文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：微課；政治教學(xué)；應(yīng)用

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，微博、微信、微電影等微文化進(jìn)入我們的生活、改變著我們的生活方式。“微課”作為微時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的新事物，逐步創(chuàng)新著我們課堂的呈現(xiàn)方式。

“微課”，是指按新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)時(shí)間要求，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)（重點(diǎn)，難點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展了精彩的教與學(xué)活動(dòng)全過程?！拔⒄n”的核心組成內(nèi)容是課堂教學(xué)視頻（課例片段），同時(shí)還包含與該教學(xué)主題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)、素材課件、教學(xué)反思、練習(xí)測(cè)試及學(xué)生反饋、教師點(diǎn)評(píng)等輔教學(xué)資源。優(yōu)秀的微課不僅為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了依據(jù)，也為教師備課提供了豐富的素材。

在高中政治教學(xué)中，隨著翻轉(zhuǎn)課堂、幕課等新概念的迅速普及，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取和學(xué)習(xí)的需求。微課作為支撐翻轉(zhuǎn)課堂的重要載體和新型的教學(xué)資源，日益受到全國(guó)各地廣大一線教師的高度重視。筆者認(rèn)為，將微課應(yīng)用在高中政治課堂教學(xué)中，讓其扮演其獨(dú)特的角色，改善課堂教學(xué)時(shí)效取得了良好的成效。

1 微課導(dǎo)入課堂

作為一堂課的序曲，開始時(shí)的幾分鐘導(dǎo)入設(shè)計(jì)得好，就會(huì)使課堂一開始就給學(xué)生以激情和興趣，讓學(xué)生以最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入所學(xué)內(nèi)容，就為一堂課的成功奠定了良好的基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)的視頻、圖片等導(dǎo)入新課，微課有明顯優(yōu)勢(shì)。

1.1 更有針對(duì)性，微課制作之前，教師要達(dá)到什么目標(biāo)，通過怎樣的表現(xiàn)手段，選擇的素材、臺(tái)詞等早已預(yù)設(shè)好，讓導(dǎo)入的程序更加有針對(duì)性、時(shí)效性。

1.2 內(nèi)容更加豐富。微課克服了所有視頻、圖像等手段單一的弊端，導(dǎo)入容量更大，動(dòng)態(tài)視頻解說形式的播放更加吸引學(xué)生，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

在《文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)制作了一段微課，讓學(xué)生在一邊欣賞大型江西4D歷史風(fēng)情魔幻歌舞劇《神奇贛鄱》里面一個(gè)個(gè)極具視覺沖擊力的視頻一邊聆聽解說，感受歌曲歷史劇成功的原因，僅幾分鐘的時(shí)間讓學(xué)生更加直觀的感受文化創(chuàng)新的作用，從而達(dá)到導(dǎo)入本課的預(yù)期效果。這樣導(dǎo)入后再進(jìn)行課堂教學(xué)，就能收到事半功倍的效果。

2 微課突破重、難點(diǎn)

課堂重、難點(diǎn)是教師課堂首要解決的問題。高中政治的內(nèi)容大多以微觀領(lǐng)域?yàn)橹?，課本涉及知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系、特點(diǎn)等，教師難以用語言表達(dá)清楚，學(xué)生也無法深刻感知，而微課集聲音、圖像、文字、動(dòng)畫等于一體，化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，直觀形象，從而降低了認(rèn)知難度，為有效地突破教學(xué)重難點(diǎn)提供了條件。因此在突破重難點(diǎn)時(shí)我們可以借助別人的微課“拿來主義”，也可以結(jié)合自己的學(xué)生特點(diǎn)有針對(duì)性的模仿、學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自己制作短小的微課，甚至可以指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合重難點(diǎn)制定微課，這更有利于學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)知識(shí)的理解和把握。

《文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力》一課的重點(diǎn)為社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。針對(duì)此，在學(xué)習(xí)借鑒他人的基礎(chǔ)上結(jié)合我班學(xué)生特點(diǎn)，我做了一個(gè)大概5分鐘的微課。動(dòng)態(tài)視頻展示《神奇贛鄱》中“贛巨人傳說”、“千年窯火”等極具視覺沖擊的4D歌舞劇畫面并配上解說，引導(dǎo)學(xué)生從江西歷史人物、事件與魔幻歌舞劇成功的關(guān)系，歸納總結(jié)出社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，從而達(dá)到突破重點(diǎn)的效果。

3 微課升華情感

思想政治課三維教學(xué)目標(biāo)中明確指出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，而微課憑借其更加生動(dòng)、直觀的表達(dá)方式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，潛移默化的影響學(xué)生的情感形成。

在學(xué)習(xí)《文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力》一課“新時(shí)代呼喚創(chuàng)新”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我利用網(wǎng)絡(luò)視頻“文藝工作者采風(fēng)”視頻及歌曲制作微課，讓學(xué)生在視頻語歌曲中體會(huì)文化創(chuàng)新的作用，同時(shí)樹立創(chuàng)新意識(shí)。

4 微課鞏固提升

“微課”與平時(shí)老師在課上使用的PPT不同，是教師針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)或者易混點(diǎn)的講解，簡(jiǎn)單易懂，清楚明了，還可以隨時(shí)暫停播放，學(xué)生可以根據(jù)教師上傳的微課進(jìn)行獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)。課后學(xué)生在鞏固復(fù)習(xí)時(shí)，某個(gè)知識(shí)點(diǎn)遺忘或不理解，或者作業(yè)習(xí)題時(shí)不會(huì)，都可以反復(fù)觀看微課，因此有利于學(xué)生的鞏固復(fù)習(xí)。

《文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力》一課課前，把做好的微課發(fā)到群里，學(xué)生依據(jù)微課自主預(yù)習(xí)，明確重、難點(diǎn)。課后學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)，也可以反復(fù)觀看群中的微課，加深理解，鞏固提升。

綜上所述，筆者以為“微課”在高中政治課堂教學(xué)中符合新課改條件下教學(xué)模式創(chuàng)新的需要，在學(xué)習(xí)資源的類型、教師的教學(xué)形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，師生的互動(dòng)模式等方面都有著巨大的改變和創(chuàng)新，能夠豐富我們的課堂，創(chuàng)新我們的教學(xué)模式，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、參與性與創(chuàng)造性，但是它的作用為“解惑”而非“授業(yè)”，它是不受時(shí)間、空間限制的網(wǎng)絡(luò)在線課后輔導(dǎo)，不能代替課堂教師對(duì)新知識(shí)的講授，所以并不是所有教學(xué)內(nèi)容都需要拆分成許多微小教學(xué)片段的方式來進(jìn)行，防止形式主義的技術(shù)泛濫。

第2篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

 

清華大學(xué)黨委副書記韓景陽在一次采訪中提到：教育的根本使命在于造就全面發(fā)展的人，一個(gè)完整的教育應(yīng)至少包括科學(xué)教育，人文教育，藝術(shù)教育。唯有完整的教育才能實(shí)現(xiàn)真、善、美在受教育者身上的有效統(tǒng)一。[1]藝術(shù)教育是以“美”為核心的文化傳承。

 

美育是創(chuàng)造美，完善美，升華美的重要途徑。任何藝術(shù)都需要美育來加以完善，美育顯然是藝術(shù)教育最前沿陣地。如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)美育的同時(shí)，用自己的所學(xué)知識(shí)創(chuàng)作出新的優(yōu)秀藝術(shù)作品。從而提高我們的認(rèn)識(shí)能力，也就是審美能力，創(chuàng)新能力，使我們的精神境界，藝術(shù)素養(yǎng)也有所提高，真正使傳承美術(shù)教育滲透到藝術(shù)創(chuàng)新中。本文從美術(shù)教育對(duì)推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的三個(gè)角度分析，以實(shí)例剖析的方式，闡述美術(shù)教育在潛移默化中影響整個(gè)人的道德品質(zhì)的塑造。

 

一、美育是傳承文化藝術(shù)教育的重要途徑

 

大家知道，在這個(gè)大千世界里，對(duì)每個(gè)人來講，不管他如何見多識(shí)廣，也不可能觀察和體驗(yàn)到社會(huì)的方方面面。然而，借助于古今中外的許多優(yōu)秀的美術(shù)作品鑒賞，卻可以使我們接觸到許多個(gè)人生活經(jīng)歷遠(yuǎn)不能涉及到的領(lǐng)域。例如：歷代的許多繪畫、雕塑、工藝品和各種建筑藝術(shù)等。這些作品都是經(jīng)歷了人類歷史進(jìn)程的篩選、淘汰、不斷豐富的人類文明財(cái)富的總結(jié)。具體講，就我國(guó)的建筑藝術(shù)——蘇州園林來說，這種畫中有畫，移步一景的美麗畫卷無不使觀賞者有美的享受。

 

