廣播電視編導的概念精選(九篇)

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第1篇：廣播電視編導的概念范文

（赤峰學院 教育科學學院，內蒙古 赤峰 024000）

摘 要：廣播電視編導專業(yè)作為新興學科，也作為我校的新增專業(yè)，在專業(yè)培養(yǎng)、師資建設、課程建設等方面在不斷的摸索前進.我院在《赤峰學院“十二五”改革與發(fā)展規(guī)劃》中明確提出了培養(yǎng)“創(chuàng)新型、應用型、復合型”人才的培養(yǎng)目標，從而確定了我院要轉變人才培養(yǎng)模式，由傳統(tǒng)的學術型人才培養(yǎng)模式向應用型人才培養(yǎng)模式轉變.在這個大背景下，廣播電視編導專業(yè)也要進行專業(yè)課程的改革，突出實踐教學.本文從廣播電視編導專業(yè)的發(fā)展及專業(yè)現(xiàn)狀入手，以一線教學實踐為平臺，以《藝術概論》為例證，綜合多年教學實踐，在改革創(chuàng)新教學方法的基礎上，以個例闡述的方式探討了理論課程的實踐教學建構，以期為我院廣播電視編導專業(yè)的理論課程實踐教學提供指導和幫助.

關鍵詞 ：廣播電視編導；理論課程；實踐教學

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-260X（2015）01-0228-03

廣播電視編導專業(yè)的理論課程多為個方向必修的專業(yè)基礎課程和專業(yè)必修課程，在學分設置上也占有很大的比例.以往在講授理論課程時都采用純理論教學模式為主的方式，教師講授、放映相關影視視頻、與學生互動等相結合，其實，現(xiàn)在我們的課堂教學手段比較單一，一般老師都是應用多媒體教學，多媒體在一定程度上能夠緩解理論課課堂教學的枯燥，但是，這種教學手段類似于我們所說的“填鴨式”教學，我們講多少，學生能學多少，直接影響學生對課程的接受程度.尤其是廣播電視編導專業(yè)是實踐性很強的專業(yè)，讓學生學會用所學到的理論知識指導實踐操作是每個理論課教師都應該仔細考慮的問題.筆者將以廣播電視編導專業(yè)基礎課《藝術概論》為例證，結合本人近年來的教學實踐，對廣播電視編導專業(yè)理論課的實踐教學提出幾點自己的看法.

《藝術概論》作為我校藝術教育專業(yè)的重要課程之一，是所有藝術學科的基礎理論課程，是對藝術的基礎知識、基本問題和基本原理做專門綜合性探討與入門性研究的理論課程，在藝術類院校及各高校藝術類專業(yè)的課程設置中有非常重要的地位.然而，就實際情況來看，我們的學生對專業(yè)理論課程認識不夠，絕大多數(shù)學生都認為實踐性課程的應用性更強、實用性更強，他們將更多的精力投入到專業(yè)技能課程的學習和訓練上，而忽略了對理論課程進行學習，這就造成了學生在課堂上主動性和參與性不高，為了應付考試，死記硬背一些名詞術語和概念.最終致使學生的專業(yè)技能基礎較為扎實，而藝術理論修養(yǎng)欠缺，導致其藝術作品文化品位不高，創(chuàng)作出來的作品平庸媚俗，其自身也逐漸成為了一個缺乏藝術理論素養(yǎng)和藝術文化內涵的“藝術制作者”.

經調查，我們以往的《藝術概論》教學模式不管用到何種課堂教學手段，基本都屬于理論灌輸型教學，之進行枯燥的理論傳授，而沒有達到開拓學生的視野、提高學生的審美能力和輔助專業(yè)創(chuàng)作的作用，而且這種封閉式的教學顯然已經不適合當下的新媒體環(huán)境,也就更不適合成長于新媒體時代的學生.當下的學生更樂于探索創(chuàng)新，也更樂于大膽實踐,我們的傳統(tǒng)式教學只會壓抑學生們的發(fā)光點, 也不會讓學生真正受益,學生勢必不會十分主動的參與到教學中來.所以，改革也就迫在眉睫.

筆者在《藝術概論》課程教學中，嘗試采用理論課程的實踐教學方式進行教學，收到了良好的教學效果，并總結出了些許教學經驗.主要教學方式如下：

1 理論課程實踐教學模式構想

我們要求學習藝術的學生要有豐富的個人情感，這就導致學生感性思維運用得較多，而面對比較系統(tǒng)的、需要運用到理性思維去學習、思考的理論性知識就多少顯得有一些薄弱，如果老師只是照本宣科一帶而過的話，學生對所學到的知識會顯得模棱兩可，與其自身的實踐聯(lián)系不到一起.針對這種情況，根據實踐教學經驗，《藝術概論》課程教學目標確定為了解各地藝術的普遍規(guī)律、認識各種藝術現(xiàn)象的共性問題，在此基礎上樹立正確的創(chuàng)作思想，進而樹立起正確的藝術觀，價值觀，人生觀和世界觀，以在藝術工作中創(chuàng)造出鼓舞人心的優(yōu)秀作品.根據我校學生的實際素質水平和專業(yè)水平，課程內容確定為：從藝術的本原、本體講起，詳細講述造型藝術、語言藝術、表情藝術、實用藝術等各種具體藝術形態(tài)的特點、特征，最后闡述藝術鑒賞的相關理論，讓學生在欣賞具體的藝術形式時學習相關的藝術理論，并運用相關理論拍攝出具體作品.

在教材的選擇上，針對新的教學模式構想，幾次更換教材，2010年之前使用的是孫美蘭主編的高等教育出版社出版的《藝術概論》和王宏建主編的文化藝術出版社出版的《藝術概論》.孫美蘭老師的教材主要是以本體論為核心構建藝術理論，以美術、音樂為主線，探索中、西藝術比較中的新概念，并建立藝術理論教程的新體系.王宏建老師的教材首先從哲學的高度和歷史的廣度探討藝術的本質、各門類藝術的特點和它們共同的審美特征及藝術發(fā)生和發(fā)展的客觀規(guī)律，再深入到藝術創(chuàng)作的活動中去，揭示藝術創(chuàng)作和藝術欣賞的普遍規(guī)律.2010年至今，隨著教學目標的變化，為了讓學生更深入的學會用理論內容指導實踐，又對教材做了慎重的選擇，2013年開始，主要使用的是王杰泓主編的首都經貿大學出版社出版的《藝術概論》，這本教材主要從藝術的本原、本體講起，詳細講述了造型藝術、語言藝術、表情藝術、實用藝術等各種具體藝術形態(tài)的特點、特征，最后闡述了藝術鑒賞的相關理論，比如藝術的文化和藝術的發(fā)展.將這本教材確定為專業(yè)用書，也并不是完全按照教材上的內容照本宣科，而是根據本教材的章節(jié)流程來安排教學，每一章節(jié)的具體內容要根據具體藝術理論和藝術門類的參考用書來確定教學內容.

根據教學內容，具體確定了學時分配.

通過上表可以看到，在分配學時時，藝術門類學時相對較少，大學時的分配主要集中在藝術本體、藝術文化、藝術發(fā)展和綜合藝術上，主要考慮到作為廣播電視編導專業(yè)與其他藝術類專業(yè)的區(qū)別，廣播電視編導專業(yè)主要是培養(yǎng)學生對廣播電視節(jié)目編導、策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專業(yè)知識與技能，要求學生具有寬厚的文化與科學知識素養(yǎng)，具備較高的理論修養(yǎng)和藝術鑒賞能力，廣編專業(yè)不同于其它單一的藝術類專業(yè)，它是將藝術專業(yè)知識運用到編導、策劃、創(chuàng)作和制作等方面，而藝術門類知識主要是作為本專業(yè)學生的理論修養(yǎng)和藝術鑒賞能力修養(yǎng)，所以在學時分配上，將藝術本體加大學時，尤其是藝術創(chuàng)作部分.在藝術門類章節(jié)中，根據學生學到的藝術創(chuàng)作知識，引入實踐教學.

2 引入實踐教學，追求教學方法的靈活化、多樣化，探索課堂教學的延伸化、實踐化

《藝術概論》課程中的絕大多數(shù)學習內容，如果按照傳統(tǒng)的課堂教學模式進行教學，很容易造成學生死記硬背、機械式的學習，達不到預期的教學效果.例如在講解第二章——藝術的本體中，關于什么是藝術的本體、什么是藝術創(chuàng)作這一類的內容，學生在課堂教學中，單聽教師的講解只能夠理解皮毛，對于藝術創(chuàng)作只能記住藝術創(chuàng)作的幾個階段，如果引入實踐教學，讓學生自己去創(chuàng)作，那教學效果將大不相同.

在學期初教學班級根據人數(shù)成立興趣小組，每小組大約8人，采取自由結組的方式，要求每組必須搭配有男生.興趣小組的成立便于學生們今后的學習、討論和創(chuàng)作.根據學時分配，結合實踐教學特點，具體引入實踐教學的章節(jié)集中在第三章至第七章.分配如下表：

將實踐教學引入到具體藝術門類創(chuàng)作中，主要考慮到具體的藝術門類對于廣播電視編導專業(yè)的學生來說，可操作性更強，在規(guī)定的內容范圍內，學生根據自己的藝術創(chuàng)作習慣或喜好選擇題材和形式，鼓勵學生用鏡頭說話，鼓勵學生用攝像機（條件不足可以用手機）以廣播電視節(jié)目形式的方式創(chuàng)作出具體的作品.根據我校廣播電視編導專業(yè)的培養(yǎng)方案，開設《藝術概論》課程之前，已經開設過《廣播電視概論》課程，拍攝影視作品的具體流程學生已經了解，讓學生依據流程去設計、策劃自己的作品，并按要求在規(guī)定時間內以廣播電視的藝術形式將每種藝術門類闡釋清楚.

這種闡釋不是用影視手段解釋一種藝術門類，形式可以是多樣的，可以是故事片、可以是紀錄片、可以是專題片……例如有的同學把實用藝術拍攝成專題片的形式，拍攝內容是赤峰市博物館.如圖1.

主要是以博物館中的展品為例，闡釋實用藝術.此專題片學生用攝像機拍攝完成，從策劃、稿本寫作、解說詞寫作、劇務、拍攝、配音到后期制作，學生全部獨立完成，不僅更深入的了解了什么是藝術創(chuàng)作和什么是實用藝術，而且學生積累了創(chuàng)作經驗和拍攝經驗，為以后的學習和實踐都打下了基礎.

再如表情藝術一章，學生們自編了一個故事，講述了一個舞蹈演員的情感故事，很好的闡釋了表情藝術是借助于音響、節(jié)奏、旋律或人體動作，同時經過表演這個環(huán)節(jié)，以此來塑造藝術形象.

又如在綜合藝術一章，學生們編導了青春校園劇《我用青春說愛你》.故事是個青春校園的愛情喜劇，不論從編導還是畫面質量，再到后期制作，甚至到花絮都制作非常精良，而且情節(jié)風趣幽默，對于剛剛步入大學校園的學生來說，非常難能可貴，也說明學生不但理解了藝術，理解了藝術創(chuàng)作，理解了綜合藝術，也更深刻的理解了廣播電視編導專業(yè)的特殊性，而且也對廣編專業(yè)有了濃厚的興趣.

這樣的例子還有很多，這種教學方法極大的提高了學生的學習興趣，不但有效的強化了《藝術概論》課程的教學效果，也使學生更深入的了解了廣播電視編導專業(yè)的專業(yè)特色，在學習基礎理論知識的同時激發(fā)了學生對廣播電視編導專業(yè)的專業(yè)興趣，也是學生了解了今后專業(yè)學習的大方向，可謂一舉多得.

值得注意的一點是，安排的實踐內容具體學時均為2周，這個學時并不占用本課程教學計劃中的課時，而是給學生2周的時間，利用課余去創(chuàng)作，將課堂教學延伸化，給學生充足的時間去思考.對廣播電視編導專業(yè)的學生來說，藝術理論知識是指導他們今后藝術創(chuàng)作的重要儲備，專業(yè)技能的訓練是他們藝術創(chuàng)作的功力支撐，兩者應齊頭并進，不能偏廢.理論知識的學習，能夠為學生以后的藝術創(chuàng)作指明方向，讓他們清楚地知道自己創(chuàng)作的目標、過程和結果，并在創(chuàng)作的過程中學會表達自己，在作品中呈現(xiàn)自己的思想與情感并為人所接受.而《藝術概論》課程中的實際創(chuàng)作是學生今后進行作品創(chuàng)作的敲門磚.

