城市的文化發(fā)展精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的城市的文化發(fā)展主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：城市的文化發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：城市文化；城市發(fā)展；重要性
一、“城市文化”的內(nèi)涵
“文化”是人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的總和。文化一詞的內(nèi)涵豐富、外延寬廣，包含多個闡釋維度。文化既是凈化心靈和思想啟蒙的方式，也是歷史傳統(tǒng)的綜合載體，還是特定時代生活方式和生活經(jīng)驗的集中體現(xiàn)。泰勒在《原始文化》一書中從人類學角度對文化做出界定：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體。人類社會中各種不同的文化現(xiàn)象，只要能夠用普遍適用的原理來研究，就都可成為適合于研究人類思想和活動規(guī)律的對象?！盵1]在泰勒看來，文化是一個廣義的概念，包括人類活動的精神層面和物質(zhì)層面，屬于更為普遍的大眾和更廣泛的領(lǐng)域，文化滲透在生活的每一個細節(jié)中。城市文化是城市文化精神、市民文化素質(zhì)和城市文化氛圍等多個層面的綜合體現(xiàn)。城市文化既是抽象的，又是具體的。具體來說包括文化機構(gòu)（團體）、文化設施和市民文化素質(zhì)三個重要部分。文化機構(gòu)是指舉辦文化活動，引領(lǐng)文化風尚的部門，如教育機構(gòu)、文藝組織、廣電集團、出版社等。文化設施是舉辦文化活動的物質(zhì)載體，包括博物館、體育館、圖書館、影劇院、公園、帶有歷史文化底蘊的人文景觀和自然景觀等。通過文化機構(gòu)的組織和文化設施的承載，城市就會形成一種濃厚的文化氛圍，受到這種氛圍的熏陶，市民的文化素質(zhì)會得到大幅度提升，一座城的文化最終會通過市民素質(zhì)得到集中體現(xiàn)。
二、城市文化的特征
城市文化體現(xiàn)了一個城市的文化底蘊，通過各種文化樣式表現(xiàn)出來。城市文化在形成和發(fā)展中逐漸凸顯出以下幾種顯著特征。
（一）城市文化具有積淀性和整體性
城市文化的形成不在一朝一夕，而是慢慢累積的過程。經(jīng)過實踐檢驗和時間證明了的、最終被保留并被傳承下來的就成為了這個城市的文化。城市文化的培育、被認可和發(fā)揚都是一個需要時間的浩大工程。張勝冰認為：“城市精神的特質(zhì)隱含在她源遠流長的歷史文脈和地域性文化底蘊中，凝聚著一座城市的歷史、文化與民風民俗，體現(xiàn)著市民對城市生活價值的內(nèi)在認同感和趨同意識，因而具有強大的精神感召力，影響著城市的發(fā)展方向和路徑。城市精神展現(xiàn)的不僅僅是現(xiàn)在的文化風貌，還將充分呈現(xiàn)出城市的歷史底蘊和未來圖景?！盵2]城市文化的整體性是由具有影響力的眾多文化因子相互聯(lián)系、相互作用形成的有機體。
（二）城市文化具有獨特性和包容性
每座城市在現(xiàn)代化進程中都會積淀出一定的城市文化，這是城市發(fā)展的共性。但是每個城市的傳統(tǒng)歷史、發(fā)展模式、發(fā)展優(yōu)勢等又不盡相同，從而形成自己獨特的城市文化。比如巴黎這座城市的文化代名詞是時尚、浪漫；柏林是嚴謹、精致。所有這些關(guān)鍵詞構(gòu)成了城市獨特的文化氣質(zhì)，這種城市文化慢慢會影響這個城市市民的生活習慣、思維方式、語言風格等，一方面人們的日常生活凝聚成了城市的文化，另一方面城市的文化也熏陶感染著生活于其中的每個人的氣質(zhì)，在這種相互影響下，城市文化的特色便彰顯出來。城市文化的獨特性必然導致文化的多樣性。如果每個城市的文化都雷同單一，也就意味著城市文化生命力的衰退。
（三）城市文化具有穩(wěn)定性和變易性
不僅不同城市的文化風格不同，就連同一個城市在不同發(fā)展階段的文化也存在差異。因為城市文化本身就是動態(tài)的發(fā)展過程，時間、空間、自然、社會、變革等因素都會帶來文化上的改變。盡管變化是常態(tài)，但文化傳統(tǒng)也具有傳承性，城市文化隨著時間的推移漸漸積淀成市民的集體意識，內(nèi)化為先在性的意向結(jié)構(gòu)，在深層影響著他們的思維方式和心理結(jié)構(gòu)。
（四）城市文化具有地域性和民族性
一方水土養(yǎng)育一方人，地域、自然條件影響著人們的生活方式，使不同的城市呈現(xiàn)出不同的風土人情。比如，中國的南方和北方，不僅僅是地理的分界，也是人文的分界、不同的文化風格的分界。南方自然條件溫和濕潤，形成了水鄉(xiāng)田園生活，養(yǎng)成了南方人細膩平和的性格，影響了南方溫和、感性等城市文化特征。北方氣候寒冷干燥，土地廣袤，生活環(huán)境嚴酷，養(yǎng)成人的粗獷豪邁的性格，也影響北方實際、保守等城市文化特征。歐洲文化也有南北之分。斯達爾夫人在1800年發(fā)表的《從文學與社會制度的關(guān)系論文學》的序中對南方文化特征和北方文化特征做了有趣的比較：以德國為代表的北方文化帶有憂郁和沉思的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是北方陰沉多霧的氣候和貧瘠的土壤的產(chǎn)品；而以法國為代表的南方文化則耽樂少思并追求與自然的和諧一致，這也與南方的氣候和風光密切相關(guān)，這里有著太多新鮮的意象、明澈的小溪和茂盛的樹林。自然的美麗使得南方人有更多的生活樂趣和較少的思想深度。丹納在《藝術(shù)哲學》中提出影響文化發(fā)展的社會因素是種族、環(huán)境和時代。種族指因民族的不同而不同的先天、遺傳的傾向，這種傾向是文化生產(chǎn)的原動力。環(huán)境包括地理和氣候條件，是影響文化的外部壓力。[3]而時代則是影響文學的后天動量，它是一種既定的推動力。需要強調(diào)的是，文化畢竟不是植物，不能完全用泰納所謂的植物學的方法來研究。自然地理的因素是通過與人的實踐活動結(jié)合而作用于文化，自然透過對人們的生活方式和氣質(zhì)性情的塑造作用影響了地緣文化的形成。
三、提升城市文化品質(zhì)的重要性
