“把反映客觀情況作為藝術(shù)的定義”卻是兩回事（后者要求反映必須是藝術(shù)的本質(zhì)屬性，而前者就沒(méi)有這個(gè)要求了）。辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)或存在與意識(shí)的關(guān)系原理是從哲學(xué)的高度及最一般的角度所概括出來(lái)的一個(gè)原理，這個(gè)原理概括地說(shuō)明了所有人造事物都有一個(gè)共性——反映性，這是完全正確的，但如果我們據(jù)此把所有的人造事物都說(shuō)成是一種反映就不妥當(dāng)了，因?yàn)槿魏问挛锒疾粌H僅是只有一個(gè)性質(zhì)，而是有多方面的性質(zhì)的，其中有的性質(zhì)是本質(zhì)的屬性，而有的性質(zhì)卻是次要的性質(zhì)，是非本質(zhì)的屬性。在所有的人造事物中，唯有科學(xué)才有資格被稱(chēng)為“反映”，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)才能勝任“反映”這一任務(wù)和職責(zé)，反映性可說(shuō)是科學(xué)最本質(zhì)的屬性，而這一性質(zhì)對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)就是次要的性質(zhì)了，是非本質(zhì)的屬性了，如果把反映性當(dāng)作是藝術(shù)的本質(zhì)屬性，把藝術(shù)定義為一種反映，那么這就是把藝術(shù)當(dāng)作科學(xué)了，就是要用藝術(shù)來(lái)代替科學(xué)了，然而這是根本不現(xiàn)實(shí)的。另外，如果我們把藝術(shù)定義為一種反映，那么，因?yàn)橐磺腥嗽焓挛锒挤从持S多內(nèi)容，因此一切人造事物就都有理由申請(qǐng)成為藝術(shù)，而這是多么荒謬啊。總之，美麗的美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)能夠反映客觀世界的一些情況，但反映性僅僅是藝術(shù)的一個(gè)次要的、非本質(zhì)的屬性，藝術(shù)不能籠統(tǒng)地被稱(chēng)為一種反映，我們也不能把藝術(shù)定義為一種反映。美麗的美學(xué)仍然遵循辯證唯物主義的基本原理，只是不會(huì)從辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)或存在與意識(shí)的關(guān)系原理直接推論出藝術(shù)的定義。至于美麗的美學(xué)關(guān)于藝術(shù)的定義是什么以及“反映”這個(gè)概念在藝術(shù)中的作用與地位是什么，美麗的美學(xué)在后文中對(duì)這些問(wèn)題都會(huì)有明確的交代，讀者應(yīng)該馬上就能夠看到。

那么不把藝術(shù)定義為一種反映與一種科學(xué)，這是否會(huì)減弱藝術(shù)的功能與價(jià)值呢？不會(huì)！科學(xué)因?yàn)槟軌蚍从呈挛锏谋举|(zhì)屬性與事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的規(guī)律，因而科學(xué)對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)有著極大的功能與價(jià)值，但藝術(shù)不必仰仗科學(xué)來(lái)提高自己的地位從而來(lái)獲得人們的尊重（當(dāng)然，藝術(shù)可以利用科學(xué)，正如科學(xué)可以利用藝術(shù)一樣）。在下一節(jié)我們將看到，藝術(shù)有其獨(dú)特的與偉大的功能與價(jià)值，雖然藝術(shù)的功能與價(jià)值和科學(xué)不同，但與科學(xué)相比，藝術(shù)對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，其功能與價(jià)值是毫不遜色的。

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1彭鋒著：《美學(xué)的感染力》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年10月第1版，第209頁(yè)。

2丹納著：《藝術(shù)哲學(xué)》縮譯彩圖本，曾令先李群編譯，重慶出版社2006年8月第1版，第11頁(yè)。

3、4、5、6、7黑格爾著：《美學(xué)》第一卷，朱光潛譯，商務(wù)印書(shū)館1979年1月第2版，第55、56、56—57、56、54頁(yè)。

8、9、10彭鋒著：《美學(xué)的感染力》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2004年10月第1版，第210、211、211頁(yè)。

11蘇珊•朗格著：《藝術(shù)問(wèn)題》，滕守堯譯，南京出版社2006年1月第1版，第28頁(yè)。

12、13錢(qián)谷融著：《當(dāng)代文藝問(wèn)題十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社2004年5月第一版，第86、90—91頁(yè)。

14、15、16、17張前主編：《音樂(lè)美學(xué)教程》，上海音樂(lè)出版社2002年2月第1版，第124、124、124、125頁(yè)。

18、童慶炳著：《文學(xué)審美特征論》，華中師范大學(xué)出版社2000年6月第1版，第3頁(yè)。

19著：《實(shí)踐論》，《選集》第一卷，人民出版社1966年7月橫排本，第264頁(yè)。

第4篇：現(xiàn)代量子力學(xué)教程范文

[摘要]物理學(xué)是自然科學(xué)的重要組成部分，整個(gè)物理學(xué)的發(fā)展史就是一部美學(xué)的發(fā)展史。它充分展現(xiàn)了物理公式和規(guī)律、表達(dá)形式、時(shí)間和空間、研究問(wèn)題的手段和方法探究過(guò)程的簡(jiǎn)單、對(duì)稱(chēng)、和諧、統(tǒng)一美。在高中物理教學(xué)中，適時(shí)給學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)史的教育，使學(xué)生在美的感受中愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)物理知識(shí)，對(duì)其健全的人格的形成，更好地實(shí)現(xiàn)新課程提出的三維目標(biāo)，很有意義。