同時(shí)，在我們欣賞之余了解到創(chuàng)作園林的目的和意義，建筑師們的設(shè)計(jì)理念等相關(guān)知識(shí)，幫助我們開闊眼界，從中學(xué)到了許多書本上和個(gè)人經(jīng)歷所無法得到的生動(dòng)而豐富的知識(shí)。再比如中外歷史上一些反面題材的美術(shù)作品，我們并不能說它就是不好的，在鑒賞過程中，通過比較鑒別，也可以使我們具體認(rèn)識(shí)到什么是真善美，什么是假惡丑，什么是肯定，什么是鄙棄，這對(duì)人們的思想感情也是一種很好的陶冶。這種陶冶思想感情的過程，其本身也是提高精神境界，傳承藝術(shù)教育的過程。因此，美術(shù)可以推進(jìn)文化藝術(shù)教育的傳承。

 

二、美育是促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新的重要手段

 

國(guó)際上對(duì)創(chuàng)新的研究起源于美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特(J·schumpeter)提出的創(chuàng)新理論，他的創(chuàng)新概念包含的范圍很廣，既涉及技術(shù)性變化的創(chuàng)新又涉及非技術(shù)性變化的創(chuàng)新。[2]因此，創(chuàng)新是一個(gè)兼容并包的過程，作為藝術(shù)與藝術(shù)教育的文化傳承創(chuàng)新，必須具備五個(gè)條件，我的理解是：要有懂得藝術(shù)，懂得欣賞藝術(shù)的人，通過對(duì)許多優(yōu)秀藝術(shù)作品的分析、鑒賞、學(xué)習(xí)其精湛技巧的同時(shí)，應(yīng)用自己所學(xué)美術(shù)知識(shí)和能力，創(chuàng)作出一幅可以表現(xiàn)自己的思想感情的新作品，從而提高我們的藝術(shù)欣賞能力、創(chuàng)作能力，加強(qiáng)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的愛好。

 

想要達(dá)到這五個(gè)條件，本人認(rèn)為在我們的教學(xué)中加入音樂、動(dòng)作或者把畫面中的情節(jié)排練成話劇等。這樣我們的美術(shù)課就不會(huì)單一、乏味，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)。比如，我們來上一堂美術(shù)欣賞課：這堂課有三個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我分別采用了三個(gè)不同藝術(shù)情節(jié)完成本課的教學(xué)。第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是了解畫面的社會(huì)歷史背景欣賞作品;我先準(zhǔn)備一段和所要欣賞的畫面情節(jié)相容的音樂，讓學(xué)生用畫筆或者語言表達(dá)出自己所聽到音樂中的畫面情景來。

 

結(jié)果讓我很受啟發(fā)，把學(xué)生們的描繪組合起來就與我們所要欣賞的畫面很吻合。第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)是這樣安排的：我找了幾幅倫勃朗的自畫像，通過對(duì)畫像的欣賞，學(xué)生分組做出不同時(shí)期倫勃朗畫像中的思想感情的再現(xiàn)，讓學(xué)生們猜測(cè)是哪個(gè)時(shí)期的倫勃朗。起先學(xué)生們很害羞，經(jīng)過我的鼓勵(lì)和示范，同學(xué)們的積極性提高了，大家都開始按我分配的小組討論，選出一位代表上臺(tái)展示他們所表現(xiàn)的這個(gè)時(shí)期的倫勃朗的表情。等到不同時(shí)期的倫勃朗都上臺(tái)了，同學(xué)們都很準(zhǔn)確地找出他們相對(duì)應(yīng)的角色來。這說明同學(xué)們認(rèn)真了解過倫勃朗這位藝術(shù)家的生活經(jīng)歷和藝術(shù)觀點(diǎn)，不然怎么能夠表演的這么形象，讓同學(xué)們一下子就猜到!第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)是作品的形式美，這個(gè)知識(shí)的是關(guān)于美術(shù)專業(yè)知識(shí)，我找了幾幅不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的畫面，講述每一畫面所運(yùn)用的藝術(shù)家們獨(dú)特的繪畫手法，使同學(xué)們了解到這些作品是這樣創(chuàng)作出來的，有一種想要自己試試的心理，我抓住他們這一心態(tài)，準(zhǔn)備一些紙筆、顏色等繪畫工具，讓同學(xué)們親自感受一下創(chuàng)作的意義!最后老師通過提問的方式讓學(xué)生總結(jié)今天的上課內(nèi)容，同學(xué)們完成的非常好，這節(jié)美術(shù)欣賞課完美的完成了。通過這樣換位學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅了解了所要掌握的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)美術(shù)教育有了全新的認(rèn)識(shí)，美育既可以完善自己的心靈美，又可以利用你們的智慧和通過學(xué)習(xí)美術(shù)后所掌握的能力，創(chuàng)作出新的藝術(shù)人生。把美灑向人間，為社會(huì)服務(wù)，美化我們的生活，提高全民族的審美素養(yǎng)，把我們的家園建設(shè)得更加美好。

 

三、美術(shù)教育是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力最重要的途徑

 

馬克思說：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！边@就是說，按照美的原則創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，反過來又對(duì)人們起著美的教育作用，從而提高人們的審美能力[3]。例如，鳳凰和野雞，珠玉和石頭是有很大區(qū)別的，但是有人總是把它們弄混。再加上現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，把石頭加工的和玉石很相似，人很難用平常知識(shí)識(shí)別出真?zhèn)?，但一個(gè)珠寶商或玉石生產(chǎn)基地的人對(duì)玉石的識(shí)別就容易的多。這說明我們的見識(shí)不夠廣。所以說“有比較才能鑒別”，多學(xué)習(xí)鑒賞一些古今中外有代表性的美術(shù)作品，是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要途徑。

 

四、結(jié)束語

 

美術(shù)教育不僅有助于端正人的審美觀念，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新能力和審美能力，而且潛移默化地影響著整個(gè)人的道德品質(zhì)的塑造。因此，美術(shù)不僅是審美教育的重要內(nèi)容，而且對(duì)于德育和智育也有不可忽視的作用。正是從這個(gè)意義上講，斯大林把畫家稱為“人類靈魂的工程師”。可見，美術(shù)教育對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，也是有著重要的推動(dòng)作用。

第3篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

1、理清知識(shí)脈絡(luò)，構(gòu)建知識(shí)體系

高三政治二輪復(fù)習(xí)應(yīng)在一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，將知識(shí)點(diǎn)串成一條線，在線條的基礎(chǔ)上，建立知識(shí)面，最后構(gòu)建知識(shí)體系。廣東高考《經(jīng)濟(jì)生活》一共有82個(gè)考點(diǎn)，分布在生產(chǎn)活動(dòng)的四個(gè)環(huán)節(jié)（生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)）中。《政治生活》一共有51個(gè)考點(diǎn)，分布在行為主體國(guó)家、公民、政府、人大、黨、政協(xié)、民族與宗教、國(guó)際社會(huì)中。《哲學(xué)生活》一共有77個(gè)考點(diǎn)，分布在唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、歷史唯物主義和哲學(xué)一般理論知識(shí)中。《文化生活》一共有42個(gè)知識(shí)點(diǎn)，分布在文化與社會(huì)、文化與人、文化與文化、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化中。下面以《經(jīng)濟(jì)生活》為例構(gòu)建知識(shí)體系：（見下圖）

2、抓住核心概念，突出重點(diǎn)知識(shí)

高三政治二輪復(fù)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重，知識(shí)點(diǎn)講解不可能像一輪復(fù)習(xí)一樣，面面俱到。因此在二輪復(fù)習(xí)時(shí)要抓住核心概念，突出重點(diǎn)知識(shí)。綜觀近三年廣東高考試題，《經(jīng)濟(jì)生活》主要涉及價(jià)格、消費(fèi)、財(cái)政、收入分配公平、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、宏觀調(diào)控、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀等考點(diǎn)?！墩紊睢逢P(guān)于公民、政府、人大、黨等行為主體的考查?！段幕睢飞婕拔幕淖饔?、文化的特點(diǎn)、文化交流、文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化、中華文化等知識(shí)?！墩軐W(xué)生活》覆蓋了哲學(xué)的四大部分，即唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法和歷史唯物主義。其中，近三年廣東高考出現(xiàn)頻率較高的是《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元，《政治生活》第二單元，《文化生活》第二單元，《哲學(xué)生活》第二、第三單元。（見下表）

3、整合模塊知識(shí)、關(guān)注知識(shí)滲透

近三年廣東高考試題的主觀題均有兩道大題，每道題目涉及兩個(gè)必修模塊知識(shí)。2010年高考和2011年高考中，第一道大題考查《經(jīng)濟(jì)生活》和《政治生活》知識(shí)。第二道大題考查《文化生活》和《哲學(xué)生活》知識(shí)。并且是經(jīng)濟(jì)部分的材料用《政治生活》知識(shí)分析，文化部分的材料用《哲學(xué)生活》知識(shí)分析。2012年高考實(shí)行《經(jīng)濟(jì)生活》與《哲學(xué)生活》組合，《政治生活》與《文化生活》組合。經(jīng)濟(jì)部分的材料用《哲學(xué)生活》分析，文化部分的材料用《政治生活》分析。可見模塊之間的知識(shí)滲透與整合非常重要。

