立秋詩詞精選(九篇)

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第1篇：立秋詩詞范文

1、侵人犯規(guī)，與對方發(fā)生身體接觸而產(chǎn)生的犯規(guī)行為。

2、技術(shù)犯規(guī)，隊員或教練員因表現(xiàn)惡劣而被判犯規(guī)，比如與裁判發(fā)生爭執(zhí)等情況。

3、取消比賽資格的犯規(guī)，球員做出的不體現(xiàn)運動員精神的犯規(guī)動作，比如打人。發(fā)生此類情況后，球員應(yīng)立即被罰出場外。

第2篇：立秋詩詞范文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)；親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

沐浴著七月的陽光，我們迎來了一個特別的日子。今天是我們本學(xué)期的最后一天，通過一學(xué)期的努力，我們走進了一個收獲的季節(jié)，又即將迎來一個愉快的暑假。同時，今天——2014年7月4日，更是一個值得紀(jì)念的日子。我們?nèi)w師生歡聚一堂，迎來了新都小學(xué)2014年的一大盛典——那就是——“馬鞍山市體育傳統(tǒng)項目”揭牌暨新都小學(xué)“星夢校園足球俱樂部”成立儀式！

現(xiàn)在我宣布：揭牌儀式正式開始！

蒞臨我們活動現(xiàn)場的領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓有……

讓我們用熱烈的掌聲對他們的到來表示歡迎！

1.首先我們有請王校長講話；

2.市足協(xié)主席、星夢足球俱樂部教練員徐老師講話；

3.俱樂部球員代表講話

揭牌1.老師們、同學(xué)們，激動人心的時刻就要來臨了，讓我們以熱烈的掌聲有請領(lǐng)導(dǎo)揭牌

第3篇：立秋詩詞范文

經(jīng)過初試、復(fù)試的層層篩選，最終只有我和另一個應(yīng)聘者進入了最后一輪角逐。最后一關(guān)考試安排在該公司總部大樓的10樓會議大廳，時間定在下午4時30分。物流公司的總經(jīng)理親自擔(dān)任主考官。

那天下午，我們?nèi)缙诙?，對老總提出的一系列問題都對答如流，順利過關(guān)。然后，我們被請到一間小會議室休息，等待最后的結(jié)果。這一等就一直等到所有員工早已下班回家，整個大樓都空蕩蕩的。

我倆正等得心急時，公司總經(jīng)理在助理的陪同下，笑容可掬地走進來：“讓你們久等了，今天你倆的表現(xiàn)都很出色，我感覺很滿意。可是，你們也知道，我們這次只招聘一名管理員，今晚我們將研究決定結(jié)果。你們先回去吧，明天我們會第一時間通知你們最終的考慮結(jié)果?！?/p>

我倆只好悻悻地走出會議室。來到電梯旁，卻意外地發(fā)現(xiàn)電梯口貼了一張“維修中，勿用”的牌子。沒辦法，只好順著樓梯往下走了。一路上，另一應(yīng)聘者一會兒罵罵咧咧說今天運氣不好，要下這么高的樓梯，一會兒又抱怨樓道窄，燈光暗淡。他甚至還對我每下完一層樓便順手關(guān)閉樓道燈感到強烈不滿，喋喋不休地說他患了嚴(yán)重近視，閉燈后將影響他下樓道。

走到一樓的出口大廳時，我驚訝地發(fā)現(xiàn)大廳的門敞開著，可大廳里空無一人，連保安人員也不見了。大廳里擺滿了雕塑等貴重飾品和物什，而且大廳的另一側(cè)正辦著一個書畫展，雖已到了下班的時間，但仍有不少想進來看畫展的人在大門外探頭。

納悶的我正要跨出大門，突然一個膀大腰圓的小伙子攔住我們問：“小伙子，現(xiàn)在還能進去看畫展嗎？”“你進去吧，反正也沒人了?！蓖轭^也不抬，一腳跨出了大門，走了?！耙呀?jīng)下班了，我看還是明天再來吧。”我稍微思忖了一下，一邊自作主張地拒絕那小伙子，一邊暗自責(zé)怪保安也太不負(fù)責(zé)了，失職不說，還要把門敞得大大的，如果不法之徒闖進來破壞畫展那可不是小事。

那個小伙子并不理會，一把推開我徑直往里闖。我也不知道哪來的勇氣，一把攔住他說：“對不起，先生，已經(jīng)下班了，你不能擅自闖進來?！?/p>

正僵持著，一個似曾相識的聲音從身后傳來：“你憑什么攔人家，讓他進來。”我回頭一看，正是剛才面試我的那位主考官和他的助手從樓梯上姍姍下來。我正欲解釋，那位主考官又用埋怨的口氣對我說：“是誰把樓道的燈給關(guān)了？難道不知道我們還沒下來嗎？”

我連忙道歉：“對不起，是我把燈給關(guān)掉的?！薄靶』镒?，你真多事。害得我們經(jīng)理差點兒摔個跟頭?！敝骺脊偕砼缘闹砼瓪鉀_沖地說?！叭绻业年P(guān)燈行為給你們帶來了不便，我再次表示抱歉。不過，我要提醒你們一點，作為一家物流公司，你們最好在公司的大門口設(shè)一名保安員，別讓你們公司成為一個閑雜人員隨便出入的展覽館！”說完，我就要走。誰知，剛才那位要闖進去看畫展的年輕人跟過來叫住我：“小伙子，請留步，我們經(jīng)理有話對你說?！?/p>

第4篇：立秋詩詞范文

**年11月28日，**高速路界水段順利通車，這比預(yù)期的竣工通車時間整整提前了8個月。當(dāng)大多××*人涌入喜悅的慶典浪潮時，××*卻只是默默地長噓了一口氣，多年累積的疲倦一下子襲擊全身，掩埋了一切喜悅。此時此刻，××*的大腦反復(fù)傳遞一個信號：睡覺，美美地睡上一覺。

××*，××*高速公路發(fā)展有限公司南公司副總經(jīng)理，從**年10月開始入駐××*分管開工不久的界水高速路起，三年多來，他已記不清有多少個日子徹夜無眠，工程進度、施工質(zhì)量、群眾矛盾糾紛……一個一個難題接踵而至。

俗話說：新官上任三把火?！痢?上任之后的第一把火就是學(xué)習(xí)。由于界水高速公路涉及工程量較大，線路長，整個工程的施工單位達到了100多家，光是土建施工單位就達到了18個，而施工質(zhì)量參差不齊。為了解決施工質(zhì)量良莠不齊的狀況，××*一上任就組織項目經(jīng)理、業(yè)主代表、總監(jiān)到江蘇、四川等國內(nèi)修高速公路較好的地方學(xué)習(xí)考察，通過座談學(xué)習(xí)其他地方的先進管理經(jīng)驗，同時制定集中學(xué)習(xí)制度，通過集中學(xué)習(xí)、討論提高服務(wù)意識，灌輸先進的建設(shè)理念。通過這一系列的學(xué)習(xí)計劃，分公司不少人屏棄不學(xué)狀態(tài)，開始主動研究學(xué)習(xí)。