3 創(chuàng)新考核方式，努力使考核方式理論和實踐相結合

第2篇：廣播電視編導的概念范文

關鍵詞：錄播節(jié)目； 廣播； 電視

所謂錄播，即是“廣播電視節(jié)目的后期合成、播出與前期不同步進行的播出方式”[1]。按播出場合“可分為現(xiàn)場錄播和播音室或演播室錄播”[1]。其中，電視現(xiàn)場錄播為“在現(xiàn)場隨著事件的發(fā)生、發(fā)展進程同時制作和播出電視節(jié)目的播出方式。是充分體現(xiàn)廣播電視媒介傳播優(yōu)勢的播出方式?！盵1]電視錄播因其最具電視特質的傳播形態(tài)而成為電視及電視新聞的利器所在。電視新聞的現(xiàn)場錄播指的是將新聞事件現(xiàn)場發(fā)生的新聞事實圖像、聲音和記者報道、采訪等轉換為電視信號直接發(fā)射即時播出的一種電視節(jié)目類型。它的特點是播出和報道同步進行，是最能體現(xiàn)電視媒介現(xiàn)場感和即時性的節(jié)目形式。目前現(xiàn)場錄播作為一種電視手法被越來越多地運用，如何真正把握其特性、發(fā)揮其魅力確是大有學問。

在錄播類廣播電視節(jié)目的制作過程中，節(jié)目的質量離不開運營商前期的廣告宣傳、離不開制作團隊的精心策劃、離不開現(xiàn)場調度的統(tǒng)籌協(xié)調、更離不開節(jié)目主持人的臨場發(fā)揮，要做到面面俱到是極不容易的，因此，筆者總結，錄播類廣播電視節(jié)目制作需要臺前幕后的“三心二意”。

1 嚴謹責任心

一個負責任的制片不僅是制片也是策劃是導演是播音員；一個負責任的編導不僅是編導也是光指是后期是攝像師；一個負責任的主持不僅是主持也是解說是旁白是畫外音。完整的節(jié)目制作中，雖然各部門是分門別類的各自獨立，但是也是各部門的互相配合才能有精彩的節(jié)目播出，因此在節(jié)目制作中，任何一個部門都免不了被充當“份外”的工作人員，這時候就需要工作人員的責任心，要對自己制作的節(jié)目負責任，而不僅僅限定于完成所謂的“份內”工作。完成一期節(jié)目不是一個人能夠勝任的，團隊合作中每個人都要擔負著一份責任。

2 冷靜平常心

    冷靜地應對錄播過程中的突發(fā)事件需要平常心。錄播的魅力在于它的可復制性，它具有叫作再現(xiàn)藝術原真性的特性[1]。這種特性賦予它錄播節(jié)目無法比擬的現(xiàn)實感、同步感和時效性，也正是因為這些特性，決定了錄播類節(jié)目很多時候是比現(xiàn)場直播完美的。因為還原真實所以精彩紛呈，因為完善現(xiàn)實所以沒有遺憾。直播中由于某些原因造成的失誤如：主持人臺詞失誤、執(zhí)行導演切鏡頭失誤、廣告插播失誤等等，這些失誤是無法挽回和刪除的，只能是原原本本地呈現(xiàn)在觀眾面前的，錯了就是錯了，沒有辦法倒退，因為節(jié)目還在繼續(xù)。錄播則可以一點點修正這些失誤。冷靜的平常心是面對這些直播中的失誤的最好態(tài)度，坦誠地面對失誤，給予理解和寬容。冷靜的頭腦和真誠的平常心，是在制作錄播類節(jié)目中遇到難題時的首選應對措施。

4 敏銳警覺心

錄播類廣播電視節(jié)目每一位編輯人員、制作人員甚至播音員都隨時可以作為機動人員。因為在節(jié)目錄播的過程中需要隨時關注新聞動態(tài)、聽眾或觀眾的反應也可能不按照預期現(xiàn)場效果發(fā)生，需要全體工作人員保持高度警惕，隨時臨場應變，不僅是主持人需要保持警覺對現(xiàn)場節(jié)奏把控適度，整個劇組都需要保持敏銳對錄播的每一分每一秒都要嚴陣以待。

5 創(chuàng)意

創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆；是打破常規(guī)的哲學；是大智大勇的同義；是導引遞進升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)；是宏觀微照的定勢，是點題造勢的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規(guī)的導引；是智能產業(yè)神奇組合的經濟魔方；是思想庫、智囊團的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實踐；是思維碰撞、智慧對接；是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程；是投資未來、創(chuàng)造未來的過程。簡而言之，創(chuàng)意就是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法。

錄播類廣播電視節(jié)目最重要的就是創(chuàng)意。欄目構架、內容趣味性、欄目節(jié)奏以及受眾定位都需要創(chuàng)意的支撐，沒有創(chuàng)意的節(jié)目就沒有市場，在當今的市場經濟時代背景下也就沒有制作的必要了。當然在保證節(jié)目創(chuàng)意十足的前提下，也要考慮節(jié)目制作的可實施性和預算經費等現(xiàn)實問題，不能天馬行空地紙上談兵。

6 留意

    留意是指錄播類節(jié)目的制作工作人員需要留意節(jié)目播出后的收視率、觀眾反饋以及同類節(jié)目對比等。錄播完一期節(jié)目不代表工作的結束，節(jié)目要生存就要有生命力，要連貫地持續(xù)地播下去，保證節(jié)目質量，不僅是節(jié)目制作前期準備階段下功夫，節(jié)目現(xiàn)場錄播時段賣力氣，還要在節(jié)目播出后及時反饋信息總結利弊，以便推陳出新，與時俱進，節(jié)目才能生生不息，經久不衰。觀眾是變幻莫測的，因此節(jié)目播出后留意一下觀眾的反應，進行相關的節(jié)目調整也是很重要的一項工作。可以制作調查問卷，隨時保持和觀眾溝通，以便即使調整節(jié)目。

廣播電視節(jié)目制作中，最難做的就是錄播類節(jié)目，但最吸引受眾的也是錄播類節(jié)目。作為廣播錄播，播音員與聽眾是一對一的對話模式，雖然是虛擬語境但感覺耳邊親切的話語和動人的音樂，閉著眼沉浸在聲音帶來的神秘感中，是慰藉寂寞的現(xiàn)代人最好的心靈雞湯。作為電視錄播，與電影單一的過去時空相比，電視錄播可顯現(xiàn)的時空既有現(xiàn)在時又有過去時。而網絡錄播除具備電視的兩大時空之外還具有壓縮時空的功能。如同步的文字、圖片錄播。賽事錄播。隨時互聯(lián)網絡技術的發(fā)展，錄播的概念有了新的拓展和發(fā)展，現(xiàn)在更多的人關注網絡錄播，特別是網絡視頻錄播更受關注。通過網絡信號，在線收看球賽、體育賽事、重大活動和新聞等，這樣，讓大眾有了廣闊且自由的選擇空間。當然，錄播技術隨著移動互聯(lián)技術的發(fā)展，還會有新的進步。到那時，可能我們能夠真正的隨時隨地的體驗錄播的快樂和便捷。

參考文獻

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[2] 邢益勛. 電視編導基礎教程. 中國傳媒大學出版社，2010(9):13-34.

[3] 沈忱. 中國電視新聞現(xiàn)場錄播:導演手記. 中國廣播電視出版社，2011(7):89-110.

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第3篇：廣播電視編導的概念范文

傳播學課程在廣播電視編導及播音與主持這兩個影視應用類專業(yè)本科班與新聞學本科班，有著不同的授課計劃、內容及方法，對這兩個專業(yè)的學生講授傳播學課程要因人制宜，內容素材選取上應該偏向與這兩個專業(yè)相關的傳播學案例，兼用傳播學的講述方法與技巧，促進學生對知識的吸收與掌握，提高課程教學效果。

【關鍵詞】

廣播電視編導專業(yè)；播音與主持專業(yè)；傳播學；實證研究

為響應國家培養(yǎng)多品種應用型人才的號召，高等教育課程及教學改革步伐加快，影視應用類專業(yè)的傳播學課程的課時數(shù)被大量縮減，因此對于該類課程的講授勢必要采用新的內容及方法，以達到最優(yōu)的教學效果。①

一、以經典案例為基礎，結合影視類專業(yè)學生特點，因業(yè)制宜

傳播學這門課程作為舶來品，它最初提出和形成在美國，主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是為美國政治競選宣傳服務，另一方面是為兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)時宣傳服務，而傳播學的經典案例與這兩方面密切相關，這就決定了該類案例在整個課程中的地位及作用非一般案例所能匹及。比如說，在講“議程設置”這一章節(jié)時，必然繞不過1967年麥克斯韋爾•麥庫姆斯和唐納德•肖一起進行的一項關于大眾傳媒各種認知效果的研究與1968年的總統(tǒng)競選，以及對于1972年總統(tǒng)競選的重要研究成果——《美國政治議題的出現(xiàn)：新聞的議程設置功能》的講解，只有這樣學生才能準確把握“議程設置”這一理論的由來及發(fā)展過程。尤其在一些重要概念的講解上有著深厚的政治背景，如“個人議程的信息源”問題，其信源主要來自電視網以及報紙報道的競選新聞,并得出結論——新聞媒介對議程設置起了較大的作用，但為了講清這一論證過程，還需要提到“電視上的付費政治廣告”以及“人們之間對于候選人和議題的談論”這兩個環(huán)節(jié)所起到的作用。為了講透該知識點，不可避免地就要談到美國的政治競選與麥庫姆斯及肖在做“媒介認知”研究的時代背景，只有如此，學生方能深刻理解而不至于知其然不知其所以然。而在講“傳播效果”這一章節(jié)時，不得不提卡爾•霍夫蘭的“二戰(zhàn)中對美國士兵的說服研究”，不僅因為該研究是有限效果論的奠基性成果，而且是理解“說服研究”時代大背景的重要注腳。尤其是霍夫蘭對于四部影片《戰(zhàn)爭的序幕》、《納粹出擊》、《瓜分與征服》、《不列顛之戰(zhàn)》的分析研究，是說服傳播必講的經典案例，該研究不僅得出“受眾的個體差異導致選擇性接觸、選擇性理解和選擇性改變”這一重要結論，而且從方法上看，電影評估研究在軍隊中的研究采用了“帶控制組的前/后測設計”，為傳播研究建立了新的標準，在《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》的實驗中注重細節(jié)控制，也成為后來者學習的典范。由此可見經典案例在整個傳播學教授過程中的重要性，但是光做到這一點還遠遠不夠，廣播電視編導與播音與主持專業(yè)學生畢竟不同于新聞學專業(yè)學生，他們的專業(yè)側重點各不相同，課程講授過程中要做到因業(yè)制宜，結合編導與播音專業(yè)的不同特點進行講授，例如編導專業(yè)學生對鏡頭語言比較敏感，因此本人將霍夫蘭的四部影片分別截取一個小視頻片段，在課堂上放映給學生，并與學生進行互動交流，學生對此種教授方式頗為接受；而播音專業(yè)學生對解說詞等文本語言興趣濃厚，為此在截取視頻片段播放的同時，將解說詞文稿摘出來進行解讀就顯得尤為重要，從上課效果來看，學生反饋良好，這其實也從側面印證了受眾個體差異（如個體偏好、興趣、價值觀等）在他們接收信息時選擇性接觸行為的不同。