在二輪復(fù)習(xí)時(shí)要整合模塊知識(shí)，關(guān)注知識(shí)滲透。《經(jīng)濟(jì)生活》中國(guó)家加強(qiáng)宏觀調(diào)控，發(fā)揮財(cái)政作用，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等，在《政治生活》中就是政府履行職能，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則和為人民服務(wù)的宗旨。《經(jīng)濟(jì)生活》中完善基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度，在《哲學(xué)生活》中就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。《政治生活》中完善四大政治制度，在《哲學(xué)生活》中就是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。《文化生活》中發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，在《政治生活》中就是政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)?！段幕睢分猩鐣?huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，在《哲學(xué)生活》中就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。《政治生活》中政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，黨以人為本，在《哲學(xué)生活》中就是人民群眾的觀點(diǎn)，價(jià)值判斷價(jià)值選擇應(yīng)站在人民群眾的根本立場(chǎng)上。

4、注重答題規(guī)范、提高答題技能

第4篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

一、塊莖思維模式與商務(wù)英語教學(xué)

塊莖思維倡導(dǎo)知識(shí)學(xué)習(xí)的自由性、創(chuàng)新性、循環(huán)性，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思維的一種挑戰(zhàn)。第一，塊莖思維的接續(xù)性、異質(zhì)性相混合的特點(diǎn)打破了傳統(tǒng)教學(xué)思維中的條理化、統(tǒng)一化理念，將知識(shí)分散學(xué)習(xí)，任意接續(xù)，不同知識(shí)體系可自由、交叉合并。第二，塊莖思維的繁殖性原則使知識(shí)點(diǎn)可以產(chǎn)生裂變，形成多樣化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，且這種裂變是無方向、無限延伸的。第三，塊莖思維的無意指斷裂原則，可重構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)斷裂后的隨意聯(lián)結(jié)使知識(shí)群更適合學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，通過知識(shí)點(diǎn)的重組提高了知識(shí)點(diǎn)應(yīng)用的效果。第四，塊莖思維的繪圖和貼花原則使知識(shí)認(rèn)知形式豐富，不受固定的思維模式影響，更有利于思維的發(fā)展和創(chuàng)新。如商務(wù)教學(xué)中，英語商貿(mào)電函寫作中，應(yīng)用到英語基礎(chǔ)知識(shí)、英語交際知識(shí)、語言文化等，在教學(xué)中，這些知識(shí)可形成分散的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)習(xí)慣將具有一定異質(zhì)性的知識(shí)點(diǎn)重新組合，形成一個(gè)知識(shí)“塊莖”，再由“塊莖”展開進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中這個(gè)“塊莖”又是可斷裂、再組合的。由此可見，塊莖思維是一種有部分到整體，再由整體到部分，再由部分到整體……不斷的循環(huán)，這一過程中的部分可任意組合、接續(xù)成整體，知識(shí)塊莖會(huì)不斷更新和擴(kuò)散。

二、商務(wù)英語教學(xué)特點(diǎn)及現(xiàn)狀

1.商務(wù)英語教學(xué)特點(diǎn)。

商務(wù)英語教學(xué)具有很強(qiáng)的目的性，結(jié)合學(xué)生社會(huì)就業(yè)需求，商務(wù)英語主要培養(yǎng)學(xué)生英語在商務(wù)方面的應(yīng)用工，如商務(wù)電函、商務(wù)電話交流、會(huì)議討論等，英語的學(xué)習(xí)方向性非常明確。第一，商務(wù)英語教學(xué)以達(dá)到某種英語應(yīng)用能力為目的，教學(xué)任務(wù)直觀、明確；第二，商務(wù)英語學(xué)習(xí)內(nèi)用客觀、系統(tǒng)，例如，商務(wù)會(huì)議中應(yīng)用就是利用英語發(fā)表自己的客觀評(píng)價(jià)；第三，商務(wù)英語教學(xué)非常注重國(guó)際交往習(xí)慣和外語環(huán)境、文化等?？傊?，商務(wù)英語是一種特殊用途的語言，對(duì)于英語的綜合應(yīng)用能力要求很高。

2.商務(wù)英語教學(xué)現(xiàn)狀。

當(dāng)前商務(wù)英語教學(xué)的改革多以創(chuàng)新性和社會(huì)需求為基準(zhǔn)，但就教學(xué)實(shí)踐而言，商務(wù)英語教學(xué)的現(xiàn)狀存在很大問題。第一，商務(wù)英語教學(xué)實(shí)踐不足，學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，其學(xué)習(xí)的相關(guān)商業(yè)知識(shí)主要來源于課本，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，例如，課本中的交際語言雖然豐富，在一定的情景（如接機(jī)場(chǎng)景）下有固定的交流模式，但這種固定的交流模式對(duì)于突發(fā)狀況的預(yù)測(cè)不足，而且實(shí)際中的突發(fā)狀況隨機(jī)而復(fù)雜，有不可預(yù)測(cè)性和未知性特點(diǎn)，這時(shí)就需要學(xué)生靈活的運(yùn)用語言，而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足使學(xué)生存在一定障礙，交流中就會(huì)顯出生疏和勉強(qiáng)。第二，商務(wù)英語教學(xué)對(duì)于學(xué)生英語的聽、說、讀、寫、譯有較高要求，但實(shí)際中學(xué)生的英語聽、說、讀、寫、譯能力發(fā)展很不平衡，且存在較大懸殊，例如，商務(wù)教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于教材的閱讀能力非常熟練，但在實(shí)踐中卻聽不懂商務(wù)英語相關(guān)的講座，其對(duì)于英語的學(xué)習(xí)只局限于教學(xué)的復(fù)制式學(xué)習(xí)，看似英語能力很強(qiáng)，其實(shí)不然。第三，商務(wù)英語教學(xué)中學(xué)生的商務(wù)信息傳達(dá)能力、交際能力欠缺，不能獨(dú)立應(yīng)對(duì)各種交際場(chǎng)合，在交談過程中存在交流障礙，這種障礙一方面來自英語應(yīng)用的熟練程度，另一方面來自英語國(guó)家的文化差異。綜上所述，商務(wù)英語教學(xué)改革面臨著巨大的挑戰(zhàn)，針對(duì)社會(huì)需求商務(wù)人才的培養(yǎng)要進(jìn)一步深入挖掘?qū)W生英語學(xué)習(xí)的潛能，并引導(dǎo)學(xué)生將英語學(xué)習(xí)與商業(yè)活動(dòng)、商務(wù)應(yīng)用等聯(lián)系起來，不斷拓展商務(wù)英語學(xué)習(xí)的外延，使異國(guó)文化充分融入英語學(xué)習(xí)和應(yīng)用當(dāng)中，提高學(xué)生的英語綜合能力。

3.塊莖思維在商務(wù)英語教學(xué)中的應(yīng)用。

結(jié)合商務(wù)英語教學(xué)的特點(diǎn)及教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)的商務(wù)英語教學(xué)模式存在一定弊端，學(xué)生對(duì)于英語應(yīng)用的靈活性掌握不夠，例如，樹狀思維模式下構(gòu)建的商務(wù)英語知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)理清晰、層次明了，但實(shí)踐應(yīng)用中過于模式化，語言表達(dá)的豐富性、自然性不足，制約了學(xué)生思想的發(fā)展和開放。相對(duì)于樹狀思維的塊莖思維打破了系統(tǒng)化、層次化對(duì)學(xué)生思想的限制，但過于重視塊莖思維在商務(wù)英語中的應(yīng)用又會(huì)使知識(shí)點(diǎn)分散，學(xué)生不一定能成功地組合成新的知識(shí)塊莖，且學(xué)生對(duì)知識(shí)塊莖的繁殖性掌握不足，知識(shí)的衍生有限，無法達(dá)到無限多樣化，這就容易使學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入一個(gè)“塊莖”死角，知識(shí)體系的無意指斷裂和接續(xù)、繁殖等難以實(shí)現(xiàn)。因此，基于塊莖思維的英語教學(xué)，第一，不能完全原有的思維模式，應(yīng)在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中尋找最佳切合點(diǎn)；第二；靈活應(yīng)用塊莖思維的各種原則，提高學(xué)生在教學(xué)參與中的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力，使其將這一思想的精髓融入到其他學(xué)習(xí)模式中，獲得最佳學(xué)習(xí)效果；第三，利用塊莖思維的豐富性、啟發(fā)性構(gòu)建商務(wù)英語知識(shí)體系，將學(xué)習(xí)、應(yīng)用融為一體，實(shí)現(xiàn)商務(wù)英語教學(xué)的自然性和創(chuàng)造性。總之，基于塊莖思維的英語課堂教學(xué)不是取代，而是思維模式的自然結(jié)合，能使知識(shí)的學(xué)習(xí)具有更強(qiáng)的創(chuàng)造力、跳躍性，所學(xué)知識(shí)能夠相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，形成一種可以自由接續(xù)、無限衍生的知識(shí)學(xué)習(xí)體系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生能夠更加真實(shí)地體會(huì)到商務(wù)英語在實(shí)踐中的應(yīng)用。

