天文學(xué)方面的成就精選(九篇)

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第1篇：天文學(xué)方面的成就范文

最能代表我國(guó)古代科學(xué)成就的還是天文學(xué)和數(shù)學(xué)，也就是古人所說(shuō)的的天、算。這兩門(mén)學(xué)科在我國(guó)古代聯(lián)系得十分緊密，因?yàn)閷?duì)日月五星運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及日食、月食的推測(cè)，都離不開(kāi)數(shù)學(xué)上的計(jì)算。舉一個(gè)例子，漢代已形成的“談天三家”――也就是當(dāng)時(shí)古人對(duì)宇宙的三種認(rèn)識(shí)，分別是蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)與宣夜說(shuō)。除了宣夜說(shuō)有點(diǎn)玄奧抽象外，蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)均是由數(shù)學(xué)模型作為支撐的，盡管兩者建構(gòu)了不同的宇宙模型，但是有一條是共同堅(jiān)守的，就是“日影千里差一寸”，也即八尺之表的日影在子午線方向上千里會(huì)差一寸。而“日影千里差一寸”最早源自《周髀算經(jīng)》，該書(shū)既是一部數(shù)學(xué)著作，也是一部天文學(xué)著作。需要說(shuō)明的是，千里差一寸的論證是錯(cuò)誤的，一直到了唐代一行和尚通過(guò)實(shí)測(cè)才使它壽終正寢。

我國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展，深受古代數(shù)學(xué)的影響，盡管蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)都有數(shù)學(xué)模型建構(gòu)，但是這種模型并不與推算日月五星運(yùn)行的另一套數(shù)學(xué)模型（算的模型）相融洽，或者說(shuō)是各行其是。因此我們也不可能像西方那樣，從古希臘天體運(yùn)行的圓周運(yùn)動(dòng)中解脫出來(lái)，發(fā)展出開(kāi)普勒的橢圓軌道等近代天文學(xué)體系。我國(guó)古代天文學(xué)還把地上的事物都搬到天上，形成了獨(dú)具特色的“三垣二十宿”體系。該體系是天上、人間對(duì)應(yīng)比附的產(chǎn)物，是軍國(guó)星占體系的一種反映，即為戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、王室興衰、年成豐歉等軍國(guó)大事服務(wù)的，但這已經(jīng)走出了科學(xué)的范疇。

中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就

我國(guó)古代數(shù)學(xué)的基調(diào)是由成書(shū)于漢代的《九章算術(shù)》確立的。那么《九章算術(shù)》的基調(diào)是什么呢？就是服務(wù)于實(shí)際生產(chǎn)生活的應(yīng)用問(wèn)題集：一題一答一術(shù)?！邦}”就是題目，“答”就是答案，“術(shù)”就是算法。那么推理、論證的過(guò)程呢？書(shū)中是查不到的，因?yàn)楦揪蜎](méi)寫(xiě)。所謂“九章”，就是9大類(lèi)應(yīng)用題目，比如“方田”是計(jì)算土地面積的問(wèn)題集，“商功”是計(jì)算各種工程（溝渠、倉(cāng)窖等）的土方、人工等。

經(jīng)常有人將《九章算術(shù)》與古希臘歐幾里德的《幾何原本》作對(duì)比，這兩部書(shū)的確也代表了東西方不同的思維風(fēng)格，一個(gè)是以“算”為特征的實(shí)用化體系，一個(gè)是以“證”為特征的演繹邏輯體系。我們的祖先一直缺少“證”的那根筋，直到明末徐光啟與傳教士利瑪竇合作翻譯《幾何原本》（前6卷）時(shí)，徐光啟被該書(shū)的體系所服膺，寫(xiě)道：“此書(shū)未譯，則他書(shū)俱不可得?！?/p>

說(shuō)到我國(guó)古代數(shù)學(xué)，大家都會(huì)聯(lián)想到南朝祖沖之在圓周率上的貢獻(xiàn)。不過(guò)，祖沖之的《綴術(shù)》已經(jīng)失傳，他對(duì)圓周率的推算，學(xué)界認(rèn)為是在魏晉時(shí)期劉徽“割圓術(shù)”的基礎(chǔ)上得到的。當(dāng)時(shí)要計(jì)算出密率355/113的確是很了不起的成就，要知道那個(gè)年代要用算籌去計(jì)算開(kāi)方在內(nèi)的大數(shù)目運(yùn)算，難度可想而知。

唐代中葉到元代中葉是我國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，特別是宋元時(shí)期達(dá)到了頂峰。發(fā)展到高峰的標(biāo)志有二：首先是數(shù)學(xué)著作繁興，宋代前后不到300年竟出了50本之多;其次是水平高，就是在算法的改進(jìn)與抽象化程度方面前進(jìn)了許多。無(wú)論是高次方程的近似解法、多元一次方程組的解法、高階等差級(jí)數(shù)、同余方程組解法等，都達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界上的最高水平。

從元中葉到明末，中國(guó)古代數(shù)學(xué)整體江河日下，以至于當(dāng)時(shí)學(xué)界竟然連宋元時(shí)期的數(shù)學(xué)著作都讀不懂了。到了明末，隨著傳教士的東來(lái)，西方的數(shù)學(xué)知識(shí)開(kāi)始譯介、引入;后來(lái)又經(jīng)過(guò)清末第二次“西學(xué)東漸”，直到20世紀(jì)初我國(guó)數(shù)學(xué)才匯入世界數(shù)學(xué)發(fā)展的洪流。

農(nóng)業(yè)技術(shù)的突出成就

農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新方面，我國(guó)漢代創(chuàng)制的三件農(nóng)事器具值得一提。其一是耬車(chē)，也叫耬，華北地區(qū)稱(chēng)之為耩子。耬車(chē)是一種北方用的條播器具，能夠同時(shí)完成開(kāi)溝和下種程序，后來(lái)又在耬車(chē)后面拖上覆蓋種子的構(gòu)件，就更加便于耕種了。耬車(chē)的發(fā)明，使得單位面積土地上播種量減少，并且有利于之后的田間作業(yè)。其次是翻車(chē)，也就是后世稱(chēng)之為“龍骨水車(chē)”的灌溉（或排澇）農(nóng)具。到了元代，出現(xiàn)了多種形式的翻車(chē)，有腳踏翻車(chē)、牛轉(zhuǎn)翻車(chē)、水轉(zhuǎn)翻車(chē)等。明代《天工開(kāi)物》提到一種輕巧的手搖翻車(chē)（也叫拔車(chē)）。翻車(chē)是我國(guó)古代江南地區(qū)應(yīng)用最廣泛的提水、排澇農(nóng)具，也是世界上最早應(yīng)用鏈傳動(dòng)的技術(shù)設(shè)施。還有一種是風(fēng)扇車(chē)，也叫扇車(chē)，是一種清選農(nóng)具，能夠合理、有效地利用人為產(chǎn)生的風(fēng)力把糧食籽粒與糠秕分開(kāi)。

唐代詩(shī)人徐來(lái)軍寫(xiě)有一首《調(diào)笑令》：“翻倒，翻倒，喝得醉來(lái)吐掉。轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自行，千匝萬(wàn)匝未停。停未？停未？禾苗待我灌醉。”這里描述的就是我國(guó)唐代時(shí)期出現(xiàn)的一種新式提水器具――筒車(chē)。大型的筒車(chē)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像現(xiàn)代的摩天輪，只不過(guò)輪的懸掛的是竹筒，在流水的沖擊下，竹筒在低處兜水，轉(zhuǎn)到高處時(shí)傾瀉到水槽中，水槽通向田地里進(jìn)行灌溉。到了宋代，筒車(chē)得到普遍應(yīng)用。現(xiàn)在湖南西部、廣西北部的溪流邊，還能見(jiàn)到筒車(chē)的身影。

天文學(xué)引領(lǐng)技術(shù)高峰

宋元時(shí)期是我國(guó)古代技術(shù)發(fā)展的高峰。北宋曾公亮1044年完成的《武經(jīng)總要》是我國(guó)古代軍事技術(shù)全面、系統(tǒng)的反映;北宋李誡于1100年成書(shū)的《營(yíng)造法式》是我國(guó)古代木構(gòu)建筑技術(shù)達(dá)到純熟的標(biāo)志;元代王禎1313年寫(xiě)就的《農(nóng)器圖譜》是我國(guó)古代農(nóng)事器具的集大成之作。特別值得一提的是北宋1092年由蘇頌、韓公廉制成的水運(yùn)儀象臺(tái)，是我國(guó)古代最為復(fù)雜的天文儀器。該儀器集渾儀、渾象、圭表、計(jì)時(shí)與報(bào)時(shí)為一體，實(shí)物高12米，寬7米，蔚為大觀。這部?jī)x器不像魏晉南北朝那些“奇器”徒有盛名而無(wú)法得其傳，因?yàn)樘K頌留下了制造這部?jī)x器的《新儀象法要》，并附有插圖66幅，后人根據(jù)這本書(shū)完全可以進(jìn)行復(fù)原。2012年8月國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)在北京召開(kāi)大會(huì)期間，由中科院自然科學(xué)史研究所與清華大學(xué)等單位復(fù)原的模型（原物的1/3）在北京國(guó)家會(huì)議中心展出，轟動(dòng)一時(shí)。

元代天文儀器上的改進(jìn)最重要的當(dāng)屬郭守敬設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)儀。簡(jiǎn)儀是針對(duì)渾儀而言，顧名思義，是簡(jiǎn)化了的渾儀。他改進(jìn)的方法是把赤道裝置與地平裝置分開(kāi)，去掉一些不必要的環(huán)，又在刻度上精細(xì)化，使得觀測(cè)精度更加精準(zhǔn)。

明末1637年宋應(yīng)星完成的《天工開(kāi)物》，系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)方面的技術(shù)成就。但是這就像是快下山的夕陽(yáng)，在回光返照時(shí)眷戀了一下古老的，隨后在西方世界轟轟烈烈的工業(yè)革命大潮下，中國(guó)則與主流技術(shù)前沿漸行漸遠(yuǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

第2篇：天文學(xué)方面的成就范文

中山大學(xué)副教授譚嘈，就是其中一位。近幾年來(lái)，他致力于我國(guó)天文學(xué)的研究，取得了卓越的成就，推動(dòng)了我國(guó)天文學(xué)的快速發(fā)展。然而，他卻異常地謙虛，他始終認(rèn)為，只有專(zhuān)心于科研事業(yè)，才能攀登上科學(xué)的高峰，為我國(guó)的科研事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

勤奮求學(xué) 厚積薄發(fā)

