挫折教育的定義精選(九篇)
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第1篇：挫折教育的定義范文
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；抗挫能力；培養(yǎng)
所謂挫折是指人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的障礙。而抗挫能力是指?jìng)€(gè)人在遇到挫折時(shí)，能順利地克服挫折帶來的消極心理狀態(tài)的能力。
現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，社會(huì)也在快速進(jìn)步。與之相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才也提出了了更高的要求。不僅僅只要求這些人才只具備某一方面的專業(yè)素質(zhì)，還要求具備較高的綜合素質(zhì)，要求他們?cè)诘隆⒅?、體等方面全面發(fā)展。只有這樣，才能在愈加激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，才能更好更快的適應(yīng)快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。但是當(dāng)前社會(huì)面臨的現(xiàn)狀卻正好與之相反，物質(zhì)生活的富裕充足帶來的卻是更多的人養(yǎng)成了不良的生活習(xí)慣，身體素質(zhì)和其他綜合素質(zhì)卻不盡如人意。這種狀況在當(dāng)前的年青一代中表現(xiàn)的更加明顯，獨(dú)生子女的比例日益增大，家庭的嬌慣縱容，父母教育方式方法的不適當(dāng)，加之青年一代社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致了一些學(xué)生缺少克服困難的勇氣和決心。中學(xué)時(shí)期是學(xué)生走向心里成熟期階段，然而激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，沉重的學(xué)習(xí)壓力，人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)等，都是導(dǎo)致學(xué)生的心態(tài)發(fā)生變化的不利因素，嚴(yán)重的甚至?xí)绊憣W(xué)生的價(jià)值觀人身觀樹立。此時(shí)，作為家長或者學(xué)校，就需要做好心理教育和指導(dǎo)工作，給予他們及時(shí)有效的指導(dǎo)和幫助，否則對(duì)于這些學(xué)生而言將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，不利于其以后的成長。由此可見，這已經(jīng)成為了一個(gè)普遍的社會(huì)問題，必須引起我們對(duì)當(dāng)前學(xué)生的抵御挫折的能力的高度重視。當(dāng)前我們提倡素質(zhì)教育，鍛煉和提升學(xué)生具備堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和抵抗挫折的能力就是素質(zhì)教育的題中之義。在所有的教學(xué)課程中，體育教學(xué)是與這一題中之義最契合的課程。在體育教學(xué)中，可以充分的鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，由此可見體育教學(xué)對(duì)學(xué)生“抗挫能力”的培養(yǎng)具有重要的作用。
體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折能力培養(yǎng)的作用
1. “健康不僅是沒有疾病而且包括軀體健康、心理健康，社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康?！边@是世界衛(wèi)生組織對(duì)于健康標(biāo)準(zhǔn)的最新定義。這一定義是有別于以往的健康定義的，它定義了一種全新的健康教育觀念。這種新的觀念促使我們將關(guān)注的重心更多的放在了對(duì)“身”與“心”的關(guān)系的思考上。通過實(shí)踐證明，體育教學(xué)對(duì)心理健康具有非常重要的作用。體育鍛煉不僅僅能夠作用于身體，使得體魄更加強(qiáng)健，增強(qiáng)抵抗力，還可以作用于心理層面。通過體育教學(xué)，從事體育活動(dòng)或者參加體育鍛煉，可以磨練人們良好的精神意志品質(zhì)。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都是長期性的，只有長期的堅(jiān)持才能有所成效。而在體育教學(xué)和競(jìng)賽中也常常會(huì)有各種困難，這些都需要學(xué)生付出努力去克服和戰(zhàn)勝。在這一過程中，往往就是對(duì)學(xué)生意志力的磨練，勝利也常常取決于“在堅(jiān)持一下的努力之中”。
2. 學(xué)校體育除了形式和內(nèi)容的多樣性能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的條件鍛煉和培養(yǎng)意志力之外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的另外一大特點(diǎn)就是競(jìng)技性。競(jìng)技體育強(qiáng)調(diào)“更高、更快、更強(qiáng)”的運(yùn)動(dòng)精神，作為運(yùn)動(dòng)者對(duì)于目標(biāo)都有迫切的意愿去完成，此即所謂的“求勝心切”。因此，對(duì)于學(xué)校開展體育教育，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的主觀積極性，通過運(yùn)動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神。一旦學(xué)生都具備這樣的精神素質(zhì)，那么在學(xué)習(xí)和生活中遇到任何挫折和困難，也不會(huì)成為障礙，而是成為磨礪自身的磨刀石。
抗挫能力低下的原因分析
造成目前學(xué)生抗挫折能力低下的原因是多方面的，既有個(gè)人原因，也有家庭、學(xué)校和社會(huì)大環(huán)境的影響。
（一）個(gè)人原因
主要表現(xiàn)為心理素質(zhì)差、沒有自信心、承受挫折能力差等方面。試想，一個(gè)人遇事總是緊張，害怕失敗，什么也不敢去做，不敢去想，那他還能做好什么事情呢？如果一個(gè)具有良好的心理素質(zhì)的人，他會(huì)積極主動(dòng)地把困難一一化解開來。
（二） 家庭原因
獨(dú)生子女在當(dāng)代學(xué)生中的比例日益增加，他們從小被家長極度地“呵護(hù)”著，形成了孩子長期以自我為中心的生活方式，當(dāng)孩子遇到問題時(shí)，家長主動(dòng)出面幫助解決，而不是及時(shí)給予他們心理撫慰，交給他們正確處理問題的方法，引導(dǎo)他們走出挫折帶來的困擾，這些都讓孩子失去了人與人、人與社會(huì)之間的溝通與理解。由于缺乏處理問題的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)挫折時(shí)就會(huì)束手足無策，從而產(chǎn)生抑郁、苦悶、恐懼等心理問題。
（三）社會(huì)原因
社會(huì)的快速發(fā)展，為青少年提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境，降低了遇到挫折的機(jī)會(huì)和意識(shí)；沉迷電子游戲，導(dǎo)致對(duì)生命對(duì)社會(huì)的冷漠；豐富的媒體宣傳的負(fù)面影響；學(xué)校缺乏必要的心理干預(yù)機(jī)制等因素，都是影響中學(xué)生抗挫能力差的原因。
如何在體育教學(xué)中加強(qiáng)抗挫能力的培養(yǎng)
學(xué)生抗挫能力低弱是社會(huì)諸因素綜合作用的結(jié)果，因此提高學(xué)生的抗挫能力，也需要各方面的努力。作為體育教育更應(yīng)首當(dāng)其沖。筆者認(rèn)為，教育教學(xué)應(yīng)從以下幾方面來努力提高學(xué)生的抗挫能力。
（一） 在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀
許多學(xué)生對(duì)于挫折的認(rèn)知其實(shí)是存在偏差的，因此在面對(duì)挫折時(shí)往往表現(xiàn)的不夠理智，采取的行為措施也不正確。因此，我們需要在體育教學(xué)中教會(huì)學(xué)生如何正確的認(rèn)識(shí)挫折，幫助學(xué)生樹立起正確的挫折觀。正確的挫折觀，會(huì)幫助學(xué)生更好的面對(duì)困難，不畏懼困難，反而是迎難而上，把挫折當(dāng)作進(jìn)步的階石、成功的起點(diǎn)，從而不斷取得進(jìn)步。
（二） 在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的方法
挫折人人都會(huì)遇到，教師應(yīng)教育學(xué)生正確對(duì)待挫折，使他們懂得：美好生活來自艱辛的付出，在人生的道路上出現(xiàn)一些坎坷，這都是難以避免的?！白怨庞⑿鄱嗄ルy！”司馬遷在遭受宮刑的挫折中寫下了光照千秋的《史記》；貝多芬同聾疾的抗?fàn)幹袑懗隽藙?dòng)人心弦的《命運(yùn)交響曲》；張海迪身殘志堅(jiān)，心胸坦蕩，取得了驚人的成就。
1. 對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的鍛煉
頑強(qiáng)的意志品質(zhì)對(duì)于一個(gè)人來說是非常重要的。具備堅(jiān)韌不拔意志的人能夠積極地面對(duì)任何苦難，能夠自我鼓勵(lì)，從挫折和失敗中找到走向成功的道路。體育教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的磨礪和鍛煉，從而培養(yǎng)學(xué)生具備頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)韌不拔精神，積極面對(duì)挫折和困難。
2.對(duì)學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)
無論是在體育教學(xué)中還是學(xué)生自己從事的課外鍛煉，競(jìng)技體育的特性都將會(huì)給學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)。競(jìng)技體育所倡導(dǎo)的積極向上精神、堅(jiān)持不懈精神等，在無形中會(huì)對(duì)學(xué)生的道德情操培養(yǎng)具有增益效果，更容易讓學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。
3.對(duì)挫折、勝利和各種壓力的正確認(rèn)知能力
體育活動(dòng)的樂趣之一就是勝負(fù)結(jié)果，勝利者將會(huì)享受到歡呼的掌聲，失敗者將會(huì)品嘗失敗的淚水。如果能夠正確的引導(dǎo)勝負(fù)之后導(dǎo)致的情緒，無論是積極的還是消極的，只要能夠正確對(duì)待，對(duì)于學(xué)生而言都是極大的鍛煉和成長。
4. 培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力
