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領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征

第1篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)營(yíng)銷課程 MBA教育定位

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的不斷深化，我國(guó)企業(yè)加入全球經(jīng)濟(jì)的速度逐步加快，MBA教育也隨之形成了獨(dú)特的教學(xué)模式，尤其注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。市場(chǎng)營(yíng)銷作為企業(yè)內(nèi)部的核心職能，同時(shí)也是企業(yè)與外部市場(chǎng)及顧客間緊密聯(lián)系的重要紐帶，使得市場(chǎng)營(yíng)銷這門課程在MBA教育課程體系中受到越來越多高校的重視。MBA教育以培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人為目標(biāo)，市場(chǎng)營(yíng)銷課程在整個(gè)MBA教育體系中的定位，不應(yīng)局限于僅使企業(yè)管理者認(rèn)識(shí)到營(yíng)銷職能在企業(yè)運(yùn)營(yíng)中的戰(zhàn)略地位，而應(yīng)立足于塑造企業(yè)高管的創(chuàng)新思維以及提升中高層管理者的執(zhí)行力。

一、市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)模式的演進(jìn)歷程

市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)起源于19世紀(jì)末期的美國(guó)，于20世紀(jì)70年代飛速發(fā)展。勞動(dòng)力的分工促進(jìn)社會(huì)的不斷發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)也隨之發(fā)生了根本性的變化，從傳統(tǒng)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)演變?yōu)楝F(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)，其應(yīng)用從營(yíng)利性組織擴(kuò)展到非營(yíng)利性組織。當(dāng)今，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)無論在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)都得到廣泛應(yīng)用，與各學(xué)科緊密結(jié)合，涉及企業(yè)管理、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)及統(tǒng)計(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。通過對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)課程教學(xué)模式不斷的探索和創(chuàng)新，該門課程適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展和不斷變革的商業(yè)模式的能力逐漸增強(qiáng)，日臻成熟。其發(fā)展經(jīng)歷了理論傳授―能力培養(yǎng)―差異化的特色教學(xué)三個(gè)階段。

1、理論傳授型教學(xué)階段

自改革開放以來至20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)機(jī)制越來越完善，“看不見的手”的作用日益凸顯，人們的價(jià)值觀也隨之多元化。由于這一時(shí)期的中國(guó)仍處在改革開放初期，教育核心仍以教師傳授教材內(nèi)容為主要教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的把握也只是理解和記憶的程度。又由于市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)是從國(guó)外引進(jìn)的新興學(xué)科，我國(guó)對(duì)該學(xué)科的教學(xué)模式還處在探索和發(fā)展階段，所以對(duì)相關(guān)理論的實(shí)際應(yīng)用基本上沒有涉及；對(duì)于教學(xué)成果的反饋，基本上也是通過作業(yè)和考試的方式體現(xiàn)。這種模式雖然突出了教師在整個(gè)課程中的核心地位，有利于教師把握和控制教學(xué)的進(jìn)度和質(zhì)量，但卻忽視了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與開發(fā)，并且不利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，造成知易行難。

2、注重培養(yǎng)能力教學(xué)階段

20世紀(jì)90年代中后期，隨著我國(guó)對(duì)“看不見的手”的重視，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，大批的民營(yíng)企業(yè)相繼涌出。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)的全球化使得企業(yè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人才的需求，不僅關(guān)注學(xué)歷更強(qiáng)調(diào)能力，掀起了各高校進(jìn)行教育改革的浪潮。市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)也開始逐步轉(zhuǎn)型，從開始的注重營(yíng)銷理論知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生實(shí)際能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生市場(chǎng)營(yíng)銷能力為核心，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、教師輔助學(xué)習(xí)為基本。學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須采用獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐等方法；教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，必須采用新方法，通過參與、啟發(fā)、討論和研究等形式，運(yùn)用研討法、案例法、拓展訓(xùn)練法、實(shí)地考察法等方法進(jìn)行教學(xué)。該教學(xué)階段強(qiáng)調(diào)師生間的互動(dòng)，通過互動(dòng)來激發(fā)他們的潛力，最終達(dá)到提升學(xué)生能力的目標(biāo)。

3、差異化教學(xué)階段

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，專業(yè)化、機(jī)械化、信息化程度的提高，不同行業(yè)對(duì)員工均提出了更高更廣泛的要求，各大高等院校也開始圍繞自身特色和針對(duì)不同類型的學(xué)生開展了不同方向的市場(chǎng)營(yíng)銷教育。市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)模式也與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)入了差異化教學(xué)的階段。在這種差異化的教學(xué)模式下，學(xué)術(shù)型研究生主要強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究能力的提升，MBA專業(yè)碩士的授課教師更注重學(xué)生在特定行業(yè)或領(lǐng)域內(nèi)將基本理論充分應(yīng)用，發(fā)揮理論的作用，提升自身的營(yíng)銷能力。

MBA教育從本質(zhì)上講是一種職業(yè)訓(xùn)練，特別強(qiáng)調(diào)在掌握現(xiàn)代管理理論和方法的基礎(chǔ)上，使學(xué)生接受知識(shí)與技能、個(gè)性與心理、目標(biāo)與愿望等方面的挑戰(zhàn)，更具有職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。加之市場(chǎng)營(yíng)銷本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，迫切需要在應(yīng)用中大放異彩，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反哺理論。然而目前部分院校的MBA課程教育，尤其像市場(chǎng)營(yíng)銷這類課程的教學(xué)，與實(shí)踐聯(lián)系的緊密程度相對(duì)較弱。這種問題的存在，既與我國(guó)現(xiàn)有教師一直以來強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)的模式有關(guān)，也與我國(guó)MBA教育體制機(jī)制創(chuàng)新不足有關(guān)。因此，必須對(duì)現(xiàn)行培養(yǎng)方式和教學(xué)模式進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)差異化特色教學(xué)模式，通過商業(yè)案例分析、實(shí)踐調(diào)研、分析與決策技能訓(xùn)練等培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，力求將理論知識(shí)運(yùn)用于市場(chǎng)實(shí)踐與商業(yè)活動(dòng)當(dāng)中，不斷提升MBA學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。

綜上所述，市場(chǎng)營(yíng)銷課程在我國(guó)MBA教育中應(yīng)融合以上三個(gè)階段的優(yōu)勢(shì)，力求做到：理論傳授階段，以引導(dǎo)MBA學(xué)員探索理論為主，打破傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷理論的孤立記憶模式，從而使學(xué)員能夠真正做到理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到提高自身能力的目的。能力培養(yǎng)階段通過訓(xùn)練MBA學(xué)員的溝通能力、運(yùn)籌能力、判斷和處理問題的能力，將他們培養(yǎng)成為具有組織、領(lǐng)導(dǎo)才能的高級(jí)管理人才。差異化的特色教學(xué)階段，應(yīng)基于MBA學(xué)員豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，立足于中國(guó)本土和經(jīng)濟(jì)全球化的管理實(shí)踐，結(jié)合各MBA培養(yǎng)院校的特色，采用靈活的方式教學(xué)，真正做到有效提高M(jìn)BA學(xué)員分析、解決實(shí)際問題的能力。

二、市場(chǎng)營(yíng)銷課程在我國(guó)MBA教育中的定位

傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷課程通常定位為首先要向?qū)W生完整介紹市場(chǎng)營(yíng)銷的知識(shí)體系與研究方法，使學(xué)生牢固樹立以顧客為中心的市場(chǎng)營(yíng)銷觀念，然后在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)掌握市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的基本原理和方法，從而在實(shí)踐中有效地組織企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使企業(yè)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)、定價(jià)、分銷、促銷等市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)，從而提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平，提高經(jīng)濟(jì)效益。而該門課程在MBA教育中的定位，應(yīng)該從所培養(yǎng)的企業(yè)高管和企業(yè)中高層管理者兩個(gè)群體出發(fā)，不僅要注重傳播市場(chǎng)營(yíng)銷理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該注重塑造企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維以及提升中高層管理者的執(zhí)行力。

1、塑造企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新思維

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者決定了整個(gè)企業(yè)未來的發(fā)展方向，通過學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷理念，能夠全面地把握行業(yè)格局，動(dòng)態(tài)地監(jiān)測(cè)市場(chǎng)變化，合理安排企業(yè)的資源配置，更好地定位營(yíng)銷在企業(yè)中的位置，培養(yǎng)一種具有國(guó)際化視野并不斷開拓創(chuàng)新的新思維與能力。

（1）培養(yǎng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把握全局的能力。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者作為整個(gè)企業(yè)最高層的管理者，必須充分考慮到內(nèi)外部環(huán)境尤其是瞬息萬變的市場(chǎng)給企業(yè)帶來的影響，從整個(gè)行業(yè)發(fā)展的角度來考慮自身未來的發(fā)展方向。而市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)將顧客作為核心，充分考慮客戶需求和滿意度，從而使企業(yè)很好地與市場(chǎng)相融合并服務(wù)于市場(chǎng)。通過對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷課程的學(xué)習(xí)，能使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者具有一種大局觀，以一種互聯(lián)互通的全局觀角度看待企業(yè)的未來發(fā)展。

（2）重新定位營(yíng)銷職能在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過程中的作用，從而促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新。創(chuàng)新對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的基業(yè)常青起著關(guān)鍵性作用，而市場(chǎng)營(yíng)銷能力又恰恰成了創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，企業(yè)營(yíng)銷能力是影響企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新欲望的客觀因素之一。市場(chǎng)營(yíng)銷課程采用的是理論與項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)教學(xué)、本校教師與企業(yè)專家聯(lián)合教學(xué)、實(shí)習(xí)基地現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理類綜合實(shí)驗(yàn)平臺(tái)相結(jié)合的教學(xué)方式，系統(tǒng)地對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可使企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)企業(yè)這一核心職能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，形成一種專業(yè)的營(yíng)銷思維模式，從而促進(jìn)企業(yè)的不斷創(chuàng)新。

2、提升企業(yè)中高層管理者的執(zhí)行力

企業(yè)中層管理者在維持公司的正常運(yùn)營(yíng)過程中起到了關(guān)鍵性作用，將決定著企業(yè)能否健康持續(xù)發(fā)展。市場(chǎng)營(yíng)銷課程的深入實(shí)踐為中高層管理者提供了一個(gè)更好的市場(chǎng)視角看待企業(yè)發(fā)展，執(zhí)行企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略安排。

（1）滿足中高層管理者所處的行業(yè)特點(diǎn)和其自身發(fā)展。MBA被譽(yù)為“天之驕子”和“管理精英”，意味著擁有專業(yè)的能力、領(lǐng)導(dǎo)者的膽識(shí)、高尚的素質(zhì)和品德。為不斷迎合管理者個(gè)性化發(fā)展的需求，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)科發(fā)展以能力培養(yǎng)為核心，科學(xué)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐課程體系，根據(jù)不同管理的行業(yè)特征和工作特點(diǎn)自主選擇市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的專業(yè)發(fā)展方向，使中高層管理者更積極主動(dòng)地將所學(xué)理論知識(shí)用于工作之中，滿足其對(duì)于特定行業(yè)、特定崗位、特定管理者的個(gè)性化發(fā)展。