早在2002年，出生于香港的譚嘈以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于香港大學(xué)物理系。2004年，他就讀于香港大學(xué)物理學(xué)專(zhuān)業(yè)，取得碩士學(xué)位。2005年，進(jìn)修于德國(guó)的國(guó)際馬普研究所海德堡分所；2008年獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位。2009年，他先后在海德堡大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)任博士后研究員。譚嘈十分注重交流學(xué)習(xí)。2009年底，他在南京紫金山天文臺(tái)進(jìn)行了兩個(gè)月的訪問(wèn)交流。2012年，他在臺(tái)灣清華大學(xué)任助理研究員，并成為臺(tái)灣科技主管部門(mén)計(jì)劃主持人。2014年，譚嘈開(kāi)始在中山大學(xué)天文與空間科學(xué)研究院任教。他的研究興趣包括高能天體物理、伽瑪射線天文學(xué)，研究對(duì)象為中子星、毫秒脈沖星、X射線雙星、伽瑪射線雙星以及伽瑪射線暴。

雖然開(kāi)始從事科研工作，但是譚嘈對(duì)自己在國(guó)外的求學(xué)經(jīng)歷是異常難忘的。他至今還保留著出國(guó)時(shí)候的圖畫(huà)。他在德國(guó)求學(xué)四年，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一種難忘的經(jīng)歷。在德國(guó)，學(xué)習(xí)方式跟亞洲的不太一樣，相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)一些，而且導(dǎo)師也這樣要求自己，要求團(tuán)隊(duì)，一定要嚴(yán)謹(jǐn)，要有規(guī)矩，這些比國(guó)內(nèi)的要繁雜多了。可是它執(zhí)行的時(shí)候，還是有一點(diǎn)人性的。它還是會(huì)考慮到多方面的因素。比如，譚嘈有一天身體不舒服，他直接打電話給導(dǎo)師，說(shuō)要晚一點(diǎn)過(guò)去。導(dǎo)師就很誠(chéng)懇地說(shuō)，他明白譚嘈的身體狀況，可是他也等不了，如果譚嘈半個(gè)小時(shí)內(nèi)不來(lái)，他就得回去了。那就意味著，譚嘈還得馬上趕過(guò)去。其實(shí)導(dǎo)師理解譚嘈的情況，只是擔(dān)心會(huì)有什么后果。

譚嘈覺(jué)得，國(guó)外科研人員的國(guó)際視野更前沿一點(diǎn)。雖然德國(guó)與中國(guó)相比是個(gè)小國(guó)，但是在科研方面，它還必須凝聚全世界的一些相關(guān)專(zhuān)家來(lái)做，并且在科研團(tuán)隊(duì)里常常召開(kāi)一些視頻會(huì)議，或者就此進(jìn)行討論。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)進(jìn)行科學(xué)討論，為譚嘈節(jié)省了不少時(shí)間，他不用每隔一兩個(gè)月就搭飛機(jī)了。每周科研團(tuán)隊(duì)就可以針對(duì)一些小課題進(jìn)行討論，比如，有的文章該怎么安排，誰(shuí)做數(shù)據(jù)處理，就在視頻會(huì)議上直接討論了。視頻比較方便，特別對(duì)于歐盟他們之間的自由來(lái)往，也是很方便的。

對(duì)天文科研的興趣，來(lái)自于譚嘈幼時(shí)的記憶。他小時(shí)候非常喜歡看星星，喜歡自然界中的星空之美，所以對(duì)天象特別關(guān)心。1986年，香港太空館剛剛建成，年幼的譚嘈非常興奮，他喜歡探索宇宙的奧秘。他認(rèn)為，很多天文圖片都很漂亮，有著不同的顏色和形狀。尤其是后來(lái)積累的數(shù)學(xué)和物理知識(shí)，為他的天文學(xué)研究奠定了深厚的基礎(chǔ)。同時(shí)天文也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，人們說(shuō)的年、月、日，也是根據(jù)天文的規(guī)律演化而來(lái)的?？蒲泄ぷ饕酝猓卜浅Ｔ敢飧蠹曳窒硪恍┨煳男轮R(shí)。

譚嘈非常喜歡自由的科研空間。天文研究的方法和目標(biāo)，其實(shí)全球都一樣的?？蒲泄ぷ髡呔褪亲非罅私猓栽谌粘９ぷ鲿r(shí)間，只要打開(kāi)電腦就行了。關(guān)于在臺(tái)灣的科研經(jīng)歷，譚嘈認(rèn)為，給他的最大幫助就是能夠讓他自由地探索。臺(tái)灣的外籍專(zhuān)家特別多，專(zhuān)家院士比較少一點(diǎn)，科研氣氛相對(duì)比較自由的。當(dāng)然，譚嘈的博士后導(dǎo)師鼓勵(lì)學(xué)生不要整天待在辦公室里，可以到外面走一走，跑一跑，頭腦會(huì)更清醒。導(dǎo)師的話對(duì)譚嘈的科研工作極其有利。

堅(jiān)持不懈 成就斐然

“譚嘈對(duì)科研充滿了濃厚的興趣，他全身心都投入到了科研中。他的研究領(lǐng)域包括兩個(gè)主要的方面，即通過(guò)觀測(cè)數(shù)據(jù)了解伽瑪射線雙星特別是PSR B1259-63的非熱輻射機(jī)制和伽瑪暴高能伽瑪輻射的觀測(cè)與數(shù)據(jù)分析。他利用世界上在相關(guān)能段最靈敏的高能空間望遠(yuǎn)鏡Fermi-LAT與地面切倫科夫望遠(yuǎn)鏡H.E.S.S.，并多波段觀測(cè)。他的科研成果得到了科研界的一致認(rèn)可。

譚嘈首次發(fā)現(xiàn)了伽瑪射線雙星PSR B1259-63的GeV高能輻射耀變。PSR B1259-63/LS 2883是銀河系內(nèi)一個(gè)重要而獨(dú)特的雙星系統(tǒng)，它包含一個(gè)年輕的自轉(zhuǎn)周期為47.8毫秒的脈沖星PSR B1259-63，還有一個(gè)快速自轉(zhuǎn)的大質(zhì)量O型主序星LS 2883。公轉(zhuǎn)軌道呈長(zhǎng)橢圓形，脈沖星每3.4年經(jīng)過(guò)近星點(diǎn) （periastron）一次。當(dāng)兩顆星靠近時(shí)，雙星系統(tǒng)產(chǎn)生的射電、X射線與TeV伽瑪射線都會(huì)增加，并在中子星穿越伴星的星盤(pán)附近時(shí)達(dá)到最高峰，是一個(gè)獨(dú)特的天體物理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，可以通過(guò)研究脈沖星風(fēng)與恒星風(fēng)之間的相互作用。

在伽瑪射線暴的研究方面，過(guò)去八年費(fèi)米衛(wèi)星大幅推動(dòng)了對(duì)伽瑪暴的研究發(fā)展。除了伽瑪暴本身的時(shí)輻射以外，在余輝階段LAT也探測(cè)到以冪律衰減的伽瑪幅射。外激波產(chǎn)生的電子同步幅射能很好解釋大部分的GeV余輝。譚嘈對(duì)這種“GeV余輝標(biāo)準(zhǔn)模型”提出了挑戰(zhàn)，科研界很快把目光聚焦在了逆康普頓散射模型上。

譚嘈博士在GRB 130427的余輝發(fā)現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立的硬成分，或稱(chēng)高能輻射超出。這與逆康普頓散射的表現(xiàn)一致，使人們首次找到了10多年來(lái)被預(yù)言的余輝中逆康普頓散射的強(qiáng)烈證據(jù)。更重要的是，GRB 130427釋放的最高能內(nèi)稟光子達(dá)到100GeV以上，證明利用切倫科夫望遠(yuǎn)鏡是絕對(duì)可以探測(cè)到伽瑪暴的。

第3篇：天文學(xué)方面的成就范文

“你知道這是什么部落嗎？”博士很激動(dòng)，說(shuō)道。

“不知道啊，這是什么部落？”

“你看這個(gè)?！辈┦恐钢嫔系淖终f(shuō)：“這是瑪雅象形文字，還有這個(gè)，這是瑪雅的數(shù)字，是由點(diǎn)和橫線組成的。”所以可以確定，我們來(lái)到的部落是瑪雅文明的時(shí)代。

“這又如何？”許紀(jì)歌還是不明白?！笆乾斞庞衷趺戳耍俊?/p>

“笨蛋，連瑪雅都不知道，瑪雅的數(shù)學(xué)成就和天文成就可是接近現(xiàn)代水平，在這個(gè)時(shí)代是不可思議的。而且他們可能接觸過(guò)高文明的外星人。總之，我們很有可能可以憑借瑪雅的這種不可思議的力量，回到未來(lái)，并揭開(kāi)瑪雅文明的神秘面紗。”博士越說(shuō)越興奮。

“是嗎，不見(jiàn)得吧，你有沒(méi)有想過(guò)，或許瑪雅就是一個(gè)普普通通的部落，而因?yàn)槟阄业某霈F(xiàn)而興起。換句話說(shuō)，瑪雅文明的神奇可能就是我們教他們的！我們回不去了，只有留在這里，并教會(huì)他們了所謂的數(shù)學(xué)和天文學(xué)?。　痹S紀(jì)歌淡淡說(shuō)道。

“這…”博士無(wú)話可說(shuō)。

“那就只能靠運(yùn)氣了?！痹S紀(jì)歌說(shuō)道。

“什么靠運(yùn)氣？”博士不明白。

“我們只有去找證據(jù)，不是說(shuō)瑪雅是神奇的文明嗎，我們就在什么都沒(méi)有教給他們的時(shí)候，去找找看，看他們的數(shù)學(xué)和天文學(xué)水平到底怎樣！”

“對(duì)哦，如果他們已經(jīng)有了這方面的知識(shí)，那就說(shuō)明…嘿嘿”博士又有希望了。

“別高興的太早了，那萬(wàn)一他們沒(méi)有這方面的知識(shí)呢…”

“別烏鴉，這很難說(shuō)，我看希望還是很大的。”

“恩，在這瞎猜也沒(méi)用，我們還是快去找證據(jù)比較現(xiàn)實(shí)，找不到的話就只能去找時(shí)光機(jī)了！”許紀(jì)歌頭腦清醒的很，催促道。

“恩，出發(fā)吧?！?/p>

于是他們離開(kāi)了公告牌。走出了村子，在大森林里行走著。

走了許久，終于來(lái)到了一個(gè)大城市里。這里車(chē)水馬龍，行人川流不息，一派繁榮?！澳阏J(rèn)為呢？”博士問(wèn)。“難說(shuō)，光靠這景象很難判斷?！痹S紀(jì)歌也不保留。如實(shí)說(shuō)來(lái)。

二人來(lái)到一商店，許紀(jì)歌問(wèn)道：“有沒(méi)有好玩的東西”，那人說(shuō)：“兩位要些什么好玩的?！薄坝袥](méi)有三角尺，或量角器之類(lèi)的東西？”許紀(jì)歌問(wèn)?！叭浅撸渴鞘裁礀|西？”那人好像糊涂了。不知道許紀(jì)歌在說(shuō)些什么。“哦，果然不行。那你知道些有關(guān)太陽(yáng)系的消息嗎？”許紀(jì)歌看上去好像有點(diǎn)失望?！疤?yáng)系？?jī)晌坏降紫胍裁窗?，這些東西我都不知道啊?！?/p>

