創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

【摘 要】當(dāng)前中國(guó)的人才培養(yǎng)主要途徑為教育，接受教育的學(xué)生，在教育場(chǎng)所學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，思維能力與創(chuàng)造力有較大的聯(lián)系。在低年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維、發(fā)散思維的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要組成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從發(fā)散思維入手，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象、聯(lián)想等，可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。

關(guān)鍵詞 發(fā)散思維；創(chuàng)新思維；特點(diǎn)

引言：創(chuàng)新是當(dāng)前社會(huì)中各個(gè)行業(yè)中，關(guān)注度最高的焦點(diǎn)，在低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中，也需要進(jìn)行創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新除了教學(xué)方面的創(chuàng)新，還要從學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。低年級(jí)學(xué)生對(duì)周圍的事物充滿好奇心，也有豐富的想象力和創(chuàng)造力，在低年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分的利用學(xué)生自身的特點(diǎn)，發(fā)揮其想象力，對(duì)其發(fā)散思維進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提升。

1.創(chuàng)新思維的核心發(fā)散思維的特點(diǎn)

從低年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，創(chuàng)新思維影響著學(xué)生的邏輯思維的形成和發(fā)展，也影響著學(xué)生的智力發(fā)育，所以在低年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，從學(xué)生自身的特點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的天性，在處理數(shù)學(xué)問題時(shí)，可以充分的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其想象力，發(fā)散思維，提高學(xué)生的思維能力。發(fā)散思維的培養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高，所以在低年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中，要從學(xué)生的發(fā)散思維入手進(jìn)行培養(yǎng)，幫助提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

發(fā)散思維可以對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行培養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維能力的形成和提高，幫助學(xué)生在處理數(shù)學(xué)問題時(shí)，形成一個(gè)良好的思維、思路。對(duì)低年級(jí)學(xué)生的發(fā)散思維進(jìn)行的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力提高。發(fā)散思維作為創(chuàng)造思維的核心，具有以下這些特點(diǎn)：

第一，敏銳

在學(xué)生發(fā)散思維中，敏銳性主要是指學(xué)生對(duì)觀察的事物的敏感度，可以將事物中不尋常、缺損等部分特征找出，可以根據(jù)自己的敏銳性，將問題解決。在低年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生的敏銳性進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，并利用自己的敏銳的觀察力和思維，將遇到的數(shù)學(xué)問題解決。

第二，流暢

在創(chuàng)新思維中，發(fā)散思維有個(gè)流暢性的特點(diǎn)，在學(xué)生面對(duì)數(shù)學(xué)問題的時(shí)候，其發(fā)散思維將發(fā)揮其作用。發(fā)散思維的流暢性是在學(xué)生發(fā)散思維的過程中，其思維較為敏捷、迅速，可以在較短的時(shí)間內(nèi)，找到解決問題的方法，甚至多種解決方法。也就是說學(xué)生在面對(duì)數(shù)學(xué)問題的時(shí)候，其思路是暢通的，思維是活躍、敏捷的。

第三，變通

在處理問題的過程中，需要學(xué)會(huì)變通，也就是隨機(jī)應(yīng)變，也就是俗語中的“不一條道走到黑”。發(fā)散思維就具有隨機(jī)應(yīng)變的特性，在對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生處理問題的變通能力，要讓學(xué)生不受常規(guī)知識(shí)、解題方法的束縛和限制，要讓學(xué)生在處理問題的過程中，敢于大膽的構(gòu)想，轉(zhuǎn)變思路，找到不同的解決方法。

創(chuàng)造思維的核心組成部分發(fā)散思維，其除了以上這些特征之外，還有很多其他的特征，例如獨(dú)創(chuàng)性、創(chuàng)新性等。發(fā)散思維在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，有重要的作用，所以在教學(xué)的過程中，要對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。

2.在低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)

在低年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)散思維、創(chuàng)新思維在學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)等方面發(fā)揮著重要的作用，為了幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，提高數(shù)學(xué)解題能力，需要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行分析，要從發(fā)散思維能力的培養(yǎng)入手。培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的發(fā)散思維的能力有很多，要從多方面、多角度的活躍學(xué)生的發(fā)散思維，促進(jìn)其創(chuàng)新能力的提升。

第一，在疑問中培養(yǎng)

小學(xué)生對(duì)周圍的事物充滿好奇心，在學(xué)習(xí)的過程中，也喜歡問為什么，所以在低年級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要從學(xué)生的好奇心入手，在疑問中對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。在教學(xué)的過程中，教師要抓住學(xué)生的疑問點(diǎn)，讓學(xué)生大膽的提出自己對(duì)學(xué)生問題的見解，學(xué)生針對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中有疑問的地方，有不同的見解，學(xué)生的想象力、思維活躍度非常高，在解決數(shù)學(xué)問題的過程中，會(huì)充分的發(fā)揮想象力，所以在低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，可以從數(shù)學(xué)疑問題入手，激發(fā)學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。

第二，在變化中培養(yǎng)

小學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，也有很強(qiáng)的模仿能力，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，將數(shù)學(xué)問題，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生生活中的問題，或者是利用生活中的事物，將數(shù)學(xué)問題中的主語等進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使其接近學(xué)生的生活，通過與學(xué)生的生活貼近的問題分析，對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。

第三，在想象中培養(yǎng)

低年級(jí)學(xué)生的想象力豐富，這是學(xué)生發(fā)散思維培養(yǎng)中可以充分利用的，面對(duì)數(shù)學(xué)問題時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮其想象，將其想象成自己喜愛的水果、飲料等問題，通過想象，將遇到的數(shù)學(xué)問題解決。想象力是發(fā)散思維培養(yǎng)中的關(guān)鍵因素，所以對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，需要對(duì)學(xué)生的想象力進(jìn)行鍛煉和提升。想象力促進(jìn)發(fā)散思維能力等的培養(yǎng)，所以在低年級(jí)學(xué)生思維能力培養(yǎng)中，要從學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀態(tài)等入手，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，提供一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍。

3.小結(jié)

數(shù)學(xué)在生活和學(xué)習(xí)中有重要的作用，在低年級(jí)教學(xué)中，是學(xué)生必學(xué)的一門課程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，提高小學(xué)生的運(yùn)算能力，掌握更多數(shù)學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生形成一個(gè)良好的數(shù)學(xué)思維，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為了在低年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，要結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，提高其創(chuàng)新能力和思維能力。

參考文獻(xiàn)

[1]吳永兵.活用發(fā)散思維,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].小學(xué)教學(xué)參考,2009(09):41

第2篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育；創(chuàng)新性思維；能力培養(yǎng)

一、實(shí)施素質(zhì)教育的改革策略

從教育本身看，教育的振興在創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是當(dāng)今我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革。從學(xué)生的角度看，他們也渴望創(chuàng)新，渴望被認(rèn)可，渴望積極地參與到教育教學(xué)中.