“在此之前，我在北方高速公路有限公司只不過是一般管理人員，只負(fù)責(zé)項目的某一方面的管理，一上任南方建設(shè)分公司副總經(jīng)理就要負(fù)責(zé)整個工程的一切管理事務(wù)，壓力肯定不小。而且，剛上任的時候，界水高速的土建工程才剛剛開始，工程量只進展了5%左右，工期壓力很大?！薄痢?說，由于當(dāng)時正面臨土地政策的調(diào)整，征地拆遷補償標(biāo)準(zhǔn)有變，而拆遷又已全部結(jié)束，由此引發(fā)的群眾矛盾糾紛不斷，而當(dāng)時南方公司的管理人員卻嚴(yán)重不足，僅有三四個人。“可以說，修水界高速路的這些日子，我?guī)缀趺刻於荚诠さ厣?，一到晚上就失眠，滿腦子都是工地上的事，可能一天最多休息3—5個小時?！?/p>

**年初，界水高速又成了市委市政府的民心工程，要求提前8個月完工，工作量猛一下增加了很多，××*只得領(lǐng)著所有施工人員日夜奮戰(zhàn)，沒有假期，即使在夏季高速公路施工地面溫度達到60攝氏度左右，他們也不曾休息。有好幾次，在工地，××*都因為炎熱的天氣而險些昏倒現(xiàn)場，但他從不曾要求歇息片刻?！耙驗?*年的旱災(zāi)，工期本就受到了影響，還要提前8個月完工，作為指揮長的我心里最急，如果我身體稍微不好就要求休息一天，那那么多頂著幾十?dāng)z氏度氣溫工作的工人怎么想。即使有病，能熬過去我就要堅持，只有大家團結(jié)一心，才能保證如期完工?！?/p>

“要想富，先修路；要快富，修高速”，作為社會經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，高速公路可謂是經(jīng)濟發(fā)展的強力助推器和催化劑。界水高速公路作為我市高速公路“二環(huán)八射”中的一條重要射線，工程質(zhì)量的好壞直接影響**高速公路整條線路，事關(guān)××*對外形象。

第5篇：立秋詩詞范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯規(guī)劃 四四均衡法 需求層次理論 意識

職業(yè)生涯規(guī)劃是職業(yè)指導(dǎo)的重要內(nèi)容，也是宏觀統(tǒng)領(lǐng)性極強的板塊之一。在職業(yè)教育中，科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃其重要性不言而喻。東莞理工學(xué)校在多年的辦學(xué)過程中，高度重視職校生“職業(yè)化”培養(yǎng)體系的建設(shè)工作，一直進行著各種探索和實踐，并在職業(yè)素養(yǎng)教育中取得了階段性的成果――成立了職業(yè)素養(yǎng)研究傳播中心，并將職業(yè)素養(yǎng)課程納入常規(guī)課程體系。在國家示范校申報活動中，“職業(yè)化培養(yǎng)體系建設(shè)”作為我校的特色項目列入了申報方案并獲得順利通過。

職業(yè)生涯規(guī)劃課程既是職校德育課程的必修內(nèi)容，也是職業(yè)素養(yǎng)課程的重要組成部分，因此，我們不斷探尋著職業(yè)生涯教育的方式、方法，結(jié)合辯證發(fā)展觀，在需求層次理論的視域下初步形成了職業(yè)生涯教育的重要理念――四四均衡法，進一步增強了職業(yè)生涯教育的科學(xué)性，同時拓展了職業(yè)生涯教育的廣度與深度。

一、 需求層次理論視閾下職業(yè)生涯教育的理論思考

1. 需求層次理論的簡述

馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。該理論將需求分為五種：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。

2. 四四均衡法的概念

我們在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中，結(jié)合了馬斯洛的需求層次理論，把個人職業(yè)生涯的階段歸為：生存階段、安全階段、個人目標(biāo)階段、系統(tǒng)目標(biāo)階段，這是四四均衡法概念中的第一個“四”，也稱為個人發(fā)展四階段。四四均衡法概念中的第二個“四”是指企業(yè)的創(chuàng)業(yè)期、發(fā)展期、成熟期、穩(wěn)定期。

四四均衡法的理念，要求我們在開展職業(yè)生涯規(guī)劃時，必須在考慮個人發(fā)展四階段的同時，認(rèn)真分析自己企業(yè)（所處的環(huán)境）發(fā)展四階段，找到兩者之間的平衡點，方能做出最初的規(guī)劃方案。隨著個人與所在企業(yè)的階段變化，畢業(yè)生要不斷調(diào)整個人職業(yè)生涯的規(guī)劃方案。這里的調(diào)整包括許多方面的調(diào)整，在職業(yè)生涯規(guī)劃課程中我們會根據(jù)四四均衡的理念具體講授調(diào)整方向、調(diào)整方法、調(diào)整原則等內(nèi)容。

3. 四四均衡法的觀念價值

職業(yè)指導(dǎo)尤其是職業(yè)生涯規(guī)劃，不僅僅是以就業(yè)為目的，也不是某個階段或時期的事情，它應(yīng)該伴隨著畢業(yè)生的整個職業(yè)生涯。四四均衡法，首先要求我們用發(fā)展的眼光去看待動態(tài)的職場生涯，去看待社會的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生與時俱進的意識。從觀念上幫助學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。其次，四四均衡法重視個人和社會之間的平衡，啟發(fā)學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中，除了要考慮自身的發(fā)展變化，還要密切留意到自己所在環(huán)境其本身所處階段及其發(fā)展變化。不同階段的企業(yè)其對人才的要求并不相同，不同階段的人才擁有的與企業(yè)相匹配的優(yōu)先智能并不相同。把自身的能力優(yōu)勢與企業(yè)自身對人才的需求結(jié)合起來考慮，培養(yǎng)學(xué)生形成“綜合利益最大化”這樣的思維方式與思維習(xí)慣，避免單一思維方式或自我中心主義。再次，四四均衡法，留意到企業(yè)猶如一個人，也會經(jīng)歷由弱到強，由盛而衰的發(fā)展過程，使職校生能夠盡早地開始規(guī)劃自己的人生，充分認(rèn)識優(yōu)先性對于自身、對于企業(yè)本身的重大價值，從而學(xué)會更科學(xué)地思考職業(yè)生涯的規(guī)劃問題，綜合考慮自身與外部的整體發(fā)展態(tài)勢，培養(yǎng)“規(guī)劃終生，終生規(guī)劃”的意識。

二、四四均衡法的教育實踐

（一）教師本人需對四個階段內(nèi)涵有深刻理解

個人四階段中，各個階段隱含的劃分標(biāo)準(zhǔn)，用通俗的話語來表述，就是溫飽階段、小康階段、個人選擇階段、個人自我實現(xiàn)階段，其對應(yīng)的意義分別在――是否吃得飽；是否吃得好；應(yīng)該吃什么；我能幫助別人吃上什么。溫飽是保障一個人能夠存活，小康是保證一個人實現(xiàn)個人職業(yè)理想的現(xiàn)實基礎(chǔ)，擁有個人選擇意味著個性化發(fā)展方向的選擇，一個人的自我實現(xiàn)意味著能夠帶動團隊的發(fā)展，能夠具有一定的社會影響力。這是個人職業(yè)生涯發(fā)展的必然規(guī)律與心理發(fā)展的需求，但不是每個人都有機會晉級到下一個階段。其中還要取決于個人的綜合能力、時空因素、特殊機遇等。