“看來(lái)問(wèn)題解決了?！痹S紀(jì)歌說(shuō)。

“沒(méi)有，還不能確定?！蔽覀兊萌ヒ惶颂煳呐_(tái)。

“天文臺(tái)？”

“對(duì)，你看那兒。”博士說(shuō)著，用手指著一組建筑群說(shuō)道。

“哦，那是天文臺(tái)，你確定？”許紀(jì)歌好像不信。

“快走吧，我確定，那就是天文臺(tái)。書(shū)上有記錄?！辈┦坷S紀(jì)歌就走。

來(lái)到了天文臺(tái)附近，突然二個(gè)手持長(zhǎng)刀的侍衛(wèi)攔住了他們?！安辉S進(jìn)入，這兒只有國(guó)王才能進(jìn)。”“哦，是嗎?！辈┦空f(shuō)?！安缓靡馑迹覀冞@就走。”說(shuō)完拉著許紀(jì)歌就到了一邊。“喂，怎么了，許紀(jì)歌問(wèn)，現(xiàn)在該怎么辦?！痹S紀(jì)歌問(wèn)?！岸?，我看還是等等再說(shuō)。強(qiáng)攻肯定不行，他們?nèi)颂唷！薄暗鹊教旌谝院笤僬f(shuō)?！辈┦空f(shuō)。

第4篇：天文學(xué)方面的成就范文

天文系0 1級(jí) 王燕平

XX年8月26日到9月3日，我們?nèi)ピ颇咸煳呐_(tái)實(shí)習(xí)，除去坐火車(chē)的時(shí)間，我們?cè)诶ッ鞔?天，那5天是短暫而又美好的，而我對(duì)這次的昆明之行也是感觸很多。

到了鳳凰山天文臺(tái)，感覺(jué)果然和北京很不一樣，那里的氣候很濕潤(rùn)，地方也很寬敞，到處都郁郁蔥蔥的，很清新。29號(hào)那天，我們?nèi)チ耸滞妫巧衿娴目λ固氐孛埠苁翘貏e，再一次讓我領(lǐng)會(huì)到了大自然的奇妙。

隨后的兩天，云臺(tái)的老師為我們精心準(zhǔn)備了8個(gè)講座，每一場(chǎng)作講座的都是那里的精英，我對(duì)其中的幾個(gè)報(bào)告印象尤其深刻。首先是云南天文臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)李焱先生為我們介紹那里的一些基本基本情況。云南天文臺(tái)是1972年經(jīng)國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)正式成立的，直屬中國(guó)科學(xué)院，是首批進(jìn)入中科院知識(shí)創(chuàng)新工程的綜合性研究所，也是我國(guó)南方最大的天文實(shí)測(cè)基地。具有天體物理、天體測(cè)量與天體力學(xué)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的碩士授權(quán)點(diǎn)、博士授權(quán)點(diǎn)和一個(gè)天文學(xué)博士后流動(dòng)站。現(xiàn)在云臺(tái)主要分為3個(gè)觀測(cè)站點(diǎn)，其中，鳳凰山是天文臺(tái)的研究中心，麗江的高美古天文臺(tái)還在緊張建設(shè)中，澄江的撫仙湖太陽(yáng)觀測(cè)站建成后也將成為國(guó)內(nèi)首屈一指的太陽(yáng)觀測(cè)站。鳳凰山上集中了許多的觀測(cè)設(shè)備，主要有：1米光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，1.2米激光測(cè)距望遠(yuǎn)鏡，10米太陽(yáng)射電望遠(yuǎn)鏡，2.8米鍍膜機(jī)，以及一些光電子學(xué)實(shí)驗(yàn)室。那里的工作人員研究的主要領(lǐng)域包括恒星天體物理，星系與活動(dòng)星系核，太陽(yáng)物理和太陽(yáng)結(jié)構(gòu)，以及一些天文臺(tái)選址、儀器、技術(shù)方面的工作。云臺(tái)還積極加強(qiáng)國(guó)際合作，與英國(guó)劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)、美國(guó)國(guó)立天文臺(tái)、德國(guó)馬普學(xué)會(huì)、日本國(guó)立天文臺(tái)等許多國(guó)內(nèi)外著名天文研究機(jī)構(gòu)，在天文學(xué)觀測(cè)與研究、望遠(yuǎn)鏡及其終端設(shè)備研制、天文新技術(shù)與方法等方面有廣泛合作，包括合作研究、共同運(yùn)行望遠(yuǎn)鏡、共同研制和開(kāi)發(fā)新型終端設(shè)備等。

錢(qián)聲幫先生為我們做的報(bào)告是《用1 米望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行密近雙星的觀測(cè)和分析研究》，內(nèi)容主要包括1米望遠(yuǎn)鏡簡(jiǎn)介、密近雙星的研究以及較差測(cè)光的觀測(cè)。劉忠副臺(tái)長(zhǎng)的報(bào)告是《天文光學(xué)設(shè)備的新紀(jì)元》，他講得很生動(dòng)，我從中了解到了最近天文學(xué)應(yīng)用的新技術(shù)，計(jì)劃中的大型望遠(yuǎn)鏡更是讓人期待，從他的報(bào)告中我們感受的到未來(lái)天文的魅力。李可軍研究員的《太陽(yáng)活動(dòng)及太陽(yáng)活動(dòng)周的研究》為我們介紹了云臺(tái)的主要太陽(yáng)觀測(cè)儀器以及參加國(guó)際合作的一些研究課題。畢紹蘭女士則就《日震學(xué)和太陽(yáng)模型》為我們展開(kāi)了相關(guān)講解。關(guān)于激光測(cè)距的報(bào)告則由于我們專(zhuān)業(yè)知識(shí)欠缺聽(tīng)的不太明白。

云臺(tái)首席科學(xué)家韓占文研究員的報(bào)告非常精彩，我在來(lái)實(shí)習(xí)之前就已經(jīng)久仰他的大名，這次能聽(tīng)到他的報(bào)告更是覺(jué)得激動(dòng)。他講的題目是《恒星演化及其應(yīng)用》，主要探討了橢圓星系的紫外反轉(zhuǎn)問(wèn)題、星族合成、b型亞矮星的一些研究、以及關(guān)于演化星族合成的初步結(jié)論，其中提出了不少值得研究的問(wèn)題，加深了我們對(duì)天文研究的興趣。

9月1號(hào)，我們參觀了天文臺(tái)的1米光學(xué)望遠(yuǎn)鏡、10米射電望遠(yuǎn)鏡和太陽(yáng)望遠(yuǎn)鏡，1.2米的激光測(cè)距望遠(yuǎn)鏡還正在建設(shè)。我們還參觀了研究人員的實(shí)驗(yàn)室，他們都在忙碌著。在其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)室我們看到了一些望遠(yuǎn)鏡的小模型，很有趣。

在云臺(tái)，我們和那里的研究生接觸不多，只是簡(jiǎn)單了解了一下他們的生活是什么樣的，感受的到，他們的生活和娛樂(lè)氣息很濃，那里的學(xué)生很多，有一些專(zhuān)門(mén)從事儀器制作。我想，要是能和他們有一些更多的接觸和了解就更好了。

第5篇：天文學(xué)方面的成就范文

關(guān)鍵詞 沈括 科學(xué)思想 科學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)： I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、 沈括及其主要科技成就

沈括（1032-1096），字存中，號(hào)夢(mèng)溪，生于北宋中期，浙江錢(qián)塘（今浙江杭州市）人。沈括自幼聰慧好學(xué)，對(duì)事物充滿好奇心和探索欲，他一生知識(shí)淵博，博學(xué)善文，仕途之余從事著述和科學(xué)研究，精通數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和地理學(xué)，在音樂(lè)、藝術(shù)、文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)藥、律歷等方面也取得了矚目的成就，更是出色的工程師、軍事家、政治家和外交家。沈括平生著作四十余種，晚年更是以生平見(jiàn)聞撰寫(xiě)了筆記體巨著《夢(mèng)溪筆談》，對(duì)我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，被英國(guó)學(xué)者李約瑟稱(chēng)為“中國(guó)科學(xué)史中最卓越的人物”。

沈括在自然科學(xué)等諸多領(lǐng)域中都頗有成就。數(shù)學(xué)方面，他從實(shí)際計(jì)算需要出發(fā)，首創(chuàng)了“隙積數(shù)”和“會(huì)圓術(shù)”，促進(jìn)了平面幾何學(xué)的發(fā)展，在天文計(jì)算中也起了重要作用。物理方面，沈括對(duì)小孔成像、凹面鏡成像等做了探討與實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)了“透光鏡”的研究并最早記錄了磁偏角的存在；此外，他還剪紙人在琴上做實(shí)驗(yàn)，研究聲學(xué)中的共振現(xiàn)象?；瘜W(xué)方面，沈括第一次提出了“石油”的概念，對(duì)石油地質(zhì)、產(chǎn)油區(qū)的地表特征作了精辟的闡釋?zhuān)⒗檬筒煌耆紵商亢诘奶攸c(diǎn)創(chuàng)造了石油炭黑代替松木炭黑制造煙墨的工藝。天文學(xué)方面，他研究并改進(jìn)了渾儀、浮漏和影表等天文儀器，制造了側(cè)日影的圭表，改進(jìn)了側(cè)影方法，測(cè)得真太陽(yáng)日的長(zhǎng)短變化；提出采用“十二氣歷”，建議以太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)作為計(jì)算依據(jù)。地理學(xué)方面，沈括正確解釋了華北平原的成因，并提出制圖九法；他首次將“飛鳥(niǎo)直達(dá)”測(cè)量法用于制圖，并在木板上制成了最早的立體地理模型。沈括還致力于醫(yī)藥研究，搜集整理中醫(yī)藥方并將其收錄于《良方》之中。此外，他對(duì)風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象的探討，對(duì)動(dòng)植物形態(tài)的描述以及對(duì)晶體的論述等方面也有許多獨(dú)到的見(jiàn)解。

二、 沈括的科學(xué)思想

沈括的科學(xué)思想以元?dú)狻㈥庩?yáng)、五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，具有樸素唯物論和辯證法傾向，既注重繼承傳統(tǒng)，又勇于懷疑，開(kāi)拓創(chuàng)新，具有考察和試驗(yàn)相結(jié)合的實(shí)踐性，并堅(jiān)持經(jīng)世致用益于民生的務(wù)實(shí)思想。

（一）沈括的科學(xué)思想。

1. 唯物辯證的思想。

沈括具有樸素的唯物主義思想和發(fā)展變化的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出“陽(yáng)順陰逆之理，皆有所從來(lái)，得之自然，非意之所配也”。沈括認(rèn)為，自然界的事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，這些變化都是有規(guī)律的，而這些規(guī)律是客觀存在且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?；谧兓乃枷耄蚶ㄌ岢隽恕安荒z一法，乃為通術(shù)”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為既然事物是不斷變化發(fā)展的，就應(yīng)當(dāng)用辯證的思想來(lái)看待問(wèn)題。