體育運(yùn)動(dòng)更多的時(shí)候是一個(gè)是雙方的或集體的活動(dòng)，于是這勢(shì)必要求學(xué)生在從事體育活動(dòng)的時(shí)候得具備良好的環(huán)境適應(yīng)能力，快速的融入團(tuán)隊(duì)，進(jìn)而為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。這對(duì)學(xué)生而言也是一種鍛煉，可以培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、環(huán)境適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
評(píng)判一個(gè)人是否具有優(yōu)良的心理素質(zhì)的條件之一就是是否具備良好的抗挫能力。如果每一個(gè)學(xué)生都能具備良好的抗挫能力，那么就能更好的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的困難和逆境，迎難而上，直至取得成功。因此，認(rèn)真研究挫折并掌握其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，并通過教育教學(xué)來教會(huì)學(xué)生如何面對(duì)挫折，培養(yǎng)他們積極向上的人生觀價(jià)值觀，不僅能夠有利于學(xué)生時(shí)代的成長，對(duì)其未來的人生道路也有積極的影響。而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，不僅是每一位教師需要做好的，也需要整個(gè)社會(huì)的努力。（作者單位：1.河北省保定市財(cái)貿(mào)學(xué)校；2.保定學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
第2篇：挫折教育的定義范文
【關(guān)鍵詞】幼兒園 挫折教育 興趣課堂
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：要提供自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，支持幼兒自主選擇、計(jì)劃活動(dòng)，鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。[1]早在很多年前我國的很多學(xué)者就已經(jīng)提出了“挫折教育”這一觀點(diǎn)，很多幼兒園進(jìn)行了各種的嘗試并取得了一定的成績。隨著時(shí)間的推移，時(shí)代在變，教育環(huán)境在變，教育理念在變，施教者在變，受教者更是在變。怎樣讓老觀點(diǎn)在新的教學(xué)模式下依然放光彩，使得經(jīng)典的挫折教育在興趣課堂中發(fā)揮作用并更好的實(shí)施，本文中筆者將就這個(gè)問題展開淺析。
一、再析挫折教育
所謂“挫折”是指挫敗、受阻撓、失意、失利的意思。在心理學(xué)中，挫折是指?jìng)€(gè)體在從事有目的的活動(dòng)過程中，遇到障礙或干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，需要不能滿足而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與消極的情緒反應(yīng)。是一種主觀的感受，因人而異。挫折的概念有狹義和廣義之分，狹義的挫折，專指有目的的活動(dòng)受到阻礙的時(shí)候而產(chǎn)生的消極情緒反應(yīng)；廣義的挫折，泛指一切能夠引起人們緊張，造成疲勞過度和心理變化的刺激性事件。
幼兒挫折教育是挫折教育的一個(gè)分支，它具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)：讓幼兒充分感受和體驗(yàn)挫折。充分感受和體驗(yàn)挫折是挫折教育的基礎(chǔ)，目的在于情感的培養(yǎng)。正確認(rèn)識(shí)和理解挫折是挫折教育的關(guān)鍵，目的在于認(rèn)知的發(fā)展。孩子思維還處于前運(yùn)算階段，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是具體形象的，幼兒通過親身感受和體驗(yàn)挫折能讓他們直觀地了解事物發(fā)展的過程，從而對(duì)挫折有初步的認(rèn)識(shí)。而對(duì)于挫折的理解，需要成人的啟發(fā)，讓幼兒逐步認(rèn)識(shí)到挫折是客觀存在的，具有普遍性。在通過強(qiáng)化，形成記憶條件性反射，當(dāng)幼兒再遇到相似的挫折情境時(shí)，便會(huì)不自覺地采用有效的方法來克服困難。只要掌握了正確的反應(yīng)方式，幼兒應(yīng)付挫折的能力才能真正得到提高。只有讓幼兒在克服困難中正確認(rèn)識(shí)和理解挫折，才能培養(yǎng)出他們不怕挫折、克服困難的勇氣和信心。幫助幼兒掌握戰(zhàn)勝挫折的方法，教給幼兒掌握戰(zhàn)勝挫折的方法是挫折教育的歸宿。
二、興趣課堂的定義
興趣指興致，對(duì)事物喜好或關(guān)切的情緒。心理學(xué)人們力求認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向。它表現(xiàn)為人們對(duì)某件事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣以需要為基礎(chǔ)。需要有精神需要和物質(zhì)需要，興趣基于精神需要（如對(duì)科學(xué)、文化知識(shí)等）。人們?nèi)魧?duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)感到需要，他就會(huì)熱心于接觸、觀察這件事物，積極從事這項(xiàng)活動(dòng)，并注意探索其奧秘。興趣又與認(rèn)識(shí)和情感相聯(lián)系。若對(duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)沒有認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)對(duì)它有情感，因而不會(huì)對(duì)它有興趣。反之，認(rèn)識(shí)越深刻，情感越熾烈，興趣也就會(huì)越濃厚。
興趣課堂指以受教者的興趣為出發(fā)點(diǎn)及落腳點(diǎn)而設(shè)計(jì)組織的新型課堂模式。培養(yǎng)幼兒的興趣是引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的最積極、最活躍、最現(xiàn)實(shí)的心理因素。幼兒的思維還處于前運(yùn)算階段，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是具體形象的，幼兒的親身感受和體驗(yàn)更能讓他們直觀地了解事物發(fā)展的過程，因此幼兒往往對(duì)生活中易見的事物更感興趣，對(duì)于這方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容也就更容易接受。沒有興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)是枯燥的，沒有營養(yǎng)的；沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，必然會(huì)扼殺幼兒探求真理的欲望。以幼兒的興趣為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及方法，準(zhǔn)備教學(xué)用具，組織課堂教學(xué)，才能讓幼兒真正的融入到教學(xué)之中。
三、幼兒挫折教育升華幼兒園興趣課堂
興趣課堂的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是以幼兒的興趣為中心的，很多人認(rèn)為，在興趣課堂中，孩子的興趣即課堂的全部。其實(shí)不然，完美的興趣課堂依然需要很多優(yōu)秀教學(xué)理念的鋪墊與支持。只有在各種已有的優(yōu)秀教學(xué)理念與興趣課堂進(jìn)行有機(jī)整合后，我們的課堂模式才能真正的達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。就幼兒挫折教育于幼兒園興趣課堂的作用而言，其作用便不可小覷。
（一）挫折教育能有效促進(jìn)興趣課堂中幼兒的社會(huì)化進(jìn)程
具有良好的心理素質(zhì)，具有一定的挫折承受力是兒童社會(huì)化發(fā)展的一個(gè)重要衡量尺度。挫折教育可使幼兒園興趣課堂的受教者不僅僅停留在對(duì)新鮮事物產(chǎn)生興趣然后簡單的得到答案這個(gè)層面上，而是產(chǎn)生去挑戰(zhàn)，敢于經(jīng)受挫折，克服困難，從而通過自己的努力最后尋得真理。以興趣為出發(fā)點(diǎn)，再加上挫折教育的引導(dǎo)，對(duì)幼兒的社會(huì)化發(fā)展必然有著重要的作用。
（二）挫折教育有利于興趣課堂中培養(yǎng)幼兒良好的心理素質(zhì)、促進(jìn)全面發(fā)展
從小受長輩的寵愛，生活條件優(yōu)越，成長道路一帆風(fēng)順，加上新舊教育觀念沖突調(diào)整階段下教育方法的試驗(yàn)摸索的弊端，使很多孩子的心理變得異常脆弱，經(jīng)不起任何風(fēng)浪。教育從小做起。對(duì)幼兒的教育可以影響他們一生的發(fā)展，所以在新型的興趣課堂教育模式下，依然對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育的十分必要的。
幼兒的情感、意志、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、性格、氣質(zhì)等方面，這些所謂的非智力因素都是決定孩子們是否成才的重要條件。興趣課堂中以興趣出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注幼兒的興趣。但大多數(shù)幼兒往往很容易放棄對(duì)他來說很難辦到的事，從而失去興趣。這時(shí)，挫折教育便可存在于引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，促進(jìn)其全面發(fā)展的教育過程。
四、幼兒挫折教育在興趣課堂開展中存在的問題及原因分析
幼兒挫折教育作為經(jīng)典的教學(xué)理論，無論是理論還是實(shí)踐，都已在全國各級(jí)各類幼兒園中都經(jīng)過重重的探索研究，效果卓著。但新的教學(xué)形勢(shì)下，又不免有些出現(xiàn)了新的問題。
（一）新形勢(shì)下許多教師對(duì)幼兒挫折教育重視不夠
作為多年前提出的教學(xué)理論，挫折教育漸漸淡出大家的視線。很多教師不再重視幼兒園日常教育過程中的挫折教育，轉(zhuǎn)而研究當(dāng)今比較熱門的教研項(xiàng)目。同時(shí)有一部分教師認(rèn)為挫折教育是沒有必要的，人在日常生活中經(jīng)常會(huì)遇到挫折，可以無師自通，自己解決。也有一部分教師是由于害怕心理，不敢開展挫折教育，害怕孩子遭受挫折后會(huì)影響他們的身心健康，或者怕孩子在進(jìn)行挫折教育情景中受傷而無法向家長交代。甚至一些教師不知道進(jìn)行挫折教育從哪里入手。各種原因，使他們逐漸放棄了挫折教育的實(shí)施。
第3篇：挫折教育的定義范文
