職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

關(guān)鍵詞：中小企業(yè)員工；職業(yè)道德；培訓(xùn)

中小企業(yè)對員工進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)的根本目的就是培養(yǎng)員工良好的職業(yè)道德，提高員工的綜合素質(zhì)，從而為企業(yè)創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益。下面我們就來談?wù)勅绾螌χ行∑髽I(yè)員工進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)和教育。

一、創(chuàng)設(shè)良好的道德文化氛圍，樹立優(yōu)良的職業(yè)道德風(fēng)氣

一個(gè)企業(yè)就是一個(gè)小社會，不論是員工之間，還是管理者之間都會在認(rèn)知上存在較大差異。這就要求企業(yè)為員工創(chuàng)設(shè)良好的道德文化氛圍，通過企業(yè)的例會、內(nèi)部刊物等方式對員工進(jìn)行職業(yè)道德的宣傳教育，并組織開展周一升國旗、青年志愿者服務(wù)月、黨團(tuán)員奉獻(xiàn)日等各種實(shí)踐活動(dòng)，樹立優(yōu)良的職業(yè)道德風(fēng)氣。例如，在國慶節(jié)時(shí)，可以在中小企業(yè)舉辦“頌歌獻(xiàn)給偉大的黨”的主題文藝晚會，通過歌唱表達(dá)企業(yè)員工對我黨的無限熱愛、無比忠誠和堅(jiān)決擁護(hù)我黨的堅(jiān)定信念，加強(qiáng)企業(yè)的職業(yè)道德文化建設(shè)。另外，還可以通過在年終大會上表彰企業(yè)中的先進(jìn)個(gè)人，批評和打擊缺乏職業(yè)道德的各種行為，并對員工貫徹企業(yè)自身所提出的道德規(guī)范和要求，進(jìn)一步積極倡導(dǎo)高尚的道德行為，樹立企業(yè)道德規(guī)范，加快企業(yè)進(jìn)入人性化的步伐。

二、有效地對中小企業(yè)員工進(jìn)行職業(yè)道德培訓(xùn)

首先，培養(yǎng)員工愛崗敬業(yè)的精神。所謂愛崗敬業(yè)，就是培養(yǎng)員工的責(zé)任感和主人翁意識，增強(qiáng)員工的集體榮譽(yù)感，讓每個(gè)員工都明白任何工作都沒有高低貴賤之分，只是分工不同而已，每個(gè)人的工作都是為我們的社會服務(wù)，為人民服務(wù)，對社會和企業(yè)都有著巨大的貢獻(xiàn)，幫助員工樹立干一行、愛一行的敬業(yè)精神，充分調(diào)動(dòng)員工的工作熱情。目前，很多公司的員工都抱著“干活拿錢、錢多多干、錢少少干”的態(tài)度進(jìn)行工作，不少員工根本沒有主人翁的意識，缺少責(zé)任心，在工作過程中消極被動(dòng)，甚至還有的員工工作懈怠，挑肥揀瘦，身在曹營心在漢。這些現(xiàn)象不僅違反了工人階級的先進(jìn)性，更不符合企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范。因此，只有不斷加強(qiáng)對員工愛崗敬業(yè)的教育，讓員工明白“三十六行，行行出狀元”的道理，深化員工對本職工作的認(rèn)知，促使員工在最平凡的崗位做出最不平凡的業(yè)績。

其次，培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神。為公眾服務(wù)、奉獻(xiàn)社會，是社會主義職業(yè)道德規(guī)范的核心問題和重要原則。各行各業(yè)都是我國進(jìn)行社會主義建設(shè)必不可少的組成部分，不論什么行業(yè)都是通過自身的勞動(dòng)為全社會服務(wù)。因此，各行各業(yè)的工作人員都肩負(fù)著我們黨和全國人民的重托，對于中小企業(yè)員工也不例外，都應(yīng)當(dāng)全心全意地服務(wù)和奉獻(xiàn)，以體現(xiàn)自我價(jià)值和回報(bào)社會。

最后，培養(yǎng)員工精益求精的工作態(tài)度。精益求精就是指員工在精通本職工作的基礎(chǔ)上，認(rèn)真鉆研與崗位相關(guān)的專業(yè)知識和技能，不斷提高自身的工作能力和技術(shù)水平。提高員工職業(yè)道德水平的最終目的是為了促進(jìn)企業(yè)和生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，員工僅僅保持高度的工作熱情和正確的職業(yè)認(rèn)知是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須擁有較高的業(yè)務(wù)水平和文化素養(yǎng)，這樣才能真正為社會和人民服務(wù)。

三、建立科學(xué)的評價(jià)體制

中小企業(yè)應(yīng)建立科學(xué)的職業(yè)道德規(guī)范的評價(jià)體制，賞罰分明，促使員工自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范。評價(jià)的具體內(nèi)容包括評價(jià)依據(jù)、評價(jià)方法、賞罰措施等等。評價(jià)的依據(jù)應(yīng)以國家的相關(guān)法律法規(guī)為依托，以本企業(yè)制定的各項(xiàng)規(guī)章制度為標(biāo)準(zhǔn)。中小企業(yè)各個(gè)崗位的職業(yè)道德規(guī)范和要求都要明確地出現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部相關(guān)的規(guī)章制度中。評價(jià)方法可以根據(jù)實(shí)際情況來定，采取定量的評價(jià)方法，或采取定性的評價(jià)方法，也可以把兩種評價(jià)方法有機(jī)結(jié)合。而賞罰措施則要根據(jù)企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營狀況和員工的崗位性質(zhì)等制定，其目的主要是促使員工自覺、主動(dòng)地遵守企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，遵守者可以得到獎(jiǎng)勵(lì)，違反者則要付出相關(guān)的代價(jià)。

總而言之，中小企業(yè)員工的職業(yè)道德培訓(xùn)是一項(xiàng)艱巨又重要的思想政治工作，是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，我們應(yīng)深入研究職業(yè)道德的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷改革和創(chuàng)新，促使中小企業(yè)員工的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，更好地為企業(yè)做出貢獻(xiàn)，更好地為社會和人民服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立董事 內(nèi)部途徑 職業(yè)道德 職業(yè)后續(xù)教育

獨(dú)立董事是不在公司擔(dān)任除董事外的其他職務(wù)，并與其所受聘的上市公司及其主要股東不存在可能妨礙其進(jìn)行獨(dú)立客觀判斷的關(guān)系的董事。我國在上市公司治理結(jié)構(gòu)的制度設(shè)計(jì)上，采用股東大會、董事會、監(jiān)事會相互制約的“三會”治理架構(gòu)。由于一直以來監(jiān)事會未能發(fā)揮公眾和政府所期望的監(jiān)督作用，董事會權(quán)力無法得到有效約束，監(jiān)管當(dāng)局考慮引進(jìn)獨(dú)立董事制度。2001年8月16日證監(jiān)會《關(guān)于在上市公司建立獨(dú)立董事制度的指導(dǎo)意見》，標(biāo)志著我國獨(dú)立董事制度正式建立。2006年1月1日起施行的新《公司法》第一百二十三條規(guī)定：“上市公司設(shè)立獨(dú)立董事，具體方法由國務(wù)院規(guī)定?！贝_認(rèn)了上市公司獨(dú)立董事的法律地位。

獨(dú)立董事制度的核心價(jià)值在于“獨(dú)立客觀判斷”，保持“獨(dú)立性”是獨(dú)立董事的核心前提，具有“客觀判斷”能力是獨(dú)立董事履行職責(zé)的基礎(chǔ)。然而，目前我國獨(dú)立董事制度存在的缺陷，使獨(dú)立董事的“獨(dú)立性”與“客觀判斷”能力還有待提高。目前，學(xué)術(shù)界和實(shí)踐領(lǐng)域很多學(xué)者專家早已從制度設(shè)計(jì)角度對獨(dú)立董事制度的缺陷展開分析并提出大量建設(shè)性意見。在此筆者不再贅述。本文擬跳出法律、法規(guī)的制度框架，試圖從職業(yè)道德和專業(yè)勝任能力等內(nèi)部原因出發(fā)對我國獨(dú)立董事體系展開分析，并尋求完善途徑。

一、我國獨(dú)立董事制度現(xiàn)狀

（一）獨(dú)立董事的“獨(dú)立性”在實(shí)踐中受到挑戰(zhàn)

目前，大部分獨(dú)立董事都是由上市公司大股東或董事會提名，雖然獨(dú)立董事與上市公司能夠保持法律形式上的獨(dú)立，但這種提名關(guān)系使獨(dú)立董事的身份“曖昧”。據(jù)《上海證券報(bào)》2004年度對我國上市公司的調(diào)查：大多數(shù)獨(dú)立董事與上市公司董事會及高管人員均保持良好關(guān)系；超過70％的獨(dú)立董事表示從未行使過或打算未來行使中國證監(jiān)會賦予獨(dú)董的下列職權(quán)，包括：向董事會提請召開臨時(shí)股東大會和董事會、獨(dú)立聘請外部審計(jì)機(jī)構(gòu)或咨詢機(jī)構(gòu)就上市公司進(jìn)行審計(jì)或調(diào)查。