在沈括看來(lái)，“物理有常、有變”，萬(wàn)物之理受本氣影響在一定階段內(nèi)表現(xiàn)出“常”的一面，具有一定的穩(wěn)定性，同時(shí)它又受到其他各種因素的影響而呈現(xiàn)出“變”的一面，“有常有變”是正常現(xiàn)象，“變”是絕對(duì)的、永恒的，“常”是相對(duì)的、暫時(shí)的。既要看到“?！保植荒芎鲆暺渌蛩赜绊懴碌摹白儭?，才能把握住事物變化的規(guī)律。同時(shí)，事物變化的規(guī)律往往是隱藏起來(lái)的，不容易被人們所認(rèn)知，但隨著人們認(rèn)識(shí)能力的增強(qiáng)，可以深入了解并掌握事物變化的客觀規(guī)律。

2. 繼承創(chuàng)新的思想。

任何科技創(chuàng)新和進(jìn)步都是在前人的研究基礎(chǔ)上形成的，沈括也不例外。他重視并善于批判地繼承前人的成果，通過(guò)認(rèn)真搜集和學(xué)習(xí)這些已有的成果，取其精髓，舍其糟粕，遺古而創(chuàng)新。他從已有的文獻(xiàn)中梳理物理、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等各方面的知識(shí)，對(duì)它們進(jìn)行歸類(lèi)思考并提出質(zhì)疑。

如沈括在昭文館擔(dān)任編校書(shū)籍的工作時(shí)曾參與考評(píng)渾天儀，他將之前數(shù)十位歷算家關(guān)于刻漏的著作以及二十五種歷書(shū)都找來(lái)詳細(xì)研讀，很快掌握了天文歷法方面的知識(shí)，成為一名對(duì)天文歷法頗有研究的專(zhuān)家。沈括曾對(duì)僧一行的《大衍歷法》有很高的評(píng)價(jià)，但發(fā)現(xiàn)這一歷法沿用至北宋已經(jīng)與朔法不盡符合，與四時(shí)節(jié)氣也有脫節(jié)，于是在主持編修《奉元?dú)v》時(shí)，提出了“十二氣為一年，更不用十二月”的主張。沈括對(duì)歷法的改革在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)飽受非議，直到近代“十二氣歷”的科學(xué)性才得到人們的接受，但他的創(chuàng)新意識(shí)卻得到了普遍的贊譽(yù)。著名的科學(xué)家竺可楨對(duì)沈括遺古創(chuàng)新的科學(xué)思想有很高的評(píng)價(jià)：“…而括當(dāng)時(shí)能獨(dú)違眾議，毅然倡立新說(shuō)，置怪怨攻罵于不顧，其篤信真理之精神，雖較之于伽利略，亦不多讓也?！?/p>

3. 實(shí)踐的思想。

沈括主張人的認(rèn)識(shí)和知識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐，他強(qiáng)調(diào)“事非前定”，認(rèn)為實(shí)踐是第一位的，人們只有經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐、反復(fù)細(xì)致的觀察，才能認(rèn)識(shí)和了解事物，從而掌握事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，即“詳觀而能熟喻”。 沈括正是用實(shí)踐的態(tài)度來(lái)從事科學(xué)研究的，他從實(shí)踐的思想出發(fā)，重視勞動(dòng)人民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)踐的思想貫穿沈括科學(xué)研究的始終。

沈括得到畢發(fā)明的活泥字后，親自實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行了深入的研究和總結(jié)，并對(duì)整個(gè)工藝流程作了詳細(xì)的記錄，進(jìn)而將活字印刷術(shù)的操作過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)，如果沒(méi)有沈括對(duì)活字印刷術(shù)技術(shù)的總結(jié)，畢的活字印刷術(shù)很可能就失傳了。

(二) 沈括科學(xué)思想的特點(diǎn)。

沈括醫(yī)生的科學(xué)實(shí)踐中，有著中國(guó)古代科學(xué)家重視解決生產(chǎn)、生活中實(shí)際問(wèn)題的傾向，帶有明顯的經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)特點(diǎn)。如他的隙積術(shù)和會(huì)圓術(shù)，是在興修水利的工作中，為了準(zhǔn)確計(jì)算各種堆垛而提出的；分層筑堰測(cè)量法也是在他整治汴河的工程中發(fā)明出來(lái)的。

沈括的晚年著作《夢(mèng)溪筆談》中，關(guān)于自然科學(xué)的內(nèi)容多達(dá)255條，其中有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的43條、醫(yī)學(xué)方面88條、工程技術(shù)23條、應(yīng)用技術(shù)數(shù)學(xué)12條、屬?lài)?guó)防與國(guó)家行政管理的地學(xué)20條、應(yīng)用物理、化學(xué)及地質(zhì)學(xué)35條、樂(lè)律21條，共242條，這些都于現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，有一定的實(shí)用價(jià)值。

(三) 沈括科學(xué)思想的局限性。

雖然沈括的思想總體來(lái)說(shuō)是以樸素的唯物論和辯證法為核心的，但是，受歷史時(shí)代影響，他的思想十分復(fù)雜，并夾雜著一些唯心的內(nèi)容。沈括在批判 “萬(wàn)事無(wú)不前定”，提出“事非前定”的樸素唯物論的同事，又陷入了“人有前知”的泥沼。他認(rèn)為，一切都是前世的定數(shù)，而圣人是可以知曉未來(lái)之事的。沈括在表示占卜之術(shù)不可恃信的同時(shí)，又指出這些方術(shù)都是有寓意的，個(gè)人的主觀行為會(huì)對(duì)占卜行為產(chǎn)生影響，凡夫俗子受累于心很難掌握方術(shù)的神奇，只有排除心中的雜念，才有資格談?wù)摗跋戎瘛薄?/p>

三、 沈括的科學(xué)研究方法

科學(xué)研究方法是影響科學(xué)成果的重要因素，在科學(xué)研究中有重大的作用。沈括作為北宋時(shí)期成就斐然的科學(xué)家，能夠在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得如此巨大的成就，很大程度上得益于他先進(jìn)的科學(xué)方法。

(一) 沈括的科學(xué)研究方法。

1. 觀察和實(shí)驗(yàn)相結(jié)合。

科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究過(guò)程中借以獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和材料數(shù)據(jù)的重要手段。丹皮爾曾說(shuō)過(guò)：“證明前人說(shuō)法的惟一方法，只有觀察和實(shí)驗(yàn)”。沈括正是遵循了這一思想，他在科學(xué)領(lǐng)域的巨大成就絕大部分是在觀察與實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。

他看到凹面鏡照射物體所成的像是倒置的，為了解這一現(xiàn)象的原理，沈括在生活中經(jīng)常觀察類(lèi)似的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)窗外的樓塔，由于光線穿過(guò)窗格，它所形成的塔影也是倒立的。這些為他研究凹面鏡的成像原理提供了真實(shí)的資料。為了驗(yàn)證“同聲相應(yīng)”的原理，沈括對(duì)共振現(xiàn)象也做了簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)：他將紙人放在待測(cè)的弦上，彈撥此弦紙人會(huì)因?yàn)楣舱穸鴦?dòng)，彈撥其他弦紙人則不動(dòng)；如果琴弦的聲調(diào)高低都相同，即使不是同一個(gè)琴上的弦也會(huì)震動(dòng)。

2. 歸納和演繹相結(jié)合。

歸納和演繹是沈括從事科學(xué)研究的重要方法之一，他善于通過(guò)對(duì)同類(lèi)事物和現(xiàn)象的觀察分析，從中找出事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而概括出一般性的原理，揭示事物變化發(fā)展的規(guī)律。

沈括在考察雁蕩山諸峰形狀時(shí)，分析它們的特點(diǎn)和成因，指出這是由于水流侵蝕作用的結(jié)果，并由此聯(lián)想到西北黃土地區(qū)的地貌特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)比較和分析，沈括認(rèn)為黃土高原的深壑成因與雁蕩山相同，都是由于流水侵蝕而形成的。他還觀察研究了從地下發(fā)掘出來(lái)的類(lèi)似竹筍、核桃、魚(yú)蟹等各種化石，指出它們是古代動(dòng)植物的遺跡，并根據(jù)化石推出了古代地卑氣濕的自然環(huán)境。

3. 矛盾分析方法。

沈括主張“物理有常，有變”，他認(rèn)為事物都是處于矛盾之中，具有深刻的辯證法思想，因此，沈括善于用矛盾分析的方法來(lái)研究事物變化發(fā)展的規(guī)律。由于事物是不斷發(fā)展變化的，當(dāng)矛盾的兩方面發(fā)展到一定階段就會(huì)向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，因此沈括非常重視對(duì)事物內(nèi)部矛盾和轉(zhuǎn)化法則的認(rèn)識(shí)與把握。

沈括曾根據(jù)陰陽(yáng)五行相互作用的矛盾轉(zhuǎn)化理論，成功預(yù)報(bào)了開(kāi)封地區(qū)的一次降雨：持久的干旱是因?yàn)闈裢疗鹬鲗?dǎo)作用，連日陰天，從氣已經(jīng)開(kāi)始見(jiàn)效，只是被厥陰之氣克制才沒(méi)有形成雨；后來(lái)突然出現(xiàn)晴天，是燥金之氣出現(xiàn)，厥陰之氣受阻，太陰之氣伸展開(kāi)來(lái)，到第二天氣運(yùn)都順暢了，所以推斷有雨。除了天文學(xué)，沈括的矛盾分析方法更多的應(yīng)用在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。他指出同一植物上的不同部位有著不同的藥性，同一植物相同部位在不同時(shí)節(jié)、不同地區(qū)的藥性也有差異，因此在采草藥時(shí)應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

(二) 沈括科學(xué)研究方法的特點(diǎn)。

沈括在對(duì)自然現(xiàn)象和科技成就的記述時(shí)十分詳細(xì)，他觀察事物細(xì)致、準(zhǔn)確、具體，并重視用通俗易懂的語(yǔ)言描述科學(xué)成果和自然現(xiàn)象。他有關(guān)雷電、地震、以及隕鐵等自然現(xiàn)象的記載，貼切而生動(dòng)，使人仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)。這不僅僅是沈括進(jìn)行科學(xué)研究和科學(xué)推論的基礎(chǔ)，也為后世學(xué)者的研究提供的可靠的信息。

但由于歷史局限性，沈括以及他同時(shí)代的科學(xué)家的科學(xué)研究沒(méi)有同生產(chǎn)活動(dòng)分離，沒(méi)有形成一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所有的科學(xué)方法都是被包含在生產(chǎn)過(guò)程之中的。

（作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]祖慧.沈括評(píng)傳.南京大學(xué)出版社，2004