不同地區(qū)的職校生，在邁進職業(yè)生涯后，每個人所處階段的時間是不同的。如東莞地區(qū)，很多學(xué)生家里經(jīng)濟條件較好；珠江三角洲一帶的職校生相對于偏遠山區(qū)的學(xué)生，經(jīng)濟壓力就沒有那么大。有的學(xué)生甚至于直接就邁過生存階段而進入了安全階段。所以我們在授課過程中，會從個人發(fā)展四階段的角度幫助學(xué)生挖掘現(xiàn)象背后的職業(yè)生涯規(guī)劃要點：

1. 一個人是不是村里有土地、房屋租金就一勞永逸，是不是有房有車就是人生的全部――溫飽、小康僅僅是第一、二階段的內(nèi)容，從心理需求層面，人們還會追求第三、第四階段，在此提示學(xué)生人生有許多層次的規(guī)劃與發(fā)展，長遠發(fā)展的意識是支撐一個人不斷進取的深層動力。（鼓勵學(xué)生透過物質(zhì)富足的現(xiàn)象思考個人發(fā)展、地區(qū)發(fā)展的相關(guān)問題）

第6篇：立秋詩詞范文

關(guān)鍵詞：馬斯洛需求層次理論 醫(yī)院人才引進

馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類激勵理論》論文中所提出。書中將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。

于醫(yī)院人才引進而言，馬斯洛的需求層次理論，給予了如下啟示。

一、吸引人才要多渠道、全方位

首先，充分利用現(xiàn)代化資源，如內(nèi)網(wǎng)、知名醫(yī)療招聘網(wǎng)站、報紙等；其次，充分發(fā)揮本院職工的宣傳作用；再次，特別不能忽視新引進人才的帶動作用，一個新引進的人才他來之后各方面覺得滿意，特別是有事業(yè)發(fā)展的平臺和空間，醫(yī)院讓他體會到了尊重和自我實現(xiàn)，也就是馬斯洛需求層次的更高層次得到滿足，他就有可能帶動更多的同事、同學(xué)和朋友一起來發(fā)展。

二、使用人才要結(jié)合需求層次的第一、二、三層，逐層滿足

我們發(fā)現(xiàn)馬斯洛需求層次的第一、二、三層，是基礎(chǔ)，必須滿足和提供。首先是生理，針對引進人才這里的生理需求是指物質(zhì)的要求，收入的滿足和待遇的保障。其次是安全，提供安全的工作和生活環(huán)境。再次是社交，融洽的上下級關(guān)系、同事關(guān)系及與工作有關(guān)的外部社交環(huán)境。這都在使用人才過程中發(fā)揮著重要的作用，決定著人才作用發(fā)揮的效果。

三、留住人才要體現(xiàn)尊重和價值

馬斯洛需求層次的第四、五層次，也就是高層次的需求尤為重要。通過問卷調(diào)查我們也發(fā)現(xiàn)，收入、職位、工作條件等得到保障后，人才后更渴望的是尊重，是能否提供事業(yè)平臺，能否體現(xiàn)他的價值，能否為他的自我價值的實現(xiàn)提供條件。我院的地理位置十分不便，之所以近年來發(fā)展迅速，吸引了來自全國各地的人才，主要是他們看重了醫(yī)院的發(fā)展前景。

四、從人才引進的各個環(huán)節(jié)入手，更好地吸引人才、使用人才、留住人才

首先，人才引進要主動出擊，加強宣傳，互聯(lián)網(wǎng)時代好酒也怕巷子深，多渠道吸引人才如內(nèi)網(wǎng)、外網(wǎng)、專業(yè)招聘網(wǎng)站、報紙、雜志、高校雙選會、現(xiàn)場招聘會及微信公眾平臺等。通過交流和雙方考察達成人才引進的意向。其次，在市場化環(huán)境下，醫(yī)院要建立人才引進獎勵基金，出臺《人才引進辦法》，每年預(yù)算人才引進經(jīng)費。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，必不可少，它也是人才價值的重要體現(xiàn)。第三，提供安全舒適的工作和生生活環(huán)境，解決人才的后顧之憂，如家屬工作調(diào)動或就業(yè)、子女入學(xué)等問題。第四，人才引進來后，都有一個適應(yīng)的過程，這個過程尤其重要，在馬斯洛需求層次理論中，對應(yīng)的是社交。來到一個陌生的環(huán)境，要融入一個新團隊，特別是很多人才引進來后就擔(dān)任科室負(fù)責(zé)人，能否服眾，管理能力和業(yè)務(wù)工作能力能否得到科室人員的認(rèn)同，從主要領(lǐng)導(dǎo)到分管領(lǐng)導(dǎo)到人事科都要加強關(guān)心和幫助，讓他們能夠更快的融入環(huán)境，勝任角色。第五，人才引進后，通過幾年的工作和磨合，作用得到很好的發(fā)揮，科室管理規(guī)范，兩個效益明顯增長。這個時候，就需要進一步激發(fā)人才的潛能，通過進修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流與研討等，進一步提高業(yè)務(wù)能力和管理水平。為人才新技術(shù)、新項目或科研項目的開展，提供很好的平臺，引進必要的設(shè)施設(shè)備，提供更多人財物的保障。這樣人才價值得以自我實現(xiàn)，科室和醫(yī)院兩個效益得以突破，地區(qū)人民群眾得到實惠。

五、建立系統(tǒng)考核機制，加強人才引進后續(xù)考核

第一，把一部分人才引進費分散到考核工作中，建立人才津貼，制定考核方案、細化考評細則。第二，建立動態(tài)考核機制，每年考核、量化。建立人才能上能下，待遇能高能低，人員能進能出的長效機制。

六、探索建立在馬斯洛需求層次管理基礎(chǔ)之上的績效考核工作機制

第7篇：立秋詩詞范文

關(guān)鍵詞：微時代；微博；用戶體驗?zāi)Ｐ?；體驗設(shè)計

1?微時代的概念與特征

1.1?微時代的概念

微博、微信、微采訪、微電影、微生活……各種的“微”充斥在我們耳邊，微時代己經(jīng)來臨了。我們己經(jīng)進入了一個Real-Time媒體時代，社會化媒體己經(jīng)成為新的資訊獲取渠道。

“微時代”可能還沒有嚴(yán)格的定義，但是我們可以概括出，微時代即以微博作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時代，微時代信息的傳播速度更快、傳播的內(nèi)容更具沖擊力和震撼力。

1.2?微時代的特征

構(gòu)建微時代下的用戶體驗心理模型，我們必須首先分析與總結(jié)其獨特的文化特征、用戶行為和傳播特性；“微時代”作為一個新的文化現(xiàn)象，將逐漸成為一種新的生活趨勢和方式，它具有以下的一些特征。

1.2.1?瞬時性

微時代帶來了信息傳輸?shù)母咝?，信息的傳播速度更加迅速、傳播活動也隨之具有瞬時性的特點。對于傳播者而言，小的信息量提高了傳播速度，加快了信息內(nèi)容更新；對于接受者而言，接收信息、消化信息的時間非常有限，而信息內(nèi)容與數(shù)量卻異常豐富。用戶之間的交流更加迅速與快捷，用戶需要快速地分析與篩選自己所需要的信息。

1.2.2?流動性

3G技術(shù)的發(fā)展解決了信息接收終端的移動難題。未來的信息接收終端將不會僅僅局限于手機或是電子紙等，特別是隨著物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種物品將被賦予智能，兼具傳播功能，人類的信息接收終端種類將不斷增加，它將大大拓展人類的傳播活動范圍，進一步突破時空的限制。用戶之間的交流與情感表達將更加方便自由，用戶社交行為也更加方便、頻繁。

