新課程改革教育觀精選(九篇)

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第1篇：新課程改革教育觀范文

摘要：讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，就是使學(xué)生在教學(xué)活動中進(jìn)行有意學(xué)習(xí)。實(shí)踐表明，如果學(xué)生明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地參與學(xué)習(xí)，保持良好的注意及情緒狀態(tài)，就能取得較好的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：新課程改革；明確任務(wù)；激感

當(dāng)前，隨著新課程的實(shí)施，改革課堂教學(xué)成了素質(zhì)教育的關(guān)鍵。優(yōu)化的課堂教學(xué)更是減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生素質(zhì)的保證。

在課堂教學(xué)中，教師是外力，根本的動力來自學(xué)生本身，教師的教只有建立在學(xué)生自主的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，教師要靈活駕馭課堂的藝術(shù)，并善于因勢利導(dǎo)，在錯綜復(fù)雜的非線性關(guān)系中鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生求知欲，從而把教學(xué)過程變?yōu)槭箤W(xué)生會學(xué)習(xí)的過程，以達(dá)到“教是為了不教”的目的，那么，在語文課堂教學(xué)中，怎樣才能發(fā)揮學(xué)生的主動作用呢？

1 明確任務(wù)，激感

讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，就是使學(xué)生在教學(xué)活動中進(jìn)行有意學(xué)習(xí)。實(shí)踐表明，如果學(xué)生明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，積極地參與學(xué)習(xí)，保持良好的注意及情緒狀態(tài)，就能取得較好的學(xué)習(xí)效果。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

教育家馬卡?連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情，它說在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。”愛是教育的基礎(chǔ)，情是心靈的鑰匙，在語文課堂中，我們應(yīng)為求用愛心感染學(xué)生，用真情來換取信任，我們只有用自己的愛，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界，同時，有了愛，更應(yīng)具有情，“感人心者，莫先乎情”。情動才能心動，心動才能思發(fā)、激感，這是在語文課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思維活躍的一種重要策略。教師如果用富有激情的教態(tài)語言激發(fā)學(xué)生的情感、興趣，學(xué)生就會自覺的花時間、下功夫、動腦筋積極主動地學(xué)習(xí)，并做到“學(xué)有所樂”，達(dá)到“學(xué)有所獲”。

2 善于激發(fā)疑問

古人云：“學(xué)啟于思，思源于疑”，“小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被誘發(fā)出來時，教者要不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑求索，答疑提高，因而一方面教師要精心設(shè)計(jì)疑問，巧妙提出疑問先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”，激勵誘導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力去尋找，“柳暗花明又一村”，另一方面，是鼓勵、激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題讓學(xué)生向教師質(zhì)疑，讓語文課堂充滿問題，倡導(dǎo)“沒有錯誤的問題只有不完善的答案”以此激發(fā)學(xué)生批判性、發(fā)散思維，因此在教學(xué)中教師不再是課堂教學(xué)的主宰，而是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)師和引路人；學(xué)生疑難問題的解答人，教師也不再是課堂教學(xué)的惟一權(quán)威，而是課堂討論的平等參與者，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難的積極倡導(dǎo)者，教師應(yīng)對學(xué)生與眾不同的疑問、見解以及異想天開的設(shè)想，對學(xué)生挑戰(zhàn)性的語言、觀點(diǎn)予以寬容和尊重，并投以贊許的目光和會心的微笑。同時，教師還應(yīng)注意學(xué)生敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，敢于說他人沒說過的話，敢于挑戰(zhàn)書本中的“定論”，敢于對老師在課堂上不合時宜的說教說“不”，敢于堅(jiān)持獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。同時，教師對于學(xué)生所犯的錯誤一定要有高度的寬容精神，在給學(xué)生提供創(chuàng)造性氛圍時，要做到：公開地向?qū)W生表示出，他們的好奇心和探究以及任何探索跡象，都是好事情，當(dāng)學(xué)生對一項(xiàng)活動興趣并非常興奮時，要允許他們按照自己的步調(diào)活動，如果學(xué)生愿意的話，要讓學(xué)生自己開動腦筋想辦法；氣氛要輕松活潑，不反對猜測，特別是猜測具有一定道理的時候，這樣做，無疑會進(jìn)一步活躍課堂氣氛。因此，教會學(xué)生運(yùn)用自己的思維去學(xué)習(xí)、探索和研討、反思、批評和質(zhì)問，這是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵，學(xué)生只有在好奇地“問”，自信地“想”和說中，才能更充分地體驗(yàn)課堂教學(xué)所帶來的愉悅。

3 注重教學(xué)過程中學(xué)生思維的拓展

3.1 在教學(xué)過程中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)各環(huán)節(jié)，教學(xué)的中心應(yīng)以訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的思維為主。比如閱讀教學(xué)要重視通過變式訓(xùn)練來抓語言理解、積累、運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生不斷向新思維廣度發(fā)展。

3.2 教師還應(yīng)適時指導(dǎo)學(xué)生的分析能力，比如理解課文，有著三個層次：第一層，表層性理解，就是知道課文說的“是什么”回答問題只是復(fù)述課文中的內(nèi)容；第二層，解釋性理解，就是懂得課文內(nèi)容中所隱含的“為什么”，能用自己的話回答問題，能概括出課文的基本觀點(diǎn)或中心思想，能知其然，也知其所以然；第三層，創(chuàng)造性理解。就是對課文中系統(tǒng)化的認(rèn)識，并能根據(jù)課文舉一反三。乃至發(fā)表自己的新見解。有不少教師就設(shè)計(jì)不同層次的提問，讓不同水平的學(xué)生回答。在布置作業(yè)時，還可設(shè)計(jì)“彈性作業(yè)”，不同層次學(xué)生有相應(yīng)的作業(yè)要求，這樣做到面向全體學(xué)生，達(dá)到預(yù)期的效果。

3.3 教師還要加強(qiáng)反饋與校正。在教學(xué)過程中，教師自始至終要對學(xué)生的認(rèn)識活動進(jìn)行監(jiān)控、調(diào)節(jié)。教師對學(xué)生的回答，要仔細(xì)認(rèn)真地聽，不僅要評價內(nèi)容是否正確、完整，還要注意語言是否規(guī)范，有無語病。不能沒有聽清回答，就草率表態(tài)。也不能在學(xué)生意見有分歧時，不加評議，把問題擱在一邊，而進(jìn)入下一個教學(xué)環(huán)節(jié)。此外，教師教學(xué)過程中，加強(qiáng)巡視、輔導(dǎo)，采取一對一的個體反饋、指導(dǎo)、校正，也是不可忽視。

4 精心指導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

改革課堂教學(xué)目的就是要把教學(xué)重心從“教”轉(zhuǎn)到“學(xué)”上來，重視學(xué)法指導(dǎo)，要求教師在教學(xué)過程中，通過最優(yōu)途徑，使學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并能選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，學(xué)生是否有這種能力，是衡量他們主體作用能否發(fā)揮的又一重要體現(xiàn)。進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)大致有如下幾條途徑：學(xué)法的直接介紹，教法的滲透轉(zhuǎn)化，教學(xué)過程中的及時點(diǎn)技和引導(dǎo)。教師重視教方法、教規(guī)律，目的是為了讓學(xué)生逐步掌握一定的學(xué)習(xí)方法的規(guī)律。如《向沙漠進(jìn)軍》一文，課文第一部分說明為什么要向沙漠進(jìn)軍，第二部分說明怎樣向沙漠進(jìn)軍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生依此類推，第三部分主要寫什么？全文的中心是什么？這就是教法轉(zhuǎn)化為學(xué)法。其次，可根據(jù)不同課文的特點(diǎn)，教給不同的學(xué)習(xí)方法并設(shè)計(jì)出相應(yīng)的操作程序，把有關(guān)學(xué)法變成學(xué)習(xí)過程中可供學(xué)生實(shí)際操作的具體步驟，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一步一步按程序進(jìn)行學(xué)習(xí)。如‘從中心句入手’這一學(xué)法，可以設(shè)計(jì)如下三個操作程序：①找出文中的中心句并理解句意；②讀課文，看看課文圍繞中心句寫了哪些內(nèi)容？重點(diǎn)寫了什么內(nèi)容？③文中哪些詞句跟中心句的關(guān)系密切，這些詞句是怎樣表現(xiàn)中心的？

5 創(chuàng)設(shè)民主寬松的課堂氛圍

第2篇：新課程改革教育觀范文

【關(guān)鍵詞】教育教學(xué)；課改；更新觀念；轉(zhuǎn)變角色

在大力推行素質(zhì)教育的今天，我國教育界正在進(jìn)行著一場悄無聲息的變革――這就是新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。這對于我們每一個教育工作者來說，都是一種全新的挑戰(zhàn)。不管是在教育理念上還是教學(xué)方法上，這都要求我們來一次“洗腦”。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點(diǎn)是“綜合實(shí)踐活動”，綜合實(shí)踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一就是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。如何從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，我認(rèn)為首先是教師自身應(yīng)該從以下十一個方面去“洗腦”，從而改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念：