關(guān)鍵詞：抗挫折；正思維教育
孟子曰：“生于憂患，死于安樂?！币馑际钦f，人總要面對(duì)各種挑戰(zhàn)、挫折，只有能夠應(yīng)對(duì)各種困難或挫折才能成熟，才能成為真正意義上的人才；如果只是順風(fēng)順?biāo)?，不遇到一點(diǎn)困難，那等待他的很有可能是被社會(huì)淘汰。
一、相關(guān)概念的內(nèi)涵
在社會(huì)心理學(xué)和行為科學(xué)中，挫折既是一種情緒狀態(tài)，指人們?cè)谀撤N動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的行動(dòng)遭遇到無法逾越的困難障礙時(shí)，所產(chǎn)生的一種緊張、消極的情緒反應(yīng)和情緒體驗(yàn)；又是一種心理狀態(tài)，指?jìng)€(gè)體的動(dòng)機(jī)行為受到阻礙或干擾，達(dá)不到預(yù)定目標(biāo)時(shí)所產(chǎn)生的沮喪、失意的心理。心理學(xué)研究表明，挫折是心理壓力的重要來源，是影響青少年心理健康的重要因素。青少年的挫折主要表現(xiàn)在青春期中學(xué)習(xí)與生活壓力的挫折、理想與現(xiàn)實(shí)差距的挫折、以及人際交往愿景的挫折等幾方面。
正思維是一種正向的、積極的、面向目標(biāo)的、力圖解決問題的思維方法。它是區(qū)別于悲觀的、消極的、或與達(dá)成某個(gè)目標(biāo)及解決某個(gè)問題無關(guān)的思維活動(dòng)。它不是主張多角度、全面地思考，反對(duì)單向、片面地思考問題的“反向思維”或“逆向思維”，而是相對(duì)于“陰暗的、消極的、悲觀的、偏離主題的”陽光思維，是一種優(yōu)化的思維教育方法。
“挫折教育”現(xiàn)在還沒有一個(gè)明確的定義。我們對(duì)此是這樣理解的，它是指利用學(xué)生遇到的各種挫折，教育學(xué)生具有正確地面對(duì)困難的勇氣、堅(jiān)定戰(zhàn)勝困難的決心、找出應(yīng)對(duì)困難的辦法的一種教育模式。
二、對(duì)青少年抗挫折教育的刻不容緩論
隨著改革開放的深入，人民生活水平普遍提高，加之計(jì)劃生育政策的逐步落實(shí)，目前青少年中多數(shù)已是獨(dú)生子女。家長對(duì)他們寵愛有加，不僅給他們提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，有的甚至于發(fā)展成為溺愛，什么都替他們做好，使他們無憂無慮，成為家庭的“皇帝”“公主”，一個(gè)個(gè)養(yǎng)成了“飯來張口、衣來伸手”的依賴心理，“順利時(shí)恃寵而驕，逆境時(shí)不知所措”。心理學(xué)家對(duì)青少年進(jìn)行的心理調(diào)查表明，現(xiàn)在的青少年心理承受力普遍極差，對(duì)待很小的挫折反應(yīng)極其強(qiáng)烈，甚至出現(xiàn)病態(tài)心理，情勢(shì)不容樂觀。當(dāng)前，有關(guān)青少年不能面對(duì)挫折的各種報(bào)道不時(shí)見于媒體，社會(huì)上對(duì)此也產(chǎn)生了很大的反響。所有這些表明，加強(qiáng)青少年的抗挫折教育刻不容緩。
三、正思維挫折教育的相關(guān)思維論
1.自我超越挫折教育思維。有形有相的東西終歸于毀滅，要實(shí)現(xiàn)真正的不朽，就要超越自我這個(gè)有限的存在。中國先哲將“道”作為超越一切有形有相的永恒存在，但這個(gè)道又不是高不可攀，它有情有信、有目標(biāo)、有追求。理想人格的獲得就在于與“道”自覺、自然而然地合一，從中得到真正的精神享受，即有目標(biāo)不怕失敗，有追求不去強(qiáng)求。有得有失，得失并存，欣然接受現(xiàn)實(shí)，改變能改變的。
2.情感體驗(yàn)挫折教育思維。中國人很注重情感體驗(yàn)層次上的意象思維，個(gè)人的情感需要、評(píng)價(jià)和態(tài)度在思維和處事中起著至關(guān)重要的作用。可以利用成功人士的先進(jìn)典型事跡對(duì)青少年進(jìn)行正面疏導(dǎo)和教育。
3.躬身踐履挫折教育思維。挫折教育的目的在于提高人們抗挫折的承受力，這個(gè)過程要通過知識(shí)積累和躬身踐履才能達(dá)到。因此，伴隨挫折教育的理念，自然形成一種切身踐履挫折教育的思維，對(duì)青少年的挫折教育至關(guān)重要。這就是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。個(gè)體只有通過躬身實(shí)踐，才能增強(qiáng)抵抗挫折的免疫力。否則，像趙括、馬謖之流，根本談不上成功。
第4篇：挫折教育的定義范文
自殺不僅是對(duì)自身肌體和生命的摧毀，而且無形中成為了影響社會(huì)穩(wěn)定的一大障礙。我們熟知的一些名人，如亞里士多德跳海自殺、海明威開槍自殺、川端康成臥軌自殺、顧城引頸自殺到2015年4月中國人民大學(xué)一位大學(xué)生的跳樓自殺等等，這頻頻的自殺事件無疑使“生存或者死亡，這是一個(gè)值得考慮的問題”再次成為熱議。隨著大學(xué)生自殺人數(shù)的不斷增加，我們必須勇于正視這一社會(huì)問題，并尋找正確的解決方法降低自殺率，塑造和諧健康的社會(huì)環(huán)境。
一、自殺的理論研究
自殺是現(xiàn)代社會(huì)人類十大死因之一，全世界每年有將近100萬人因自殺而死亡，平均每40秒就有一例自殺者身亡，超過四分之一的自殺死亡人數(shù)來自中國，而中國自殺數(shù)據(jù)顯示：15—34歲的青壯年人群中，自殺在死亡原因中排第一位，大學(xué)生群體正處于這一年齡段的黃金時(shí)期。筆者在中國知網(wǎng)上以“大學(xué)生自殺”為關(guān)鍵詞，搜索到了82085條結(jié)果，以“生命教育”為關(guān)鍵詞搜索也有將近3100000條結(jié)果，面對(duì)這樣的數(shù)字，我們除了驚嘆的同時(shí)，更應(yīng)該引起的是一種警覺意識(shí)和防御行動(dòng)。
從國內(nèi)外對(duì)自殺的研究來看，學(xué)者們普遍認(rèn)為自殺是心理、社會(huì)和生物等諸因素相互作用之下而形成的一種結(jié)果，是導(dǎo)致自殺的危險(xiǎn)因素、保護(hù)因素與自身素質(zhì)互動(dòng)的一種產(chǎn)物，是一種內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。在自殺研究道路上堪稱里程碑的是法國社會(huì)學(xué)家E·Durkheim的專著《自殺論》，這本書第一次系統(tǒng)、科學(xué)地對(duì)自殺現(xiàn)象和理論問題進(jìn)行專門論述和探討，對(duì)自殺下了一個(gè)定義，認(rèn)為“自殺是指受害者本人在明知其后果之下，直接或間接的經(jīng)由積極或消極的行動(dòng)所導(dǎo)致的死亡事件”。①在隨后的研究中，不同研究領(lǐng)域中的學(xué)者們都分別從各自研究點(diǎn)出發(fā)對(duì)自殺進(jìn)行不同的概念闡釋，如心理學(xué)家主要從強(qiáng)調(diào)行為者心理上的自主性及行為上的目的和功能是為了解決當(dāng)前面臨的主要問題這一角度來對(duì)自殺進(jìn)行定義，認(rèn)為自殺是代表任何主動(dòng)以結(jié)束自己生命來解決現(xiàn)存問題的行為；精神病學(xué)家等人認(rèn)為自殺行為是“指人們用不同的方式奪去自己的生命，強(qiáng)調(diào)自殺行為的致死性，是對(duì)自殺行為的一種客觀描述”?！恫涣蓄嵃倏迫珪穼⒆詺⒍x為“蓄意或者自愿采取各種手段結(jié)束自己生命的行為?！本C上所述，雖然學(xué)界對(duì)自殺的定義沒有形成一致的觀點(diǎn)和看法，但是我們可以總結(jié)得出自殺一般都具備兩個(gè)條件，即一是結(jié)束自己生命的意向；二是結(jié)束自己生命的活動(dòng)。
根據(jù)自殺造成的結(jié)果，國際上通常將自殺分為三類：成功自殺、自殺未遂及自殺意念。首先，成功自殺是我們大部分人理解的一般意義上的自殺，這一自殺造成的結(jié)果是自殺者身亡，即自己殺死了自己；其次，自殺未遂是指自殺者已經(jīng)下定決心要自殺，但是由于某種客觀原因如搶救等未能成功自殺或是為了引起他人的注意、同情及威脅他人而自損但并非有自殺意向；最后，自殺意念是指有自殺的想法且主動(dòng)愿意去死的，但是未付諸行動(dòng)，這種分類體系中，自殺意念是最難以確定和無法證實(shí)的。
法國社會(huì)學(xué)家E·Durkheim基于社會(huì)整合與社會(huì)失范理論模型，提出了四種類型的自殺，他認(rèn)為只有當(dāng)個(gè)體與社會(huì)團(tuán)體或者是個(gè)體與整個(gè)社會(huì)之間的聯(lián)系出現(xiàn)了障礙或產(chǎn)生了離異或隔閡的情況下，個(gè)體才會(huì)產(chǎn)生自殺現(xiàn)象。這四種基本類型的自殺分別是：失范性自殺、利他性自殺、利己型自殺和宿命性自殺。第一類，失范性自殺，起因于個(gè)體的行為失去了規(guī)范，個(gè)人與社會(huì)的固有關(guān)系被破環(huán)，個(gè)體失去了適應(yīng)新環(huán)境的能力，失去了與社會(huì)、他人的一種聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生了極度的惶恐和困惑心理，這種自殺往往由于突發(fā)事件的產(chǎn)生，如個(gè)體失去工作、親人死亡或失戀，深陷痛苦中而難以自拔，情緒失控而導(dǎo)致。第二類，利他性自殺，其目的是為了滿足社會(huì)規(guī)范的要求，出于為了某種主義的實(shí)現(xiàn)或?yàn)榱苏麄€(gè)團(tuán)體竭盡忠誠而選擇舍棄自己生命的行為，例如疾病纏身的老人為避免連累家人或社會(huì)而選擇的自殺。在他們的心里認(rèn)為自殺是唯一正確的選擇。第三種，利己型自殺，這類自殺是社會(huì)上最多數(shù)的自殺類型，這類人群由于與社會(huì)脫節(jié)，缺乏社會(huì)和集體的支持，表現(xiàn)出了極端的個(gè)人主義，他們以個(gè)人的發(fā)展和感受為中心，當(dāng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的孤獨(dú)、空虛和生存不幸的感覺時(shí)，就選擇自行結(jié)束生命。這種行為只考慮到了自己的感受而忽視了給家人和社會(huì)帶來的不良影響，違背了中國傳統(tǒng)孝道精神。第四種，宿命性自殺，是與失范性自殺相反的一種自殺類型，因?yàn)檫@種自殺多產(chǎn)生于社會(huì)對(duì)某部分人群的過度壓抑與管理。如囚徒在獄中自殺等。
我國學(xué)者把自殺分為情緒型自殺和理智型自殺兩種，前者進(jìn)程比較迅速，發(fā)展期短，后者是自身經(jīng)過長期的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，進(jìn)行充分判斷和推理，有目的、有計(jì)劃地選擇的行為，可見相比于迪爾凱姆的自殺分類，我國學(xué)者的分類比較籠統(tǒng)。
二、自殺的倫理道德之爭(zhēng)