1.2.3?互動性

技術(shù)的支持與支持使用戶間的交流更加及時與互動，交流方式選擇也更加隨意多樣；用戶可以自由選擇關(guān)注的對象，參加各種話題討論，加入各種社交群體，收聽不同廣播，評論或者發(fā)私信等，這些技術(shù)的支持給予了用戶間更多的互動性與參與性。

1.2.4?碎片性

微博以簡單的問句發(fā)出，如新浪微博的“隨時隨地分享身邊的新鮮事兒”、騰訊微博的“你的心聲，世界的回聲!”這都是用戶們可以輕易簡單回答與交流的問題。微博的碎片化寫作，不同于傳統(tǒng)博客長篇大論的寫作方式。無須精湛的寫作技巧和嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，只要是會識字寫字的任何人，都可以在使用微博中得到心理上的滿足,這對于使用者和受眾的要求更低，因此，可輻射更多的用戶。

1.2.5?實時性

微時代下，當(dāng)我們遇到高興的或者不高興的，愉快的或者壓抑的，想要炫耀或者傾訴這些情感體驗時，我們可以隨時地在微薄上展示自己的情感，獲得關(guān)注，獲得同情，等到傾訴或者得到理解；我們可以實時地為自己感情的抒發(fā)找到媒介和平臺。

1.2.6?社會性

微時代是一個虛擬的社會，大家在上面可以暢所欲言，廣泛的交流，構(gòu)建了一個模擬的社會公共平臺；我們總是希望更多人來做我們的粉絲或者聽眾，來關(guān)注我們。有些用戶之間會友善競爭粉絲數(shù)量，也會因為有名人會做自己的粉絲，或者有名人轉(zhuǎn)發(fā)自己的信息而獲得滿足感與尊重感；當(dāng)別人大量轉(zhuǎn)發(fā)自己的信息時會獲得信任感，當(dāng)?shù)谝粋€發(fā)現(xiàn)某重大消息人，會帶來很大的自我尊重的感覺。而微時代的社會性特征為用戶自我尊重情感的訴求提供了一個虛擬平臺。

2?微時代用戶體驗的概念和意義

2.1?微時代用戶體驗的概念

微時代即以微博作為傳播媒介代表，以短小精煉作為文化傳播特征的時代；用戶上微博主要是交流和分享信息，認(rèn)識和結(jié)交朋友。因此，微時代的用戶體驗可以概括為：用戶在以微博作為媒介，受到一定的需求和動機驅(qū)使下，來獲取、交流、分享信息的過程中建立起來的用戶心理（包括認(rèn)知、期望、動機等）和情感因素（包括情緒、喜好等）。

2.2?用戶體驗在微時代的意義

2009年8月份中國最大的門戶網(wǎng)站新浪網(wǎng)推出“新浪微博”內(nèi)測版，成為門戶網(wǎng)站中第一家提供微博服務(wù)的網(wǎng)站，微博正式進入中文上網(wǎng)主流人群視野，新浪微博的發(fā)展使各互聯(lián)網(wǎng)大佬們紛紛出動，網(wǎng)易微博、 搜狐微博 、騰訊微博 、百度i貼吧 、飯否網(wǎng)等等；微時代的到來使微博間的競爭進入了白日化階段，因此研究用戶心理，分析用戶體驗需求對各企業(yè)如何吸引用戶，打造微博具有重要意義。首先，用戶體驗貫穿了用戶使用的整個過程，良好的用戶體驗?zāi)苁褂脩臬@取信息更加方便、操作更加快捷、互動更加便宜，給用戶帶來愉快的使用過程是吸引用戶的重要手段；其次，在大量互聯(lián)網(wǎng)巨頭推出微博的背景下，對用戶體驗的研究也是打造差異化品牌的重要方法；最后，用戶體驗直接決定了用戶的使用習(xí)慣與用戶黏性。

3?微時代用戶體驗需求層次理論

據(jù)AdMaster精碩科技與SSI艾斯艾國際市場調(diào)查咨詢有限公司2011年對近千名微博用戶進行了使用習(xí)慣的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：分享、獲取信息和社交溝通是微博上的主流動力，也是用戶使用微博的三大主要原因。78%的受訪者最想通過微博來分享自己的生活與心情，77%的受訪者使用微博是為了獲取信息、關(guān)注新聞動態(tài)和網(wǎng)絡(luò)熱點話題，64%的受訪者通過微博與朋友保持聯(lián)系和溝通?？梢姡藗兪褂梦⒉┑闹餮菰蚓褪峭ㄟ^其建立自己的社交圈，并通過這個圈子來獲取和信息，是一個信息分享、友人互動、關(guān)系建立的平臺，人們通過這個平臺來獲取各種社交，情感滿足和自我價值等各種層次需求。

4?構(gòu)建基于需求層次理論的用戶體驗?zāi)Ｐ?/p>

通過上述運用馬斯洛需求層次理論分析和總結(jié)出來了相對應(yīng)的微時代用戶體驗需求層次理論來構(gòu)建用戶體驗?zāi)Ｐ?。微時代用戶體驗需求層次理論所對應(yīng)的五個從低到高的需求，也分別對應(yīng)著微時代下的五項技術(shù)功能。

通過分析與總結(jié)出來的五個需求層次，可以為我們微時代的用戶體驗設(shè)計提供參看與理論依據(jù)。

4.1?微時代用戶體驗的感覺需求

4.1.1?視覺體驗

視覺的因素包括微博的顏色、大小、字體、按鈕等，良好的視覺體驗可以在最短的時間里吸引住用戶，激發(fā)用戶進一步的操作與行為。視覺體驗是用戶感覺需求的首要與直接接觸因素，是微博必須具備的美學(xué)功能。

4.1.2?品牌體驗

人們注重品牌價值，同樣在微時代的虛擬平臺下同樣如此，名人、名牌，這些都是品牌所傳達的用戶體驗，名人、明星用戶都是吸引關(guān)注的重要原因和手段，也是用戶體驗感覺需求的重要因素。例如，鳳凰網(wǎng)微博利用其旗下大量知名主持人吸引了大量用戶。

4.2?微時代用戶體驗的社交需求

4.2.1?功能體驗

主要指微博等提供信息與分享的功能，這些功能必須滿足用戶的各種社交需求（如認(rèn)識陌生人、需找老朋友、刪除朋友、評論信息、分享信息、隱私管理……），如果這些功能跟不上用戶的需求發(fā)展，最終必會被用戶所淘汰；例如，在人們現(xiàn)在越來越意識到隱私重要性的時代，現(xiàn)在國內(nèi)的微博顯然還沒有跟上用戶需求的發(fā)展，顯然Google+在這方面更加成功與完善。因此，成功的產(chǎn)品功能必須建立在充分挖掘用戶潛在需求基礎(chǔ)上設(shè)計出來的，成功產(chǎn)品功能必須具有易用性、可用性、吸引性。良好的功能體驗是滿足用戶社交需求的必要條件。

4.2.2?瀏覽體驗

瀏覽體驗設(shè)計是通過分析用戶行為科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)來滿足用戶個性化需求的設(shè)計，如背景的設(shè)置，名稱確定，隱私程度，信息的轉(zhuǎn)載、分享、評論、推薦，私信等等；良好的瀏覽體驗設(shè)置能為用戶創(chuàng)造個性化的特征與性格，為用戶的社交需求創(chuàng)造便利的條件。