城市文化品質(zhì)是考察城市精神品位和城市現(xiàn)代化水平的重要維度。城市文化品質(zhì)的高低，直接關(guān)系著改革開放的程度、城市現(xiàn)代化發(fā)展水平和人民群眾生活質(zhì)量的提高。提升城市文化品質(zhì)，既是加快城市化進程中必須著力解決的重要課題，也是拓展城市發(fā)展空間、促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、建設生態(tài)宜居環(huán)境、提高市民幸福感指數(shù)、滿足人民日益增長的美好生活需要、構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略之舉。
（一）提升城市文化品質(zhì)，是堅持以人為本、建設和諧社會的基本要求
城市為我們每個人提供了生活居住的空間，也是我們的精神和心靈棲居之所?？v觀城市的發(fā)展歷史，城市要滿足人們生活需要的根本目的從未改變過。關(guān)于城市的論述，我們最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他認為，“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。城市設計的初衷就是滿足人們對美好生活的向往。到21世紀，聯(lián)合國人居組織的《伊斯坦布爾宣言》強調(diào)，“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴的、健康、安全、幸福和充滿希望的美好生活的地方?！背鞘幸o予人們幸福感的使命又被再次強調(diào)。2010年，上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”[4]?？v觀城市的發(fā)展歷史，城市要滿足人們生活需要的根本目的從未改變過。美國城市學家喬爾·科特金也說道：“早在發(fā)軔之初，城市區(qū)域就已扮演三種不同的重要功能：構(gòu)建神圣的空間；提供基本的安全保障；擁有一個商業(yè)市場?！盵5]所謂的構(gòu)建神圣的空間，在古代指的是城市的宗教設施，這反映了當時宗教生活在人類生活中的重要性，對人類社會早期城市精神的形成產(chǎn)生重要影響。到了現(xiàn)代社會，城市變得越來越世俗化，城市的功能也逐漸走向?qū)嵱煤凸?。從這個角度來看城市的功能發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：首先，以高墻壁壘為基本形式，主要發(fā)揮安全防衛(wèi)的功能。其次，隨著商業(yè)往來的密集，城市又成了商業(yè)貿(mào)易、工業(yè)生產(chǎn)的中心，城市又具有了創(chuàng)造經(jīng)濟價值的功能。最后，發(fā)展到現(xiàn)階段，城市是人口密集的區(qū)域，城市在規(guī)劃建設方面逐漸注重以人為本，把人的感受、需要放在最核心的地位，所以城市的功能又增加了文化、舒適、休閑、宜居等內(nèi)涵，總體來說就是使生活在城市中的人們能夠過上有文化品位的高品質(zhì)生活。提升城市的文化品質(zhì)，是堅持以人為本、構(gòu)建和諧社會的必然要求。以人為本就要既提高人們衣食住行等物質(zhì)生活水平，又要不斷豐富人們的精神生活，提升城市的文化品質(zhì)就是為人們提供更多的精神食糧，用文化刺激拉動經(jīng)濟的增長，形成供給側(cè)，從而更好地滿足人們的全面需求。
（二）提升城市文化品質(zhì)，是城市經(jīng)濟發(fā)展新形勢的必然要求
隨著物質(zhì)財富逐漸增多，市民對城市發(fā)展也有著更多的期待。人的需要是一個由低到高的復雜結(jié)構(gòu)。在金字塔形的需要層次結(jié)構(gòu)中，處于最底層的是生存需要，這個需要是人最基本的需要，雖然處于最底層，但是對人的生存來說卻是最迫切的，尤其是生產(chǎn)力不發(fā)達階段人們的這種生存需要最強烈。比如，當市民的普遍收入都較低時，衣食住行等基本消費就較為迫切，家庭的支出用于購買基本的生活用品，很難產(chǎn)生文化和審美的需要。隨著經(jīng)濟發(fā)展，人均收入越來越多，人們便會產(chǎn)生更高級的認識需要、審美需要等。這類高級需要會促使人們的消費觀念和整個城市的消費結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的改變，即逐漸由溫飽型向享受型消費轉(zhuǎn)變，市民開始注重生活環(huán)境的改善、生活品質(zhì)的提升、功能設施的完善、文化生活的豐富多彩等。并且這種文化精神需求隨著經(jīng)濟的發(fā)達程度會更加迫切，城市的功能不再僅僅是生產(chǎn)功能，更多地體現(xiàn)在要滿足市民日益增長的文化消費需求，所以提高城市的文化品質(zhì)是順應城市經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、推動城市轉(zhuǎn)型升級、滿足人們高品質(zhì)生活需要的必然選擇。
（三）提升城市文化品質(zhì)，是提升城市核心競爭力的迫切需要
城市的靈魂是城市文化，一座城就是一種特色文化的積淀，這種文化積淀是城市發(fā)展的動力源泉。每一座城市都有著不平凡的奮斗歷史，在城市建設初期亦或是轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵期，都需要文化的支撐。這種文化或是讓城市發(fā)展的成果及時轉(zhuǎn)化惠及民生，或是提升城市的生態(tài)文化和人文環(huán)境?？傊?，城市建設要以提升城市文化品質(zhì)為目標，科學定位，全面謀劃，整合資源，重點推進，打造閃光的城市名片，提高城市的知名度和美譽度，增強城市的競爭力。綜上所述，提升城市文化品質(zhì)，是加快城市化進程中必須著力解決的重要課題，是拓展城市發(fā)展空間、促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、建設生態(tài)宜居環(huán)境、提高市民幸福感指數(shù)、滿足人民日益增長的美好生活需要、構(gòu)建和諧社會的戰(zhàn)略之舉。
參考文獻
[1][英]愛德華·泰勒.原始文化[M].連樹聲譯.南寧:廣西師范大學出版社,2005:1.
[2]張勝冰,馬樹華.青島文化的歷史文脈對城市文化精神的影響[J].中國海洋大學學報(社會科學版),2007(3):35.
[3]伍蠡甫.西方文論選(下卷).上海:上海譯文出版社,1979:238.
[4]好的城市更新:要和更多的普通人發(fā)生關(guān)系.[2019-08-29].