三、基于塊莖思維的商務(wù)英語課堂教學(xué)思考

基于塊莖思維的商務(wù)英語課堂教學(xué)依然要以基礎(chǔ)英語為根本，在基礎(chǔ)理論上構(gòu)建復(fù)雜的、自然的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這種知識(shí)形態(tài)更利于學(xué)生學(xué)習(xí)和理解。例如，商務(wù)英語教學(xué)中采用口語練習(xí)、情景模式等教學(xué)方法，針對(duì)與不同的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)的差異性激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)過程中獲得最多的商務(wù)英語相關(guān)的知識(shí)。如一次口語練習(xí)教學(xué)中學(xué)生參與教學(xué)獲得的知識(shí)群定義為“塊莖A”，一次情景模式教學(xué)中學(xué)生參與教學(xué)獲得的知識(shí)群定義為“塊莖B”，無數(shù)次參與教學(xué)，學(xué)生就會(huì)形成無數(shù)個(gè)知識(shí)“塊莖”，這些知識(shí)群的形成與當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境、課堂氣氛、學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)生學(xué)習(xí)能力等關(guān)系密切，因此，學(xué)生獲得的知識(shí)群存在的差異是客觀存在的。引導(dǎo)學(xué)生將各自接受的知識(shí)進(jìn)行斷裂、接續(xù)，按照自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、應(yīng)用習(xí)慣形成新的知識(shí)群，以便自己在實(shí)際環(huán)境中應(yīng)用方便、流暢，這些知識(shí)的組合可以是重復(fù)的、循環(huán)的，還可以不斷擴(kuò)展、延伸，最終達(dá)到豐富學(xué)生英語知識(shí)體系，提高學(xué)生英語應(yīng)用能力的目的，確保商務(wù)英語教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在塊莖思維影響下，英語教學(xué)一方面要客觀認(rèn)識(shí)英語學(xué)習(xí)與語言文化、語言習(xí)慣等的關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)中，不能只枯燥的給學(xué)生灌輸相關(guān)的英語知識(shí)，應(yīng)結(jié)合英語國(guó)家的文化、風(fēng)俗等進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的豐富性和生動(dòng)性，提高學(xué)生的參與深度和學(xué)習(xí)效果。另一方面，要結(jié)合商務(wù)英語應(yīng)用的實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合貿(mào)易、金融、法律、新聞等多個(gè)方面進(jìn)行英語課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，做到課堂亦是“社會(huì)實(shí)踐”，使學(xué)生牢牢的掌握語言應(yīng)用的技巧和靈活性，能在不同的文化背景下靈活自如的應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

四、結(jié)語

第5篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)學(xué)習(xí)過程中要對(duì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行有機(jī)整合，構(gòu)建宏觀的理論體系；要把握教材四個(gè)單元之間的內(nèi)在聯(lián)系：一、二單元是整個(gè)文化知識(shí)的理論基礎(chǔ)；三、四單元講我國(guó)的文化，四單元又建立在三單元理論基礎(chǔ)之上。在實(shí)際分析與解決問題時(shí)，要注意理論之間的前后聯(lián)系。

例1運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義？

【參考答案】 （1）文化是一種精神力量（略）。（2）分別談文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的影響（略）。（3）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提高精神動(dòng)力、智力支持和正確的方向保證，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（4）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的要求，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。

例2運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談推進(jìn)文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化發(fā)展活力的措施。

【參考答案】 （1）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。①立足于社會(huì)實(shí)踐。②對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。③面向世界，博采眾長(zhǎng)。④克服守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和。（2）發(fā)展為人民大眾喜聞樂見的文化。（3）大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，造就高素質(zhì)勞動(dòng)者和創(chuàng)新人才。（4）支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

例3運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析優(yōu)先發(fā)展教育的必要性？

【參考答案】 （1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，必須大力發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)。（2）教育在文化傳承中的作用。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上，教育在文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 （3）教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。

二、學(xué)會(huì)比較

對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)的把握，要在自主學(xué)習(xí)、自我思考的基礎(chǔ)上，積極開展合作探究。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們要重點(diǎn)思考和比較以下問題：

1. 文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系。

2. 文化與精神的區(qū)別與聯(lián)系。

3. 文化對(duì)人影響的特點(diǎn)與中華文化的特點(diǎn)之間的區(qū)別和聯(lián)系。

4. 文化的民族性與世界性之間的關(guān)系。

5. 文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么。

6. “取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”之間的區(qū)別和聯(lián)系。

7. “實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”與“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”之間的內(nèi)在聯(lián)系。

8. 文化創(chuàng)新的根基與文化創(chuàng)新的源泉有何區(qū)別？

9. 文化的多樣性與文化多元性的區(qū)別何在？

10. 中華民族精神與中華文化有何聯(lián)系？

11. “”和“兼收并蓄”的區(qū)別和聯(lián)系。

12. 我們所倡導(dǎo)的“大眾文化”與“先進(jìn)文化”的聯(lián)系。

13. “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”與“社會(huì)主義榮辱觀”之間的關(guān)系。

14. “社會(huì)主義精神文明建設(shè)”與“思想道德建設(shè)”的關(guān)系。

三、學(xué)會(huì)歸類

在高考中，文化生活的選擇題失分主要原因是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的混淆，對(duì)關(guān)鍵詞的識(shí)記出現(xiàn)錯(cuò)誤。區(qū)分知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)很好的方法就是學(xué)會(huì)對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行歸類。

（一）“標(biāo)志”：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志；民族文化是民族身份的重要標(biāo)志；文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；漢字文化是中華文明的重要標(biāo)志；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一；民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。

（二）“基礎(chǔ)”：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承；在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)（教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用）；社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。

（三）“核心”：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心；以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

（四）“動(dòng)力”：激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持；文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ簧鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力；在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

同學(xué)們可以對(duì)以下關(guān)鍵詞進(jìn)行歸類整理：“基石”、“精神支柱”、“途徑”、“原則”、“重點(diǎn)”、“目標(biāo)”、“中心環(huán)節(jié)”、“源泉”。對(duì)整理出來的東西，在每次考試前看一、二遍即可。

四、學(xué)會(huì)摘錄

我們要提高選擇題得分，還必須自己動(dòng)手把一些容易混淆、易錯(cuò)的小知識(shí)點(diǎn)整理出來。如：

1. 民族身份的重要標(biāo)志――民族文化。

2. 民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)――慶祝民族節(jié)日。

3. 一個(gè)國(guó)家民族歷史文化成就的重要標(biāo)志――文化遺產(chǎn)。

4. 尊重文化多樣性，首先要――尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

5. 現(xiàn)代文化傳播的主要手段――大眾傳媒。

6. 被稱為凝固的藝術(shù)的是――傳統(tǒng)建筑；被稱為民族精神的火炬的是――傳統(tǒng)文藝。

7. 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

8. 文化創(chuàng)新的根本目的（檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)）――推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

9. “學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。

10. 新時(shí)期愛國(guó)主義的主題――建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

11. 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求：①一個(gè)“原則”――必須遵循弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化原則。②兩個(gè)“堅(jiān)持”――堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。③兩個(gè)統(tǒng)――始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。④三個(gè)“貼近”――貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。

12. 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證――堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

13. 引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟――中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

14. 在當(dāng)代中國(guó)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵――堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位）。

15. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)（發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化）的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，文化建設(shè)的靈魂――思想道德建設(shè)。

16. 中國(guó)化最新成果，我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”――中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

17. 思想道德建設(shè)的核心――為人民服務(wù)。原則――集體主義。重點(diǎn)――增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)?；疽蟥D―愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)，愛社會(huì)主義（“五愛”）。著力點(diǎn)――社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。集中體現(xiàn)――社會(huì)主義榮辱觀。

18. 社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志――為人民服務(wù)。

第6篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：多元文化；政治教學(xué)；困境；對(duì)策

G633.2

當(dāng)今世界是一個(gè)多元文化的世界，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)文化價(jià)值觀念領(lǐng)域也產(chǎn)生了深刻的變化。多元文化引起了學(xué)生思想和價(jià)值觀念的激蕩和碰撞，產(chǎn)生諸多矛盾與困惑。在這樣一個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，加強(qiáng)學(xué)生民族文化的教育和多元文化的對(duì)話意識(shí)，倡導(dǎo)民主、開放的教育方式，目的在于提升高中政治教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展。

一、多元文化背景下，政治教學(xué)的困境

文化環(huán)境與政治教學(xué)效果息息相關(guān)。在多元文化背景下，學(xué)生群體出現(xiàn)了諸如信仰危機(jī)、道德危機(jī)、文化認(rèn)同危機(jī)和社會(huì)交往危機(jī)等新的思想政治問題，從而導(dǎo)致政治教學(xué)困境凸現(xiàn)。

中學(xué)生一邊在學(xué)校接受的是高尚的人生觀、價(jià)值觀和崇高理想教育，而在社會(huì)和家庭中耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象。由于學(xué)生年齡和閱歷的限制，這些來自社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響往往比學(xué)校的教育更深刻。學(xué)校正面教育與學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)之間的沖突，已成為影響政治n教學(xué)重大問題。