獨(dú)立董事制度設(shè)計(jì)的初衷是讓那些德高望眾的知名人士構(gòu)成獨(dú)立董事群體。他們有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源和保障，可不計(jì)薪酬地服務(wù)于社會，經(jīng)濟(jì)利益的誘惑對其作用有限；一般屬于社會精英，綜合能力較強(qiáng)，具有相當(dāng)?shù)目陀^判斷能力；個(gè)人品德高尚，具有強(qiáng)烈的正直感和社會責(zé)任感。他們?nèi)魧?shí)施不道德行為所付出的道德成本和聲譽(yù)成本較常人更多，這將促使他們更有動(dòng)機(jī)和需求積極履行獨(dú)董權(quán)利，以維持和提高他們的社會聲譽(yù)。而實(shí)踐中很多獨(dú)立董事不能滿足以上要求，因此才出現(xiàn)“曖昧”關(guān)系，進(jìn)而影響?yīng)毩⒍路e極行權(quán)的欲望，使獨(dú)立董事的“獨(dú)立性”陷入尷尬局面。提高獨(dú)立董事的誠信道德水平，是促使其保持“獨(dú)立性”并積極行使獨(dú)董權(quán)利、履行社會責(zé)任的重要手段。

（二）獨(dú)立董事的“客觀判斷”能力有待提高

《上海證券報(bào)》同期調(diào)查還顯示，約有43.5％的獨(dú)立董事來自高?；蚩蒲性核?dú)立董事的知識結(jié)構(gòu)比較多元化，這一狀況較之獨(dú)立董事建立之初，企業(yè)爭相聘請知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家擔(dān)任獨(dú)立董事的情況而言有較大改善。

然而，以學(xué)院派為主的獨(dú)立董事在自己專業(yè)內(nèi)的學(xué)術(shù)功底深厚，但綜合能力有限，表現(xiàn)在對企業(yè)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的欠缺。獨(dú)立董事面臨的是上市公司決策，上市公司決策是建立在對企業(yè)戰(zhàn)略、法律、財(cái)務(wù)、企業(yè)管理等方面都有一定認(rèn)識的基礎(chǔ)上，是一種綜合性、系統(tǒng)性的行為，這對獨(dú)立董事的綜合素質(zhì)提出了較高要求。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，獨(dú)立董事不應(yīng)僅僅是行業(yè)技術(shù)權(quán)威，更應(yīng)該是綜合性人才，能夠做出有價(jià)值的商業(yè)判斷，具有相當(dāng)?shù)钠髽I(yè)和商業(yè)閱歷。所以當(dāng)前獨(dú)立董事群體需要提高自己的綜合能力以勝任該項(xiàng)工作。

當(dāng)前，能夠完全滿足獨(dú)立董事專業(yè)勝任能力標(biāo)準(zhǔn)的社會群體有限。在現(xiàn)有獨(dú)立董事群體基礎(chǔ)上，建立一套健全的職業(yè)后續(xù)教育體系是提高獨(dú)立董事專業(yè)勝任能力、履行“客觀判斷”的有效手段。

二、建設(shè)獨(dú)立董事的職業(yè)道德規(guī)范體系，提高獨(dú)立董事獨(dú)立性

（一）建立獨(dú)立董事職業(yè)道德規(guī)范體系的必要性

理論上,保障獨(dú)立董事獨(dú)立性的根本在于完善獨(dú)立董事選任機(jī)制。但制度設(shè)計(jì)不可能必然保證獨(dú)立董事在職權(quán)行使過程中保持獨(dú)立。同時(shí)應(yīng)輔之以獨(dú)立董事的自律。

獨(dú)立董事是一種特殊的職業(yè)―――自律性強(qiáng)，無薪酬，卻擔(dān)負(fù)一定的社會責(zé)任。這種職業(yè)特性決定了其主要不是靠利益驅(qū)使或懲戒來約束其盡職行使職權(quán)的。獨(dú)立董事雖然任職于上市公司董事會，但服務(wù)對象是社會公眾，擔(dān)負(fù)著對社會公眾的責(zé)任。為使獨(dú)立董事?lián)?fù)起神圣的職責(zé)，在公眾中樹立良好的職業(yè)形象和信譽(yù)，必須大力加強(qiáng)對獨(dú)立董事的職業(yè)道德教育，強(qiáng)化獨(dú)立董事的道德意識，提高道德水準(zhǔn)。獨(dú)立董事的道德水平關(guān)系到整個(gè)獨(dú)立董事行業(yè)和獨(dú)立董事制度體系的生存和發(fā)展。尤其在我國，由于市場經(jīng)濟(jì)體系尚不完善，商業(yè)倫理與誠信水平較低，整個(gè)商業(yè)環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)意識、責(zé)任意識和道德意識尚未普遍樹立。在這種社會背景下，建立獨(dú)立董事的職業(yè)道德規(guī)范體系更具有深刻的現(xiàn)實(shí)必要性和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（二）建立行業(yè)團(tuán)體，建設(shè)獨(dú)立董事職業(yè)道德規(guī)范體系

從經(jīng)濟(jì)利益角度來看，道德的特點(diǎn)是自愿犧牲自己的部分利益從而達(dá)到心理滿足。人們通過道德意識到自己的責(zé)任、義務(wù)以及人生的價(jià)值,從而自覺選擇行為規(guī)范。職業(yè)道德規(guī)范是某一職業(yè)以公約、守則等形式公布的，其成員自愿接受的職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)，一般由行業(yè)協(xié)會類組織制定，包括職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力以及職業(yè)責(zé)任等。

參照其他成熟行業(yè)（如會計(jì)師等），職業(yè)道德規(guī)范體系的建設(shè)既有理想行為，又包括具體規(guī)則。筆者認(rèn)為：獨(dú)立董事職業(yè)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)建立獨(dú)立董事行業(yè)協(xié)會，由行業(yè)協(xié)會制定職業(yè)道德規(guī)范體系。行業(yè)協(xié)會的建立可以提高獨(dú)立董事職業(yè)團(tuán)體的自律性，行業(yè)自律是對法律規(guī)范和政府監(jiān)督的有利補(bǔ)充，是獨(dú)立董事職業(yè)道德規(guī)范體系建設(shè)和執(zhí)行的有力保障。

職業(yè)道德規(guī)范體系可包括以下方面：

1．基本原則。職業(yè)道德基本原則是對獨(dú)立董事應(yīng)具備的品質(zhì)做出的一般規(guī)定，包括責(zé)任、公共利益、正直、客觀和獨(dú)立、應(yīng)有的謹(jǐn)慎等。它表明了獨(dú)立董事承擔(dān)的責(zé)任，也反映了獨(dú)立董事的基本信條。這些原則要求：即使?fàn)奚鼈€(gè)人利益也要履行職業(yè)責(zé)任，堅(jiān)持正確行為。

2．具體行為規(guī)則。如果說基本原則是獨(dú)立董事的理想行為，具體行為規(guī)則就是獨(dú)立董事行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，具有強(qiáng)制性和具體性?？砂ㄈ缦聝?nèi)容：獨(dú)立董事的專業(yè)勝任能力的相關(guān)規(guī)定和措施；獨(dú)立董事對上市公司提供服務(wù)的最低要求（服務(wù)時(shí)間、服務(wù)內(nèi)容等方面）；對可能出現(xiàn)的道德沖突的解決方案和措施等。

三、完善獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育體系，提高客觀判斷能力

（一）我國獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育現(xiàn)狀

2005年12月，中國證監(jiān)會出臺《上市公司獨(dú)立董事培訓(xùn)實(shí)施細(xì)則》（以下簡稱《實(shí)施細(xì)則》），表明我國獨(dú)立董事的職業(yè)后續(xù)教育已經(jīng)開始起步?！秾?shí)施細(xì)則》主要對獨(dú)立董事的培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)形式做了較詳細(xì)規(guī)定，并指出，上市公司獨(dú)立董事“任職2年內(nèi)至少參加一次后續(xù)培訓(xùn)”。

由于該《實(shí)施細(xì)則》中針對獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育的規(guī)定非常有限，筆者在此對獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育略作展望。

（二）獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育展望

獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育主要是為了提高獨(dú)立董事行使職權(quán)的能力，其職權(quán)主要是參與上市公司董事會決策和監(jiān)督上市公司，因此獨(dú)董的職業(yè)后續(xù)教育應(yīng)緊緊圍繞如何提高獨(dú)立董事的決策能力和監(jiān)督能力，另外，獨(dú)立董事還應(yīng)當(dāng)提高自身維權(quán)的能力。

在提高決策能力方面，職業(yè)后續(xù)教育應(yīng)著重培訓(xùn)獨(dú)立董事在公司戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃、公司治理結(jié)構(gòu)、經(jīng)營管理等領(lǐng)域的分析能力和綜合判斷能力。這種培訓(xùn)應(yīng)采取理論技巧與實(shí)務(wù)操作相結(jié)合的方式傳授，除了聘請一些戰(zhàn)略管理、企業(yè)管理的專家給予理論和技巧的培訓(xùn)外，更應(yīng)加強(qiáng)獨(dú)立董事與企業(yè)家之間的交流與溝通，以提高獨(dú)立董事在行使權(quán)利時(shí)候的實(shí)際操作能力。

在提高監(jiān)督能力方面，職業(yè)后續(xù)教育應(yīng)就上市公司治理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識、相關(guān)法律法規(guī)的應(yīng)用、財(cái)務(wù)技巧、風(fēng)險(xiǎn)管理以及獨(dú)立董事行為規(guī)范等方面作為培訓(xùn)重點(diǎn)。

在獨(dú)立董事的維權(quán)補(bǔ)救方面，應(yīng)著重關(guān)注獨(dú)立董事在具有監(jiān)督能力卻不能實(shí)施有效監(jiān)督的情況。比如，對于上市公司披露財(cái)務(wù)狀況虛假情況下，獨(dú)立董事若無法實(shí)施有效監(jiān)督，可采取一定的補(bǔ)救措施，如拒絕簽名認(rèn)可、獨(dú)立發(fā)表意見甚至法律訴訟等。對獨(dú)立董事就如何維權(quán)提供培訓(xùn)可以保障獨(dú)立董事的利益不受上市公司牽連。