自殺是個(gè)社會(huì)問題，在雅克·蒂洛和基思·克拉斯曼合著的《倫理學(xué)與生活》一書中提到：“一個(gè)人可能犯下的最惡劣的道德罪過是結(jié)束自己的生命”②。在這本書中討論了自殺合乎道德和自殺不道德兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。前者認(rèn)為自殺合乎道德的理由是基于倫理利己主義和個(gè)人自由原則基礎(chǔ)上的判斷，強(qiáng)調(diào)只有自殺者本人才清楚活下去和結(jié)束自己的生命哪個(gè)才能帶給自己滿足、美好和和諧，他自己享有對(duì)生命和身體的決定權(quán)，有自己對(duì)生命價(jià)值的判斷。而后者認(rèn)為自殺不道德的理由是認(rèn)為所有企圖自殺或?qū)嶋H自殺的人都是非理性的，或者是精神或情感混亂的人。這種觀點(diǎn)的代表性說法是：“任何精神正常者都不會(huì)自殺”③。這一理由進(jìn)一步指出，由于自殺決不是理性行為，因而只能被認(rèn)為是不道德的。
針對(duì)自殺不合乎道德有來自宗教方面的原因，因?yàn)闊o論何種宗教幾乎都反對(duì)自殺，它們認(rèn)為只有神或上帝才有權(quán)決定生命的誕辰和結(jié)束。D·卡拉漢在《墮胎：法律、選擇和道德》一書中提到：“預(yù)先假定上帝是生與死的最初動(dòng)因，直接干預(yù)自然界和人類事務(wù)。這不僅是在神學(xué)上是可疑的，而且還會(huì)在直接關(guān)心人的生命方面，掩蓋人們界定術(shù)語、做出決定和承擔(dān)責(zé)任的必要性。此外，說上帝是生命權(quán)利的本源，這在神學(xué)上是無甚異議?！雹芰硪粋€(gè)支持自殺不合乎道德的理由是“多米諾理由”，這一理由持有者認(rèn)為若允許自殺，那么其他形式的兇殺便會(huì)接踵而至，造成多米諾現(xiàn)象的出現(xiàn)。而認(rèn)為自殺不合乎道德的最有力的理由是公正理由，因?yàn)樽詺⒄呓o身后活著的人造成了許多不公平的困難。
筆者認(rèn)為在這一問題的倫理道德之爭(zhēng)上，自殺不合乎道德更能體現(xiàn)“人在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一人的本質(zhì)屬性，同時(shí)，從中華民族傳統(tǒng)道德層面來分析，自殺這一社會(huì)行為違背了中華孝道精神的基本要求。我國的孝文化要求每一個(gè)華夏子女都應(yīng)該做到“養(yǎng)親、敬親，順親、諫親，愛己、顯親”，《孝經(jīng)·開宗明義章》指出“身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！雹菘梢娦⑽幕J(rèn)為子女的身體是父母的饋贈(zèng)，子女應(yīng)該珍惜自己的生命，不能隨意毀傷?！抖Y記·祭義》也記載：“身也者，父母之遺體也，行父母之遺體，敢不敬乎？”⑥也指出了生命是對(duì)父母血脈的傳承，子女應(yīng)該愛護(hù)自己，保全自己的身體，這既是對(duì)父母盡孝，又是對(duì)生命的敬畏。
三、大學(xué)生自殺成因分析
首先，社會(huì)環(huán)境的變化帶給大學(xué)生的影響。我國當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的影響，人們的社會(huì)思想由一元價(jià)值觀轉(zhuǎn)向多元價(jià)值觀，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會(huì)問題的出現(xiàn)和人們的情緒、情感的急劇變化。在如此大的社會(huì)壓力下，大學(xué)生面對(duì)多變的市場(chǎng)和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，沒有樹立正確的就業(yè)觀，一時(shí)間實(shí)現(xiàn)不了自己的人生理想，與社會(huì)脫軌，導(dǎo)致心理壓力過大，難免走向極端。
其次，來自家庭的影響。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的到來，我國的家庭結(jié)構(gòu)也在悄然發(fā)生著變化，由聯(lián)合家庭向核心家庭、主干家庭的轉(zhuǎn)變，迫于生活壓力，大多數(shù)父母對(duì)子女的撫養(yǎng)、教育更多得投入到了物質(zhì)方面而忽視了對(duì)孩子精神和心理方面的關(guān)心。另外一方面是現(xiàn)代觀念的更新，一些父母為了更好地追求自己的幸福生活，選擇了離婚，使得一部分孩子從小就成了單親家庭的孩子，生活在缺少父愛或母愛的不完整家庭中，得不到充足的親情，沒有家庭的歸屬感，對(duì)他們心理上造成了極大的影響，產(chǎn)生了自卑心理和逃避心理。
再次，來自高校的影響。來到大學(xué)校園，意味著開始踏上社會(huì)生活的第一步，而高校得培養(yǎng)方式是以自主學(xué)習(xí)為主，而且注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，但有些學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，只知道一門心思學(xué)習(xí)，不愿意參加集體活動(dòng)或課外活動(dòng)，導(dǎo)致脫離學(xué)校生活、集體生活，久而久之，產(chǎn)生了孤僻的心理，易出現(xiàn)失范型和利己性自殺。
最后，受個(gè)體的影響。大學(xué)生抗挫能力比較差，筆者曾在《挫折心理與大學(xué)生思想政治教育研究》一文中著重研究了大學(xué)生挫折心理的成因及大學(xué)生挫折心理的表現(xiàn)，其中挫折認(rèn)知的偏差和過度沉浸在挫折自我情境中，是大學(xué)生自殺的一大成因，這些挫折可能來自于友情、愛情，也可能來自于學(xué)業(yè)壓力、家庭壓力等。當(dāng)他們遇到挫折的時(shí)候，沒有采取積極的防御措施，而是消極避世，尋求自我解脫，走向輕生的道路。
四、緩解自殺的對(duì)策分析
為了引起大家對(duì)自殺這一社會(huì)問題的重視和關(guān)注，自2003年起，每年的9月10日被定為“世界預(yù)防自殺日”，今年的主題是“伸出援手，挽救生命”，而高校作為大學(xué)生主要的生活、學(xué)習(xí)場(chǎng)所，義不容辭地要承擔(dān)起這一社會(huì)責(zé)任。通過對(duì)自殺原因的解讀，高校大致可以從以下幾個(gè)方面開展自殺的防御工作。
（一）完善高校思想政治教育內(nèi)容
高校思想政治教育是我國對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主陣地，它對(duì)于學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和塑造有著非常不可或缺的價(jià)值，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生對(duì)人生的追求和定位起著至關(guān)重要的作用，而思想政治教育的內(nèi)容作為思想政治教育過程當(dāng)中的一個(gè)基本要素，是思想政治教育任務(wù)和目標(biāo)的具體體現(xiàn)，直接關(guān)系到最終任務(wù)的完成和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，思想政治教育的內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，在原有基礎(chǔ)上更加完善，具體為：
（1）加強(qiáng)挫折教育。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的同時(shí)，要不斷加強(qiáng)其對(duì)挫折的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)能力。要引導(dǎo)其正確地對(duì)待和認(rèn)識(shí)挫折，并在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，積極為其創(chuàng)造挫折情景，提高其抗挫能力、培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力。
（2）加強(qiáng)生命教育。在陳萬柏、張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)原理》（第二版）中高校思想政治教育的內(nèi)容主要是世界觀、人生觀、政治觀、法制觀、道德觀這五大內(nèi)容，面對(duì)大學(xué)生自殺這一社會(huì)問題，我們應(yīng)不斷補(bǔ)充思想政治教育的內(nèi)容，重視對(duì)大學(xué)生的生命觀教育、生存觀教育，并把中華孝道精神同生命教育緊密聯(lián)合，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。
（3）加強(qiáng)戀愛觀教育。大學(xué)生談戀愛已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，據(jù)調(diào)查也有部分學(xué)生因失戀而選擇自殺，因此學(xué)校要積極設(shè)置相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生正確理解愛情的本質(zhì)以及在大學(xué)期間談戀愛的利與弊，要使學(xué)生正確地理解每個(gè)人都有戀愛自由，要學(xué)會(huì)尊重他人人格、尊重他人選擇的權(quán)利，如果被對(duì)方拒絕時(shí)要理智對(duì)待和處理，決不能糾纏不休或是采取報(bào)復(fù)。
（二）豐富大學(xué)生生命教育的途徑
把顯性教育與隱性教育相結(jié)合也就是把課堂教育與課外實(shí)踐相結(jié)合。在高校課堂上，我們要運(yùn)用新媒體這一載體通過多種教學(xué)工具來強(qiáng)化學(xué)生對(duì)生命觀教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，并在平時(shí)的心理輔導(dǎo)活動(dòng)中積極創(chuàng)辦相關(guān)活動(dòng)，引導(dǎo)其心理健康發(fā)展。
第5篇：挫折教育的定義范文
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！边@其中蘊(yùn)含的哲理即為挫折教育：這句話的前一部分為挫折本身，后一部分即為挫折教育的理想效果，達(dá)到“增益其所不能”。挫折教育是一類提高學(xué)生對(duì)挫折的心理承受能力和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)受挫折的恢復(fù)能力的教育。在社會(huì)壓力劇增的今天，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行挫折教育是促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展的需要。由于課程的獨(dú)特性，體育教學(xué)已逐漸成為中小學(xué)生接受“挫折教育”的重要陣地。
什么是挫折及“挫折教育”？綜合多種定義都有兩種基本含義：一種是阻礙個(gè)體機(jī)動(dòng)性的情境，是一種既成事實(shí)；另一種是指?jìng)€(gè)體受阻礙后所引起的情緒反應(yīng)，是一種有機(jī)體的情緒狀態(tài)。無論哪種情境狀態(tài)，都不是“挫折教育”所想進(jìn)行的教育，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)上述情境，使學(xué)生從中獲得挫折體驗(yàn)，學(xué)生通過自己努力戰(zhàn)勝挫折，提高自己的心理承受能力及抵抗挫折的能力。