在我們的教學(xué)實(shí)踐中往往會(huì)有這樣的情況，一方面，我們作為教師總是不厭其煩地幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；另一方面，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一些負(fù)面消息卻在時(shí)時(shí)困擾著我們的學(xué)生。雖說高中思想政治課具有特殊重要的地位，但是，在實(shí)際教學(xué)過程中，為了適應(yīng)升學(xué)考試，勢(shì)必出現(xiàn)智育化傾向，上課講知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，思想政治課就成了一門教師講授知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)的課程。片面強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性，在很大程度上忽視政治課的育人功能，也忽視了政治教師的德育作用。這樣使政治教師將所有精力放在忙于應(yīng)付完成教學(xué)任務(wù)上，甚至為了吸引學(xué)生對(duì)學(xué)科的重視，不顧教育原則漫無邊際地發(fā)揮。雖然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，但解決不了學(xué)生的思想問題，這便是目前高中政治課面臨的最大困境。

二、基于困境的思考與對(duì)策

總的說來，在多元文化背景下，學(xué)生的思想政治教育教學(xué)是一項(xiàng)較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)做到以人為本，堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值，創(chuàng)新教育方法、工作載體和工作機(jī)制，與時(shí)俱進(jìn)，深入實(shí)踐，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，達(dá)到教書育人的實(shí)際效果。

（一）摒除教育中的形式主義

中國(guó)教育改革的目標(biāo)是從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的。傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為，課堂教學(xué)即傳授知識(shí)，教育以“知識(shí)為本”，因此，思想政治課長(zhǎng)期以來形成了教師“講”、學(xué)生“聽”的教學(xué)模式。新一輪的課改理念是“以學(xué)生為主體”，主張?jiān)谡n堂上把發(fā)揮學(xué)生的主體作用放在第一位，注重把人的發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，思想政治課教學(xué)重點(diǎn)不是單純地向?qū)W生傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取并形成良好的綜合素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（二）揚(yáng)棄教學(xué)中的方式方法

1.重視教學(xué)設(shè)計(jì)

俗話說，予則立，不予則廢。教學(xué)并無捷徑可尋，需要教師進(jìn)行精心準(zhǔn)備、周密策劃，要用“心”去做。只有重視教學(xué)設(shè)計(jì)，才能突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，抓住教學(xué)的突破口和關(guān)鍵環(huán)節(jié)；才能做到生動(dòng)、活潑、富有成效。

2.激發(fā)學(xué)生參與

教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，打破傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，更強(qiáng)調(diào)師生共同參與、平等參與，強(qiáng)調(diào)師生應(yīng)彼此尊重、平等相待，要求教師不扣帽子、不打棍子、不揪辮子。否則，教學(xué)不可能收到好的效果。

3.講究課堂駕馭

教學(xué)能否取得成功及成效的大小，與教師能否恰當(dāng)引導(dǎo)、善于駕馭課堂關(guān)系重大。這是一門藝術(shù)，要求教師要有較高的駕馭能力。如在“參與型”教學(xué)課堂討論時(shí)，當(dāng)學(xué)生不能主動(dòng)發(fā)言的時(shí)候，教師要善于啟發(fā)學(xué)生積極思維，尋找突破口，選擇合適的學(xué)生帶頭發(fā)言，以便打破僵局。當(dāng)課堂討論激烈時(shí)，教師要善于抓住關(guān)鍵，將課堂引向深入，還要排除干擾，不致因糾纏個(gè)別枝節(jié)問題，占用寶貴的時(shí)間，降低討論質(zhì)量。

（三）圍繞課堂中的敏感細(xì)節(jié)

1.著眼學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)

要善于聯(lián)系青年學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，給予科學(xué)的理論分析和正確的行為指導(dǎo)?！盁狳c(diǎn)”問題是社會(huì)生活焦點(diǎn)在青年學(xué)生思想上的集中反映，也是思想政治課教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)和突破點(diǎn)，解決好這些問題，就會(huì)收到舉一反三、事半功倍的教學(xué)效果，在教育引導(dǎo)上獲得成功。

2.思想教育的生活化

在日常教學(xué)過程中，新課程的靈活性，實(shí)效性，操作性，教改的方向與“應(yīng)試教育的矛盾”都讓教師無所適從。因此，反映到課堂上，就難改過往的枯燥，乏味，學(xué)生缺乏興趣。

面對(duì)全新一輪課改以及素質(zhì)教育的要求，教學(xué)生活化不失為一種有效策略。政治課本身就是一門關(guān)于社會(huì)的科學(xué)，應(yīng)該說所有的書本觀點(diǎn)，知識(shí)都是來源于社會(huì)，也時(shí)刻印證著社會(huì)。因此，當(dāng)把社會(huì)生活與思想政治教學(xué)聯(lián)系起來的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在，學(xué)習(xí)書本知識(shí)能幫助他們解釋生活中遇到的疑問，是一門非常實(shí)用的學(xué)科，這樣他們就會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一種求知欲以滿足其該年齡階段的好奇心。

總之，深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的分析判斷能力，幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)背景下建立基本分析判斷能力，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第7篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 高職 日語入門 微課程 雙重實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.07.061

Teaching Design of Vocational College Japanese

Introductory Micro Courses

DUAN Lijuan

（Ningbo Polytechnic， Ningbo， Zhejiang 315800）

Abstract Currently micro lesson in a new form of educational resources appear in various colleges and universities. Higher Colleges for the Japanese as a second foreign students， in addition to learning Japanese outside the classroom in the limited introduction of micro program is both an introductory course for Japanese modern educational technology and educational resources to use， it is extension of classroom teaching and innovation. Teachers combine classroom teaching content， design and production of micro-Japanese started teaching classes to concentrate knowledge， summarized the key and difficult， etc.， to show the new teaching model， to strengthen the "teaching"， "learning" dual practice and interaction， thus helping students improve learning outcomes and academic level.

Key words vocational college; Japanese introductory; micro lesson; dual practice

0 引言

“微課”是一個(gè)近年來在教育領(lǐng)域迅速走紅的一個(gè)新生事物，它的出現(xiàn)進(jìn)一步促發(fā)了教育研究者對(duì)于把微課運(yùn)用于課堂教學(xué)改革和創(chuàng)新的可行性探索。上海師范大學(xué)黎加厚教師把微課程定義為：微課程是指時(shí)間在10分鐘以內(nèi)，有明確教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容短小，集中說明一個(gè)問題的小課程。① “微課”的特點(diǎn)是時(shí)間短內(nèi)容精辟、容量小、信息情景化，小“微課”，大“世界”，在高職日語課堂中積極應(yīng)用好微課，一方面可以逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大提高課堂的學(xué)習(xí)效果，另一方面也可以督促日語教師們積極思考、認(rèn)真專研教學(xué)法，通過集體研討、分工協(xié)作的方式更好地完成教學(xué)任務(wù)、展現(xiàn)新時(shí)代的教學(xué)藝術(shù)。

目前關(guān)于微課程的研究大多是在闡釋微課程的理念、制作過程、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及應(yīng)用前景，還沒有深入到高職院校實(shí)際課堂教學(xué)中微課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施、也沒有真正落實(shí)到某一門語言課程的教學(xué)創(chuàng)新和實(shí)踐研究中，因此本文旨在以高職二外日語入門這門課程為例，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，分析教育對(duì)象，整合教學(xué)資源、歸納課程核心、把握二外日語入門的微課程的整體設(shè)計(jì)思路、建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，以促進(jìn)師生的“教”“學(xué)”雙重實(shí)踐和互動(dòng)。

1 高職日語入門微課程的整體教學(xué)設(shè)計(jì)

目前高職日語入門課堂主要是在多媒體教室授課，課堂教學(xué)手段一般是采用WORD和PPT相結(jié)合，為了進(jìn)一步提高學(xué)生的“教”“學(xué)”效果，可以進(jìn)行課堂教學(xué)的創(chuàng)新，就是利用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過引進(jìn)“微課程”把課堂進(jìn)行延伸，進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的微課程的教學(xué)設(shè)計(jì)。

1.1 教學(xué)內(nèi)容

高職院校二外日語入門是針對(duì)日語專業(yè)之外的學(xué)生，選擇這門課程的學(xué)生相當(dāng)一部門是對(duì)日語好奇、或者是很喜歡動(dòng)漫、或者是結(jié)合專業(yè)以及校園志愿者活動(dòng)的需要。結(jié)合以上課程性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)，結(jié)合課堂30個(gè)左右的學(xué)時(shí)可以確定10個(gè)核心主題，即用簡(jiǎn)潔、清爽、清晰，具有日本文化的氛圍的微課程來把與日語五十音圖、音調(diào)、長(zhǎng)音、促音、拗音、數(shù)字、自我介紹、面試禮儀、校園參觀識(shí)等相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行歸納、濃縮和展示。