建立獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育體系也是提高獨(dú)立董事職業(yè)道德，健全職業(yè)道德規(guī)范體系的有力保障。職業(yè)道德培訓(xùn)當(dāng)然也是獨(dú)立董事職業(yè)后續(xù)教育的重要內(nèi)容，職業(yè)后續(xù)教育是完善獨(dú)立董事職業(yè)道德規(guī)范體系，提高當(dāng)前獨(dú)立董事群體整體職業(yè)道德水平的有效途徑。

四、結(jié)語

獨(dú)立董事職業(yè)道德規(guī)范體系和職業(yè)后續(xù)教育體系是對獨(dú)立董事制度的完善和有益補(bǔ)充，能一定程度上提高我國獨(dú)立董事群體質(zhì)量，與完善獨(dú)立董事制度設(shè)計(jì)相結(jié)合，內(nèi)外兼修，進(jìn)而改善我國上市公司治理狀況。筆者在此拋磚引玉，希望能夠引起有關(guān)學(xué)者和監(jiān)管當(dāng)局對獨(dú)立董事職業(yè)道德規(guī)范體系和職業(yè)后續(xù)教育體系的重視。

[參考文獻(xiàn)]

[1]李哲，董海峰，徐子桐，孫光臨，何一平，余香.中國引進(jìn)獨(dú)立董事制度的利弊觀[J].法學(xué).2001，（7）.

[2]劉靜,郭澤龍.我國上市公司建立獨(dú)立董事制度的若干問題[J].中國律師.2002,（2）.

[3]陳國輝,孫繼彬.獨(dú)立董事制度功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制探尋[J]. 財(cái)經(jīng)問題研究.2004,(1).

[4]余其營.我國獨(dú)立董事制度存在的問題與對策[J].經(jīng)濟(jì)師.2005,(2).

[5]譚勁松．獨(dú)立董事與公司治理:基于我國上市公司的研究[M]．中國財(cái)經(jīng)出版社．2003，108.

第3篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

一、進(jìn)一步完善會計(jì)職業(yè)道德法制化

會計(jì)職業(yè)道德是一種自律行為，通常采用社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念等柔性約束方式，這對會計(jì)人員的素質(zhì)提出了較高的要求。因此，在我國會計(jì)人員素質(zhì)普遍不高的情況下，就需要把會計(jì)職業(yè)道德中最基本的要求采用法律規(guī)范的形式固定下來，使之成為強(qiáng)制、普遍的行為規(guī)范。會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范便是在一定社會經(jīng)濟(jì)條件下，對會計(jì)職業(yè)行為及職業(yè)活動(dòng)的系統(tǒng)要求或明文規(guī)定，是以法律制度的形式確定下來的對會計(jì)人員職業(yè)道德的剛性約束。

市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，通過法律來對職業(yè)道德做出規(guī)定也是出于對市場經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)、維護(hù)以及防范和治理會計(jì)人員失信、敗德等會計(jì)職業(yè)道德缺失的一種手段。我們知道，在我國存在一個(gè)十分龐大的會計(jì)人員隊(duì)伍，不同層次的會計(jì)人員文化素養(yǎng)、思想道德水平都存在較大的差異，僅僅依靠自我約束來實(shí)現(xiàn)對會計(jì)人員職業(yè)道德的規(guī)范是行不通的。當(dāng)然，最初的會計(jì)職業(yè)道德是對會計(jì)職業(yè)行為約定俗成的基本要求，但隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，法制化建設(shè)的進(jìn)程，就要求制定會計(jì)法律制度來規(guī)范。胡凱曾指出：“道德進(jìn)步的要求最終導(dǎo)致了社會關(guān)系的普遍法制化趨向”。因此，“會計(jì)職業(yè)道德上從‘良心主導(dǎo)’到‘基于規(guī)范’是一種必然的選擇。會計(jì)職業(yè)道德發(fā)展到一定階段必然由約定俗成上升為制度”。建立健全會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是完善會計(jì)職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

由于會計(jì)職業(yè)道德內(nèi)容的廣泛性，各種規(guī)范很難全面表述會計(jì)職業(yè)道德的全部內(nèi)容，往往只能對會計(jì)職業(yè)特有的、被會計(jì)人員公認(rèn)的或當(dāng)前迫切需要遵守的一些會計(jì)職業(yè)道德做出規(guī)范。在建立健全會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的過程中，還要考慮我國國情，根據(jù)會計(jì)環(huán)境的需要，借鑒國際上優(yōu)秀的會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，建立切實(shí)可行的道德規(guī)范，用法制的方式對會計(jì)人員的職業(yè)道德進(jìn)行規(guī)范，從而通過制度因素發(fā)揮其更充分的作用。而未通過制度規(guī)范的部分就需要由無形的會計(jì)職業(yè)道德來填充和完善。所以，還要求會計(jì)人員根據(jù)我國實(shí)際情況和會計(jì)法律、規(guī)范、會計(jì)準(zhǔn)則的規(guī)定，結(jié)合國際會計(jì)界公認(rèn)會計(jì)職業(yè)道德要求，自覺遵守會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。

二、加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育

會計(jì)職業(yè)道德屬于思想領(lǐng)域的范疇，不能采取行政命令等生硬的辦法解決，而應(yīng)主要通過宣傳教育的途徑。通過有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的道德教育活動(dòng)，促使會計(jì)人員正確履行會計(jì)職能，包括會計(jì)職業(yè)道德觀念教育、會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范教育和會計(jì)職業(yè)道德警示教育等方面的內(nèi)容。通過會計(jì)職業(yè)道德教育不僅僅是讓會計(jì)人員認(rèn)知會計(jì)職業(yè)道德及其規(guī)范，而且是使他們將會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范逐步形成自身的思想觀念，并指導(dǎo)和約束自身的行為，提高職業(yè)道德自律能力，形成良好、穩(wěn)定的道德品質(zhì)，從而最大限度地發(fā)揮會計(jì)人員的主觀能動(dòng)性。加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德教育，從層次上分為加強(qiáng)學(xué)校會計(jì)職業(yè)道德教育、后續(xù)教育和自我教育。

（一）以會計(jì)職業(yè)道德的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。學(xué)校職業(yè)道德教育是提高會計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)的第一個(gè)階段，也是對會計(jì)人員道德素質(zhì)有決定性影響的階段。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確指出，“學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。各級各類學(xué)校必須認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”。但是，當(dāng)前我國學(xué)校的會計(jì)職業(yè)道德教育還存在一些不容忽視的問題。一方面會計(jì)職業(yè)道德教育在多數(shù)學(xué)校并沒有引起應(yīng)有的重視，并沒有把道德教育作為重要的課程設(shè)置；另一方面學(xué)校大多只重視對會計(jì)專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視職業(yè)道德教育。這些問題的存在阻礙了我國會計(jì)人員職業(yè)道德素質(zhì)的提高。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對會計(jì)職業(yè)道德教育的重視程度，設(shè)置“會計(jì)職業(yè)道德”課程，開展會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)相關(guān)活動(dòng)，以及進(jìn)行會計(jì)職業(yè)道德教育效果的測評等措施建設(shè)良好的學(xué)校職業(yè)道德教育。

（二）以會計(jì)職業(yè)道德的后續(xù)教育為重點(diǎn)。會計(jì)職業(yè)道德后續(xù)教育是對在職會計(jì)人員進(jìn)行的具有較強(qiáng)針對性、適應(yīng)性、有組織的教育和培訓(xùn)。在全社會倡導(dǎo)終身教育的形勢下，會計(jì)職業(yè)道德的后續(xù)教育也越來越受重視。相比較學(xué)校教育而言，后續(xù)教育更加有針對性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合并適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在加強(qiáng)會計(jì)職業(yè)道德后續(xù)教育的過程中，首先，由于培訓(xùn)對象的專業(yè)知識、道德差異、工作職務(wù)和年齡結(jié)構(gòu)不同，應(yīng)采取不同的培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方法和形式，注意教育的靈活性，使其發(fā)揮最大的社會效用。其次，后續(xù)教育貫穿于職業(yè)教育的始終，為適應(yīng)當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，主要應(yīng)包括形勢教育、品德教育和法制教育等方面，不斷拓展會計(jì)人員的知識面、政治素質(zhì)和視野，提高會計(jì)人員職業(yè)道德水平。

（三）以自我教育為最高層次。自我教育是職業(yè)道德教育中的最高層次，是會計(jì)職業(yè)道德學(xué)校教育和后續(xù)教育的升華，是會計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)形成的過程，決定了會計(jì)職業(yè)道德教育水平的高低。加強(qiáng)自我教育首先要提高會計(jì)人員的文化素質(zhì)。會計(jì)人員在積極參與后續(xù)培訓(xùn)之后，采取自我分析、自我批評等方法，將外部學(xué)習(xí)的成果最終轉(zhuǎn)化為自身的道德素質(zhì)。

三、建立會計(jì)職業(yè)道德自律機(jī)制

第4篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

［關(guān)鍵詞］ 會計(jì)人員；職業(yè)道德

doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 08. 009

［中圖分類號］ F233 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1673 - 0194（2012）08- 0014- 01

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。會計(jì)職業(yè)道德，就是會計(jì)人員在會計(jì)事務(wù)中正確處理人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的行為規(guī)范的總和，即會計(jì)人員從事會計(jì)工作應(yīng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。