（2）培養(yǎng)中高層管理者的創(chuàng)新思維和專業(yè)化能力。市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)強(qiáng)調(diào)從顧客的角度出發(fā)，以滿足顧客滿意度為根本目的，將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式有利于形成一種專業(yè)的思維模式，使中高層管理者在面對(duì)員工、面對(duì)顧客時(shí)用專業(yè)的角度、創(chuàng)新的方式解決問題，為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展注入新的生機(jī)。

三、結(jié)語

各高校的MBA教育通常肩負(fù)著為該地區(qū)培養(yǎng)高級(jí)管理人才、商界精英的重任，本文結(jié)合市場(chǎng)營(yíng)銷課程演進(jìn)軌跡，從企業(yè)高管和企業(yè)中高層管理者兩個(gè)群體角度出發(fā)，對(duì)該門課程在MBA教育體系中的定位進(jìn)行研究，一方面有效重塑了企業(yè)高管的創(chuàng)新思維，提升企業(yè)創(chuàng)新能力；另一方面培養(yǎng)了中高層管理者的專業(yè)技能、創(chuàng)新思維以及應(yīng)變能力，使其更好地執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)層的決策，更靈活地應(yīng)對(duì)瞬息萬變的外部環(huán)境。MBA市場(chǎng)營(yíng)銷課程傳授的是面對(duì)實(shí)戰(zhàn)，著眼于市場(chǎng)大背景、大環(huán)境下的“管理”，而不是注重研究的“管理”。明晰該門課程在MBA教育中的定位之后，各高校應(yīng)著力調(diào)整課程體系以及教學(xué)目標(biāo)，使課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式與課程定位相輔相成，相得益彰。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 杜鵬、郭萌、萬后芬：歐美MBA市場(chǎng)營(yíng)銷教育研究及對(duì)我國(guó)的啟示[J].市場(chǎng)營(yíng)銷導(dǎo)刊，2009（4）.

[2] 郭國(guó)慶、何秀超、孟捷：中國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷課程的發(fā)展與研究生市場(chǎng)營(yíng)銷課程現(xiàn)狀分析[J].學(xué)位與研究生教育，2007（7）.

[3] 陳凱、汪曉凡：市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)模式30年回顧與展望[J].中國(guó)林業(yè)教育，2010（1）.

第2篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)員；討論式；創(chuàng)新思維

一、培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新思維能力的必然性

廣播電視大學(xué)是實(shí)現(xiàn)全民教育、終身學(xué)習(xí)是主要途徑。全民教育與終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代最具有影響力的兩大教育思潮。滿足全民的基本學(xué)習(xí)需要，特別是對(duì)成人的教育，一方面需要更加廣泛的開通人們學(xué)習(xí)所需要的多種傳授體系。另一方面，也是更為重要的，認(rèn)真考慮成人學(xué)習(xí)的心理特征和學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)，提高成人學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)員的創(chuàng)新能力。著名蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)起學(xué)員自我教育的教育，才是真正的教育。”①突出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能滿足經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)廣播電視大學(xué)發(fā)展的需要。

廣播電視大學(xué)的學(xué)員以在職人員為主、調(diào)查表明在職人員占學(xué)員總數(shù)90.9%。尤其是在目前經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，就業(yè)難。因?yàn)橛泄ぷ鳎瑢W(xué)員具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。廣播電視大學(xué)是兼顧工作和學(xué)習(xí)的主要途徑之一。學(xué)習(xí)的目的主要是提高創(chuàng)新能力，提高工作效率。廣播電視大學(xué)大學(xué)的學(xué)員年齡偏大，調(diào)查表明30-40歲的占66.9%，記憶力下降而理解力上升，有利于提高創(chuàng)新能力。學(xué)員的文化知識(shí)背景構(gòu)成復(fù)雜，知識(shí)基礎(chǔ)良莠不齊，但是提高個(gè)人的創(chuàng)新能力的要求是共同的。

二、討論式提高學(xué)員的創(chuàng)新思維能力

（一）討論是探究學(xué)習(xí)

討論要求廣泛閱讀，不但精讀教材、而且精讀教參、報(bào)刊的相關(guān)章節(jié)、相關(guān)文章。這與傳統(tǒng)的填鴨式學(xué)習(xí)相反，教師不是提供全部知識(shí)，而是給學(xué)員一個(gè)知識(shí)框架或知識(shí)局部，由學(xué)員查閱資料、自己確定這些資料的重要性，獨(dú)立思考、討論，鼓勵(lì)學(xué)員自由想象，引出不同觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)和法則，并使之理解。創(chuàng)新要求不迷信書本、權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)答案。在閱讀資料中，學(xué)員跨越時(shí)空地與作者進(jìn)行心靈交融，去發(fā)現(xiàn)、想象、填充、完善、發(fā)掘、探究、體驗(yàn)和感悟，與書刊相互融合，豐富著書刊和自我。

（二）討論是和諧學(xué)習(xí)

討論營(yíng)造和諧氣氛，師生相互鼓勵(lì)、相互支持、教學(xué)相長(zhǎng)。討論過程中，教師絕不先發(fā)表自己意見，必須發(fā)表意見時(shí)也是盡量以普通討論者的身份加入到學(xué)員討論中去。教師不是把知識(shí)硬灌給學(xué)員，不是單向傳授知識(shí)，更不是取代學(xué)員來進(jìn)行這些活動(dòng)，而是重視師生平等討論和知識(shí)創(chuàng)新；教師已不再是課堂的主宰者、知識(shí)灌輸者，而是討論的組織者、參與者、話題的提供者，對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)員的朋友，學(xué)員表達(dá)獨(dú)特見解的諦聽者與欣賞者。師生彼此理解、信任、尊重，“對(duì)話”才得以展開。

（三）討論是合作學(xué)習(xí)

討論是同學(xué)合作、前后合作、小組合作和班級(jí)合作，特別是師生合作。讓師生之間、同學(xué)之間對(duì)話、爭(zhēng)論、答辯、探究、質(zhì)詢、澄清，合作探究、集思廣益、思路開闊、思維互補(bǔ)、透徹分析、思維活躍，在爭(zhēng)辯中交流心得、碰撞出智慧火花；對(duì)話使學(xué)員之間、師生之間不斷地相互啟發(fā)，達(dá)成相互理解和自我理解，不僅使學(xué)員掌握基礎(chǔ)理論，而且學(xué)員充分挖掘他們的創(chuàng)新潛能,形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的課堂?！白儗W(xué)為悟、變學(xué)為思”，“思”是指學(xué)員獨(dú)立思考，“進(jìn)學(xué)之功，貴在心悟?！睅熒P(guān)系中，教師角色從“家長(zhǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎锇椤? 從“領(lǐng)導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡摺薄熒懻撌菑慕虒W(xué)互動(dòng)到導(dǎo)動(dòng)的過程，教師要仔細(xì)傾聽學(xué)員討論，鼓勵(lì)學(xué)員積極參與，并提供卓有成效的導(dǎo)語，指引學(xué)員圍繞主題，層層剖析、節(jié)節(jié)剝筍、明白思路、弄清道理，使不準(zhǔn)確的地方準(zhǔn)確，使不完整的地方完善，使不深刻的地方深化。學(xué)源于思、思源于疑，討論多、問題越辯越明。

（四）討論是自主學(xué)習(xí)

討論體現(xiàn)和張揚(yáng)學(xué)員個(gè)性。每一位學(xué)員都是一個(gè)充滿生命活力的個(gè)體，有自己獨(dú)特的個(gè)性和見解。學(xué)員根據(jù)自己的興趣、愛好特長(zhǎng)，學(xué)員敢于、樂于、逐漸善于選題、收集資料、提出方案直到最后的成果展示都是“自作主張”。討論課中，讀是前提，思是基礎(chǔ)，議是關(guān)鍵。對(duì)所提出的問題，用自己的思維方式自主地、自由地、發(fā)散地、獨(dú)立地去探索，去創(chuàng)新知識(shí)。充分體現(xiàn)學(xué)員的主體作用：實(shí)現(xiàn)問題由學(xué)員提出，思路由學(xué)員探索，方法由學(xué)員尋找，意義由學(xué)員概括，難點(diǎn)由學(xué)員突破，習(xí)作由學(xué)員點(diǎn)評(píng)，結(jié)論由學(xué)員得出；使知識(shí)更清楚、結(jié)論更準(zhǔn)確；學(xué)員擴(kuò)展知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)和分享知識(shí)。

（五）討論是競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)

討論是同學(xué)之間、特別是師生之間的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。要在討論中出色表現(xiàn)，就必須認(rèn)真思考、充分準(zhǔn)備，使認(rèn)識(shí)事物逐漸全面、深刻，思想逐漸形成獨(dú)見、新見、創(chuàng)見，思維逐漸敏捷。討論是思維的短兵相接，能夠激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)心理，競(jìng)爭(zhēng)力度與學(xué)員創(chuàng)新力和潛能挖掘成正比。當(dāng)他發(fā)言后，發(fā)現(xiàn)同學(xué)與己觀點(diǎn)相左，便會(huì)激起一場(chǎng)針鋒相對(duì)的辯論。每次討論均可打分評(píng)選最佳論辯手，激勵(lì)創(chuàng)新，創(chuàng)新激發(fā)成就感，鼓勵(lì)學(xué)員進(jìn)一步創(chuàng)新；創(chuàng)新鍛煉思維能力；而思維能力越強(qiáng)，創(chuàng)新能力就越強(qiáng)，創(chuàng)新與思維能力相互促進(jìn)、共同提高。討論運(yùn)用和訓(xùn)練思維能力，從而培養(yǎng)廣闊、獨(dú)立、敏捷、靈活、深刻等積極思維品質(zhì)，克服片面、膚淺等消極思維品質(zhì)；提高學(xué)員的批判思維、逆向思維、求異思維、發(fā)散思維和聚合思維等創(chuàng)新思維能力。

（六）討論課是參與學(xué)習(xí)

討論人人參與，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。參與學(xué)習(xí)中，學(xué)員從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，不但會(huì)回答問題，而且會(huì)查找問題、提出有意義的問題；不僅是驗(yàn)證真理，而且是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，尋找真理、檢驗(yàn)結(jié)論、作出預(yù)言。學(xué)習(xí)與思維相互促進(jìn)。學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是思維活動(dòng)，學(xué)習(xí)能力決定于思維能力。參與學(xué)習(xí)是積極思維，思維能力決定于討論等語言交流，語言交流可能實(shí)現(xiàn)學(xué)員由“知識(shí)型”、“傳承型”轉(zhuǎn)化為“智能型”、“創(chuàng)新型”。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇霍姆林斯基：《少年教育與自我教育》天津人民出版社，1981年，99頁。

[2] 中央教育科學(xué)研究所比較教育研究室編譯.國(guó)際教育百科全書.教學(xué)[M].教育科學(xué)出版社，1990.