1.課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

能力是符合活動(dòng)要求、影響活動(dòng)效果的個(gè)性心理特征。數(shù)學(xué)能力是指通過思考，采用比較、分析、綜合、概括、聯(lián)想，把原認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)技能進(jìn)行組合再組合，從而主動(dòng)構(gòu)建起新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是要掌握基本的數(shù)學(xué)能力，而數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)離不開數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)思維能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)的核心。諸如，教會(huì)聯(lián)想培養(yǎng)思維靈活性，運(yùn)用同類題型培養(yǎng)思維的深刻性，用分類討論思想培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性，用一題多解培養(yǎng)思維的廣闊性，用逆向思維培養(yǎng)思維的批判性。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生做思考的主人。教師做引導(dǎo)師，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)。教師可提出自學(xué)要求或編擬自學(xué)提綱，逐步使學(xué)生擺脫對(duì)老師講解的依賴。分析能力也是學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要思維能力，教師重視加強(qiáng)操作感和知識(shí)遷移的指導(dǎo)，有層次有梯度地引導(dǎo)學(xué)生自己找到問題，分析問題，解決問題。除此之外，推理能力、聯(lián)想能力等也是不可缺少的，需要教師針對(duì)具體知識(shí)加以培養(yǎng)、引導(dǎo)。

2.增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性

要使學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，首先要使學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)。通過激發(fā)學(xué)生興趣使學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)學(xué)生的自信、自立。常言道，興趣是最好的老師。蘇霍姆林斯基曾言，源于生活的教育是最無痕的教育，讓學(xué)生學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)是一門實(shí)用型科學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)中也處處有生活的道理，使數(shù)學(xué)要更貼近生活，才能讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)，熱情高漲。如何將高中數(shù)學(xué)課堂變得生動(dòng)有趣，有沒有一種讓學(xué)生感興趣的，在良好的、輕松的環(huán)境中學(xué)好數(shù)學(xué)的方法呢？創(chuàng)設(shè)情境，是現(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)的優(yōu)化課堂教學(xué)的措施之一。在每節(jié)課開始的前幾分鐘，用一段簡(jiǎn)短精彩的引言，創(chuàng)設(shè)一種問題情境，使學(xué)生感到好奇，能夠激發(fā)他們進(jìn)一步了解的求知欲，這是一種高明的組織教學(xué)的藝術(shù)。如果能將生動(dòng)有趣的故事引入數(shù)學(xué)教學(xué)中，將收到事半功倍的效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可以借鑒語文課堂的經(jīng)驗(yàn)，將語言的魅力展現(xiàn)在數(shù)學(xué)課堂上，通過適當(dāng)?shù)谋扔?，變抽象為具體，變死板為生動(dòng)，讓學(xué)生們有耳目一新的感覺。

3.增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)

過去我們的高中課程內(nèi)容陳舊，理論知識(shí)偏多，知識(shí)面狹窄，而現(xiàn)在我國(guó)的高中數(shù)學(xué)教材有所改變，出現(xiàn)了在其他國(guó)家高中數(shù)學(xué)中有重要地位的概率、微積分初步，以及應(yīng)用性強(qiáng)的向量、統(tǒng)計(jì)等初步內(nèi)容，說明我國(guó)的數(shù)學(xué)改革已經(jīng)朝實(shí)踐性和應(yīng)用性發(fā)展了。數(shù)學(xué)教育應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教育，應(yīng)該源于現(xiàn)實(shí)、寓于現(xiàn)實(shí)、用于現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的應(yīng)用是未來社會(huì)的需要，是我們數(shù)學(xué)教育工作者義不容辭的責(zé)任。如集合與簡(jiǎn)易邏輯以運(yùn)動(dòng)會(huì)參賽人數(shù)的計(jì)算問題引入；數(shù)列中的閱讀材料"有關(guān)儲(chǔ)蓄的計(jì)算"和研究等，就是在培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

二、數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維及其特點(diǎn)

創(chuàng)新性思維是以推理、判斷為基礎(chǔ)，通過特殊的認(rèn)識(shí)途徑和邏輯方式提出有創(chuàng)造性的思維成果，它是一種最高級(jí)和最有價(jià)值的思維形式，是揭示事物規(guī)律和本質(zhì)的重要思維方式。數(shù)學(xué)創(chuàng)新性思維屬于創(chuàng)新性思維的一種，是創(chuàng)新性思維在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的體現(xiàn)，當(dāng)然，數(shù)學(xué)的創(chuàng)新性思維也屬于數(shù)學(xué)思維，它是一種最有價(jià)值、最積極的數(shù)學(xué)思維。由于數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維結(jié)合人腦整體的運(yùn)作優(yōu)勢(shì)和下意識(shí)的活動(dòng)能力，因此它能將數(shù)與形等許多知識(shí)體系完整的聯(lián)系起來，打破以前的理論局限和具體內(nèi)容限制，使數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)過程按照最優(yōu)化的思路和方法進(jìn)行，最終讓數(shù)學(xué)達(dá)到創(chuàng)造性的成功。數(shù)學(xué)的創(chuàng)新性思維具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

獨(dú)立性是其第一個(gè)特點(diǎn)，就是與別人、前人有著不同的獨(dú)到見解，新穎程度是衡量思維獨(dú)立性的重要指標(biāo)，對(duì)學(xué)生來說他們對(duì)新的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和構(gòu)建的這個(gè)過程就有思維獨(dú)立性的特點(diǎn)；第二個(gè)是多向性，面對(duì)一個(gè)問題要能從多個(gè)角度去得到多種設(shè)想，可以靈活地通過轉(zhuǎn)換條件來得出答案，這個(gè)特點(diǎn)的培養(yǎng)在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)非常必要；接著是連動(dòng)性特點(diǎn)，就是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中可以"牽一發(fā)而動(dòng)全身"，一個(gè)問題的解決使學(xué)生可以推出原理或可以看到反面或者聯(lián)想到相關(guān)問題；第四個(gè)特點(diǎn)是綜合性，就是可以在學(xué)習(xí)中可以將與之相關(guān)的材料、現(xiàn)象聯(lián)系起來，將它們進(jìn)行整合并深入分析，形成一個(gè)完整的數(shù)學(xué)知識(shí)體系；第五個(gè)特點(diǎn)也是學(xué)生比較難形成就是跨越性，它要求學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)思維過程時(shí)，可以選擇性地跳過部分思維步驟，達(dá)到簡(jiǎn)化的目的。

三、高中數(shù)學(xué)學(xué)生創(chuàng)新性思維的影響因素

1、學(xué)生接受和處理能力

數(shù)學(xué)的創(chuàng)新性思維的重點(diǎn)在于信息的接受和處理能力，是學(xué)生的主觀因素。數(shù)學(xué)的信息接受能力是對(duì)所遇到的數(shù)學(xué)問題的理解能力，要求學(xué)生對(duì)問題具體的分析，篩選可用的信息，并將這些信息儲(chǔ)存在大腦中，為創(chuàng)新性思維提供材料；數(shù)學(xué)的信息處理能力是學(xué)生能夠在已學(xué)的知識(shí)里篩選、推理、判斷、假設(shè)等并利用它們解決實(shí)際數(shù)學(xué)問題的能力，這是學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容付諸實(shí)踐必須培養(yǎng)的能力。

2、數(shù)學(xué)的知識(shí)框架

許多人認(rèn)為，只要學(xué)生做很多題，知識(shí)量達(dá)到一個(gè)很高的水平，數(shù)學(xué)的創(chuàng)新性思維就能得到發(fā)揮。這種觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，雖然創(chuàng)新性思維需要知識(shí)基礎(chǔ)，但大量的知識(shí)儲(chǔ)備比一定有良好的創(chuàng)新性思維。大腦就仿佛是一個(gè)圖書館，而知識(shí)就是一本一本的書籍，沒有合理的安排，就需要花很長(zhǎng)時(shí)間去尋找所需要的"書籍"，目的也不一定能達(dá)到。這就需要對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行合理的整合，也就是形成一個(gè)完整的知識(shí)體系，遇見問題，運(yùn)用創(chuàng)新性思維可以很快的將相關(guān)知識(shí)點(diǎn)找出進(jìn)行解決。在高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生有個(gè)很好的知識(shí)框架比大量的做題效率高的多。

參考文獻(xiàn)：

[1]張振峰.高中數(shù)學(xué)教學(xué)之我見[J].學(xué)周刊.