1.教師不是“權(quán)威”，在某些方面，學(xué)生會比我們更“內(nèi)行”

過去，我們在學(xué)生面前總是高高在上，一副“傳道、授業(yè)、解惑”的“受業(yè)恩師”姿態(tài)。其實(shí)我們必須承認(rèn)，知識是發(fā)展著的，任何人的認(rèn)識都是有局限性的。我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

2.學(xué)生是有主觀意識的“人”而并非“羊”，教師不能牽著他們走

在成功的教育中，學(xué)生受到老師的直接影響而成才的例子很多，但與教育的普遍性相比，那些都還是非常典型的“個案”。我們面對的是千千萬萬的無數(shù)的個體，我們的教育并非是為培養(yǎng)這些老師模式的少數(shù)的“個案”，我們的社會還需要千姿百態(tài)的建設(shè)者。所以在新的教育形勢下，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“與學(xué)生一起走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，這樣才能培養(yǎng)出各具特色的人才。

3.我們不僅僅是教者，我們還應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的“學(xué)友”

教育需要營造一種平等的氣氛。我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友，這樣才能營造一種平等、愉快的良好的學(xué)習(xí)氛圍。

4.我們不能再以“靈魂工程師”自居，因?yàn)槲覀儾⒉荒茴A(yù)先設(shè)計(jì)學(xué)生的靈魂

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。每一個有正常思維能力的學(xué)生都有他們自己的潛在的資源，教師要做的應(yīng)當(dāng)是如何去開發(fā)、挖掘出他們的這種資源。所以我們要成為學(xué)生“心智的激勵、喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

5.過去我們是學(xué)生學(xué)習(xí)的“信息源”，現(xiàn)在我們只是一個“信息平臺”

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”，學(xué)生往往以教師的教導(dǎo)為至高無上的“圣旨”，缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要努力促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的“平臺”。

6.只有“一桶水”永遠(yuǎn)不夠，我們必須努力成長為一條“生生不息的奔河”

我們曾經(jīng)認(rèn)可“教師要教給學(xué)生一碗水，那自己就必須要有一桶水”的觀點(diǎn)。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟(jì)時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”。不僅如此，我們更需要懂得如何引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

7.在課堂上，我們不僅要讓學(xué)生能提出問題，而且我們要有勇氣面對學(xué)生的挑戰(zhàn)

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出了問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。我們面臨的是數(shù)十個活生生的學(xué)生數(shù)十種各不相同的思維，開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者，我們必須事先有心理準(zhǔn)備，不能臨陣自亂。

8.不斷汲取營養(yǎng)，讓生命之樹常青

中國的傳統(tǒng)文化總是喜歡把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，但不管是春蠶還是蠟燭，它們總是在奉獻(xiàn)社會的同時就毀滅掉自己。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”，而應(yīng)該在向社會奉獻(xiàn)的同時不斷的補(bǔ)充知識的營養(yǎng)，不斷地更新自我，讓自己的生命之樹常青。我們不能每面對一代學(xué)生都只是“老生長嘆”，更不能只講“無私奉獻(xiàn)”一副“老黃?！蹦?。我們在敬業(yè)的同時，也應(yīng)該倡導(dǎo)有益的休閑和娛樂，一是因?yàn)椤皶菹⒌娜瞬艜ぷ鳌?，二是因?yàn)檫@樣可以保持年輕的心態(tài)――要知道，我們面對的都是年輕的生命！

9.把課堂還給學(xué)生，我們來做“裁判”

我們不能總把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該還課堂給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中，教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，讓學(xué)生們在平等的交流中去充實(shí)他們自己的課堂，而讓我們教者在參與其間的同時，“裁判”學(xué)生，也“裁判”自己。

10.教育是第三產(chǎn)業(yè)，我們是學(xué)生的“服務(wù)員”

在歷代神位上有“天地君親師”，現(xiàn)代也有著濃厚的尊師重教的風(fēng)尚。雖然我們在教育學(xué)生時要對他們講“尊敬老師”，讓他們學(xué)會做人，但面對現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)社會，我們不能總是以“為師”的長者自居。學(xué)生家長花錢，我們出力來教育孩子，這實(shí)際上就是一種商業(yè)服務(wù)關(guān)系（當(dāng)然也不能完全等同于商業(yè)關(guān)系），只是我們從事的這種商業(yè)活動更為特殊、更為復(fù)雜罷了。為學(xué)生服務(wù)是我們教師的職責(zé)。所以我們不能總是高高在上，一定要擺正自己在教育教學(xué)工作中的位置，充當(dāng)好自己的角色。

11.不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生，我們要重新思考“因材施教”的含義

過去，人們習(xí)慣把教師比作“辛勤的園丁”?！皥@丁”是令人尊敬的，但“園丁”又是令人遺憾的，因?yàn)閳@丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們都是按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。而在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”，這實(shí)際上就是教師把自己的意志強(qiáng)加在學(xué)生身上。我們必須意識到，教師與學(xué)生的生命同源。教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。古人說的“因材施教”，并非是讓我們只針對學(xué)生自身的有利條件而“施教”，同時也要針對學(xué)生身上存在的不利因素甚至缺點(diǎn)而采取積極的正面的引導(dǎo)。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教，因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃舀D―沒有任何一個教育家不是因?yàn)閷栴}學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。這一點(diǎn)值得我們每一個教育工作者深思。

參考文獻(xiàn)

[1] 《基礎(chǔ)教育課程改革通識培訓(xùn)叢書》，教育科學(xué)出版社，2001。

第3篇：新課程改革教育觀范文

【關(guān)鍵詞】新課程 教學(xué) 問題 思考

新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。可目前在我們這偏僻落后的少數(shù)民族地區(qū)，教學(xué)中“滿堂灌”、“一言堂”的現(xiàn)象基本還是主流。教師占領(lǐng)著課堂，庖丁解牛式的把知識傳輸給學(xué)生，學(xué)生只是被動的接受者。時間長了學(xué)生就出現(xiàn)思維惰性，人云亦云，眾口一詞。回歸課堂就是要解放學(xué)生，讓學(xué)生煥發(fā)激情，積極主動的學(xué)習(xí)自己感興趣的知識，解決自己經(jīng)過努力或同伴討論能解決的問題，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣和成就感。下面筆者就我縣新課程教學(xué)改革中的問題，思考談?wù)勛约旱乃伎己鸵娊狻?/p>

1 我縣當(dāng)前課堂教學(xué)改革中存在的一些問題

1.1 在教學(xué)模式上依然如故

從目前看，不少教師的教學(xué)方式相對滯后，在新的方式尚未探索成形且得以鞏固、效果也難以稱好時，不少教師就會又回歸到傳統(tǒng)的教法上來施教于課堂。也有不少教師面對大班額的群體，認(rèn)為討論、互動、情景生成等新的教學(xué)理念和方式不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)環(huán)境，便認(rèn)為只能采用“老一套”來施教。凡此種種心態(tài)，反映在教學(xué)實(shí)施層面就會“依然故我”。

1.2 在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力上有所欠缺

細(xì)察我縣的教學(xué)狀況，我們無不感到還有許多教師陷入陳舊的教育模式中，以完成教學(xué)內(nèi)容作為課堂的終極目標(biāo)，而忽略對學(xué)生的各方面的能力的培養(yǎng)，特別是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力上有所欠缺?？偸菗?dān)憂學(xué)生素質(zhì)低，不能適應(yīng)新課改，學(xué)生的主動性不高，在課堂中會出現(xiàn)冷場現(xiàn)象等等，于是，在教學(xué)中教師難免會全程主宰教學(xué)過程，這樣就禁錮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

1.3 部分教師缺乏時不我待的緊迫感和使命感

部分教師對新的課堂改革模式的學(xué)習(xí)缺乏鉆研精神，不能領(lǐng)會新的課堂教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)，導(dǎo)致有些教師在課改實(shí)踐中縮手縮腳，瞻前顧后：不肯改、害怕改、不會改的情況比較普遍；缺乏時不我待的緊迫感和使命感、缺乏背水一戰(zhàn)的勇氣和決心、缺乏持之以恒的恒心與毅力、缺乏刻苦鉆研的習(xí)慣和精神！

1.4 不善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

部分教師不善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，忽視學(xué)習(xí)小組的建設(shè)與利用，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上受束縛較嚴(yán)重：不肯展示、害怕展示、不會展示；如果在課堂展示上有所失誤，個別教師則斷然制止或粗暴呵斥，讓學(xué)生無所適從，從而扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更談不上激活創(chuàng)造力了。