第2篇：城市的文化發(fā)展范文
（貴陽醫(yī)學院 運動醫(yī)學與健康學院，貴州 貴陽 550009）
摘要：城市是文化的載體，文化是城市發(fā)展的靈魂?！耙匀宋谋尽卑l(fā)展城市文化是當代城市發(fā)展的方向與要求，其中城市休閑體育文化的發(fā)展有益于增強城市文化品位，豐富城市居民精神文化生活，提高生活質(zhì)量。在新型城市化發(fā)展趨勢下，城市居民對精神文化需求迫切，特別是對休閑體育的需求，促進城市文化休閑化。城市休閑體育文化化，建設城市休閑體育文化，豐富城市居民休閑體育文化生活理應成為城市未來發(fā)展、建設、規(guī)劃與管理的指導思想及目標。
關(guān)鍵詞：體育文化；休閑體育；城市文化
中圖分類號：G80-05文獻標識碼：A文章編號：1672-268X（2015）01-0042-03
Development of Urban Leisure Sports Culture in New Urbanization
SU Jin
（Sports Medicine and Health Dept.， Guiyang Medical School， Guiyang 550009， China）
Abstract： City is the carrier of culture and culture is the soul of city. Human orientation is the direction and requirement of modern city development. The urban leisure sport culture can enhance the cultural taste of he city， enrich the spiritual life of the urban residents and improve the life quality. In the development of new urbanization， the urban residents have urgent need for spiritual life， especially the leisure sport. The paper proposes to promote the development of urban leisure culture， establish urban leisure sports culture and enrich the leisure sports life for the urban residents which should be the guideline and goal for the future development， plan， management and construction of city.
Key words： sports culture； leisure sport； urban culture
1城市休閑體育文化及其結(jié)構(gòu)體系
1.1城市休閑體育文化的演變
城市休閑體育文化從古至今都有，它是與生俱來的。據(jù)城市最早的市場交易、軍事防御功能來分析，在“市”中就已經(jīng)具有了休閑、娛樂的功能，如：宗教節(jié)慶活動、雜耍、歌舞等具有休閑娛樂的民間活動，這即可成為古代的市井休閑體育活動（文化）。在工業(yè)城市化的進程中，城市休閑體育作為勞動力再生產(chǎn)與城市居民生活、學習、工作之余的健身、娛樂方式逐步受到重視并形成城市休閑體育文化。在經(jīng)歷了二戰(zhàn)以后，由于各國經(jīng)濟的發(fā)展和復蘇以及“城市病”的出現(xiàn)，城市休閑體育文化再次被推向，城市旅游特別是城市休閑體育旅游得到了世界廣大人民的青睞。我國休閑（體育）文化在20世紀的90年代才得到迅速發(fā)展。
1.2城市休閑體育文化的結(jié)構(gòu)體系分析
城市休閑體育文化并不是簡單的城市與休閑體育或者是城市文化和休閑體育文化的簡單相加，它是一個有機結(jié)合的綜合體。第一，從構(gòu)成要素來看，城市休閑體育文化既包含城市居民的休閑體育思想、休閑體育規(guī)范、休閑體育行為等非物質(zhì)性要素，而且還包括了休閑體育活動的相關(guān)體育設施、環(huán)境等物質(zhì)化的要素。第二，從休閑體育活動的空間場所來分析，城市休閑體育文化主要是由家庭體育、社區(qū)體育、市區(qū)或者郊區(qū)體育等構(gòu)成的層次分明的休閑體育文化活動空間。第三，從組織開展情況來看，城市休閑體育活動的組織開展主體是多樣的，比如有：政府、企事業(yè)單位、社會團體、體育俱樂部、個人等，也決定了城市休閑體育文化的享有具有了公益性和有償服務，這也就在很大程度上滿足了不同收入的城市居民的需求。第四，從類型結(jié)構(gòu)上來看，城市休閑體育文化活動包括各類的休閑體育項目，還包括戶外游憩、體育旅游等。
2城市休閑體育文化對城市化轉(zhuǎn)型的作用分析
2．1城市休閑體育文化與新型城市化的關(guān)系
城市休閑體育文化是城市文化的重要組成部分，它不但有利于豐富城市和城市居民的精神文化生活，而且有利于增強城市居民身體健康，提高生活質(zhì)量，提升社會資本存量。為此，城市休閑體育文化與新型城市化是一種包含的關(guān)系，甚至可以理解為也是一種互動關(guān)系，因為城市休閑體育文化屬于新型城市化的基本內(nèi)容之一，新型城市化為城市休閑體育文化提供了重要的基礎平臺，有力地支撐和推動了城市休閑體育文化的健康可持續(xù)發(fā)展。
2.2城市休閑體育文化有利于提升城市文化品位
城市文化是其在不斷發(fā)展的歷程中所形成或積累的，包括物質(zhì)文明和精神文明建設的總和，其具體包括了居住、交通文化、行業(yè)文化、休閑（體育）文化?，F(xiàn)代城市之間的競爭歸根到底就是其文化的競爭，它是城市的靈魂，更是民族文化的有機組成部分。從文化學角度來看，城市文化其實就是一種生活方式，休閑體育或者城市休閑體育文化亦是如此；城市休閑體育文化影響著城市中的每一個居民的生活方式甚至是城市的發(fā)展規(guī)劃，一個城市的休閑體育文化實際上所體現(xiàn)的是該城市的文化品位中某一重要的方面。城市休閑體育文化是眾多文化中獨具活力的文化因素之一，是城市文化品位中重要的文化構(gòu)成體系，它對于突出特色，最大限度提升城市文化品位有著重要的意義。
2.3城市休閑體育文化能夠有力提升城市核心競爭力
說到競爭力，衡量競爭力強弱的標準主要有兩個，分別是硬件設施條件和軟件（柔性）條件。城市競爭力也同樣如此，城市競爭力一方面是其硬性的城市建筑、產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況；另一方面是其軟件（柔性）的城市文化底蘊，特別是最具活力的城市休閑體育文化。一座城市的休閑體育文化展現(xiàn)的是其“休閑時代”的城市發(fā)展特色和趨勢，為城市休閑體育文化產(chǎn)業(yè)提供了平臺，有利于城市硬件設施條件的提升；再者，同樣能為廣大城市居民營造一個美好的城市家園，充分體現(xiàn)了“以人為本”的新型城市化標準，為城市的健康、可持續(xù)發(fā)展提供了基礎保障，提升了城市軟（柔性）實力。