第3篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵字】思想政治教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維對(duì)中學(xué)教育的各個(gè)學(xué)科來說，都是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，而在思想政治課教學(xué)中尤為重要，思想政治課教學(xué)要加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，這是教學(xué)中一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，直接影響思想政治課教學(xué)的整體質(zhì)量。所以，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的人才，是思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)。而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的主陣地是課堂教學(xué)，那如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？

1 思想政治課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維中的作用

思想政治課在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維中是起主導(dǎo)作用的。主要表現(xiàn)在：

1.1 思想政治課能培養(yǎng)學(xué)生不迷信不盲從的良好品質(zhì)。思想政治課由于自身學(xué)科的特點(diǎn)，時(shí)代性強(qiáng)，不斷推陳出新，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅能掌握的基本原理、基本觀點(diǎn)，更能運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看待問題解決問題，不斷認(rèn)識(shí)世界。

1.2 思想政治課能培養(yǎng)學(xué)生積極探索勇于創(chuàng)新的精神。就思想政治課而言，對(duì)學(xué)生來說，創(chuàng)新思維的結(jié)果更多的是他自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的思考。在學(xué)習(xí)政治理論的過程中，更注重對(duì)知識(shí)規(guī)律的理解、接受；對(duì)社會(huì)及身邊的各種思潮、觀點(diǎn)、行為具有分析鑒別評(píng)價(jià)是非的能力，決不墨守成規(guī)人云亦云。

1.3 思想政治課還可以激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的思維能力。這樣的學(xué)生，不僅看待問題與眾不同，在解決問題所采用的方法也是多種多樣的。

2 利用思想政治課培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

2.1 創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維作為思維的一種形式，具有積極主動(dòng)、發(fā)散、獨(dú)創(chuàng)等鮮明的特點(diǎn)。在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中，首先必須進(jìn)行創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)。因?yàn)檫@不僅是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)素質(zhì)的內(nèi)在要求，同時(shí)也是他們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力。在創(chuàng)新過程中，創(chuàng)新者所具有的創(chuàng)新思維的品質(zhì)，其中主要包括有遠(yuǎn)大的理想、強(qiáng)烈的求知欲望、良好的個(gè)性品格、勇敢的探索精神等等。思想政治課教學(xué)不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種創(chuàng)新活動(dòng)，更是一個(gè)巨大的鑄魂工程。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的精神是思想政治課教學(xué)的重要任務(wù)。

首先，加強(qiáng)科學(xué)的世界觀教育，培養(yǎng)學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和正確的思想政治信念。理想是創(chuàng)新的動(dòng)力，信念是創(chuàng)新的精神支柱。所以，在思想政治課教學(xué)中，要求學(xué)生要在深刻理解基本知識(shí)基本理論的基礎(chǔ)上，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，形成正確的思想政治觀和道德觀。

第二，加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品格。人的意志品質(zhì)不是與生俱來的，而是在后天的實(shí)踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)新思維活動(dòng)的必要條件。因此，在思想政治課教學(xué)中，一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極向上的人生觀教育，使他們樹立正確的人生觀。另一方面還要對(duì)學(xué)生還要進(jìn)行挫折教育。挫折教育不同于一般的思想教育，是提高學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，是提高面對(duì)挫折的心理承受能力。培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)新性思維，克服思維固定性的制約，促進(jìn)發(fā)散性思維的產(chǎn)生。

2.2 創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神品質(zhì)的基礎(chǔ)上，要注重加強(qiáng)創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，因?yàn)樗桥囵B(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力素質(zhì)的核心內(nèi)容。所謂創(chuàng)新思維也可叫創(chuàng)新的提出問題和解決問題，它主要包括準(zhǔn)備、醞釀、闡明和證實(shí)四個(gè)階段。所以無論是理論教學(xué)還是課外實(shí)踐，都要選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式來加強(qiáng)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

在教學(xué)中主要采取了“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”、“理論聯(lián)系實(shí)際”的教學(xué)方式，其目的是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)融洽、和諧、快樂的教學(xué)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，讓學(xué)生由被動(dòng)地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地索取知識(shí)，逐步培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

所謂的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”就是讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)和思考，通過培養(yǎng)創(chuàng)新思維來搜集有關(guān)信息、形成概念、，拓展學(xué)生的思維空間。根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生自己總結(jié)、歸納，自由討論、辯論，不管是從形象思維到抽象思維，還是擴(kuò)散性思維，都要讓學(xué)生有新角度、新構(gòu)思、新方法，充分活躍學(xué)生思維。對(duì)學(xué)生總結(jié)的概，歸納的問題，提出的新觀點(diǎn)及分析問題的不同思路，教師要加以“集中”證實(shí)與評(píng)價(jià)。教師“集中”評(píng)價(jià)，要根據(jù)學(xué)生的心理特征和思維特點(diǎn)，堅(jiān)持“激勵(lì)性”原則，挖掘?qū)W生身上創(chuàng)新思維的閃光點(diǎn)，給予正確評(píng)價(jià)。從而使學(xué)生意識(shí)到自己的潛能，擺脫妄自菲薄，畏葸自緩的心態(tài)。擴(kuò)散性思維與集中思維相互統(tǒng)一，不斷拓寬思維的空間，提高創(chuàng)新思維的能力。

第4篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新性思維；設(shè)計(jì)方法；藝術(shù)領(lǐng)域

設(shè)計(jì)作為藝術(shù)領(lǐng)域中重要的組成部分，創(chuàng)新也是藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，一幅好的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，與創(chuàng)新性思維模式是離不開的。其實(shí)，從某種程度上來講，創(chuàng)新性思維是發(fā)展過程中的導(dǎo)向，設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)想法的工具，所以說設(shè)計(jì)中必須有創(chuàng)新性思維的存在。記得曾經(jīng)有一位科學(xué)家說過“想象力要比知識(shí)理論重要很多”，其實(shí)想象力也是我們正在說的創(chuàng)新性思維模式。由古至今，人們利用創(chuàng)新性思維所設(shè)計(jì)的作品有很多，例如：中國(guó)的故宮、埃及的金字塔等，其設(shè)計(jì)方法和創(chuàng)新性思維，都不禁令人贊嘆，甚至有的人所，它們不是由人類所創(chuàng)造的，而是上天賜予人類最好的禮物。其實(shí)這樣的說法，并不是完全沒有道理的，創(chuàng)新性思維本身就是上天賜予人們最好的禮物，設(shè)計(jì)師人們利用自己的獨(dú)特的創(chuàng)新性思維模式，再利用完美的設(shè)計(jì)方法，以此展現(xiàn)在人們的面前，也成為這個(gè)時(shí)展的主要形式。

一、創(chuàng)新性思維的分析

（一）、創(chuàng)新性思維的特征

1.收斂性思維模式。收斂性思維是創(chuàng)新性思維中非常重要的一部分，是引導(dǎo)設(shè)計(jì)師對(duì)周圍的事物進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷和分析，保留事物本身具有的特性，其主要的特點(diǎn)為：具有良好的繼承性、發(fā)展性相對(duì)較長(zhǎng)，并且觀察性能也相對(duì)較強(qiáng)。

2.立體思維模式。立體思維是創(chuàng)新性思維中不可缺少的一部分，主要是引導(dǎo)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的過程中，在腦海中有一個(gè)相對(duì)較為立體的形象，其主要的特點(diǎn)為，具有良好的平面、科可行等性能，它沒有收斂性思維那么影響，對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展，起到了重要的作用和意義。