二、注重內容時新性與影視專業(yè)的貼近性，因人制宜

廣播電視編導與播音主持專業(yè)的學生都屬于傳媒藝術類學生，他們與其他專業(yè)相比更追求訊息的時新性、及時性，因此對傳播學理論的案例分析不僅需要經典案例，還得及時補充一些當下熱點話題及熱點事件，做到課程內容的與時俱進。如在講到把關人理論時，結合當時熱點事件李光耀被去世來反觀媒體從業(yè)者報道新聞過程中專業(yè)標準的缺失與操作流程的失誤，對該事件的分析不僅可以引出門區(qū)的概念，還可以將懷特、巴斯等把關模式研究融入案例中進行講授。如李光耀被死亡之所以搞出這個大烏龍，是由一個冒充新加坡總理公署的網站截圖引起的，鳳凰網、CNN、網易等媒體在沒有核實清楚信源的情況下不負責任地轉載，造成虛假信息擴散，歸其原因主要是在新聞采寫過程中為追求所謂的轟動效應而放棄了自我約束以及編輯把關不嚴造成的。如此一來，學生對何為把關、它在現(xiàn)實社會生活中的體現(xiàn)及把關過程等理論要點進行把握，才能更為深刻。但僅僅做到內容的時新性還是遠遠不夠的，要想讓編導及播音專業(yè)學生產生知識點的共鳴，還需要結合他們各自的專業(yè)偏好選擇一些貼近其專業(yè)特色的案例作為補充，比如說在為編導專業(yè)學生授課時，可以從電視節(jié)目的角度做解讀，尤其是當下最受學生追捧喜愛的節(jié)目，比如說“奔跑吧兄弟”、“爸爸去哪兒”等，如講到“大眾傳播的功能”，可以結合電視節(jié)目進行講授，而播音專業(yè)學生對各電視臺主持人比較熟悉，切入點可以選擇某個主持人所主持的節(jié)目，如在講授“議程設置”這一節(jié)時，本人將白巖松主持的“新聞1+1”作為引子，引出“議程設置的基本假設——新聞報道影響人們對每天發(fā)生的重大事件的感知，進而對公共輿論產生影響”，接下來對比媒體報道的公共話題與民眾探討的坊間議題得出結論：媒介在有意無意地建構公共討論與關注的話題。

三、充分運用新媒體表現(xiàn)形式，輔助傳播學實證研究方法，因物制宜

第4篇：廣播電視編導的概念范文

【關鍵詞】新媒體時代 縣級電視臺 改革融合

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.201

廣播電視作為傳統(tǒng)媒體是文化事業(yè)的重要組成部分，是黨和政府的喉舌，在宣傳黨和政府的方針政策，服務經濟社會發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。但是隨著科技飛速發(fā)展、市場經濟逐步發(fā)育、受眾素質提高、政府簡政放權，整個社會發(fā)生了全面而深刻的變化，廣播電視宣傳所面臨的困難與挑戰(zhàn)也越來越多，因此，唯有正視新媒體沖擊帶來的種種不利，把挑戰(zhàn)當做機遇，努力發(fā)揮廣播電視的固有優(yōu)勢，才能走出一條縣級廣播電視發(fā)展新路。

一、新媒體環(huán)境下，縣級電視臺的基本狀況

1983年，國家提出“四級辦廣播電視”方針，縣級廣播電臺、電視臺陸續(xù)建立，“四級辦臺”的方針在一定程度上，推動了我國廣播電視事業(yè)的發(fā)展。然而，基于互聯(lián)網的新興媒體快速發(fā)展的今天，四級廣電體制的很多弊端日益明顯，縣級電視臺存在自辦節(jié)目數(shù)量少，質量不高，廣告收入下滑，收視率低等問題。

1.體制固化僵硬，留不住高端人才。由于在經營管理方面為事業(yè)性編制、企業(yè)化管理，這就造成了縣級電視臺普遍存在有編制內、外兩種員工待遇，這使得沒有編制的專業(yè)人才很難在一個地方能留住。同時，縣級臺平臺小，待遇低，往往成了上級電視臺的培訓基地，“高薪聘不起，自培留不住”，人才流失現(xiàn)象一再發(fā)生。以本臺為例，近年多名專業(yè)人員相繼離職。

2.節(jié)目質量不高，難以滿足受眾需求?？h級媒體取材范圍狹窄，加上在實際條件的束縛下，很多編輯、記者不是“科班”出生，其本生的專業(yè)結構和業(yè)務水平先天不足，以至于在新聞拍攝和撰寫方面創(chuàng)新不足，寫出來的新聞“老八股”味濃，導致新聞節(jié)目質量較差，吸引不起觀眾的興趣，受眾的流失。以本臺為例，單位專業(yè)從業(yè)人員僅為17%，由于受知識能力范圍的限制，加之考核激勵機制不健全，難以做出觀眾喜歡的節(jié)目，整體積極性不高，導致節(jié)目程序化、概念化、結構相似、內容平淡、語言生硬。

3.缺乏新聞創(chuàng)新，收視率逐步下降。受計劃經濟的影響，區(qū)縣臺習慣于傳統(tǒng)節(jié)目的生產，不注重服務于觀眾喜好作品的創(chuàng)新，編播的新聞資訊，政治性較強。多數(shù)縣級電視臺新聞節(jié)目都是常年的新聞報道，相關的評論、速評、專題討論等少之又少，在新媒體迅猛發(fā)展的背景下，受眾獲取信息的渠道和方式多元化，更多的需求個性化、分眾化產品，這種單一的新聞報道方式讓觀眾感到枯燥、乏味，收視率也就逐步下降。

4.發(fā)展方向模糊，融合難度較大。當前，在新媒體潮流形式的“倒逼”下，多數(shù)縣級電視臺倉促應戰(zhàn)，存在“一哄而上”的發(fā)展模式，大多數(shù)縣級電視臺在沒有制定長遠發(fā)展規(guī)劃的前提下，積極建網站、開通移動應用客戶端等渠道后，再來找消費時常，而新媒體發(fā)展規(guī)律是先找到消費者，再打造傳播鏈，后建產業(yè)鏈。其次，由于新媒體部與傳統(tǒng)媒體各部門之間平行發(fā)展、各自為政，無法有效共享資源。

二、新媒體環(huán)境下，縣級電視臺如何走出融合之路

縣級電視臺只有積極轉變觀念，打破體制機制的障礙，保證資源的有效利用，拓寬宣傳形式，豐富節(jié)目內容，才能走出融合創(chuàng)新之路。

（一）制度融合，理順結構關系

從媒體發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略來說，現(xiàn)實制約媒體深度融合的因素很多，但關鍵在于機制的融合。新媒體行業(yè)是一個青春行業(yè)，技術、運營更新發(fā)展特別快，它對創(chuàng)新的周期節(jié)奏都有特別高的要求。在這種背景下，如果沒有一個好的機制，能否吸引人才、留住人才，讓人才有持續(xù)的創(chuàng)新動力，都是一個很大的問題。因此，在融合過程中，豐都縣廣播電視臺加快建立適應社會主義市場經濟體制，將宣傳業(yè)務與經營業(yè)務分開，以資本、產權及業(yè)務為紐帶，推動兼并、聯(lián)合、重組，優(yōu)化資源配置，推動與新興媒體融合發(fā)展，積極打造創(chuàng)新能力和核心競爭力強的新聞媒體。

（二）觀念融合，遵循發(fā)展規(guī)律

觀念轉變是法寶。習慣性的思維，容易遮蔽媒體人的雙眼。不僅要用新媒體的思維來創(chuàng)辦新媒體，還要用新媒體的理念來改造傳統(tǒng)媒體，使傳統(tǒng)媒體成為用新理念打造的新媒體集群中的一員。豐都縣廣播電視臺在推動媒體融合發(fā)展過程中，深入研究新媒體的規(guī)律和特點，掃清用傳統(tǒng)媒體的觀念與做法來做新媒體觀念障是。因此，觀念轉變成為我臺推進媒體融合發(fā)展的一大法寶使得我臺在融合發(fā)展道路上越走越順、越走越遠。

（三）流程融合，形成互通界面

未來媒體充分融合，就意味著媒體采、編、播業(yè)務流程也要充分融合。在全媒體背景下，專業(yè)區(qū)分被打破，不再有單一的電視記者、廣播記者或網絡記者，每個媒體從業(yè)人員都要能夠運用全媒體手段進行采編工作。做電視的，也要學會做廣播、做網絡媒體。這樣的全媒體記者、編導是媒體能夠實現(xiàn)全融合的前提。從我臺實際情況看，目前這樣的全能型人員還遠遠滿足不了融媒體采編運營的需要。因此，在新媒體融合過程中，豐都縣廣播電視臺實現(xiàn)了新聞電視節(jié)目和手機電視節(jié)目的統(tǒng)一制作、統(tǒng)一編排、統(tǒng)一推送和分發(fā)、統(tǒng)一互通界面，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的資源整合、一體化發(fā)展的格局。

（四）資源融合，優(yōu)化資源配置

對于媒體融合發(fā)展而言，借力發(fā)展的意識非常重要?？h級廣播電視臺可借助多種形式，多渠道和手段來獲得各種資源，從而有效擴大廣播電視業(yè)的發(fā)展空間。要抓住當前非常寶貴的發(fā)展機會，這樣才能達到雙贏的目的。以我臺為例，成立新媒體運營中心，以互聯(lián)網信息服務為突破口，通過和國內頂尖門戶網站合作，大力推廣本臺的新媒體平臺。

第5篇：廣播電視編導的概念范文

關鍵詞 現(xiàn)代漢語 藝術院校 廣播電視編導專業(yè)

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Reflections on the Teaching of Modern Chinese in Art Institutions

——Take Radio and Television Professional as an example

LIU Tiansheng

（Jilin Animation Institute Media Branch， Changchun， Jilin 130012）

Abstract The contradiction of learning and teaching in modern Chinese in art institutions， to solve this problem， you can combine professional features， step by step； in compliance with the classic， based on the flexible expansion； emphasis on two-way interaction， and guide students to improve the integrated use in practice ability of the language.

Key words modern Chinese； art institution； radio and television professional

1 結合專業(yè) 循序漸近

現(xiàn)代漢語是廣播電視編導專業(yè)開設的一門專業(yè)基礎必修課，第一學期開課，36至56學時不等，選用教材是黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》，目的是培養(yǎng)學生綜合運用語言文字的能力，為后續(xù)學習廣播劇創(chuàng)作、電視小品寫作等專業(yè)類課程奠定良好的基礎?，F(xiàn)代漢語實用性強，直接關系到語言文字修養(yǎng)的高低，與學生將來從事的廣播電視編導行業(yè)關系密切。但實際學時數(shù)較少，如何在有限的時間內實現(xiàn)教學目標？考慮到專業(yè)實際需要，不涉及語音、文字和詞匯，主要講授語法和修辭部分。就整體而言，編導專業(yè)學生的入學門檻高于本院校其他專業(yè)，但水平參差不齊，語法基礎好的學生有限。而黃、廖版《現(xiàn)代漢語》是適用于普通本科專業(yè)的，教學過程中應適當降低難度，拓展的內容不宜過多。

黃、廖版《現(xiàn)代漢語》與中學語文中的語法知識有所重疊，雖然學生早有涉獵，但基礎并不牢固，所以，首先要查漏補缺，將中學階段應該掌握的內容夯實，在此基礎上進一步深入學習。這種實際情況，為課程導入提供了便利。面對“似曾相識”的內容，學生容易入門，但又與中學階段不同，則避免了“審美疲勞”。比如修改病句，先展示給學生一些常見的、典型的病句，他們很容易完成，然后再展示較難的病句，提示學生完成，最后歸納總結病句的類型，充分考慮學生的現(xiàn)有水平和接受能力，分步驟、分階段、逐層進行。

現(xiàn)代漢語課“學院氣”濃厚，比如講語法，從語素到詞，到短語，到單句，到復句，再到句群，層層深入，雖然系統(tǒng)完整、條理清晰，但涵蓋大量的概念、界定、區(qū)分以及各種分析方法。編導專業(yè)學生思維活躍，喜歡內容豐富、生動有趣的課程，尤其對視頻資料感興趣，對這類“文科中的理科”，很容易產生抵觸情緒。在講授過程中，可以關注傳媒行業(yè)中與語言相關的現(xiàn)象，將之與課程內容相結合。比如“甄嬛”讀音之爭，提醒學生作為傳媒工作者應精益求精，盡量避免失誤；比如漢字書寫危機，使學生警醒，認識到漢字傳承的重要性；比如國際上的“漢語熱”現(xiàn)象，培養(yǎng)學生作為漢語使用者的自信心。這些內容的插入，有利于引導學生主動關注語言現(xiàn)象，提高分析和認識語言現(xiàn)象的能力，進一步了解傳媒與語言自然天成的關系，從行業(yè)的角度審視現(xiàn)代漢語課程的重要意義。