[2]沈括.夢(mèng)溪筆談.時(shí)代文藝出版社，2001

[3]何任. 宋代偉大的科學(xué)家――沈括. 浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào), 2002,(01)

[4]呂變庭,劉瀟. 論沈括的“天人相分”思想. 河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2007,(05)

[5]李約瑟.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史.上海古籍出版社，1990

第6篇：天文學(xué)方面的成就范文

關(guān)鍵詞 天文教育 人文素養(yǎng) 滲透和提升

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

天文屬于自然科學(xué)，是“求真”，是對(duì)宇宙天體及其運(yùn)行規(guī)律的研究和認(rèn)識(shí)。人文是“求善”，是對(duì)人生和社會(huì)的美好境界的追求?？茖W(xué)注重邏輯，給人以嚴(yán)謹(jǐn)，人文則關(guān)注人的精神世界，給人以獨(dú)立的精神和自由的思想。若忽視人文教育，人的想象力和創(chuàng)造力就會(huì)被抑制，人的氣質(zhì)就難以高雅，人的同情心、審美感、道德感就會(huì)缺失。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟給人們帶來(lái)幸福還是災(zāi)難，全取決于自己，而不是工具，刀子在人類(lèi)生活上是有用的，但它也可用來(lái)殺人”。為了保證科學(xué)這個(gè)工具被正確使用，科學(xué)需要人文導(dǎo)向，求真需要求善導(dǎo)向。在天文教育中融入人文精神的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生形成熱愛(ài)生活、向往和追求美好事物的積極心態(tài)大有益處，在人文精神熏陶下成長(zhǎng)的學(xué)生今后應(yīng)用科學(xué)知識(shí)時(shí)，就會(huì)進(jìn)行政治的、法律的、倫理的、生態(tài)的思考，他們的行為就會(huì)符合國(guó)家、民族、人民的利益。

目前，我國(guó)中小學(xué)的天文教育發(fā)展迅速，許多學(xué)校配備了各種天文觀測(cè)設(shè)備，天文觀測(cè)已成為深受學(xué)生喜愛(ài)的課外活動(dòng)。但大多數(shù)學(xué)校的天文教育僅在天象觀測(cè)、普及天文知識(shí)這一層面上游弋，而缺少對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。其實(shí)，在天文學(xué)中蘊(yùn)藏深刻的人文內(nèi)涵。那么，中小學(xué)天文教育中人文精神的培養(yǎng)可通過(guò)哪些途徑來(lái)實(shí)施？對(duì)此，筆者結(jié)合自己的天文教育實(shí)踐，從以下幾方面進(jìn)行闡述。

1 挖掘天文活動(dòng)中人文教育的內(nèi)涵

1.1 將天文與文學(xué)、哲學(xué)合理自然地整合

我國(guó)的許多歌賦詩(shī)詞、哲學(xué)思想都與天文密切相關(guān)，在天文活動(dòng)中融入文學(xué)和哲學(xué)，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。如：在中秋夜，可以通過(guò)開(kāi)展詠詩(shī)賞月活動(dòng)，將天文和我國(guó)的中秋文化融合起來(lái)；在野外觀測(cè)時(shí)，讓學(xué)生一邊臥看牽?？椗恰⑿蕾p銀河，一邊朗誦有關(guān)銀河的詩(shī)詞，將天文觀測(cè)和經(jīng)典誦讀融合，星空之美和我國(guó)古典文學(xué)之美融合，從而陶冶學(xué)生的審美情趣，幫助他們積淀文化底蘊(yùn)。

宇宙以無(wú)比寬大的胸襟，包容了一切，也包容著我們每一個(gè)人。仰望星空，讓學(xué)生聯(lián)想宇宙之大，自身之渺小，從而勉勵(lì)學(xué)生要心胸寬廣，有所包容。了解星空運(yùn)行規(guī)律后，讓學(xué)生談?wù)搶?duì)《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的理解，使學(xué)生懂得星空的運(yùn)行是如此的剛健而有規(guī)律，世間萬(wàn)物無(wú)能阻擋它的運(yùn)作，于是勉勵(lì)人們效法天宇，為實(shí)現(xiàn)理想而百折不饒。通過(guò)這樣的情景體驗(yàn)，不僅使學(xué)生領(lǐng)略到星空的美麗，更能使學(xué)生感悟到深邃浩渺的星空中蘊(yùn)藏著的人類(lèi)思想的美麗。

1.2 從神話傳說(shuō)中挖掘人文教育內(nèi)涵

神話傳說(shuō)體現(xiàn)了古人對(duì)美好生活的向往和追求，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)容。天文中的神話傳說(shuō)俯拾皆是，如我國(guó)的后羿射日、嫦娥奔月、天狗食月以及西方的88個(gè)星座的由來(lái)、天空之神宙斯等。將這些神話滲透到天文理論學(xué)習(xí)和觀測(cè)活動(dòng)中，不僅能愉悅學(xué)生的精神，還能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

比如觀測(cè)昴星團(tuán)時(shí)給學(xué)生講董永和七仙女的神話故事，讓學(xué)生體會(huì)到古代勞動(dòng)人民對(duì)自由純真愛(ài)情的向往。觀測(cè)天蝎座和獵戶座時(shí)，引用杜甫“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的詩(shī)句，講述帝王嚳的兩個(gè)兒子閼伯和實(shí)沈互不和睦的傳說(shuō)，使學(xué)生懂得珍惜友誼、親情。學(xué)習(xí)和辨認(rèn)星座時(shí)，讓學(xué)生查找各種星座的希臘神話，感受與人同形同性的希臘神靈帶給大家的歡悅之情，了解希臘神話和我國(guó)神話的差異以及希臘神話所凸顯出來(lái)的人本意識(shí)和自由觀念。

1.3 從天文發(fā)展史中挖掘人文教育內(nèi)涵

科學(xué)史家薩頓說(shuō)過(guò)：“把科學(xué)同人文主義結(jié)合起來(lái)，科學(xué)史是兩者之間的一座橋梁?！痹谔煳陌l(fā)展史中有眾多探索者的事跡都閃爍著人文精神的光輝，他們有的熱愛(ài)祖國(guó)，運(yùn)用自己的社會(huì)影響反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平；有的互助合作，真誠(chéng)寬容；有的身殘志堅(jiān)，用短暫的生命解讀無(wú)限的宇宙。在天文活動(dòng)中巧妙地插入對(duì)天文學(xué)家的人生經(jīng)歷、人生體驗(yàn)的介紹，不但能引起學(xué)生的興趣，還能教育學(xué)生如何做人，促使學(xué)生人文精神的形成。另外，我國(guó)的航天事業(yè)不斷發(fā)展，成就舉世矚目，每當(dāng)神舟號(hào)飛船、天宮號(hào)目標(biāo)飛行器、嫦娥號(hào)探測(cè)器發(fā)射時(shí)，可以組織學(xué)生觀看發(fā)射的現(xiàn)場(chǎng)直播，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

2 營(yíng)造人文環(huán)境，發(fā)揮隱性課程的作用

創(chuàng)建良好的人文環(huán)境也是培養(yǎng)和提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。“人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人”，和諧良好的人文環(huán)境具有潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶功能和激勵(lì)功能。我們可以把天文學(xué)中蘊(yùn)含的人文精神挖掘出來(lái)，使之滲透到校園的每一個(gè)角落，成為校園文化建設(shè)的一部分。例如，在天文活動(dòng)室張貼我國(guó)古代天文學(xué)家的畫(huà)像、學(xué)生書(shū)寫(xiě)的天文詩(shī)詞和天文學(xué)家的格言，在校園中建造大型的日晷、圭表等天文測(cè)量?jī)x器，在學(xué)校的宣傳窗中定期展出學(xué)生天文活動(dòng)的照片。

在加強(qiáng)自然環(huán)境人文化布置的同時(shí)，還可以在天文活動(dòng)中為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)表現(xiàn)和發(fā)展自己的溫馨環(huán)境，使學(xué)生看到自身的價(jià)值，建立自信心和榮譽(yù)感。比如，把學(xué)生的天文小制作、天文手抄報(bào)、小論文、觀測(cè)記錄和日記等通過(guò)各種途徑展示出來(lái)。

在這種充滿人文氣息的環(huán)境感染下，學(xué)生的情感意志、道德品質(zhì)、價(jià)值判斷等就會(huì)受到潛移默化的影響，學(xué)生會(huì)自覺(jué)地修正自己的言行舉止，懂得尊重、懂得理解、懂得寬容與合作，心智得到和諧的發(fā)展。

3 提升教師自身的人文素養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教師必須增強(qiáng)自身的人文底蘊(yùn)。作為中小學(xué)天文指導(dǎo)教師，不但要有豐富的天文專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備廣博深厚的文化素養(yǎng)，這樣才能成為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，才能用自己的個(gè)性魅力去吸引學(xué)生、影響學(xué)生。那么，如何提高教師自身的人文素養(yǎng)？最重要的是讀書(shū)，讀書(shū)能造就完善的人格。理科教師應(yīng)多讀些文學(xué)、哲學(xué)、歷史等人文方面的書(shū)籍，尤其是要加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，在讀書(shū)中領(lǐng)悟人生真諦、把握人生哲理、體會(huì)人生價(jià)值。

教師自身的人文素養(yǎng)提高了，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展天文活動(dòng)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透。

總之，中小學(xué)天文指導(dǎo)教師只要努力提高自身素質(zhì)，用心挖掘天文教育中的人文內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，在活動(dòng)中將天文和人文自然地融合起來(lái)，必將有助于學(xué)生健康心理和健全人格的形成，必定能為學(xué)生今后的發(fā)展提供強(qiáng)大的情感支持和精神動(dòng)力，為培養(yǎng)出具有較高的科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮時(shí).中國(guó)古代的天文與人文[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

第7篇：天文學(xué)方面的成就范文

激情的科學(xué)傳播者

美國(guó)《每日新聞》曾這樣評(píng)論薩根：“他有三只眼睛。一只眼睛探索星空，一只眼睛探索歷史，第三只眼睛，也就是他的思維，探索現(xiàn)實(shí)社會(huì)。”  

據(jù)說(shuō)，在美國(guó)，連卡爾·薩根高領(lǐng)毛衣外套皮夾克的裝扮都為年輕人所效仿，這份崇拜來(lái)自于他宣講的科學(xué)和他宣講科學(xué)的方式。他談?wù)摰乃嘘P(guān)于科學(xué)的題目都那么有趣，他看上去生機(jī)勃勃，他改變了人們對(duì)科學(xué)的印象，他使科學(xué)充滿吸引力，甚至他還給科學(xué)涂上了一層時(shí)尚的色彩———既然年輕人是愛(ài)趕時(shí)髦的。但他改變的僅僅是科學(xué)的表面，他把科學(xué)的內(nèi)涵原本而準(zhǔn)確地告訴給公眾，結(jié)果他成了年輕人追逐的明星，被美國(guó)青少年評(píng)為十大聰明人之一。  