3.空間性思維模式。空間性思維和以上的兩種模式相比，要開放很多，主要是引導(dǎo)設(shè)計(jì)師將自己的想象力打開，對(duì)周圍的事物進(jìn)行全面的聯(lián)想。其主要的特點(diǎn)為：思維相對(duì)較為多元化，并且具有良好的開放、整體、綜合等性能，以此在最大程度上體現(xiàn)了創(chuàng)新性思維的優(yōu)勢(shì)，并且對(duì)其設(shè)計(jì)形式，可以進(jìn)行有效的預(yù)測(cè)。

（二）、創(chuàng)新性思維模式的主要階段

1.準(zhǔn)備。在創(chuàng)新性思維構(gòu)建的過程中，是需要設(shè)計(jì)師對(duì)周圍的事物進(jìn)行全面的觀察，也就是創(chuàng)新性思維得孕育階段，并且對(duì)自己所觀察的事物，進(jìn)行全面的提取，這樣的可以為創(chuàng)新性思維模型下一階段的構(gòu)建，提供了便利的條件。

2.想象。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)對(duì)周圍的事物，進(jìn)行反復(fù)的聯(lián)想。并且在聯(lián)想的過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反復(fù)的假設(shè)、肯定、否定等形式，經(jīng)過反復(fù)這樣的形式，最終將自己的聯(lián)想結(jié)果形成。

3.結(jié)果檢驗(yàn)。在聯(lián)想的結(jié)果得到驗(yàn)證以后，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)對(duì)其結(jié)果，進(jìn)行全面的驗(yàn)證，這樣可以將其結(jié)果變得更加的成熟和實(shí)用。

二、設(shè)計(jì)方法分析

（一）實(shí)用性設(shè)計(jì)方式

在設(shè)計(jì)的過程中，實(shí)用性其實(shí)也就是注重設(shè)計(jì)在市場(chǎng)中的使用性能，并且要在最大程度上保證了設(shè)計(jì)中的功能性，同樣的在一定程度上增加了設(shè)計(jì)產(chǎn)品的價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。因此，在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師不僅僅要充分的具備創(chuàng)新性思維，也要對(duì)自己所涉設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在市場(chǎng)中的價(jià)值和前景，以及本身只有的特點(diǎn)，進(jìn)行全面的了解和分析。同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要注重的產(chǎn)品的外表，可以利用對(duì)顏色和圖形的創(chuàng)新，增加設(shè)計(jì)的感染力和吸引力，以此獲得了人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)注度。由此看來，在實(shí)用性設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師可以利用產(chǎn)品本身的特點(diǎn)，和市場(chǎng)的前景，進(jìn)行創(chuàng)新性思維設(shè)計(jì)創(chuàng)造，這對(duì)于消費(fèi)者來說，可以充分的對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)知和了解。那么對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，這樣的設(shè)計(jì)形式，也是他們所喜愛的，更加激發(fā)的了他們創(chuàng)新性思維中的樂趣。

（二）、在功能上的設(shè)計(jì)方式

其實(shí)，每一幅設(shè)計(jì)作品都是具有一定的功能的，并不是單純?yōu)榱撕每床旁O(shè)計(jì)的，其功能可以分為很多種，例如：視覺功能，推銷功能、含義功能的等。從這些功能的表面上我們就可以知道，可以僅僅抓住人們的眼球，在市場(chǎng)的不斷開闊新的發(fā)展領(lǐng)域，并且將其含義在真?zhèn)€設(shè)計(jì)的畫面中，進(jìn)行全面完美的表達(dá)。因此，在設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)其功能的注重是非常重要的，下面就對(duì)功能上面的設(shè)計(jì)方式，進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和介紹：

1.對(duì)設(shè)計(jì)的功能的進(jìn)行挖掘。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師不是的僅僅要保留現(xiàn)有的功能就可以了，作為一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)充分利用自己的創(chuàng)新性思維模式，對(duì)設(shè)計(jì)功能中的未知領(lǐng)域進(jìn)行全面的挖掘，對(duì)周圍的物要進(jìn)行全面的觀察，以此從中可以獲得相應(yīng)的提示。在設(shè)計(jì)的過程中，重要用心留心身邊的每一件事情，就會(huì)不斷激發(fā)自己創(chuàng)新性思維模式，這樣在設(shè)計(jì)功能挖掘的過程中，可以有著很大程度上的跳躍。例如：某位知名的服裝設(shè)計(jì)師，在一次意外中，發(fā)現(xiàn)自己的女兒將袖子綁在自己的脖子上，以此激發(fā)了這位設(shè)計(jì)師的靈感，這對(duì)服裝行業(yè)的發(fā)展，也到來了新的發(fā)展方向，并且將其設(shè)計(jì)功能，進(jìn)行了充分的挖掘。

2.設(shè)計(jì)功能擴(kuò)展。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師要充分的自己的創(chuàng)新性思維，對(duì)設(shè)計(jì)中原本的功能，進(jìn)行全面擴(kuò)展。例如：人們常用的手機(jī)，就是最好的例子，有開始的職能打電話和發(fā)短信，一直到現(xiàn)在不僅僅只能打電話和發(fā)短信，還可以利用手機(jī)進(jìn)行上網(wǎng)料聊天、查資料、看電影、照相、發(fā)郵件等各項(xiàng)功能，這些種種都是設(shè)計(jì)功能擴(kuò)展的代表。這對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，也是一種設(shè)計(jì)的興趣，和一種設(shè)計(jì)中的挑戰(zhàn)，吸引著他們不斷的探索。

結(jié)束語：

綜上所述，本文對(duì)創(chuàng)新性思維與設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析和闡述，以此促進(jìn)了我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，更將我國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域帶來的了一個(gè)全新的發(fā)展方向。

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第5篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】地理教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)的特殊目的就是發(fā)展智力，培養(yǎng)聰明人?！毙率兰o(jì)需求新型的人才，而新型的人才要靠新型的教育培養(yǎng)。新型教育的起點(diǎn)和歸宿是學(xué)生的全面發(fā)展、順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在地理教學(xué)中如何貫徹創(chuàng)新原則，開啟學(xué)生的門扉，使學(xué)生能進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)呢？筆者認(rèn)為，如果教師在教學(xué)中能充分尊重學(xué)生的自主性，激發(fā)求知興趣，激勵(lì)創(chuàng)新精神；積極引導(dǎo)學(xué)生捕捉直覺，大膽想象；熱情鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑批評(píng)，多角度思考，意在創(chuàng)新。思維創(chuàng)新就可以在地理教學(xué)中得以落實(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新

學(xué)生的主體性發(fā)揮需要引導(dǎo)，創(chuàng)新就像種子，需要一定的環(huán)境，包括適宜的土壤、氣候，科學(xué)的澆灌，施肥和培養(yǎng)，才能發(fā)芽，生根，開花和結(jié)果。因而教師就是要去創(chuàng)設(shè)這樣的環(huán)境，一種有利于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的環(huán)境。在民主和諧、自由寬松的環(huán)境下，人的思維處于最活躍的狀態(tài)，各種智力和非智力的創(chuàng)新因子才能發(fā)揮出最佳水平。地理課堂應(yīng)該是教師和學(xué)生共同的課堂，每一個(gè)人都可以發(fā)表他的看法和想法，要學(xué)會(huì)去理解別人不同的觀點(diǎn)和看法，老師要做到尊重學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，正確地引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)。民主和諧的氛圍使地理課上學(xué)生動(dòng)起來，思維活躍起來，創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)，創(chuàng)新能力得到鍛煉。

二、利用感性材料，更換上課主體、創(chuàng)新提問、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維