[關(guān)鍵詞]物理學(xué)史 物理學(xué)美 價(jià)值

中學(xué)物理教育不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行物理知識(shí)的教育，還應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。物理學(xué)的發(fā)展史集中體現(xiàn)了人類(lèi)探索和認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、特性、規(guī)律和本質(zhì)的歷程。物理學(xué)史告訴人們，每一個(gè)物理概念和規(guī)律的形成，都是匯集著許多人艱辛的努力，常常需要幾十年乃至上百年的努力，才能邁出有意義的幾步。物理學(xué)美不僅體現(xiàn)在物理知識(shí)的形式上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、物理學(xué)的研究方法上，而且體現(xiàn)在科學(xué)探索的過(guò)程中，體現(xiàn)在物理學(xué)家們的非凡的想象力，探索精神和高尚的思想品德上;通過(guò)物理學(xué)史展示物理學(xué)家求真、求美的過(guò)程，讓學(xué)生感受科學(xué)家探索未知世界的過(guò)程，感受他們尊重自然、尊重客觀意志的“真”，體會(huì)他們推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)機(jī)的“善”，不屈不饒的科學(xué)精神，高尚的人格，堅(jiān)強(qiáng)的毅力等，達(dá)到以美感人，以美育人的目的，引導(dǎo)學(xué)生自己去追求和創(chuàng)造物理美，并將美的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為追求美的自覺(jué)行動(dòng)。

一、通過(guò)物理學(xué)史，感受經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的美妙，體會(huì)科學(xué)方法美

科學(xué)方法是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的正確思維和行動(dòng)方式。物理學(xué)史證明科學(xué)理論的重大突破，必然伴隨著新的科學(xué)方法的誕生。在物理學(xué)史上有很多精美的物理實(shí)驗(yàn)，不但在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上極具創(chuàng)造性，而且實(shí)驗(yàn)裝置設(shè)計(jì)上非常具有新穎性和實(shí)驗(yàn)技術(shù)上具有藝術(shù)性，經(jīng)過(guò)艱辛的過(guò)程，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，克服無(wú)數(shù)困難，才做出物理學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的偉大發(fā)明。在教學(xué)中充分展示這些精湛?jī)?yōu)美的實(shí)驗(yàn)可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)物理實(shí)驗(yàn)的精彩和美妙。例如:引力常數(shù)的測(cè)量，在牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律一百年后，卡文笛許設(shè)計(jì)出扭秤實(shí)驗(yàn)，通過(guò)三次巧妙放大，將力的測(cè)量變換為力矩的測(cè)量;又將力矩的測(cè)量轉(zhuǎn)變?yōu)槭⒔z轉(zhuǎn)動(dòng)角度的測(cè)量;再將轉(zhuǎn)動(dòng)角度的測(cè)量轉(zhuǎn)變?yōu)楣恻c(diǎn)移動(dòng)距離的測(cè)量。這一精妙設(shè)計(jì)終于獲得了歷史性的突破，測(cè)出了這一微小的引力常量。著名的伽利略“斜面圓球滾動(dòng)實(shí)驗(yàn)”，就給人一種簡(jiǎn)潔的美，它的美體現(xiàn)在對(duì)實(shí)物形態(tài)實(shí)驗(yàn)的超越，使實(shí)驗(yàn)條件、實(shí)驗(yàn)過(guò)程在思維中以理想化的方式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)猜想、設(shè)計(jì)、推理，由有限個(gè)實(shí)驗(yàn)歸納出一般的結(jié)論，沒(méi)有考證所有可能的情況。講述這段物理學(xué)史，使學(xué)生了解到伽利略開(kāi)創(chuàng)了把物理實(shí)驗(yàn)與科學(xué)思維相結(jié)合的物理學(xué)研究方法，是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。伽里略在物理學(xué)史上占有重要地位。被后世譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，這不僅與他在科學(xué)上的偉大成就有關(guān)、而且與他在科學(xué)方法上的革命性轉(zhuǎn)變分不開(kāi)。正是由于他在科學(xué)方法上的創(chuàng)新、引導(dǎo)自然科學(xué)走上了正確的道路。

二、通過(guò)物理學(xué)史，感受科學(xué)家的精神美、人格美、毅力美

在物理教材中涉及到許多中外著名物理學(xué)家。他們生平大量動(dòng)人的事跡，尤其是不怕挫折的拼搏精神、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神和相互協(xié)作的精神都是—部絕好的美育教才，能激起學(xué)生心靈的震動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，若能讓學(xué)生了解物理學(xué)家勇于探索，實(shí)事求是的科學(xué)精神;以苦為樂(lè)，頑強(qiáng)拼搏的不屈精神;只圖貢獻(xiàn)，不求索取的奉獻(xiàn)精神;堅(jiān)持真理，并為捍衛(wèi)真理不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神等。這無(wú)疑是最理想、最成功的情感教育。