2 在今后課堂教學(xué)改革中應(yīng)做的工作

2.1 立足我縣實(shí)際，讓課改在現(xiàn)實(shí)的土壤中“生根”

新課改不是擯棄傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，一味地去追求“跨越”，體現(xiàn)“全新”，那無疑是在建造“空中樓閣”。我們應(yīng)讓課改在“本土”上植根。把課程改革與本地本校具有傳統(tǒng)色彩的好做法、好經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，使之在新的理念建樹下與課改接軌，并為課改服務(wù)。處理好“探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)的關(guān)系”、“繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系”、“教學(xué)中求活與求實(shí)的關(guān)系”，“追求互動生成與要否進(jìn)行知識講授”的關(guān)系、“能力培養(yǎng)與知識積累的關(guān)系”等等。這些現(xiàn)實(shí)問題不容回避，這也正是課改任務(wù)的艱巨性和歷程的艱難性所在。因此，我們在課改進(jìn)程中能應(yīng)多一份清醒與冷靜，少一些盲從與狂熱；多一分穩(wěn)妥與扎實(shí)，少一些輕浮與散漫。

2.2 讓集體備課成為提升教師專業(yè)成長，提高教學(xué)有效性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的重要途徑

提倡集體備課。在集體備課中，除了要研讀教材內(nèi)容，還應(yīng)研讀教材體現(xiàn)課標(biāo)精神的具體所在，還要交流各自在“用教科書教”時，運(yùn)用了怎樣的方法，安排了怎樣的活動，設(shè)計(jì)了怎樣的問題，將企盼達(dá)到怎樣的效果等這些有助于“改革”與“轉(zhuǎn)變”的具體問題上。如果學(xué)校里每周的集體備課都能重視落實(shí)這些實(shí)際問題，那么教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變在同步于理念的學(xué)、思、做合一的進(jìn)程中，必將會逐步地呈現(xiàn)出好的效果來。

2.3 教師在課堂教學(xué)改革中要解放思想，相信學(xué)生

我們深信：給學(xué)生一個機(jī)會，學(xué)生會還我們一個驚喜。我們應(yīng)該由舊模式下“主演”變成在課堂上傳授知識的名“導(dǎo)演”，由站在黑板的前面變?yōu)樯硖帉W(xué)生們中間，成為課堂的組織者、引導(dǎo)者、參與者、合作者、評價者。我縣有部分學(xué)校也在進(jìn)行課堂改革探索，相信改革者不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在新的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)主動性增強(qiáng)了，表達(dá)能力提高了，同時，這樣的課堂也深得學(xué)生的喜愛。

2.4 在課堂改革中，加強(qiáng)班級小組建設(shè)

因?yàn)樾〗M建設(shè)可以發(fā)揮小團(tuán)隊(duì)的作用，是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵。因此，在課堂教學(xué)改革中，各學(xué)區(qū)（校）要注重抓好小組建設(shè)：制定出臺并組織學(xué)習(xí)小組考評制度、改變傳統(tǒng)的座位安排、對學(xué)生重新進(jìn)行分組、加強(qiáng)對小組長的教育與培訓(xùn)，重視對小組的考評與管理。這樣，當(dāng)小組建設(shè)初見成效時，高效課堂才能打造起來。

2.5 要真正營造教師“個人反思”的研究氛圍

營造教師“個人反思”的研究氛圍，把教師工作上升為一項(xiàng)真正意義上的“行動研究”。讓“學(xué)-思-做”的工作方式成為廣大教師職業(yè)生存方式，從根本上改變廣大教師的職業(yè)思維習(xí)慣，在終身學(xué)習(xí)的歷程中打造為一名“學(xué)習(xí)型教師”，讓學(xué)校成為真正意義上的“學(xué)習(xí)型組織”。

2.6 改革現(xiàn)有的教育教學(xué)評價體系

第4篇：新課程改革教育觀范文

【關(guān)鍵詞】 新課程 小學(xué)教育管理 改革

一、前言

長期以來，我國教育體制受到應(yīng)試教育的影響，在人才培養(yǎng)方面過度重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。這一應(yīng)試教育體制是與我國學(xué)生人口基數(shù)大高校數(shù)量少等現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的，雖然飽受質(zhì)疑，但是仍是我國在現(xiàn)階段最主要的人才選拔模式，包括高考制度在內(nèi)的各種考試制度構(gòu)成的應(yīng)試教育體制，在可以預(yù)見的未來仍將是我國重要的人才選拔制度。

然而隨著時代的發(fā)展，特別是新時期，我國加入世界貿(mào)易組織與世界的聯(lián)系交流更加廣泛后，對于人才的需求也有了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前我國社會需要的人才必須更加具備實(shí)用性和應(yīng)用性，必須能夠一專多能，素質(zhì)全面發(fā)展，這對于我國的教育體制和教育改革提出了新的要求。為了適應(yīng)時代的發(fā)展，我國新一輪的教育改革著重關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。由此，小學(xué)教育管理體制也應(yīng)順應(yīng)這一趨勢，加強(qiáng)教育管理體制的改革，從體制機(jī)制高度為從小培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展和動手能力提供保障。

小學(xué)教育管理是我國小學(xué)教育中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，直接關(guān)系到小學(xué)教育教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價、教學(xué)資源等多方面因素。作為新一輪小學(xué)教育改革的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，改革小學(xué)教育管理體制勢在必行，小學(xué)教育管理體制的先進(jìn)性和完善性是當(dāng)前我國小學(xué)教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。緊緊抓住小學(xué)教育管理體制改革這一關(guān)鍵，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育管理科學(xué)化、現(xiàn)代化，為提高小學(xué)教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展提供保障。

二、新課程背景下小學(xué)教學(xué)管理存在的問題

1.教學(xué)管理模式落后

教學(xué)管理模式落后是我國小學(xué)傳統(tǒng)教育管理體制的基本特征，也是存在于小學(xué)教育管理過程中最為突出的問題。小學(xué)教學(xué)管理是一個涉及到多方面的綜合系統(tǒng)，管理模式的落后直接影響小學(xué)教學(xué)水平。當(dāng)前，我國小學(xué)教學(xué)管理模式的落后主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，在管理手段上行政手段仍是最主要的方式，兼具強(qiáng)制性、權(quán)威性和實(shí)質(zhì)性的行政手段在小學(xué)教育管理中充當(dāng)著重要角色，但是卻隨著小學(xué)教育改革的推進(jìn)逐漸落后于時代的需要和學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)；另一方面，小學(xué)教學(xué)管理中缺乏人文關(guān)懷，以人為本是我國推進(jìn)小學(xué)教學(xué)管理改革工作的重要原則，在傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)管理中，學(xué)生的訴求、師生的個性發(fā)展得不到應(yīng)有的尊重，一切以學(xué)校規(guī)章制度為準(zhǔn)，教師和學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性無法得到充分發(fā)揮。傳統(tǒng)的小學(xué)教育管理模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績的重要性，特別在面臨小學(xué)升初中壓力的五六年級學(xué)生中，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，已經(jīng)成為了全社會的共識。在這種教學(xué)管理模式下，學(xué)生和教師只能完全依照學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度的規(guī)定，無論是課堂學(xué)習(xí)還是課余活動，學(xué)校都有著嚴(yán)格細(xì)致的管理?xiàng)l例。一方面，這些條例為師生的行為提供了指導(dǎo)和規(guī)范；但是另一方面，也限制了師生創(chuàng)造性的發(fā)揮。

2.小學(xué)教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊

小學(xué)是整個教育體制的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，相比于中學(xué)教師和大學(xué)教師，小學(xué)教師無論是在學(xué)歷、職稱、經(jīng)驗(yàn)還是在薪資、福利等方面均有著天然的劣勢，更重要的是由于我國教育資源的不平衡，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間教育發(fā)展不平衡，小學(xué)教師隊(duì)伍素質(zhì)體現(xiàn)最為明顯。城市小學(xué)教師特別是重點(diǎn)小學(xué)教師大都出身名校，農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)歷較低，有些甚至僅為高中畢業(yè)。小學(xué)教師隊(duì)伍素質(zhì)不高主要體現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中缺乏自主意識和創(chuàng)新精神，教學(xué)方法單一，教學(xué)思路僵化。新時期小學(xué)教育改革要求小學(xué)教師能夠具備較高的創(chuàng)新精神，能夠更好地應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，掌握更多的教學(xué)手段并根據(jù)實(shí)際情況加以應(yīng)用，解放思想，增強(qiáng)對新生事物的接受能力，同時要具備一定的科研能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