同許多科學(xué)家一樣，卡爾·薩根沉迷于科學(xué)并在天文學(xué)領(lǐng)域取得了卓越的成就，用著名科普作家卞毓麟的話說(shuō)，薩根以他在天文學(xué)方面的成就就是獲得兩個(gè)美國(guó)科學(xué)院院士也不為過(guò)。而他與大多數(shù)科學(xué)家不同的是，他自覺(jué)地思考這樣的問(wèn)題：科學(xué)家還應(yīng)該做什么？他認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)，如果希望在下個(gè)世紀(jì)生存得好，且其基本價(jià)值不受影響的話，那么就應(yīng)該關(guān)心國(guó)民的思維、理解水平，并為未來(lái)作好規(guī)劃。他說(shuō)：“我堅(jiān)持認(rèn)為，科學(xué)是達(dá)到上述目的的基本手段——它不僅是專(zhuān)業(yè)人員所討論的科學(xué)，更是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)所理解和接受的科學(xué)。如果科學(xué)家不來(lái)完成科學(xué)普及的工作，誰(shuí)來(lái)完成？”“我們真正的危險(xiǎn)在于構(gòu)造了一個(gè)基本上依賴(lài)于科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)，卻幾乎沒(méi)有人懂科學(xué)和技術(shù)?！彼J(rèn)為理解世界是一種享樂(lè)，沒(méi)有被鼓勵(lì)著去積極思考的人是不幸的。于是他把這種快樂(lè)帶給公眾?？纯?0年代末由薩根自編、自導(dǎo)、自演的大型科學(xué)電視系列片《宇宙》，就知道他具有怎樣超群的演說(shuō)才能以及用通俗的語(yǔ)言闡釋艱深的科學(xué)概念的非凡能力，也就不能不相信學(xué)生要注冊(cè)登記他那限制名額的課必須得經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，全世界都愿意找他演講這種種事實(shí)。后來(lái)出版的《宇宙》一書(shū)，曾踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜長(zhǎng)達(dá)70周之久，在美國(guó)印刷42次，有31種國(guó)外版本。在此前的1978年他還因科普作品《伊甸園的飛龍——人類(lèi)智力進(jìn)化推測(cè)》獲普利策獎(jiǎng)?？枴に_根被贊譽(yù)為宇宙的解說(shuō)員、科學(xué)的演員。

我們的科普缺什么  

回憶少年時(shí)代，卡爾·薩根說(shuō)，我對(duì)科學(xué)的興趣是通過(guò)讀科學(xué)和科幻的書(shū)和雜志而保持下來(lái)的。無(wú)疑，科普讀物是科學(xué)傳播重要而穩(wěn)定的方式之一。當(dāng)我們將目光停留于書(shū)店里科普讀物的柜臺(tái)，也許會(huì)有眼花繚亂之感，科普，尤其是青少年科普讀物，近幾年的出版勢(shì)頭可以說(shuō)是強(qiáng)勁的，但真正給讀者留下印象的，卻實(shí)在不多。  

記者近日從對(duì)一批大中學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們能說(shuō)出的科普書(shū)的名字僅限于《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《海底兩萬(wàn)里》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《昆蟲(chóng)記》等經(jīng)典科普書(shū)，能說(shuō)出的科普作家的名字更是寥寥。這一方面說(shuō)明學(xué)生的閱讀視野比較狹窄，更重要的是顯示了我國(guó)原創(chuàng)科普作品的匱乏。從剛剛結(jié)束的第二屆科普好書(shū)的獲獎(jiǎng)作品中，我們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)科普原創(chuàng)力量薄弱的“老問(wèn)題”，一等獎(jiǎng)作品只有陳省身著《九十初度說(shuō)數(shù)學(xué)》、徐星著《未亡的恐龍》兩本，二等獎(jiǎng)作品中，原創(chuàng)的也只有7種。

一位30多歲的女士回憶起自己小時(shí)候讀過(guò)的《小靈通漫游未來(lái)》仍然兩眼發(fā)光：“那本書(shū)被我讀了一遍又一遍，太空船、機(jī)器人、電視電話……當(dāng)時(shí)我就盼著時(shí)間快點(diǎn)帶我進(jìn)入2000年，那本書(shū)所描繪的未來(lái)對(duì)作為孩子的我太有誘惑力了。”相信這本書(shū)曾點(diǎn)燃過(guò)許多孩子對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)科學(xué)的興趣，當(dāng)然，這很大程度上與當(dāng)時(shí)封閉和相對(duì)貧乏的文化氛圍有關(guān)，但也必須承認(rèn)，能夠吸引讀者的科普書(shū)肯定具備這樣的品質(zhì)：準(zhǔn)確的知識(shí)，有趣的表述。一位中學(xué)教師抱怨說(shuō)：“現(xiàn)在充斥于科普書(shū)架的很大一部分是拼湊之作，除了向?qū)W生推薦一些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的科普書(shū)，還有什么選擇呢？”而學(xué)生感覺(jué)老師推薦的書(shū)大多內(nèi)容陳舊，他們更愿意看介紹新知識(shí)、反映最新科技成果的書(shū)。  

這樣的書(shū)誰(shuí)來(lái)寫(xiě)？正像那位老師所說(shuō)的，現(xiàn)在有些科普書(shū)由一些非專(zhuān)業(yè)人士操刀，因此存在許多知識(shí)上的錯(cuò)誤。好，那就由站在科技前沿的科學(xué)家來(lái)寫(xiě)，問(wèn)題又來(lái)了：首先，他們?cè)覆辉敢庾?？有的人認(rèn)為科普膚淺，看不起，況且又不算研究成果，浪費(fèi)時(shí)間。其次，他們有沒(méi)有能力寫(xiě)？要知道，把深?yuàn)W的理論用淺顯的語(yǔ)言表述出來(lái)并非易事，霍金對(duì)寫(xiě)科普有這樣的見(jiàn)解，每多一個(gè)公式，也許就會(huì)減少一半讀者。而我們的科學(xué)家呢，大多是精于研究而訥于表達(dá)。  

所以，怎么寫(xiě)，同樣是個(gè)問(wèn)題。在怎么寫(xiě)中，寫(xiě)的技巧是一方面，寫(xiě)的態(tài)度又是一方面。我們傳統(tǒng)意義上的科普通常是居高臨下地告訴讀者這是什么那是什么，讀者只是“被科普”的對(duì)象，難怪一位中學(xué)生說(shuō)：“我最煩有的書(shū)那種口氣，好像我們都是弱智似的，讓人受不了?！彼_根的“三只眼睛”使他對(duì)科學(xué)有如此深刻的認(rèn)識(shí)且能透徹地告訴別人，在科學(xué)知識(shí)之外，他具備豐富的人文素養(yǎng)。這也正是我們的大多數(shù)科學(xué)工作者所欠缺的，究其根源，與我們的學(xué)校教育分科過(guò)早過(guò)細(xì)有很大的關(guān)系。

培根說(shuō)，知識(shí)的力量不僅取決于其本身的價(jià)值大小，更取決于它是否被傳播以及傳播的深度和廣度。據(jù)中國(guó)科協(xié)公布的2001年中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告：每千人中只有14個(gè)人具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，不及美國(guó)十年前的1/6。  

我們的科普缺什么？說(shuō)到底，缺薩根這樣富于激情地傳播科學(xué)的明星！  

期待中國(guó)的科學(xué)明星

在西方，每到圣誕節(jié)前夜，科學(xué)家們就會(huì)像其他公眾人物一樣，盛裝華服，向大家講述自己一年來(lái)的研究成果，展示自己的迷人風(fēng)采。有人把這一古老的傳統(tǒng)比作連接在樂(lè)曲與樂(lè)曲之間的一個(gè)高雅的“過(guò)門(mén)兒”，上周末，在北京的中國(guó)科技會(huì)堂也有這樣一場(chǎng)“演出”，由中外科學(xué)家、科普作家與公眾進(jìn)行關(guān)于科普本身、關(guān)于地外文明、關(guān)于反偽科學(xué)的演講和交流，這就是“公眾與科學(xué)”論壇。  

第8篇：天文學(xué)方面的成就范文

居里夫人就是最典型的代表，她發(fā)現(xiàn)了兩種放射性元素，還兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。不過(guò)，要是你只知道她這一位女科學(xué)家，那你就OUT了。

在科學(xué)上取得杰出成就的女科學(xué)家可多了，最近，中科院地球環(huán)境研究所的周衛(wèi)健和中科院生物物理所的閻錫蘊(yùn)都榮獲由中科院頒發(fā)的“優(yōu)秀女科學(xué)家獎(jiǎng)”哦。

女科學(xué)家是科學(xué)界一道美麗的風(fēng)景，她們?nèi)缍涠涿倒澹k爛綻放，演繹著別樣的精彩。在中國(guó)乃至世界，有哪些杰出女科學(xué)家呢？我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下她們吧！

中國(guó)女將別樣酷

在中國(guó)，有一群為科學(xué)默默奉獻(xiàn)的女將們，他們不圖名利，只為了真正做點(diǎn)實(shí)事，最大限度地發(fā)出自己的光和熱。

黃道婆：紡紗織布人人夸

“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布”，這首歌里面的黃婆婆出身平凡，卻非常了不起，是宋末元初知名的棉紡織家，被稱(chēng)為“棉神”。

黃婆婆的大名叫黃道婆，家在松江烏泥涇，從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。有一次，因?yàn)閯诶圻^(guò)度，她織布的速度慢了點(diǎn)，被公婆和丈夫毒打了一頓，還被鎖在柴房里。

年幼的她欲哭無(wú)淚，再也無(wú)法忍受這種非人的折磨，便決定逃出去另尋生路。于是，一天晚上，她設(shè)法逃出家門(mén)，躲到一條海船上，隨船漂泊，到了海南島南端的崖州。

雖然流落他鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，但是黃道婆堅(jiān)信，憑自己勤勞的雙手一定能夠活下去。當(dāng)?shù)氐睦枳迦艘?jiàn)遠(yuǎn)道而來(lái)的黃道婆衣衫襤褸，面容憔悴，便紛紛來(lái)照顧她，想辦法讓她安居下來(lái)。

當(dāng)時(shí)，崖州盛產(chǎn)木棉，當(dāng)?shù)氐闹裁薹椒ê图徔椉夹g(shù)都比較先進(jìn)。黃道婆看到黎族人不僅棉花種得好，織的布好看，而且紗也紡得好，于是認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)，結(jié)合黎漢兩族人民紡織技術(shù)的長(zhǎng)處，逐漸成為一名出色的紡織能手。

雖然在崖州過(guò)得衣食無(wú)憂，但是常常思念家鄉(xiāng)，到老年的時(shí)候，她毅然回到了故鄉(xiāng)。

黃道婆一邊無(wú)私地向父老鄉(xiāng)親們傳授崖州的紡織技術(shù)，一邊著手研究并制作更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。