1 加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德的前提條件

1.1 創(chuàng)建良好的會計(jì)環(huán)境

職業(yè)道德不可避免地要受到社會各種不良因素的影響和干擾。因此，營造一個(gè)良好的會計(jì)環(huán)境，首先要營造誠實(shí)守信的良好社會環(huán)境。讓全社會意識到誠實(shí)守信的重要性，整個(gè)社會風(fēng)氣的好壞影響到各個(gè)領(lǐng)域，需要每一個(gè)人維護(hù)，良好的會計(jì)環(huán)境需要廣大會計(jì)人員遵章辦事，遵守國家會計(jì)工作規(guī)范。

1.2 完善內(nèi)部會計(jì)控制

內(nèi)部控制制度是財(cái)務(wù)管理的一個(gè)重要的制度，每個(gè)單位應(yīng)該按照相關(guān)法律法規(guī)辦事，一切從實(shí)際出發(fā)，制定符合自身特點(diǎn)的內(nèi)控制度。正確劃分會計(jì)工作人員的職責(zé)權(quán)限范圍，遵紀(jì)守法，按章行事， 提高會計(jì)人員的工作效率。

1.3 完善道德建設(shè)教育體系

完善會計(jì)人員職業(yè)道德是一項(xiàng)系統(tǒng)的重要的工作，依賴于每個(gè)會計(jì)人員不斷努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德相關(guān)知識。從學(xué)生抓起，提高對會計(jì)職業(yè)道德的認(rèn)識，確定正確的價(jià)值職業(yè)理想，為從事會計(jì)工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和會計(jì)職業(yè)道德觀，從而為會計(jì)事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。

2 我國會計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及存在的問題

（1）會計(jì)信息失真是我國經(jīng)濟(jì)生活中需要解決的重要問題。會計(jì)職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響會計(jì)信息失真、會計(jì)工作質(zhì)量。故意性失真問題的出現(xiàn)與會計(jì)人員職業(yè)道德存在很大關(guān)系。道德的力量是很大的，往往法律約束不了的，道德卻能夠控制。

（2）違背實(shí)事求是、客觀公正的道德規(guī)范。實(shí)事求是、客觀公正是會計(jì)職業(yè)道德規(guī)范中最重要的道德規(guī)范、有些會計(jì)人員在財(cái)權(quán)色面前立場不堅(jiān)定，違背實(shí)事求是，客觀公正的原則，在會計(jì)工作中，會出現(xiàn)虛假會計(jì)賬簿、憑證，假賬現(xiàn)象盛行。

（3）執(zhí)行內(nèi)控不力。近年來，財(cái)政部致力于內(nèi)部控制制度的建設(shè)，先后了多項(xiàng)具體控制規(guī)范。在財(cái)政部的正確指引下，國企根據(jù)自身特點(diǎn)制定了符合本單位的內(nèi)部控制制度?？墒莾?nèi)部控制制度的執(zhí)行力度不夠。

3 加強(qiáng)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)，提高會計(jì)人員職業(yè)道德水平的建議

3.1 增加會計(jì)人員培訓(xùn)，提高會計(jì)工作人員的水平

會計(jì)人員職業(yè)道德，本是一種理性的，自我完善的道德規(guī)范，目前我國的會計(jì)人員整體素質(zhì)不高。因此，應(yīng)該在提高會計(jì)人員素質(zhì)的基礎(chǔ)上，增加對會計(jì)人員的教育和培訓(xùn)。一要堅(jiān)持實(shí)事求是，按章辦事，提高會計(jì)人員的誠實(shí)守信意識；二要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重會計(jì)人員的相關(guān)專業(yè)知識和稅法等的培訓(xùn)，提高會計(jì)人員素質(zhì)。

3.2 創(chuàng)建一套完善的具有中國特色的會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范體系

（1）會計(jì)人員職業(yè)道德的執(zhí)行主要取決于會計(jì)人員的道德意念，創(chuàng)建會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范最好不由政府直接干預(yù)，應(yīng)讓注冊會計(jì)師協(xié)會、會計(jì)學(xué)會等民間組織、中介機(jī)構(gòu)來參與、制定與監(jiān)督執(zhí)行，做到行業(yè)自律。

（2）讓更多的擁有較高的會計(jì)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的會計(jì)人員參與會計(jì)工作的研究，來指導(dǎo)會計(jì)人員職業(yè)道德建設(shè)。

（3）市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)，誠實(shí)守信以道德規(guī)范為前提，道德建設(shè)的力量是巨大的。我們應(yīng)該在弘揚(yáng)中國優(yōu)良傳統(tǒng)道德，吸納西方優(yōu)良的道德規(guī)范的同時(shí)，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下具有中國特色的會計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范體系。

3.3 建立健全監(jiān)督機(jī)制

第5篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代企業(yè) 職業(yè)道德 構(gòu)建 困境

一、關(guān)于職業(yè)道德的含義

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動(dòng)的人們，在特定的工作和勞動(dòng)中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價(jià)的心理意識、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和。[1]職業(yè)道德的最根本的就在于“特定”二字，就如同恩格斯在《路德維西?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中所闡述的“每一個(gè)階級，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德”。

二、現(xiàn)代企業(yè)員工職業(yè)道德體系的構(gòu)建

（一）職業(yè)道德體系的主要內(nèi)容

1.職業(yè)生涯規(guī)劃的教育

職業(yè)生涯規(guī)劃，從根本上來說不是倫理學(xué)的概念和范疇。而是現(xiàn)代人力資源管理中的重要概念。它主要是指一個(gè)人對其一生中所承擔(dān)職務(wù)的相繼歷程的預(yù)期和計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃包括一個(gè)人的學(xué)習(xí)與成長目標(biāo)，及對一項(xiàng)職業(yè)和組織的生產(chǎn)性貢獻(xiàn)和成就期望。用簡單的話來說就是你打算選擇什么樣的行業(yè)，什么樣的組織，想達(dá)到什么樣的成就，想過一種什么樣的生活，如何通過你的學(xué)習(xí)與工作達(dá)到你的目標(biāo)？雖然，職業(yè)生涯規(guī)劃是人力資源管理中的概念，但是我們從中可以分析出，其實(shí)職業(yè)生涯規(guī)劃是對自己的定位，對自己所要達(dá)到目標(biāo)的預(yù)想和期望，最終要達(dá)到自我的實(shí)現(xiàn)，也包括理想人格的實(shí)現(xiàn)。如果是正確的合乎社會發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃，會對人的一生的職員道德有舉足輕重的影響，而且這種影響是持久的。

2.職業(yè)道德規(guī)范的教育

職業(yè)道德規(guī)范的教育主要是讓員工明白，在職業(yè)道德中有些什么樣的要求和規(guī)范，同時(shí)，在具體自己所從事的職業(yè)中有些什么樣具體的道德要求。怎么做才是合乎職業(yè)道德要求的。根據(jù)社會主義初級階段的具體情況，決定我們社會主義社會的職業(yè)道德的根本原則就是為人民服務(wù)。同時(shí)，在為人民服務(wù)這樣的大原則下，提出了愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會等主要規(guī)范。這些原則和規(guī)范都是所有的行業(yè)和職業(yè)都應(yīng)該遵守的，

是具體的行業(yè)與職業(yè)由于它們的特點(diǎn)有所不同，所以在具體的道德要求上必然也不一樣。那么，就可以根據(jù)具體行業(yè)和職業(yè)的特點(diǎn)提出適合自身行業(yè)的道德要求。比如，醫(yī)生就要盡可能的給病人減少病痛；商人就要更多的強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信；服務(wù)人員就要更多的服務(wù)周到等等。

3.職業(yè)義利觀的教育

義利問題是中國傳統(tǒng)倫理中各家各派都爭論不休的問題。比如儒家就提出重義輕利，要重視國家、民族的大義而放棄個(gè)人的小利。又如，墨家所提出的“貴義”，把義作為達(dá)到“利天下”、“利人”的手段。職業(yè)義利觀主要是指在職業(yè)生活中處理各種利益的態(tài)度和觀點(diǎn)。概括起來主要就是要處理好“大”利益和“小”利益的關(guān)系。所謂的“大”利益和“小”利益不是一個(gè)絕對的概念而是相對的概念。比如個(gè)人利益相對于企業(yè)的利益來說就是“小”利益。而集體利益在整個(gè)國家利益中又屬于“小”利益而不是“大”利益。那么，在處理“大”利益和“小”利益的關(guān)系的上，就要把握這樣一條原則：始終以“大”利益為重，也就是把整體性的利益放在第一位。

4.職業(yè)善惡評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的教育

職業(yè)善惡評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是指在職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，對于每一樣職業(yè)活動(dòng)給予善惡的評價(jià)，讓從業(yè)人員知道自己的或者他人在職業(yè)上的作為什么是善，什么是惡，都能夠比較清晰的進(jìn)行評價(jià)。一般意義上的善就是符合社會歷史進(jìn)步的階級、集團(tuán)和個(gè)人的道德行為、道德品質(zhì)。而惡主要是指違背、阻礙社會歷史進(jìn)步的階級、集團(tuán)和個(gè)人的道德行為、道德品質(zhì)。在職業(yè)生涯中的善與惡有更具體的含義，所謂的善就是有利于企業(yè)的發(fā)展，有利于改革，有利于于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德行為和道德品質(zhì)，惡則反之。在整個(gè)職業(yè)生活中要時(shí)時(shí)刻刻把這種善、惡的標(biāo)準(zhǔn)用于評價(jià)職業(yè)活動(dòng)中的每一項(xiàng)活動(dòng)。