地理教學(xué)中提問很重要。傳統(tǒng)的提問方式是老師問學(xué)生答，一問一答式或一問多答式，目的是以舊知識(shí)引出新知識(shí)，此時(shí)老師是主體，而學(xué)生處于“被動(dòng)”式思維，他們被迫去思考前面的知識(shí)，被迫去思考老師要求回答的內(nèi)容，被動(dòng)地進(jìn)入上課學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，老師的提問方式和方法要新穎，因?yàn)槌踔猩鷮?duì)新奇的事情才會(huì)感興趣，這樣才會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的去想，學(xué)生有疑問他們才會(huì)進(jìn)一步去思考問題。在平時(shí)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生“于疑難處質(zhì)疑”“于無疑處質(zhì)疑”、“于核心處質(zhì)疑”，讓學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，從而激活他們的地理思維。比如在學(xué)習(xí)“地殼運(yùn)動(dòng)”一節(jié)時(shí)，可向?qū)W生提出兩個(gè)問題：（1）地殼為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)？（2）地殼怎樣運(yùn)動(dòng)。有了這兩個(gè)問題，學(xué)生會(huì)帶動(dòng)思維，很快進(jìn)入積極主動(dòng)思維的學(xué)習(xí)狀態(tài)，便于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

地理教學(xué)中還要善于利用感性材料培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歸納的地理思維能力。感性認(rèn)識(shí)是思維的起點(diǎn)，思維就是對(duì)形象直觀的感性材料進(jìn)行加工整理，上升到對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的理性思考。例如學(xué)習(xí)《中國(guó)的地形概況》一節(jié)課時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生讀《中國(guó)地形圖》，分析東部、中部、西部地形的差異。結(jié)果，很快學(xué)生就說出了各部分地形名稱及高低差異，之后我揭示本節(jié)課重點(diǎn)是學(xué)習(xí)地勢(shì)、地形的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)性。同學(xué)們繼續(xù)讀文識(shí)圖，很快分析出西高東低呈三級(jí)階梯的地勢(shì)特點(diǎn)及地形多種多樣山區(qū)面積廣大的地形特點(diǎn)。經(jīng)過學(xué)生討論分析總結(jié)出二者的優(yōu)越性。

三、充分利用地圖，培養(yǎng)學(xué)生地理思維的習(xí)慣

地圖被稱為是地理的眼睛，它匯集著大量的地理信息，它具有直觀形象、生動(dòng)活潑、對(duì)比鮮明的特點(diǎn)。目前學(xué)生在學(xué)習(xí)地理上頭腦中沒有形成清晰的地圖表象、空間概念模糊，致使學(xué)習(xí)有如無源之水、無本之木。發(fā)揮地圖的作用，發(fā)展地圖思維對(duì)地理課堂教學(xué)具有重要意義，是減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)的有效途徑。學(xué)生思維能力的培養(yǎng)就是從感性到理性，從形象思維到抽象思維的飛躍。地圖的內(nèi)容生動(dòng)具體、主題明確，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可從形象的感知、具體的事物入手，逐步形成抽象的科學(xué)理性知識(shí)。它可以促進(jìn)學(xué)生觀察力、注意力、想象力、思維力和記憶力的全面發(fā)展。同時(shí)地圖可以確定教師所講授的各種地理事物的地理位置。幫助學(xué)生形成空間概念，使學(xué)生獲得各種地理分布知識(shí)。例如：在講授七大洲的地理位置分布時(shí)，必須借助地圖才能講清其經(jīng)緯度和相對(duì)位置。學(xué)生在地理學(xué)習(xí)中利用地圖還可展示各種地理事物的大小、高低、形狀等，了解地理事物間的分布規(guī)律和相互聯(lián)系。

四、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，積極開展課外活動(dòng)，為創(chuàng)新思維提供營(yíng)養(yǎng)

實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力不可缺少的重要方面。地理教學(xué)如果只憑教師語言和書上的文字，從一個(gè)問題到另一個(gè)問題，就不有激起學(xué)生對(duì)知識(shí)深層次的興趣，學(xué)生的思維能力也難以深化，達(dá)到融會(huì)貫通、學(xué)以致用的目的。因此教學(xué)教程中，應(yīng)注重教會(huì)學(xué)生利用材料和工具親自動(dòng)手和實(shí)驗(yàn)，使手和腦的活動(dòng)結(jié)合在一起，為創(chuàng)新思維提供營(yíng)養(yǎng)。比如講授經(jīng)緯網(wǎng)的有關(guān)知識(shí)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生用乒乓球做小地球儀，畫出赤道、南北兩極、經(jīng)線和緯線，觀察經(jīng)、緯線長(zhǎng)短及表示方向，再講經(jīng)緯線定義及特點(diǎn)，學(xué)生就很容易理解記憶。另外組織多種形式的地理興趣小組、搞社會(huì)調(diào)查、撰寫小論文等多種形式，都是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的好途經(jīng)。創(chuàng)新思維能力的提高是知識(shí)和技能兩方面同時(shí)發(fā)展的結(jié)果，創(chuàng)新思維培養(yǎng)的最佳手段和場(chǎng)合應(yīng)該通過日常教學(xué)過程，在教材中滲透，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。同時(shí)課外活動(dòng)是豐富學(xué)生精神生活，擴(kuò)大視野、陶冶情操、激勵(lì)創(chuàng)新的有效陣地。它為地理思維的形成提供了良好的智力營(yíng)養(yǎng)和情緒環(huán)境，學(xué)生在這種活動(dòng)中不受教材范圍、教師傾向的束縛，獨(dú)立自主的發(fā)展，在知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性的活動(dòng)中去領(lǐng)悟課內(nèi)教學(xué)所未涉及的奧秘。

五、運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)創(chuàng)新情感

在地理教學(xué)中學(xué)生根據(jù)老師的引導(dǎo)參與討論、講解、提問、答問。各小組根據(jù)提問和答問的情況記分，開展競(jìng)賽。運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新情感，鍛煉其創(chuàng)新能力。競(jìng)賽的內(nèi)容和形式在教學(xué)中十分廣泛，比如讀圖比讀懂，畫圖比準(zhǔn)確，提問、答問比創(chuàng)新，思維比敏捷，辯論比激烈等等。

第6篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】 中華傳統(tǒng)文化 領(lǐng)導(dǎo) 創(chuàng)新思維

【作者簡(jiǎn)介】 鄭孟煊，廣東省清遠(yuǎn)市委黨校教授。

【中圖分類號(hào)】 C933 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2014）03-0043-02

一、孔子對(duì)創(chuàng)新思維的意義給予很高的評(píng)價(jià)

眾所周知，“溫故而知新”是《論語》中膾炙人口的名句。其內(nèi)涵把“故”與“新”辯證地聯(lián)系起來，不僅強(qiáng)調(diào)了新的意義，而且客觀地、歷史地處理故與新的關(guān)系，明確了溫故的目的在于求新?！独献印芬仓赋?，“洼則盈、敝（陳舊）則新”（第二十二章）?？梢?，傳統(tǒng)文化對(duì)創(chuàng)新的這種哲理認(rèn)識(shí)是很深刻的，是創(chuàng)新思維的基本問題。