4.2.3?互動體驗

互動是用戶交流的方式載體，是用戶社交需求的核心內(nèi)容，是實現(xiàn)用戶社交需求體驗的關(guān)鍵技術(shù)；因此，互動體驗設(shè)計是微薄技術(shù)構(gòu)架與交互設(shè)計的重點，在互動體驗設(shè)計過程中，最重要的是研究用戶之間交流的方式與信息傳播的特點，發(fā)現(xiàn)用戶交流的行為習(xí)慣于特點，并挖掘出用戶潛意識的互動需求與更加先進、方便的信息傳播技術(shù)，這樣才能設(shè)計出易用、良好的產(chǎn)品。

4.2.4?內(nèi)容體驗

內(nèi)容體驗指的是用戶在微博上所獲取信息服務(wù)和信息資源的過程，失敗的內(nèi)容體驗?zāi)芴峁┙o用戶是不需要甚至垃圾的信息，優(yōu)秀的內(nèi)容體驗?zāi)芴峁┙o用戶必要的信息需求，而卓越的內(nèi)容體驗不但能提供必要的信息，還能提供給用戶意想不到、驚喜、回味和難忘的信息資源。因此，內(nèi)容是用戶體驗的載體，直接決定著產(chǎn)品的好壞與成敗，卓越的產(chǎn)品必須具有上述特點，例如，微訪談就是新浪一個卓越的功能模塊，在上面用和可以直接與名人交談，獲取意想不到的知識。

4.3?微時代用戶體驗的情感需求

伴隨著工業(yè)化社會的深入，社會的“陌生人化”已不可避免，而網(wǎng)絡(luò)拉近了人們的距離，也拉遠了人們的距離，虛擬的網(wǎng)絡(luò)以時間消滅了空間，以鍵盤顯示器代替了說話和肢體語言。交流方式的改變帶來了這個社會新型的人際關(guān)系，越來越多的人們喜歡在QQ，博客，社交論壇上來表達自己的情感而不是尋求朋友來傾訴，他們的感情訴求渠道是網(wǎng)絡(luò)而不是電話，對象是陌生的網(wǎng)友而不是熟悉的朋友。

而微博的成功很大程度上是因為其在一定程度上解決了人們在“陌生人化”社會下的情感訴求問題，它提供了一個寬廣的平臺與載體滿足了人們的情感需求，網(wǎng)絡(luò)即時通訊工具可以做到群聊，也可以在博客上來表達自己的情感，通過社交論壇也可以來結(jié)交朋友，但微博卻是對全社會，話題上更加龐雜而廣泛，從生活瑣事到天文地理，從明星緋聞到政治風(fēng)云，從情感抒發(fā)到“愛心接力”……應(yīng)用盡有。用戶可以發(fā)信息來向網(wǎng)友炫耀自己的成功，發(fā)泄自己的不滿，或者傾訴自己的不幸，尋求大家的認(rèn)同；也可以對各種新聞報道、熱門話題發(fā)表自己的意見，表達自己情感。因此，挖掘用戶的情感表達方式與訴求特征，設(shè)計出良好的用戶情感體驗是一個成功微博必備的關(guān)鍵因素，例如，從博客到微博、輕微博的發(fā)展過程，即是一個挖掘用戶情感體驗需求的過程。

4.4?微時代用戶體驗的尊重需求

尊重需求是用戶較為高級的用戶體驗需求；隨著用戶的followers越來越多，而且開始有名人或者明星來轉(zhuǎn)發(fā)自己的信息甚至成為了自己的followers，向朋友“炫耀”某位明星是自己的粉絲（聽眾），或者成為第一位發(fā)現(xiàn)某件事情或某個新聞的人，這些都會給用戶帶來很大的自我尊重感。

因此，開發(fā)一款成功的產(chǎn)品必須在滿足用戶一些低級需求上來追求一些高級的用戶體驗，可以設(shè)計和構(gòu)架更多的功能來滿足用戶的尊重需求，例如實施一些獎勵制度，對于那些活躍的用戶進行某種程度上的獎勵與表揚，這些方式都是滿足用戶的自我尊重需求，來吸引用戶，保持用戶黏性。

4.5?微時代用戶體驗的自我需求

在每個人心中，都有種“牧師”心理，當(dāng)人們到達一定的地位時，追求的是“傳道授業(yè)”“布道者”，希望能為社會提供價值，為別人提供幫助，即實現(xiàn)自我價值。然而在現(xiàn)實生活中，我們只是蕓蕓眾生的一員，由于各種各樣的現(xiàn)實原因很少有機會來成為名人或者被大量關(guān)注的對象，而社會關(guān)系的“冷模化”“距離化”也為我們來實現(xiàn)自我價值的追求帶來了一定的困難和擔(dān)憂。但是微博在某種程度上卻能讓普通的我們來實現(xiàn)自己的價值，例如2012年微博上的“接力尋找火車票事件”等各種事件說明每個人都可能為別人提供一份力量，實現(xiàn)自己的價值。

5?總結(jié)

微博的快速發(fā)展，微時代的迅速來臨，微生活的悄然而至都將改變著我們的生活。本文通過分析與總結(jié)微時代的文化和傳播特征來分析與總結(jié)其用戶體驗需求，結(jié)合馬斯洛的需求層次理論來著重構(gòu)建這種用戶體驗的需求理論，并分析出以微博為代表的微時代所對應(yīng)的五項技術(shù)功能，希望能為以后微時代的用戶體驗設(shè)計提供理論借鑒與參考意義。

參考文獻：

[1] 孫衛(wèi)華、張慶永：《微博客傳播形態(tài)解析》，《傳媒觀察》2008年第10期

[2] 鄧勝利：《國外用戶體驗研究進展》，武漢大學(xué)信息資源研究中心 G201

[3] 曹一方：《微博客風(fēng)暴》，[J].《商界》，2009，6：101

[4] 曹一方：《微博客風(fēng)暴》，[J].《商界》，2009，6：102

[5] 劉麗清：《微博雖“微"足值道爾——微博特性之淺析》，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院福建福州350007

作者簡介：

第一作者?伍凡凡（1986--)，男，湖北孝感人，碩士，華東理工大學(xué)，藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院；專業(yè)：設(shè)計藝術(shù)學(xué)；研究方向：品牌與策劃

第8篇：立秋詩詞范文

關(guān)鍵詞：價值觀；高職教育；“90后”；需求層次理論

高職教育是強調(diào)學(xué)科的專業(yè)性、職業(yè)性和技能性為主的教學(xué)模式，但是隨著社會競爭的日趨激烈，在重視專業(yè)技能的同時，還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、價值觀等思想道德修養(yǎng)。伴隨我國改革開放發(fā)展而成長的“90后”，目前已成為高職院校的主力軍，針對這些在傳播接受心理方面不同于其他年代人的群體，采取怎樣的教育方式，才能更好地引導(dǎo)其發(fā)揮潛能，是我們值得深思的問題。本文旨在通過對這個群體價值觀的分析，來探討高職教育管理措施改革的迫切性。

一、目前高職教育面臨的挑戰(zhàn)