三、改革小學(xué)教學(xué)管理策略研究

1.全面改革教學(xué)管理模式

“窮則變，變則通，通則久?！痹诋?dāng)前小學(xué)教學(xué)管理模式日益僵化且落后于時展及學(xué)生需要的背景下，全面改革小學(xué)教學(xué)管理模式刻不容緩。改革教學(xué)管理模式，充分調(diào)動小學(xué)教學(xué)管理模式之于小學(xué)教育的積極性，通過改革小學(xué)教學(xué)管理模式來更好地調(diào)動利用教育資源，提高課堂效率和學(xué)生成績，最終達(dá)到素質(zhì)教育改革的要求。

全面改革小學(xué)教學(xué)管理模式，首先需要以校長為核心的小學(xué)管理者樹立改革的堅(jiān)定信念，貫徹落實(shí)以人為本的教育理念，同時結(jié)合本校教學(xué)實(shí)際，深入課堂，加強(qiáng)對師生的了解，從而為更好地推進(jìn)教育管理改革奠定基礎(chǔ)。作為小學(xué)教育的總策劃者和總管理者，校長在這一過程中擔(dān)負(fù)著最大的職責(zé)，小學(xué)校長必須加強(qiáng)對本校師生的了解掌控能力，通過深入課堂，加深與師生的交流，充分調(diào)動師生的積極性參與到教育管理中來，從而將新的教育管理理念真正落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。同時，小學(xué)教育管理模式改革必須要始終與素質(zhì)教育的要求相聯(lián)系，將學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展作為改革的重要目標(biāo)，更加強(qiáng)調(diào)通過改革增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力。重視教師在小學(xué)教育管理模式改革中的地位和作用，充分調(diào)動教師的積極性。此外，還要建立健全科學(xué)的評價機(jī)制作為小學(xué)教育管理模式改革的保障，從根本上改變以往“唯分?jǐn)?shù)論”的格局，在教學(xué)評價環(huán)節(jié)提出對師生全面發(fā)展的要求。

2.提高教師隊(duì)伍素質(zhì)

提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，是改革小學(xué)教育管理模式的關(guān)鍵，也是提高小學(xué)教育質(zhì)量的重點(diǎn)。提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，一方面，要在小學(xué)教育現(xiàn)有教師隊(duì)伍中加強(qiáng)教師職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)；另一方面，要從師范院校學(xué)生培養(yǎng)環(huán)節(jié)加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，同時要注重平衡城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異。建立一支專業(yè)素質(zhì)過硬、職業(yè)道德高尚的教師隊(duì)伍是小學(xué)教育管理改革得以成功的保障，小學(xué)教育中教師需要言傳身教來給學(xué)生更好地樹立榜樣，因此過硬的教師素質(zhì)是小學(xué)教育質(zhì)量的基礎(chǔ)。就教師隊(duì)伍素質(zhì)的構(gòu)成而言，教師的業(yè)務(wù)能力和道德素養(yǎng)同樣重要。一方面，小學(xué)教師需要具備更高的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，從而提高自身掌握先進(jìn)教育理念和教學(xué)手段的能力；另一方面，要注重教師個性發(fā)揮和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，增強(qiáng)教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，從而為提高學(xué)生的創(chuàng)造力奠定基礎(chǔ)。始終堅(jiān)持“德高為師，身正為范”的教學(xué)理念，真正達(dá)到小學(xué)教育“言傳身教”的目的。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：新課程改革教育觀范文

化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在生產(chǎn)和生活實(shí)際中具有廣泛應(yīng)用的學(xué)科。這兩個特點(diǎn)使科學(xué)探究在化學(xué)發(fā)展過程中能夠發(fā)揮十分重要的作用。探究性學(xué)習(xí)的提倡，能夠讓學(xué)生像科學(xué)家一樣在探究過程中發(fā)現(xiàn)科學(xué)概念、科學(xué)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和科學(xué)精神。

一、在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行有目的的觀測和實(shí)驗(yàn)，并對結(jié)果進(jìn)行思考。

例如，我們在進(jìn)行對“蠟燭及其燃燒“的探究學(xué)習(xí)中，由學(xué)生自己帶蠟燭，自己在課堂上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，運(yùn)用除味覺以外的所有感觀，盡可能對一支蠟燭在點(diǎn)燃前、燃著時和熄滅后的三個階段進(jìn)行觀察，并將觀察到的現(xiàn)象作詳盡的、客觀的描述和記錄。尤其是點(diǎn)燃蠟燭剛熄滅時的白煙，讓學(xué)生自己動手做，比紙上練兵要強(qiáng)得多，這更加深了學(xué)生對知識的理解。

二、在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生能根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)，利用各種信息手段搜集相關(guān)的資料和信息，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并驗(yàn)證假設(shè)。

例如，在對“我們吸入的空氣和呼出的氣體有什么不同”的探究中，學(xué)生通過查詢有關(guān)資料，了解到二氧化碳能夠使燃燒著的木條熄滅并且可以使澄清石灰水變成白色渾濁，自己動手用排水法收集兩瓶人呼出的氣體，并通過三組實(shí)驗(yàn)進(jìn)行對比。學(xué)生通過向裝有呼出氣體和空氣的集氣瓶中加入澄清石灰水，觀察到人體呼出氣體的集氣瓶中澄清石灰水變渾濁，得到“人體呼出氣體中CO2含量比空氣中多”的結(jié)論。再通過向兩瓶不同氣體中插入燃著的木條“得出空氣中O2 的含量比人體呼出氣體大”，以及通過向干燥的玻璃片呼氣，得出“人體呼出氣體中水蒸氣的含量比空氣中的大” 等結(jié)論。

學(xué)生通過系統(tǒng)的觀察、交流，進(jìn)行了幾組簡單的對比實(shí)驗(yàn)后，從而獲得了一些事實(shí)性信息，相比呆板地聽教師的傳授，自己沒有任何實(shí)踐，只是被動地接受，效果要好得多。

三、 在探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠直接提出問題或通過描述已學(xué)知識與所發(fā)現(xiàn)問題的沖突所在，從而明確提出問題。

在探究化學(xué)反應(yīng)前后物質(zhì)質(zhì)量是否相等時，學(xué)生會直接提出問題：化學(xué)反應(yīng)有新的物質(zhì)生成，那么反應(yīng)前物質(zhì)的質(zhì)量和反應(yīng)后生成物的質(zhì)量相等嗎？

學(xué)生知道要想知道反應(yīng)前后的質(zhì)量是否相等，就需要使用天平。學(xué)生通過動手做鐵釘和硫酸銅反應(yīng)，氫氧化鈉和硫酸銅反應(yīng)，以及觀察老師的演示實(shí)驗(yàn)：白磷燃燒前后質(zhì)量的測定，發(fā)現(xiàn)反應(yīng)前后，天平仍然平衡，得出質(zhì)量守恒定律。但有些同學(xué)又會提出這樣的問題：蠟燭燃燒過程中，天平發(fā)生傾斜，蠟燭質(zhì)量減輕，這個似乎不符合質(zhì)量守恒定律，但經(jīng)過分析與討論，發(fā)現(xiàn)蠟燭燃燒產(chǎn)生的水蒸氣和二氧化碳擴(kuò)散到空氣中去了，導(dǎo)致質(zhì)量減小，從而認(rèn)識到質(zhì)量守恒定律是參加化學(xué)反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量，等于反應(yīng)后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量總和，從而加深了對物質(zhì)質(zhì)量守恒定律的理解。

四、對學(xué)生科學(xué)探究性學(xué)習(xí)的評價也是我們所必須研究的問題。

我們可以收集學(xué)生的探究活動報(bào)告形成檔案袋，并對收集到的數(shù)據(jù)和證據(jù)進(jìn)行分析，形成一個對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析報(bào)告，客觀地描述學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

第6篇：新課程改革教育觀范文

觀念是人們對事物本質(zhì)特征和價值帶有鮮明個人色彩的看法，是人們確立處理事物原則的心理基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊慕逃^念，應(yīng)切實(shí)注意三個基本問題：

一是判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。這個問題解決不好，就有可能丟掉傳統(tǒng)觀念中的優(yōu)秀特質(zhì)，而不恰當(dāng)?shù)匚{現(xiàn)代社會中的糟粕。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵性的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是教育運(yùn)行與發(fā)展的客觀規(guī)律。

二是轉(zhuǎn)變觀念的方法問題。觀念是人們在長期的社會實(shí)踐和接受教育的過程中，通過社會文化的反復(fù)浸潤與個人反復(fù)地嘗試和體驗(yàn)逐漸形成的。教育觀念的形成與轉(zhuǎn)變也不可能脫離這一規(guī)律。它既依賴于改革的時代以及整個社會文化觀念的變遷與發(fā)展，也依賴于人們在教育改革實(shí)踐中發(fā)自內(nèi)心的真切體驗(yàn)。因此，引導(dǎo)人們了解改革開放年代國內(nèi)外改革的信息，鼓勵和支持教師投身教育改革實(shí)踐，讓他們親身體驗(yàn)改革中面臨的種種問題及其解決方案。這是從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兘逃^念的唯一出路。