城市休閑體育文化建設并不是簡單地去宣傳或者營建各類的休閑體育活動場地設施，其重點是休閑體育文化理念的灌輸和休閑體育文化方式的教授及參與休閑體育的自覺力。實踐告訴我們，積極、快樂、健康的城市居民休閑體育文化生活不但可以促進居民之間的交流溝通，還有利于身心健康，有利于創(chuàng)建和諧城市、和諧社會，提高城市競爭力。
3城市休閑體育文化的建設與規(guī)劃管理
隨著我國經(jīng)濟和人民生活水平的不斷提高，我國社會和城市居民已逐步進入休閑時代。面對城市居民消費和新型城市化的休閑化發(fā)展趨勢，如何建設與規(guī)劃管理好城市休閑體育文化，豐富、滿足城市居民的需求、提升城市文化品位便成為當前急需研究和解決的問題。
3.1科學合理地開展城市休閑體育業(yè)與其空間的發(fā)展規(guī)劃
休閑體育城市的打造其實就是城市休閑體育文化的建設，其首要的就是要面向廣大城市居民，在滿足其對休閑體育文化生活的追求和需要的基礎上來發(fā)展規(guī)劃城市休閑體育。城市休閑體育的發(fā)展規(guī)劃是城市休閑體育文化建設和管理的綱要，必須在城市文化建設的總體規(guī)劃下來發(fā)展，以休閑體育文化和現(xiàn)有的城市休閑體育空間實際情況、目標作為基礎，從而形成符合實際的、有個性特色的城市休閑體育文化發(fā)展規(guī)劃，有效納入城市發(fā)展規(guī)劃，以此最大限度地將城市有關(guān)規(guī)劃和城市休閑體育文化發(fā)展規(guī)劃進行互動并有效融合。具體應從以下兩個方面來落實。
第一，注重城市休閑體育文化的行業(yè)規(guī)劃。在城市休閑體育文化行業(yè)規(guī)范中又可以從其結(jié)構(gòu)和性質(zhì)兩個方面來考慮：在結(jié)構(gòu)上，城市休閑體育文化的行業(yè)大致可以分為城市休閑體育服務業(yè)、工業(yè)；在性質(zhì)上，城市休閑體育文化行業(yè)包括了城市休閑體育事業(yè)和城市休閑體育產(chǎn)業(yè)。因此，城市休閑體育文化行業(yè)不但要明確界定其行業(yè)界線，努力扶持發(fā)展新興的城市休閑體育文化行業(yè)發(fā)展，以及較為傳統(tǒng)的城市休閑體育文化項目；而且與此同時還要對政府宏觀管理行為和市場機制調(diào)節(jié)行為，以及社會發(fā)展需求進行合理的考慮，只有這樣才能最大程度上有效保障城市居民享受到公共休閑體育文化活動，豐富城市精神文化生活，促進城市休閑體育文化事業(yè)的蓬勃健康發(fā)展。第二，注重城市休閑體育項目的開展和開發(fā)及空間的規(guī)劃。城市休閑體育文化項目的開展和開發(fā)應緊緊基于圍繞城市本身固有的休閑體育文化項目來開展，有利于城市居民的參與和認同；在開發(fā)上可以引進當前社會上較流行的休閑體育活動項目。在空間上，可以充分利用城市周邊山地、公園、社區(qū)等公共城所，便于城市休閑體育活動的組織開展及管理。
3.2加大對城市休閑體育文化項目的投資建設
城市休閑體育文化項目、組織開展、設施、活動空間等是城市休閑體育文化活動的載體，其項目種類繁多，項目組織開展、設施、活動空間都需要大量的人力、物力、財力，要想發(fā)展好城市休閑體育文化就需要大量的投入。對于資金的投入來源可以從以下三個方面著手：首先，在大的資源投入渠道中可以借助于有關(guān)政府在財政上的支持，如城市公共休閑體育設施建設、休閑體育技能的教育培訓、社區(qū)休閑體育活動的組織和開展等。其次可以鼓勵、支持社會資金來承辦各種城市休閑體育文化活動，具體可以通過社會上的非盈利組織、各類企事業(yè)單位、個人捐助的方式來獲取資金。最后，可以通過政府的引導與協(xié)調(diào)有效地對政府資金和社會資金進行整合。不論是上述哪種資金投入渠道，都必須明確城市休閑體育文化活動項目的投入主體和明確城市休閑體育文化活動的服務主體（或?qū)ο螅?/p>
3.3建立健全城市休閑體育文化的相關(guān)政策和管理
建立健全的城市休閑體育文化的相關(guān)政策和管理是有力保障城市休閑體育文化活動健康、可持續(xù)發(fā)展的有效機制。其政策和制度的建設一方面要完善、健全；另一方面又必須做到公開、公平、公正執(zhí)行，切實維護、保障城市居民享受城市休閑體育文化活動的權(quán)力，正確引導、規(guī)范城市休閑體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（1）在城市休閑體育文化消費引導方面，要提倡文明、健康、科學合理的休閑體育消費理念和消費模式，如正確處理好日常工作、學習和休閑之間的關(guān)系。（2）在參與休閑體育文化活動的時間保障上，要進一步完善和規(guī)范工作與休息時間、節(jié)假日時間、帶薪休假制度，工作之外的閑暇時間是保障城市居民參加休閑體育文化活動的基礎前提條件之一。（3）在城市休閑體育文化活動空間的保障上，活動空間即活動場所，各類休閑體育文化活動的開展離不開相關(guān)的體育場地設施。在城市化發(fā)展迅速的今天，城市空間可謂是寸土寸金，為此，要從政府層面出臺相關(guān)政策、法規(guī)、制度，保障城市休閑體育文化活動開展的空間。（4）在城市休閑體育文化產(chǎn)業(yè)政策上，在確保城市居民基礎休閑體育文化活動的權(quán)益后，大力推進城市休閑體育文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使其產(chǎn)業(yè)化、社會化，有效形成城市休閑體育文化的多元化供給。（5）在城市休閑體育文化活動的組織和管理上，一切休閑體育文化活動組織與管理首要的前提就是安全和合法，杜絕一切危害人生安全和不健康、不合法的休閑體育文化活動。
3.4加大對城市休閑體育文化的宣傳和休閑體育的教育，形成文化自覺力
城市休閑體育文化的規(guī)范化、可持續(xù)發(fā)展離不開宣傳和休閑體育教育?，F(xiàn)代社會是一個傳媒和休閑體育文化高速發(fā)展的社會，它們在人們的生活中起著潛移默化的重要影響力。信息和傳媒其本身即是一種文化休閑形式，也是引導城市休閑體育文化活動的重要形式，加強城市休閑體育文化活動的宣傳有利于城市居民養(yǎng)成正確的休閑體育理念、態(tài)度。在加大宣傳力度的同時，還必須加強休閑體育文化活動項目技能的教育培訓工作，只有城市居民充分掌握了相關(guān)的體育技能，才能參與到城市休閑體育文化活動中來。對于休閑體育教育培訓主要可以通過學校、體育有關(guān)組織（包括體育局、俱樂部、民間體育組織等）進行開展和普及。只有當城市居民充分了解和掌握了有關(guān)休閑體育文化項目的技能時，才能形成積極參與城市休閑體育文化活動的文化自覺力和行為，產(chǎn)生積極的內(nèi)驅(qū)力。
4結(jié)束語
城市休閑體育文化的出現(xiàn)和發(fā)展對促進傳統(tǒng)城市化的轉(zhuǎn)型升級具有積極的、舉足輕重的作用和影響力，二者是包含和互動的關(guān)系；從城市休閑體育文化的角度看城市化的作用和地位是積極的，也是一種新思路、新角度——城市休閑體育文化提升了城市的軟實力。為此，促進城市文化的休閑化、城市休閑體育文化，有利于打造形成具有活力和特色的城市文化；有利于提高城市文化品位；有利于滿足城市居民休閑體育文化活動的需求，也為政府部門制定城市規(guī)劃提供了新思路、新角度。研究新型城市化中的城市休閑體育文化的發(fā)展具有重要的意義和作用。
參考文獻：
［1］ 王林生.“文化城市”理念的歷史語境及理論內(nèi)涵［J］.城市科學，2014（4）：18.