（二） 加強(qiáng)員工職業(yè)道德的措施

1.加強(qiáng)職業(yè)道德的培訓(xùn)

現(xiàn)代的企業(yè)中，一般來說都有專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對員工進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)。從培訓(xùn)的內(nèi)容上來看涉及專業(yè)技術(shù)、管理制度、企業(yè)文化、企業(yè)簡介等等。但是，有些企業(yè)在培訓(xùn)內(nèi)容上基本不涉及到職業(yè)道德的問題，或許也有涉及，都不會太多。事實(shí)表明，員工職業(yè)道德水平的高低直接影響到企業(yè)的生存和發(fā)展。所以，加強(qiáng)員工的職業(yè)道德的培訓(xùn)是應(yīng)該的也是很有必要的。至少要通過培訓(xùn)是企業(yè)的員工明白，在職業(yè)生活中什么是善，什么是惡；能夠清晰的認(rèn)識到職業(yè)道德的要求和規(guī)范，特別是對于自己所從事的行業(yè)的道德要求和規(guī)范。

2.強(qiáng)化職業(yè)道德規(guī)范的“內(nèi)化”

道德規(guī)范與其他規(guī)范和制度的不同就在于是自律而不是他律。而這種道德的自律要實(shí)現(xiàn)，最關(guān)鍵的是要讓道德主體從內(nèi)心承認(rèn)和認(rèn)同這些道德原則和道德要求，也就是對這些道德原則和道德要求的“內(nèi)化”。只有“內(nèi)化”了才能實(shí)現(xiàn)道德上的自律。而在具體的企業(yè)中，就要讓員工把職業(yè)道德上的要求和規(guī)范內(nèi)化于心，從內(nèi)心，從根本上承認(rèn)和認(rèn)同這些道德原則與道德規(guī)范，并用來規(guī)范自己的行為。

3.推崇“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)

“慎獨(dú)”出于《禮記?事庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！闭f得簡單點(diǎn)就是一個(gè)人，沒有其他人監(jiān)督的情況下，也不做壞事?！吧鳘?dú)”的修養(yǎng)方法，在職業(yè)領(lǐng)域，就是要提高員工遵守職業(yè)道德的自覺性。一個(gè)具有高尚職業(yè)道德的人，不僅在同事、在領(lǐng)導(dǎo)面前會按照職業(yè)道德的要求行事，而且即使是一個(gè)人獨(dú)處，沒有其他人在的時(shí)候，也不會違反職業(yè)道德的要求。真正表現(xiàn)出一種自覺性。

參考文獻(xiàn)：

[1]勞動(dòng)和社會保障部、中國就業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)中心.國家職業(yè)資格培訓(xùn)教程――職業(yè)道德[M].北京:藍(lán)天出版社,2001.21

第6篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

關(guān)鍵詞:稅務(wù)人員;職業(yè)道德;稅務(wù)人員素質(zhì)

中圖分類號:F812.42文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-0992(2010)03-091-02

所謂職業(yè)道德,就是從事某種職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范的總和,包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)良心等方面,它需要通過從業(yè)人員的自律來實(shí)現(xiàn)。

稅務(wù)部門作為國家經(jīng)濟(jì)生活中的執(zhí)法部門,履行著“執(zhí)法為民,為國聚財(cái)”的重任,那么,作為稅務(wù)工作人員,職業(yè)道德要求或者說行為規(guī)范是什么呢?

筆者認(rèn)為,稅務(wù)部門的職業(yè)道德要求或者說行為規(guī)范可以概括為:熱愛稅收,依法治稅,廉潔奉公,文明征收。其核心則是:廉潔奉公,依法治稅,全心全意為人民服務(wù)。

熱愛稅收,是稅務(wù)職業(yè)道德的最普遍、最重要的要求,是稅務(wù)人員做好本職工作的內(nèi)在動(dòng)力;依法治稅,是稅務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容,是公正執(zhí)法在稅收職業(yè)行為中的具體體現(xiàn),它既是稅務(wù)職業(yè)道德的基本準(zhǔn)則,也是稅務(wù)職業(yè)道德的目標(biāo)和歸宿;廉潔奉公,是稅務(wù)人員職業(yè)道德的重要規(guī)范,是稅務(wù)行為的道德底線;文明征稅,是稅務(wù)職業(yè)道德的基本要求,是全心全意為人民服務(wù)的道德要求在稅務(wù)職業(yè)道德中的具體體現(xiàn)。

作為稅務(wù)人員,了解并嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范,對稅務(wù)事業(yè)的發(fā)展來說具有決定性的作用。

在今天的稅務(wù)人員隊(duì)伍中,存在著大量不規(guī)范的職業(yè)道德行為:如不征或少征稅款;以權(quán)壓價(jià)購買納稅人商品;越權(quán)擅自減免稅;執(zhí)法時(shí)差別對待納稅人;業(yè)務(wù)素質(zhì)不高,服務(wù)質(zhì)量差等,這些行為的存在說明加強(qiáng)稅務(wù)人員職業(yè)道德的教育已是當(dāng)前刻不容緩的工作了。

一、當(dāng)前稅務(wù)人員職業(yè)道德存在問題的原因

任何問題的存在都有其原因,只有深入挖掘其成因,找出癥結(jié)所在,才能對癥下藥,找出解決問題的途徑。

1.市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益追求,是引發(fā)職業(yè)道德問題的外在因素。

每一個(gè)生活在社會中的人,其行為都會受周圍環(huán)境、觀念的影響。有的人追求物質(zhì)享受,信奉“人不為己天誅地滅”的人生觀和“今日不用,過期作廢”的權(quán)力觀,這些消極的思想影響了艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、奮發(fā)圖強(qiáng)等傳統(tǒng)精神的傳承。在缺乏有效的監(jiān)督與制約機(jī)制的情況下,當(dāng)這些消極思想影響了稅務(wù)人員后,以手中或大或小、或多或少的權(quán)力換取自身的個(gè)人利益就成為他們的自然選擇,以損害國家利益換取個(gè)人欲求的滿足就成為這些人職業(yè)道德問題的主要表現(xiàn)。

2.制度的缺失是造成職業(yè)道德問題的內(nèi)部因素。

任何權(quán)力都應(yīng)有監(jiān)督和制約,稅務(wù)部門同樣如此。代行國家職權(quán),征收稅款,擁有自由裁量權(quán),如果沒有“依法治稅”的思想,沒有完備的監(jiān)督機(jī)制,必然會產(chǎn)生各種腐敗行為。在長期的稅收管理工作中,我們側(cè)重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對納稅人的管理,而對如何保護(hù)納稅人的權(quán)利,則沒有給以足夠重視,使得納稅人與稅務(wù)人員長期處于地位不平等狀態(tài),這種權(quán)力造成的不平等進(jìn)一步促成了職業(yè)道德問題的產(chǎn)生。

3.忽視職業(yè)道德教育是生成職業(yè)道德問題的思想因素。

正確的道德觀念不是天生的,是要通過教育、培訓(xùn)等手段而影響造就的,職業(yè)道德規(guī)范同樣如此。但我們在稅務(wù)人員培訓(xùn)中,往往重視了專業(yè)課程,忽略了職業(yè)道德教育課程,這不能不說是很大的遺憾。許多領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為崗位技能是第一位的,是完成稅收任務(wù)的保證,職業(yè)道德則是虛的,對稅收工作的影響不大,客觀上出現(xiàn)了一些業(yè)務(wù)素質(zhì)高,思想素質(zhì)低的稅務(wù)工作人員,思想上弱的抵抗力就為各種腐敗行為的產(chǎn)生提供了可能性。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德教育,全面提升稅務(wù)干部素質(zhì)

提升稅務(wù)人員職業(yè)道德修養(yǎng),是建立和諧稅收征納關(guān)系,提高納稅服務(wù)水平的要求,面對這一要求,我們可以從以下途徑入手,加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè):

1.將職業(yè)道德教育作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作來抓,強(qiáng)化稅務(wù)人員的思想素質(zhì)。

首先,要重視設(shè)置職業(yè)道德教育課程,特別是初任公務(wù)員班更要將這一課程放在重要位置。初任公務(wù)員包括應(yīng)屆大學(xué)生和干部,他們都是面臨人生的一次大轉(zhuǎn)折,進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域,通過崗位職業(yè)道德、執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)防范、提高工作執(zhí)行力、廉政建設(shè)講座等課程的培訓(xùn),對其強(qiáng)化倫理道德教育,樹立良好的職業(yè)道德和政治道德、廉政道德以及牢固的為人民服務(wù)觀念能產(chǎn)生更好的效果。在這樣的思想素質(zhì)指導(dǎo)下,他們逐漸熟練的崗位技能就能發(fā)揮最大效能。

其次,在日常工作中,領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)注重進(jìn)行經(jīng)常性的職業(yè)道德教育,引導(dǎo)稅務(wù)干部樹立正確的人生觀、權(quán)力觀、利益觀,把工作出發(fā)點(diǎn)落實(shí)到為納稅人服務(wù)上。如在“以納稅人為中心”的理念指導(dǎo)下,一些稅務(wù)干部深入企業(yè)宣傳稅收優(yōu)惠政策,積極獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策幫助企業(yè)應(yīng)對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)困難;在每個(gè)月的稅款申報(bào)繳納期采取不間斷工作制,隨時(shí)接受納稅人申報(bào),避免了納稅人因申報(bào)人員集中,排隊(duì)時(shí)間長,納稅成本高的問題。通過這些創(chuàng)新的納稅服務(wù)措施,為納稅人誠心誠意辦實(shí)事,盡心竭力解難事,堅(jiān)持不懈做好事,在納稅人面前建立起了良好的職業(yè)道德形象。