2 不舍經典 靈活拓展

作為理論性較強的一門專業(yè)基礎課，現(xiàn)代漢語教學需要結合大量的例句，黃、廖版《現(xiàn)代漢語》中的例句大多來源于魯迅、楊朔、秦牧、吳伯蕭、峻青等現(xiàn)當代作家的文章，時代印記明顯，吸引力不足，在調動學習興趣方面顯得力所不及。如果全部拋開，在紛繁的語言現(xiàn)象中尋找更新穎、更恰切的例句，并非輕而易舉。況且這些例句都是從典范的現(xiàn)代白話文著作中精挑細選出來的，典型性強，與相應章節(jié)的知識點結合緊密。因此，不應全部擯棄，可以酌情選用，目的在于將知識點有針對性地、清楚無誤地講解給學生。但在練習環(huán)節(jié)，可以靈活拓展，不拘一格。教材和參考書中雖然有配套的練習，但很少體現(xiàn)如何“運用”現(xiàn)代漢語。學生即便完成了練習，也只是了解了概念、掌握了分析方法，仍不知如何運用。練習中應理論聯(lián)系實際，盡量彌補缺憾。當下，媒體語言對人們的生活影響越來越大，新媒體的發(fā)展更是導致了各種網絡語體的流行，學生對網絡流行用語耳熟能詳，結合網絡用語對相關知識點進行解析，會收到很好的效果。比如，從2013年流行的網絡語“女漢子”引申出“很女人”、“很中國”、“很雷鋒”等“副詞+名詞”這一語言現(xiàn)象，學生聽得津津有味，印象深刻。另外，還可將與編導專業(yè)有關的語言文字材料融合到練習中，比如，從《舌尖上的中國》、《人與自然》、《幼兒園》等經典紀錄片中選取3～5分鐘的視頻資料，將經典段落的解說詞用PPT展示出來，結合每節(jié)教學重點進行分析，學生往往會改變“事不關己”的狀態(tài)，表現(xiàn)積極，參與熱情很高。如此，既能夠調動學生的興趣，又可以將講授的內容落到實處，還能夠幫助學生提前了解一些與專業(yè)相關的內容，與專業(yè)課互相滲透。

3 雙向互動 注重實踐

目前，高?，F(xiàn)代漢語基本上仍采用最傳統(tǒng)的講授法，側重于知識的介紹，缺少課堂討論和互動，本來就枯燥的教學內容，加上單調陳舊的教學形式，使得課堂缺乏魅力，尤其是與學生的專業(yè)課程相比，所以很多學生“不買帳”。如何搞活現(xiàn)代漢語課堂，成為教師的當務之急。在教學過程中，應當努力尋找和挖掘學生的“興奮點”，創(chuàng)設問題情境：比如，在緒論部分，講到現(xiàn)代漢語的幾大方言區(qū)時，可以請不同方言區(qū)的學生走上講臺，用家鄉(xiāng)話向大家做自我介紹，教師再不失時機地加以點撥，指出學生所在方言區(qū)語音的發(fā)音特點，將書本上的知識變成活生生的語言現(xiàn)象，可收到事半功倍的效果。再比如，考慮到90后的學生中“杰迷”很多，講解部分修辭格之后，設置這樣的問題：你最喜歡周杰倫的哪首歌？請將歌詞寫下來，分析用到的修辭格，學生們躍躍欲試。

教育家葉圣陶先生說：“上課，在學生是報告和討論，不是一味地聽講；在老師是指導和糾正，不是一味地講解”，現(xiàn)代漢語的課堂也可以借鑒中小學課程改革中“把課堂還給學生”的做法。比如，語法部分比較難懂，如果按部就班地進行講解，學生總是處在被動的狀態(tài)，積極性和創(chuàng)造性都會受到影響，極易形成僵化的思維方式?？梢詫⒉糠终鹿?jié)交給指定的學生來講授。學生在準備的過程中，會精心研讀教材，反復琢磨重點難點，一旦發(fā)現(xiàn)問題，會主動搜集資料，尋找答案。在思索、發(fā)現(xiàn)和解決的過程中，完成對知識的接受和理解，實際能力也得到提升。當學生帶著制作精美的PPT走上講臺時，積極性、主動性得到發(fā)揮，課堂氣氛隨之被帶動。教師也能借此機會了解學生的口味和需求，在日后的教學中適當改進，實現(xiàn)教學相長。

課堂時間畢竟是有限的，切實提高學生的語言運用能力，必須注重語言實際和研究實踐。引導學生運用語言知識鑒賞文學作品，鼓勵學生恰當?shù)剡\用各種修辭方式進行創(chuàng)作，是實踐的重要內容。比如，以“中國夢”為題，要求學生從對偶、層遞、回環(huán)、排比、雙關、拈連、仿詞、反語中選擇四種修辭格，來寫演講稿，并選取最精彩的段落在課堂上表演，可以激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。

參考文獻

第6篇：廣播電視編導的概念范文

喉舌與媒體

“喉舌”與“媒體”，涉及到廣播文藝功能的變化。

建國以來，廣播文藝經歷過一個由被動制作到主動創(chuàng)作的過程。或者說，是一個從為人作嫁到自己走路的過程。

50年代初，廣播隊伍初建，歸屬于新聞宣傳口（），而不是文化藝術口（文化部）。電臺強調要成為黨和政府的喉舌，成為人民的喉舌。上情下達，下情上達，廣播是媒介和工具。當時新聞類、文藝類節(jié)目被稱作“新聞廣播”、“文藝廣播”，還沒有“廣播新聞”、“廣播文藝”的提法。如果說新聞節(jié)目是報紙的“有聲版”的話，那么文藝節(jié)目便是社會文藝的“錄放版”。文藝編輯有兩大任務：一，政策把關；二，編、播、錄、放。換句話說，就是對社會主義文藝作品加以篩選，進行廣播化處理。因此，他們盡管是決定節(jié)目優(yōu)劣的關鍵角色，卻屬于默默無聞的幕后英雄，既不自我標榜，也不標新立異，只是當好配角。就“廣播文藝”而言，這種為人作嫁的節(jié)目制作方式多少有一點被動。

80年代初，改革開放的力度逐步加大。1980年10月，全國第十次廣播工作會議提出了這樣的工作方針：廣播電視要“自己走路”。

這個方針50年代初胡喬木曾經提出過，含義不同。當時主要指廣播事業(yè)要建立自己的記者、編輯和節(jié)目制作隊伍，免得只是報紙的傳聲筒。80年代重提，隊伍已經壯大，設備不斷完善，除了廣播以外，還出現(xiàn)了電視，影響越來越大?！白约鹤呗贰辈粌H意味著擺脫報紙、雜志那種文字印刷，人工傳遞的信息傳播方式，而且要充分顯示音像俱備、電波傳送、迅速及時、傳播廣泛、感染力強等優(yōu)勢，開創(chuàng)一條自己的發(fā)展道路。

1982年5月，廣播電視部正式成立。第二年3月，在第十一次全國廣播電視工作會議上，部長吳冷西強調：要“揚獨家之優(yōu)勢，匯天下之精華”。這個觀點可以說是“自己走路”方針的補充和發(fā)展。

“自己走路”有這樣一些跡象：

——80年代，“廣播新聞”自成體系，不限于報紙有聲版的“新聞廣播”。

——80年代，“廣播文藝”開始探索，區(qū)別于錄放版的“文藝廣播”。

——80年代，“電視文藝”大行其道，電視散文、電視音樂(MTV)、電視戲曲、電視綜藝、電視文化專題、電視藝術片等多種樣式紛紛呈現(xiàn)。

——80年代前期，廣播劇形成創(chuàng)作高峰，90年代被納入“五個一工程”獎項。

——80年代，電視劇異軍突起，蔚為大觀，以極其普及的方式與電影爭奪觀眾。

——80年代中葉，電影也劃歸廣播電視系統(tǒng)。1986年1月，廣播電視部改為廣播電影電視部。

——90年代，國家教委正式確認并新增“廣播電視藝術學”學科，設學士、碩士、博士生專業(yè)。

同樣在80—90年代，正當廣播電視系統(tǒng)提出“自己走路”和“揚獨家之優(yōu)勢”的時候，理論界、學術界開始通行一個與“新聞”、“宣傳”不完全相同的概念——“傳播”。

在傳播學領域里，廣播、電視與報紙、雜志、圖書同樣被視為面向大眾的傳播媒介和工具，簡稱“大眾傳媒”。它們是“傳者”與“受眾”之間的橋梁。

從媒體的角度看，廣播電視實際上存在著雙重品格：既是新聞信息的傳輸工具，又是文化藝術的載體。作為文藝的視聽載體，廣播電視不是惟一的，除此之外還有電影、錄音帶、錄像帶、CD、VCD等等——或許將它們統(tǒng)稱為“音像文化”、“音像藝術”更為準確。80年代以來，除了政府主辦的廣播電視節(jié)目以外，商業(yè)化操作的音像制品已經進入市場，具有同樣的視聽效果。

音像文藝的社會化，給廣播電視文藝帶來了競爭和壓力。就“傳者”而言，你播我聽、你播我看的單一的傳播途徑改變了。專業(yè)化的音像技術不再是廣播電視系統(tǒng)的專利。獨家經營變成了多家經營，文藝領域的行家里手大量涉足音像創(chuàng)作。中外音像制品正在成為廣播電視文藝的強大對手。就“受眾”而言，文化消費觀念增強了，拓寬了。他們可以有多種選擇，不再限定于收聽、收視電臺電視臺的節(jié)目，視聽口味也越來越高。于是，在音像文化領域里，不再是電臺電視臺的編輯為觀眾篩選、擇定節(jié)目，相反地，廣播電視文藝節(jié)目與其他音像制品一樣，要接受受眾的選擇與檢驗了。

計劃經濟體制下的電臺文藝編輯向來有兩大特點，一是具有強烈的“喉舌”意識，對政策把握和輿論導向十分敏感（因為長期歸屬于新聞宣傳部門）；二是具有無可比擬的廣播電視專業(yè)化技能、技術、技巧（因為是政府獨家經營）。這兩個特點曾經是兩大優(yōu)勢。如今，這兩大優(yōu)勢顯然要重新認真地思考了。

喉舌意識主要是就新聞宣傳而言的，電臺文藝編輯們常說：社會文藝所允許的，我們不一定允許——因為電臺是政府的機構，重在表達政府的意志，傳播政府的聲音，必須強調政策性、權威性。這一點毫無疑義。然而，文藝和新聞雖然一樣姓“文”，卻分屬兩個范疇：新聞強調客觀、真實；文藝強調主觀情緒。新聞言簡意賅；文藝情趣盎然。新聞迅速及時、“喜新厭舊”，重在追逐時代和生活的浪潮；文藝“喜新戀舊”，耐人尋味，重在探索人生價值和藝術魅力。如果說新聞不乏冷面孔，那么文藝永遠有一副熱心腸。我國的新聞宣傳政策與文藝政策在側重點上也略有不同：前者重在統(tǒng)一的輿論導向和優(yōu)秀的作品示范；后者重在“百花齊放，百家爭鳴”，要為人民大眾提供豐富的精神食糧。

喉舌意識和百花齊放意識其實并不矛盾，但也不可相互取代。如上所說，廣播電視有雙重功能，倘若說“喉舌”強調的是媒介和工具功能，那么“百花齊放”強調的是藝術形態(tài)功能。廣播電視文藝編導運用音像技術與藝術進行了創(chuàng)作，實際上已經不限于社會文藝的選擇、加工、傳播，它們自己也已經成為社會上音像文藝大舞臺的作品。作為社會文藝的一部分，它們不再具有往日的權威性，同樣要經受受眾的選擇、專家的審視乃至市場的檢驗。