挫折產(chǎn)生的原因是多種多樣，有的來源于外界，有的來源于學(xué)生個(gè)體本身，但總結(jié)起來主要有以下五大類：社會(huì)因素、生理因素、自然因素、心理因素和所從事活動(dòng)本身特點(diǎn)的因素。對(duì)于學(xué)生所遇的挫折，往往要從多方面進(jìn)行綜合分析，針對(duì)不同的產(chǎn)生原因進(jìn)行相應(yīng)的積極引導(dǎo)。其實(shí)“挫折教育”就是對(duì)學(xué)生容忍、承受挫折的生理反應(yīng)和心理素質(zhì)的鍛煉和培養(yǎng)。在這個(gè)教育過程中教師除了關(guān)注挫折本身，更應(yīng)該去關(guān)心學(xué)生在受到挫折后產(chǎn)生什么響應(yīng)及以何種態(tài)度對(duì)待挫折，并傳遞給學(xué)生應(yīng)付挫折的正確理念，以積極的心態(tài)面對(duì)挫折、克服挫折，最終達(dá)到錘煉心智的目的。
1. 是“挫折”還是“對(duì)挫折的響應(yīng)”。有機(jī)體對(duì)挫折的反應(yīng)無非兩種：當(dāng)個(gè)體活動(dòng)過程遭受挫折的情況下，挫折情境可以激發(fā)人的生理潛能處于應(yīng)激狀態(tài)，從而產(chǎn)生非常態(tài)的能量以解決當(dāng)前問題，具體表現(xiàn)為遭受挫折過程中人的意志增強(qiáng)，意志得到鍛煉；反之，更多人因?yàn)槭艽煺鄱鴮?dǎo)致人格偏離正軌，以致影響事業(yè)的成功。挫折教育不應(yīng)該注重挫折本身，而應(yīng)著眼于學(xué)生對(duì)挫折情境的響應(yīng)，在一定的指導(dǎo)下，應(yīng)對(duì)挫折情境免于身心受到傷害的心理素質(zhì)培養(yǎng)，這才是“挫折教育”的真諦。
而現(xiàn)今大多數(shù)的挫折教育是體驗(yàn)式的挫折教育，更多的是注重于挫折情境本身，而缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)對(duì)挫折能力的指導(dǎo)。打一個(gè)比方：在中長跑的教學(xué)中，“過極限”的過程很痛苦，只要松一口氣停下來就前功盡棄了，這個(gè)過程中，教會(huì)學(xué)生一種堅(jiān)持，體會(huì)堅(jiān)持過后的成功感，才是“挫折教育”所需要的效果。
2. “個(gè)體”還是“整體”。即使有正確引導(dǎo)的挫折情境設(shè)置，也難以在體育課程中得以實(shí)現(xiàn)挫折教育。主要是因?yàn)橹袑W(xué)生心智不甚成熟，在個(gè)體間承受挫折的能力差異較大。造成這種差異的原因是復(fù)雜的，難以從挫折承受力的原因?qū)W(xué)生進(jìn)行分類教學(xué)，常見的個(gè)體主觀原因有：個(gè)體抱負(fù)、期望值、個(gè)體人生閱歷、個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)及先天稟賦等。
而教師在授課時(shí)，必然采取班級(jí)集體授課的形式，面對(duì)數(shù)十名學(xué)生，如何選擇挫折的普遍適應(yīng)性，如何在挫折情境中設(shè)置刺激的強(qiáng)度和量的問題等，都使得挫折教育較難在體育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)。
3. 挫折控制點(diǎn)的問題。挫折情境的設(shè)置中，要關(guān)注如何能使學(xué)生在體驗(yàn)挫折情境的同時(shí)又不超出其生理和心理所控制的點(diǎn)，同時(shí)又能激發(fā)潛能進(jìn)行自我重建，最終突破挫折情境而免受挫折情境的消極影響。
4. “積極跨越”還是“消極應(yīng)對(duì)”。挫折教育最終的目的是通過跨越障礙所獲得的成功體驗(yàn)，從而培養(yǎng)中學(xué)生直面挫折，用于跨越或放棄的品質(zhì)。在有意識(shí)地設(shè)置挫折情境教育活動(dòng)中，就不得不考慮如何來回避挫折情境給學(xué)生，尤其是品格尚不健全的初中生帶來的不良影響。
第6篇：挫折教育的定義范文
中學(xué)生數(shù)學(xué)課堂挫折教育素質(zhì)培養(yǎng)當(dāng)前，我們國家面臨在世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。所以誰掌握了面向21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略主動(dòng)地位，只有不斷開拓創(chuàng)新，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我們每一名教師普遍感受到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，體味到“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)壓力，要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，我們必須全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育，提升學(xué)生課題素養(yǎng)。
挫折教育是培養(yǎng)學(xué)生正視挫折，承受挫折和克服挫折能力的教育，是關(guān)于意志品質(zhì)的教育，它是心理教育的一個(gè)重要組成部分。如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)，是當(dāng)今許多發(fā)達(dá)國家教育的共同課題。21世紀(jì)的世界競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而我國要在21世紀(jì)的上半葉躋身于世界強(qiáng)國之列，沒有全國人民特別是肩負(fù)跨世紀(jì)建設(shè)重任的青少年的堅(jiān)韌不拔的精神和頑強(qiáng)拼搏的斗志是不行的。而這種精神和毅力是從挫折和磨難中提煉出來的。挫折教育是一種使學(xué)生受益終身的教育，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中有意識(shí)地滲透挫折教育，注重素質(zhì)的培養(yǎng)，是必要和重要的，應(yīng)成為廣大數(shù)學(xué)教師的共識(shí)。
一、運(yùn)用數(shù)學(xué)史料，提高學(xué)生對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)
數(shù)學(xué)的發(fā)展，凝聚了古今中外無數(shù)數(shù)學(xué)家不懈的追求和探索。從數(shù)的產(chǎn)生到無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，從解析幾何的發(fā)明到微積分的問世，從非歐幾何的發(fā)現(xiàn)到計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生，無論是某個(gè)概念的建立，還是某種理論的產(chǎn)生，每一道難關(guān)的攻克，都是從無數(shù)次失敗中取得成功的?？梢哉f，數(shù)學(xué)的發(fā)展史就是科學(xué)家們不斷戰(zhàn)勝挫折的奮斗史，沒有挫折，就沒有數(shù)學(xué)的發(fā)展。大數(shù)學(xué)家歐拉，28歲時(shí)就瞎了右眼，接著，左眼也視力衰退直到完全失明。不久，住室和他的研究成果又彼得堡大火付之一炬，打擊一個(gè)接一個(gè)，但他沒有倒下，完全失明后的17年中，他憑著驚人的記憶力和頑強(qiáng)無比的毅力，口述了幾十本專著和約400篇論文。
通過數(shù)學(xué)史的教育，要使學(xué)生懂得：在任何時(shí)候，任何條件下，前進(jìn)道路上的挫折總是難以避免的。成功當(dāng)然是好事，但挫折未必就無益。挫折具有二重性，它既可能產(chǎn)生破壞力，使人一蹶不振，也可以產(chǎn)生再生力，使人從錯(cuò)誤和失敗中得到教訓(xùn)，變得更堅(jiān)強(qiáng)、更成熟。正如英國心理學(xué)家布朗所說：“一個(gè)人如果沒有任何阻礙，即將永遠(yuǎn)保持其滿足和平庸的狀態(tài)?！贝煺圻€可以產(chǎn)生自我張力，即容忍、謙讓，不因受到挫折灰心喪氣，而是變得更冷靜，更有耐受力。因此，要教育學(xué)生辯證地看待挫折，把挫折看成鍛煉自己的好機(jī)會(huì)，就能將挫折變成再生力，壞事就可以變成好事。
二、暴露思維過程，教給學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的方法
數(shù)學(xué)的發(fā)展和數(shù)學(xué)家們走過的道路是充滿挫折的，每一個(gè)命題的發(fā)現(xiàn)和證明，常常是憑著數(shù)學(xué)家的直覺思維，做出各種猜想，然后加以證實(shí)，在這個(gè)過程中充滿了挫折和戰(zhàn)勝挫折的方法。但課本卻不能把這些都編寫進(jìn)去，只能按“定義、公理、定理、例題”的模式編寫，直截了當(dāng)?shù)亟o出結(jié)果，而隱去了數(shù)學(xué)家們曲折的探索、歸納、猜想、發(fā)現(xiàn)的過程。如果教師只講正確的方法，忽視歧路的剖析，在課堂上總是一猜就中，一選就準(zhǔn)，一證就對(duì)，一用就靈，那學(xué)生看到的只能是一個(gè)魔術(shù)師的表演，學(xué)生一遇到挫折就會(huì)束手無策，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視思維過程的暴露。一要講述數(shù)學(xué)家們的思維過程，二要講清教師的思維過程。對(duì)例題和習(xí)題的解答，教師要時(shí)時(shí)處處暴露真實(shí)的思維過程，努力揭示方法的思考選擇過程，特別是要重視歧路的剖析。有時(shí)教師不仿學(xué)學(xué)大數(shù)學(xué)家富克斯的做法，在課堂上把自己置于“險(xiǎn)境”，開設(shè)“即席答題”課，對(duì)學(xué)生提出的難題“現(xiàn)想現(xiàn)推”，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，看看老師最初的解題設(shè)想是怎樣碰壁的，更看看遇到挫折后，老師是怎樣調(diào)整自己的解題方案，逐步尋找到正確的對(duì)策而戰(zhàn)勝挫折的，從而教給學(xué)生正視挫折、戰(zhàn)勝挫折的方法。
三、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的抗挫能力
知識(shí)的獲取，素質(zhì)的提高，并不是一件容易的事，需要經(jīng)過長期的艱苦努力，鍥而不舍地追求才能完成。雖然成功能給人帶來滿足和愉快，但一貫成功對(duì)學(xué)生是不利的，容易使學(xué)生滋長驕傲情緒和興趣降低。特別是有些好勝心強(qiáng)，易驕傲自滿的學(xué)生，有時(shí)他們沉浸于自我欣賞，偶爾取得成功，也會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為是自己擁有超群能力的證據(jù)，而盲目驕傲。一旦受挫，他們又容易變?yōu)樽晕覒岩珊托判牟蛔恪Ｒ虼?，有必要使學(xué)生經(jīng)歷一定的挫折，以鍛煉其意志和正確對(duì)待失敗的態(tài)度以及處理失敗的能力――即抗挫能力。