價值觀作為社會意識的一個方面，是由社會存在決定的，現(xiàn)實的社會存在決定了價值觀的多元性、社會性和個體性。要加強和正確引導(dǎo)高職學(xué)生的價值觀，必須基于高職學(xué)生的特點和實際的教學(xué)資源，在此基礎(chǔ)上采取有效的措施。

“90后”的高職學(xué)生不僅具有高職學(xué)生普遍具備的特點，而且由于其生長環(huán)境不同，在其他方面也凸顯了其獨特性。具體表現(xiàn)為：反對話語霸權(quán)，希望平等交流；個性凸顯和從眾心態(tài)并存；在接受選擇上具有明顯的現(xiàn)實性追求；面對紛繁復(fù)雜信息的不適應(yīng)性等。在價值觀上的特點主要表現(xiàn)為：

1.價值觀的多元化

大多數(shù)高職學(xué)生能夠正確認(rèn)識并堅持中國社會的主流價值觀，但隨著改革開放的不斷深入，尤其是社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，原有社會價值觀賴以存在的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生了改變，從而決定了人們的價值觀出現(xiàn)了新的變化，形成了新的結(jié)構(gòu)。那種長期以來以國家利益至上，集體主義為本位的價值觀，即以個人利益服從集體利益，以集體意志來衡量個人存在價值，規(guī)范人們言行的一元化價值觀受到了沖擊和挑戰(zhàn)，人們的價值觀呈現(xiàn)出多元化和多樣化的特點，“90后”高職學(xué)生的價值觀也由過去的一元化轉(zhuǎn)變?yōu)橐辉獮橹?、多元價值觀并存的新結(jié)構(gòu)和新格局。

2.價值觀的社會性

高職學(xué)生對社會現(xiàn)象或社會問題較為關(guān)注，但在理解和價值判斷上趨于復(fù)雜多樣。隨著我國社會的發(fā)展和對外開放步伐的不斷加快，學(xué)生融入社會和世界的步伐也在不斷加快，社會化特征在不斷增強，學(xué)生的思想、信仰、理想和價值觀較早地烙上了社會性印記。但是，由于他們自身成長環(huán)境、道德素質(zhì)、思想覺悟和認(rèn)知水平的差異，對社會現(xiàn)象或社會問題的理解和看法也存在明顯差別。

3.價值觀的個體性

高職學(xué)生在關(guān)注社會價值的同時也非常關(guān)注個體價值，關(guān)注個體自身的發(fā)展趨向，現(xiàn)代文明和現(xiàn)代民主的不斷發(fā)展和完善，為高職學(xué)生個體價值的凸現(xiàn)提供了足夠的空間，多元化價值觀引導(dǎo)高職學(xué)生個人想象力和創(chuàng)造力充分發(fā)揮，引導(dǎo)高職學(xué)生個體意識超越自己的現(xiàn)實角色，甚至走向?qū)α⒚?，高職學(xué)生中出現(xiàn)了復(fù)雜多樣的個體性價值觀。

由高職學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀特點我們知道：在個性心理上，“90后”高職學(xué)生思維發(fā)展迅速，自我意識較強，思維獨立性大大提高，他們不會輕易接受管理工作者的指令，但由于自身的理論和經(jīng)驗局限問題，面對價值觀多樣化引起的價值觀之間的沖突，學(xué)生會產(chǎn)生困惑，就有可能出現(xiàn)價值主體目標(biāo)世俗化、功利化的傾向，甚至?xí)l(fā)信仰危機，加之教育內(nèi)容滯后，教育方法單一，教育途徑狹窄，急功近利地灌輸，回避社會現(xiàn)實中的尖銳矛盾和問題等，往往造成大學(xué)生的逆反心理，造成價值觀的扭曲，因此，“90后”為主的高職院校的價值觀教育要在新形勢下順應(yīng)時代要求。

二、馬斯洛的需求層次理論

需求是指人們在沒有得到基本滿足時的一種感受狀態(tài)。需求層次理論由西方人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出。他認(rèn)為人的需求可分為五個層次，由低到高依次為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次論，生理需求是一個人對生存需要的衣、食、住等基本生活條件的追求。安全需求是指對人身安全、生活環(huán)境上的追求（不會感到焦慮和害怕）。社交需求即渴望自己能在社會中有所歸屬，擁有良好的人際關(guān)系，同時得到團體和組織的認(rèn)同，成為社會團體中的一員。尊重需求包括自尊和受他人的尊重（覺得自己值得，自己得到了應(yīng)該得到的贊美和回報）。馬斯洛認(rèn)為，如果尊重需要得到滿足，人們就會體驗到自己的社會價值，進一步增強自信心，充滿熱情地奮發(fā)向上。自我實現(xiàn)需求是最高層次的需求，具有這一需求的人能夠最大限度地發(fā)揮自己的才能和潛力，以實現(xiàn)個人的理想和抱負(fù)。

這一理論指出，個體在滿足基本的需要之后，都會追求更高層次的需要。每一個人都希望得到別人的尊重和認(rèn)可，受到領(lǐng)導(dǎo)的重視和賞識。需要如果得到滿足，個體就會產(chǎn)生一種自豪感、愉悅感和激勵的力量，工作就會更加積極；相反，人們的需要得不到滿足，則會產(chǎn)生自卑感、失落感，工作就會消極甚至對抗。因此，需要能否得到滿足對個體行為有直接的影響。需要理論啟示我們要用心發(fā)現(xiàn)并正確滿足學(xué)生不同層次的需要，為工作順利開展奠定基礎(chǔ)。

三、需求層次理論在高職教育中的應(yīng)用

1.樹立明確的生活目標(biāo)

“90后”的大學(xué)生絕大多數(shù)生長環(huán)境都比較優(yōu)越，即使家庭情況比較差的家庭，父母對于孩子的需求還是盡最大的努力給予滿足，總體看來，“90后”大學(xué)生追求健康的生活所必須的物質(zhì)需求是基本能夠得到保障的。在這種情況下，學(xué)校最要緊的工作就是創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，提供盡可能寬松舒適的育人環(huán)境，鼓勵學(xué)生之間進行交往與合作，建立一種互助的團結(jié)友愛文化，為學(xué)生在踏上社會之前樹立明確健康的生活目標(biāo)。

2.加強抗挫折教育，增強意志力，創(chuàng)造更安全的生活環(huán)境

“90后”高職學(xué)生價值觀的個體化加強，使得學(xué)生感情比較脆弱，嬌氣十足，愛虛榮，喜贊揚，膽子小，缺乏自制力、容忍力，經(jīng)不起挫折，很難接受別人的觀點，同時也會產(chǎn)生許多不合理的觀念。正是由于這些不合理的觀念存在，才會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇見很多挫折，只有改變這些不良的、錯誤的觀念，才不會因暫時的挫折而氣餒，使挫折向積極的方向轉(zhuǎn)化。所以，在高職學(xué)校中，要加強“90后”高職學(xué)生的抗挫折的能力，改變他們的一些不合理的觀念，減輕和消除他們的偏執(zhí)的癥狀，使他們在輕松、快樂的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。