三是改革中核心教育觀念的定位問題。筆者認(rèn)為，重點(diǎn)轉(zhuǎn)變哪些教育觀念，既要看其在整個教育觀念體系中是否起到統(tǒng)領(lǐng)和中堅(jiān)的作用，又應(yīng)針對我國傳統(tǒng)教育觀念中與基礎(chǔ)教育改革的需要嚴(yán)重對立的方面。否則，教育觀念的轉(zhuǎn)變就沒有明確的指向性和針對性。為此，在基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)進(jìn)一步確立以下核心教育觀念。

一、堅(jiān)定確立尋求多元邏輯體系的教育新觀念

邏輯思維能力是構(gòu)成人的思維能力的最重要的品質(zhì)，而人的這種思維品質(zhì)只有經(jīng)過長期地訓(xùn)練和個人不斷地反思及體悟才能逐漸形成。因而，在教育過程中尋求恰當(dāng)而清晰的邏輯主線，是我們始終必須堅(jiān)持的基本教育觀念和原則。

筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端并不在于過分重視邏輯的力量，而在于它把教學(xué)中的邏輯僅僅定位在學(xué)科邏輯體系。事實(shí)上，在教學(xué)過程中，除了學(xué)科邏輯外，還存在事物或活動發(fā)生、發(fā)展的邏輯，學(xué)生認(rèn)識事物的心理邏輯等，而后兩種邏輯更貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識過程，也更易于為學(xué)生所接受。不管是尋求哪一種邏輯，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的邏輯性，都應(yīng)是判斷教學(xué)過程優(yōu)劣的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。

當(dāng)前有兩種傾向值得注意：

一是視野狹窄，仍然固守系統(tǒng)的學(xué)科邏輯體系，不重視其他邏輯體系在教學(xué)中的地位和作用，這不利于創(chuàng)建一個符合學(xué)生心理特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的生動活潑的教學(xué)過程。從教育學(xué)的觀點(diǎn)看，學(xué)科邏輯體系有一個弱點(diǎn)，這就是它較有利于學(xué)生掌握規(guī)范的知識體系，但不利于課改所期望的過程和方法以及情感、態(tài)度和價值觀等多重教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樵S多方法、情感、態(tài)度、道德和價值觀教育目標(biāo)難以在概念和知識體系中實(shí)現(xiàn)，只能在學(xué)生切實(shí)參與的真實(shí)性情境中才能實(shí)現(xiàn)。

二是不加分析地一概否定傳統(tǒng)教學(xué)模式，僅僅強(qiáng)調(diào)事實(shí)、生活和經(jīng)驗(yàn)的作用，否定學(xué)科邏輯和知識體系在學(xué)生發(fā)展中的巨大作用。必須承認(rèn)，學(xué)科知識體系是在長期的實(shí)踐中，人們對相關(guān)領(lǐng)域知識的系統(tǒng)總結(jié)和概括，它不僅包含著巨大的信息量，而且以其鮮明的系統(tǒng)性和邏輯性深刻地影響著人們的思維方式。正因?yàn)槿绱耍瑐鹘y(tǒng)的以學(xué)科知識為中心的教學(xué)體系，雖然長期受到人們的批評，但以其傳遞知識的有效性和對人們邏輯思維能力形成的巨大影響力，仍在學(xué)校教育中占據(jù)重要的位置。

應(yīng)當(dāng)說在堅(jiān)持邏輯體系的前提下，尋求邏輯體系的多元化，是未來教育、教學(xué)改革重要的發(fā)展方向。在教育和教學(xué)過程中，如何選擇邏輯主線，這是一個有待探討的復(fù)雜問題。在筆者看來，三種邏輯有共同的地方，但也存在不小的差異。

首先，人的認(rèn)識事物的邏輯是與人的生命發(fā)育過程密切相連，它受制于人的生理發(fā)育過程。發(fā)展心理學(xué)的相關(guān)研究證實(shí)，人的思維方式經(jīng)歷了動作思維、形象思維、抽象思維等幾個階段的發(fā)展過程，不同年齡階段的兒童表現(xiàn)出不同的思維方式?？茽柌褚苍赋?，不同年齡人在道德判斷上使用不同的邏輯方式。

其次，事物發(fā)生發(fā)展的邏輯遵循了自然的邏輯。它有綜合性特征，并始終按照自己的邏輯軌跡行進(jìn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

最后，學(xué)科邏輯是按成人的思維方式以相關(guān)概念、原理為材料，以一定的邏輯體系構(gòu)建的，其目的是試圖深刻地剖析事物的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。

人的認(rèn)識事物的邏輯、事物發(fā)生發(fā)展的邏輯和學(xué)科邏輯的共同之處在于：它們都是按照一定的路線、順序和節(jié)奏展開的。區(qū)別在于：前兩種邏輯是一種客觀的實(shí)然存在，不論人們怎樣看待它，它都會按照自己特有發(fā)生和發(fā)展的路線、順序和節(jié)奏行進(jìn)，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；而學(xué)科邏輯是人們在認(rèn)識客觀事物基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，用來表達(dá)事物本質(zhì)特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的由語言和數(shù)據(jù)構(gòu)成的體系，具有鮮明的主觀性和局限性。這種主觀性和局限性主要表現(xiàn)在三個方面：其一，人們對客觀事物的認(rèn)識可能對也可能錯；其二，人們對客觀事物的認(rèn)識可能周全也可能不周全；其三，人們表達(dá)對事物認(rèn)識結(jié)果的方式和順序，可能符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律，也可能不符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律。因而那種認(rèn)為只要依據(jù)了學(xué)科邏輯就可以解決所有的認(rèn)識和教育問題并把它作為教學(xué)中唯一邏輯體系的觀念是錯誤的，是導(dǎo)致在教育和教學(xué)中忽視學(xué)生生活經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)知識和技能的心理規(guī)律的觀念基礎(chǔ)。

上述分析給我們這樣一種啟示：雖然我們不能否認(rèn)學(xué)科邏輯體系的價值，因?yàn)樗吘故窃谝欢v史時期和一定條件下被自然和社會歷史實(shí)踐證明是正確的，是前人認(rèn)識成果的結(jié)晶。但我們決不能把它看成是絕對正確和唯一可以信賴的邏輯體系，至少在一些領(lǐng)域如道德和道德教育領(lǐng)域，現(xiàn)有的學(xué)科體系并不那么令人信服。當(dāng)前我國教育教學(xué)的要問題仍然是過于迷信學(xué)科邏輯體系，而忽視甚至放棄人的認(rèn)識事物的邏輯和事物發(fā)生發(fā)展的邏輯，而后兩種邏輯對事物的發(fā)生發(fā)展和人們的認(rèn)識更具有本質(zhì)性的制約和影響意義。

由此，我們可以得出這樣的結(jié)論：事物發(fā)生發(fā)展的邏輯或稱自然的邏輯具有終極的力量，它既是學(xué)科邏輯探究的目標(biāo)，也是判斷其是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然，沒有邏輯體系的教學(xué)過程一定是糟糕的，但僅有學(xué)科邏輯體系的教學(xué)過程也存在種種弊端。理想的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)是教師在充分考慮教學(xué)內(nèi)容和不同年齡階段學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律和邏輯方式的基礎(chǔ)上，或者按照事物發(fā)生發(fā)展的邏輯線索，或者按照學(xué)科邏輯體系幫助學(xué)生展開認(rèn)識自然、社會和自我的過程。這應(yīng)當(dāng)是一個邏輯體系明確同時依據(jù)學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容不同而富于變化的多元邏輯體系的展開過程。

二、堅(jiān)定確立改革目標(biāo)與各地現(xiàn)實(shí)教育資源相一致的改革觀念

基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是在考慮教育教學(xué)的基本規(guī)律、我國教育面臨的主要問題以及世界教育特別是課程改革的發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上提出來的，從全局和長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，確立這些改革目標(biāo)是必要和恰當(dāng)?shù)摹５矐?yīng)看到，我國經(jīng)濟(jì)、文化和教育發(fā)展的基礎(chǔ)和水平有很大的差異，這種差異不僅表現(xiàn)為不同地區(qū)對人才有不同的預(yù)期，而且表現(xiàn)在不同地區(qū)和不同學(xué)校為基礎(chǔ)教育課程改革所提供的整體教育資源和技術(shù)條件是不同的。

配比關(guān)系分析表明，基礎(chǔ)教育課程改革理想目標(biāo)的達(dá)成對教育資源和相關(guān)教育技術(shù)有較高的要求。而從目前的一般情況看，我國許多地方現(xiàn)有的教育資源和技術(shù)條件對基礎(chǔ)教育課程改革的支撐力量相當(dāng)薄弱。