第7篇：挫折教育的定義范文
關(guān)鍵詞：幼兒 挫折教育 現(xiàn)狀 策略
“沒有經(jīng)歷過饑餓的人，不知道什么叫溫飽；沒有經(jīng)歷過寒冷的人，不知道什么叫溫暖；沒有經(jīng)歷過苦難的人，不知道什么叫幸福?！盵1]在近些年中，經(jīng)常發(fā)生因?yàn)橛變菏艿郊议L批評(píng)而離家出走，因?yàn)閷?duì)班主任的批評(píng)無法接受就放棄讀書，因?yàn)榭荚嚦煽儾缓枚艞壸约旱纳驗(yàn)橐稽c(diǎn)小事而與同學(xué)產(chǎn)生沖突等等。暫且拋開環(huán)境、家長的自身素質(zhì)、家長的教育方法等外因不談，很值得人注意的還是內(nèi)因：幼兒自身的抗挫折的能力。隨著日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，幼兒全面的發(fā)展也逐漸得到家長的重視，而培養(yǎng)幼兒的抗挫折能力也已經(jīng)成為了社會(huì)的主旋律，但是，仍有許多家長對(duì)幼兒的生活大包大攬，不給幼兒動(dòng)手的機(jī)會(huì)，在家里幼兒備受呵護(hù)和疼愛，在這種生活中的幼兒形成了“以自我為中心”的意識(shí)，處處以自己的喜好來衡量、處理事情，總以為事事應(yīng)該順?biāo)麄兊男模辉试S自我意愿得不到實(shí)現(xiàn)，遇到一些不順心的事會(huì)產(chǎn)生過激的心理及行為反應(yīng)。
在我國教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中也明確提出：要尊重和滿足孩子不斷增長的獨(dú)立要求，避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒的自立、自理的嘗試；作為父母與老師，既要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要，又要避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自我服務(wù)的嘗試。提供自由活動(dòng)的機(jī)會(huì)，支持幼兒自主地選擇、鼓勵(lì)他們通過多方面的努力解決問題，不輕易放棄克服困難的嘗試。[2]幼兒承受挫折能力的培養(yǎng)，不僅關(guān)系到幼兒心理健康，而且關(guān)系到幼兒的自信心、意志品質(zhì)和思維能力等多方面的培養(yǎng)，幼兒承受挫折能力的提高，其他各方面的能力也會(huì)相應(yīng)得到發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。幼兒承受挫折能力的培養(yǎng)對(duì)幼兒自己、家庭、社會(huì)都有極其深遠(yuǎn)的意義。在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力越來越大，面對(duì)的壓力也越來越大，幼兒需要自信積極的應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，依靠自己的努力去贏得成功。
一、相關(guān)概念的界定
挫折就是指人們?yōu)闈M足自己的某種需要在追求達(dá)到特定目標(biāo)的活動(dòng)中，遇到了無法克服或自以為無法克服的障礙和干擾，使其需要不能獲得滿足時(shí)所產(chǎn)生的緊張和消極的情緒反抗。
幼兒挫折教育有很多的說法，也沒有非常具體的定義，在我所參考和查閱的文獻(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)被引用最多的是以下兩種：
一種是，幼兒挫折教育是指有意識(shí)的利用或創(chuàng)設(shè)一些困境，教孩子獨(dú)自去面對(duì)，去戰(zhàn)勝，讓孩子在困難中經(jīng)受磨練、擺脫困境，從而提高挫折承受力，培養(yǎng)迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志。[3]
另一種是，幼兒挫折教育是指在科學(xué)的教育思想指導(dǎo)下，根據(jù)幼兒事業(yè)發(fā)展和教育的要求，利用或創(chuàng)設(shè)某種情境，提出某種難題，啟發(fā)和促使幼兒動(dòng)腦、動(dòng)手來解決問題，使他們樂于嘗試，勇于克服困難，敢于經(jīng)受挫折的習(xí)慣，從而引導(dǎo)幼兒逐步擺脫依賴，形成對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)挫折的承受能力。[4]
我比較贊同第二種說法，對(duì)于幼兒來說承受挫折能力的培養(yǎng)是幼兒期重要的任務(wù)。幼兒承受挫折能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的自理能力、責(zé)任感、自信心及處理問題的能力，對(duì)于幼兒今后的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。但是在對(duì)幼兒創(chuàng)設(shè)某種情境，提出某種難題都應(yīng)該是在科學(xué)教育思想指導(dǎo)下來進(jìn)行的。挫折的過大、過多，不能幫助幼兒形成良好的個(gè)性品質(zhì)，有時(shí)還會(huì)打擊幼兒做事的積極性，所以培養(yǎng)幼兒挫折能力時(shí)要在科學(xué)的教育指導(dǎo)思想進(jìn)行。
1.幼兒挫折教育的現(xiàn)狀分析
1.1家長對(duì)挫折教育認(rèn)識(shí)程度方面存在問題的分析
有的家長不贊同進(jìn)行挫折教育，不愿有意讓幼兒吃苦。有的家長配合不了學(xué)校的挫折教育，甚至可能出現(xiàn)在學(xué)校培養(yǎng)出了挫折感，回家之后又被家長給扼殺了，讓幼兒抗挫折的能力得不到提高。
1.2家長教育的行為表現(xiàn)存在的問題的分析
家長的教育行為對(duì)幼兒挫折教育的培養(yǎng)有不利的表現(xiàn)。在家中父母代替幼兒解決難題，幼兒就不可能對(duì)挫折有充分的體驗(yàn)和感受，長久以后，必然會(huì)使幼兒形成畏難和依賴的心理。但也有一部家長會(huì)有意識(shí)的鍛煉幼兒，讓幼兒去直接體驗(yàn)挫折帶來的痛苦、難過的感受，從而培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問題的能力和磨礪戰(zhàn)勝困難的意志。
有少數(shù)家庭中，成人的管教態(tài)度不一致，成人對(duì)幼兒的教養(yǎng)都有自己的方法和立場(chǎng)，在管教幼兒的問題上產(chǎn)生沖突或各行其路，這樣會(huì)弄的幼兒大惑不解，會(huì)不知道怎么做是對(duì)的。
1.3家長教育態(tài)度存在問題的分析
有的家長不鼓勵(lì)幼兒，做一些家務(wù)，在日常生活中缺少讓幼兒體會(huì)做事的樂趣。幼兒不做事就不會(huì)產(chǎn)生挫折。
當(dāng)幼兒做錯(cuò)的時(shí)候家長不是教他正確的解決方法，而是不讓幼兒動(dòng)手，這樣扼制了幼兒體驗(yàn)挫折的機(jī)會(huì)，打擊了幼兒克服挫折的信心，這樣他在以后遇到不會(huì)或做錯(cuò)的時(shí)候就不會(huì)有要克服它的心理了。漸漸的幼兒就會(huì)失去抗挫折的能力。
在日常生活中，不管幼兒需要什么都無條件的滿足他，這樣會(huì)讓幼兒產(chǎn)生不管他要什么都會(huì)很順利的得到，一旦他們得不到的時(shí)候，就會(huì)表現(xiàn)的非常脆弱。而在表中也發(fā)現(xiàn)有少部分的家長從不鼓勵(lì)幼兒，不管幼兒做的怎么樣，都不鼓勵(lì)。這樣會(huì)使幼兒沒有繼續(xù)探索新事物、迎接新挑戰(zhàn)的動(dòng)力。
1.4幼兒心里承受與抗挫折能力的表現(xiàn)存在的分析
如果長期沒有得到正確對(duì)待和適當(dāng)解決，就會(huì)阻礙幼兒健康的成長，產(chǎn)生不健康的心理。
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒心理承受與抗挫折能力與家中主要教育者有極大的關(guān)系，尤其是在老人和保姆教育過程中幼兒的抗挫折的能力更差。保姆由于知識(shí)缺乏，看問題比較膚淺和片面，縱容包庇幼兒的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而祖父母因?yàn)槟昀?，?duì)孫子、孫女特別疼愛，甚至多數(shù)對(duì)幼兒出現(xiàn)溺愛的現(xiàn)象，對(duì)幼兒聽之任之，這中現(xiàn)象非常不利于幼兒的發(fā)展。
從以上比較的結(jié)果得出，幼兒有一定的抗挫折能力，對(duì)他自己有很大的幫助，他們會(huì)愿意去嘗試新的事物，去迎接挑戰(zhàn)，去勇敢的面對(duì)困難，克服困難。
經(jīng)過了解家長的態(tài)度知道，也有些家長注意到了幼兒抗挫折能力的培養(yǎng)，只是沒有更深入的去了解和執(zhí)行。一些家長認(rèn)為幼兒期間不應(yīng)該讓他們體會(huì)失敗不順，有什么都會(huì)滿足幼兒，認(rèn)為自己年輕的時(shí)候受了那么多的苦，現(xiàn)在就不應(yīng)該讓幼兒在受那些苦，以后再培養(yǎng)也不遲，認(rèn)為這不會(huì)影響幼兒的正常的生活、學(xué)習(xí)、人際交往等等。沒有更深的理解，認(rèn)為在以后幼兒自己就會(huì)知道怎么面對(duì)，但是不知道，抗挫折教育也是要在幼兒期進(jìn)行教育的。不要讓從小就沒有承受挫折的思想準(zhǔn)備。而且適當(dāng)?shù)拇煺劢逃纱龠M(jìn)幼兒情感、意志、性格等非智力因素得到好的發(fā)展。在幼兒小的時(shí)候，給他們一個(gè)犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，因?yàn)橛變菏窃诜稿e(cuò)、認(rèn)錯(cuò)、知錯(cuò)、改錯(cuò)中成長起來的。
二、培養(yǎng)幼兒抗挫折能力的建議
通過調(diào)查分析，可以看出家長都比較重視幼兒抗挫折能力的培養(yǎng)和鍛煉，但由于缺乏一些方式方法，導(dǎo)致幼兒在某些方面發(fā)展的較差。因此針對(duì)幼兒抗挫折能力的現(xiàn)狀，提下面重點(diǎn)討論有利于培養(yǎng)幼兒抗挫折能力的幾點(diǎn)建議：
1.家長改變觀念，增強(qiáng)培養(yǎng)幼兒抗挫折能力的意識(shí)
1.1利用身邊一點(diǎn)一滴的小事對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育。
挫折教育的目的是為了讓孩子在現(xiàn)實(shí)的生活中，具有獨(dú)立生存的能力。所以利用生活中的自然產(chǎn)生的挫折情境，對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育。自然情境因?yàn)榫哂姓鎸?shí)性，能使幼兒充分地體驗(yàn)挫折的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的規(guī)律，并有一定的心理準(zhǔn)備過程。在這個(gè)過程中，幼兒對(duì)挫折的思考和領(lǐng)悟會(huì)更成熟。如：幼兒跌倒了，家長不要立即去扶，要鼓勵(lì)幼兒自己爬起來，這就是一種簡單而實(shí)際的磨練。