物理學(xué)史表明，物理學(xué)大廈并不都是成功者創(chuàng)造的，它是成功者與失敗者共同創(chuàng)造的。焦耳為準(zhǔn)確測(cè)得各種情況下熱功當(dāng)量值，歷經(jīng)40年，進(jìn)行了400多次實(shí)驗(yàn)。法拉第“磁生電”經(jīng)過(guò)十年的研究;居里夫人為了從瀝青鈾礦中提煉出純凈的鐳，經(jīng)過(guò)近一千三百五十個(gè)日日夜夜的奮戰(zhàn)，從8噸鈾瀝青礦渣中提煉出0. 12克純氯化鐳，開(kāi)普勒在困境中還是堅(jiān)持對(duì)行星運(yùn)動(dòng)的研究，從大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)中，花了近十年的時(shí)間，計(jì)算出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律等等;愛(ài)迪生為了尋找一種合適的燈絲，試用了一千六百多種材料。所以愛(ài)迪生說(shuō):“失敗也有我需要的……”。還有許許多多的物理學(xué)家，他們堅(jiān)持不懈地探索的科學(xué)精神和獻(xiàn)身科學(xué)、捍衛(wèi)真理的感人事跡，光輝的言行和高尚的品格，為人處世和愛(ài)國(guó)主義的熱情，無(wú)不顯示了物理學(xué)家的精神美。因此在教學(xué)中引入物理學(xué)史的實(shí)例，通過(guò)講述這些物理學(xué)史來(lái)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和銳意進(jìn)取、百折不撓、不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神，激勵(lì)學(xué)生以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)所表現(xiàn)的人格力量為楷模，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，確立為科學(xué)真理而獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)。

三、通過(guò)物理學(xué)史，激發(fā)學(xué)生科學(xué)審美情趣和提高對(duì)科學(xué)美的審美能力

自然界本身是一個(gè)簡(jiǎn)單、和諧、統(tǒng)一的整體，作為描述和揭示自然現(xiàn)象和規(guī)律的物理科學(xué)也應(yīng)是簡(jiǎn)單、和諧和統(tǒng)一的?！岸鄻咏y(tǒng)一”是人類(lèi)追求的永恒主題。整個(gè)物理學(xué)史，在某種程度上也可以說(shuō)是物理學(xué)大師們?yōu)榻⒔y(tǒng)一的物理理論的奮斗史，也是物理學(xué)家追求美的歷史。牛頓為追求天體運(yùn)動(dòng)和地面物體運(yùn)動(dòng)的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律;焦耳為追求熱與功的完美統(tǒng)一測(cè)出了熱功當(dāng)量;法拉第為追求電和磁的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象;愛(ài)因斯坦為追求時(shí)間與空間的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論、為追求質(zhì)量與能量的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了質(zhì)能方程等等。作為支撐經(jīng)典物理大廈的牛頓運(yùn)動(dòng)定律，在宏觀低速領(lǐng)域，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)其簡(jiǎn)潔和完美;而作為現(xiàn)代物理大廈支柱的相對(duì)論和量子力學(xué)，又從更廣闊領(lǐng)域描繪了一幅極其簡(jiǎn)潔的物質(zhì)組構(gòu)和運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)圖像?？茖W(xué)的美，還體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步上，海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)、人造衛(wèi)星的升空、原子彈的制造等等，這些無(wú)不叫人驚嘆科學(xué)的偉大。在物理教學(xué)中滲透科學(xué)家追求科學(xué)完美的典型事例能促進(jìn)學(xué)生對(duì)科學(xué)美的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)科學(xué)美的追求。

四、利用物理學(xué)史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

物理學(xué)史是一部科學(xué)文明的發(fā)展史，在物理教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹我國(guó)古代在物理學(xué)方面對(duì)世界的卓越貢獻(xiàn)和我國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)相關(guān)技術(shù)的飛速發(fā)展及成就，這既能使學(xué)生了解祖國(guó)燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心和自豪感，又能增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)民族的熱情;介紹物理學(xué)的前沿知識(shí)，了解當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)相關(guān)技術(shù)與世界科技發(fā)展存在的差距，這樣不僅能使學(xué)生開(kāi)闊眼界，領(lǐng)略了知識(shí)的巨大力量和科學(xué)技術(shù)的日新月異，還能使學(xué)生感受物理學(xué)美和人類(lèi)智慧美。從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感與使命感，有勇氣肩負(fù)祖國(guó)賦予的使命，樹(shù)立為提高我國(guó)科技水平而勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、勇于探索、獻(xiàn)身科學(xué)的信念。

例如，我們講述“聲波”時(shí)，就要講講北京天壇絕妙建筑;在學(xué)習(xí)“原子和原子核”時(shí)，就應(yīng)提到在現(xiàn)代物理前沿領(lǐng)域所作的巨大成就的李政道、楊振寧、丁肇中等科學(xué)家;在講“超導(dǎo)”時(shí)，應(yīng)介紹我國(guó)在超導(dǎo)材料方面所做出的巨大貢獻(xiàn);我們?cè)谥v述“天體運(yùn)動(dòng)”時(shí)，不能不介紹“神五”、“神六”、“神七”“嫦娥一號(hào)”的發(fā)射，介紹我國(guó)航天技術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展，介紹平均年齡只有三十歲的航天人。學(xué)生會(huì)為自己的祖國(guó)感到自豪，為這樣一群年輕人而感到自豪。這不但能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、民族自豪感、使命感和責(zé)任感，還能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，報(bào)國(guó)之心。