1.2 教學(xué)步驟

日語入門的教學(xué)內(nèi)容基本確定后，在微課程的教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)度上要有一個(gè)由易到難，逐步遞進(jìn)的設(shè)計(jì)，如先是發(fā)音部分、然后是應(yīng)用部分、最后是文化知識(shí)部分;在教學(xué)設(shè)計(jì)維度上，要做到同一個(gè)微課程中知識(shí)的導(dǎo)入、分析、示范、練習(xí)的高度精練和濃縮。如在“日語數(shù)字”微課程這個(gè)環(huán)節(jié)，我們先用手機(jī)、電話引入數(shù)字，然后分析日語數(shù)字表達(dá)的基本原則和規(guī)律、接著用帶有數(shù)字和量詞結(jié)合的具體實(shí)例來做示范，最后以提問的方式給出問題練習(xí)，要求用數(shù)字完成相應(yīng)的練習(xí)。這樣的設(shè)計(jì)既是對(duì)課題數(shù)字這個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)和鞏固，又是對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的擴(kuò)展和延伸。

1.3 教學(xué)目標(biāo)

日語入門的微課程的教學(xué)目標(biāo)和課堂教學(xué)目標(biāo)在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，每個(gè)微視頻的知識(shí)點(diǎn)都是和課堂教學(xué)相呼應(yīng)的。只是通過微課程把教學(xué)目標(biāo)分解到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)上，微視頻一般直入主題地講解說明知識(shí)點(diǎn)，并通過相應(yīng)的練習(xí)來鞏固所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，以完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，分解后的學(xué)習(xí)目標(biāo)相對(duì)于總體教學(xué)目標(biāo)而言要單一和容易，這樣學(xué)生就更加明確學(xué)習(xí)努力的方向。

1.4 教學(xué)策略

一個(gè)教師面對(duì)的是不同的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)方式、原有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣等都是各不相同的。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇和方法的采用多根據(jù)多數(shù)人的狀況來決定，教師授課這種一對(duì)多的實(shí)踐交流方式，必然會(huì)出現(xiàn)與部分人的需要不合拍的問題。這就需要增加課堂以外的師生互動(dòng)機(jī)制，增加師生之間一對(duì)一的交流與互動(dòng)機(jī)會(huì)。②但課堂教學(xué)時(shí)間是很有限的，而且日語入門課程的學(xué)習(xí)到了中期后會(huì)出現(xiàn)教學(xué)效果的差異，如對(duì)日語好奇的有興趣的學(xué)生日語基礎(chǔ)知識(shí)掌握的相對(duì)比較扎實(shí)、日語水平提高很快，還可能出現(xiàn)部分同學(xué)進(jìn)步很慢的情況。針對(duì)這種情況，就可以通過微課內(nèi)容，即音頻、文本等方式對(duì)個(gè)別同學(xué)進(jìn)行單獨(dú)的輔導(dǎo)，另外對(duì)于個(gè)別同學(xué)的要求還可以單獨(dú)制作簡(jiǎn)短的語音視頻或者文本內(nèi)容提供學(xué)習(xí)和參考。

1.5 教學(xué)評(píng)價(jià)

理想狀態(tài)的微課程應(yīng)該是可以提供學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)和針對(duì)性的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。目前高職院校語言教學(xué)在這方面還是存在實(shí)際的技術(shù)難點(diǎn)。就日語入門這么課程來看，目前一方面的學(xué)習(xí)支持服務(wù)是學(xué)生在完成任務(wù)之后可以及時(shí)得到老師有意義的反饋，另一方面就是老師可以把其納入考核內(nèi)容，對(duì)完成任務(wù)較好的學(xué)生提出難度更深廣度更大的要求。如五十音圖、自我介紹、等等都可以作為評(píng)價(jià)內(nèi)容，考核比例可以適當(dāng)分配。另外日本社會(huì)文化知識(shí)可以用競(jìng)賽的形式檢測(cè)，并把成績(jī)納入期末考核的一部分。

2 日語入門微課程的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例分析

把日語當(dāng)做二外的同學(xué)，如果能夠流利地進(jìn)行自我介紹，在畢業(yè)找工作的面試環(huán)節(jié)能夠懂得基本的日企文化和禮儀，那么對(duì)于學(xué)生來說已經(jīng)是達(dá)到了學(xué)習(xí)日語入門課程的學(xué)習(xí)效果，而且對(duì)于教師來說也是很有成就感的。下面就通過日語入門微課程中的自我介紹和面試禮儀的教學(xué)設(shè)計(jì)展開具體分析和研究。

2.1 “自我介紹”微音頻的教學(xué)設(shè)計(jì)

我們知道微課程主要使用微視頻作為記錄教師教授知識(shí)技能的媒體，教師還可以根據(jù)不同學(xué)科和不同教學(xué)情境的需求，采用其他方式，如音頻（錄音）、PPT、文本等格式的媒體，不一定局限在微視頻格式。所以在“自我介紹”這個(gè)環(huán)節(jié)，可以在課堂內(nèi)通過文本來教授該知識(shí)點(diǎn)，如歸納自我介紹的5～7句話。然后課外教師以自己的實(shí)際情況結(jié)合課內(nèi)文本內(nèi)容錄制自我介紹的音頻。學(xué)生如果根據(jù)文本內(nèi)容完成自我介紹的音頻后可以提交給教師，教師再做出及時(shí)的反饋。通過這樣的方式非常自然地?cái)U(kuò)大了課堂，也非常容易地實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外的雙重實(shí)踐和互動(dòng)。

2.2 “面試禮儀”微視頻的教學(xué)設(shè)計(jì)

“面試禮儀”微視頻首先以收到一封公司的面試郵件導(dǎo)入主題，然后提出疑問，面試之前需要做哪些準(zhǔn)備。主要包括面試的儀容儀表和面試室的禮儀，面試的儀容儀表分為男性和女性不同的著裝等注意事項(xiàng)，面試室的禮儀包括敲門、問候、行禮、坐姿、自我介紹等環(huán)節(jié)的PPT介紹，然后結(jié)合講解內(nèi)容，通過一個(gè)實(shí)際的面試視頻來情景再現(xiàn)，讓學(xué)生有一個(gè)更加直觀的理解。接著是不可缺少的總結(jié)環(huán)節(jié)，歸納總結(jié)面試禮儀的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，最后對(duì)學(xué)生提出學(xué)習(xí)的要求并祝愿面試成功。這個(gè)微課程的設(shè)計(jì)有公司面試情境的導(dǎo)入、有知識(shí)點(diǎn)的環(huán)環(huán)相扣、有講解有展示有練習(xí)，在整個(gè)情境設(shè)計(jì)上比較真實(shí)、在視覺效果上比較容易明白也就是所學(xué)習(xí)目標(biāo)通過學(xué)生的努力是完全可能夠到達(dá)的。

在設(shè)計(jì)和制作微課程的時(shí)候需要注意的是，對(duì)于把日語當(dāng)做二外的學(xué)生而言，日語水平是有限的，因此在微視頻的制作上可以添加中文字幕以幫助學(xué)生更好地掌握相應(yīng)的內(nèi)容。另外在錄制微課的現(xiàn)場(chǎng)是沒有學(xué)生的。但作為教師，心中不能沒有學(xué)生。微課的具體教學(xué)過程和常規(guī)教學(xué)是一樣的，只是一個(gè)濃縮展示的“過場(chǎng)”，在這個(gè)“過場(chǎng)”中教師要在設(shè)計(jì)時(shí)考慮教學(xué)對(duì)象，或設(shè)想所對(duì)應(yīng)的學(xué)生群體的狀況，做到“場(chǎng)上無學(xué)生，心中有學(xué)生”。

3 總結(jié)

日語入門課程是文科類的語言選修課程，大部分知識(shí)點(diǎn)都需要講解，實(shí)際操作和具體的情境內(nèi)容較少，什么樣的知識(shí)點(diǎn)是適合通過微課來表現(xiàn)的，如何能把選擇好的知識(shí)點(diǎn)通過合理的設(shè)計(jì)、清晰的拍攝、生動(dòng)的演繹組合成完整的視頻傳達(dá)出來，并達(dá)到精辟生動(dòng)簡(jiǎn)潔的效果也是需要認(rèn)真分析和思考的問題。微課程最關(guān)鍵、最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此從學(xué)生學(xué)的角度去制作，體現(xiàn)以學(xué)生為本，方便學(xué)生學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、鞏固知識(shí)的微課應(yīng)該就是好微課程?？梢哉f目前微課程作為一種新興的教學(xué)資源，已經(jīng)受到普遍關(guān)注，并初見成效。但對(duì)于如何對(duì)某些微課程的進(jìn)行系統(tǒng)地開發(fā)、設(shè)計(jì)和實(shí)施，以及一系列相關(guān)的實(shí)證研究等等還是有待于教育工作者們的繼續(xù)努力。

注釋

第8篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】新課改 高中英語 課堂教學(xué) 個(gè)性發(fā)展

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。在新一輪課程改革中，課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)闊o論是先進(jìn)的教育理念，還是優(yōu)秀的教材，最終都要落實(shí)到課堂上。而如何創(chuàng)設(shè)新課改背景下的新英語課堂，對(duì)我們來說，是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。高中英語教學(xué)的總目標(biāo)，是使學(xué)生在義務(wù)教育階段英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略；培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。而綜合語言運(yùn)用能力的形成，是建立在語言知識(shí)、語言技能、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整合發(fā)展的基礎(chǔ)上的。語言知識(shí)和語言技能是綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)。情感態(tài)度是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。學(xué)習(xí)策略是提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力的先決條件。文化意識(shí)則是得體運(yùn)用語言的保障。