面對媒體的競爭，僅有喉舌意識是遠遠不夠的，泛泛地應付日常播出也難以滿足受眾的需求。廣播人、電視人應當轉變創(chuàng)作觀念，變被動為主動，樹立“廣播電視藝術家”的意識。目前，文學藝術領域的行家里手既已涉足音像創(chuàng)作，并且有所作為，那么，廣播電視文藝編導除了準確把握政策和輿論導向以外，增強文藝修養(yǎng)和藝術功力是當務之急。

載體與本體

顧名思義，廣播文藝是廣播所負載的文藝。廣播是載體，文藝是本體。電視文藝類似。

載體的作用不可忽視。在文藝領域里，它們與本體相輔相成，其材質與性能直接影響到藝術本體的形態(tài)特征。比如：

文字——語言的符號，語言是思想的載體。有了語言文字才有文學，才有美文巧思和藝術化的文學。于是，文學成為文學的載體。

宣紙——國畫的載體。生宣、熟宣的不同性能使?jié)娔珜懸馀c工筆重彩各呈異趣。

板材——版畫的載體。于是有木刻的刀味、銅版畫的金屬味、腐蝕版的藝術肌理。

膠片——攝影的載體。膠片、暗房技術造就了攝影藝術。

廣場、廳堂、劇場——表演藝術的空間載體。音樂、舞蹈、戲劇形成了廣場藝術、室內藝術、劇場藝術的不同效果。

藝術有個傳播問題，也有個記錄問題。記錄是為了傳播。過去的藝術難以記錄和復制，只能口傳心授、手工制作、巡回展示，或借助于文字間接記錄。這使文化藝術的普及與發(fā)展相對緩慢。20世紀攝影、唱片、廣播、電視、電視的相繼流行，意味著找到了新的聲像媒體，也是載體。

聲像媒體（載體）有什么功能呢？

首先，它們可以記錄——客觀地記錄，不失原樣地記錄。記錄聲音、記錄形象、記錄色彩。既可以記錄生活，也可以記錄藝術。既可以靜態(tài)地記錄，也可以動態(tài)地記錄。既可以生活化地記錄。也可以藝術化地記錄。膠片、電子的記錄功能的發(fā)揮（電影、電視），其真實性甚至令舞臺上三面墻式的“模擬現(xiàn)實主義”為之遜色，進而去探索“劇場藝術”的新路。

其次，它們可以表現(xiàn)——主觀地表現(xiàn)。聲音或形象不只是客觀的，它們也能表現(xiàn)主觀情緒、個性色彩、審美傾向，甚至可以表現(xiàn)臆造的、非現(xiàn)實的觀念——音樂、音響尤其具有這種魅力，由此帶來獨特的審美感受。

第三，它們可以復制——大批量的、機械化的、不走樣的復制。

第四，它們可以傳播——廣泛而迅速地傳播，可以借助于電子手段實現(xiàn)即時傳播、同步傳播。

前兩個功能——對生活的客觀記錄，對情感的主觀表現(xiàn)，屬于藝術創(chuàng)作的范疇。藝術講究情、趣、藝。后兩個功能——大量復制，迅速傳播，屬于傳播的范疇。

依托20世紀的現(xiàn)代科技，新一代的聲像載體賦予文化藝術以新的面貌和新的包裝，大潮般地涌向社會。它們加快了文明的步伐，也改變了傳統(tǒng)藝壇的風貌。于是，融匯著機械技術、復制技術（印刷、攝影、拷貝）、電子技術的藝術形態(tài)被視為20世紀出現(xiàn)的、與現(xiàn)代科技相交匯的新藝術。特別是電影、電視、廣播，有人稱之為區(qū)別于詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈、戲劇七項藝術的第八藝術，第九藝術、第十藝術。

如果我們深入地思考一下，其實在視聽領域，廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術語匯和新的藝術手法。一切都是固有的藝術形態(tài)（包括電影藝術）業(yè)已創(chuàng)造過的，而且已經相當成熟。視覺藝術如繪畫、雕塑、舞蹈、雜技；聽覺藝術如音樂、歌曲、曲藝說唱；視聽綜合藝術如戲劇、電影。即使如廣播劇、電視劇，大抵也不過是聽覺化的戲劇和電影式的聲像蒙太奇敘事。所不同的，只是將膠片載體轉化為電子載體、將觀賞環(huán)境由專業(yè)化的劇院轉化為日常的任意性環(huán)境而已（當然這也很重要）。從音像載體的角度講，電視更需要從電影那里學習音像蒙太奇語匯、以及畫面運動、節(jié)奏，影調、色彩以及音樂、音響等表現(xiàn)技巧。

正因為廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術語匯和藝術手法，因此把握固有的藝術形態(tài)十分重要。

藝術形態(tài)沒有高低之分，只有手段、方法、風格、格調、韻味之別。它們之間從來不是相互排斥關系，而是你中有我、我中有你的契合、借鑒、交融關系。藝術的哲理觸類旁通，人們稱之為“通感”。詩中有畫，畫中有詩。繪畫的線條色彩、雕塑的塊面結構滲透著音樂般的節(jié)奏韻律；音樂的音色、音響、柔度、力度可以帶來空靈（空間感）、柔滑（視覺、觸覺感）、沖擊力。綜合性的視聽藝術如戲劇、電影、電視等，更是隨處可見文學、繪畫、音樂、舞蹈的影子，甚至還包括語言文字所負載的有關人生與藝術的哲理思考。

于是，廣播電視面對文藝，勢必形成多元化、多樣化的趨勢。應該說，藝術的高下不在于形式的新舊；作品品位的高低，不在于琢磨什么新樣式或開發(fā)什么新品種。關鍵在于兩點：

(1)藝術本體的把握——如文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。

(2)載體功能的發(fā)揮——即廣播電視自身的藝術表現(xiàn)功能的發(fā)揮，如客觀再現(xiàn)，主觀表現(xiàn)，以及包括紀實美、形式美在內的情、趣、藝。

把握好這兩點，手段的運用和樣式的變化自在其中。

數(shù)千年人類文明所積累、所創(chuàng)造的藝術手段和藝術方法極為豐富。大千世界，蕓蕓眾生，可以多視角、多方位、多層次、多形態(tài)地表現(xiàn)。沒有什么事物廣播電視不可表現(xiàn)，也沒有什么題材只可用一種方式一次性地表現(xiàn)。具體到每個作品，表現(xiàn)手段不在于多，而在于精。

最理想的境界只是兩個字：得體——得生活的本體、得藝術的本體、得情感的本體。

原創(chuàng)·繼創(chuàng)·再創(chuàng)

任何文藝作品都有原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)。作品的原創(chuàng)很重要，或可稱之為“原生態(tài)”的作品。它是繼創(chuàng)和再創(chuàng)的根基。然而，衡量作品優(yōu)劣的標準不在于它是否是原創(chuàng)或原生態(tài)。常常有這樣的情況：原創(chuàng)的、原生態(tài)的作品比較粗糙，雜質多，通過繼創(chuàng)和再創(chuàng)，才成為精品。隨著藝術載體的多樣化，繼創(chuàng)和再創(chuàng)現(xiàn)象愈來愈普遍。

即使在出現(xiàn)精品之后，繼創(chuàng)和再創(chuàng)依然存在——文藝界稱作改編、移植、二度創(chuàng)作。繼創(chuàng)和再創(chuàng)可以不斷出現(xiàn)精品，或者各呈異趣。當然，其中也不乏庸品，甚至膺品。

這方面的例子舉不勝舉。

例如，流傳千年以上的《西廂記》故事，題材及原創(chuàng)是唐代元稹的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）。南宋趙令疇將其改編為說唱形式的《蝶戀花鼓子詞》，同時又有歌舞說唱并舉的官本雜劇《鶯鶯六幺》。金代董解元另作改編，重新創(chuàng)作為長篇說唱《西廂記諸宮調》。元代王實甫則又以“董西廂”為藍本，再創(chuàng)雜劇《西廂記》，成為中國古典戲曲舞臺上的不朽之作。

雜劇精品《西廂記》的出現(xiàn)并不意味著這一題材的殺青、鎖定?！巴跷鲙笔怯帽鼻莩?，稱“北西廂”。明代又有以南曲演唱的同名傳奇劇本出現(xiàn)，情節(jié)人物有所拓展，帶有江南風情特征，稱“南西”。至于清代以來各種地方戲曲和曲藝里的“西廂”、“紅娘”，乃至不同演員的不同表演藝術流派，如京韻大鼓《大西廂》，昆曲折子戲《傳柬》、《鬧柬》，荀派京劇《紅娘》等等，都是膾炙人口的佳作，難以互相替代。時至今日，新編越劇、蒲州梆子、歌劇、電影、電視連續(xù)劇的《西廂記》仍在繼創(chuàng)或再創(chuàng)。

又如，400多年前莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》問世以來，各種藝術形態(tài)的繼創(chuàng)和再創(chuàng)始終沒有停止。英國重視原創(chuàng)和原作，不作過多的改動。美國則在原著基本情節(jié)和基本精神的基礎上為我所用，大幅度改編，加以再創(chuàng)。例如百老匯歌舞劇《西區(qū)的故事》采用《羅密歐與朱麗葉》的人物和情節(jié)架構，把中世紀意大利兩大家族的世仇變成了紐約貧民區(qū)兩大青年團伙的爭斗；電影《羅密歐與朱麗葉》又設置為當代意大利后裔的族仇和槍戰(zhàn)。然而，原著中“以愛情化解仇恨”的中心主題沒有變，震撼人心的悲性結局沒有變。同樣的情況，日本著名電影導演黑澤明的《亂》，將莎士比亞《李爾王》的人物和情節(jié)架構放置在古代日本部族，加以電影化的表現(xiàn)。這，也是一種再創(chuàng)。

詩，譜曲為歌。樂舞，可以引發(fā)詩情畫意?？谑龅墓适?，文學化加工而為小說。小說搬上舞臺成為戲劇。經過屏幕化處理，成為電影、電視。短篇的可以生發(fā)為中篇、長篇；長篇的可以濃縮為單本、連續(xù)、系列、片斷；古典的、章回的可以改寫成現(xiàn)代的；外國的可以轉化為中國特色的。

廣播電視既然是音像載體，既然被視為藝術形態(tài)，那么它可以充分利用聲音元素和音像元素觀照整個世界，觀照自然、社會、人，觀照古今中外所有的文學作品和藝術作品。它可以原創(chuàng)，也可以繼創(chuàng)、再創(chuàng)，大有用武之地。

以廣播文藝（有聲文藝）為例：

原創(chuàng)——包括兩種：一種是記錄社會文藝的原創(chuàng)，即尊重原作，如實地記錄和播出文學作品、音樂作品、話劇作品、戲曲作品、曲藝作品、電影作品。另一種是廣播文藝的原創(chuàng)，即利用廣播特點、發(fā)揮廣播特長的廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等。

繼創(chuàng)——在原作基礎上進行程度不同的編輯處理和廣播化加工。如錄音剪輯、作品賞析、文藝專題、綜藝晚會等。藝術史、藝術理論及藝術知識的概括與介紹也可以說是一種繼創(chuàng)，如“閱讀與欣賞”、“廣播戲話”等。

再創(chuàng)——廣播文藝作品（如廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等）既有原創(chuàng)，也有再創(chuàng)。再創(chuàng)體現(xiàn)為對其他文藝題材及作品的移植、改編和二度創(chuàng)作。

這里所說的原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)，主要是就廣播電視作為“音像載體”的藝術表現(xiàn)功能而言的。實際上，廣播電視畢竟與其他音像載體（如唱片、錄音帶、錄像帶）不同。作為“傳媒”，它以信息傳播為主要職責，其記錄功能和傳播功能常常比藝術表現(xiàn)功能更為突出。當信息傳播與藝術化的加工制作有所沖突的時候，常常寧快勿精，要把“迅速、及時、真實”放在首位。這是新聞與藝術在廣播電視中孰重孰輕的問題，可以理解。