五、通過(guò)物理學(xué)史，滲透概念形成的歷史背景和過(guò)程，挖掘美育因素

在物理學(xué)史上，每一個(gè)科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，都為后繼者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。中學(xué)物理中一些概念、定律和理論建立的過(guò)程凝練、升華了科學(xué)思維方式和科學(xué)研究方法，也包含了豐富的育人因素，展示這些科學(xué)過(guò)程有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)全面正確的理解和建構(gòu)，讓學(xué)生得到前輩科學(xué)家科學(xué)思維和研究方法滋養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到物理學(xué)每前進(jìn)一小步，都伴隨深刻的物理思想和觀念的變革。使學(xué)生受到生動(dòng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶和感染，有利于健全人格的培養(yǎng)。例如:人們對(duì)原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，就經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、否認(rèn)、再認(rèn)識(shí)過(guò)程。J·J·湯姆生發(fā)現(xiàn)電子后，曾提出關(guān)于原子的“棗糕式模型”。 1910年，盧瑟福建議用a粒子轟擊金箔片。實(shí)驗(yàn)表明a粒子能穿透很薄的金箔片。這一實(shí)驗(yàn)事實(shí)使湯姆生棗糕模型遇到了無(wú)法解決的矛盾。因a粒子是失去兩個(gè)電子的氦原子，猶如一塊掉落兩顆棗子的小棗糕，小棗糕打在大棗糕上，氦原子無(wú)論速度多么大，也很難想像它能穿透出去。但是1908年盧瑟福用a粒子轟擊原子時(shí)，有大約八千分之一的幾率被反射回來(lái)。這一事實(shí)使盧瑟福驚奇，他說(shuō):“這是我一生中最不可想像的事，真如用一枚重型炮彈轟擊一張卷煙紙，而炮彈竟然被卷煙紙彈回來(lái)又打中了我自己一樣的不可思議?！?。盧瑟福用不同金屬箔片進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)，并經(jīng)過(guò)三個(gè)多星期的認(rèn)真思考，指出湯姆生的原子模型不會(huì)使a粒子發(fā)生大角度偏轉(zhuǎn)。盧瑟福以豐富的想象力提出，原子是一個(gè)很“空”的，中間是一個(gè)很小但質(zhì)量很大的硬核。盧瑟福在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，提出了原子的“核式結(jié)構(gòu)模型”。 轉(zhuǎn)貼于

在物理教學(xué)中應(yīng)該反映這種迭起波瀾壯闊的發(fā)展過(guò)程，使學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)方法得到啟迪，讓學(xué)生從知識(shí)的完善和演變中認(rèn)識(shí)它的條件性和局限性，使凝固的物理知識(shí)變得生動(dòng)，學(xué)習(xí)仿佛是一次與科學(xué)創(chuàng)造者的對(duì)話;適當(dāng)分析科學(xué)家的成功和失誤，體會(huì)科學(xué)探索者的困惑、沉思、試探和創(chuàng)新智慧之光，讓學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)，辯證地看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到物理學(xué)知識(shí)的相對(duì)性，有效地消除學(xué)生對(duì)物理學(xué)知識(shí)來(lái)源的神秘感，消除對(duì)已有知識(shí)的僵化認(rèn)識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)和生活樹(shù)立信心。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄒紀(jì)常.物理學(xué)的美學(xué)價(jià)值[J]，廣西物理2000.3.

[3]郭奕玲、沈慧君.物理學(xué)史[M].北京:清華大學(xué)出版社2000.

第5篇：現(xiàn)代量子力學(xué)教程范文

二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容：1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。

三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐：1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新探索實(shí)踐

一、創(chuàng)新教育在新世紀(jì)教育中的重要意義

現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。當(dāng)今世界的科技競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為創(chuàng)新型人才的水平和數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界許多國(guó)家教育改革的焦點(diǎn)和核心，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要矗立于世界優(yōu)秀民族之林，必須要有全民族整體素質(zhì)、科學(xué)水平的提高。學(xué)校教育是培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的主渠道。教師要明確創(chuàng)新教育思想、創(chuàng)新教育培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)施方案，在教學(xué)過(guò)程中才能喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們想創(chuàng)新、敢創(chuàng)新、會(huì)創(chuàng)新。

二、中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵和內(nèi)容

創(chuàng)新是民族的靈魂，創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，是技術(shù)革命的生命。中學(xué)生創(chuàng)新教育的內(nèi)涵應(yīng)是：通過(guò)創(chuàng)新教育使學(xué)生對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分解與組合后，產(chǎn)生某種新的、獨(dú)特的思想觀點(diǎn)、思路設(shè)計(jì)、途徑方法……的活動(dòng)過(guò)程。

1、創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為創(chuàng)新意識(shí)和“質(zhì)疑”精神。要千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生形成推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀點(diǎn)和意識(shí)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新的產(chǎn)品是獨(dú)出心裁、前所未有的。因此創(chuàng)新是超越，而不是跟隨。只有大膽向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，才可能創(chuàng)新。

2、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)的創(chuàng)新思維能力和實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新思維的主要形式有：①聯(lián)想思維。②直覺(jué)思維。③靈感思維。

物理實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)研究自然現(xiàn)象和規(guī)律的重要途徑，也是人類(lèi)發(fā)明創(chuàng)造的重要手段。物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)，可以驗(yàn)證書(shū)本知識(shí)，然而更重要的是重溫前人創(chuàng)造的思維的過(guò)程，從中受到啟發(fā)，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)同合作的精神。健全的人格是個(gè)體順利發(fā)展的內(nèi)在因素，是個(gè)人創(chuàng)新能力得以發(fā)揮的支柱，主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、獻(xiàn)身科學(xué)的精神、勇于面對(duì)失敗，百折不撓的意志，求實(shí)勤奮的治學(xué)態(tài)度和較強(qiáng)的自信心。

協(xié)同合作精神是新世紀(jì)對(duì)人材的基本要求。新技術(shù)革命，使人類(lèi)在已經(jīng)到來(lái)的21世紀(jì)相互影響，相互依存。重大的發(fā)明創(chuàng)造，需要眾多人才共同去探索、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造。因此我們必須培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神，以滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人材的需求。

三、創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐

1、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神包括：創(chuàng)新的意識(shí)、熱情、進(jìn)取心、自信心、創(chuàng)新的膽略；敢于質(zhì)疑堅(jiān)韌不拔的毅力等等。在教學(xué)中，我們一方面要培養(yǎng)學(xué)生推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新的觀念和意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想、獨(dú)立思考；另一方面要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神。