［2］ 劉少和.基于“宜居城市”建設的城市休閑游憩系統(tǒng)優(yōu)化研究［J］.城市，2014（5）：8-10.
［3］ 鄭華.后奧運時代我國城市休閑體育空間發(fā)展趨勢探討［J］.體育與科學，2009（2）：21-23.
第3篇：城市的文化發(fā)展范文
【關(guān)鍵詞】歷史文化名城；可持續(xù)發(fā)展；保護
我國對歷史文化名城的定義是保存了豐富的文物，且具有重大歷史意義的經(jīng)有關(guān)部門審批獲準的城市。這些城市一般文化底蘊深厚，傳承了悠久的文明，具有重大的歷史意義。
一、歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的基本原則
歷史文化名城資源屬于該城市的高等級資源，一般具有五個方面的特點，即獨特性、壟斷性、稀缺性、脆弱性與不可再生性。在該城市的古建筑和歷史街道上有最明顯的表現(xiàn)。一座歷史文化名城是這座城市歷史文化不斷發(fā)展延續(xù)而共同構(gòu)成的，例如曲阜的《杏壇圣夢》，歷史文化名城在各個時期都有清晰的文化線索，各個時代地區(qū)的人都對這些歷史文化名城有高度的興趣，也都能夠從中找到自己崇敬的藝術(shù)品與臨摹的對象。
（一）全面保護和特色突出相結(jié)合的原則
1. 保有歷史文化名城的城市特色
城市的出現(xiàn)和發(fā)展是物質(zhì)和精神結(jié)合的產(chǎn)物，同樣也是在一定的區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟和政治文化的中心，其所反映的是所處的時代的一種生活方式、科學技術(shù)、人文體系等各方面的內(nèi)容。其是一種具象化的藝術(shù)形式，城市的特點伴隨著本地區(qū)的自然地理環(huán)境以及本區(qū)域內(nèi)的任務社會活動而出現(xiàn)。歷史文化名城相比于其他的城市，文化特色更加的濃厚，要想保護好文化名城的個性特色，就需要先了解清楚該地區(qū)的歷史文化與自然發(fā)展線索。我國地貌廣闊，各個城市的特色也不盡相同，例如山東曲阜，其主要的文化特色就是文物古跡，包含了孔府、孔廟、孔林，屬于世界首屈一指的家族宅第，是曲阜最有歷史代表的精華部分。
2. 合理開發(fā)和有續(xù)利用相結(jié)合的原則
歷史文化名城之中一般保存有大量的文物古跡，這些記錄著歷史信息實物的印記必然要實施保護的方式。但是歷史建筑除了有紀念價值以外，同樣有使用價值，在使用的狀態(tài)之下，保護和更新就顯得更加重要。歷史文化名城同樣如此，其具有一般城市的所有特點，其是鮮活的，同樣歷史是相對的，城市不應該永遠保持著過去的樣子，因為事物總是在發(fā)展的，每一個時代都會在城市的發(fā)展過程中留下屬于這個時代的印記。在盡可能的對這些時代作品做保護的同時，也要讓城市繼續(xù)發(fā)展。基于此，歷史文化名城實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求同樣還需要遵循著合理開發(fā)與用續(xù)利用的原則。
二、促進歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的方式
（一）強化歷史文化名城社會經(jīng)濟與生態(tài)建設的發(fā)展
1. 堅持科學發(fā)展觀
城市的管理人員和建設人員不要一味的追尋經(jīng)濟的發(fā)展，需要將經(jīng)濟發(fā)展與人文建設和生態(tài)特點相結(jié)合。人才是可持續(xù)發(fā)展中的主體，其內(nèi)在核心就是社會的永續(xù)發(fā)展。因此要求人們堅守著人本主義的理念，以促進人的發(fā)展為城市作為城市的發(fā)展原則，盡量的滿足人們的發(fā)展需要，尤其要高度關(guān)注物質(zhì)文化與精神文化的要求。
2. 促進名城經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展
我國大部分的歷史名城都有卓越的區(qū)位經(jīng)濟優(yōu)勢，屬于區(qū)域經(jīng)濟的核心。完善名城經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成，合理有序的發(fā)展名城的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和特色經(jīng)濟，構(gòu)建一個歷史名城的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟模式，有效促進歷史名城可持續(xù)發(fā)展的進程。
3. 促進名城的文化持續(xù)發(fā)展
一座城市區(qū)別于另一座城市最主要的特點就是文化，因此需要在對外開放的過程中強化文化交流建設，促進名城文化的積淀與發(fā)展。在進行城市開發(fā)的過程中，對城市的文化內(nèi)涵要做重點研究，合理有效的明確城市地位，認清城市未來的發(fā)展方向，綿延城市文化表現(xiàn)特點，不斷的充實文化名城的底蘊內(nèi)涵，才能夠不但的強化地區(qū)的發(fā)展能力，因此促進歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容就是強化其文化力度的建設。
（二）創(chuàng)新文化發(fā)展投資機制
在市場經(jīng)濟的發(fā)展背景之下，歷史文化名城的文化保護、遺跡保護、實物修復等等保護措施需要巨大的投入。資金缺乏和來源單一已經(jīng)成為了文化名城保護發(fā)展過程中受到的最主要的限制性因素。從而造成因為缺乏外力的支持，而影響到城市的可持續(xù)發(fā)展。所以需要創(chuàng)新名城的投資建設機制，構(gòu)建全新的歷史文化保護報站投資模式，結(jié)合政府、銀行與私人等投資主體的力量，加大對名城保護的投入，進而有效的促進歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。
三、結(jié)語
歷史文化名城見證的是在特定的歷史過程中社會文化經(jīng)濟發(fā)展的特點，在長時間的發(fā)展過程中形成了獨特的文化價值與經(jīng)濟社會效益，這不是單純的經(jīng)濟價值能夠估量的。因此強化歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究，具有重大的理論和實踐性意義。
參考文獻
[1] 安定.西部中小歷史文化名城可持續(xù)保護的現(xiàn)實困境與對策研究[D].天津大學，2011.