她教人們制造軋車(chē)，有了軋車(chē)軋棉籽，就可以不用手剝了；她改進(jìn)彈棉花的工具，把手撥的小竹弓改為用槌擊的大弓。同時(shí)，她改進(jìn)了紡紗工具，把紡一根紗的手搖車(chē)改為能紡三根紗的腳踏車(chē)。

為了讓紡織品更加美觀，她又教大家把花卉、鳥(niǎo)獸等各式各樣的圖案織在織物上。這樣，圖案生動(dòng)、色彩艷麗的“烏泥涇被”應(yīng)運(yùn)而生，不久便聞名全國(guó)。

王貞儀：敢為天下先

清代著名女科學(xué)家王貞儀可厲害了，是舉世罕見(jiàn)的才女，她既不像一般的才女那般吟紅詠綠、彈拉賦唱，也不滿足于巾幗英雄的跨馬彎弓，卻饒有興趣地研究數(shù)學(xué)、地理、物理等，成果豐碩，被當(dāng)時(shí)的人們譽(yù)為“當(dāng)代班昭”。

她從小聰穎，胸懷大志，敢于突破封建社會(huì)“女子無(wú)才便是德”的束縛，十幾歲時(shí)，就曾向蒙古將軍的夫人學(xué)習(xí)騎射，還以花木蘭、大小喬等為題材，抒發(fā)“足行萬(wàn)里書(shū)萬(wàn)卷，常擬雄心似丈夫”的胸懷。

作為女性，相比其他科學(xué)家，王貞儀在科學(xué)道路上走得更艱難。

剛開(kāi)始鉆研天文學(xué)時(shí)，就有一幫封建衛(wèi)道士嘲笑她，她沒(méi)有屈服，據(jù)理駁斥，頑強(qiáng)地頂住封建禮教的重壓，不屈不撓地進(jìn)行科學(xué)研究。

而且，她還為女性在封建社會(huì)中沒(méi)有受教育的權(quán)利、沒(méi)有學(xué)習(xí)科學(xué)文化的機(jī)會(huì)而大聲疾呼。

王貞儀堅(jiān)持自己的研究，在天文學(xué)方面，對(duì)歲差原理、測(cè)定和推算方法有清晰的了解，對(duì)日月食的成因和地圓的概念，做了生動(dòng)的論證和通俗易懂的說(shuō)明。

她十分注重實(shí)踐，每當(dāng)晴朗的夜晚，就坐在院子里仔細(xì)觀察天象，注意星星的變化及月食同圓月的關(guān)系，還用燈籠當(dāng)太陽(yáng)，圓桌當(dāng)?shù)厍颍R子當(dāng)月亮，不斷調(diào)整它們的位置、距離，做簡(jiǎn)單的模擬實(shí)驗(yàn)。

在數(shù)學(xué)研究中，王貞儀吸收了中西算法之長(zhǎng)，善于邏輯推理，著有《歷算簡(jiǎn)存》、《籌算易知》和《西洋籌算增刪》等。

何澤慧：中國(guó)的“居里夫人”

雖然她開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)科學(xué)界眾多的第一：中國(guó)第一位物理學(xué)女博士、中科院第一位女院士、中國(guó)第一代核物理學(xué)家，可很少有人知道她。她是誰(shuí)？她就是低調(diào)做科學(xué)的大人物何澤慧。

18歲，何澤慧考入清華大學(xué)，26歲，在德國(guó)柏林高等工業(yè)學(xué)校成功拿到了博士學(xué)位。

后來(lái)她丈夫錢(qián)三強(qiáng)考到了法國(guó)巴黎大學(xué)居里實(shí)驗(yàn)室，跟隨居里夫人學(xué)習(xí)鐳學(xué)。幾年后，她也去了錢(qián)三強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)室，與他一起發(fā)現(xiàn)了鈾核的三分裂，又獨(dú)自發(fā)現(xiàn)了鈾核的四分裂。

他們的發(fā)現(xiàn)在國(guó)際科學(xué)界引起了巨大反響，因?yàn)殁櫤巳至殉霈F(xiàn)的概率是三百分之一，四分裂出現(xiàn)的概率是萬(wàn)分之一，何澤慧也因此被贊譽(yù)為中國(guó)的“居里夫人”。

然而，人們不知道的是，這位大名鼎鼎的女科學(xué)家不僅低調(diào)，還閑不住。

在籌建“兩彈一星”團(tuán)隊(duì)時(shí)，人選名單里原本有何澤慧，但因?yàn)樗清X(qián)三強(qiáng)的家人，又是女性，最終與研究團(tuán)隊(duì)擦肩而過(guò)。但她以自己的方式參與了“兩彈一星”工程：氫彈研發(fā)時(shí)，她帶人在實(shí)驗(yàn)室完成了一個(gè)重要數(shù)據(jù)的驗(yàn)證。

1994年科學(xué)出版社出版了《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家傳記大辭典》，在第6集“物理學(xué)”部分，竟沒(méi)有何澤慧的名字，她的傳記出現(xiàn)在了最后幾頁(yè)上。

據(jù)說(shuō)，何澤慧本人不同意立傳，后來(lái)在編輯的一再請(qǐng)求下，她才著手撰寫(xiě)自傳，并在全書(shū)付印前交稿。因全書(shū)頁(yè)碼已定，不便插入相應(yīng)學(xué)科，故補(bǔ)排在最后。

耄耋之年，何澤慧仍堅(jiān)持全天上班，就算到了86歲，還堅(jiān)持每周到高能物理所上幾天班。

她住在中關(guān)村，上班坐公交車(chē)，出門(mén)買(mǎi)菜也擠公交車(chē)。她生活一點(diǎn)也不講究，衣服上都是補(bǔ)丁，穿的是老式解放鞋，背的人造革書(shū)包，書(shū)包帶子已經(jīng)斷了，她仍然用繩子系著，革裂開(kāi)了，她就用針線縫好。

李方華：獲“女性諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)”

物理的魅力，曾經(jīng)牽動(dòng)了一個(gè)17歲少女的心，也就是從那時(shí)開(kāi)始，李方華步入了由男性主宰的科學(xué)界，與物理結(jié)下了不解之緣。

在實(shí)驗(yàn)物理學(xué)中，有人說(shuō)有“大科學(xué)”和“小科學(xué)”之分。他們認(rèn)為所謂的“大科學(xué)”是指幾千名科學(xué)家和技術(shù)人員一起工作幾十年，研究巨大的儀器設(shè)備，“小科學(xué)”則指一小群人研究一些小的項(xiàng)目或設(shè)備。

無(wú)疑，李方華研究的是“小科學(xué)”，因?yàn)閺?0世紀(jì)50年代開(kāi)始，她就一直執(zhí)著于探索極其細(xì)微的世界――電子晶體顯微鏡。不過(guò)，在她眼中，科學(xué)沒(méi)有大小之分。

1956年，李方華畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)物理系，回國(guó)后在中國(guó)科學(xué)院物理研究所工作，從事合金結(jié)構(gòu)的粉晶X射線衍射研究。

后來(lái)，經(jīng)歷了在電子衍射、高分辨電子顯微學(xué)、電子晶體學(xué)和準(zhǔn)晶體學(xué)等方面的大量研究實(shí)踐后，李方華成為頗有建樹(shù)的國(guó)際知名電子顯微學(xué)家，1993年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士，1998年當(dāng)選第三世界科學(xué)院院士。

2003年，她征服了各國(guó)評(píng)委，在法國(guó)巴黎摘取了有“女性諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)”之稱(chēng)的“歐萊雅-聯(lián)合國(guó)教科文組織世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”。

在生活中，李方華踐行簡(jiǎn)單法則，她覺(jué)得越簡(jiǎn)單越好。

在蘇聯(lián)留學(xué)時(shí)，助學(xué)金不是很高，而且飲食不習(xí)慣，有的中國(guó)學(xué)生就幾個(gè)人一塊開(kāi)火做飯。李方華則堅(jiān)持在學(xué)生餐廳吃，甚至幾塊點(diǎn)心、一杯咖啡就算一頓飯了。

參加工作特別是結(jié)婚后，她依然生活簡(jiǎn)單。除了買(mǎi)菜買(mǎi)吃的，李方華很少逛商場(chǎng)。平時(shí)她還盡量少看電視，從不想著8小時(shí)以外的休閑，總是將零碎的、小塊的時(shí)間利用起來(lái)搞研究，把問(wèn)題裝在腦子里，走路、做飯、洗衣服時(shí)都會(huì)思考，不經(jīng)意間就把問(wèn)題解決了。

李方華很善于在工作外放松自己，她喜歡自己做衣服，手藝很好，而且愛(ài)唱歌，參加了中科院老年合唱團(tuán)，經(jīng)常上聲樂(lè)課，還曾登臺(tái)表演。

韓喜球：美麗的海底探寶人

韓喜球，乍一聽(tīng)，還以為是個(gè)爺們，誰(shuí)知竟是位美麗的女科學(xué)家。

韓喜球看上去柔弱斯文，卻有著常人難以企及的意志力。她原本學(xué)的是陸地地質(zhì)，卻常年與大海相伴，在海洋地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域如魚(yú)得水――榮獲“第五屆中國(guó)青年女科學(xué)家獎(jiǎng)”和2008年度“海內(nèi)外有影響力的《中國(guó)婦女》時(shí)代人物”； 在2007年我國(guó)大洋科考第19航次中，作為第二航段的首席科學(xué)家助理參與發(fā)現(xiàn)了西南印度洋中脊上的第一個(gè)海底“黑煙囪”；在第三航段被提拔為首位女首席科學(xué)家， “領(lǐng)航”發(fā)現(xiàn)了4個(gè)海底熱液活動(dòng)區(qū)。

20年來(lái)，她執(zhí)著于海洋科考，并沉浸在探索海洋未知世界的無(wú)窮樂(lè)趣中。

海上條件異常艱苦，有時(shí)烈日當(dāng)空刺得人睜不開(kāi)眼睛，甲板的溫度高達(dá)四五十度，每次出海至少要待上一個(gè)多月，調(diào)查工作得不分晝夜地開(kāi)展。面對(duì)如此惡劣的條件和艱辛的科研工作，韓喜球以平常心對(duì)待，認(rèn)為習(xí)慣了就好，而且任務(wù)再艱巨，也欣然接受。

她工作的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)因?yàn)樽约菏桥跃徒档蛯?duì)自己的要求，反而嚴(yán)格要求自己，不避重就輕。特別是在擔(dān)任首席科學(xué)家的時(shí)候，壓力非常大，她時(shí)刻保持高度緊張的精神狀態(tài)，有時(shí)候沒(méi)時(shí)間睡覺(jué)，就靠在椅子上打個(gè)盹。