首先，教師的教學(xué)過(guò)程要具有創(chuàng)新意識(shí)，為學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新的表率。無(wú)論教材提供的知識(shí)多么完整，由于各種原因總會(huì)留下縫隙，只要我們積極思考，善于“鉆空子”，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。例如，在動(dòng)量守恒的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)中，落點(diǎn)為什么會(huì)有較大的離散，原因應(yīng)在碰撞的過(guò)程中被碰小球所處的支座與等大的入射小球軌道的末端不能?chē)?yán)格在一直線上，兩球不是對(duì)心正碰。要減小誤差怎么辦？教學(xué)過(guò)程要引導(dǎo)學(xué)生觀察這一現(xiàn)象，分析其原因，再由學(xué)生提出減小誤差的方案，選出最佳的方案表?yè)P(yáng)。只要事事處處做有心人，善于思考，就會(huì)設(shè)計(jì)出靈活多變的教學(xué)方案，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

其次，教學(xué)活動(dòng)要使學(xué)生保持旺盛的好奇心和求知欲，腦海中經(jīng)常出現(xiàn)“為什么”三個(gè)字?！霸铝翞槭裁床粫?huì)飛走？”“蘋(píng)果熟了為什么會(huì)從樹(shù)上掉到地面上”，牛頓對(duì)這些自然現(xiàn)象的觀察，引發(fā)思考研究，得出了十六世紀(jì)自然科學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)——萬(wàn)有引力定律。教師要在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生養(yǎng)成多問(wèn)“為什么”的習(xí)慣。例如：物理概念為什么要這樣定義？物理規(guī)律如何來(lái)的？實(shí)驗(yàn)為什么要這樣設(shè)計(jì)？做錯(cuò)習(xí)題時(shí)更要問(wèn)為什么會(huì)錯(cuò)？知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的“為什么”是創(chuàng)新意識(shí)的升華。例如：為什么我們乘車(chē)時(shí)會(huì)看到遠(yuǎn)處的太陽(yáng)向前走而近處的樹(shù)木會(huì)向后走？雨后的天空為什么會(huì)出現(xiàn)彩虹？為什么彩虹呈圓弧形等等，堅(jiān)持不懈地尋根問(wèn)底就會(huì)激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

然后，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的“質(zhì)疑”精神。人的思維活動(dòng)起始于問(wèn)題，有疑問(wèn)才會(huì)去思考。有疑問(wèn)是學(xué)習(xí)新知識(shí)、產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)新觀點(diǎn)的起點(diǎn)，教師要營(yíng)造一個(gè)寬松的教學(xué)環(huán)境，也就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)和諧、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題，渴求解決問(wèn)題，他們的創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)揮。

①提倡學(xué)生向教師的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容質(zhì)疑。教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)模式都在迅速地老化，只有不斷地“充氧”才能趕上時(shí)代的步伐。教師在教學(xué)中的言行舉止對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，教師若能實(shí)事求是地但陳不足，和學(xué)生一起研究問(wèn)題，就能成為學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)疑精神的好榜樣、好朋友，好老師。學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神非常寶貴，要鼓勵(lì)和提倡。

②鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材質(zhì)疑。高中學(xué)生對(duì)知識(shí)、現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)等有旺盛的求知欲，對(duì)新異的事物，特別感興趣，他們對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)愛(ài)提出一些疑問(wèn)，例如：在滑動(dòng)摩擦力的教學(xué)中，有學(xué)生提出教材上給出的動(dòng)摩擦因數(shù)都小于1，有沒(méi)有大于1的呢？在演示分子間有空隙的實(shí)驗(yàn)中，得到酒精與水混和總體積縮小的現(xiàn)象。有學(xué)生提出所有兩種液體混和的體積都縮小嗎？有增大的嗎？在光電效應(yīng)的教學(xué)中，有學(xué)生提出入射光的頻率增大，光電子數(shù)目增加否？在透鏡的教學(xué)中，有學(xué)生提出反射光是在人射光區(qū)域相消的，透射光應(yīng)不變，為什么還會(huì)增強(qiáng)呢？等等。說(shuō)明了學(xué)生存著強(qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)，孕育著可貴的創(chuàng)新精神。

③大力提倡學(xué)生爭(zhēng)辯。通過(guò)爭(zhēng)辯活動(dòng)可以提高學(xué)生質(zhì)疑的敏捷性、靈活性。量子力學(xué)中的測(cè)不準(zhǔn)原理就是海森堡與愛(ài)因斯坦等人長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)論后，在海森堡的腦海驟然出現(xiàn)的。長(zhǎng)期引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯、互相質(zhì)疑無(wú)疑會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑的意識(shí)，使學(xué)生在質(zhì)疑辯論中，搞清原來(lái)模糊的概念，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生會(huì)持質(zhì)疑的態(tài)度上課，鍛煉思維的準(zhǔn)確性、開(kāi)放性，也提高了流暢表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力。

2、挖掘?qū)W科特點(diǎn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

每個(gè)人都具有天生的創(chuàng)造力。對(duì)于每個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新能力只有大小之差，沒(méi)有有無(wú)之別。科學(xué)家與普通人的差別，不在其大腦聰明與否，而是在其創(chuàng)造潛能能否得到培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)。物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)動(dòng)手創(chuàng)造能力。

⑴、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、靈活性、求異性、獨(dú)創(chuàng)性和靈感性的思維方式，它往往能突破習(xí)慣思維的束縛，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，其觀點(diǎn)富有創(chuàng)意。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生熱情奔放，充滿對(duì)新世界、新事物的好奇，不畏艱難，勇于探索，對(duì)他們進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具備心理發(fā)展基礎(chǔ)和可能牲。