作者簡(jiǎn)介：

周志太（1956--），淮北煤炭師范學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教授，碩導(dǎo)，研究方向：學(xué)生思維能力培養(yǎng)

第3篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

【關(guān)鍵詞】討論式；創(chuàng)新思維

一、培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新思維能力的必然性

廣播電視大學(xué)是實(shí)現(xiàn)全民教育、終身學(xué)習(xí)是主要途徑。全民教育與終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)代最具有影響力的兩大教育思潮。滿足全民的基本學(xué)習(xí)需要，特別是對(duì)成人的教育，一方面需要更加廣泛的開通人們學(xué)習(xí)所需要的多種傳授體系。另一方面，也是更為重要的，認(rèn)真考慮成人學(xué)習(xí)的心理特征和學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)，提高成人學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)員的創(chuàng)新能力。著名蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)起學(xué)員自我教育的教育，才是真正的教育?！雹偻怀鰟?chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能滿足經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)廣播電視大學(xué)發(fā)展的需要。

廣播電視大學(xué)的學(xué)員以在職人員為主、調(diào)查表明在職人員占學(xué)員總數(shù)90.9%。尤其是在目前經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，就業(yè)難。因?yàn)橛泄ぷ?，學(xué)員具有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。廣播電視大學(xué)是兼顧工作和學(xué)習(xí)的主要途徑之一。學(xué)習(xí)的目的主要是提高創(chuàng)新能力，提高工作效率。廣播電視大學(xué)大學(xué)的學(xué)員年齡偏大，調(diào)查表明30-40歲的占66.9%，記憶力下降而理解力上升，有利于提高創(chuàng)新能力。學(xué)員的文化知識(shí)背景構(gòu)成復(fù)雜，知識(shí)基礎(chǔ)良莠不齊，但是提高個(gè)人的創(chuàng)新能力的要求是共同的。

二、討論式提高學(xué)員的創(chuàng)新思維能力

（一）討論是探究學(xué)習(xí)

（二）討論是和諧學(xué)習(xí)

（三）討論是合作學(xué)習(xí)

討論是同學(xué)合作、前后合作、小組合作和班級(jí)合作，特別是師生合作。讓師生之間、同學(xué)之間對(duì)話、爭(zhēng)論、答辯、探究、質(zhì)詢、澄清，合作探究、集思廣益、思路開闊、思維互補(bǔ)、透徹分析、思維活躍，在爭(zhēng)辯中交流心得、碰撞出智慧火花；對(duì)話使學(xué)員之間、師生之間不斷地相互啟發(fā)，達(dá)成相互理解和自我理解，不僅使學(xué)員掌握基礎(chǔ)理論，而且學(xué)員充分挖掘他們的創(chuàng)新潛能，形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的課堂。“變學(xué)為悟、變學(xué)為思”，“思”是指學(xué)員獨(dú)立思考，“進(jìn)學(xué)之功，貴在心悟。”師生關(guān)系中，教師角色從“家長(zhǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎锇椤保?從“領(lǐng)導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡摺?。師生討論是從教學(xué)互動(dòng)到導(dǎo)動(dòng)的過程，教師要仔細(xì)傾聽學(xué)員討論，鼓勵(lì)學(xué)員積極參與，并提供卓有成效的導(dǎo)語，指引學(xué)員圍繞主題，層層剖析、節(jié)節(jié)剝筍、明白思路、弄清道理，使不準(zhǔn)確的地方準(zhǔn)確，使不完整的地方完善，使不深刻的地方深化。學(xué)源于思、思源于疑，討論多、問題越辯越明。

（四）討論是自主學(xué)習(xí)

（五）討論是競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)

（六）討論課是參與學(xué)習(xí)

參考文獻(xiàn)：

第4篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

Abstract: The Innovation course is to comprehensively improve the quality of innovation through raising innovation consciousness, emphasis on developing the right brain potential, the use of methods to improve the quality of thinking and effective means. In addition, the teaching process should also focus on the educational value of branded products, integrate the development of their personality with spirit of collaboration, combine the emotional experience of the students with rational reasoning, to better promote the improvement of innovative thinking ability of students.

關(guān)鍵詞：高職院校；創(chuàng)新素質(zhì)；創(chuàng)新思維；創(chuàng)造潛能；開發(fā)右腦；知識(shí)雜交

Key words: higher vocational school；innovative quality；innovative thinking；innovative potential；develop the right brain；knowledge hybrid

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2011）23-0215-03

0引言

人類的腳步已近邁入了最富有挑戰(zhàn)性的時(shí)代――創(chuàng)新時(shí)代。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)組織和一個(gè)人，沒有創(chuàng)新能力，就意味著被迅速淘汰。所以創(chuàng)新能力是核心競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，取決于人的創(chuàng)新素質(zhì)的高低。以下就當(dāng)前高職院校學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析。并對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)新素質(zhì)，提高學(xué)生創(chuàng)新思維品質(zhì)的基本方法等內(nèi)容，分別進(jìn)行探討。

1高職院校學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)現(xiàn)狀的分析

創(chuàng)新素質(zhì)主要包括：創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格。它們是有機(jī)的整體，不能割裂開來。通過分析不足、查找原因，使教學(xué)工作更有利與對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)提高。

1.1 創(chuàng)新意識(shí)亟待提高我們大多數(shù)學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中常常扮演的是消費(fèi)者、被教育者和被領(lǐng)導(dǎo)者的角色。他們所看到的、聽到的、感覺到的、親身經(jīng)歷的很多現(xiàn)象和事件，見怪不怪、習(xí)以為常地進(jìn)入到頭腦中。特別是我們的學(xué)生，沒有更多的自。在學(xué)校，要按老師的要求去做；在家里，要按父母的要求去做。他們沒有更多的時(shí)間和精力，去看自己喜愛看的書籍，去做自己喜愛做的事情，去思考自己喜愛思考的問題。久而久之，學(xué)生在學(xué)習(xí)上失去了主動(dòng)性和獨(dú)立性，失去了探索知識(shí)的機(jī)會(huì)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式采用了大量的記憶和模仿。他們?cè)谒季S獨(dú)特性、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法等方面表現(xiàn)出嚴(yán)重不足。所以喚醒學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和對(duì)創(chuàng)新的追求，可謂創(chuàng)新教育重中之重。

1.2 形象思維弱于邏輯思維長(zhǎng)期以來，學(xué)生置身于“重知識(shí)，重共性發(fā)展，”強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格，以理性思維為核心的科學(xué)情境。缺少“重思維，重個(gè)性發(fā)展”，缺乏獨(dú)特、獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立，以感性為核心的人文情境。因此，學(xué)生的邏輯思維水平要高出形象思維水平。如：“A、B、C、D、E、F六個(gè)人，他們?cè)谏砀呱嫌形宸N關(guān)系：A比B高；C比D矮；B比D高；A比E矮；F比E高。問這六個(gè)人中誰最高？誰最矮？”對(duì)于這個(gè)問題，幾乎所有的學(xué)生都用“不等式”進(jìn)行分析、比較解決。其實(shí)，用形象思維去思考會(huì)更直觀、更生動(dòng)（如：柱狀圖、數(shù)軸……）。雖然，邏輯思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，而形象思維則是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。音樂、美術(shù)、體育等課程，對(duì)創(chuàng)新思維更有獨(dú)到的促進(jìn)功效。由于這些課程的課時(shí)量較少，學(xué)生大部分的時(shí)間，精力都在使用左腦（聽、說、讀、寫、算、記憶、邏輯、推進(jìn)、判斷……）使得左腦一直處于超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。慢慢地，他們右腦的形象思維相對(duì)較弱。

1.3 知識(shí)結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步完善由于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)大多都在本專業(yè)范圍內(nèi)展開，沒有時(shí)間和條件學(xué)習(xí)、接觸相鄰學(xué)科和邊緣學(xué)科的知識(shí)，沒有時(shí)間和條件去擴(kuò)大自己的眼界和知識(shí)面。所以學(xué)生知識(shí)面較為狹窄。完備的知識(shí)結(jié)構(gòu)是創(chuàng)新思維必需的物質(zhì)基礎(chǔ)。不僅擁有扎實(shí)的科學(xué)理論知識(shí)，還應(yīng)擁有深厚的人文科學(xué)知識(shí)。創(chuàng)新思維其實(shí)就是知識(shí)雜交的產(chǎn)物。

1.4 對(duì)創(chuàng)新事物有強(qiáng)烈的好奇心，遇到困難有畏難情緒非智力因素對(duì)人的創(chuàng)新活動(dòng)中起著重要的作用（啟發(fā)，引導(dǎo)，維持，強(qiáng)化，調(diào)節(jié)），很大程度上影響著學(xué)生的創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。學(xué)生對(duì)創(chuàng)新思維內(nèi)容，有非常大的興趣。學(xué)生在思維訓(xùn)練認(rèn)真。但是，在動(dòng)手實(shí)踐過程中，卻不同程度表現(xiàn)出惰性心理、應(yīng)付心理和畏難情緒。

我們清楚地認(rèn)識(shí)到：在教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生非智力因素重視程度還不夠。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新人格培養(yǎng)，重在樹立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心，重在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性心理品質(zhì)。只有那些具有堅(jiān)韌不拔的毅力，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)精神，對(duì)自己充滿信心，具有敢于堅(jiān)持、敢于懷疑、敢于開拓，具有冒險(xiǎn)精神的人才能去創(chuàng)新，才能向未來挑戰(zhàn)。

1.5 樂于思考，想象力豐富當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)條件豐富。電視機(jī)、手機(jī)、手提電腦等滿足了他們生活、學(xué)習(xí)等多方面的需求。學(xué)生們興趣廣泛、活潑好動(dòng)、樂于思考，有豐富的想象力。如：在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中，對(duì)“天空――茶”進(jìn)行聯(lián)想時(shí)，學(xué)生的思考是“天空――蔡依林唱的歌曲《天空》――周杰倫的廣告‘優(yōu)樂美’奶茶――茶”（這與看電視、聽歌曲有關(guān)系）。這些都是對(duì)創(chuàng)新思維極有利的因素。

2提高創(chuàng)新素質(zhì)的有效途徑

針對(duì)高職院校學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀，要提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，應(yīng)從以下四個(gè)基本方面進(jìn)行。

2.1 提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)一般指創(chuàng)造者得愿望、動(dòng)機(jī)或意圖。它是驅(qū)使創(chuàng)造個(gè)體產(chǎn)生創(chuàng)造行為的出發(fā)點(diǎn)。是創(chuàng)新因素中相對(duì)軟的部分。然而，它卻往往在創(chuàng)造中起決定性的作用。人們只有具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，才能全身心地投入到創(chuàng)新活動(dòng)中去。對(duì)創(chuàng)新執(zhí)著、刻苦努力、一往無前才能獲得創(chuàng)新活動(dòng)的成功。那些長(zhǎng)期安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取的人，一般很難去進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。