除了艱苦的生活條件和繁忙的科考任務(wù)，最讓人難以忍受的是航行途中長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)。作為一個(gè)妻子和母親，她也非常牽掛家里，在海上經(jīng)常通過(guò)衛(wèi)星傳輸給家里發(fā)電子郵件，向兒子介紹海上的科考生活。

韓喜球很活潑，說(shuō)話語(yǔ)速很快，平時(shí)著裝很隨意，不求名牌，但求得體。

除了中國(guó)大洋科考史上首位“女首席”之外，韓喜球還擔(dān)任了許多其他職務(wù)，每天的生活都要繞著工作轉(zhuǎn)。

雖然很忙很辛苦，但她過(guò)得很充實(shí)，如果沒(méi)有特殊情況，每周會(huì)去跳兩次健身操。

外國(guó)姑娘也不賴(lài)

除了中國(guó)有一批出色的女科學(xué)家們，外國(guó)的姑娘們也不遜色。盡管要比男性付出更多，但他們?nèi)匀辉诳茖W(xué)道路上勇敢前行，將一生都獻(xiàn)給了科學(xué)。

“灰姑娘”變身科學(xué)

誰(shuí)說(shuō)灰姑娘永遠(yuǎn)是灰姑娘，她們也能變成公主哦。你看，卡羅琳?赫歇爾這個(gè)“灰姑娘”通過(guò)自己的努力，完成了完美的蛻變，成為了一名杰出的科學(xué)家。

她出生在德國(guó)的漢諾威市，在家中的地位相當(dāng)于女仆，每天干活。1772 年，她被哥哥威廉?赫歇爾帶到英國(guó)巴斯，幫忙操持家務(wù)。

那時(shí)，威廉?赫歇爾在八角教堂演奏管風(fēng)琴，她負(fù)責(zé)伴唱，曾受邀出席伯明翰音樂(lè)節(jié)，可她推掉了這個(gè)演出機(jī)會(huì)。

后來(lái)，威廉?赫歇爾轉(zhuǎn)行，全身心研究天文學(xué)，卡羅琳?赫歇爾也跟著轉(zhuǎn)行，不僅盡心竭力地協(xié)助哥哥進(jìn)行天文學(xué)觀測(cè)與研究、制作天文望遠(yuǎn)鏡，還利用每一個(gè)可以觀測(cè)的晴夜獨(dú)自觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了新的星云和星團(tuán)。

1786年8月1日，她發(fā)現(xiàn)了第一顆彗星――35P/Herschel-Rigollet，是第一位發(fā)現(xiàn)彗星的女性。之后，她又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了7顆彗星，其中有幾顆曾被人觀測(cè)過(guò)，包括恩克彗星等。

另外，她還是第一位由英國(guó)皇家學(xué)會(huì)出版其作品的女性，是英國(guó)第一位領(lǐng)到報(bào)酬的女科學(xué)家。

1822 年，威廉?赫歇爾去世，卡羅琳退休回到漢諾威市，在那兒繼續(xù)進(jìn)行天文學(xué)研究，并編纂了一部星云錄，里面記載了2500個(gè)星團(tuán)。

1828年，英國(guó)皇家天文學(xué)會(huì)向她頒發(fā)金獎(jiǎng)?wù)?，并?835年推選她為該會(huì)的榮譽(yù)會(huì)員。1848 年，卡羅琳?赫歇爾去世，享年 97 歲。

為了紀(jì)念她在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)，小行星281“盧克雷蒂婭”以她中間的名字命名。此外，在月球的虹灣上也有一座名為“C. 赫歇爾”的環(huán)形山。

不輸給父母的伊蕾

作為皮埃爾和瑪麗?居里的大女兒，伊蕾娜追隨父母的腳步，也進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)室工作。

1926年，她嫁給了母親在巴黎的鐳研究院的一位助手――弗雷德里克?約里奧，從此之后，她和弗雷德里克在實(shí)驗(yàn)室里合作，研究原子結(jié)構(gòu)。

1934年，他們用人工方法制造出了放射性元素，即用 α 粒子轟擊鋁、硼、鎂，從而產(chǎn)生了氮、磷、硅和鋁的同位素。

第二年，他們獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，瑪麗?居里和伊蕾娜因此成為第一對(duì)分別獲得諾貝爾獎(jiǎng)的母女。

由于多年接觸放射性物質(zhì)，伊蕾娜身體一日不如一日，在 1956 年死于白血病。

邦妮?巴斯勒聆聽(tīng)細(xì)菌之

作為微生物學(xué)專(zhuān)家，邦妮?巴斯勒花了20多年時(shí)間聆聽(tīng)細(xì)菌們的“竊竊私語(yǔ)”，最終破譯了“細(xì)菌密碼”，獲得2012年度世界杰出女科學(xué)家獎(jiǎng)。

她發(fā)現(xiàn)細(xì)菌不僅會(huì)進(jìn)食、繁殖，也有自己的意識(shí)，會(huì)建立“城市”，甚至能區(qū)分其他細(xì)菌是否屬于自己的同類(lèi)，并對(duì)它們發(fā)起“挑戰(zhàn)”或“聚會(huì)”邀請(qǐng)。

這個(gè)研究使人們對(duì)細(xì)菌的了解前進(jìn)了一大步。邦妮希望通過(guò)對(duì)細(xì)菌特性的了解，能夠研究出新式抗菌藥物。

誰(shuí)能想到，這位在國(guó)際上聲名鵲起的女科學(xué)家，年輕時(shí)差點(diǎn)成為了一名普通的獸醫(yī)?！靶液谩币?yàn)殡y以克服解剖動(dòng)物時(shí)的生理不適，她不得不改行，專(zhuān)注研究微生物。

閑暇時(shí)，邦妮很喜歡戲劇，偶爾會(huì)客串演員、舞者和歌手。她每天堅(jiān)持早起，參加有氧健身班，把一天的行程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。

德博拉?金：探索物質(zhì)第六態(tài)

自1997年被美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)研究院聘為助理教授以來(lái)，德博拉?金在物理學(xué)研究中頗有建樹(shù)。2012年10月，她還榮獲了2013年度世界杰出女科學(xué)家獎(jiǎng)。

1968年，德博拉出生于美國(guó)加利福尼亞州，但她童年的大部分時(shí)間都待在佛羅里達(dá)州，她父親是佛羅里達(dá)理工學(xué)院的物理學(xué)教授，母親是工程物理碩士。

也許不少人會(huì)覺(jué)得，德博拉就是在這樣的科學(xué)氛圍中形成了對(duì)物理學(xué)的熱愛(ài)，但事實(shí)并非如此，在進(jìn)入普林斯頓大學(xué)之前，她一直沒(méi)有將物理學(xué)作為自己的研究方向。

大二時(shí)，德博拉在一個(gè)物理學(xué)研究室實(shí)習(xí)，在那里，她看到了物理學(xué)同現(xiàn)實(shí)生活千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，并覺(jué)得實(shí)驗(yàn)室太有趣了，里面堆滿了各式各樣好玩的“玩具”，于是就踏入了物理學(xué)領(lǐng)域。

第9篇：天文學(xué)方面的成就范文

張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周?chē)写u砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜?；▔φ鏋橐辉麻T(mén)，門(mén)前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰。”

張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗?！?/p>

東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽(yáng)春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。這次他在洛陽(yáng)居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。

他精通了五經(jīng)(易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋)和六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來(lái)成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。

公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽(yáng)郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開(kāi)京師洛陽(yáng)，隨鮑德去南陽(yáng)郡任主簿。

漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車(chē)南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書(shū)臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。

太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽(yáng)嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問(wèn)。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。張衡第二次來(lái)洛陽(yáng)，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫(xiě)了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類(lèi)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見(jiàn)解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。

漢安帝元初四年(117年)，張衡根據(jù)渾天學(xué)說(shuō)，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說(shuō)是一個(gè)有力的回?fù)?，?duì)中國(guó)天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說(shuō)法雖然不完全正確，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說(shuō)要進(jìn)步得多。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個(gè)郡國(guó)，百姓死傷無(wú)數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí)，促使了他對(duì)地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測(cè)知地震的儀器。漢順帝陽(yáng)嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽；中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械；外面有8個(gè)龍頭，口銜銅丸；下面有8個(gè)蟾蜍，口向上張。哪個(gè)方面地震，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸；落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測(cè)出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽(yáng)連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示?？墒堑搅斯?38年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒(méi)有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒(méi)過(guò)幾天，釋使報(bào)告說(shuō)，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測(cè)到千里之外的地震，這真奇跡！據(jù)英國(guó)李約瑟研究說(shuō)，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺(tái)地震儀，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。

張衡又是一位氣象學(xué)家，他發(fā)明了測(cè)定風(fēng)向的儀器，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥(niǎo)。銅鳥(niǎo)銜花，安放在五丈高的木干頂端，風(fēng)來(lái)則轉(zhuǎn)向，便可知風(fēng)向，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥(niǎo)早1000年，可謂世界之冠。

張衡是一位學(xué)識(shí)淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車(chē)。車(chē)上裝著一個(gè)木頭人，不管車(chē)子怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，但木頭人的手始終指向南方。他又發(fā)明了記里鼓車(chē)。車(chē)上放著一個(gè)鼓，鼓的兩端各坐一個(gè)手持棒槌的木人，車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)149周，便為一里，木人出手擊鼓報(bào)告。這些都是用機(jī)械原理制成的，在1800多年前能成功的制作出這樣的機(jī)械，實(shí)在是一個(gè)創(chuàng)舉。

在數(shù)學(xué)方面，張衡有專(zhuān)著《算罔論》，計(jì)算出圓周率在3．1415926與3．1415927之間，比歐洲早1300年；在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖。

張衡為人正直，清正廉潔，性格剛強(qiáng)，行政有方，經(jīng)常受到宦官和方士的攻擊。漢順帝永和三年(136年)，他被排擠出了京師，調(diào)任河間相。永和三年(138年)，他深感事實(shí)不平，猶如霾霧迷瘴，懷才不遇，憂國(guó)憂民，回天無(wú)力，報(bào)效無(wú)門(mén)，遂上書(shū)皇上，告老還鄉(xiāng)。順帝不但沒(méi)有準(zhǔn)奏，反而升遷為尚書(shū)，協(xié)助處理政務(wù)，皇帝速詔張衡回京都洛陽(yáng)任職。他在回洛陽(yáng)的路上，百感交集，為了不使渾天儀渦沒(méi)后世，抓緊時(shí)間趕寫(xiě)《渾天儀圖注》，此書(shū)對(duì)渾天儀作了詳盡的說(shuō)明。他第三次去到洛陽(yáng)后，終于完成了這部著作，也是他生前最后的一部大作。由于他極端勞累，回京師任職不到一年就病故了。死后就埋葬在故土南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)。他的好友崔青特地趕到洛陽(yáng)，含淚揮筆在碑文中寫(xiě)到：“道德漫流，文章浮動(dòng)，數(shù)術(shù)窮天地、制作造化?！睂?duì)張衡作了極高的評(píng)價(jià)。