①在物理教學(xué)過(guò)程中，從知識(shí)的傳授、解題的思維等，都要加強(qiáng)聯(lián)想思維的培養(yǎng)。聯(lián)想思維主要是指在大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造激情的推動(dòng)下，通過(guò)形象類(lèi)比聯(lián)想，把記憶中能反映事物特征的那些映象加以選擇、提煉，重新組合成新的映象的過(guò)程。威爾遜發(fā)明的、被盧瑟福稱(chēng)為“科學(xué)史上最新最精彩的儀器”——“云霧室”，是與他在蘇格蘭群山的最高峰尼維斯峰度過(guò)幾個(gè)星期，對(duì)山間云霧繚繞的瑰麗的光學(xué)現(xiàn)象的觀察、思考分不開(kāi)的。例如在講解分子勢(shì)能、電勢(shì)能時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想彈簧的彈性勢(shì)能、重力勢(shì)能與分子勢(shì)能、電勢(shì)能之間的共性，比較它們的異性，從而使“機(jī)械”勢(shì)能——“分子”勢(shì)能——“電”勢(shì)能形成一條鏈。又如：學(xué)習(xí)玻爾原子能級(jí)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把核外電子在不同軌道上繞氫核運(yùn)轉(zhuǎn)的情況與人運(yùn)地球衛(wèi)星在不同軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的情況類(lèi)比聯(lián)想，從而掌握電子繞行的動(dòng)能、勢(shì)能、速度、周期等變化規(guī)律。應(yīng)用類(lèi)比聯(lián)想將知識(shí)系統(tǒng)化是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

聯(lián)想思維將抽象的問(wèn)題形象化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。盧瑟福在α粒子散射實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)下，在數(shù)字計(jì)算和邏輯推理的基礎(chǔ)上，以豐富的想象力提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型。盧瑟福的腦海里浮現(xiàn)出這樣的圖景，反彈回來(lái)的粒子如此稀少，而速率又幾乎和射擊時(shí)相等，這不像子彈打在茫茫草原上的核桃上又反彈回來(lái)一樣嗎？這是何等生動(dòng)的想象力。在教學(xué)中培養(yǎng)想象力是聯(lián)想思維訓(xùn)練的重要方法。如子彈以一定的速度射擊固定的相同厚度的木板，其阻力恒定，恰好能射穿五塊木板，求子彈穿過(guò)各木塊的時(shí)間比。從勻減速運(yùn)動(dòng)來(lái)思考這問(wèn)題較難，可想象成讓恒定牽引力作用下汽車(chē)從靜止開(kāi)始作勻加速直線運(yùn)動(dòng)，在相等位移內(nèi)的時(shí)間比，再將比值關(guān)系反向排列為所求。

②直覺(jué)思維不遵循一般邏輯規(guī)則，不局限于傳統(tǒng)的思維模式。因而具有創(chuàng)造性、靈活快捷的特點(diǎn)。直覺(jué)思維作為一種心理現(xiàn)象，必有其自身規(guī)律，從本質(zhì)上講是一種認(rèn)識(shí)的突變，其機(jī)理是許多知識(shí)因素與思維活動(dòng)能量積累到一定程度時(shí)迅速結(jié)合形成認(rèn)識(shí)上的飛躍。這種飛躍產(chǎn)生基礎(chǔ)有兩個(gè)方面，合理而清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是形成思維的內(nèi)在因素；嫻熟的專(zhuān)項(xiàng)技能是產(chǎn)生直覺(jué)思維的外部條件。

直覺(jué)思維產(chǎn)生機(jī)理告訴我們，結(jié)合物理知識(shí)與技能教學(xué)，追尋思維活動(dòng)的路徑，創(chuàng)設(shè)情境，能有效地誘發(fā)直覺(jué)思維。物理教學(xué)中，學(xué)生有扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，理解各部分知識(shí)關(guān)系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通，才能起到居高臨下，高瞻遠(yuǎn)矚的作用。面臨物理問(wèn)題就能迅速作出取舍，產(chǎn)生直覺(jué)。精選習(xí)題，系統(tǒng)地培訓(xùn)解決物理問(wèn)題的專(zhuān)項(xiàng)技能，如整體與隔離法、觀察聯(lián)想、類(lèi)比法、假設(shè)法、等效法、圖象法、數(shù)列、極限法等，建立合理模式，熟練各項(xiàng)技能，提高思維的快捷性、靈活性，有助于直覺(jué)思維能力的發(fā)現(xiàn)。在中學(xué)物理教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手搞小制作、小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、寫(xiě)小論文和科幻文章，培養(yǎng)他們的理論聯(lián)系實(shí)際的直覺(jué)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。例如：學(xué)生遙控汽車(chē)在一平板小車(chē)上“進(jìn)、停、追”平板車(chē)就會(huì)退、停、進(jìn)，演示人在船上行走滿足動(dòng)量守恒定律的現(xiàn)象模似，使抽象的思維直覺(jué)化。再如用“超級(jí)特技飛行”玩具代替小球在脫離軌道運(yùn)動(dòng)，演示圓周運(yùn)動(dòng)向心力與速度的關(guān)系。用懸掛旋轉(zhuǎn)飛機(jī)驗(yàn)證一維圓錐擺運(yùn)動(dòng)等，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，又使更多的學(xué)生用直覺(jué)靈感思維來(lái)分析和感知物理現(xiàn)象和規(guī)律。