2.1.1 增強(qiáng)需求意識(shí)縱觀歷史上的創(chuàng)新成果，很大一部分是產(chǎn)生于對(duì)需求的發(fā)現(xiàn)。人們有了需求，所以才去認(rèn)識(shí)事物、改造事物、創(chuàng)新事物。原先我們眼睛戴在鼻梁上很重，后來人們?cè)诓牧仙线M(jìn)行了很大的改進(jìn)。把原來的玻璃鏡片換成了較輕的樹脂鏡片，鏡架也改用成合金。當(dāng)眼鏡的輪廓再小就無法覆蓋所有的視線的時(shí)侯，人們跳出原有的“鏡片、鏡架”的概念，于是隱形眼鏡誕生了，真是一個(gè)突破性的創(chuàng)新。

2.1.2 增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)社會(huì)進(jìn)步了，文明提高了，但競(jìng)爭(zhēng)從來沒有停止。北京烤鴨是中國(guó)的國(guó)粹之一，大家都愛吃。也是北京人引以為豪的招牌特產(chǎn)?？墒?，現(xiàn)在市面上有一個(gè)叫“櫻桃谷”的鴨，是英國(guó)人把原來的北京鴨拿回去做了基因品種改良，使其生長(zhǎng)更快、肉質(zhì)更好，烤出來的鴨子味道更鮮美?，F(xiàn)在中國(guó)反倒向英國(guó)購買此鴨子的養(yǎng)殖權(quán)。所以我們每吃一只北京烤鴨，就掏一次腰包給英國(guó)人。你覺得這不可思議嗎？創(chuàng)新對(duì)國(guó)家的未來存亡和尊嚴(yán)起著不可估量的作用。對(duì)于創(chuàng)新思維，無論個(gè)人還是國(guó)家，誰掌握它、誰擁有他，誰就能得到更好的發(fā)展和繁榮。

2.1.3 增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)據(jù)報(bào)道，我們喝的瓶裝純凈水，世界每年大約賣出500億瓶。需要200萬噸塑料，并在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生300萬噸二氧化碳廢氣。只有20%的塑料瓶被回收利用。80%成為垃圾，塑料瓶對(duì)環(huán)境的污染很大，而且很長(zhǎng)久。所以瓶裝純凈水不僅極大的浪費(fèi)資源。同時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。

原本水是可以直接喝的。這是大自然饋贈(zèng)給人類的禮物。我們?yōu)榱税l(fā)展而污染了水，然后再把水凈化，裝在瓶子里。我們反思這種生活方式是否健康文明。我們對(duì)物質(zhì)的要求與自然是否平衡。創(chuàng)新，就是打開這些癥結(jié)，建立人與自然新的平衡關(guān)系。

2.2 重視開發(fā)右腦潛力學(xué)習(xí)、生活中，總有一些學(xué)生認(rèn)為自己很笨，沒別人聰明。但是他們不知道，自己之所以沒能取得好成績(jī)，甚至成功，都是因?yàn)橹皇褂昧舜竽X潛力的一小部分，個(gè)人的能力并沒有全部發(fā)揮出來?，F(xiàn)在社會(huì)發(fā)展很快，在任何一個(gè)領(lǐng)域，我們的思維要有出色表現(xiàn)，必須重視我們的大腦，讓我們的大腦發(fā)揮出更大的潛力。盡管左腦和右腦形狀相同，兩者功能卻大相徑庭。我們五種感官（視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺），把感受到信息傳入大腦后，左腦主要是用語言方式處理信息，右腦主要是用圖像方式處理信息，左、右腦既分工又合作。由于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)過多使用左腦，所以開發(fā)右腦潛力，有助于雙側(cè)大腦協(xié)調(diào)發(fā)展，也有助于對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)更多地使用作為形象手段的視聽器材和設(shè)備，更多地多使用“圖形化”的方法，如草圖、表格、流程圖來表達(dá)思想，充分調(diào)動(dòng)大腦形象思維的優(yōu)勢(shì)。

人人都可以通過有意識(shí)的思維訓(xùn)練來刺激腦細(xì)胞，使腦細(xì)胞更具有活力。從而用全腦思維，提高創(chuàng)新思維能力。

2.3 改善思維品質(zhì)的基本方法每個(gè)人的經(jīng)歷、環(huán)境和習(xí)慣的不同，因此每個(gè)人都形成了自己獨(dú)特的、比較穩(wěn)定的、格式化的思維路線、方式、程序。這被稱為“思維定勢(shì)”。 “思維定勢(shì)”是把雙刃的劍。在日常的學(xué)習(xí)工作中，思維定勢(shì)常常有利于幫助我們解決每天的90%左右的問題，但對(duì)創(chuàng)新思維來說，“思維定勢(shì)”極大地削弱了我們的想象力，妨礙了我們創(chuàng)新思維的發(fā)展。有效地改善思維品質(zhì)，不僅要弱化“思維定勢(shì)”，跟過去各種錯(cuò)誤的觀念、認(rèn)識(shí)說再見。還要充分運(yùn)用發(fā)散思維、聚合思維、逆向思維等思維方法。

2.3.1 發(fā)散思維發(fā)散思維，也稱擴(kuò)散思維、輻射思維。發(fā)散思維作為一種多維的，開放性的思維方式，是創(chuàng)新思維中最基本、最常用的思維方法。在發(fā)散思維的過程中，要充分發(fā)揮個(gè)人想象力，突破原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，從“問題” （發(fā)散點(diǎn)）出發(fā)，向四面八方想開去，尋找更多解決問題的辦法。形象地比喻發(fā)散思維，“就像風(fēng)吹蒲公英那樣，向四面八方綿延飄散”。發(fā)散思維在思維上“海闊天空”常常表現(xiàn)為在方法上無限擴(kuò)展。它有助于我們思維活躍，有助于我們擺脫思維定勢(shì)的消極影響。它不墨守成規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)。那些別出心裁、出人意料的結(jié)果，給我們帶來意想不到的驚喜。

2.3.2 聚合思維聚合思維，也稱收斂思維、集中思維、綜合思維。聚合思維就是在大量方案中，通過分析、判斷、綜合，選擇最合適的一個(gè)解決問題的方案。聚合思維的前提，是要有一個(gè)明確的聚合點(diǎn)。也就是要有明確的解決問題的“目標(biāo)”問題。如：“哪個(gè)最省、哪個(gè)最有潛力、哪個(gè)最有價(jià)值……”。形象地比喻聚合思維，“就像聚焦鏡把太陽光聚合在一起”。聚合思維是“在數(shù)量中，尋找質(zhì)量”的過程。就是讓人們思考問題時(shí)學(xué)會(huì)綜合分析，篩選掉那些不切合實(shí)際的想法。在創(chuàng)新思維過程中，往往是發(fā)散思維與聚合思維配合使用。

發(fā)散思維與收斂思維從思維方向來講，恰好相反。發(fā)散思維是“由一點(diǎn)發(fā)散到多點(diǎn)”的思維形式；而聚合思維是“由多點(diǎn)集中到一點(diǎn)”的思維形式。二者互為前提。從思維過程上來講，解決問題多數(shù)情況是“先發(fā)散，后聚合”的思維程序。有時(shí)也會(huì)用到“先聚合，后發(fā)散”的思維程序。

2.3.3 逆向思維逆向思維與正向思維“背道而馳”、“唱反調(diào)”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的反面進(jìn)行深入地探索。

逆向思維的思維取向與常人的思維取向相反。比如“人棄我取、人進(jìn)我退、人動(dòng)我靜、人剛我柔”等。逆向思維是相對(duì)而言的，當(dāng)某一種逆向思維模式被大多數(shù)人掌握并應(yīng)用，它也就變成了正向思維。

逆向思維并非故意違備常規(guī)，胡思亂想。它是對(duì)小概率事件的一種設(shè)想和分析，是在對(duì)整體有認(rèn)知情況下的一種特殊思維方式。它有助于突破思維定勢(shì)，為我們提供了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的另一種角度。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決方法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出新的奇跡來。這就是逆向思維的魅力。

逆向思維是一種全新的思考方式，對(duì)于鍛煉我們的創(chuàng)新能力意義非凡。

2.4 掌握基本的創(chuàng)新技法創(chuàng)新技法，是創(chuàng)新活動(dòng)最有力的智能工具。它總結(jié)了前人在發(fā)明創(chuàng)造過程中的經(jīng)驗(yàn)和技巧，具有很強(qiáng)的操作性。

2.4.1 仿生法由于生物界是自然進(jìn)化中經(jīng)歷了幾千年淘汰和改進(jìn)后，才形成的有機(jī)體，其各項(xiàng)功能高度發(fā)達(dá)，形成許多人們已知或未知的奇妙的功能結(jié)構(gòu)。仿生是一種模仿借鑒。它是以生物原型為模型。通過創(chuàng)新思維，再塑造。借助生物進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的事例有很多。如：樹葉的結(jié)構(gòu)――雨傘；斑馬――人行道；下雨――淋浴噴頭；高山、森林、海灘湖畔的負(fù)離子――空氣負(fù)離子發(fā)生器；鳥嘴外形――刀、剪、鑷、鉗等手術(shù)器械；河流、樹木、昆蟲的顏色、輪廓――迷彩服……這些都是人們得到大自然的啟示而創(chuàng)造出來的。

模仿借鑒是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們要用眼睛重新審視這個(gè)熟悉的世界，就會(huì)獲得很多創(chuàng)新的靈感及很多借鑒的機(jī)會(huì)。我們從模仿借鑒中學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、超越，這就是創(chuàng)新。這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一條有效思路和途徑。特別是創(chuàng)新入門起步階段，模仿借鑒起到了積極的推進(jìn)作用。

2.4.2 “和田十二法”“和田十二法”也叫思路提示法。是我國(guó)創(chuàng)造學(xué)家許立言教授，總結(jié)上海和田小學(xué)的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出以動(dòng)詞提示代替奧斯本檢核法的一種技法。共12句話36個(gè)字。“加一加、減一減、擴(kuò)一擴(kuò)、縮一縮、變一變、改一改、聯(lián)一聯(lián)、學(xué)一學(xué)、代一代、搬一搬、反一反、定一定”十二個(gè)創(chuàng)新法。

這種方式，表達(dá)簡(jiǎn)潔，操作容易，有助于創(chuàng)新潛能的開發(fā)。在世界各國(guó)廣為流行和使用。如“縮一縮”的含義為，這東西能否壓縮一下？能否折疊？能否做薄一些、短一些、輕一些、小一些？

在使用“和田十二法”時(shí)，并不要求將十二動(dòng)詞同時(shí)使用。有時(shí)，只需使用其中的1~2個(gè)就可以完成創(chuàng)新活動(dòng)，取得理想的創(chuàng)新成果。