一是教師資源問題?；A(chǔ)教育課程改革是由一套先進(jìn)完整的教育理念、課程體系以及相應(yīng)的熬育教學(xué)技術(shù)所構(gòu)成，它的實(shí)施和發(fā)展依托于一大批專業(yè)化水平較高的教師。這些教師不僅應(yīng)有高尚的職業(yè)道德、較深厚的學(xué)科造詣以及較高的教育學(xué)科和心理學(xué)科修養(yǎng)，還應(yīng)有處理復(fù)雜教育教學(xué)問題 ( 如學(xué)生發(fā)展水平和發(fā)展傾向的評估鑒別與個性化教育資源的配置問題、班級管理與學(xué)生的道德教育問題、心理與行為不良學(xué)生的矯正問題、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的發(fā)展問題、校本課程開發(fā)及高水平的教學(xué)設(shè)計(jì)問題、教學(xué)實(shí)施過程中如何恰當(dāng)?shù)靥幹蒙尚越虒W(xué)資源及突發(fā)事件的問題、教學(xué)及學(xué)生發(fā)展水平的評估問題、各類活動的設(shè)計(jì)與恰當(dāng)調(diào)控問題以及協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭不同的教育資源和教育價值取向的問題，等等的專業(yè)知識、專業(yè)技巧和專業(yè)能力。

但是，令人遺憾的是，我國多數(shù)地區(qū)教師的專業(yè)化發(fā)展水平還較低，無法適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革對教師專業(yè)素質(zhì)的較高要求，這就使先進(jìn)的基礎(chǔ)教育課程改革方案在許多地區(qū)和許多學(xué)校難以取得預(yù)期的效果。

二是評價技術(shù)問題。從基礎(chǔ)教育課程改革開始，人們就對評價技術(shù)給予很高的期望，這種期望來源于人們對現(xiàn)有教育中出現(xiàn)的突出問題直觀而簡單的邏輯分析。既然教育中許多問題直接來源于中考和高考，那么徹底改革以中考和高考為核心的教育評價制度，似乎就可以帶動基礎(chǔ)教育發(fā)生根本性的變革。但善良的人們忘記了我國現(xiàn)行評價制度和方法的改革，必須滿足兩種條件并依賴一種技術(shù)。這兩種條件是： 1) 決定誰來享受主要由國家稅收支撐的高一級教育資源的考試或評估必須是公平的，否則就違反了公用財(cái)政資源使用的基本原則； 2) 用來考試或評估的成本必須是現(xiàn)實(shí)社會經(jīng)濟(jì)條件所能承受的。

同樣令人遺憾的是，目前我國能夠提供的相關(guān)條件和技術(shù)手段都無法滿足上述要求。

首先，以使用公用財(cái)政資源為基礎(chǔ)的高中和高等學(xué)校在錄取學(xué)生時，必須堅(jiān)持公正的原則，這就要求考試內(nèi)容和相應(yīng)技術(shù)必須滿足公正原則的要求。從目前我國所掌握的考試技術(shù)看，人們還沒有找到能在較短時間里準(zhǔn)確地評估出學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、組織能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力發(fā)展水平的成熟的技術(shù)和方法。

其次，在人情文化日益嚴(yán)重、權(quán)力尋租現(xiàn)象尚未得到根本性遏制的情況下，任何缺少明確標(biāo)準(zhǔn)而依賴人的主觀判斷的考試方法和技術(shù)，都容易成為人情和權(quán)力尋租的借口，從而損害國家教育的公正形象和國家考試的公信力。教育畢竟是社會的一個有機(jī)組成部分。人們在使用新的考試或評估辦法時，必須仔細(xì)權(quán)衡改革的整體代價。

評價技術(shù)資源的匱乏，使期望以評價促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的策略很難在短時間里取得成功。長期負(fù)責(zé)我國高考工作的資深人士楊學(xué)為指出， “ 從理論上說，考試能考各種能力，而高考所能考的能力十分有限 ” ； “ 我國高考由于競爭激烈，若沒有大綱或命題超綱，可能使學(xué)生負(fù)擔(dān)更重，不可取，但若拘泥于大綱，則可能使考生的能力得不到訓(xùn)練，本應(yīng)是訓(xùn)練的能力卻被異化成死的知識，學(xué)生的頭腦充滿了這種死知識 ---- 這是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、創(chuàng)新精神差、能力低的重要原因 ” ； “ 隨著中學(xué)教學(xué)水平的提高，考生水平的提高，試卷的絕對難度必然是 ‘ 水漲船高 ' ，這促使學(xué)生不斷努力，從而不斷提高考生的知識水平，但同時會使考生始終處于緊張之中，沖擊德、體，迫使一些學(xué)校采取不正確的方法去提高考生的應(yīng)試能力，加重了考生的負(fù)擔(dān) ” ； “ 自科舉至高考，在競爭激烈的情況下，上述 ‘ 弊端 ' 是選拔性考試的必然結(jié)果，是解決不了的 ‘ 絕癥 ' ，是解不開的死結(jié) ' ，不要把克服 ‘ 弊端 ' 作為高考改革的目標(biāo)，不是說 ‘ 弊端 ' 是解決不了，而是說考試解決不了 ” 。這進(jìn)一步說明，改革的目標(biāo)是理想的，但通達(dá)理想目標(biāo)的道路和舉措必須依據(jù)現(xiàn)有的資源和技術(shù)條件。因而，只有堅(jiān)定確立改革目標(biāo)與各地現(xiàn)實(shí)教育資源相一致的改革觀念，才能保證基礎(chǔ)教育課程改革有效、有序扎實(shí)地進(jìn)行。

三、堅(jiān)定確立實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)人的社會化兩種功能的基本觀念

世界教育改革似乎始終在關(guān)注人的發(fā)展和關(guān)注人的社會化之間左右搖擺，而它們各自依賴的理論基礎(chǔ) ---- 人本主義和社會本位主義又在長達(dá)上千年的爭論中難分伯仲。筆者認(rèn)為，造成這種狀況的主要原因是：一方面，發(fā)展是人類個體生命存在的基本方式，而幫助盡可能多的個體盡可能充分的發(fā)展又是理想社會的基本目標(biāo)之一；另一方面，人是在社會文化的滋養(yǎng)下實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，健康地完成符合主流社會要求的社會化過程既是年輕一代融入社會生活所必需的，也是社會對教育的基本要求和期望。因此，過分關(guān)注單一目標(biāo)的教育改革由于違背教育的基本功能和年輕一代成長和發(fā)展的客觀規(guī)律，最終都難以成為長期而穩(wěn)定的主流教育方式。 20 世紀(jì) 80 年代后期，世界教育改革正是沿著辨證地處理人的發(fā)展和人的社會化之間的關(guān)系的基本路線行進(jìn)的。

由于基礎(chǔ)教育課程改革是在許多學(xué)校及家長、教師無視學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，長期盲目地加大學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，致使學(xué)生身心不堪負(fù)重的情況下提出的。因此，在改革的初期，強(qiáng)調(diào)人本主義的教育理念，凸顯學(xué)生在教育中的主體作用，倡導(dǎo)教學(xué)的趣味性、開放性、生成性和創(chuàng)造性是必須的，也是可以理解的。但必須清醒地認(rèn)識到，我國基礎(chǔ)教育所面臨的問題絕不僅僅是學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題，一味強(qiáng)調(diào)向高一級學(xué)校輸送學(xué)生，而忽視按照公民的標(biāo)準(zhǔn)幫助學(xué)生健康地實(shí)現(xiàn)社會化過程，也是當(dāng)前基礎(chǔ)教育面臨的普遍而亟待解決的重要問題。其主要表現(xiàn)是：學(xué)校忽視道德教育；教師在道德教育方面的專業(yè)化水平很低；學(xué)生道德發(fā)展的水平、社會交往和社會生活的能力普遍低于社會對他們的基本要求和期望。

筆者認(rèn)為，我國的基礎(chǔ)教育在實(shí)現(xiàn)教育的兩種基本功能方面發(fā)生了嚴(yán)重失調(diào)，單一強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)一種功能的改革思路并不能全面解決我國基礎(chǔ)教育的問題，反而會使人們對改革的目標(biāo)和路線發(fā)生懷疑。因此，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定確立實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人的發(fā)展和促進(jìn)人的社會化的兩種功能的基本觀念，并在這種觀念的指導(dǎo)下，努力尋找能同時較好地實(shí)現(xiàn)教育的兩種功能的改革路線和策略。