一、我們長(zhǎng)期以來形成了這樣一種觀念：要求學(xué)生掌握知識(shí)，就是為了能正確回答所提出的問題，能夠完成作業(yè)，能夠在考試中取得好成績(jī)。誰能夠把知識(shí)保存在記憶里，一旦老師提出要求，抑或是考試，就能把它們倒出來，誰就被認(rèn)為是有知識(shí)、有能力的學(xué)生。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，就是以這個(gè)為原則的。殊不知，這樣一來，學(xué)生學(xué)到的都是一些“死”知識(shí)，并且脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了學(xué)生的智力興趣，使得掌握知識(shí)變成了毫無樂趣可言的事情，變成了為知識(shí)而知識(shí)，知識(shí)因此變成了不能移動(dòng)的重物。積累知識(shí)，只是為了“儲(chǔ)備”知識(shí)，久而久之，所學(xué)的知識(shí)在日常生活中得不到運(yùn)用，首先是不能被用來去獲取新的知識(shí)，不能進(jìn)入周轉(zhuǎn)。這種現(xiàn)象，在我們的英語教學(xué)中普遍存在著。如：英語課堂上，老師在滔滔不絕地講著語法，領(lǐng)著學(xué)生做大量的訓(xùn)練，而學(xué)生，只是被動(dòng)地死記硬背一些知識(shí)點(diǎn)；學(xué)生們天天上英語課，課下卻從來不講一句英語；學(xué)了十幾年英語的年輕人，見了外國(guó)人，卻根本不能正常溝通……我們所學(xué)的，原來都是些“啞巴”英語。也許，我們培養(yǎng)出的學(xué)生，高考中會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)，但他所得到的，只是分?jǐn)?shù)而已，而不能得到的，恰恰是在以后人生道路上所必需的能力！

二、因此，我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，不應(yīng)該只是為了掌握知識(shí)，而更重要的是，要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，不能把知識(shí)當(dāng)成“死”的東西，要把知識(shí)作為一種工具，利用它去掌握更新的知識(shí)，利用它去實(shí)現(xiàn)我們更高的人生目標(biāo)。一句話，我們高中英語教學(xué)，一定要改變以往的“為知識(shí)而知識(shí)”的傳統(tǒng)觀念，讓知識(shí)“活起來”！只有當(dāng)知識(shí)變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣和熱情的時(shí)候，才能稱之為真正的知識(shí)。而一個(gè)人的知識(shí)越多，他去獲取新的知識(shí)就越容易。這是一條顛撲不破的真理。那么，我們?nèi)绾尾拍茏屩R(shí)“活”起來呢？

1，我們應(yīng)該明確一種觀念，即知識(shí)既是最終目的，又是獲取新知識(shí)的手段和工具。在這種理念支配下，可以使知識(shí)在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中、在學(xué)生的精神生活中和相互之間的關(guān)系中“活”起來，在急速發(fā)展的、經(jīng)常不斷的精神財(cái)富的交流中“活”起來。在英語教學(xué)活動(dòng)中，我們要時(shí)刻牢記，英語作為一種語言，是一種工具，一種用來思維、交際的工具。因此，我們要指導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的語言進(jìn)行思維，進(jìn)行交際。當(dāng)學(xué)習(xí)一個(gè)新的知識(shí)點(diǎn)或是新的語法項(xiàng)目時(shí)，我們不能按傳統(tǒng)的“填鴨式”來授課，而是應(yīng)該讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造，進(jìn)行思維，進(jìn)行交際，讓學(xué)生在知識(shí)的運(yùn)用中掌握知識(shí)，體會(huì)到掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的樂趣和成就感。比如，學(xué)習(xí)了每個(gè)單元的詞匯時(shí)，我常常讓學(xué)生用一些重點(diǎn)詞匯造句連文。并給學(xué)生設(shè)定一個(gè)相關(guān)的話題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)詞匯進(jìn)行對(duì)話，交流。學(xué)習(xí)了語法后，除了進(jìn)行專題訓(xùn)練，我經(jīng)常要求學(xué)生用所學(xué)的語法結(jié)構(gòu)結(jié)合當(dāng)前的熱門話題造句成文。這樣，在運(yùn)用知識(shí)的過程中，掌握了知識(shí)，知識(shí)也變得“活”了起來。

2，作為英語教師，我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語環(huán)境。良好的英語環(huán)境是我們學(xué)好英語的重要條件。我們都知道，一個(gè)幼兒，如果讓他在一個(gè)說英語的國(guó)度成長(zhǎng)，不用專門培養(yǎng)他說英語的能力，他也能夠說一口流利的英語。而我們的中國(guó)學(xué)生，從小學(xué)英語，大學(xué)畢業(yè)后，不少的卻不能用英語進(jìn)行正常交流。這就說明，良好的語言環(huán)境對(duì)于掌握一種語言的重要性。在教學(xué)活動(dòng)中，我規(guī)定只允許說英語。每堂課前，讓值日生用英語匯報(bào)天氣、學(xué)生出勤情況，并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和詞匯匯報(bào)一下發(fā)生在班級(jí)或校園的重要事件。每隔一段時(shí)間，便拿出一天作為“英語日”，規(guī)定只能用英語進(jìn)行交流。與其他英語老師一起組織英語角，每周進(jìn)行活動(dòng)，模擬一些日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行英語交際活動(dòng)，比如購(gòu)物、問路、就餐、出游、聚會(huì)等。還組織學(xué)生進(jìn)行英語主題演講，英語歌曲演唱比賽，舉辦英語晚會(huì)等活動(dòng)。通過一系列豐富多彩、行之有效的活動(dòng)，創(chuàng)造了良好的英語環(huán)境，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，而且使學(xué)生的英語水平逐步得到了提高。

第9篇：文化創(chuàng)新的知識(shí)點(diǎn)范文

微課是職業(yè)教育信息化的有力手段，本文探討了微課的定義，分析了《飲食文化概論》課程微課教學(xué)資源建設(shè)的具體實(shí)踐過程，為職業(yè)教育微課教學(xué)資源建設(shè)提供建議。

關(guān)鍵詞：

微課；資源建設(shè)；教育信息化

一、引言

教育部《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》中指出：“職業(yè)教育信息化是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的重要支撐，是教育信息化需要著重加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)”，而微課資源建設(shè)正是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育信息化的有力手段。2015年11月，由浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院牽頭主持，職業(yè)教育“民族文化傳承與創(chuàng)新子庫——烹飪工藝與營(yíng)養(yǎng)傳承與創(chuàng)新”國(guó)家教學(xué)資源庫建設(shè)項(xiàng)目在杭州啟動(dòng)。依托良好的辦學(xué)條件和師資力量，教學(xué)資源庫中《飲食文化概論》子項(xiàng)目成功落戶浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，子項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)從微課的定義開始，開啟了《飲食文化概論》微課教學(xué)資源建設(shè)的探索與實(shí)踐。

二、微課

微課，即“微課程”這一概念最早起源于美國(guó)的DavidPenrose，而在國(guó)內(nèi)，則是由廣東的胡鐵生老師首先提出并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。他認(rèn)為，“微課程是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實(shí)踐要求，以教學(xué)視頻為主要載體，反映教師在課堂教學(xué)過程中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展教與學(xué)活動(dòng)的各種教學(xué)資源的有機(jī)組合”。而焦建利教授強(qiáng)調(diào)，微課程是以闡釋某一知識(shí)點(diǎn)為目標(biāo)，以短小精悍的在線視頻為表現(xiàn)形式，以學(xué)習(xí)或教學(xué)應(yīng)用為目的的在線教學(xué)視頻。黎加厚教授則是認(rèn)為，“微課程”是時(shí)間在10分鐘內(nèi)，有明確的教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容短小，集中說明一個(gè)問題的小課程。其內(nèi)容既包括教師講授教學(xué)內(nèi)容的微視頻，還包括教師給學(xué)生設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排。盡管學(xué)者們對(duì)微課的定義有著不同表述，但是對(duì)于微課的特征都形成了這樣的共識(shí)：一是微課的以微視頻為主要表現(xiàn)形式，以形式短小為特點(diǎn)；二是微課的內(nèi)容圍繞某一具體的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以內(nèi)容精悍為特色。以微型化資源為基本需求，微課資源給學(xué)習(xí)者提供更加多元化的知識(shí)載體與學(xué)習(xí)情境。加快微課資源建設(shè)，對(duì)推動(dòng)高校教育信息化、教育現(xiàn)代化意義重大。