3創(chuàng)新思維課值得注意的幾個(gè)問題

筆者在創(chuàng)新思維課教學(xué)實(shí)踐過程中，及時(shí)反思自身教學(xué)工作的不足及可取之處，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容等，更好的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高。

3.1 重視品牌的教育意義雖然隨著時(shí)間的推移、時(shí)代的變化，但在我們的生活中，許多東西并沒有因?yàn)闀r(shí)代變遷而使人們失去了對(duì)它的厚愛。世界著名品牌的誕生，其原因有時(shí)非常獨(dú)特。最初誰也沒有吧可口可樂當(dāng)成商品，但他現(xiàn)在確成了世界性的品牌。3M公司生產(chǎn)的便利貼，起初被認(rèn)為是失敗的產(chǎn)品，但卻給我們的生活帶來了很多便利。品牌的力量一直在影響著我們。海爾、耐克、麥當(dāng)勞、肯德基、立頓、好時(shí)、香奈兒、哈根達(dá)斯、芭比娃娃……，這些世界著名的品牌能夠延續(xù)至今，保持長(zhǎng)盛不衰，都是源于那些創(chuàng)始人的辛勤勞動(dòng)與不懈努力的結(jié)果，都是智慧的結(jié)晶。他們的挑戰(zhàn)精神和奇思妙想的點(diǎn)子給我們帶來勇氣和信心。讓我們?cè)诹私膺@些品牌文化底蘊(yùn)的同時(shí)，要像那些創(chuàng)始人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，學(xué)會(huì)像他們那樣持續(xù)創(chuàng)新。

3.2 把發(fā)展學(xué)生個(gè)性與培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神結(jié)合起來人的創(chuàng)造性既是一種個(gè)性品質(zhì)，也是一種社會(huì)化的特性。很多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，是因?yàn)榕c他人合作而獲獎(jiǎng)。所以，團(tuán)隊(duì)協(xié)作可以增強(qiáng)人們的創(chuàng)造性。在自然界，洪水肆虐，螞蟻抱成球，渡難關(guān)。雁群排成V字，比單飛增加70%的飛行距離?！翱曜泳瘛钡葻o數(shù)事實(shí)說明：人生的牌局上，要想取得成功，“與人合作”是最大的一張智慧牌。

3.3 把學(xué)生的感性體驗(yàn)與理性思辨結(jié)合起來賞析美術(shù)作品與音樂作品，是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。它能提高學(xué)生的審美情趣，也自然而然地引發(fā)了學(xué)生的形象思維和對(duì)創(chuàng)新的思考。

錢學(xué)森是大科學(xué)家，但是很少有人知道他是畫家。他從小就受藝術(shù)的熏陶。大家都知道李四光是地質(zhì)學(xué)家，但很少有人知道他是我國(guó)第一首小提琴協(xié)奏曲的作者。錢學(xué)森先生曾說過：他現(xiàn)在的科學(xué)成，就和小時(shí)候?qū)W美術(shù)、學(xué)音樂，學(xué)文學(xué)是分不開的。因此，它提倡學(xué)理工科也要學(xué)習(xí)藝術(shù)，學(xué)藝術(shù)的也要學(xué)理工科。

體育教學(xué)是以動(dòng)作技能的訓(xùn)練與學(xué)生思維訓(xùn)練結(jié)合起來為特色的。教師讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中取體會(huì)動(dòng)作，對(duì)動(dòng)作技術(shù)產(chǎn)生自己特點(diǎn)的理解。老師從從一些體育動(dòng)作中啟發(fā)學(xué)生空間想象力。鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)心地發(fā)現(xiàn)問題。在掌握動(dòng)作要領(lǐng)的同時(shí)，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性也促進(jìn)了學(xué)生多角度思考問題。

因此，創(chuàng)新思維課應(yīng)盡可能結(jié)合專業(yè)背景，盡可能讓生動(dòng)形象地感性體驗(yàn)與準(zhǔn)確理性的思辨結(jié)合，來優(yōu)化思維品質(zhì)。

3.4 教學(xué)情境體現(xiàn)自然和諧學(xué)生是有個(gè)性的學(xué)習(xí)者。他們?cè)趥€(gè)性品質(zhì)、心理特征、興趣愛好、理念觀念上的差異是客觀的。教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)差異、尊重差異。使每個(gè)學(xué)生的智力和個(gè)性都得到自由發(fā)展。教師要?jiǎng)?chuàng)造思維活躍、暢所欲言的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生有充分發(fā)揮獨(dú)特精神的空間。最大限度地激發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。教學(xué)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，有效促進(jìn)學(xué)生的思維高速運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開教師對(duì)學(xué)生的思維成果，應(yīng)鼓勵(lì)成功、寬容失效。鼓勵(lì)學(xué)生天馬行空的想象力。鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)與眾不同見解、敢于探索、敢于堅(jiān)持、敢于懷疑、敢于超越。鼓勵(lì)學(xué)生向書本、向教師、向權(quán)威挑戰(zhàn)。使學(xué)生獨(dú)立思維、批判思維、創(chuàng)新思維不斷提高。教師自身應(yīng)該養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，深入把握教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，創(chuàng)新設(shè)計(jì)、整合教育內(nèi)容。以自己的言行來感染學(xué)生，使他們?cè)谧匀缓椭C的教學(xué)情境中，不斷提高創(chuàng)新思維能力。

3.5 重視對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)人的一生獲得的知識(shí)和技能，只有少數(shù)是從老師那里學(xué)來的，而大部分則是通過自學(xué)和實(shí)踐所得到得。自學(xué)能力的強(qiáng)弱，對(duì)一個(gè)人的成才、成功，起著極為重要的作用。無論過去還是現(xiàn)在，自學(xué)都是一種最值得提倡的學(xué)習(xí)方法。許多著名的學(xué)者、杰出人物，都是靠自學(xué)成才的。自學(xué)適用于所有的正常人，特別是大學(xué)生。

自學(xué)能力的提高有利于學(xué)生獨(dú)立思考，形成自己的見解。這些都是創(chuàng)新必須的思維基礎(chǔ)。而不會(huì)自學(xué)的學(xué)生，一旦脫離了老師的指導(dǎo)，就會(huì)變得舉步維艱。這無疑會(huì)極大阻礙知識(shí)的積累和創(chuàng)造性的發(fā)揮。只有堅(jiān)持不斷的去自學(xué)，才能讓自己去掌握那些不斷更新的先進(jìn)技術(shù)。不斷地自我更新，形成終身學(xué)習(xí)，才能贏得未來。

教師應(yīng)提倡學(xué)生“讀雜書”。儒家中庸思想中“迂回折中”在創(chuàng)新過程中有時(shí)起著重要的作用。道家無為可使學(xué)生對(duì)創(chuàng)新多一些興趣、少一些功利，唐詩宋詞、歷史故事里有做事的方法，也有做人的道理?？傊?，多讀書就是給我們的創(chuàng)新思維提供更多的營(yíng)養(yǎng)。

4結(jié)束語

我們生活中的每一個(gè)亮點(diǎn)和驚喜都來自于創(chuàng)新。在我們身邊，有許多人的成功之路就是他們的創(chuàng)新之路。我們清楚地看到，創(chuàng)新思維所帶來的價(jià)值和力量。我們需要?jiǎng)?chuàng)新就像需要陽光、空氣一樣。讓我們打開創(chuàng)新思維的大門，喚醒學(xué)生與身俱來的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新人才培養(yǎng)是我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基礎(chǔ)工作。不是一朝一夕，不是通過一個(gè)報(bào)告、一門課或是一個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)就可以完成的，而是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工作。創(chuàng)新教育必須建立家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的立體化、多維化的影響。

我們要多給學(xué)生嘗試創(chuàng)新的機(jī)會(huì)和成功的喜悅。我們要讓學(xué)生在學(xué)與悟，求實(shí)與冒險(xiǎn)、科學(xué)與浪漫、繼承與發(fā)展、模仿與創(chuàng)新的結(jié)合中，不斷發(fā)展。我們希望有更多創(chuàng)新人才脫穎而出，匯聚成滾滾前行洪流，把最大的熱情和力量獻(xiàn)給創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 創(chuàng)新教育

教育工作者根據(jù)創(chuàng)新教育理論及學(xué)校體育教學(xué)的特點(diǎn)，體育教師在課堂教學(xué)中應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力？既學(xué)生的觀察力、獲得知識(shí)信息能力、創(chuàng)造性思維能力及創(chuàng)新實(shí)施能力等。現(xiàn)就根據(jù)創(chuàng)新教育的主要特征，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的構(gòu)成與培養(yǎng)著如下闡述。

一、創(chuàng)新教育是注重智力的開發(fā)

在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。例如，要讓學(xué)生了解想跑得快，跳得高，應(yīng)懂得人體運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律和人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生選擇跑步、彈跳的最合理姿勢(shì)和用力的科學(xué)方法。教師要為教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，創(chuàng)造有利條件，在進(jìn)行講解示范和輔導(dǎo)時(shí)，教師在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上注意啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程，積極開動(dòng)腦筋，把所學(xué)的知識(shí)變成感知，加深理解，從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。

二、創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué)

1.教學(xué)模式的多樣化。這些模式有的取向于各種模式的綜合運(yùn)用，有的取向于師生關(guān)系，有的取向于學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，有的取向于教學(xué)內(nèi)容，有的取向于教學(xué)安排，有的取向于技能學(xué)習(xí)與學(xué)生心理發(fā)展。追求從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)；追求從生理改造到終身體育意識(shí)的培養(yǎng)；追求從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)水平的提高。教學(xué)模式的多樣化，說明各種教學(xué)模式都有自己特定的適用范圍。盡管這些教學(xué)模式還不盡完善，但在體育教學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合上將會(huì)起到越來越重要的作用。

2.強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合、靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化和多樣化。如培養(yǎng)形式靈活，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)多樣化，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教學(xué)形式以集體教學(xué)、分段教學(xué)、循環(huán)教學(xué)、提示教學(xué)、電化教學(xué)、分組考核、小組創(chuàng)編隊(duì)形，以及理論教學(xué)等多樣化的教學(xué)形式。教師要有意識(shí)地組織多樣化的生動(dòng)有趣的活動(dòng)來感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感。例如組織學(xué)生觀看有關(guān)錄相、電影，訪問體育明星，回顧我國(guó)體育發(fā)展史等，對(duì)陶冶學(xué)生性情，激發(fā)學(xué)生情感很有好處。

3.教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。未來的體育教學(xué)內(nèi)容將加大。內(nèi)容的廣度將拓寬，包括理論、技術(shù)、保健、素質(zhì)等方面，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。內(nèi)容的深度強(qiáng)調(diào)可接受性，突出健身性、娛樂性、終身性、實(shí)用性，以利于吸引學(xué)生主動(dòng)地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉

三、創(chuàng)新教育是自主性教學(xué)