③靈感思維的養(yǎng)成是個(gè)逐步積淀的過(guò)程，對(duì)中學(xué)生靈感思維的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)設(shè)想、猜想思維能力。布魯納說(shuō)過(guò)：“在自然科學(xué)和普通生活中，我們常常被迫根據(jù)不完善的知識(shí)去行動(dòng)，我們不得不去猜想。”中曾根說(shuō)：“沒(méi)有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”。物理學(xué)史上的大量事例都是揭示科學(xué)創(chuàng)新這一本質(zhì)的歷史，讓學(xué)生了解科學(xué)家打破常規(guī)思路的科學(xué)創(chuàng)新過(guò)程，往往會(huì)在學(xué)生的記憶中留下深刻的印象，久久不會(huì)淡忘。這對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是非常有益的。

科學(xué)創(chuàng)新來(lái)自于創(chuàng)造性的猜想。因此我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)重視發(fā)掘教材中有效因素。變換常規(guī)的教學(xué)方法，放開(kāi)束縛學(xué)生思路的枷鎖，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的猜想。例如：在學(xué)習(xí)牛頓第二定律時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從一些日常生活中的現(xiàn)象提出猜想：物體獲得的加速度的大小可能與那些因素有關(guān)？是什么關(guān)系？然后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)定量研究來(lái)得出結(jié)論。在講等溫變化的玻意定律時(shí)，由學(xué)生初中的熱現(xiàn)象和生活經(jīng)驗(yàn)，先猜想一定質(zhì)量氣體，在溫度不變的情況下，壓強(qiáng)和體積可能是什么關(guān)系？再通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證。又如在“原子核的人工轉(zhuǎn)變”α粒子轟擊氮核的教學(xué)中，α粒子轟擊氮核產(chǎn)生了新的粒子是質(zhì)子。這一現(xiàn)象發(fā)生是α粒子將氮核中的質(zhì)子打出來(lái)的，還是氮核獲得α粒子后形成新的原子核，再衰變產(chǎn)生的呢？允許同學(xué)們提出猜想，再引導(dǎo)同學(xué)們觀察分析布拉凱特云霧室拍攝的照片。由照片中得到的三條徑跡的事實(shí)，論證你的猜想是否正確。教材中有很多知識(shí)涉及科學(xué)猜想的思維，教師要充分挖掘教材的潛力，培養(yǎng)學(xué)生靈感思維，提高創(chuàng)新能力。

⑵、在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，重視實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與探索，設(shè)計(jì)問(wèn)題的情境，顯示知識(shí)獲取的過(guò)程，實(shí)施“實(shí)驗(yàn)、啟迪、引導(dǎo)”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、探究能力、創(chuàng)造能力的特殊功效。

①、由學(xué)生自行設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)。例如：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)不同物體與小木板之間的動(dòng)摩擦因數(shù)的實(shí)驗(yàn)。同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)了不同的測(cè)定動(dòng)摩擦擦因數(shù)的方案，有水平平面滑動(dòng)，有斜面上滑動(dòng)；有用橡皮筋伸長(zhǎng)量比值法，也有彈簧秤讀數(shù)法；有勻速平衡法，也有勻加速方法求解。又如：在自由落體運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，教師可讓學(xué)生觀察一些落體運(yùn)動(dòng)后，由學(xué)生分析這些運(yùn)動(dòng)的共同特征。提出“這些落體是否是重的落的快，輕的落的慢”，由學(xué)生設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明。同學(xué)們議論紛紛地設(shè)計(jì)了很多的方案，最簡(jiǎn)單的是將質(zhì)量差異較大的兩石塊從同一高度，同時(shí)釋放。聽(tīng)落在桌上的聲音是否有先后之差。再提出自由落體是什么性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？你可以設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證嗎？同學(xué)們積極思考，共同商量，設(shè)計(jì)出了用打點(diǎn)的方法來(lái)測(cè)；有用光電計(jì)時(shí)方法來(lái)測(cè)；有用閃光照相方法來(lái)測(cè)；最有創(chuàng)意而又簡(jiǎn)單的方法是“外報(bào)法”，物體從光滑斜面上加速下滑是勻變速運(yùn)動(dòng)，（這是已有的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)）增大角度物體的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)不變，只是加速度的值增大。當(dāng)角度增大到90o時(shí)，就是自由落體運(yùn)動(dòng)，且只有重力作用，運(yùn)動(dòng)性質(zhì)還應(yīng)是勻變速直線運(yùn)動(dòng)。教學(xué)中使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)手的實(shí)踐中，感受“創(chuàng)新”成功的滋味，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力。

②、學(xué)生的心靈深處都存在著使自己成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，如果教師在教學(xué)過(guò)程中，重視把教學(xué)與學(xué)生的這種愿望相結(jié)合，注意為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和運(yùn)用知識(shí)的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造解決問(wèn)題的條件，學(xué)生的創(chuàng)新能力就會(huì)得到培養(yǎng)和發(fā)展，并能在研究過(guò)程中親身體驗(yàn)到人類(lèi)駕馭知識(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的自豪感，這種內(nèi)在的情感體驗(yàn)，會(huì)反過(guò)來(lái)激勵(lì)學(xué)生再探索、再創(chuàng)新。例如：測(cè)電阻的實(shí)驗(yàn)中，給出學(xué)生足夠的電學(xué)器材，讓學(xué)生測(cè)小燈泡伏安特性曲線的實(shí)驗(yàn)，要求從零電壓開(kāi)始逐漸到額定電壓為止。從器材的選擇，電路的設(shè)計(jì)，測(cè)量記錄到作出圖象，分析圖象的意義等都由學(xué)生自行設(shè)計(jì)。最后評(píng)比交流，使同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。再如單擺教學(xué)完成后，給出設(shè)計(jì)題目：提供一定容積的可樂(lè)瓶一只（瓶底有一小孔）、細(xì)線一根、米尺一把、小石子一塊和盛水的桶一只。試估測(cè)水從此瓶底小孔連續(xù)流出的平均流量。較多的同學(xué)開(kāi)始很茫然，因水的體積和水流時(shí)間都有連續(xù)性，通過(guò)同學(xué)們認(rèn)真思考、觀察，將已學(xué)的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，多數(shù)同學(xué)能完成這個(gè)實(shí)驗(yàn)。從標(biāo)簽上讀出水的體積。用細(xì)線與石子組成單擺測(cè)時(shí)間。這些實(shí)驗(yàn)與知識(shí)結(jié)合較好，又有較好的創(chuàng)意性，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的好方法。