迄今為止，廣播電視文藝節(jié)目更多的是記錄社會文藝，或者在此基礎上進行廣播化、電視化的處理（繼創(chuàng)）。至于充分運用音像語匯的創(chuàng)作（如廣播劇、電視劇、MTV等），則相對有限，因為它需要專門組織力量，有比較充分的創(chuàng)作時間和相應經費保證。這對一般電臺電視臺來說有一定的困難。50年代以來，專門性的廣播文藝和電視文藝創(chuàng)作隊伍不是沒有，如：1953年建立的中央廣播文工團，1980年改為中國廣播藝術團，任務主要是為廣播及電視系統(tǒng)創(chuàng)作、排練、錄制文藝節(jié)目。1983年又有中國電視劇制作中心的建立。此外又有北京電視劇制作中心等。這幾家單位實行文藝體制，確實創(chuàng)作了不少好作品。但是僅僅靠這幾支隊伍顯然不敷數(shù)以千計的電臺電視臺的播出需要，大量廣播電視文藝節(jié)目的制作仍然由電臺和電視臺自家承擔，日常節(jié)目靠互相交換的辦法加以充實，近年來則往往擇用市場上業(yè)已通行的音像制品。就廣播電視文藝而言，市場化操作和制播分離將是一條新的途徑。

值得注意的是，廣播電視作為媒體的記錄功能和傳播功能同樣可以用于文藝節(jié)目，甚至形成廣播電視文藝的特色。例如：

傳播功能——表現(xiàn)為文藝節(jié)目中新聞因素的介入，以及新聞節(jié)目中文藝手段的運用。最典型的是所謂“專題”類型的節(jié)目。前者稱“文藝專題”，如穿插有新聞式采訪的綜藝專題、綜藝晚會、文學專題、戲曲專題、曲藝專題、音樂專題等。后者稱“新聞專題”，如運用文藝手段加以渲染的新聞特寫、新聞故事等。在這類節(jié)目里，既有新聞的真實性、時效性，又有文藝的情、趣、藝。據說，國外影視界并沒有“專題片”的提法，要么是“紀錄片”，絕對真實；要么是“故事片”或“藝術片”，基本虛構。其實，兩者不必那么涇渭分明，其間不同程度的交叉與融合應該是客觀存在。正如報告文學、散文特寫，以及國外的所謂“新新聞主義”。此類作品的新聞題材令人關注，文藝手法引人入勝，近年來頗受歡迎。在某種意義上，這樣的文藝形式和新聞表現(xiàn)形式是伴隨著大眾傳媒（報刊、廣播、電視）的盛行而出現(xiàn)的。

第7篇：廣播電視編導的概念范文

喉舌與媒體

“喉舌”與“媒體”，涉及到廣播文藝功能的變化。

建國以來，廣播文藝經歷過一個由被動制作到主動創(chuàng)作的過程?；蛘哒f，是一個從為人作嫁到自己走路的過程。

50年代初，廣播隊伍初建，歸屬于新聞宣傳口（），而不是文化藝術口（文化部）。電臺強調要成為黨和政府的喉舌，成為人民的喉舌。上情下達，下情上達，廣播是媒介和工具。當時新聞類、文藝類節(jié)目被稱作“新聞廣播”、“文藝廣播”，還沒有“廣播新聞”、“廣播文藝”的提法。如果說新聞節(jié)目是報紙的“有聲版”的話，那么文藝節(jié)目便是社會文藝的“錄放版”。文藝編輯有兩大任務：一，政策把關；二，編、播、錄、放。換句話說，就是對社會主義文藝作品加以篩選，進行廣播化處理。因此，他們盡管是決定節(jié)目優(yōu)劣的關鍵角色，卻屬于默默無聞的幕后英雄，既不自我標榜，也不標新立異，只是當好配角。就“廣播文藝”而言，這種為人作嫁的節(jié)目制作方式多少有一點被動。

80年代初，改革開放的力度逐步加大。1980年10月，全國第十次廣播工作會議提出了這樣的工作方針：廣播電視要“自己走路”。

這個方針50年代初胡喬木曾經提出過，含義不同。當時主要指廣播事業(yè)要建立自己的記者、編輯和節(jié)目制作隊伍，免得只是報紙的傳聲筒。80年代重提，隊伍已經壯大，設備不斷完善，除了廣播以外，還出現(xiàn)了電視，影響越來越大?！白约鹤呗贰辈粌H意味著擺脫報紙、雜志那種文字印刷，人工傳遞的信息傳播方式，而且要充分顯示音像俱備、電波傳送、迅速及時、傳播廣泛、感染力強等優(yōu)勢，開創(chuàng)一條自己的發(fā)展道路。

1982年5月，廣播電視部正式成立。第二年3月，在第十一次全國廣播電視工作會議上，部長吳冷西強調：要“揚獨家之優(yōu)勢，匯天下之精華”。這個觀點可以說是“自己走路”方針的補充和發(fā)展。

“自己走路”有這樣一些跡象：

——80年代，“廣播新聞”自成體系，不限于報紙有聲版的“新聞廣播”。

——80年代，“廣播文藝”開始探索，區(qū)別于錄放版的“文藝廣播”。

——80年代，“電視文藝”大行其道，電視散文、電視音樂(MTV)、電視戲曲、電視綜藝、電視文化專題、電視藝術片等多種樣式紛紛呈現(xiàn)。

——80年代前期，廣播劇形成創(chuàng)作高峰，90年代被納入“五個一工程”獎項。

——80年代，電視劇異軍突起，蔚為大觀，以極其普及的方式與電影爭奪觀眾。

——80年代中葉，電影也劃歸廣播電視系統(tǒng)。1986年1月，廣播電視部改為廣播電影電視部。

——90年代，國家教委正式確認并新增“廣播電視藝術學”學科，設學士、碩士、博士生專業(yè)。

同樣在80—90年代，正當廣播電視系統(tǒng)提出“自己走路”和“揚獨家之優(yōu)勢”的時候，理論界、學術界開始通行一個與“新聞”、“宣傳”不完全相同的概念——“傳播”。

在傳播學領域里，廣播、電視與報紙、雜志、圖書同樣被視為面向大眾的傳播媒介和工具，簡稱“大眾傳媒”。它們是“傳者”與“受眾”之間的橋梁。

從媒體的角度看，廣播電視實際上存在著雙重品格：既是新聞信息的傳輸工具，又是文化藝術的載體。作為文藝的視聽載體，廣播電視不是惟一的，除此之外還有電影、錄音帶、錄像帶、CD、VCD等等——或許將它們統(tǒng)稱為“音像文化”、“音像藝術”更為準確。80年代以來，除了政府主辦的廣播電視節(jié)目以外，商業(yè)化操作的音像制品已經進入市場，具有同樣的視聽效果。

音像文藝的社會化，給廣播電視文藝帶來了競爭和壓力。就“傳者”而言，你播我聽、你播我看的單一的傳播途徑改變了。專業(yè)化的音像技術不再是廣播電視系統(tǒng)的專利。獨家經營變成了多家經營，文藝領域的行家里手大量涉足音像創(chuàng)作。中外音像制品正在成為廣播電視文藝的強大對手。就“受眾”而言，文化消費觀念增強了，拓寬了。他們可以有多種選擇，不再限定于收聽、收視電臺電視臺的節(jié)目，視聽口味也越來越高。于是，在音像文化領域里，不再是電臺電視臺的編輯為觀眾篩選、擇定節(jié)目，相反地，廣播電視文藝節(jié)目與其他音像制品一樣，要接受受眾的選擇與檢驗了。

計劃經濟體制下的電臺文藝編輯向來有兩大特點，一是具有強烈的“喉舌”意識，對政策把握和輿論導向十分敏感（因為長期歸屬于新聞宣傳部門）；二是具有無可比擬的廣播電視專業(yè)化技能、技術、技巧（因為是政府獨家經營）。這兩個特點曾經是兩大優(yōu)勢。如今，這兩大優(yōu)勢顯然要重新認真地思考了。

喉舌意識主要是就新聞宣傳而言的，電臺文藝編輯們常說：社會文藝所允許的，我們不一定允許——因為電臺是政府的機構，重在表達政府的意志，傳播政府的聲音，必須強調政策性、權威性。這一點毫無疑義。然而，文藝和新聞雖然一樣姓“文”，卻分屬兩個范疇：新聞強調客觀、真實；文藝強調主觀情緒。新聞言簡意賅；文藝情趣盎然。新聞迅速及時、“喜新厭舊”，重在追逐時代和生活的浪潮；文藝“喜新戀舊”，耐人尋味，重在探索人生價值和藝術魅力。如果說新聞不乏冷面孔，那么文藝永遠有一副熱心腸。我國的新聞宣傳政策與文藝政策在側重點上也略有不同：前者重在統(tǒng)一的輿論導向和優(yōu)秀的作品示范；后者重在“百花齊放，百家爭鳴”，要為人民大眾提供豐富的精神食糧。

喉舌意識和百花齊放意識其實并不矛盾，但也不可相互取代。如上所說，廣播電視有雙重功能，倘若說“喉舌”強調的是媒介和工具功能，那么“百花齊放”強調的是藝術形態(tài)功能。廣播電視文藝編導運用音像技術與藝術進行了創(chuàng)作，實際上已經不限于社會文藝的選擇、加工、傳播，它們自己也已經成為社會上音像文藝大舞臺的作品。作為社會文藝的一部分，它們不再具有往日的權威性，同樣要經受受眾的選擇、專家的審視乃至市場的檢驗。

面對媒體的競爭，僅有喉舌意識是遠遠不夠的，泛泛地應付日常播出也難以滿足受眾的需求。廣播人、電視人應當轉變創(chuàng)作觀念，變被動為主動，樹立“廣播電視藝術家”的意識。目前，文學藝術領域的行家里手既已涉足音像創(chuàng)作，并且有所作為，那么，廣播電視文藝編導除了準確把握政策和輿論導向以外，增強文藝修養(yǎng)和藝術功力是當務之急。

載體與本體

顧名思義，廣播文藝是廣播所負載的文藝。廣播是載體，文藝是本體。電視文藝類似。

載體的作用不可忽視。在文藝領域里，它們與本體相輔相成，其材質與性能直接影響到藝術本體的形態(tài)特征。比如：

文字——語言的符號，語言是思想的載體。有了語言文字才有文學，才有美文巧思和藝術化的文學。于是，文學成為文學的載體。

宣紙——國畫的載體。生宣、熟宣的不同性能使?jié)娔珜懸馀c工筆重彩各呈異趣。

板材——版畫的載體。于是有木刻的刀味、銅版畫的金屬味、腐蝕版的藝術肌理。

膠片——攝影的載體。膠片、暗房技術造就了攝影藝術。

廣場、廳堂、劇場——表演藝術的空間載體。音樂、舞蹈、戲劇形成了廣場藝術、室內藝術、劇場藝術的不同效果。

藝術有個傳播問題，也有個記錄問題。記錄是為了傳播。過去的藝術難以記錄和復制，只能口傳心授、手工制作、巡回展示，或借助于文字間接記錄。這使文化藝術的普及與發(fā)展相對緩慢。20世紀攝影、唱片、廣播、電視、電視的相繼流行，意味著找到了新的聲像媒體，也是載體。

聲像媒體（載體）有什么功能呢？

首先，它們可以記錄——客觀地記錄，不失原樣地記錄。記錄聲音、記錄形象、記錄色彩。既可以記錄生活，也可以記錄藝術。既可以靜態(tài)地記錄，也可以動

態(tài)地記錄。既可以生活化地記錄。也可以藝術化地記錄。膠片、電子的記錄功能的發(fā)揮（電影、電視），其真實性甚至令舞臺上三面墻式的“模擬現(xiàn)實主義”為之遜色，進而去探索“劇場藝術”的新路。

其次，它們可以表現(xiàn)——主觀地表現(xiàn)。聲音或形象不只是客觀的，它們也能表現(xiàn)主觀情緒、個性色彩、審美傾向，甚至可以表現(xiàn)臆造的、非現(xiàn)實的觀念——音樂、音響尤其具有這種魅力，由此帶來獨特的審美感受。

第三，它們可以復制——大批量的、機械化的、不走樣的復制。

第四，它們可以傳播——廣泛而迅速地傳播，可以借助于電子手段實現(xiàn)即時傳播、同步傳播。

前兩個功能——對生活的客觀記錄，對情感的主觀表現(xiàn)，屬于藝術創(chuàng)作的范疇。藝術講究情、趣、藝。后兩個功能——大量復制，迅速傳播，屬于傳播的范疇。