2.建立健全監(jiān)督制約機(jī)制,以好的制度規(guī)范稅務(wù)人員的行為。

良好的職業(yè)道德不僅要靠教育和修養(yǎng)來形成,還要靠一整套完善、規(guī)范的制度來約束,使職業(yè)道德貫穿、融入和體現(xiàn)到各項(xiàng)執(zhí)法、管理與服務(wù)工作之中,形成稅務(wù)人員的崗位職責(zé),并采取各種考核方式,如向納稅人發(fā)放滿意程度調(diào)查表,聘請社會人員擔(dān)任稅務(wù)機(jī)關(guān)廉政監(jiān)督員,領(lǐng)導(dǎo)干部在辦稅服務(wù)廳直接面向納稅人接受意見反饋等措施監(jiān)督履行情況,通過延時(shí)服務(wù)、預(yù)約服務(wù)、“一站式”服務(wù)、提醒服務(wù)、咨詢服務(wù)等個(gè)性化服務(wù)方式增加征納雙方的溝通,在高效的服務(wù)中體現(xiàn)稅務(wù)人員良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

3.提升稅務(wù)人員知識層次,不斷發(fā)展職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容。

在不斷提高納稅服務(wù)水平,提高征管質(zhì)量與效率的要求下,稅務(wù)人員的綜合素質(zhì)要求也在不斷提高。首先,是誠信道德觀念的建立與履行。誠信作為人類社會重要的道德支撐,同樣是職業(yè)道德規(guī)范中的重要信念,是建立和諧征納關(guān)系的前提,稅務(wù)部門通過依法治稅、公開辦稅等措施實(shí)踐誠信征稅的要求。如在對個(gè)體納稅人采取核定征收的方式中,稅務(wù)機(jī)關(guān)要將對納稅人核定的稅額進(jìn)行公示,接受納稅人的監(jiān)督,納稅人可以將與自己經(jīng)營項(xiàng)目相同、經(jīng)營條件相似的其他納稅人的稅額與自己比較,這既是對稅務(wù)人員依法征稅的考驗(yàn),也是對其誠信征稅的檢驗(yàn)。其次,稅務(wù)人員要做好稅收政策和法律法規(guī)的學(xué)習(xí),隨時(shí)以最新的政策服務(wù)納稅人,以法律法規(guī)來規(guī)范自己的行為,進(jìn)行自我約束,保證稅收執(zhí)法的合法性,體現(xiàn)公平執(zhí)法的職業(yè)道德核心要求,以不斷提升的綜合素質(zhì)適應(yīng)不斷發(fā)展的時(shí)代對我們職業(yè)道德的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們的稅收法律法規(guī)也在不斷充實(shí)和完善,如新《企業(yè)所得稅法》、修訂后的《營業(yè)稅暫行條例》等,同時(shí)征管手段的現(xiàn)代化程度也在不斷提高,面對這樣的狀況,稅務(wù)干部除了參加各種培訓(xùn),還要注重自學(xué),樹立終生學(xué)習(xí)的理念,及時(shí)掌握新的政策、要求,以效率更高的網(wǎng)上辦證、申報(bào)、納稅等電子手段服務(wù)納稅人,提高征管質(zhì)量。 從理論上講,職業(yè)道德屬于意識形態(tài)的范疇,但它在我們的經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著不容忽視的指導(dǎo)性作用。因此,我們要重視加強(qiáng)稅收人員職業(yè)道德建設(shè),建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的稅務(wù)干部隊(duì)伍,服務(wù)于納稅人,服務(wù)于社會,服務(wù)于中國經(jīng)濟(jì)的騰飛。③

參考文獻(xiàn):

[1]鄧銀梅.《淺談加強(qiáng)稅務(wù)職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識》

第7篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

 為加強(qiáng)我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平，進(jìn)一步推動(dòng)我校師德建設(shè)再上臺階，營造教職工人人都是德育工作者的良好氛圍，造就一支讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生信賴的教師隊(duì)伍，落實(shí)關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生、成就每一個(gè)學(xué)生的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的和諧發(fā)展。根據(jù)合肥市教育局對師德教育的有關(guān)要求，特制定我校2014年下學(xué)期師德建設(shè)計(jì)劃。

一、指導(dǎo)思想

  全面貫徹落實(shí)黨的十和十八屆三中全會關(guān)于立德樹人的要求，以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》為依據(jù)，以提高教師職業(yè)道德水平為目的，樹立“以人為本、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的教育理念理念，強(qiáng)化師德素養(yǎng)，提高教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的快速、持續(xù)、健康發(fā)展。

二、目標(biāo)任務(wù)：

通過開展教師職業(yè)道德教育活動(dòng)，完善由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、家長四個(gè)層次全方位的師德評議機(jī)制，引導(dǎo)全體教師嚴(yán)格遵守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，實(shí)現(xiàn)我校提出的以師德提升人格魅力，提升育人水平的目標(biāo)，在全校教職工中形成“誠信奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)，教書育人，廉潔從教，為人師表”的崇高師德風(fēng)尚。以優(yōu)良的師風(fēng)，帶動(dòng)教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)，優(yōu)化行風(fēng)，使我校教師成為執(zhí)行公民道德的楷模。

三、組織機(jī)構(gòu)

組   長：朱建群

副組長：曹銀龍、陳洪發(fā)、王、周杰、張磊、張儉、熊軍偉

成   員：何  英、劉淑會、曹杏偉、李穎

四、活動(dòng)安排

1、宣傳學(xué)習(xí)。學(xué)校制定師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施方案，6月20日召開教師會議，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，明確活動(dòng)目標(biāo)、任務(wù)和具體方法步驟。進(jìn)一步提高全校教職工，特別是青年教師對加強(qiáng)師德師風(fēng)教育活動(dòng)重要意義的認(rèn)識，規(guī)范言行，樹立良好師表形象的自覺性。

2、建立師德學(xué)習(xí)制度，通過學(xué)習(xí)喚醒教師生命自覺。組織教師學(xué)習(xí)“教師新八德”，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《保定市教育局關(guān)于中小學(xué)教師違反教師職業(yè)道德規(guī)范處理辦法的暫行規(guī)定》、《教育法》、《教師法》等教育法律法規(guī)，學(xué)習(xí)身邊的師德楷模，優(yōu)秀教師的典型事跡，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論。學(xué)習(xí)教育局提供的學(xué)習(xí)課程資料。學(xué)習(xí)形式分集中學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，每兩周集中學(xué)習(xí)一次，每位教師要有學(xué)習(xí)筆記、心得體會。通過活動(dòng)，切實(shí)增強(qiáng)廣大教師的法制觀念和職業(yè)道德素質(zhì)。在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷自省、反思、提升，增強(qiáng)職業(yè)使命感。

教師要結(jié)合自己的實(shí)際情況，反思自己的行為，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，淡化制度約束，強(qiáng)化親情感染，借助文化力量，打造各具特色的校園文化，營造一種和諧、友愛、團(tuán)結(jié)、向上、進(jìn)取的“家”文化，讓學(xué)校變成一個(gè)大家庭，通過親情將老師們連接成一個(gè)整體，增強(qiáng)教師的主人翁意識，提升師德修養(yǎng)。

3、建立師德常規(guī)制度，規(guī)范教師職業(yè)行為，增強(qiáng)責(zé)任意識。根據(jù)《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，結(jié)合我校的辦學(xué)特色“文明禮儀”教育，制定教師日常規(guī)、周常規(guī)、月常規(guī)。力行新八德，做學(xué)生表率，正己化人。

4、樹立典型，愛崗敬業(yè)，全面構(gòu)建和諧教育。要深入挖掘、廣泛宣傳和大力表彰在本職工作中做出突出貢獻(xiàn)的典型人物及先進(jìn)事跡，用身邊人和身邊事教育全體教師，使廣大教師學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)；要加強(qiáng)骨干教師培訓(xùn)工作，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)軍人才、名師和學(xué)科帶頭人等教育教學(xué)骨干隊(duì)伍的建設(shè)，形成濃厚的專業(yè)發(fā)展氛圍，不斷提高教育教學(xué)水平和質(zhì)量。

5、嚴(yán)格依照此方案分階段逐項(xiàng)落實(shí)，按時(shí)完成。要杜絕以教學(xué)工作重為借口，敷衍塞責(zé)現(xiàn)象發(fā)生，確保活動(dòng)實(shí)效。

 

 

第8篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

 

《荀子》：“師也者，教之以事，而喻諸德者也?！弊鳛槲磥淼慕逃ぷ髡撸瑤煼渡坏性鷮?shí)的學(xué)科素養(yǎng)，還要有良好的倫理道德。因?yàn)榻處煹娜蝿?wù)不單單是教書，更重要的是育人，給學(xué)生做好表率，教會學(xué)生如何做人，使學(xué)生同樣具有高尚的品格。因此，教師的一言一行對學(xué)生的思想品德都有潛移默化的作用。

 

一、師范生倫理道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀

 