要實(shí)現(xiàn)教育的兩種基本功能，至少不能忽視以下兩個原理：其一，人的社會化是逐步發(fā)展的過程，是從自然人到社會人的過程，是個人自主選擇、決定和權(quán)力不斷增長的過程?，F(xiàn)在有一種盲目的傾向，即在人本主義的旗幟下，不分學(xué)生的年齡特征，夸張性地強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有與成人一樣的權(quán)利，而沒有看到人的社會化是一個學(xué)生能力、權(quán)利和責(zé)任，即社會化水平逐漸增長的過程。如果不是這樣的話，未成年人保護(hù)法和成人教育 ( 成就人的教育 ) 就失去了存在的基本前提。正因?yàn)槿绱?，學(xué)校、教師和家長幫助年齡較低的學(xué)生選擇學(xué)習(xí)和社會化發(fā)展的方向和基本路線是必須的，也是學(xué)校、教師和家長應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)然教育的根本目的不在于成人代替學(xué)生進(jìn)行選擇，而是幫助引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會自主的選擇。

第7篇：新課程改革教育觀范文

【關(guān)鍵詞】課程改革現(xiàn)狀學(xué)生觀教學(xué)觀

所謂語文有效教學(xué)是指語文教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和語文學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，在規(guī)定的時間內(nèi)，通過有效的教學(xué)行為，發(fā)揮教學(xué)中的主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)平等融洽的師生互動關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文，最終使全體學(xué)生達(dá)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知能力和情感態(tài)度全面發(fā)展的教學(xué)活動。審視目前小學(xué)語文課堂的現(xiàn)狀則是：課堂講授平鋪直敘多，創(chuàng)設(shè)情境少，無視學(xué)生的興趣、需要和新舊知識的銜接與鋪墊，不能很好地激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)語文知識的欲望；教師講得多，學(xué)生活動少，教師的講解獨(dú)占課堂，不關(guān)注學(xué)生的感受、體驗(yàn)和需求，忽視他們思考的過程、說的過程、寫的過程，依靠課后的強(qiáng)化訓(xùn)練和重復(fù)操練實(shí)現(xiàn)對知識的鞏固，抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；隨意提問多，激發(fā)思維少，課堂教學(xué)上雖然關(guān)注了師生互動，卻往往以預(yù)設(shè)的教學(xué)問題把學(xué)生納入自己事先搭好的教學(xué)框架，幾乎無法激發(fā)思維，影響了思維的密度和長度，達(dá)不到應(yīng)有的效果；低效互動多，當(dāng)堂落實(shí)少，課堂教學(xué)只追求形式互動，追求表面的課堂活躍、氣氛熱烈，而忽視活動的效益和及時反饋矯正，不關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，更不能將教學(xué)目標(biāo)"落實(shí)"到底；重復(fù)作業(yè)多，分層布置少，作業(yè)設(shè)計(jì)不科學(xué)，缺乏針對性和有效性，啟發(fā)學(xué)生思考、發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力和分層分類選擇的作業(yè)太少；課堂講授多，課下延伸少，教師把講功用在了課堂上，但隨著課堂時間的減少，學(xué)生自主修習(xí)時間的增多，這種依靠課堂指導(dǎo)的方式越來越受到挑戰(zhàn)。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)"少、慢、差、費(fèi)"效率低下的現(xiàn)狀還沒有得到根本性的變革。

針對在實(shí)施新課程中面對的許多矛盾和困惑，教師必須更新觀念。

一、樹立現(xiàn)代學(xué)生觀

要提高課堂教學(xué)的有效性必須樹立現(xiàn)代學(xué)生觀：把學(xué)生看成是處于發(fā)展過程中的人，也就是說他們還是一個不成熟的人。教師要善待他們，要理解他們的不足，學(xué)習(xí)中、回答問題時允許他們犯錯誤，學(xué)生是可教的、可能的、有潛力的；把學(xué)生看成是一個完整的人。"學(xué)生作為一個生命存在，具有關(guān)注和要求自己向上的主動發(fā)展的需要和可能，教育的任務(wù)是把這些需要與可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量。"學(xué)生的成長需要教師等成人的介入，教育者一定要善待我們的孩子們；把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，新課程理念下，教師必須把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓他們在對話中實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)過程中扮演好自己的角色，吸引學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好去主動發(fā)現(xiàn)，主動探索；把學(xué)生看成是有差異的人，每個學(xué)生都有自己的興趣、需要、性格、氣質(zhì)和思維特質(zhì)等方面的個體差異，要提倡個別化或個性化教學(xué)。

二、樹立新的教學(xué)觀

現(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為，教師是教學(xué)活動的組織者、設(shè)計(jì)者、指導(dǎo)者、參與者和評判者，教師作為組織者，就是通過組織活動、創(chuàng)設(shè)情境、探究問題等方式讓學(xué)生自主、積極地去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟需要掌握的知識，教師必須具備駕馭課堂的能力。作為設(shè)計(jì)者，教師必須把課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有探索性、開放性和適應(yīng)性的教學(xué)問題，建構(gòu)起開放的、生成的、充滿生命力的對話式教學(xué)體系。有效的設(shè)計(jì)會調(diào)動起師生的每一根神經(jīng)，讓師生的每一個細(xì)胞都活躍起來，這力量來自于學(xué)生和老師的互動與交流。作為指導(dǎo)者，教師要有運(yùn)籌帷幄決勝千里的智慧和超越時空再現(xiàn)歷史的學(xué)識，說明和解釋已知條件下事情發(fā)生的狀況和特點(diǎn)，揭示知識的建構(gòu)過程，指引學(xué)生去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，利用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主成長。作為參與者，教師要經(jīng)常和學(xué)生一起探索知識的關(guān)系、結(jié)構(gòu)、特征和規(guī)律等，就像葉瀾說的："不僅要成為學(xué)生資源的激發(fā)者，而且要不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)過程中生成的資源，成為課堂教學(xué)過程生成的重組者和動態(tài)生成的推進(jìn)者"。作為評判者，教師必須通過學(xué)生對認(rèn)識結(jié)果進(jìn)行表達(dá)、交流、批評和修正，引導(dǎo)他們對自己結(jié)論的正確性作出分析和論證。評判不僅應(yīng)該可信的指明學(xué)習(xí)上的不足，而且應(yīng)該指出補(bǔ)正的道路。

三、構(gòu)建良好的教研觀

積極參與教學(xué)研究活動，是教師不斷提升自我的成長需要，是創(chuàng)建新的教育生活世界的追求。因?yàn)橹挥幸欢ǖ慕逃虒W(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，才能觸及教育的本質(zhì)和生命成長的本質(zhì)，才能將自己教研思想轉(zhuǎn)化到自身的教學(xué)活動中，從而建立起自己的學(xué)生觀、教學(xué)價值觀、教學(xué)過程觀和教學(xué)評價觀。教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，有很多的領(lǐng)域需要我們?nèi)デ笏鳎贿吔虒W(xué)，一邊研究，理念與實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成自己的教學(xué)思想和風(fēng)格。作為新時期的教育工作者，應(yīng)該擁有提出新的教學(xué)思想，教育理論的追求。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：新課程改革教育觀范文

【關(guān)鍵詞】新課程改革 信息技術(shù) 思考

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）10－0164－01

隨著我國新一輪高中課程改革方案的出臺，我校開始全面使用新教材、新課程綱要進(jìn)行教學(xué)。從2009年9月份開始到現(xiàn)在經(jīng)過了三年時間的教學(xué)實(shí)踐，每一位教師都有這樣一種體會：新課程確實(shí)給學(xué)校帶來了新的活力；給課程帶來了新的生機(jī)；給師生帶來了新的體驗(yàn)。筆者認(rèn)為新課程改革給我們帶來機(jī)遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)。作為一門傳統(tǒng)的薄弱學(xué)科，如何在實(shí)施新課改后，真正提高信息技術(shù)的教學(xué)質(zhì)量，真正提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，是每個信息技術(shù)教師值得思考的問題。下面筆者就在教學(xué)實(shí)踐中的體會談?wù)剬π抡n改下信息技術(shù)教學(xué)的認(rèn)識與思考。

一、提高學(xué)生的信息素養(yǎng)

人的學(xué)習(xí)最初都來自實(shí)踐，來自面對面的交流。信息社會中的信息交流應(yīng)當(dāng)是信息技術(shù)教育的基本問題，所以信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也同樣少不了交流，缺不了理論結(jié)合實(shí)踐。我們只有將實(shí)際問題引入教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際中，才能讓學(xué)生學(xué)到真正有用的知識。平時可讓學(xué)生充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)及所學(xué)的知識進(jìn)行創(chuàng)作，鍛煉學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)的能力。如用電腦設(shè)計(jì)黑板報(bào)、統(tǒng)計(jì)成績、進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作、制作網(wǎng)頁等。學(xué)校應(yīng)定期組織以電子報(bào)刊、電腦繪畫、電腦動畫、網(wǎng)頁制作為主要內(nèi)容的電子作品評選活動，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，設(shè)計(jì)自己的作品，以提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)他們用信息技術(shù)解決問題的能力以及學(xué)習(xí)能力。參加校內(nèi)外實(shí)踐活動，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息獲取、信息處理、信息傳遞以及相互之間的合作等方面的能力都會得到提高。