在教學(xué)中，教師應(yīng)注意綜合運(yùn)用開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的各種方法，努力創(chuàng)設(shè)促使學(xué)生獨(dú)立探索、發(fā)散求異的教學(xué)情境，形成鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表獨(dú)創(chuàng)見解、熱烈討論的課堂氣氛。要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，講究方法的靈活性。如果教學(xué)總是從確定的前提出發(fā)，經(jīng)過確定的過程，得出確定的結(jié)論，造成學(xué)生思維的直線性，不利于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，妨礙了學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化。

教師應(yīng)把握好以下幾種關(guān)系：

2.建立新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種以民主、平等、理解、尊重為基礎(chǔ)的積極合作的關(guān)系，合作就應(yīng)當(dāng)是雙向的、主動(dòng)的、協(xié)調(diào)的、和諧的、不是管與被管的關(guān)系。教師不是領(lǐng)導(dǎo)者而是指導(dǎo)者，不僅僅是年齡上的長(zhǎng)者，更應(yīng)當(dāng)是人格上平等的朋友。新型的師生關(guān)系是良好創(chuàng)新環(huán)境的基礎(chǔ)。

3.處理好知識(shí)與身體活動(dòng)的關(guān)系。體育教學(xué)的基本特性是“以身體活動(dòng)為主”，這就形成了體育教學(xué)在實(shí)施時(shí)與其它知識(shí)傳授類學(xué)科不同的特殊性。因此，創(chuàng)新教育必須結(jié)合體育教學(xué)的特殊規(guī)律去組織教學(xué)。我們要認(rèn)識(shí)體育教學(xué)的特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)，我們必須注意以下幾個(gè)方面：由于體育教學(xué)是以身體活動(dòng)為主的，因此活動(dòng)量和生理負(fù)荷是最顯而易見的因素，但身體活動(dòng)又并不只限于給人以生理上的作用，還兼有知識(shí)的傳授、技能的發(fā)展、情感的體驗(yàn)等作用。因此，創(chuàng)新教育應(yīng)以“量”的多少和合理性進(jìn)行評(píng)價(jià)，如運(yùn)動(dòng)負(fù)荷量、知識(shí)的信息量、學(xué)生之間的交流量、通過活動(dòng)獲得情感體驗(yàn)的量等等。

其次，學(xué)生的進(jìn)步應(yīng)表現(xiàn)在所學(xué)技術(shù)難度的不斷提高和知識(shí)深度的增加以及感覺理解創(chuàng)造的思維遞進(jìn)上。而在培養(yǎng)人格、促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性、改善學(xué)習(xí)效果、增加運(yùn)動(dòng)樂趣等作用的認(rèn)識(shí)和功能上應(yīng)得到充分發(fā)展。

第6篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

我認(rèn)為受學(xué)生歡迎的班主任的最突出品質(zhì)是：尊重學(xué)生的人格，理解信任學(xué)生。關(guān)注每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，注重對(duì)學(xué)生個(gè)體生命的理解，尊重和關(guān)愛，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的具有主體人格的人，這是素質(zhì)教育的核心，也是新的課程體系的目標(biāo)取向。因此，在學(xué)生成長(zhǎng)歷程中擔(dān)任重要角色的班主任，一定要尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)，還要有一顆寬容的心、平等的姿態(tài)。

一、尊重學(xué)生首先要對(duì)學(xué)生有愛心，是燃燒的火，會(huì)讓絕望的心靈重新點(diǎn)燃。作為班主任要像愛護(hù)自己的兒女一樣熱愛學(xué)生。在日常工作中，深入學(xué)生與學(xué)生打成一片，應(yīng)事事注意，時(shí)時(shí)留心，仔細(xì)觀察每一個(gè)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生在生活上遇到困難，學(xué)習(xí)中失去信心時(shí)，教師應(yīng)給予慈母般的溫暖和幫助，并“動(dòng)之以情，曉之以理”以增強(qiáng)他們的自信心。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)到你的愛心，他們就會(huì)直視困難，努力克服生活和學(xué)習(xí)上的困難，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前。

二、尊重學(xué)生最重要的是對(duì)學(xué)生要寬容。著名作家雨果說過：世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。俗話說，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個(gè)學(xué)生。不論過去現(xiàn)在還是未來，只要有人類存在，人的個(gè)體差異，個(gè)性差異與價(jià)值取向的多樣性就存在。所以作為教師特別是班主任對(duì)學(xué)生要寬容，豁達(dá)，要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績(jī)差，或者犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，用同情心、愛心去喚醒他們的上進(jìn)心，自信心和自尊心，幫助他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵(lì)學(xué)生充滿信心地學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)遇到學(xué)生頂牛做錯(cuò)事時(shí)，班主任應(yīng)放下師道尊嚴(yán)的架子，設(shè)身處地為學(xué)生著想，三思而后行，尤其需要有自我批評(píng)的勇氣和精神，也許學(xué)生的頂牛越軌正是學(xué)生創(chuàng)新思維火花的萌發(fā)，作為教師要小心呵護(hù)，這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

第7篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

關(guān)鍵詞：商科院校；創(chuàng)新型人才；哲學(xué)思維；培養(yǎng)

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。21世紀(jì)，知識(shí)與信息高速發(fā)展，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。培養(yǎng)創(chuàng)新人才已成為時(shí)代的最強(qiáng)音。尤其是商科院校以培養(yǎng)服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和從事社會(huì)管理的應(yīng)用型高級(jí)專門人才為目標(biāo)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)瞬息萬變，社會(huì)管理復(fù)雜多變，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有綜合素質(zhì)高、實(shí)踐能力強(qiáng)、思維敏銳、善于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。而哲學(xué)的本性就是創(chuàng)新。哲學(xué)與創(chuàng)新思維之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。哲學(xué)教學(xué)以提高大學(xué)生理論思維能力為根本宗旨，著重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。哲學(xué)源于不斷提出問題的能力，不斷地挑戰(zhàn)現(xiàn)有觀念，開辟新的思維空間，是哲學(xué)特殊的思維方式。從這個(gè)意義上講，哲學(xué)是最根本的創(chuàng)新學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠鍛煉人的思維能力，促進(jìn)認(rèn)識(shí)和思維上的深刻性和預(yù)見性，提升思想的創(chuàng)造力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，這是21世紀(jì)高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)。因此哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育中承擔(dān)著特殊重要的任務(wù)，具有其它學(xué)科無法替代的功能。那么如何發(fā)揮哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新人才中的作用，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新人才的哲學(xué)思維，就成為非常具有現(xiàn)實(shí)意義的話題。

一、哲學(xué)思維及其特征

哲學(xué)思維即人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界時(shí)運(yùn)用哲學(xué)的方式思考問題的思維，即具有哲學(xué)特征的思維。哲學(xué)思維是人類把握客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的能動(dòng)活動(dòng)，是人類的一種理性思維形式，具有以下特征：

第一，辯證性?！稗q證法是對(duì)現(xiàn)存事物肯定和理解中同時(shí)又包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解”， [1]對(duì)任何事物都持一分為二的觀點(diǎn)看待，反對(duì)片面性和絕對(duì)性。第二，批判性。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的，本質(zhì)上是一種不盲從權(quán)威的批判性的反思。第三，實(shí)踐性。強(qiáng)調(diào)人的正確認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，人對(duì)客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)不可能一次完成，社會(huì)實(shí)踐發(fā)展了，人的思想認(rèn)識(shí)就必須不斷前進(jìn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，超驗(yàn)性。它反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，反對(duì)把實(shí)踐觀庸俗化，反對(duì)把過去的、一時(shí)成功的經(jīng)驗(yàn)作為絕對(duì)真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀事物和人類經(jīng)驗(yàn)中的一切行為。第五，反思性。即一種事后思維。黑格爾說：“哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方式是一種反思，——意指跟隨在事物后面的反復(fù)思考?！盵2]哲學(xué)反思是對(duì)世界是什么，怎樣認(rèn)識(shí)世界以及怎樣在世界上生活等根本問題的探索。本質(zhì)上是一種實(shí)踐智慧、生存智慧。其根本特點(diǎn)是實(shí)踐性，強(qiáng)點(diǎn)從生活出發(fā)，回歸生活，創(chuàng)造生活。總的來說，哲學(xué)思維不在于給人多少具體的知識(shí)，也不在于給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在于給人提供了一種正確的理性思維模式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨能力，從而使人們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，掌握認(rèn)識(shí)世界、改造世界的正確方法，在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生出巨大的推動(dòng)力。具有哲學(xué)思維素養(yǎng)是21世紀(jì)創(chuàng)新人才的必備素質(zhì)。

二、哲學(xué)思維在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的價(jià)值

創(chuàng)新型人才是指富于開拓性，具有創(chuàng)造力，能開創(chuàng)新局面，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個(gè)性，精力充沛、信念堅(jiān)定、注意力集中、想像力豐富以及富于冒險(xiǎn)精神等特征。創(chuàng)新型人才具有以下特質(zhì)：

一是有可貴的創(chuàng)新品質(zhì)。即有理想、有抱負(fù)，具備良好的獻(xiàn)身精神和進(jìn)取意識(shí)、強(qiáng)烈的事業(yè)心和歷史責(zé)任感，為求真知、求新知而敢闖、敢試、敢冒風(fēng)險(xiǎn)的大無畏勇氣。二是有堅(jiān)韌的創(chuàng)新意志。具有非凡的膽識(shí)和堅(jiān)忍不拔的毅力，為了既定目標(biāo)始終不懈地進(jìn)行奮斗，鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休的意志。三是有敏銳的觀察能力。有深刻的洞察能力、見微知著的直覺能力和一觸即發(fā)的靈感和頓悟，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的真諦，四是有超前的思維。即思維的前瞻性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性，保證在對(duì)事物進(jìn)行分析、綜合和判斷時(shí)做到獨(dú)辟蹊徑。五是有開闊的視野。具有廣博而精深的文化內(nèi)涵，深厚而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相鄰學(xué)科及必要的橫向?qū)W科又精通自己專業(yè)并能掌握所從事學(xué)科專業(yè)的最新科學(xué)成就和發(fā)展趨勢(shì)，擁有的信息量大，文化素養(yǎng)高，思路開闊。六是勇于實(shí)踐的科學(xué)精神。遵循科學(xué)，具有嚴(yán)謹(jǐn)而求實(shí)的工作作風(fēng)，嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。

處于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，需要一批有理想信念、勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、有深刻理論思維的高素質(zhì)人才，高素質(zhì)人才是確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地的關(guān)鍵因素。那么，如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力呢？作者認(rèn)為，創(chuàng)造力來源于深刻的理論思維，來源于哲學(xué)思維的培養(yǎng)，恩格斯說過：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵3]“要提高理論思維能力，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，沒有別的手段[4]?？梢?，哲學(xué)對(duì)于提升高素質(zhì)人才的創(chuàng)造力具有特殊的重要性。

（一）哲學(xué)思維的 “本原”性有助于提升“人生境界”