3.運用激勵機制，增加社會需求

適當(dāng)?shù)馁澝琅c表揚是需要層次理論在方法層面上的延伸，是學(xué)生管理工作中的有效方式之一。通過贊美和表揚，肯定學(xué)生的優(yōu)點和成績，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉悅的氛圍，讓對方情緒處于一種積極狀態(tài)，然后委婉地指出其不足和問題，這樣既能讓學(xué)生認(rèn)識錯誤，又能使他們愉快地接受批評。同時建立融洽的人際關(guān)系，保持友情，甚至愛情，歸屬于一個集體，成為其中一員，并相互關(guān)心照顧，進行適當(dāng)?shù)纳缃换顒拥榷伎梢允沟米宰鹦暮蜌w屬感倍增。

4.體現(xiàn)人本關(guān)懷，強化自我實現(xiàn)

讓人產(chǎn)生自我實現(xiàn)需求的工作既能讓人追求和實現(xiàn)自我，又能使人獲得徹底體現(xiàn)真我的忘我狀態(tài)，在這樣的工作中人們的動機發(fā)自內(nèi)心需要。在對學(xué)生的管理當(dāng)中必須體現(xiàn)人本主義理念，尊重學(xué)生自我實現(xiàn)和自我發(fā)展的需要，不能一味地強調(diào)犧牲個人的利益。學(xué)校要建立完善的激勵機制，并為他們構(gòu)建一個向?qū)W校證實自己價值的平臺。要形成一個寬松和寬容的環(huán)境，致力于提高學(xué)生的工作能力和減輕他們的心理壓力。給他們提供不同的培訓(xùn)和提高自己的機會，讓他們能得到不同方面的進步，為就業(yè)做好準(zhǔn)備，積累一些求職技能和實習(xí)經(jīng)驗。

四、結(jié)束語

“90后”學(xué)生走進大學(xué)校園，高職教育教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)，也給高職教育帶來新的機遇，將需要層次理論引入高校學(xué)生管理工作中，有助于做到上下目標(biāo)一致，情感相通，達到心靈共鳴，共同引導(dǎo)新一代大學(xué)生充分發(fā)揮其優(yōu)勢和創(chuàng)造力，為高職教育的改革起到事半功倍的作用。因此，我們要以一分為二的觀點看待“90后”大學(xué)生，對他們充滿信心、給予更多寬容與認(rèn)同，相信他們會在學(xué)習(xí)、工作和生活的歷練中不斷成熟、成長。

參考文獻：

［1］ 廖麗寧.高職高專“90后”學(xué)生思想特點和教育［J］.時代教育：教育教學(xué)刊，2010，（8）.

第9篇：立秋詩詞范文

關(guān)鍵詞 自我實現(xiàn) 青年 困境

1 “自我實現(xiàn)”的概念發(fā)展以及馬斯洛“自我實現(xiàn)概念”

“自我實現(xiàn)”最初是一個哲學(xué)概念，源自于黑格爾主義倫理學(xué)。“自我”主要是指人類共有的主體精神方面的自我，“自我實現(xiàn)”是人類共同的主體精神在人所處的社會及其與人互動所形成的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的道德價值實現(xiàn)。后來，新黑格爾主義倫理學(xué)指出個體自我需要在社會自我中實現(xiàn)，個體自我包含社會自我?！白晕覍崿F(xiàn)”是超出個體自我的實在、伸向更遠的目的、實現(xiàn)更高價值的境界。所以，“自我實現(xiàn)”也叫做“實踐的自我實現(xiàn)”。

隨后，一位名為戈爾德斯坦的外科醫(yī)生把這一概念引入了生理學(xué)，并發(fā)展為一個心理學(xué)概念?！白晕覍崿F(xiàn)”一詞最先由精神分析學(xué)家榮格于1954年在心理學(xué)概念中使用。他認(rèn)為“自我實現(xiàn)”指的是個體發(fā)展的最終目標(biāo)。他認(rèn)為，人處于一直進步的狀態(tài)，想要從發(fā)展較為惡劣的階段進入一個相對而言更美好的階段。

1954年，在《動機與個性》一書中，馬斯洛首先提出了“需要層次”理論，把人的需要分為五個層次，分別是生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實現(xiàn)的需求。他認(rèn)為前四種需求是低層次需求，是滿足人們生存和生活的基本需要，它指的是人們因為缺乏而產(chǎn)生的需要，引起了人們對生存價值的追求。但是第五種需求自我實現(xiàn)需求屬于較高層次的需求，他是人們發(fā)展的需求，驅(qū)使人們發(fā)揮自身的創(chuàng)造力。

正如馬斯洛所言“一位作曲家必須作曲，一位畫家必須繪畫，一個詩人必須寫詩，否則他始終無法安靜。一個人能夠成為什么，他就必須需成為什么，他必須忠于自己的本性。這一需要我們就可以稱為自我實現(xiàn)需要?！雹僖环矫妫晕覍崿F(xiàn)實現(xiàn)的是自己的潛能、天資等，他是人的生物學(xué)基礎(chǔ)上的本性。另一方面，他也說明了自我實現(xiàn)的特征指的就是竭盡所能，使自己趨于完美。這種人向著完美狀態(tài)奮斗的過程被馬斯洛稱為自我實現(xiàn)。

2 “自我實現(xiàn)”的實質(zhì)

首先，自我實現(xiàn)是潛在的人性的一種實現(xiàn)過程。馬斯洛強調(diào)人的發(fā)展本性，自我實現(xiàn)歸根結(jié)底就是實現(xiàn)和發(fā)展人的本性。其次，自我實現(xiàn)同時也是理想人格逐步完善的過程。馬斯洛在自我實現(xiàn)的人的研究中，強調(diào)自我實現(xiàn)者的人格特征和精神面貌，也就是他們的心理特征。這就是馬斯洛所要構(gòu)建的理想人格。所以，人的自我實現(xiàn)也就是理想人格的不斷完善。再次，自我實現(xiàn)不僅是人發(fā)展的根本動力，也是人發(fā)展的途徑和主要目標(biāo)。人的一生都在追求自我實現(xiàn)，發(fā)揮潛能，使人格趨于完善。最后，自我實現(xiàn)是一個循序漸進、緩慢發(fā)展的過程。馬斯洛強調(diào)，一般人的自我實現(xiàn)和偉人的自我實現(xiàn)是有區(qū)別的。他認(rèn)為，一般人的自我實現(xiàn)是一種健康型的自我實現(xiàn)，而偉人的自我實現(xiàn)是一種超越型的自我實現(xiàn)。這兩者之間有著一種辯證關(guān)系。當(dāng)個人逐步達到健康型自我實現(xiàn)后，各方面人格都會有進一步的發(fā)展，為達到超越型自我實現(xiàn)提供了可能。所以，自我實現(xiàn)的過程是一個循序漸進的過程。

3 當(dāng)代青年自我實現(xiàn)的困境

3.1 馬斯洛自我實現(xiàn)理論在當(dāng)代青年中的滲透

自我實現(xiàn)是闡述自我人生最好狀態(tài)的一個最為恰當(dāng)?shù)脑~。對主體的肯定，對自我的張揚，成了多元社會里的一種追求，自我實現(xiàn)在不知不覺中滲透到了青年的內(nèi)心，并加上了自己獨特的理解。在中國青年看來，自我實現(xiàn)的首要含義是人生目標(biāo)的實現(xiàn)，人生理想的達成以及人生價值的最高體現(xiàn)，它主要講的就是一種行為方式、努力的方向、選擇的標(biāo)準(zhǔn)。部分青年認(rèn)為，自我實現(xiàn)就是隨心所欲，不委屈自己、壓抑自己。這在一定程度上確實有悖于馬斯洛原本的自我實現(xiàn)理論。但它本身就是青年自我實現(xiàn)中一個不得不面對的困境――不懂得何為真正的自我實現(xiàn)，又談何自我實現(xiàn)？