[2] 郭朝陽.歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展評價及其發(fā)展策略研究[D].中國海洋大學，2010.
第4篇：城市的文化發(fā)展范文
[關(guān)鍵詞]城市化 文化產(chǎn)業(yè) 相關(guān)分析
[基金項目]本文為教育部人文社會科學研究青年基金項目“中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實證研究”（10YJC790155）的階段性研究成果之一。
[中圖分類號]F293 [文獻標識碼] A [文章編號]1004-6623（2012）01-0041-04
[作者簡介]李玉紅（1973―），女，河南三門峽人，石家莊鐵道大學經(jīng)濟管理學院教授，經(jīng)濟學博士，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學。
自1996年起，我國城市化水平快速提升，成為經(jīng)濟增長的推進器。城市是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的場所，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升我國城市化的質(zhì)量，因此，研究城市化與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系具有一定的實際意義。
一、城市化水平
與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系
（一）變量選取與數(shù)據(jù)來源
考慮數(shù)據(jù)的可得性，本文用每年城市人口占中國總?cè)丝诘谋壤齺肀硎練v年的城市化水平，數(shù)據(jù)來自于《中國統(tǒng)計年鑒2011》，如圖1所示。
本文選取了1996～2010年文化產(chǎn)業(yè)增加值來代表中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該數(shù)據(jù)來自于《中國文化文物統(tǒng)計年鑒2011》，如圖2所示①。相關(guān)分析是借助統(tǒng)計軟件SPSS16.0完成的。
（二）肯德爾相關(guān)分析和斯皮爾曼相關(guān)分析
根據(jù)圖1、圖2與圖3，我們可以發(fā)現(xiàn)1996年至2000年期間，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值一直在200億元上下徘徊，而城市化水平從30%上升到36.22%，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠遠滯后于城市化水平；從2001年至2005年期間，文化產(chǎn)業(yè)增加值逐年穩(wěn)步增長，從210億元增長到389.71億元，而城市化水平快速提升，從37.6%上升到42.9%；從2006年至2010年期間，文化產(chǎn)業(yè)增加值急劇增長，從446.84億元增長到1105.2億元，而城市化水平同時保持快速提升態(tài)勢，從43.9%上升到49.68%。整體而言，從1996年至2000年期間，中國的城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展均為上升趨勢，呈現(xiàn)一定的正相關(guān)關(guān)系。
根據(jù)圖3，由于城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)增加值呈現(xiàn)出非線性相關(guān)關(guān)系，本文利用統(tǒng)計軟件SPSS16.0對城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)增加值分別進行肯德爾（Kendall）相關(guān)分析和斯皮爾曼（Spearman）相關(guān)分析，結(jié)果見表1和表2。
如表1所示，1996～2010年城市化與文化產(chǎn)業(yè)的肯德爾（Kendall）相關(guān)系數(shù)為0.810, P值（即表1中的Sig.）為0.000026，表明城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的正相關(guān)關(guān)系。同樣，如表2所示，1996～2010年城市化與文化產(chǎn)業(yè)的斯皮爾曼（Spearman）相關(guān)系數(shù)為0.914, P值（即表2中的Sig.）為0.00000185，說明城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間有顯著的正相關(guān)關(guān)系。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市化進程有顯著的、密切的正相關(guān)關(guān)系。也就是說，當城市化水平提升時，文化產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展，城市化是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力。由于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市化之間存在密切關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)對中國城市化發(fā)展具有正向拉動作用。
二、城市化水平與文化產(chǎn)業(yè)
發(fā)展之間的協(xié)調(diào)機制
進入知識經(jīng)濟的時代，知識經(jīng)濟的發(fā)展改變了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成了文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意職業(yè)階層。城市是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的場所和基礎。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以提升城市的整體形象，解決快速城市化發(fā)展中遇到的難題，促進城市化的可持續(xù)發(fā)展，進而推動城市化的發(fā)展。城市化與文化產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)與互動機制見圖4。
1. 城市化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動作用。城市是文化產(chǎn)業(yè)存在與發(fā)展的主要載體，提供了文化活動所需要的環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，與城市化過程中的文化創(chuàng)意人才、文化資源以及制度與文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。伴隨著快速的城市化進程，城市舊區(qū)的復興、文化基礎設施投資的加大，以及開放性、多元化、包容性的文化環(huán)境，更多的文化創(chuàng)意人才、資本、文化企業(yè)被吸引到城市來，文化與節(jié)慶活動、旅游項目和體育賽事等文化活動相繼涌現(xiàn)，加速創(chuàng)新的產(chǎn)生。中國城市化為文化產(chǎn)業(yè)的興起提供了動力。中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平是隨著城市化水平的不斷提高而提升的。
2. 文化產(chǎn)業(yè)對城市化發(fā)展的推動作用。進入知識經(jīng)濟的時代，創(chuàng)新、知識、文化成為中國城市化發(fā)展的重要因素，而文化產(chǎn)業(yè)正是提高城市化質(zhì)量的重要因素之一。文化產(chǎn)業(yè)對城市化的推動作用主要體現(xiàn)在增強城市的綜合競爭力、提高城市生活和人口質(zhì)量等方面。一是通過文化產(chǎn)業(yè)聚集，增強城市的綜合競爭力。文化創(chuàng)意人才的集聚，一般帶動資本、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素的集聚，文化企業(yè)為了獲得規(guī)模經(jīng)濟和外部經(jīng)濟也隨之集聚。文化產(chǎn)業(yè)具有文化展示的作用，可以促進城市文化的傳播，提高城市認知度。文化產(chǎn)業(yè)成為城市的主導產(chǎn)業(yè)，可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過產(chǎn)業(yè)滲透，文化產(chǎn)業(yè)可以改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，拉長傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生命周期及其價值鏈。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改善城市的人力資源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有助于城市形成自身獨特的核心競爭力，加速了城市化的發(fā)展。二是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動城市空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和城市功能的升級，推動城市功能再造。文化的價值觀和影響力影響城市的發(fā)展理念、發(fā)展規(guī)劃、制度設計和實施行為。文化產(chǎn)業(yè)整合城市的文化資源、資本、科技，把城市的文化資源逐漸轉(zhuǎn)化為核心的生產(chǎn)要素。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為一些國家或地區(qū)城市復興的路徑。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以推動城市功能再造，為城市規(guī)劃提供新思路，創(chuàng)造新的城市文化氛圍。