同時(shí)，孔學(xué)把學(xué)習(xí)與思維內(nèi)在地結(jié)合起來，指出“學(xué)而不思則罔（迷惑），思而不學(xué)則殆（危?。保ā墩撜Z?為政》）。只學(xué)而離開創(chuàng)新思維，必是教條主義，學(xué)思結(jié)合是創(chuàng)新思維的前提?？鬃幼プ∵@個(gè)根本，在《中庸》指出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。這些都是對(duì)創(chuàng)新思維的描述，也指出了創(chuàng)新思維的基本條件與要求?！安W(xué)之”要求廣泛地學(xué)習(xí)，知識(shí)面廣了創(chuàng)新思維的空間才能擴(kuò)展；“審問之”，提出問題，是創(chuàng)新思維的啟動(dòng)點(diǎn)，正如愛因斯坦講的，提出問題比解決問題更重要；“慎思之、明辨之”，是創(chuàng)新思維過程的要求；“篤行之”，把知與行統(tǒng)一起來，實(shí)踐出真知，實(shí)踐出新知，使創(chuàng)新思維建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上?？梢?，認(rèn)為儒學(xué)（孔學(xué)）忽視創(chuàng)新性是不對(duì)的。

更為重要的是，孔子是偉大的教育家，他一生的實(shí)踐與成就就是傳道解惑。因此，孔子對(duì)教育的看法必然也更具深刻性、權(quán)威性。他指出的“溫故而知新，可以為師矣”（《論語?為政》），不僅是他的切身體會(huì)，而且為教師定下了最基本的要求與標(biāo)準(zhǔn)，即當(dāng)教師必須是一個(gè)“溫故知新”者，有創(chuàng)新的精神和能力的人，才符合當(dāng)教師的條件，才是個(gè)合格的教師。孔子作出這樣的判斷、要求、表述，說明了孔學(xué)對(duì)創(chuàng)新思維意義高度的肯定與推崇。

二、老子對(duì)創(chuàng)新思維的開展作了精彩的論述

我國(guó)傳統(tǒng)文化中的道學(xué)，對(duì)創(chuàng)新思維也作了深刻詳盡的論述。這主要表現(xiàn)在《老子》（《道德經(jīng)》）有關(guān)悟道的章節(jié)中。下面試作分析。

《老子》指出“古之善為土者，微妙玄通，深不可識(shí)?！闭J(rèn)識(shí)把握道（規(guī)律）的過程又可稱為“悟道”過程，與儒學(xué)講的“格物致知（研究事物達(dá)到認(rèn)知），意思相近。就是說，領(lǐng)悟與探求客觀事物內(nèi)在規(guī)律，是優(yōu)秀的士者、道者（學(xué)者）的本能，其難度是很大的，處境是玄妙的，成果是深?yuàn)W的。因而需要艱苦的思考，高級(jí)的思維?！独献印愤€進(jìn)一步論述了為什么會(huì)這樣的。老子認(rèn)為，道（規(guī)律）有“夷”（看不見）、“?！保牪坏剑?、“微”（摸不著）三者合一的特點(diǎn)，是“無狀之狀，無物之象”的“惚恍”的模糊狀態(tài)。因此，要認(rèn)識(shí)它就要“執(zhí)古之有，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)”（運(yùn)用已有知識(shí)，信息去把握當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，要能從歷史上，因果關(guān)系上去思考，才能認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律）。（《老子》第十四章），這與儒學(xué)的“溫故知新”意思是一致的。正如當(dāng)代學(xué)者王蒙說的，要悟道，就必須“細(xì)心體察、深入感悟，活躍你的想象力，思辯力、感受能力，調(diào)動(dòng)精神的敏銳……”這實(shí)質(zhì)指出了，悟道、格物必須具有創(chuàng)新思維。

《老子》描述了創(chuàng)新思維的心理素質(zhì)要求。指出“豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮其若凌釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁”（第十三章）。就是說，人要悟道，展開創(chuàng)新思維，要有豫（從容）、猶（斟酌）、儼（莊重）、渙（舒展）、敦（樸實(shí)）、曠（開朗）、混（兼容）這七種心理氣質(zhì)。《老子》還運(yùn)用充滿想象力的形象思維，對(duì)這些心理要求作出描述：“像冬天跋涉江川”，“像對(duì)四鄰的尊重”，“像接待貴客”，“像冰雪消融勢(shì)態(tài)”，“像原木那樣樸厚”，“像谷地那樣低而開闊”，“像江河那樣清濁兼容”（如楚辭的“水清可濯纓，水濁可濯足”）。從而把創(chuàng)新思維的心理素質(zhì)、精神狀態(tài)講得更形象更深入，更能讓人觸類旁通。使人明確了，在這樣條件下去開展思維，才能做到實(shí)事求是，才能有創(chuàng)新成果。

《老子》接著提出“靜之徐清”，“動(dòng)之徐生”，“夫惟不盈，故能蔽而新成”（有版本為“蔽不新成”，任繼愈先生認(rèn)為，古代篆文“不”與“而”字形很相近，故可能弄錯(cuò)）（第十三章），這是對(duì)創(chuàng)新思維過程的一種描述?！办o之徐清”，思考時(shí)要有耐性，切勿急躁，促使?jié)撍季S發(fā)揮，求靈感涌現(xiàn)；“動(dòng)之徐生”和風(fēng)細(xì)雨地反復(fù)思考，煥發(fā)生機(jī)，進(jìn)入佳境。由于不求滿盈（夫惟不盈），所以有無限的思維空間，從而在困惑中徐徐產(chǎn)生新的認(rèn)知（蔽而新成）。

三、創(chuàng)新思維的基本方法在《周易》中已有體現(xiàn)

《周易》被譽(yù)為傳統(tǒng)經(jīng)典之首，國(guó)外學(xué)者榮格稱之為“智慧寶典”，哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為，它是二進(jìn)制數(shù)學(xué)之始。當(dāng)代學(xué)人魯洪生（首都師大教授）是研究《周易》的專家，他認(rèn)為，“類比聯(lián)想思維與整體思維的互補(bǔ)，建構(gòu)了《周易》的思維框架”而這正與創(chuàng)新思維有著內(nèi)在的聯(lián)系。

《周易》的類比聯(lián)想思維，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”“推天道明人事”，即以天事喻人事的思維特點(diǎn)。類比思維雖然邏輯性較弱，但思維空間廣闊，給思維飛翔以無限性，這正是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)條件。舉例來說，以“松樹”為思維認(rèn)識(shí)對(duì)象，植物學(xué)家以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S去認(rèn)知，會(huì)得出，“是一種常綠喬木、葉子針形，花單性、雌雄同株、結(jié)球果”的認(rèn)知。而我國(guó)傳統(tǒng)以天喻人的類比思想，則能看到“歲寒，然后知松柏之后凋也”，可以從松樹中感悟到偉人的品格。類比聯(lián)想思維具有模糊性（朦朧）、靈活性、開放性等特點(diǎn)，這正是創(chuàng)新思維所需要的。模糊性給想象力以廣大的回旋余地；靈活性讓思維的變通度大大增強(qiáng)；開放性突破禁錮與束縛，使思維可從多角度進(jìn)行觀察與詮釋。這些傳統(tǒng)類比思維的優(yōu)點(diǎn)，也是開展創(chuàng)新思維的基本要求。

第7篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

簡(jiǎn)單的來說其所指的就是某個(gè)人對(duì)某一事物獨(dú)特的創(chuàng)見思維能力，這種思維不能能夠看透該事物的本質(zhì)，內(nèi)在關(guān)系，更能對(duì)該事物進(jìn)行獨(dú)特的分析，提出獨(dú)特的見解。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不隱遁守舊，能夠自主對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索，并對(duì)知識(shí)提出新穎的見解。本文經(jīng)過研究分析，其創(chuàng)新思維具體包含以下幾種特種，第一，具有獨(dú)創(chuàng)性，思維能力不受傳統(tǒng)固定思維的影響。第二，求異性，思維新穎，不同于常人。第三，聯(lián)想性，可以將與之相關(guān)的事物聯(lián)想在一起，找出新的答案。第四，靈活性，即不受固定模式的影響，束縛，善于打破常規(guī)。第五，具有綜合性，思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡(jiǎn)單與復(fù)雜的關(guān)系，通過概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化。