1.2引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)自己的事情自己做，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立意識(shí)和自主能力。
讓幼兒做力所能及的事。家長應(yīng)該糾正自己的觀念，從幼兒吃飯、穿衣等方面大膽的放手，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性。培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力，凡是幼兒自己能夠想到的，就應(yīng)該讓他自己想，遵循這樣的原則，一定可以培養(yǎng)其獨(dú)立的思考能力。培養(yǎng)幼兒自己決定的能力。家長應(yīng)該注意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在家中營造民主的氛圍，給幼兒自主決策的權(quán)力，培養(yǎng)幼兒自主選擇和作決定的能力。
1.3通過創(chuàng)設(shè)困難情境進(jìn)行挫折教育。
當(dāng)幼兒面臨困難時(shí)，我們首先要讓幼兒直觀地的了解事物的發(fā)展過程，逐步從反復(fù)的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到挫折的普遍性和客觀性，從而真切地感受到要做好任何事情都會(huì)遇到困難，成功的喜悅恰恰來自于問題的解決。幼兒對(duì)外界刺激作出反應(yīng)的過程，就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，在這個(gè)過程中幼兒由于得到了不斷強(qiáng)化，他們的心理過程就會(huì)逐步從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，從而產(chǎn)生一種穩(wěn)定的、積極向上心態(tài)。幼兒在接觸外界事物和學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，的確離不開成人的幫助，但如果這種幫助變成了代替，久而久之，幼兒就會(huì)缺乏克服困難的心理體驗(yàn)。一旦受到挫折而達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)就會(huì)產(chǎn)生畏懼依賴的情緒，造成學(xué)習(xí)障礙。有意識(shí)的讓幼兒嘗一些苦頭，會(huì)使幼兒的意志得到更好的磨練。
2.家長掌握挫折教育的方法和行為
2.1活動(dòng)競(jìng)賽的方法，鼓勵(lì)幼兒自己動(dòng)手，比扣扣子，疊衣服、整理玩具、做好事等等形式，用表格進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，記錄一個(gè)禮拜或一個(gè)月幼兒可以獲勝多少次等，可以每天固定今天比賽什么項(xiàng)目。過一個(gè)月或三、四月進(jìn)行一次統(tǒng)計(jì)，然后進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)可以設(shè)為滿足幼兒的某種合理的要求。這樣可以激發(fā)幼兒自動(dòng)手的興趣。也可以從中促進(jìn)幼兒與父母的互動(dòng)。長時(shí)間就會(huì)慢慢的培養(yǎng)出幼兒抗挫折的能力，同時(shí)也提高幼兒的自理能力。
2.2家長給幼兒樹立正確的榜樣。幼兒是最喜歡模仿的，也很容易受到暗示。在幼兒的眼中父母是非常高大，無所不能的，成人在困難和挫折面前的表現(xiàn)出來的態(tài)度，對(duì)幼兒的影響是非常大的。家里出了什么事，不要表現(xiàn)出一副天塌下的感覺，家長表現(xiàn)的著急、消極的情緒在不知不覺影響著幼兒，久而久之的幼兒就會(huì)很敏感，稍有不如意就會(huì)很委屈。要提高幼兒的挫折承受力，家長自己就要冷靜、積極地面對(duì)生活中的各種困難。通過父母對(duì)待挫折的態(tài)度、反應(yīng)、行為等方面對(duì)幼兒進(jìn)行慢慢的影響。在這樣的榜樣示范影響下，幼兒就會(huì)樹立信心，努力克服困難，在他們一次次的嘗試中，就會(huì)增加幼兒克服挫折的勇氣。
2.3社會(huì)、家園同步進(jìn)行
社會(huì)、家園同步，共同進(jìn)行幼兒挫折教育幼兒挫折教育勢(shì)在必行，但單憑社會(huì)、家庭或幼兒園單方面的實(shí)施是不可能取得好的效果的。作為家長應(yīng)高度認(rèn)識(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育的重要性，不僅要積極配合教育結(jié)構(gòu)對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育，而且還要在家里創(chuàng)造和利用一切有利時(shí)機(jī)來培養(yǎng)幼兒堅(jiān)強(qiáng)的意志和克服困難的勇氣和信心。同時(shí)家長要抓住日常生活的契機(jī)隨時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行教育，增強(qiáng)幼兒抵御挫折的能力。社會(huì)最強(qiáng)大的莫過于他的輿論力量，借助于此，傳遞一些與挫折教育相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，引起家長和教師的足夠重視，以正確的觀點(diǎn)來指導(dǎo)挫折教育活動(dòng)，形成幼兒園、家庭、社會(huì)三位一體的教育格局。這樣一來，我們的幼兒一定會(huì)有更加頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)去接受生活的挑戰(zhàn)。
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第8篇：挫折教育的定義范文
一、早期閱讀教育
閱讀是一個(gè)人必須具備的一種能力，早期閱讀的定義很寬泛，既包括孩子和父母共同閱讀一本書，也包括聽成人講故事，指認(rèn)圖片、誦讀兒歌以及相關(guān)的語言游戲。早期閱讀對(duì)孩子影響非常大，所以對(duì)孩子進(jìn)行早期閱讀教育是非常重要的。早期閱讀教育是幼兒園語言教育的重要組成部分。它不僅可以幫助孩子盡早進(jìn)入知識(shí)的海洋，開闊孩子的視野，啟迪孩子的智慧，陶冶孩子的情操，而且能促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展。早期閱讀教育重在創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好的閱讀心態(tài)，激發(fā)幼兒的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和幫助幼兒掌握閱讀的基本技能和方法。
二、挫折教育
挫折教育是根據(jù)幼兒身心發(fā)展和教育的需要，創(chuàng)設(shè)某種情景，提出某些難題，讓幼兒通過動(dòng)手動(dòng)腦來解決問題，從而使他們逐步形成對(duì)困難的承受能力、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)出一種不怕困難、堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)意志。對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育，使其經(jīng)歷一些挫折，受到一些磨練，以培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和品行，必然有利于其更好地適應(yīng)社會(huì)。現(xiàn)在不少家長和教師都認(rèn)為，如今的孩子大多是獨(dú)生子女，要盡可能使他們少遇到困難，最好是不遇到困難。一旦出現(xiàn)困難就包辦代替，這使得孩子獨(dú)自面對(duì)困難時(shí)就手足無措，無法完成任務(wù)。因此，我們必須從根本上轉(zhuǎn)變教育觀念，要把關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，放手讓孩子去獨(dú)自面對(duì)一些問題，教育孩子以正確的態(tài)度對(duì)待困難，培養(yǎng)克服困難的勇氣和信心。
三、安全教育
幼兒安全意識(shí)并非與生俱來，一些安全意識(shí)的產(chǎn)生或是安全知識(shí)的獲得，往往是伴隨著孩子們的哭泣聲從“實(shí)踐”中而來，即所謂吃一塹長一智。這無疑會(huì)給我們的幼教工作帶來消極影響和被動(dòng)。在對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育的基礎(chǔ)上，不僅要讓孩子懂得什么事情該做，什么事情做了有危險(xiǎn)，還應(yīng)讓幼兒懂得當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生后，該如何去處理不安全問題。如何教給幼兒必要的安全知識(shí)，如何提高幼兒的安全防范能力，消除安全隱患等。筆者認(rèn)為，應(yīng)該開展安全教育活動(dòng)，運(yùn)用多種有效手段，強(qiáng)化安全教育氛圍，并模擬些安全活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。
四、責(zé)任教育
責(zé)任教育是指?jìng)€(gè)體通過有目的有計(jì)劃踐行某種責(zé)任，體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，并在體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的過程中影響自己的思想行為的教育活動(dòng)。由于幼兒剛剛踏進(jìn)這個(gè)全新的世界，身心發(fā)展才開始起步，必須依靠其他人來認(rèn)識(shí)世界。責(zé)任教育作為教育領(lǐng)域中的一個(gè)主題，理應(yīng)從娃娃抓起。加強(qiáng)責(zé)任教育可以幫助幼兒形成自主意識(shí)，為以后發(fā)展做好充足的準(zhǔn)備，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的提高，因此，加強(qiáng)責(zé)任教育也是非常重要的。
五、獨(dú)立教育
第9篇：挫折教育的定義范文
關(guān)鍵詞： 團(tuán)體行為訓(xùn)練 小學(xué)生 挫折教育
近些年來，許多新聞報(bào)道和調(diào)查研究結(jié)果表明我國青少年存在著普遍的抗挫折能力較差的現(xiàn)象，許多大學(xué)生因?yàn)椴贿m應(yīng)大學(xué)生活而輟學(xué)回家，不少中小學(xué)學(xué)生在夏令營表現(xiàn)出意志薄弱的現(xiàn)象。這都說明了青少年不能很好地適應(yīng)激烈的社會(huì)生活，無法承受生活中的挫折和壓力。