創(chuàng)新需要有堅(jiān)定的信念和獨(dú)立人格。學(xué)習(xí)哲學(xué)，有助于確立人的“理想”與“信仰”。人們常說，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)思考的不是特殊問題，而是探求自然、思考社會(huì)、追問人生乃至求索宇宙的真諦，幫助人們更深入地了解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律，為人類的生活與實(shí)踐提供指導(dǎo)。從本質(zhì)上看，哲學(xué)不是一種知識(shí)體系，而是系統(tǒng)地、反思性的批判性思維活動(dòng)。馬克思認(rèn)為，自己思想的優(yōu)點(diǎn)恰恰在于不想教條式地預(yù)料未來，而是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。正是基于這種本質(zhì)特征，哲學(xué)要求對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的新知識(shí)進(jìn)行新的概括，對(duì)整個(gè)世界的圖景形成新的總體理解；哲學(xué)要求以理性的眼光審視現(xiàn)實(shí)，以范疇的形式對(duì)世界或社會(huì)中遇到的紛紜復(fù)雜的事物進(jìn)行新的歸納和總結(jié)，從而發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物甚至是整個(gè)歷史發(fā)展的新趨勢(shì)。人們有了對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，就形成了自己的世界觀。在這個(gè)基礎(chǔ)上，哲學(xué)可以幫助人們建立自己的人生觀和價(jià)值觀。從而確定自己的現(xiàn)世信念。選擇一種哲學(xué)，就是選擇了一種現(xiàn)世信仰。哲學(xué)作為根本性的人生觀和價(jià)值觀，不僅為人類尋找發(fā)展的方向，也為人的生存、生活、發(fā)展提供安身立命的根本，促使人們憧憬理想。哲學(xué)的精華在進(jìn)入人的頭腦之后，也同樣會(huì)融入人的心靈世界之中，滋潤(rùn)和豐富人的心田。作為21世紀(jì)的高素質(zhì)人才，不僅要敢想敢干，而且必須具備道德力量和堅(jiān)定信念，是做人、做事的模范。學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠幫助人們通曉歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。有了規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，人們就往往具備科學(xué)而堅(jiān)定的信仰、理性而堅(jiān)毅的品格，具備道德的感召力和規(guī)范力。

（二）哲學(xué)思維的“整體性”幫助人樹立“全局”觀念

創(chuàng)新離不開對(duì)問題的全局性和系統(tǒng)性思考。哲學(xué)作為一種整體世界觀的學(xué)問，更有利于培育人們的戰(zhàn)略思考能力。哲學(xué)能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)和理解上的整體性，哲學(xué)思維的全局性和系統(tǒng)性讓人具備某種宏大的視野，能夠在思考任何具體問題時(shí)也關(guān)照全局及整體。每個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，都不會(huì)忽視自己的管轄領(lǐng)域的戰(zhàn)略規(guī)劃，正確而清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，是事業(yè)長(zhǎng)盛不衰的前提。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須把部分置于整體框架中加以考慮，把局部放在全局的視野中來估量，把當(dāng)下與過去和未來聯(lián)系起來思考。在整體問題上，哲學(xué)有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，有見微知著的洞察力。學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于人們的戰(zhàn)略思考，從多樣性和繁雜性事物中，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)性、趨勢(shì)性和全局性的問題，使人們能夠找準(zhǔn)主要矛盾、抓住關(guān)鍵問題。

（三）哲學(xué)思維的“辯證性”使人能“靈活”地看問題

創(chuàng)新離不開辯證的思維方法。辯證思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論，它從聯(lián)系與發(fā)展中、矛盾轉(zhuǎn)化中，肯定與否定的辯證統(tǒng)一中去看待和認(rèn)識(shí)事物，拒絕片面性與絕對(duì)化，因而有助于更深刻、更全面地把握事物發(fā)生發(fā)展和變化。辯證思維方式強(qiáng)調(diào)思維的靈活性，要求我們想問題、辦事情一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，用不同方法解決不同的矛盾，避免主觀主義和教條主義錯(cuò)誤。提倡辯證性思維方式，是人類認(rèn)識(shí)深化的客觀要求，對(duì)于提高我們的思維能力，增強(qiáng)工作的創(chuàng)造性、預(yù)見性、靈活性，更好地認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的意義。同時(shí)，辯證思維方法還是現(xiàn)代科學(xué)思維方法產(chǎn)生的方法論前提。沒有科學(xué)的思維方法，人們就不可能正確地認(rèn)識(shí)周圍的世界，包括不能正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)然也就談不上改造世界。因此，掌握辯證思維方法對(duì)于人們?nèi)婧驼_地認(rèn)識(shí)世界與改造世界都具有重要的意義，是創(chuàng)新思維的根基。

三、如何培養(yǎng)哲學(xué)思維

哲學(xué)教育要能成功，方法是一個(gè)重要的問題。成功的哲學(xué)家未必是成功的哲學(xué)教育家。但力求做一個(gè)成功的哲學(xué)教育家應(yīng)當(dāng)是每位真正熱愛哲學(xué)事業(yè)的人們的自覺追求。哲學(xué)教育的方法同哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的是緊密聯(lián)系在一起的。哲學(xué)學(xué)習(xí)的目的不在于向?qū)W生轉(zhuǎn)授系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，使學(xué)生成為飽學(xué)之士，而在于教會(huì)學(xué)生如何思考問題，掌握思考問題的方法。因此一個(gè)成功的哲學(xué)教師不僅要幫助學(xué)生在課堂上學(xué)好哲學(xué)，還要教會(huì)學(xué)生如何在課外用好哲學(xué)。

（一）哲學(xué)教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考

創(chuàng)新的必備前提是獨(dú)立思考。那種隨大流，人云亦云，前人沒有做過和本本上沒說過就不敢想也不會(huì)想的人，是決不可能創(chuàng)新的。只有敢于“離經(jīng)叛道”，不滿足現(xiàn)成的東西，不迷信權(quán)威，不崇拜偶像，思想方法上無保守性，對(duì)一切事物和現(xiàn)成結(jié)論敢于大膽懷疑，善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題并獨(dú)立地解決問題的人，才能找到創(chuàng)新之路。哲學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題能力，不僅要為學(xué)生解疑、釋疑，而且要善于啟疑、置疑?！罢軐W(xué)教師提供給學(xué)生的只是一種啟示和引導(dǎo)，他不能越俎代庖，而是要讓學(xué)生思考?！薄罢軐W(xué)教師應(yīng)關(guān)心那些愿意獨(dú)立思考，而且虛心聽取別人意見的人，這些人中或許會(huì)出大哲學(xué)家?！盵5]一般來說，問題式教學(xué)、案例教學(xué)、討論式教學(xué)都有利于激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。

（二）哲學(xué)教學(xué)要給學(xué)生思維空間，培養(yǎng)學(xué)生探索興趣與求實(shí)精神

課堂教學(xué)由于時(shí)間、地點(diǎn)和條件影響，使教學(xué)雙邊活動(dòng)受到很大的限制。為此，應(yīng)結(jié)合開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，組織哲學(xué)沙龍、討論會(huì)、辯論賽、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)開放式教學(xué)，使學(xué)生在更加民主、和諧的氣氛中，自由發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。英國(guó)大文豪肖伯納有句名言：“如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們都有兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想。”可見，開展集體討論或辯論會(huì)，是啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的好方法。蘇霍姆林斯基也認(rèn)為，使學(xué)生掌握深刻而常用的知識(shí)，必須使學(xué)習(xí)有一個(gè)鞏固的“大后方”，要把知識(shí)建筑在一個(gè)廣闊的“智力背景”上，重視課外閱讀和課外科技活動(dòng)。他認(rèn)為學(xué)生在課外活動(dòng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)許多不懂的東西，從而產(chǎn)生求知欲，主張為學(xué)生提供足夠自由支配的時(shí)間。[6]課堂教學(xué)要注意“留白”，還學(xué)生思維的時(shí)間，而且課余要著重引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，善于思考，開展合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新樂趣，欣賞創(chuàng)新成果。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集 [M] .北京：人民出版社，1972年版，第2卷，第218頁

[2]黑格爾.小邏輯[M]. 北京：商務(wù)印書館.1980

[3][4]馬克思恩格斯.馬克思恩格斯選集[M] .北京：人民出版社，1972年版第3卷、467、465頁.

第8篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

一、創(chuàng)新教育是注重智力的開發(fā)

人的智力發(fā)展雖然主要依靠智育來完成，但人體發(fā)育智力的器官機(jī)能卻有賴于體育活動(dòng)。在教學(xué)中利用圖解觀察、練習(xí)中因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生的思維。教師要為教與學(xué)的雙邊活動(dòng)創(chuàng)造有利條件，在進(jìn)行講解示范和輔導(dǎo)時(shí)，教師在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上要注意啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智力，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中，積極開動(dòng)腦筋，把所學(xué)的知識(shí)變成感知，加深理解，從而獲得學(xué)習(xí)上遷移和反饋的積極作用。在創(chuàng)新教育中，教師重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的智力，促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，能夠處于主動(dòng)學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。

二、創(chuàng)新教育是多樣化的教學(xué)

1.教學(xué)模式的多樣化。追求從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)；追求從生理改造到終身體育意識(shí)的培養(yǎng)；追求從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)水平的提高。教學(xué)模式的多樣化，說明各種教學(xué)模式都有自己特定的適用范圍。

3.教學(xué)內(nèi)容的多樣性與可接受性。課程設(shè)置應(yīng)由單一的普通教學(xué)課向選項(xiàng)課、專項(xiàng)提高課、保健體育課等多樣化的方向發(fā)展。未來的體育教學(xué)內(nèi)容，將從“以運(yùn)動(dòng)技術(shù)為中心”向“以體育方法、體育動(dòng)機(jī)、體育活動(dòng)、體育經(jīng)驗(yàn)為中心”轉(zhuǎn)移。內(nèi)容的深度強(qiáng)調(diào)可接受性，突出健身性、娛樂性、終身性、實(shí)用性，以利于吸引學(xué)生主動(dòng)地參加體育學(xué)習(xí)和鍛煉。

三、創(chuàng)新教育是自主性教學(xué)

創(chuàng)新教育倡導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生求異創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生掌握獨(dú)立地分析問題的能力，獨(dú)立地獲取解決問題的多種新途徑和方法。要使體育創(chuàng)新教育獲得最大效益，必須從整體性的觀點(diǎn)出發(fā)，把握住各要素之間的聯(lián)系，弄清它們相互之間的關(guān)系，這樣才能收到事半功倍的效果。因而，教師應(yīng)把握好以下幾種關(guān)系:

1.學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系。以學(xué)生為主體是說課堂教學(xué)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、增強(qiáng)主體意識(shí)的過程，應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問和爭(zhēng)辯，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人。在創(chuàng)新教育過程中必須充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育過程中的主體作用。但發(fā)揮學(xué)生的主體作用并不是要削弱或取消教師的主導(dǎo)作用，而是通過教師的引導(dǎo)和啟發(fā)使學(xué)生獲取知識(shí)，教師的引導(dǎo)在課堂上表現(xiàn)為組織教學(xué)和啟發(fā)思維。