依托20世紀的現(xiàn)代科技，新一代的聲像載體賦予文化藝術以新的面貌和新的包裝，大潮般地涌向社會。它們加快了文明的步伐，也改變了傳統(tǒng)藝壇的風貌。于是，融匯著機械技術、復制技術（印刷、攝影、拷貝）、電子技術的藝術形態(tài)被視為20世紀出現(xiàn)的、與現(xiàn)代科技相交匯的新藝術。特別是電影、電視、廣播，有人稱之為區(qū)別于詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑、舞蹈、戲劇七項藝術的第八藝術，第九藝術、第十藝術。

如果我們深入地思考一下，其實在視聽領域，廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術語匯和新的藝術手法。一切都是固有的藝術形態(tài)（包括電影藝術）業(yè)已創(chuàng)造過的，而且已經相當成熟。視覺藝術如繪畫、雕塑、舞蹈、雜技；聽覺藝術如音樂、歌曲、曲藝說唱；視聽綜合藝術如戲劇、電影。即使如廣播劇、電視劇，大抵也不過是聽覺化的戲劇和電影式的聲像蒙太奇敘事。所不同的，只是將膠片載體轉化為電子載體、將觀賞環(huán)境由專業(yè)化的劇院轉化為日常的任意性環(huán)境而已（當然這也很重要）。從音像載體的角度講，電視更需要從電影那里學習音像蒙太奇語匯、以及畫面運動、節(jié)奏，影調、色彩以及音樂、音響等表現(xiàn)技巧。

正因為廣播電視沒有創(chuàng)造什么新的藝術語匯和藝術手法，因此把握固有的藝術形態(tài)十分重要。

藝術形態(tài)沒有高低之分，只有手段、方法、風格、格調、韻味之別。它們之間從來不是相互排斥關系，而是你中有我、我中有你的契合、借鑒、交融關系。藝術的哲理觸類旁通，人們稱之為“通感”。詩中有畫，畫中有詩。繪畫的線條色彩、雕塑的塊面結構滲透著音樂般的節(jié)奏韻律；音樂的音色、音響、柔度、力度可以帶來空靈（空間感）、柔滑（視覺、觸覺感）、沖擊力。綜合性的視聽藝術如戲劇、電影、電視等，更是隨處可見文學、繪畫、音樂、舞蹈的影子，甚至還包括語言文字所負載的有關人生與藝術的哲理思考。

于是，廣播電視面對文藝，勢必形成多元化、多樣化的趨勢。應該說，藝術的高下不在于形式的新舊；作品品位的高低，不在于琢磨什么新樣式或開發(fā)什么新品種。關鍵在于兩點：

(1)藝術本體的把握——如文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、電影等。

(2)載體功能的發(fā)揮——即廣播電視自身的藝術表現(xiàn)功能的發(fā)揮，如客觀再現(xiàn)，主觀表現(xiàn)，以及包括紀實美、形式美在內的情、趣、藝。

把握好這兩點，手段的運用和樣式的變化自在其中。

數(shù)千年人類文明所積累、所創(chuàng)造的藝術手段和藝術方法極為豐富。大千世界，蕓蕓眾生，可以多視角、多方位、多層次、多形態(tài)地表現(xiàn)。沒有什么事物廣播電視不可表現(xiàn)，也沒有什么題材只可用一種方式一次性地表現(xiàn)。具體到每個作品，表現(xiàn)手段不在于多，而在于精。

最理想的境界只是兩個字：得體——得生活的本體、得藝術的本體、得情感的本體。

原創(chuàng)·繼創(chuàng)·再創(chuàng)

任何文藝作品都有原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)。作品的原創(chuàng)很重要，或可稱之為“原生態(tài)”的作品。它是繼創(chuàng)和再創(chuàng)的根基。然而，衡量作品優(yōu)劣的標準不在于它是否是原創(chuàng)或原生態(tài)。常常有這樣的情況：原創(chuàng)的、原生態(tài)的作品比較粗糙，雜質多，通過繼創(chuàng)和再創(chuàng)，才成為精品。隨著藝術載體的多樣化，繼創(chuàng)和再創(chuàng)現(xiàn)象愈來愈普遍。

即使在出現(xiàn)精品之后，繼創(chuàng)和再創(chuàng)依然存在——文藝界稱作改編、移植、二度創(chuàng)作。繼創(chuàng)和再創(chuàng)可以不斷出現(xiàn)精品，或者各呈異趣。當然，其中也不乏庸品，甚至膺品。

這方面的例子舉不勝舉。

例如，流傳千年以上的《西廂記》故事，題材及原創(chuàng)是唐代元稹的傳奇小說《會真記》（又名《鶯鶯傳》）。南宋趙令疇將其改編為說唱形式的《蝶戀花鼓子詞》，同時又有歌舞說唱并舉的官本雜劇《鶯鶯六幺》。金代董解元另作改編，重新創(chuàng)作為長篇說唱《西廂記諸宮調》。元代王實甫則又以“董西廂”為藍本，再創(chuàng)雜劇《西廂記》，成為中國古典戲曲舞臺上的不朽之作。

雜劇精品《西廂記》的出現(xiàn)并不意味著這一題材的殺青、鎖定?！巴跷鲙笔怯帽鼻莩?，稱“北西廂”。明代又有以南曲演唱的同名傳奇劇本出現(xiàn)，情節(jié)人物有所拓展，帶有江南風情特征，稱“南西”。至于清代以來各種地方戲曲和曲藝里的“西廂”、“紅娘”，乃至不同演員的不同表演藝術流派，如京韻大鼓《大西廂》，昆曲折子戲《傳柬》、《鬧柬》，荀派京劇《紅娘》等等，都是膾炙人口的佳作，難以互相替代。時至今日，新編越劇、蒲州梆子、歌劇、電影、電視連續(xù)劇的《西廂記》仍在繼創(chuàng)或再創(chuàng)。

又如，400多年前莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》問世以來，各種藝術形態(tài)的繼創(chuàng)和再創(chuàng)始終沒有停止。英國重視原創(chuàng)和原作，不作過多的改動。美國則在原著基本情節(jié)和基本精神的基礎上為我所用，大幅度改編，加以再創(chuàng)。例如百老匯歌舞劇《西區(qū)的故事》采用《羅密歐與朱麗葉》的人物和情節(jié)架構，把中世紀意大利兩大家族的世仇變成了紐約貧民區(qū)兩大青年團伙的爭斗；電影《羅密歐與朱麗葉》又設置為當代意大利后裔的族仇和槍戰(zhàn)。然而，原著中“以愛情化解仇恨”的中心主題沒有變，震撼人心的悲性結局沒有變。同樣的情況，日本著名電影導演黑澤明的《亂》，將莎士比亞《李爾王》的人物和情節(jié)架構放置在古代日本部族，加以電影化的表現(xiàn)。這，也是一種再創(chuàng)。

詩，譜曲為歌。樂舞，可以引發(fā)詩情畫意?？谑龅墓适?，文學化加工而為小說。小說搬上舞臺成為戲劇。經過屏幕化處理，成為電影、電視。短篇的可以生發(fā)為中篇、長篇；長篇的可以濃縮為單本、連續(xù)、系列、片斷；古典的、章回的可以改寫成現(xiàn)代的；外國的可以轉化為中國特色的。

廣播電視既然是音像載體，既然被視為藝術形態(tài)，那么它可以充分利用聲音元素和音像元素觀照整個世界，觀照自然、社會、人，觀照古今中外所有的文學作品和藝術作品。它可以原創(chuàng)，也可以繼創(chuàng)、再創(chuàng)，大有用武之地。

以廣播文藝（有聲文藝）為例：

原創(chuàng)——包括兩種：一種是記錄社會文藝的原創(chuàng)，即尊重原作，如實地記錄和播出文學作品、音樂作品、話劇作品、戲曲作品、曲藝作品、電影作品。另一種是廣播文藝的原創(chuàng)，即利用廣播特點、發(fā)揮廣播特長的廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等。

繼創(chuàng)——在原作基礎上進行程度不同的編輯處理和廣播化加工。如錄音剪輯、作品賞析、文藝專題、綜藝晚會等。藝術史、藝術理論及藝術知識的概括與介紹也可以說是一種繼創(chuàng)，如“閱讀與欣賞”、“廣播戲話”等。

再創(chuàng)——廣播文藝作品（如廣播新歌、廣播評書、廣播曲藝、廣播小說、廣播戲曲故事、廣播劇等）既有原創(chuàng)，也有再創(chuàng)。再創(chuàng)體現(xiàn)為對其他文藝題材及作品的移植、改編和二度創(chuàng)作。

這里所說的原創(chuàng)、繼創(chuàng)和再創(chuàng)，主要是就廣播電視作為“音像載體”的藝術表現(xiàn)功能而言的。實際上，廣播電視畢竟與其他音像載體（如唱片、錄音帶、錄像帶）不同。作為“傳媒”，它以信息傳播為主要職責，其記錄功能和傳播功能常常比藝術表現(xiàn)功能更為突出。當信息傳播與藝術

化的加工制作有所沖突的時候，常常寧快勿精，要把“迅速、及時、真實”放在首位。這是新聞與藝術在廣播電視中孰重孰輕的問題，可以理解。

迄今為止，廣播電視文藝節(jié)目更多的是記錄社會文藝，或者在此基礎上進行廣播化、電視化的處理（繼創(chuàng)）。至于充分運用音像語匯的創(chuàng)作（如廣播劇、電視劇、MTV等），則相對有限，因為它需要專門組織力量，有比較充分的創(chuàng)作時間和相應經費保證。這對一般電臺電視臺來說有一定的困難。50年代以來，專門性的廣播文藝和電視文藝創(chuàng)作隊伍不是沒有，如：1953年建立的中央廣播文工團，1980年改為中國廣播藝術團，任務主要是為廣播及電視系統(tǒng)創(chuàng)作、排練、錄制文藝節(jié)目。1983年又有中國電視劇制作中心的建立。此外又有北京電視劇制作中心等。這幾家單位實行文藝體制，確實創(chuàng)作了不少好作品。但是僅僅靠這幾支隊伍顯然不敷數(shù)以千計的電臺電視臺的播出需要，大量廣播電視文藝節(jié)目的制作仍然由電臺和電視臺自家承擔，日常節(jié)目靠互相交換的辦法加以充實，近年來則往往擇用市場上業(yè)已通行的音像制品。就廣播電視文藝而言，市場化操作和制播分離將是一條新的途徑。

值得注意的是，廣播電視作為媒體的記錄功能和傳播功能同樣可以用于文藝節(jié)目，甚至形成廣播電視文藝的特色。例如：

傳播功能——表現(xiàn)為文藝節(jié)目中新聞因素的介入，以及新聞節(jié)目中文藝手段的運用。最典型的是所謂“專題”類型的節(jié)目。前者稱“文藝專題”，如穿插有新聞式采訪的綜藝專題、綜藝晚會、文學專題、戲曲專題、曲藝專題、音樂專題等。后者稱“新聞專題”，如運用文藝手段加以渲染的新聞特寫、新聞故事等。在這類節(jié)目里，既有新聞的真實性、時效性，又有文藝的情、趣、藝。據說，國外影視界并沒有“專題片”的提法，要么是“紀錄片”，絕對真實；要么是“故事片”或“藝術片”，基本虛構。其實，兩者不必那么涇渭分明，其間不同程度的交叉與融合應該是客觀存在。正如報告文學、散文特寫，以及國外的所謂“新新聞主義”。此類作品的新聞題材令人關注，文藝手法引人入勝，近年來頗受歡迎。在某種意義上，這樣的文藝形式和新聞表現(xiàn)形式是伴隨著大眾傳媒（報刊、廣播、電視）的盛行而出現(xiàn)的。

第8篇：廣播電視編導的概念范文

關鍵詞：電視編導；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

中圖分類號：J911 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）35-0139-01

一、引言

創(chuàng)新思維所表現(xiàn)出來的是一種新發(fā)明以及新發(fā)現(xiàn)的思維，同時它還是一種思考技巧和方法，能夠在局部見解和結論上表現(xiàn)出獨特之處。這種創(chuàng)新思維是電視藝術得以持續(xù)發(fā)展的基本動力。電視編導在電視節(jié)目的制作中發(fā)揮著不可代替的作用，相對于電視節(jié)目而言，編導的創(chuàng)新思維就是通過電視節(jié)目的形式體現(xiàn)出來的。作為電視節(jié)目的主宰者，編導只有通過對新知識的展示或者在方法上實現(xiàn)新突破才能夠實現(xiàn)電視節(jié)目知識量的增加。因此，要想適應不斷發(fā)展的社會，就必須要培養(yǎng)電視編導的創(chuàng)新思維。