③結(jié)合物理知識(shí)進(jìn)行科技制作，如：電學(xué)知識(shí)學(xué)完后，布置學(xué)生作一個(gè)小型的風(fēng)力發(fā)電機(jī)?？梢杂矛F(xiàn)成的發(fā)電機(jī)零件組裝，也可用磁鐵、線圈等制作發(fā)電機(jī)，自制風(fēng)輪，讓學(xué)生在制作過(guò)程中去探索怎樣使輪轉(zhuǎn)動(dòng)得最快，怎樣檢測(cè)發(fā)電機(jī)的電流的大小等。最后在相同條件下對(duì)比發(fā)電量大小。再如：講完全反射教學(xué)內(nèi)容后，安排學(xué)生制作蜃景現(xiàn)象的模擬。同學(xué)們首先想解決的是有折射梯度的氣層，經(jīng)同學(xué)們的討論研究，認(rèn)為液體折射梯度容易實(shí)現(xiàn)，由不同液體接觸面上的分子擴(kuò)散來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在科技活動(dòng)中，做了大量的小制作。如水位報(bào)答器，搖控航模，光控和聲控繼電電路等等。培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。

3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格和協(xié)作精神

人們的價(jià)值觀念正經(jīng)歷著從重視人的創(chuàng)造物的價(jià)值到重視人自身的價(jià)值的轉(zhuǎn)變，面對(duì)人的品質(zhì)評(píng)價(jià)已趨向于提倡人的創(chuàng)造型、開(kāi)拓型的性格。因此，我們最終應(yīng)把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造上，凡是有利于創(chuàng)新活動(dòng)的個(gè)性品質(zhì)，都是創(chuàng)新需要，稱(chēng)為創(chuàng)新個(gè)性，創(chuàng)新個(gè)性具有相當(dāng)?shù)耐暾院统志眯?，?duì)學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生積極的和決定性的影響。

創(chuàng)新人格表現(xiàn)為：良好的思維品質(zhì)、獨(dú)立的個(gè)性特征。如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新意識(shí)；優(yōu)良的意志品質(zhì)；強(qiáng)烈的求知欲；不竭的進(jìn)取精神。為塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，在教學(xué)中，應(yīng)保護(hù)學(xué)生的好奇心，解除學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的恐懼心理，鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)性與多樣性，鼓勵(lì)幻想，鼓勵(lì)向有創(chuàng)新精神的人學(xué)習(xí)和接觸。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)失敗的精神。在創(chuàng)造活動(dòng)中，錯(cuò)誤和失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，萊特兄弟把飛機(jī)送上天，都是建立在成千上萬(wàn)次失敗的基礎(chǔ)上的，事實(shí)證明，失敗會(huì)使人聰明，“失敗是成功之母”，在物理教學(xué)中要將科學(xué)家們可歌可泣的百折不撓的意志，獻(xiàn)身科學(xué)的精神融合在知識(shí)傳授中，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、為人類(lèi)的進(jìn)步獻(xiàn)身科學(xué)的責(zé)任心和勇于創(chuàng)新的頑強(qiáng)意志。

物理教師可利用靈活的形式，由學(xué)生組合成不同的物理興趣小組，開(kāi)展各種科技小制作、小發(fā)明、小論文等活動(dòng)，舉辦物理知識(shí)競(jìng)賽，實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新能手的評(píng)比等，辦好科技板報(bào)、手抄報(bào)，使班內(nèi)形成以創(chuàng)新為核心的班級(jí)輿論。教師要經(jīng)常與學(xué)生交流創(chuàng)新體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生之間的適度競(jìng)爭(zhēng)、相互合作交流相互了解和相互寬容，使全體學(xué)生的創(chuàng)造力和每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力相互激勵(lì)同步增強(qiáng)。

創(chuàng)新教育的探索與實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，二十一世紀(jì)創(chuàng)新人材的培養(yǎng)是世界教育發(fā)展的主流。創(chuàng)新教育既關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更是國(guó)家和民族發(fā)展和進(jìn)步的需要，所以我們必須樹(shù)立正確的教育觀念，真正地從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。努力提高自身創(chuàng)新能力。明確課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的主要途徑。教學(xué)中貫徹創(chuàng)新意識(shí)是先導(dǎo)，創(chuàng)新精神是源頭，創(chuàng)新思維是關(guān)鍵，觀察、實(shí)踐是途徑，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人及協(xié)作為目標(biāo)的教學(xué)原則。堅(jiān)定方向，不斷努力，一定能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的、具有創(chuàng)新能力的棟梁之材。

主要參考文獻(xiàn)資料：

1、《創(chuàng)造學(xué)教程》：中國(guó)建材工業(yè)出版社，魯克成等編著。ISBN7-80090-627-2/G•2；