2.建立新型的師生關(guān)系。新型的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種以民主、平等、理解、尊重為基礎(chǔ)的積極合作的關(guān)系，合作就應(yīng)當(dāng)是雙向的、主動(dòng)的、協(xié)調(diào)的、和諧的，不是管與被管的關(guān)系。教師不是領(lǐng)導(dǎo)者而是指導(dǎo)者，不僅僅是年齡上的長(zhǎng)者，更應(yīng)當(dāng)是人格上平等的朋友。新型的師生關(guān)系是良好創(chuàng)新環(huán)境的基礎(chǔ)，有了這一基礎(chǔ)就會(huì)時(shí)時(shí)處處激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多彩的創(chuàng)新活動(dòng)中，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提高。如果我們真正能建立起這種新型的師生關(guān)系，學(xué)生自然會(huì)心情愉悅、思維活躍、視野開闊、樂于參與，他們的主動(dòng)性和積極性會(huì)得以充分的發(fā)揮，他們創(chuàng)新意識(shí)的萌芽會(huì)得到精心的呵護(hù)，那么，培養(yǎng)其創(chuàng)造新精神和能力也就有可能得以實(shí)現(xiàn)。

第9篇：領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維的特征范文

然而，不容置疑的是，我們國(guó)民的綜合創(chuàng)新素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)社科院的2006年《城市競(jìng)爭(zhēng)力藍(lán)皮書》指出，全球100個(gè)國(guó)家和地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力排名中，中國(guó)內(nèi)地列34名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于排名11的中國(guó)香港。該藍(lán)皮書分析中國(guó)的10項(xiàng)明顯弱點(diǎn)中，首當(dāng)其沖的是：合格人才匱乏，就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻；科技投入不足，自主創(chuàng)新能力較弱。

以創(chuàng)新能力的不足導(dǎo)致我們科技生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)效率都不高，雖然我國(guó)的GDP總量已進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的第一集團(tuán)，但我們的實(shí)際收入和效率并不高。原因就是我們?nèi)狈茖W(xué)技術(shù)的自主創(chuàng)新能力，基本上還處在一個(gè)以市場(chǎng)和廉價(jià)勞動(dòng)力換取外國(guó)技術(shù)和外貿(mào)收入的階段。

一創(chuàng)新人才的定義

總書記出席兩院院士大會(huì)，在發(fā)表重要講話時(shí)指出：建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在人才，尤其在創(chuàng)新型科技人才。培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，以建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的需求作為基準(zhǔn)，遵循創(chuàng)新型科技人才成長(zhǎng)規(guī)律，用事業(yè)凝聚人才，用實(shí)踐造就人才，用機(jī)制激勵(lì)人才，用法制保障人才，不斷發(fā)展壯大科技人才隊(duì)伍，努力形成江山代有才人出的生動(dòng)局面?？倳浀闹匾v話，對(duì)創(chuàng)新人才作了深入的探討和總結(jié)，足以說明黨和國(guó)家對(duì)建設(shè)創(chuàng)新人才隊(duì)伍的極端重視。

近幾年，我們一直高舉培養(yǎng)創(chuàng)新人才的旗幟，但我們對(duì)于創(chuàng)新人才的認(rèn)識(shí)還很模糊，以至于培養(yǎng)過程顯得盲目。關(guān)于創(chuàng)新人才，可謂仁者見仁，智者見智。國(guó)內(nèi)外的認(rèn)識(shí)也不相同。我國(guó)教育界主要是從創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等角度闡釋創(chuàng)新人才或創(chuàng)造型人才的。這似乎給人一種錯(cuò)覺，只要專門培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)便可大功告成。

國(guó)外對(duì)創(chuàng)新人才的理解比我國(guó)要寬泛一些，他們大都是在強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性全面發(fā)展的同時(shí)突出創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這從國(guó)外有關(guān)大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的闡釋中可以清晰地看出來。應(yīng)該注意的是，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)人才的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的重視已有很長(zhǎng)的歷史，只不過近年來更加突出而已。

二創(chuàng)新人才的特征

首先，創(chuàng)新人才是與常規(guī)人才相對(duì)應(yīng)的一種人才類型。所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。而所謂常規(guī)人才則是常規(guī)思維占主導(dǎo)地位，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力不強(qiáng)，習(xí)慣于按照常規(guī)的方法處理問題的人才。創(chuàng)新型人才與通常所說的理論型人才、應(yīng)用型人才、技藝型人才等是相互聯(lián)系的，它們是按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的不同分類。無論是理論型人才、應(yīng)用型人才還是技藝型人才，都需要有創(chuàng)造性，都需要成為創(chuàng)新人才。

其次，創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力并不是憑空產(chǎn)生的，也不是完全獨(dú)立發(fā)展的，它們與人才的其他素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新人才首先是全面發(fā)展的人才，是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力高度發(fā)展的人才。

第三，個(gè)性的自由發(fā)展是創(chuàng)新人才成長(zhǎng)與發(fā)展的前提。日本臨時(shí)教育審議會(huì)關(guān)于教育改革的第一次審議報(bào)告指出：“創(chuàng)造性與個(gè)性有著密切的聯(lián)系。”大學(xué)要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的創(chuàng)新人才，就必須首先使他們成為一個(gè)作為人的人、真正自由的人、具有個(gè)體獨(dú)立性的人，而不是成為作為工具的人、模式化的人、被套以種種條條框框的人。雖然不能說個(gè)性自由發(fā)展了人就有創(chuàng)造性，就能成為創(chuàng)新人才，但沒有個(gè)性的自由發(fā)展，創(chuàng)新人才就不可能誕生。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新人才就是個(gè)性自由、獨(dú)立發(fā)展的人。

大學(xué)作為輸送人才的重要一環(huán)，發(fā)展新型人才培養(yǎng)模式是國(guó)家整體培養(yǎng)模式的重要一環(huán)。2005年7月，在總理看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾意味深長(zhǎng)地說：“現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西。”錢老的話一針見血，既對(duì)我國(guó)高校人才培養(yǎng)中存在的不足提出了尖銳批評(píng)，又對(duì)改革高校人才培養(yǎng)模式提出了殷切希望。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式所難以勝任的，這就需要我們努力探索新的思路、政策和舉措。

三創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要不斷創(chuàng)新教育模式。長(zhǎng)期以來，我國(guó)教育一直沒有走出以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教育模式。如果把這種教育稱為接受式教育，那么創(chuàng)新教育則是由接受教育發(fā)展來的，是以繼承為基礎(chǔ)，以發(fā)展為目的，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為基本價(jià)值取向的教育。由于創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育在教育理念上存在明顯差異，因此創(chuàng)新型人才培養(yǎng)更加重視以下幾種教育模式：

1教師與學(xué)生互動(dòng)、引導(dǎo)與自學(xué)結(jié)合

學(xué)生是創(chuàng)新教育的主體，教師是主導(dǎo)。在創(chuàng)新教育中，營(yíng)造教師與學(xué)生雙向互動(dòng)的教學(xué)氛圍，促使學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，具有創(chuàng)造性地學(xué)；教師發(fā)揮主導(dǎo)性，創(chuàng)造性地教。

學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性地學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的性、刻苦性和創(chuàng)造性上。明確的學(xué)習(xí)目的可促進(jìn)學(xué)業(yè)進(jìn)步，要使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅是掌握知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的不僅是為了個(gè)人，更主要的是為了服務(wù)社會(huì)。學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)艱苦的過程，怕苦怕累就不可能獲得真才實(shí)學(xué)，要有知難而進(jìn)、自強(qiáng)不息的拼搏精神。學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性要求學(xué)生能夠進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，這既是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的本質(zhì)要求，也是今后從事實(shí)際工作的需要。

2課內(nèi)與課外并重、校內(nèi)與校外結(jié)合

課內(nèi)和課外是學(xué)校教育的兩種基本形式。課內(nèi)教育注重知識(shí)的系統(tǒng)性，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道。課外教育通過課外活動(dòng)開展，側(cè)重于理論的應(yīng)用和知識(shí)獲取能力的培養(yǎng)，是對(duì)課內(nèi)教育的強(qiáng)化和補(bǔ)充。實(shí)施創(chuàng)新教育，堅(jiān)持課內(nèi)教育與課外教育并重的原則，既可克服只重視課內(nèi)教育，忽視課外教育的不良傾向，又可消除創(chuàng)新教育就是加強(qiáng)課外教育的片面認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

3理論與實(shí)踐并重、知識(shí)與運(yùn)用結(jié)合

創(chuàng)新型人才必須具備扎實(shí)的專業(yè)理論基礎(chǔ)，但過多地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的連貫性、系統(tǒng)性和完整性，過分注重培養(yǎng)學(xué)生寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)，必然會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，影響到學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，必須改革現(xiàn)行的教育模式，從培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、想象力、直覺和洞察力出發(fā)，優(yōu)化課程體系和知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)面，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)，要堅(jiān)持按“理論與實(shí)踐并重、知識(shí)與運(yùn)用結(jié)合”的原則設(shè)計(jì)培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)方案，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題的能力為根本出發(fā)點(diǎn)，精心組織理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。

企業(yè)作為人才的使用者，其本身也是人才的重要培養(yǎng)方，企業(yè)對(duì)于人才的培養(yǎng)是重要而且必不可少的一環(huán)。30多年前，英特爾的幾位創(chuàng)始人帶著些許的賭氣與冒險(xiǎn)情緒開始了創(chuàng)業(yè)，從此“敢于冒險(xiǎn)，勇于創(chuàng)新”就深深地烙在英特爾的企業(yè)文化中?！安粍?chuàng)造便死亡”，英特爾前總裁葛洛夫多次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

英特爾希望自己的員工敢于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)新、敢于嘗試你不熟悉的事情、勇于接受失敗，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以獲得成功。而不是僅僅滿足于去重復(fù)自己很擅長(zhǎng)的事情，避免犯錯(cuò)誤。這與中國(guó)古語“收羅英雄，棄瑕錄用”有異曲同工之妙。

1993年，英特爾開始了第一屆“創(chuàng)意日”，鼓勵(lì)員工提出創(chuàng)意提案，并獎(jiǎng)勵(lì)提出冠軍創(chuàng)意提案的員工10萬美元，以推動(dòng)公司內(nèi)部創(chuàng)新文化的形成。之后，英特爾“創(chuàng)意日”每隔2年舉行一屆。許多員工提出的建議都被應(yīng)用在此后英特爾的新產(chǎn)品上，成果讓大家為之振奮。其實(shí)，“創(chuàng)意日”不只是在每?jī)赡甑哪且惶旖o英特爾帶來驚喜，“創(chuàng)意日”更為英特爾營(yíng)造了一個(gè)激勵(lì)員工發(fā)揮他們聰明才智的環(huán)境和為英特爾的員工提供了一個(gè)相互溝通與交流的平臺(tái)。