社會(huì)和教育學(xué)者們也被這些現(xiàn)象不斷地警示著，提出一個(gè)響亮的口號(hào)：要加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行“挫折教育”。［1］對(duì)于青少年如何進(jìn)行挫折教育，提高他們的抗挫折能力，這是學(xué)校和教育工作者所面臨的迫切問題。特別是新世紀(jì)的新一代，他們大多是獨(dú)生子女，面臨更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。越來越多的專家、教師、教育工作者意識(shí)到，讓孩子在富裕的物質(zhì)環(huán)境中并不能確保他們健康地成長，只有擁有健康的心理才能在社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。所以，培養(yǎng)青少年的抗挫折能力，培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì)和健全的人格，是教育工作者首要的責(zé)任。
挫折教育心理行為訓(xùn)練的理論與研究在我國目前處于發(fā)展時(shí)期，大多數(shù)研究針對(duì)大學(xué)生，關(guān)于小學(xué)生的研究很少，同時(shí)缺乏一定的趣味性、可操作性。針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性格特點(diǎn)和心理健康的狀況，可以把挫折教育引進(jìn)小學(xué)校園，提高小學(xué)生的抗挫折能力，促進(jìn)小學(xué)生的身心健康，使其全面發(fā)展。
一、挫折與挫折教育
“挫折”一詞在現(xiàn)代漢語中主要有兩種含義:一是日常生活中的含義，泛指人們的行為受阻、事情進(jìn)展不順利，含有阻撓、受挫、失敗之意。二是行為科學(xué)中的含義，指人們?cè)趶氖掠心康牡幕顒?dòng)中，遇到障礙或干擾，使得個(gè)人需要和動(dòng)機(jī)不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。［2］《心理學(xué)大詞典》對(duì)“挫折”是這樣解釋的：挫折是在個(gè)體從事有目的的活動(dòng)過程中，遇到障礙或干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足的情緒狀態(tài)（朱智賢，1989）。［3］本文所講的挫折是指有目的的團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)過程中的個(gè)體，當(dāng)遇到障礙時(shí)，個(gè)人活動(dòng)不能完成、需要不能滿足的情緒狀態(tài)。
教育者有意識(shí)地設(shè)置和利用挫折情境，通過技能和知識(shí)的訓(xùn)練，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折、正視挫折、預(yù)防挫折，增強(qiáng)其對(duì)挫折承受能力的教育叫挫折教育（抗挫折教育或磨難教育）。［4］挫折教育的任務(wù)是使廣大青少年具備必要的能力和知識(shí)，在心理上增強(qiáng)免疫力，提高自身的心理素質(zhì)。個(gè)體學(xué)會(huì)效仿某些策略和新的行為，會(huì)發(fā)揮巨大的潛能，形成適當(dāng)?shù)膽?yīng)變能力，從而使正常成長中的障礙被排除。目前，挫折教育在中小學(xué)蓬勃開展，方興未艾。本文中的挫折教育是指教育者有意識(shí)地利用和設(shè)置挫折情境，通過團(tuán)體訓(xùn)練，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折、正視挫折，增強(qiáng)對(duì)挫折承受力的教育。
二、小學(xué)生抗挫折能力的現(xiàn)狀分析
近些年來，許多調(diào)查研究表明，在青少年這一群體中存在不同類型和不同程度的心理健康問題，心理健康問題的平均檢測(cè)率大多在20%左右，個(gè)別更高。［5］一方面，青少年的抗挫折能力并不是很樂觀，大多數(shù)學(xué)生在遇到挫折時(shí)不能克服困難和沉著冷靜地思考問題，也不能獨(dú)立解決問題，而是消極回避，這往往使他們產(chǎn)生悲觀、失望等負(fù)性情緒。青少年對(duì)挫折不能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w因，進(jìn)一步惡化了他們的心理健康狀況。另一方面，青少年抗挫能力不強(qiáng)這一心理問題隨年齡的增長呈上升趨勢(shì)。這給競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的學(xué)校教育造成了極大的挑戰(zhàn)和困難。因此，要想提高青少年的心理素質(zhì)，必須重視學(xué)生抗挫折能力的培養(yǎng)。
從發(fā)展心理學(xué)角度來看，在人生的各個(gè)發(fā)展階段中，青少年時(shí)期是個(gè)“多事之秋”，心理學(xué)家們把這一時(shí)期稱為“心理斷乳期”、“危機(jī)期”、“矛盾期”、“沖突期”……在此階段個(gè)體最容易出現(xiàn)心理問題，究其原因：第一，青少年自身的生長發(fā)育趨于成熟，這加劇了其心理的變化。青少年時(shí)期是第二個(gè)身體發(fā)育高峰期，由于各種生理機(jī)能的成熟和變化，會(huì)產(chǎn)生很多的心理問題，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷的青少年難以適應(yīng)這種快速變化所帶來的困難和問題，經(jīng)常在矛盾中掙扎。第二，青少年的成人感逐漸增強(qiáng)，此時(shí)的能力具有閉鎖性的特點(diǎn)。他們?cè)谂c師長產(chǎn)生距離感的同時(shí)又渴望得到他們的理解和幫助。第三，學(xué)校、家庭不良的教育方式很有可能加劇他們的心理問題。如師長過高的期望和學(xué)習(xí)壓力使青少年承受著超負(fù)荷心理負(fù)擔(dān)，再加上家庭和學(xué)校對(duì)青少年溺愛性的教育方式，使原本脆弱的獨(dú)生子女更加弱不禁風(fēng)。第四，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)所帶來的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，這對(duì)青少年的素質(zhì)要求變得更高，這也是青少年步入社會(huì)前所面臨的激烈競(jìng)爭(zhēng)。這一系列的壓力使青少年本來就不穩(wěn)定的心理出現(xiàn)失衡，從而導(dǎo)致青少年出現(xiàn)一系列的心理問題。如果不及時(shí)消除這些問題，輕則出現(xiàn)冷漠、逆反、偏執(zhí)，產(chǎn)生挫敗感和孤獨(dú)感，影響正常的生活和學(xué)習(xí)，重則產(chǎn)生逃避、自棄和破壞等極端行為。［6］
現(xiàn)代人面臨社會(huì)上各種紛繁復(fù)雜的問題，不僅要具備一定的知識(shí)、品德、能力、體質(zhì)，而且要具備一定的抗挫折能力，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。心理學(xué)研究表明，可以通過學(xué)習(xí)和鍛煉來提高抗挫折能力。順境中成長的人就像溫室里的花朵，遇到困境只會(huì)脆弱，所以經(jīng)歷一些挫折是一個(gè)人健康成長必不可少的。但是經(jīng)歷過多的挫折又會(huì)使人失去銳氣。每個(gè)人承受挫折的能力是有限的，我們需要挖掘它并通過訓(xùn)練提高自身的抗挫折能力。［7］人的抗挫折能力與年齡的增長有一定的關(guān)系，但重要的是他有應(yīng)對(duì)挫折的經(jīng)歷。遇到小的挫折能戰(zhàn)勝它，增強(qiáng)抗挫折能力，豐富抗挫折經(jīng)驗(yàn)。所以，經(jīng)常經(jīng)歷小挫折往往能經(jīng)得起大挫折的考驗(yàn)。而從沒經(jīng)歷挫折的人，往往一次挫折就可能使其萎靡不振。沒有一定數(shù)量的挫折磨煉，人的意志不會(huì)增強(qiáng)，個(gè)性不會(huì)成熟，潛能不會(huì)顯現(xiàn)。
三、團(tuán)體行為訓(xùn)練在培養(yǎng)挫折能力中的作用
（一）什么是團(tuán)體心理行為訓(xùn)練
團(tuán)體心理輔導(dǎo)自20世紀(jì)80年代開始在我國內(nèi)地開展，其已經(jīng)被越來越多的人所了解。團(tuán)體行為訓(xùn)練到目前為止還沒有一個(gè)明確的定義，許多研究者認(rèn)為，它是在一定的情境下通過提高應(yīng)激源（刺激物）的強(qiáng)度，引發(fā)應(yīng)激狀態(tài)，使身體的生理、心理應(yīng)激反應(yīng)達(dá)到極限水平，而后再運(yùn)用認(rèn)知訓(xùn)練、暗示訓(xùn)練和放松技術(shù)等對(duì)生理、心理的潛在力量加以調(diào)節(jié)，以達(dá)到新的生理、心理適應(yīng)狀態(tài)，并通過一定情境下反復(fù)的主觀體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)積累，建立起適應(yīng)模型，借以提高生理和心理功能。也適用于正常健康人。在學(xué)校教育中，團(tuán)體心理行為訓(xùn)練是一種有效地促進(jìn)學(xué)生成長的方法，包括放松訓(xùn)練、自信訓(xùn)練、情緒表達(dá)訓(xùn)練、打招呼訓(xùn)練等。［8］
（二）團(tuán)體心理行為訓(xùn)練對(duì)小學(xué)生抗挫折能力培養(yǎng)中的作用
團(tuán)體心理行為訓(xùn)練不僅僅重視個(gè)人成長，其目標(biāo)是幫助成員學(xué)習(xí)新的行為，改變不適應(yīng)的行為，并通過練習(xí)使新行為得到鞏固。針對(duì)目前小學(xué)生的心理健康狀況及年齡特點(diǎn)，進(jìn)行團(tuán)體訓(xùn)練以提高抗挫折能力比較有效。團(tuán)體心理行為訓(xùn)練能讓他們從中尋找快樂，認(rèn)識(shí)自己，了解自己，接納自己；通過與其他成員交流溝通，學(xué)習(xí)如何認(rèn)識(shí)挫折并解決挫折問題的能力；解決實(shí)際生活中遇到的問題，加強(qiáng)受挫折的能力；培養(yǎng)歸屬感與接納感，從而更有安全感，更有信心面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
團(tuán)體行為訓(xùn)練對(duì)增強(qiáng)抗挫折能力起到以上作用，其原因有很多。首先，團(tuán)體心理行為訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的積極情緒，幫助學(xué)生肯定自我，實(shí)現(xiàn)自我愿望，使他們學(xué)會(huì)用合理的想法代替不合理觀念，調(diào)整情緒狀態(tài)，建立積極樂觀的情緒，自我體驗(yàn)的肯定性需要得到滿足，大大激發(fā)他們強(qiáng)烈的自我效能感。所謂自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。其次，在小團(tuán)體訓(xùn)練中，可以憑借說服性的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)來改變學(xué)生的自我效能感。最后，團(tuán)體心理行為訓(xùn)練為學(xué)生建立積極的替代性經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)看到一個(gè)各方面都比自己強(qiáng)的同學(xué)也失敗后學(xué)生會(huì)減輕自己的挫敗感，會(huì)認(rèn)為失敗有時(shí)避免不了。
參考文獻(xiàn)：
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