三、資源建設(shè)的定位

《飲食文化概論》是烹飪工藝與營(yíng)養(yǎng)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其微課教學(xué)資源建設(shè)定位于“輔教輔學(xué)”的功能。輔教是指教師可以根據(jù)教學(xué)需要，利用微課資源靈活地組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。輔學(xué)是指包括在校學(xué)生、校外社會(huì)學(xué)習(xí)者在內(nèi)的具有學(xué)習(xí)意愿、具備基本學(xué)習(xí)條件的學(xué)習(xí)者，都能夠通過微課教學(xué)資源進(jìn)行自主化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)，達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。滿足烹飪工藝與營(yíng)養(yǎng)專業(yè)從業(yè)人員職前、職后的學(xué)習(xí)需求，提高烹飪工藝與營(yíng)養(yǎng)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為我國(guó)餐飲行業(yè)的健康發(fā)展提供支持。

四、資源建設(shè)的原則

作為職業(yè)教育國(guó)家教學(xué)資源庫的子項(xiàng)目，按照“輔教輔學(xué)”的功能定位，遵循資源庫“資源碎片化、課程結(jié)構(gòu)化、設(shè)計(jì)系統(tǒng)化”的建設(shè)原則，通過碎片化的資源，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的課程和系統(tǒng)化的知識(shí)體系，強(qiáng)化《飲食文化概論》微課資源的應(yīng)用與共享。

五、資源建設(shè)的的具體實(shí)踐

1.組建項(xiàng)目研究團(tuán)隊(duì)，有分工有合作。微課教學(xué)資源建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)的工程，不是教師個(gè)人可以簡(jiǎn)單完成的，需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！讹嬍澄幕耪摗讽?xiàng)目組成員，既有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的一線教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，又有行業(yè)專家技能大師給予指導(dǎo)把關(guān)，也有教輔人員負(fù)責(zé)素材收集，聯(lián)絡(luò)推廣等工作。團(tuán)隊(duì)成員明確分工，通力合作。

2.制定資源細(xì)化表，明確建設(shè)內(nèi)容。通過對(duì)其他高?！讹嬍澄幕耪摗氛n程開設(shè)情況的調(diào)研，聽取行業(yè)對(duì)該課程建設(shè)的意見，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)最終將該課程的內(nèi)容設(shè)計(jì)為導(dǎo)論、食文化、酒文化和茶文化四大塊，并制定出資源細(xì)化表，羅列出該課程基本的知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)，對(duì)課程資源建設(shè)的主要內(nèi)容進(jìn)行選擇和量化。具體到需要建設(shè)哪些資源內(nèi)容，需要建設(shè)多少數(shù)量。比如多少個(gè)微教案、多少個(gè)微課件、多少個(gè)微視頻、多少個(gè)微練習(xí)，多少個(gè)圖片、案例等等。在最初設(shè)計(jì)時(shí)，就盡可能的做到資源碎片化，并將資源碎片化體現(xiàn)到所有素材收集、制作、傳輸?shù)娜^程。

3.依托專業(yè)人員，提供技術(shù)支持。不可否認(rèn)，一線教師通過手機(jī)、錄屏軟件等方式也可以制作出微視頻，但作為國(guó)家教學(xué)資源庫的子項(xiàng)目，在資源質(zhì)量上有著更高要求，要制作高質(zhì)量的微課還須依賴于專業(yè)的攝像設(shè)備和視頻編輯人員。專業(yè)人員解決專業(yè)問題。這樣，教師也能更好的將精力投入到教學(xué)設(shè)計(jì)中，專業(yè)人員也能運(yùn)用技術(shù)手段將教師的教學(xué)設(shè)計(jì)盡可能地現(xiàn)實(shí)化，并在微課拍攝方面給予更多的指導(dǎo)，比如拍攝時(shí)主講老師的著裝、語速、眼神方向，肢體動(dòng)作等等，都會(huì)影響微視頻最終的呈現(xiàn)效果。

4.精心設(shè)計(jì)微課，完善配套資源。微課質(zhì)量并不由視頻質(zhì)量作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。它更多的，還是主要取決于微課選題，教學(xué)設(shè)計(jì)和教師的授課效果。微課選題是微課設(shè)計(jì)的首要步驟，根據(jù)資源碎片化的原則，選取內(nèi)容充實(shí)，富有代表性，能將理論和實(shí)際相結(jié)合的某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)習(xí)對(duì)象、教學(xué)環(huán)節(jié)等進(jìn)行分析，編寫微課腳本，處理相關(guān)圖片、文本、音視頻等多媒體教學(xué)素材，根據(jù)知識(shí)點(diǎn)類型選擇恰當(dāng)微課呈現(xiàn)形式，完成微課的視頻錄制，同時(shí)完善相關(guān)配套的微課教學(xué)資源?！讹嬍澄幕耪摗返奈⒄n類型主要有理論講授型和實(shí)踐演示型兩種。理論講授型，如五味調(diào)和等知識(shí)點(diǎn)，可采用百家講壇式，緑幕摳屏式的方法錄制，實(shí)踐演示型，如茶道等知識(shí)點(diǎn)，可采用實(shí)訓(xùn)實(shí)操式的方法錄制。

5.做好平臺(tái)維護(hù)，及時(shí)上傳資源。一個(gè)好的微課還需要有一個(gè)與之配套的微課網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)，以便于向社會(huì)大眾推廣。智慧職教是國(guó)家“職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫”項(xiàng)目建設(shè)成果面向全社會(huì)共享的指定平臺(tái)。子項(xiàng)目在資源建設(shè)的過程中，要做好智慧職教平臺(tái)維護(hù)，在前期要完成課程結(jié)構(gòu)的搭建，課程封面、課程簡(jiǎn)介、教學(xué)團(tuán)隊(duì)介紹的制作等工作。對(duì)已整理、制作完成的微課教學(xué)資源，也要及時(shí)上傳平臺(tái)，測(cè)試資源在平臺(tái)上的使用效果，進(jìn)行反饋和改善。

六、反思與建議

1.資源建設(shè)需要遵守技術(shù)規(guī)范。為了更好地服務(wù)于資源庫項(xiàng)目的建設(shè)和應(yīng)用，規(guī)范資源開發(fā)行為，中國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育研究會(huì)教學(xué)研究與資源建設(shè)委員會(huì)、職業(yè)教育數(shù)字化學(xué)習(xí)中心組織專門的課題組，制定了資源庫系列技術(shù)規(guī)范，供資源庫建設(shè)團(tuán)隊(duì)在資源建設(shè)的過程中依循和參考。因此，各子項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在資源建設(shè)過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵守技術(shù)規(guī)范，優(yōu)化資源開發(fā)質(zhì)量，提高資源共享效率，促進(jìn)資源庫項(xiàng)目與其他各級(jí)各類資源開發(fā)項(xiàng)目的銜接互通，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)資源的廣泛共建共享。

2.資源建設(shè)需要多做交流共享。職業(yè)教育“民族文化傳承與創(chuàng)新子庫——烹飪工藝與營(yíng)養(yǎng)傳承與創(chuàng)新”教學(xué)資源庫，共有包括《飲食文化概論》在內(nèi)的22個(gè)子項(xiàng)目。在微課資源建設(shè)過程中，各子項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)之間要多進(jìn)行溝通交流，尤其資源建設(shè)經(jīng)驗(yàn)較少的子項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，應(yīng)多向已建成示范性課程的子項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)請(qǐng)教學(xué)習(xí)，在吸收已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上引入新思路，尋求創(chuàng)新。各子項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)之間也應(yīng)互通有無，共享建設(shè)資源，既避免人力的重復(fù)勞動(dòng)，也避免資源的重復(fù)建設(shè)。

3.資源建設(shè)需要邊建設(shè)邊應(yīng)用。微課資源建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過程。對(duì)于已經(jīng)制作出的微課資源，教師可以前期通過微信、QQ等社交平臺(tái)，應(yīng)用到課程教學(xué)之中，一是可以對(duì)微課資源建設(shè)進(jìn)行宣傳推廣，讓學(xué)生接受新的學(xué)習(xí)方式，二是可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況反饋，及時(shí)調(diào)整后續(xù)資源建設(shè)。學(xué)生是日后微課資源的主要使用者之一，通過前期的使用測(cè)試，也可以從學(xué)生的角度出發(fā)，豐富資源。如由學(xué)生做出題人，通過學(xué)習(xí)微課視頻，提出關(guān)于本節(jié)微課知識(shí)點(diǎn)的測(cè)試題，教師可以擇優(yōu)將這些測(cè)試題充實(shí)到微課的習(xí)題庫資源中。

七、結(jié)語

微課資源建設(shè)既是職業(yè)教育教學(xué)改革遇到的新挑戰(zhàn)，也是職業(yè)教育綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)面臨的新要求。對(duì)學(xué)生而言，微課教學(xué)資源的建設(shè)助力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，移動(dòng)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣，滿足學(xué)生職前、職后的學(xué)習(xí)需要。對(duì)教師而言，微課的建設(shè)過程不僅是對(duì)教學(xué)資源的開發(fā)，也是教師對(duì)課程體系、知識(shí)點(diǎn)的再梳理，對(duì)教學(xué)方法，教學(xué)設(shè)計(jì)的再思考。對(duì)高職院校而言，微課資源的建設(shè)工作也將引領(lǐng)高校在課程建設(shè)和教學(xué)改革等方面的深化發(fā)展。

作者：熊明珠 單位：浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

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