3.2 青年自我實現(xiàn)的困境

3.2.1 關(guān)于工作方面自我實現(xiàn)的困境

這個社會對年輕人是特別矛盾的，一方面，年輕人是被追捧的一族，電視和雜志里光鮮亮麗的形象永遠是年輕漂亮的。另一方面，年輕人也動不動就是被臭罵的一個群體，八五后、九零后、非主流……這些標(biāo)簽貼上的同時，隨之而來的還有冷酷的目光。

年輕人為什么會被輕視，我們可以從與上一代人的比較中得出答案。從上一代人的角度來看，上一輩人所經(jīng)歷的童年是物質(zhì)匱乏單一的，陪伴他們的是社會的巨大轉(zhuǎn)變，在各種嚴(yán)酷的形勢下，上一輩人還是克服了困難找到了生活的方向，現(xiàn)在，他們談?wù)摳嗟氖羌彝ズ托叛觥６?dāng)今新一代的年輕人，他們從出生的時候就擁有了較為優(yōu)越的家庭環(huán)境、教育環(huán)境、生活環(huán)境，但卻有很多的青年到了老一輩人們的年紀(jì)時還沒有達到上一輩人們所達到的“成就”，沒有成家，也沒有立業(yè)，甚至成為“啃老族”，自尊心也受到了強烈的打擊。難道當(dāng)代青年真的比上一代人差得多嗎？這里面的原因還是要仔細考究的。

簡單來說，上一輩人在思考他們要什么之前就已經(jīng)開始行動了。正是因為物質(zhì)條件緊張，教育條件有限，所以，生活也沒有太多選擇和困擾。成績拔尖兒的同學(xué)進入名牌大學(xué)，學(xué)的都是當(dāng)時最熱和最有前途的專業(yè)，最終成為醫(yī)生、經(jīng)濟類工作者、教師、公務(wù)員等等。到了一定的年齡就準(zhǔn)備結(jié)婚，這些通常是舊的社會價值觀給出的最為直接的答案，他們?nèi)松媾R的就是角色的轉(zhuǎn)變，而不是選擇。他們需要滿足的就是最基本的需求，還沒有機會去想作為自我實現(xiàn)的需求。

而現(xiàn)在的年輕人所面臨的不僅僅是基本需求的滿足，更要面對內(nèi)在心理層面的掙扎?，F(xiàn)在這個時代，社會發(fā)展趨向于多元化，更多的機會和數(shù)不清的信息迎面而來，驅(qū)使年輕人去思考更適合自己的方向。在獲得更多自由的同時，卻又有更多的人迷失在充滿選擇的大海里。就業(yè)前景的黯淡，經(jīng)濟問題的突出，對人生的茫然，使得年輕人在工作方面表現(xiàn)出沮喪、不安的情緒，對現(xiàn)狀不滿卻無力去改變，工作上自我實現(xiàn)也困難重重。

3.2.2 關(guān)于情感方面自我實現(xiàn)的困境

進入二十一世紀(jì)，年輕人的結(jié)婚年齡有一個較為顯著的變化，那就是結(jié)婚年齡普遍推遲。大多數(shù)年輕人從畢業(yè)后到結(jié)婚之前，不管是出于主觀因素還是客觀因素，大部分時間都是一個人過日子。還有的年輕人追求情感上的刺激，無論是朋友介紹的結(jié)婚對象還是宴會上認(rèn)識的男女青年都要交往試試。總之，晚婚已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象，到了年齡結(jié)婚反而變得不正常。但是，探究一下原因真的是年輕人不想結(jié)婚嗎？

事實上，每個年輕人都渴望有真摯的感情，即使是年紀(jì)輕輕就仕途得意的年輕人也是想找到真愛的。結(jié)婚不像工作是可以規(guī)劃的，到了愛情的十字路口，能夠規(guī)劃的東西少得可憐。大多數(shù)年輕人都很痛苦的意識到“結(jié)婚”一詞的意義。而越是“晚婚”越是讓年輕人感到壓力巨大，但是很多人選擇了晚婚，這也是有原因的。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國走向了更加開放、更加多元化的世界。傳統(tǒng)文化也受到了很大的影響。傳統(tǒng)的家庭觀念在當(dāng)今有了更為顯著的改變。上一輩人視婚姻至上，不會輕易離婚，或大多都是先結(jié)婚后戀愛。而到了這一代的年輕人，離婚潮頻現(xiàn)，或者還有“試婚”等現(xiàn)象。年輕人對婚姻至上的觀念產(chǎn)生了懷疑。所以，在情感上猶猶豫豫，找不到歸屬，更談不上結(jié)婚。這種情感上難以達到自我實現(xiàn)的困境也成了當(dāng)代青年不可回避的問題。

3.2.3 關(guān)于理想自我與現(xiàn)實自我的差距引起的自我實現(xiàn)困境

“當(dāng)代青年精力旺盛、不甘寂寞，富于幻想，并且正處在即將選擇社會角色又未擔(dān)任社會角色的轉(zhuǎn)折點上，自我實現(xiàn)需要強烈，同時又處在一個充滿矛盾的自我狀態(tài)之中，表現(xiàn)出心理脆弱的一面。他們的心理矛盾是以“理想自我”與“現(xiàn)實自我”的矛盾沖突為軸心的?！雹?/p>

首先，當(dāng)代青年的自我設(shè)計與社會需要相背離?，F(xiàn)在的年輕人都習(xí)慣于用自我的價值認(rèn)識社會，充滿了浪漫和幻想的色彩，他們想把自己的一生過得不平凡，干出一番大事業(yè)，但又缺乏必要的認(rèn)識和充分的思想準(zhǔn)備，對一些事情看得過于簡單。在自我設(shè)計時往往受到世俗觀念的影響，只想著以個人愿望為重，不考慮祖國和社會的需要。自我意識相當(dāng)膨脹，社會責(zé)任感缺乏，義務(wù)感萎縮，不少年輕人在面臨紛繁復(fù)雜的社會選擇時，表現(xiàn)出恐慌、逃避或延緩社會的情況。

其次，現(xiàn)在的年輕人過于關(guān)注自己的人生道路與對自己人生道路的規(guī)劃而忽視了自身的客觀條件。在進行自我理想設(shè)計時，大多從主觀愿望出發(fā)，缺乏對自身的客觀認(rèn)識。志大才疏、好高騖遠、主觀目標(biāo)遠遠超過了自身能力。這種心理矛盾沖突在年輕群體中普遍存在。有些年輕人甚至還不能滿足自己基本的生活保障，但他們的理想自我不斷強化，卻缺少實干精神，這就使得這種理想的自我人生規(guī)劃在現(xiàn)實中得不到滿足，產(chǎn)生心理挫折和心理疾病。所以，理想自我難以實現(xiàn)的困境也是年輕人不容忽視的一個方面。

4 結(jié)語

當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，年輕人正接受著前所未有的大變革和大挑戰(zhàn)。他們?nèi)绾瓮晟迫烁癜l(fā)揮潛力需要不斷探索。面對諸多方面的自我實現(xiàn)的困境，新時期的年輕人需要認(rèn)真考慮并身體力行去改變這種困境。

注釋