總體而言，教師道德現(xiàn)狀不錯(cuò)，但還存在一些負(fù)面問題。這種情形，影響了教師為人師表的形象，違背了教師的倫理道德，給學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都產(chǎn)生負(fù)面影響。據(jù)調(diào)查，部分師范生報(bào)考師范學(xué)校并不是因?yàn)閷處熉殬I(yè)的熱愛，而是因?yàn)楦邘熞子诒讳浫?，還有的學(xué)生是在家長動(dòng)員下才報(bào)的師范專業(yè)，這些都導(dǎo)致部分師范生的思想不堅(jiān)定，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，集體意識淡薄。在日常生活中某些師范生不能按照師范生守則和教師職業(yè)道德規(guī)范要求規(guī)范自己的思想和行為。這些都暴露出學(xué)校在師德培養(yǎng)方面存在問題，在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，高師院校要加大師德培養(yǎng)的力度，把師范生教師職業(yè)道德的培養(yǎng)提高到更全面、更深刻、更系統(tǒng)的師范生教育倫理素養(yǎng)培養(yǎng)的層面，加強(qiáng)師范生教育倫理道德的培養(yǎng)。

 

二、某些師范生倫理道德存在的問題原因分析

 

1.極端功利主義觀念的影響。

 

功利主義是一個(gè)思想學(xué)派，其基本精神在于對個(gè)人利益的肯定。不可否認(rèn)，適度的功利主義可以激發(fā)人們的斗志，可以提高工作效率，在一定意義上可以促進(jìn)人和社會的發(fā)展。然而，極端的功利主義會導(dǎo)致個(gè)人利益至上，甚至?xí)p害別人的利益和集體的利益，對整個(gè)社會的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面作用。當(dāng)前，功利主義對學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)帶來了消極影響，使某些學(xué)校的德倫理教育成為“走過場”，培訓(xùn)方式也淪為“形式主義”。

 

2.教師師德規(guī)范制度方面不健全。

 

“師德”作為教育倫理的核心內(nèi)容，要與當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)和多元化的價(jià)值取向相結(jié)合，單靠人們內(nèi)心的道德自律是很難實(shí)現(xiàn)的，只有朝著制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展，才能使師德培養(yǎng)的效果更加高效。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2013修訂版)》(以下簡稱《規(guī)范》)進(jìn)行了修訂，新《規(guī)范》共六條，分別是“愛國守法”、“愛崗敬業(yè)”、“關(guān)愛學(xué)生”、“教書育人”、“為人師表”、“終生學(xué)習(xí)”。每一條規(guī)范后都對其具體內(nèi)涵做了簡單的解釋。新《規(guī)范》與時(shí)俱進(jìn)，引入新的時(shí)代元素，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，堅(jiān)持“以人為本”，倡導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合，與舊《規(guī)定》相比有較大的改善。盡管如此，不足之處仍然存在。如對教師職業(yè)專業(yè)特性的體現(xiàn)不夠好，同時(shí)規(guī)范不太全面、不太具體、失之于抽象，缺乏對實(shí)踐的指導(dǎo)意義，不利于操作。

 

3.師德保障制度不健全。

 

師德制度如果只局限于文本形式，缺乏有效的保障機(jī)制和執(zhí)行機(jī)制，就會成為一紙空文，沒有任何意義。因此，師德保障制度是保障師德的重要保證。當(dāng)前，師德規(guī)范的制定和執(zhí)行由各級教育行政部門負(fù)責(zé)，并以行政文件的形式予以頒布和執(zhí)行，這種自上而下的制度程序，缺乏普通教師的民主參與和民主監(jiān)督，使教師處于被動(dòng)地位必須接受，這樣不利于教師的認(rèn)同與內(nèi)化。在師德培訓(xùn)過程中，某些地方的學(xué)校又流于形式，授課教師缺乏激情，培訓(xùn)內(nèi)容枯燥乏味，沒有幾個(gè)人真正地去聽課。究其原因，就是在師德規(guī)范實(shí)施過程中沒有真正地理解、尊重和關(guān)心教師，不能充分發(fā)揮受訓(xùn)主體的自覺性、積極性和主動(dòng)性。另外，師德評價(jià)機(jī)制不健全，重定性分析，缺定量研究，彈性較大，模糊性強(qiáng)，師德水平不能科學(xué)考評。

 

三、師范生倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)方法

 

德育是一種潛在的價(jià)值影響過程，要通過多種途徑潛移默化的影響，任何單一的模式都不可能達(dá)到理想的效果。下面就從幾個(gè)方面探討師范生倫理素養(yǎng)的培養(yǎng)方法。

 

1.改善社會環(huán)境，促進(jìn)師德建設(shè)。

 

當(dāng)今某些學(xué)校德育的困境，是教學(xué)內(nèi)容與社會風(fēng)氣反差較大，一些新聞媒體又對教師職業(yè)進(jìn)行“妖魔化”，把個(gè)別教師的失德行為進(jìn)行夸大化，這些對教師的形象都會產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于德育建設(shè)。功利主義價(jià)值觀者大行其道，造成社會道德和學(xué)校德育的“失序”。在這種情況下，全社會都應(yīng)該建立有效的道德約束機(jī)制，對社會生活和學(xué)校德育要進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，都要求公民培養(yǎng)制度意識，在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是沒有建立道德規(guī)范制度，而是人們?nèi)狈χ贫纫庾R。不尊重、不落實(shí)制度，再好的制度也是形同虛設(shè)。因此，相關(guān)部門要調(diào)動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性，根本的措施是實(shí)施系統(tǒng)的現(xiàn)代公民教育以樹立制度意識。制度建設(shè)與公民教育必須雙管齊下，“他律”與“自律”相結(jié)合，共同挽救“失范”的社會道德生活、糾正不良的社會風(fēng)氣、促進(jìn)社會環(huán)境的良性發(fā)展。

 

2.規(guī)范相關(guān)制度，促進(jìn)德育建設(shè)。

 

教育部門要采取措施加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育，師德規(guī)范的內(nèi)容要具有專業(yè)性，能夠反映教師的專業(yè)特點(diǎn)，做到其他職業(yè)道德規(guī)范的不可替代性。同時(shí)，師德規(guī)范要全面、具體、具有可操作性，要涉及教師生活的各個(gè)領(lǐng)域，如教師如何處理和學(xué)生的關(guān)系，如何處理社會關(guān)系，如何處理和家長的關(guān)系等，避免大而空的口號。要對師德規(guī)范進(jìn)行改進(jìn)、完善和創(chuàng)新。在制定教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)，要明確教師的權(quán)利和義務(wù)，讓教師群體更有社會地位，更有幸福感和榮譽(yù)感。在師德評價(jià)方法上，要實(shí)行定性和定量相結(jié)合的評價(jià)方法，力求評價(jià)結(jié)果的公平性和科學(xué)性。師德評價(jià)要與職稱評審、業(yè)績考察、職位升遷結(jié)合起來，引導(dǎo)教師對師德的重視，避免德育流于形式。

 

3.開設(shè)倫理課程，加深倫理觀念。

 

師范生要學(xué)習(xí)一些師德規(guī)范，把師德規(guī)范的學(xué)習(xí)放到開設(shè)課程的高度，系統(tǒng)規(guī)范地學(xué)習(xí)教育倫理知識，同時(shí)還要把師德規(guī)范內(nèi)化成為自己的信念而不是背誦教師職業(yè)道德規(guī)范條目。研究發(fā)現(xiàn)，某些師范生的教育理想和信念薄弱是對一些教育倫理缺乏正確的理性認(rèn)識，沒有轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。隨著學(xué)科的不斷發(fā)展、學(xué)科知識不斷的專業(yè)化和精細(xì)化，如果僅僅在這些學(xué)科中穿插教育倫理課程，肯定是達(dá)不到理想的教學(xué)效果。因此，師范院校有必要給師范生開設(shè)專門的教育倫理方面的課程，讓他們形成深刻的倫理觀念。當(dāng)然，教材內(nèi)容不能機(jī)械陳述，而要生動(dòng)有趣，設(shè)置一些案例啟發(fā)學(xué)生思考和評判，教學(xué)方法也要靈活多樣，切忌道德說教。

 

總之，師范生倫理道德培養(yǎng)要改善社會環(huán)境，規(guī)范相關(guān)制度，開設(shè)倫理課程。與此同時(shí)，還要加強(qiáng)師范生的教育倫理修養(yǎng)，因?yàn)橥庖蚴鞘挛锇l(fā)展的條件，內(nèi)因是才是事物發(fā)展的關(guān)鍵，外因通過內(nèi)因起作用。以上的方法都是外因，關(guān)鍵還得讓師范生內(nèi)化為自己的價(jià)值觀，引導(dǎo)師范生自我修養(yǎng)、自我鍛煉、自我陶冶、自我教育，做到致知、內(nèi)省、踐履和慎獨(dú)。

第9篇：職業(yè)道德規(guī)范培訓(xùn)范文

論文關(guān)鍵詞：新西蘭；職業(yè)道德規(guī)范；啟示

一、新西蘭教師職業(yè)道德規(guī)范分析

新西蘭的注冊執(zhí)業(yè)教師必須是在促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，充分考慮到學(xué)生的能力、文化背景、性別、年齡和發(fā)展階段，努力為學(xué)生提供最高水平的專業(yè)服務(wù)。這項(xiàng)復(fù)雜的專業(yè)工作是教師與同行、學(xué)生、學(xué)生家長(監(jiān)護(hù)人)和家人，以及更廣泛的社會成員的合作中完成的。我們可以看到新西蘭教師在教學(xué)的過程中注重學(xué)生的主體性地位，充分的了解到學(xué)生自身的特點(diǎn)，體現(xiàn)了新西蘭教師的專業(yè)性，同時(shí)對學(xué)生的教育不是教師單一責(zé)任的完成而是在教師的作用下，學(xué)生，家長，社會齊抓共管中完成的，使教育的環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系，形成了一個(gè)有序而合理的教育鏈條。新西蘭教師的專業(yè)互動(dòng)依據(jù)以下4條基本原則：“自主性：尊重并保護(hù)他人的權(quán)利。公正性：分享權(quán)力，防止權(quán)力被濫用。求善：善對他人，把對他人的傷害降到最低。求真：誠實(shí)對待他人和自己?！睆倪@四個(gè)基本原則中我們可以看到，教師互動(dòng)時(shí)對待學(xué)生首先不是把學(xué)生看做是教育的對象而是一個(gè)享有基本權(quán)利的人，教師的教育活動(dòng)是不能觸犯并且傷害到學(xué)生的最基本權(quán)利的，也就是我們常說的不能以愛的名義做傷害人的事。對新西蘭教師的職業(yè)道德規(guī)范從以下四個(gè)方面加以分析：