三、政策與建議
中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市發(fā)展進程是密不可分的，它們之間是良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。學習、借鑒國內(nèi)外的成功經(jīng)驗，制訂和完善相關(guān)的政策與法規(guī)，促進我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于提高中國城市化的質(zhì)量和水平，具有重要的現(xiàn)實意義。
1. 制定與實施文化產(chǎn)業(yè)帶動的新型城市化發(fā)展戰(zhàn)略。首先，完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導體制。建立城市的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導小組、部門聯(lián)席會議和聯(lián)絡員協(xié)商等制度，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設納入城市的整體發(fā)展戰(zhàn)略，指導和規(guī)劃城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，制定城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導目錄，明確文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點及支持方向，及時解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新情況和新問題，指導和協(xié)調(diào)各部門推動文化產(chǎn)業(yè)各項政策的執(zhí)行。其次，推行鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)先供地政策。對符合城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導目錄鼓勵類的項目，實行審批“綠色通道” ，減少行政審批，簡化辦事程序，實現(xiàn)與工業(yè)用電、用水、用氣、用熱基本同價。優(yōu)先安排國家和省政府已經(jīng)明確扶持的文化產(chǎn)業(yè)用地計劃和指標。
2. 興辦文化創(chuàng)意園區(qū)，加強公共文化服務平臺建設。文化產(chǎn)業(yè)在城市空間的布局中，一般以產(chǎn)業(yè)集聚的形態(tài)出現(xiàn)，即文化創(chuàng)意園區(qū)。 政府需積極培育文化創(chuàng)意園區(qū)的，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應。借鑒國外文化創(chuàng)意園區(qū)建設的成功經(jīng)驗，挖掘、開發(fā)具有城市特色的名人文化、民俗文化、民間藝術(shù)、旅游文化、商業(yè)文化等資源，建立文化創(chuàng)意園區(qū)，享受經(jīng)濟開發(fā)區(qū)同等或類似優(yōu)惠政策。
3. 建立完善文化企業(yè)的投融資機制，拓寬文化企業(yè)投融資渠道。首先，建立各項專項基金，并引導社會資金投向文化產(chǎn)業(yè)。中國各市政府應設立文化產(chǎn)業(yè)引導基金以及文化發(fā)展專項基金，重點支持本市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要用于支持關(guān)鍵共性技術(shù)、文化原創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作以及城市文化信息庫的建設；支持文化產(chǎn)業(yè)基地、文化創(chuàng)意園區(qū)和公共技術(shù)服務平臺建設；支持國家和市級重大文化項目建設等。其次，積極拓寬文化企業(yè)的投融資渠道。支持金融機構(gòu)對文化企業(yè)以重點支持，對文化產(chǎn)業(yè)基地、公共平臺、產(chǎn)學研項目建設和關(guān)鍵共性技術(shù)產(chǎn)業(yè)化等加大扶持力度。文化企業(yè)的主要資產(chǎn)是版權(quán)、專利權(quán)、專有技術(shù)、設計圖紙、產(chǎn)品外觀設計、文化作品創(chuàng)意等知識產(chǎn)權(quán)。允許人力資本和文化事業(yè)單位長期積累而形成的藝術(shù)特色、品牌、聲譽，以資本投資形式直接參與文化投資。完善文化企業(yè)的擔保機制，為中小型文化企業(yè)提供融資擔保。各商業(yè)銀行和擔保機構(gòu)對文化企業(yè)的授信、貸款、擔保等，在政策允許的范圍內(nèi)給予優(yōu)先、利率下浮和收費優(yōu)惠。政府相關(guān)部門要加強文化企業(yè)上市培育工作，大力支持文化信息服務企業(yè)在國內(nèi)主板和中小企業(yè)板上市。
4. 發(fā)揮稅收政策的引導作用。中國文化企業(yè)主要涉及增值稅、營業(yè)稅和企業(yè)所得稅。政府應該降低稅率，下調(diào)文化企業(yè)的增值稅適用稅率，免除營業(yè)稅，降低文化企業(yè)的所得稅稅率，減輕文化企業(yè)的稅收負擔。
5. 重視知識產(chǎn)權(quán)保護，并實施數(shù)字化版權(quán)保護戰(zhàn)略。創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)造成為增強文化產(chǎn)業(yè)競爭能力的關(guān)鍵，是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，需要知識產(chǎn)權(quán)的保護。如果沒有強有力的知識產(chǎn)權(quán)保護措施，非法盜版必然增加文化產(chǎn)業(yè)投資的風險和成本，影響投資者的信心和力度。鼓勵知識產(chǎn)權(quán)評估機構(gòu)的發(fā)展，建立知識產(chǎn)權(quán)信用保證機制。建立城市版權(quán)數(shù)據(jù)庫和版權(quán)交易中心，完善知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造和保護協(xié)作網(wǎng)絡。完善知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)案件通報制度，降低文化企業(yè)的維權(quán)成本。
6. 建立健全文化創(chuàng)意人才的引進與培養(yǎng)機制。建立健全多層次的文化創(chuàng)意人才保障體系，對引進、聘用的高層次的文化創(chuàng)意人才，在戶籍辦理、子女入學、入托方面提供支持保障；積極引進海外人才，落實海外高層次留學人才的政策待遇，鼓勵海外留學人員創(chuàng)辦文化企業(yè)。建立健全人才培養(yǎng)體系，鼓勵中國高等院校、職業(yè)學校開辦相關(guān)專業(yè)課程，建立院校與文化企業(yè)的人才合作培養(yǎng)機制。鼓勵高級文化創(chuàng)意人才在政府部門、高等院校、科研院所和企業(yè)之間自由流動，使得人才在良性互動中文化創(chuàng)意能力得到不斷提高，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供保障。建立健全文化創(chuàng)意人才激勵機制，如設立政府文化創(chuàng)意人才特別貢獻獎，并選派一定數(shù)量的文化創(chuàng)意優(yōu)秀人才納入每年的高層次人才出國培訓資助計劃等。
[參考文獻]
[1]李國平,譚玉剛.中國城市化特征、區(qū)域差異及其影響因素分析[J]．社會科學輯刊，2011（02）：106-110.
[2]厲無畏,王如忠.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)―城市發(fā)展的新引擎[M]．上海：上海科學院出版社，2005.
[3]丹增.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與開發(fā)文化資[J]．求是，2006（01）：44-46.
[4]Hall Peter.Creative Cities and Economic Development [J]．Urban Studies，2000，37(4): 639-649.
[5]胡彬.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進城市發(fā)展的內(nèi)容與途徑[J]．城市問題，2007（07）：4-7.
[6]申國軍.發(fā)達國家促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展稅收政策及其借鑒[J]．涉外稅務，2010（04）：57-60.