二、電視編導創(chuàng)新思維特征

電視編導的創(chuàng)新思維具有新穎性、開放性、時代性等特征，新穎性是電視編導創(chuàng)新思維的主要標志，主要強調的是編導的觀點、理念以及表現(xiàn)手法上都要新，只有這樣才能夠在電視節(jié)目中表現(xiàn)出創(chuàng)新的一面。電視編導的創(chuàng)造性思維可以具體表現(xiàn)在：拓寬創(chuàng)作面，發(fā)掘嶄新的題材；深入研究提煉出全新的主題、觀點、概念；以新穎獨特的表現(xiàn)形式和手法去探索未知領域；抓到創(chuàng)作素材可以隨機應變；從不同角度、不同側面、不同出發(fā)點去思考創(chuàng)作；不遺余力地去融合時代；借鑒其他電視節(jié)目的優(yōu)秀表現(xiàn)手法，來改進自己的節(jié)目形式等等。

影響電視編創(chuàng)新思維的因素可歸納為主體和客體。從主體上來說，電視編導個人的創(chuàng)新沖動和創(chuàng)新意識，是把握并表現(xiàn)客觀現(xiàn)實的原動力之一。從客體上來說，客觀現(xiàn)實同時為電視編導提供了節(jié)目所需要的自然、社會等的基本內容和原型。把主體的創(chuàng)新意識和審美經驗“物化”于作品之中，在“物化”的過程中，隨著客體內涵的不斷顯露和主體對客體的層層深入，又會反過來刺激主體的創(chuàng)造性，以最佳的藝術性原則，使作品表露出其特有價值。

三、創(chuàng)新思維培養(yǎng)策略

面對社會發(fā)展對電視作品的高要求，我們必須要培養(yǎng)電視編導的創(chuàng)新思維，爭取創(chuàng)作出具有創(chuàng)新內涵的作品。

（一）重視心理需求，激發(fā)創(chuàng)新動機

激發(fā)電視編導們的創(chuàng)新能力，除了要考慮提高其自身的能力素質外，還需要創(chuàng)造有利的外部環(huán)境因素。大成就者喜歡獨立負責和冒險的工作環(huán)境。在一定程度上，獨立的制片制度能夠給獨立制片人創(chuàng)造集思廣益、發(fā)揮才能和冒險的空間，有利于滿足個人的成就感，激發(fā)斗志并形成個人的風格。

（二）需求與動機相結合

觀眾需求在一定程度上也是電視編導的創(chuàng)新思維的原動力之一，是有利的外部環(huán)境因素。觀眾的信息反饋，可以作為激發(fā)創(chuàng)新的動機，能夠使創(chuàng)新活動始終保持活躍的狀態(tài)，并且使偏離目標的行為得到糾正。

（三）思維流暢性

思維創(chuàng)新是多方向、多角度、多層次的思維過程，稱之為思維的流暢性，主要表現(xiàn)在：思維的主體性、思路的變通性和方法的的多樣性。首先能從多方位、多角度、多側面去思考問題，當某一思路行不通時，能及時放棄舊的思路，轉向新的思路，并且能主動放棄無效的方法而采取新的方法。

（四）完善評價體系和獎懲機制

電視編導評價機制的完善能夠較大程度地調動電視編導的積極性，提高工作效率，激發(fā)其創(chuàng)新思維。首先需要建立科學的評價體系，從定性和定量兩個方面出發(fā)，把電視欄目的社會影響、收視率等結合起來進行綜合的判斷和分析，并確保獎懲機制的公正與公平；其次，雖然懲罰機制的實施會減少陳舊腐朽的電視作品，淘汰那些嚴重缺乏創(chuàng)新思維的電視編導，具有一定的積極作用，但是獎勵作為一種激勵、強化機制，能夠滿足人們的精神或者物質方面的需求，是正面與積極的策略，必須作為主要手段與方向；最后不要把獎懲制度目的化其最終目的是要實現(xiàn)電視節(jié)目質量的提高，而將其目的化就會使電視編導的工作和創(chuàng)新積極性下降，反倒影響了電視節(jié)目的質量，結果只能適得其反。

（五）加強競爭和合作

競爭所產生的激勵作用不斷使我們超越自己，超越他人，這樣不斷推動電視節(jié)目的創(chuàng)新。一個企業(yè)的發(fā)展必須不斷增強自己的競爭力，競爭是企業(yè)發(fā)展取勝的關鍵，電視部門也要不斷在已有的實力基礎上使自己增值，擁有強大的競爭力，在優(yōu)勝劣汰中不斷達到自己的目標。因此，在電視編導的群體創(chuàng)造中引入競爭機制會激勵電視編導不斷創(chuàng)作出新的電視節(jié)目，而不是簡單的復制。

四、結論

“創(chuàng)新”不僅是電視節(jié)目自身發(fā)展規(guī)律的必然要求，同時也是從事精神產品生產的電視編導所必須具備的重要素質。電視編導是一個電視節(jié)目的主宰，在運用電視思維進行構思時，要有推陳出新的習慣與思想，在創(chuàng)作過程中，只有不斷地增強創(chuàng)新的意識和能力，才能贏得觀眾對自己節(jié)目的喜愛。

參考文獻：

[1]劉宇飛.論電視編導創(chuàng)新思維機制的培養(yǎng)[J].遼寧廣播電視大學學報， 2011 （03）.

[2]王馨穎.如何激發(fā)電視編導的創(chuàng)新思維[J].記者搖籃， 2007 （07） .

第9篇：廣播電視編導的概念范文

關鍵詞：行風熱線 大眾傳媒 合流模式

中圖分類號：G222 文獻標識碼： A 文章編號：1672-1578（2013）03-0073-01

《行風熱線》作為一檔風靡全國節(jié)目形態(tài)，始終秉承著發(fā)現(xiàn)問題，并及時解決問題的工作思路，以開放的姿態(tài)為群眾提供了一個排憂解難的平臺，并為政府找到了接近民生的有效捷徑。在這種情況下，媒體的傳播效力成了我們關注的重心?？v觀當下《行風熱線》的節(jié)目形態(tài)，大多是以電臺傳播為主，電視、網絡傳播為輔。電臺、電視、網絡無規(guī)律的交叉，致使節(jié)目在傳播效力上效果欠佳，部分群眾對問題解決的效力仍心存疑慮。

1 廣播：質疑耳聽為“虛”

《行風熱線》節(jié)目開播以來，以廣播為主要制播平臺，電臺成了節(jié)目播出的特使。眾所周知，廣播作為一種傳統(tǒng)媒體，有其自身的優(yōu)點，諸如傳播方式的即時性，傳播范圍的廣泛性，收聽方式的隨意性，受眾層次的多樣性，制播成本的低廉性和播出形態(tài)的靈活性等特點，使得廣播成了一種廣受歡迎的媒體形式?！缎酗L熱線》節(jié)目通過即時制播的方式，發(fā)揮了廣播媒體互動性強的獨特優(yōu)勢，使政府部門與基層百姓零距離溝通交流，宣傳政策法規(guī)，公示辦事程序，接受社會監(jiān)督，促進行風建設，同時通過傾聽百姓心聲，幫助群眾排憂解難，促進黨群、干群關系及和諧社會的建設，成了最“接地氣”的一種節(jié)目形態(tài)。

但與此同時，廣播作為一種傳統(tǒng)媒體，也存在著自身的缺陷，即它是一種只能聽卻不能看的媒體。正是它的這種特性使聽眾在收聽節(jié)目的同時，不免會對廣播節(jié)目內容的真實性產生懷疑。尤其是在尋醫(yī)問藥節(jié)目充斥電臺的今天，導致聽眾在收聽廣播節(jié)目的時候對節(jié)目內容將信將疑，時刻帶著“聽力辨別器”去辨別節(jié)目的真?zhèn)?，用耳聽為“虛”的態(tài)度為節(jié)目定性。在這種情況下，《行風熱線》節(jié)目內容的真實性不免會受到聽眾的質疑，尤其是室內節(jié)目的制播和問題解決的真實性問題上。為打消聽眾這方面的疑慮，《行風熱線》部分節(jié)目走出制播間，把節(jié)目拉到戶外，與群眾直接的接觸，宣傳部門法規(guī)，傾聽群眾心聲，彰顯節(jié)目的即時性及真實性。因此，除了演播室內的熱線直播外，部分地區(qū)還實踐了戶外大規(guī)模、同步性的群眾現(xiàn)場參與制播方式。例如從2009年至2011年，每年3月中旬至4月中旬，南陽市連續(xù)三年在解放廣場舉辦了的3?15《行風熱線》特別節(jié)目暨大型廣場活動，為消費者進行維權系列內容的宣傳和相關問題的解答。群眾的現(xiàn)場參與，豐富了《行風熱線》節(jié)目的制作形式，使他們不再為耳聽為“虛”的廣播心存疑慮。由此看來，打消聽眾耳聽為 “虛”的最好方法就是現(xiàn)場面對面的直接交流，讓聽眾能看到節(jié)目中所反映的一切情況。

2 電視與網絡：見證眼見為“實”

電視和網絡是視聽合一的媒體，人們能夠親眼見到并親耳聽到如同在自己身邊一樣的各種活生生的事物，這就是視聽合一傳播的結果。單憑視覺或單靠聽覺，或視覺與聽覺簡單地相加而不是有機地合一，都不會使受眾產生如此真實、信服的感受。電視、網絡的這種直觀性，是其他任何媒介所不能比擬的，它超越了廣播僅限于聽覺的弊端?！缎酗L熱線》節(jié)目可以通過電視熒屏和網絡平臺，通過廣播與電視網絡的合流，向觀眾明證節(jié)目的效力，消除人們僅憑廣播的那種耳聽為“虛”的疑慮。用一個個更加直觀的、生動形象的畫面，向觀眾證實節(jié)目的具體內容。

南陽電臺的《行風熱線》電視版于2010年1月4日在南陽導視頻道播出以來，廣受歡迎。為進一步擴大覆蓋面，滿足網絡受眾的收看需求，南陽電臺對廣播節(jié)目全程錄像，以視頻形式在南陽廣播網在線點播。節(jié)目覆蓋面較大，除了南陽市區(qū)外，鄧州、淅川、西峽、唐河、內鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平等縣市安裝有線電視機頂盒的觀眾可以收看。南陽《行風熱線》在南陽廣播網（http：///hfrx/）上有自己的專設門戶網站，方便群眾及時查詢值班部門，更好地和相關職能部門交流，解決自己生活中的相關問題。這是繼廣播、電視版《行風熱線》之后的又一升級力作，市民可通過網絡反映所關心的熱點問題，對機關政風建設和行業(yè)行風建設提出意見和建議?！缎酗L熱線》網絡版下設八個欄目板塊，拓寬了群眾反映問題、表達訴求和民主監(jiān)督的渠道。正如有人說的那樣，《行風熱線》成了政府部門和行業(yè)單位接受群眾監(jiān)督的一個重要渠道，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民的重要理念，它已經成了密切黨群干群關系的“連心橋”，糾正不正之風的“監(jiān)督崗”，為群眾辦實事的“服務臺”，了解社情民意的“顯示屏”，化解社會矛盾的“穩(wěn)壓器”。網絡平臺的在線交流，也促進了政府的民主化、法制化和透明化，同時也打消了耳聽為“虛”的顧慮，電視和網絡，真正成了民主監(jiān)督“眼見為實”的見證！

3 視聽合流，“虛實”結合

《行風熱線》在媒體合流方面是成功的，從中我們不僅看到整合的好處，更啟發(fā)了我們對整合模式的思考。因此，廣播電視媒體信息資料與網絡媒體信息資料的整合并不是紙上談兵，而是有實際意義的，這種實際意義為《行風熱線》節(jié)目帶來了生機和活力。