2.初中商務(wù)教學(xué)中創(chuàng)新思維培養(yǎng)的有效措施

2.1.生物學(xué)科是一門基礎(chǔ)的自然學(xué)科

具有實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)，實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，且課程資源豐富，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)提供了必要的基礎(chǔ)，所以，有效的生物課堂教學(xué)，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)意義重大。下面，我們就來通過以下幾點(diǎn)來闡述如何有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。第一，首先，在課堂教學(xué)中，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，觀察能力是進(jìn)一步培養(yǎng)、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。西方著名心理學(xué)家曾指出，任何思維、任何能力的培養(yǎng)，都是從細(xì)致的觀察開始的。因此，由此可以看出觀察對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要性。觀察是智力的門戶，是思維的基礎(chǔ)，是開放思維的按鈕，所以觀察事物是否客觀，決定著思維形成的客觀與否，所以，在生物課堂教學(xué)中，教師只有讓學(xué)生去學(xué)會(huì)觀察，并能將所觀察到的事物進(jìn)行深化，學(xué)生才能對(duì)事物產(chǎn)生獨(dú)特的創(chuàng)見思維。

2.2.提高學(xué)生的猜想能力

是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。猜想是指由已有的知識(shí)基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律作出假設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，掌握探求知識(shí)的必要手段。教師要善于啟發(fā)、積極指導(dǎo)，熱情鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行猜想，以達(dá)到啟迪思維、傳授知識(shí)的目的。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜想，首先要點(diǎn)燃學(xué)生主動(dòng)探索之火，要引導(dǎo)學(xué)生觀察分析、大膽設(shè)問、各抒已見、充分活動(dòng)，讓學(xué)生去猜、去想。猜想結(jié)果，猜想探究方法，猜想知識(shí)間的聯(lián)系，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，推動(dòng)其思維的主動(dòng)性。如：“綠葉在光下制造淀粉”一節(jié)，就可先引導(dǎo)學(xué)生觀察葉片的形狀、顏色、結(jié)構(gòu)（掛圖），然后讓學(xué)生各自去猜想“為什么綠葉在光下能制造淀粉？”“是光、顏色、形狀？”、“能真的制造出淀粉嗎？”“如何檢驗(yàn)”……并讓學(xué)生將自己的猜想進(jìn)行交流，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)，教師還可選取一些有代表性的植物（金邊吊蘭的葉）、特殊的遮光材料（照相底片）讓學(xué)生進(jìn)行探究，這樣既可激發(fā)學(xué)生的興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

2.3.訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維能力

辯證思維能力，是創(chuàng)造性能力培養(yǎng)與形成的最高層次。在教學(xué)中，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生物學(xué)作為一門學(xué)科，它既是科學(xué)的，也是不斷變化和發(fā)展的。因?yàn)殡S著科學(xué)的發(fā)展，對(duì)生命的研究更加深入、精準(zhǔn)；同時(shí)環(huán)境不斷變化，使得生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、生命活動(dòng)規(guī)律也發(fā)生相應(yīng)變化。所以教學(xué)中，要密切聯(lián)系時(shí)間、環(huán)境等多種可能條件和生產(chǎn)生活實(shí)踐，辯證地理解掌握生物學(xué)知識(shí)，通過歸納總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力。

3.結(jié)語

第8篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞] 歷史教學(xué) 創(chuàng)新思維 培養(yǎng)途徑

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、研究和創(chuàng)新,其核心是創(chuàng)新,創(chuàng)新的關(guān)鍵在于創(chuàng)新思維。歷史學(xué)科是一門人文科學(xué),在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。要在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,就必須深入研究歷史學(xué)科的特點(diǎn),鉆研創(chuàng)新思維理論,探索發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維能力的科學(xué)途徑。

一、創(chuàng)新思維的涵義

所謂創(chuàng)新思維就是根據(jù)一定的目的,運(yùn)用一切已知信息,產(chǎn)生出某種獨(dú)特的有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力活動(dòng)。創(chuàng)新思維具有五個(gè)顯著的特點(diǎn),即獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想像、活躍的靈感。根據(jù)這一界定我們可得出,歷史創(chuàng)新思維就是從歷史的研習(xí)中能提出新概念,做出新判斷,新詮釋,新假說,能從個(gè)別中認(rèn)識(shí)一般,從偶然中認(rèn)識(shí)必然,總結(jié)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,做到以史為鑒,知古察今,展望未來。

二、歷史學(xué)科對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維具有不可替代的學(xué)科優(yōu)勢(shì)

從歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容看,它所陳述的是人類社會(huì)從古到今的演進(jìn)過程,這種演進(jìn)過程的每一個(gè)階段都包含著不同質(zhì)和量的創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,就沒有歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此,從這個(gè)意義上說,人類社會(huì)的歷史就是人類社會(huì)的一部創(chuàng)新史,通過對(duì)歷史上一些成功的人和事的觸覺,能激活學(xué)生的創(chuàng)新思維,引發(fā)創(chuàng)新靈感。

從歷史學(xué)科教學(xué)過程特點(diǎn)來看,歷史學(xué)科存在著“主體介入”的空間,這為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力提供了更多的機(jī)會(huì)。從歷史認(rèn)知的角度看,史書上記載的并非完全是歷史本身,而是人們對(duì)歷史存在進(jìn)行觀察、篩選、整理后的產(chǎn)物,其中包含了記錄史實(shí)的史家的歷史觀點(diǎn)。因此,在歷史教學(xué)中應(yīng)提倡主體介入,這個(gè)主體既可以是教師,也可以是學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生主體介入,不僅能起到強(qiáng)化學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的主體地位,也有利于形成他們對(duì)歷史的獨(dú)立見解,養(yǎng)成他們批判思維的習(xí)慣,而批判思維正是創(chuàng)新思維的起點(diǎn),是創(chuàng)新思維的重要組成因素。

三、發(fā)展創(chuàng)新思維能力的途徑和方法

1.強(qiáng)烈的“問題”意識(shí)是創(chuàng)新思維的前提

歷史教學(xué)中,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維就是要激活學(xué)生強(qiáng)烈的“問題”意識(shí)。當(dāng)代青年科學(xué)家卡爾•波普說:“科學(xué)始于問題”。正是問題促使我們進(jìn)行觀察思考,并提出新的假說。中國(guó)古代教育家也曾關(guān)注學(xué)生的“問題”意識(shí),“不憤不啟,不悱不發(fā)?！薄皢栔磺?、則聽之不專。”肯尼思•H•胡佛說:整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力。教學(xué)中只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問題產(chǎn)生疑問時(shí),才能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,點(diǎn)燃他們的思維火花。

教學(xué)問題可以分為兩類:一類是教師的提問,另一類是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題。歷史教學(xué)中,回答老師的提問固然是一種能力,善于發(fā)現(xiàn)問題比回答問題更有意義。美國(guó)布魯巴克認(rèn)為:“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題?！币?yàn)榘l(fā)問是一個(gè)從已知伸向未知的心理觸角,是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。孔子云:“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?！敝挥猩朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動(dòng)。教學(xué)中,應(yīng)非常重視激勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異,突破傳統(tǒng)思維定勢(shì),進(jìn)行求異思維,提出獨(dú)特見解。