(一)對學(xué)生應(yīng)付的責(zé)任

為學(xué)生負(fù)責(zé)是注冊教師的首要原則。教師要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和獨(dú)立行為能力，并努力鼓勵(lì)所有學(xué)生對民主社會的基本價(jià)值觀有明智的理解和認(rèn)同。教師應(yīng)努力做到：

以最有利于學(xué)生為前提，建立并保持專業(yè)和諧的師生關(guān)系；讓自己的專業(yè)實(shí)踐建立在以下基礎(chǔ)之上：不斷的學(xué)習(xí)有關(guān)課程內(nèi)容和教學(xué)方法的最佳獲知，對所教學(xué)生的盡可能了解；向?qū)W生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，做到來源可靠、觀點(diǎn)科學(xué)；鼓勵(lì)學(xué)生對重大社會問題進(jìn)行批判的理性思考；服務(wù)于不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要；促進(jìn)學(xué)生在身體、情感、社交、智力、精神等方面的全面發(fā)展；對在專業(yè)服務(wù)過程中獲得的有關(guān)學(xué)生的信息要依法保密。

新西蘭教師職業(yè)道德的第一個(gè)要求中，我們可以看到他把對學(xué)生負(fù)責(zé)作為首要的原則。最終是要把學(xué)生培養(yǎng)成有思想，獨(dú)立并有社會共同價(jià)值觀的一個(gè)人。要做到這些要求老師首先是在以學(xué)生為本的前提下以專業(yè)的師生關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)在實(shí)踐基礎(chǔ)上建立專業(yè)知識，要保證自己所傳授的專業(yè)知識的準(zhǔn)確性，教學(xué)中聯(lián)系重大社會問題，另外值得注意的是新西蘭教師把自己定位為一個(gè)服務(wù)者，這樣就更利于建立一個(gè)和諧，的師生關(guān)系，最后就是不能侵犯學(xué)生的隱私權(quán)。

(二)對學(xué)生家長、監(jiān)護(hù)人及家人的責(zé)任

教師應(yīng)該意識到，自己與學(xué)生的家長、監(jiān)護(hù)人及家人是合作的關(guān)系，應(yīng)鼓勵(lì)他們積極地參與孩子的教育。教師應(yīng)該意識到，他們擁有對孩子的福利和進(jìn)步情況向教師進(jìn)行咨詢的權(quán)利；教師必須尊重法律許可下的家長權(quán)力，盡管教師的專業(yè)決定必須總是以什么對學(xué)生最有利為依據(jù)。讓他們參與有關(guān)孩子的照顧與教育的決策；與他們建立開誠布公、相互尊重的關(guān)系；尊重他們的隱私權(quán)；尊重他們獲得有關(guān)孩子信息的權(quán)利，除非出現(xiàn)對孩子不利的情況。

從這些要求中我們得知新西蘭教師需與家長建立合作關(guān)系，這點(diǎn)是非常重要的，教育不僅是在學(xué)校中進(jìn)行的，家庭教育尤為重要，教師和家長合作能更好的實(shí)施教育活動(dòng)，學(xué)生從學(xué)校學(xué)到的知識如果能夠在家庭得到應(yīng)正，有助于學(xué)生對于知識的內(nèi)化。

(三)對社會的責(zé)任

公眾賦予了教師信任和責(zé)任的同時(shí)，在很大的程度上，也期望能夠與教師一起為學(xué)生的人生做好準(zhǔn)備。為了履行自己對社會和學(xué)生的責(zé)任，教師應(yīng)該努力做到：

積極支持有關(guān)促進(jìn)人人機(jī)會平等的政策和計(jì)劃；平等合作，把學(xué)校建設(shè)成為民主典范；傳授廣為社會接受的積極的價(jià)值觀，并以身作則，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，并批判地理解它們的重大意義。

無論是老師還是學(xué)生都是要服務(wù)社會的，教師一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生重要影響，教師的以身作則不僅可以贏得學(xué)生尊重更重要的是可能會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。平等，民主等重要積極的價(jià)值觀都會從教學(xué)及教師的日常行為中表現(xiàn)出來從而影響學(xué)生。

(四)對本職工作的責(zé)任

鑒于教師職業(yè)的教學(xué)質(zhì)量對國家及其國民有著非常重大的影響，教師應(yīng)盡其所能地維持、提高職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，努力營造出一個(gè)鼓勵(lì)運(yùn)用專業(yè)判斷的氛圍，并為吸引值得信任的人從教創(chuàng)造條件。為了更好的履行自己對教學(xué)職業(yè)的職責(zé)，教師應(yīng)該努力做到：

通過負(fù)責(zé)的、合乎操守的實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)教學(xué)職業(yè)的利益；將自己視為學(xué)習(xí)者，不斷致力于專業(yè)發(fā)展；在做關(guān)于資格與能力的陳述時(shí)說真話；為合理的教育政策的制定和實(shí)施貢獻(xiàn)力量；為營造一個(gè)開放的、善于反思的職業(yè)文化貢獻(xiàn)力量；尊重同事和助手，與他們平等合作，共同促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)；為新教師的人職提供幫助；尊重同事的隱私權(quán)，除非法律要求或有足夠說服力，不得泄露同事隱私；如有同事的行為嚴(yán)重違背本規(guī)范，須舉報(bào)。

對本職業(yè)的責(zé)任要求老師要專業(yè)，誠實(shí)，奉獻(xiàn)，反思，尊重，合作，最后是監(jiān)督，是教師之間的監(jiān)督，這樣的監(jiān)督會對教師彼此之間形成約束力，使教學(xué)活動(dòng)更好的進(jìn)行。

歌德說過，責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。從新西蘭教師的職業(yè)道德規(guī)范中我們可以看到最為重要的就是責(zé)任，對學(xué)生，家長，社會和本職業(yè)的責(zé)任。基于這些責(zé)任要求教師以學(xué)生為本體現(xiàn)專業(yè)性，合作性，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀。我們可以看到這樣的責(zé)任基本可以概括為兩個(gè)方面，一方面是教師必須按照學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r來進(jìn)行教育活動(dòng)，而不能按照自己的價(jià)值觀要求來處理有關(guān)事物，即教師必須代表學(xué)生的利益要求來進(jìn)行決策和行為，而不能代表教師自身的利益要求進(jìn)行決策和行為，也就是我們說的以學(xué)生為本；另一方面教師必須按照“最大價(jià)值率法則”來處理有關(guān)事物，即教師必須盡自己的最大努力、發(fā)揮自己的最大聰明才智，來履行教師責(zé)任。

二、對我國教師職業(yè)道德規(guī)范的啟示

我國教師的職業(yè)道德規(guī)范為愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)。從這些規(guī)范中我們可以看到，我們的教師職業(yè)道德規(guī)范強(qiáng)調(diào)思想性，要去教師奉獻(xiàn)，負(fù)責(zé)，以學(xué)生為本，以身作則，不斷提高專業(yè)性，與新西蘭教師職業(yè)道德規(guī)范有很多相似之處，但是我國職業(yè)道德規(guī)范不是很強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系，更多的是從教師應(yīng)具備的素質(zhì)上來要求，我們的不足之處可以向新西蘭借鑒。新西蘭教師職業(yè)道德規(guī)范帶給我們的啟示：

(一)建立有效的教師，家長，社會的合作機(jī)制

在我國大多數(shù)認(rèn)為教育就是教師的事，這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的，教育是培養(yǎng)健全人格的系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會都是影響其成敗的關(guān)鍵因素。因此，我們要調(diào)動(dòng)家庭、學(xué)校和社會力量共同合作。建立有效的學(xué)校，家長，社會的合作機(jī)制，比如定期家長和教師互相溝通學(xué)生的情況，家長積極配合和支持教師的工作，社會多提供實(shí)踐機(jī)會，只有通過多種渠道，齊抓共管，實(shí)施全方位教育，才能取得最佳效果。

(二)德育寓于智育之中

目前我國的還是更為重視的還是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識，忽視對學(xué)生的價(jià)值觀的培養(yǎng)，學(xué)生花在主課的學(xué)習(xí)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一些德育的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間。教師在教學(xué)活動(dòng)中要注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)積極的價(jià)值觀，把的德育寓于專業(yè)知識中，一舉兩得，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

(三)建立有效的教師監(jiān)督機(jī)制

在教學(xué)活動(dòng)中，教師的執(zhí)行力對教學(xué)活動(dòng)的成敗有重要影響。科學(xué)完善的規(guī)章制度是教師高效執(zhí)教的基礎(chǔ)，有效進(jìn)行的重要手段。因此，學(xué)校要強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，健全規(guī)章制度，保障執(zhí)行力度，提升教師教學(xué)質(zhì)量。