二、“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)模式

“任務(wù)驅(qū)動”是一種良好的教學(xué)指導(dǎo)思想，能使學(xué)生在更好的教學(xué)環(huán)境和氛圍中體現(xiàn)自己的中心地位。以《搜索》教學(xué)為例，要讓學(xué)生明白掌握一定的搜索技巧有助于我們更快更準(zhǔn)地搜索到需要的信息。教學(xué)過程中我們緊抓知識脈絡(luò)，將教學(xué)目標(biāo)任務(wù)化，以任務(wù)為驅(qū)動，教學(xué)設(shè)計(jì)過程設(shè)計(jì)了國慶節(jié)去敦煌旅游，請學(xué)生分別用分類查找的方法、關(guān)鍵字查找的方法查找去敦煌的往返車次、景點(diǎn)、住宿酒店。實(shí)踐證明，根據(jù)學(xué)生的興趣和希望獲得成功體驗(yàn)的心理設(shè)計(jì)的任務(wù)，使得每個學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性都得以發(fā)揮，也使每個學(xué)生的心理和愿望得到滿足。在積極、互動、協(xié)作的課堂氣氛中，課程目標(biāo)很好地得到了實(shí)現(xiàn)。

三、營造一種動態(tài)的、充滿生機(jī)的課堂

以往上課時往往會出現(xiàn)“一放就亂，一管就死”的局面，如何有效地調(diào)控課堂，把握好“管”與“放”的分寸，也是教師需解決的難題。一方面，按新課程的要求，在合適的時機(jī)、階段，教師必須增強(qiáng)對教學(xué)指導(dǎo)的開放性，要敢于“放手”，善于從學(xué)生身心發(fā)展水平和實(shí)際學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，讓學(xué)生去主動探索，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)表自己獨(dú)特的想法，切忌將預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，自己的經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、價值觀強(qiáng)加給學(xué)生。另一方面要看到課堂教學(xué)的復(fù)雜性，教師在課堂教學(xué)中要常常隨機(jī)應(yīng)變，注意課堂中的熱鬧而不混亂，即學(xué)生可以處在一種熱烈研討、你爭我辯的自主學(xué)習(xí)氛圍中。其中最主要的是教師駕馭課堂的能力亟待提高。

四、培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力

新課改提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這些理念對改革高中信息技術(shù)教學(xué)具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。信息技術(shù)學(xué)科所要教學(xué)的知識可謂浩瀚無邊，我們不可能完全掌握這么多內(nèi)容，只能無限地提升，不斷地獲取。信息技術(shù)教師不可能把信息技術(shù)的每個知識點(diǎn)都掌握，更不可能把每個知識點(diǎn)鉆研透后再教給學(xué)生。同樣，學(xué)生的知識技能也不可能完全依賴教師的教導(dǎo)獲得。所以，學(xué)生要更好地獲取知識，緊跟時代的發(fā)展步伐，就必須改變傳統(tǒng)的“教師講多少，學(xué)生學(xué)多少”的模式。教師要讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，解決實(shí)際中遇到的問題，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極主動地去獲取信息，彌補(bǔ)自己的不足。只有這樣，學(xué)生才能適應(yīng)信息社會飛速發(fā)展的需要。例如，在講“文件的下載”時，我是以文字的下載為示范，學(xué)生很容易學(xué)會。這時我設(shè)計(jì)了這樣一個問題：網(wǎng)頁上有很多漂亮的圖片，這些圖片如何下載呢？很多學(xué)生認(rèn)為小菜一碟，動手一試才知道并不容易解決。有些學(xué)生在練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，圖片是不能簡單地復(fù)制下來的。這些與學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)和生活都緊密相關(guān)的技巧，我們要善于發(fā)現(xiàn)，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，找出解決問題的方法，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，鍛煉他們獨(dú)立思考的能力。

五、處理好課本與課件之間的關(guān)系

第9篇：新課程改革教育觀范文

一、激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣

《課程標(biāo)準(zhǔn)》有針對性地反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要重視培養(yǎng)、激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，并指出“運(yùn)動興趣和習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅(jiān)持鍛煉的前提”，“是實(shí)現(xiàn)體育與健康課程目標(biāo)和價值的有效保證”。強(qiáng)調(diào)重視激發(fā)和保持培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動興趣，是我們體育課程建設(shè)的一個進(jìn)步。為此，廣大體育教師在體育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了積極的探索，有效地激發(fā)了學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉的熱情，提高了體育學(xué)習(xí)和鍛煉的效果。

對于接受義務(wù)教育階段的中小學(xué)生來講，學(xué)習(xí)既是他們的權(quán)利，也是他們的義務(wù)?！扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》是國家對未來公民健康素質(zhì)和體育文化素養(yǎng)提出的基本要求，是政府意志的體現(xiàn)。對于國家規(guī)定的必修課程，作為學(xué)生來說，有些教材（如田徑、體操、武術(shù)等）學(xué)起來可能有些單調(diào)、枯燥，但是只要對實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有好處，就得認(rèn)真去學(xué)，而且還要學(xué)好。新制定的《普通中學(xué)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》，在提倡選項(xiàng)教學(xué)的同時，把田徑教材特別規(guī)定為學(xué)生必修內(nèi)容，而且還專門為其規(guī)定了學(xué)時與學(xué)分，就是為了發(fā)展學(xué)生的體能素質(zhì)。體育課程教學(xué)要面向全體學(xué)生，要“關(guān)注個體差異與不同需求，確保每一個學(xué)生受益”。

二、提倡學(xué)生體育想象

1、通過各種渠道盡可能擴(kuò)大學(xué)生的知識面。美國學(xué)者恒內(nèi)斯在《培養(yǎng)創(chuàng)造行為》一文中提出：“創(chuàng)造力包含了知識、想象和評價能力，沒有知識就不可能有創(chuàng)造力?！崩纾嚎梢宰寣W(xué)生編一些健美操、游戲等代替耐力訓(xùn)練，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，也可以把這一枯燥的練習(xí)變成愉快教學(xué)，以激發(fā)練習(xí)的情緒，使其達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

2、發(fā)展學(xué)生的好奇心。好奇心是驅(qū)使行為的一種心理動力，能驅(qū)使人去進(jìn)行想象和探索事物的規(guī)律。例如通過形體課、健美操、體育舞蹈可以對學(xué)生進(jìn)行形體美、姿勢美、動作美等美育教育，可以讓學(xué)生學(xué)會欣賞美、創(chuàng)造美、從而使他們的生活更加豐富多彩。

三、培養(yǎng)自鍛能力，發(fā)展學(xué)生個性

剛才提到了要讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際自由選擇練習(xí)，這是有前提的，就是學(xué)生必須具備一定的自鍛能力。所謂自鍛能力，就是指學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的科學(xué)鍛煉身體的方法進(jìn)行獨(dú)立鍛煉的能力。我們知道人的能力是個性心理特征之一，與活動緊密聯(lián)系著，人們只有通過不同的活動，才能形成和發(fā)展各自不同的個性。自鍛能力不是天生的，而是要通過培養(yǎng)才能產(chǎn)生，因此有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自鍛能力極為重要。

自鍛能力包括以下幾個要素：

1、認(rèn)識能力：包括學(xué)生對學(xué)習(xí)、鍛煉的進(jìn)取動機(jī)，以及對體育知識、技術(shù)和方法的理解、分析能力。

2、實(shí)踐能力：即運(yùn)用所學(xué)的體育知識、技術(shù)和方法獨(dú)立進(jìn)行體育鍛煉的能力。

3、調(diào)節(jié)能力：即在獨(dú)立鍛煉過程中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的能力，包括對練習(xí)次數(shù)、運(yùn)動時間、運(yùn)動強(qiáng)度、動作姿勢的調(diào)節(jié)能力。

4、檢查能力：即對鍛煉效果的自我評價、自我修正能力。

以上四個要素相互溝通、有機(jī)聯(lián)系，我們在實(shí)踐中不能忽視其中一點(diǎn)。

通過上述對自鍛能力的概念及要素的論述，我們可以推想出這樣一種教學(xué)方法：使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，既有目的又有目標(biāo)，既有約束又無束縛，既有集體學(xué)習(xí)又有自由活動范圍，去自主、積極學(xué)習(xí)。事實(shí)證明，這種方法不僅有效，而且已被普遍承認(rèn)是一種發(fā)展個性的好方法。

四、引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新

學(xué)生學(xué)習(xí)知識，除了依靠注意力、記憶力、觀察力、想象力等智力因素外，還要受到興趣、情感、動機(jī)、意志和性格等非智力因素的影響。在教學(xué)中，教師重視調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的智力，能促使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而迸發(fā)出極大的學(xué)習(xí)熱情，處于主動學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。