2.實(shí)行教學(xué)民主化是創(chuàng)新思維的保障

心理學(xué)研究表明,“害怕的壓力會(huì)禁錮兒童的智力活動(dòng),阻礙兒童通向新思維的道路;不安全感會(huì)導(dǎo)致兒童產(chǎn)生模糊的主張和阻塞選擇答案的途徑?！睂?shí)施創(chuàng)新教育首先要有一個(gè)民主寬松的課堂教學(xué)氛圍。營(yíng)造民主寬松的氛圍,就要建立民主平等的師生關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生的思路強(qiáng)行納入教師設(shè)計(jì)的軌道,束縛學(xué)生思維的做法。

3.研究性學(xué)習(xí)是創(chuàng)新思維的源泉

所謂“研究性學(xué)習(xí)”,是指學(xué)生基于自身興趣,在教師指導(dǎo)下,從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題,主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

教育過程不是把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生,重要的是引導(dǎo)學(xué)生探求結(jié)論形成的過程,這樣,雖然在某種程度上是模擬前人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法,但畢竟融入了學(xué)生的思維、學(xué)生的創(chuàng)造,在這個(gè)過程中,學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到開發(fā)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！鼻嗌倌陮W(xué)生都有創(chuàng)新的潛能,都有表現(xiàn)自我的欲望,實(shí)行研究性學(xué)習(xí)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)、去思考、去研究,只有這樣,才能激活他們的創(chuàng)新思維,才能有所發(fā)現(xiàn)。

4.精心設(shè)計(jì)教學(xué)是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵

第9篇：創(chuàng)新性思維的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】:幼兒教育 創(chuàng)造性思維

中圖分類號(hào)：G613 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-8809（2010）05-0093-01

一、幼兒具有創(chuàng)新、創(chuàng)造的潛能

談及幼兒創(chuàng)新、創(chuàng)造，有些人可能不以為然，認(rèn)為幼兒尚不懂事，只有玩、淘氣的份。然而，你如果仔細(xì)留意觀察一下孩子的言行，定會(huì)從他們那里發(fā)現(xiàn)一些想象力豐富，有創(chuàng)新的言語或行為。比如一幼兒在和小伙伴談話時(shí)，說自己假如有翅膀就飛上天看看宇宙究竟什么樣子。如果成人能鼓勵(lì)、引導(dǎo)，并加以不斷培養(yǎng)和訓(xùn)練，形成一種思維方式，就能為其以后的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⒈從人腦的生理發(fā)展來看，60%的腦細(xì)胞在3歲以前形成，到小學(xué)畢業(yè)前形成90％以上。相應(yīng)的人類智力發(fā)展，5歲以前獲得50%，8歲以前獲得80%。因此人們的創(chuàng)新、創(chuàng)造水平，隨著其智力發(fā)展水平的不斷提高，創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的持續(xù)增強(qiáng)，達(dá)到較高的程度，因此從人腦機(jī)能的發(fā)展看，兒童時(shí)期是創(chuàng)新的重要準(zhǔn)備期，也是創(chuàng)造性思維的形成期，這也是與幼兒的智力，心理特點(diǎn)相適應(yīng)的。

⒉從他們的心理特點(diǎn)來看：幼兒期處在創(chuàng)新心理覺醒時(shí)期，對(duì)一切事物充滿渴望和憧憬，他們好奇好問，不受傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力束縛，敢想、敢說、敢為，有一種“初生牛犢不怕虎”的創(chuàng)新精神．這些都為幼兒的創(chuàng)造性思維奠定了心理基礎(chǔ)。幼兒期是創(chuàng)新活躍階段的起跑期，因此幼兒期是創(chuàng)新精神的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以及創(chuàng)新思維的形成的關(guān)鍵期。它對(duì)人的一生具有極其重要的意義。

二、創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的界說

（一）創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的定義、關(guān)系

創(chuàng)造力是創(chuàng)造能力的簡(jiǎn)稱，是根據(jù)一定的目的、任務(wù)、發(fā)揮思維的能動(dòng)性，產(chǎn)生新思想，創(chuàng)造新事物的能力，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性實(shí)踐能力組成。創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程，是人類在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從某些事實(shí)中進(jìn)一步找出新關(guān)系、尋求新答案，這樣的思維活動(dòng)屬于人類思維的高級(jí)階段，一般稱為創(chuàng)造性思維。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，創(chuàng)造性思維過程包括發(fā)散性思維和集中性思維兩種思維形式。靈活性、流暢性和獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維三個(gè)最重要的特征。靈活性反映思維的廣度。敢于突破固定思維，善于從不同側(cè)面考慮問題，找到解決問題的方法。流暢性指思維的速度（敏捷性）。由于重視思維的發(fā)散、聯(lián)想和想象、從不同角度思考問題，因而思維過程中少有阻滯，善于擴(kuò)散，在很短時(shí)間內(nèi)就能產(chǎn)生大量新的觀念、設(shè)想和方案。獨(dú)創(chuàng)性（新穎性）反映了思維的深度，它是創(chuàng)造性思維最重要的特征，也是創(chuàng)造性思維的最高層次。由于能突破傳統(tǒng)思維的束縛，不循規(guī)蹈矩，所以能獲得過去未有的新成果，表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)性。思維的獨(dú)創(chuàng)性能導(dǎo)致新穎產(chǎn)品的出現(xiàn)。

（二）幼兒創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

幼兒由于生理心理的特殊性，創(chuàng)造思維也具有自身的特點(diǎn)。（1）創(chuàng)造性活動(dòng)的不穩(wěn)定性。由于幼兒身心發(fā)展的限制，幼兒的創(chuàng)造能力和意志力都較弱，因此幼兒的創(chuàng)造活動(dòng)不易持久，他們的創(chuàng)造愿望來得快，也去的快，常常是瞬間即逝，如果有成人及時(shí)的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，幼兒的創(chuàng)造能力就會(huì)向前發(fā)展。（2）創(chuàng)造性活動(dòng)具有情境性。幼兒喜歡幻想，富于想象，他們的創(chuàng)造性思維常常是由創(chuàng)造性想象引起的，但他們的心理活動(dòng)易受外界環(huán)境的影響，其創(chuàng)造性思維較多地表現(xiàn)出情境性。同時(shí)幼兒的創(chuàng)造性思維也受興趣的影響，興趣可以振奮幼兒的智力，激發(fā)創(chuàng)造的積極性。（3）幼兒的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)出個(gè)體差異性。由于環(huán)境、教育、遺傳等不同的作用和影響，他們的創(chuàng)造性思維水平是有很大差異的，比如有的幼兒擅長(zhǎng)創(chuàng)編故事，有的幼兒擅長(zhǎng)美工創(chuàng)作，如果這些幼兒的創(chuàng)造才能能夠得到盡早的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，對(duì)幼兒的發(fā)展是很有益的，在一般的情況下，只要有環(huán)境和教育起積極的作用，幼兒的創(chuàng)造性思維都會(huì)有較大的發(fā)展，但不能根據(jù)幼兒的一時(shí)表現(xiàn)，就斷言其創(chuàng)造能力的高下。

三、明確語言與思維的關(guān)系

人們?yōu)槭裁茨芡ㄟ^交談通信等語言活動(dòng)來交流思想呢？就是語言和思維之間有著密切的關(guān)系。首先，語言活動(dòng)離不開思維，語言不是空洞的聲音或字形集合，而是有確定意義的心理現(xiàn)象。語言的意義正是思維的內(nèi)容或結(jié)果，思維的水平，往往影響著語言的水平。語言又是思維的工具，思維之所以是對(duì)客觀事物的間接的概念存在于詞當(dāng)中，抽象邏輯思維的進(jìn)行或最后的結(jié)果都必須以詞作為它的工具，它的承擔(dān)者。所以有人把語言稱為思維的最合適的“物質(zhì)外殼”。