[7] 苗建軍.城市發(fā)展路徑―區(qū)域性中心城市發(fā)展研究[M]．南京:東南大學出版社，2004年.
[8]Florida R．The Rise of the Creative Class[M]．New York：Basic Books，2002：125.
[9]Clifton N．The“Creative Class”in the UK：an initial analysis[J]．Geografiska Annaler,Series B：Human Geography,2008，90(1)：64.
[10] Miles M．Cities and Cultures[M]．London：Routledge，2007：122.
① 2010年中國文化產(chǎn)業(yè)增加值的數(shù)據(jù)來自“2010年文化產(chǎn)業(yè)1000億元增加值是如何突破的”，經(jīng)濟日報，2011年10月9日。
Urbanization and Cultural Businesses: Coordination in Mechanism and Policies
Li Yuhong
（School of economics and management , Shijiazhuang Tiedao University , Hebei Shijiazhuang 050043）
第5篇：城市的文化發(fā)展范文
【關(guān)鍵詞】；城市競爭文化軟實力
中圖分類號：TU984.11+9文獻標識碼：A
文化從本質(zhì)上來講是一種精神，它可以直接影響人們的價值判斷和行為選擇，因此文化軟實力是一種具有基礎性的力量，已經(jīng)成為全球認同的衡量城市地區(qū)發(fā)展的重要指標，成為各城市競爭的一個新興領(lǐng)域。
一、城市文化軟實力的內(nèi)涵
在城市競爭激烈的背景下，一個城市要想發(fā)展與進步，必須要堅守自己的文化根基，避免文化同化與文化侵略。復旦大學孟建教授提出了關(guān)于城市軟實力的五大關(guān)鍵詞: 形象傳播力、文化號召力、政府執(zhí)政力、區(qū)域影響力和城市凝聚力;深圳 2009 年的文化藍皮書對文化軟實力的內(nèi)涵作了相關(guān)論述，將城市文化軟實力的內(nèi)涵定義為價值創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、城市文化輻射力、城市凝聚力、城市影響力、城市識別力。他們從不同的側(cè)面解析了城市文化軟實力的構(gòu)成要素，無論從理論研究還是實踐操作上都具有重要的意義。對城市文化軟實力內(nèi)涵的探討使我們一方面可以據(jù)此來對城市之間的文化軟實力進行對比，來衡量各城市在這一領(lǐng)域競爭力的強弱;另一方面，更為重要的是可以為城市文化軟實力的建設指引方向。綜合眾多學者的研究，本文認為城市文化軟實力至少應該包含以下五項內(nèi)容: 文化整合力、文化創(chuàng)新力、文化凝聚力、文化發(fā)展力、文化影響力。
二、城市文化軟實力建設面臨的困境
1、西方強勢文化的沖擊
西方思潮的涌入，極大的沖擊了廣大人民特別是青少年的傳統(tǒng)價值觀，維系社會正常運轉(zhuǎn)的思想文化基礎被削弱了。這也在一定程度上造成公民的情緒波動，思想混亂，減弱了對國家的忠誠感和對自身文化的認同感。
2、傳統(tǒng)文化缺乏現(xiàn)代性因素
城市文化軟實力發(fā)展緩慢或者滯留不前的一個很大原因就是如何處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，保持傳統(tǒng)文化還是拋棄傳統(tǒng)追求現(xiàn)代化這一矛盾。這在一定程度上制約了中國民族凝聚力的發(fā)展，影響中國文化國力的提升，從而影響了城市的文化建設。
3、市場經(jīng)濟的負面效應
大多城市在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時卻忽略了軟硬實力發(fā)展極不均衡。秦皇島市經(jīng)濟發(fā)展雖然迅速，但是在對外的經(jīng)濟交流中，企業(yè)力量小，缺乏文化品牌，沒有話語權(quán)。特別是環(huán)境污染嚴重，公民道德水平有所下降。文化的低速發(fā)展越來越威脅到整個城市文化的生存空間。
市場經(jīng)濟的趨利性，一些擁有權(quán)力的人，為了滿足自己的私欲，破壞黨政原則，把權(quán)力作為商品進行錢權(quán)交易。這些行為破壞了黨紀黨風，觸犯了法律，還大大損和政府部門在群眾中的威信。
4、網(wǎng)絡文化對社會主義文化的影響
如今網(wǎng)絡已成為信息傳播的主要途徑和文化維護的重要工具。但是西方霸權(quán)主義利用網(wǎng)絡傳播西方文化挑戰(zhàn)其他文化的，同時也有很多不法分子利用網(wǎng)絡影響社會主義文化的正常發(fā)展。網(wǎng)絡還催生了各種低俗文化、腐朽文化、快餐文化，誘發(fā)了民眾拜金主義和主義的滋長，這對民族文化社會文化的生存和發(fā)展都是極大的挑戰(zhàn)。
三、競爭背景下加強秦皇島市文化軟實力建設的路徑
1、加強社會主義核心價值體系對秦皇島市文化軟實力建設的引領(lǐng)作用。
現(xiàn)階段，秦皇島民眾的思想和生活呈現(xiàn)多樣化，經(jīng)濟成分、利益關(guān)系和分配方式也日趨多樣化。在思想文化領(lǐng)域，先進文化和落后文化共同存在，民族文化和外來文化相互交融，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性并存，健康的思想與腐朽的思想同時并存。在這樣的局面下，想要增強民族凝聚力，加快文化軟實力發(fā)展，就應當正確認識和處理這些復雜矛盾，運用社會主義核心價值體系認真分析各方面的矛盾變化，揭示各種思想文化形成、傳播的客觀規(guī)律，對群眾思想中存在的各種疑惑作出有力的解答。
加強對民眾的社會主義意識形態(tài)教育，使民眾能夠準確的理解和把握社會主義核心價值體系，促進民眾對社會主義意識形態(tài)的理論認知。對于不同的群體要有不同的教育內(nèi)容和教育方法：對于黨員干部，要強調(diào)對社會主義核心體系理論學習的重要性，要求他們深刻的理解其內(nèi)容，用自己的行為感召、帶動群眾，帶頭踐行社會主義核心價值體系；對于青少年，要加強學校思想品德課程的教學，逐漸培養(yǎng)他們對社會主義核心體系的理論認同；對于普通民眾，要把社會主義意識形態(tài)的教育融入到他們的日常生活，使之逐漸滲透到群眾的心靈中去。
2、實施文化走出去戰(zhàn)略，擴大城市文化的對外影響
我們應該突出主流意識形態(tài)與社會主義核心價值觀，將這些納入城市形象的整體構(gòu)建中，準確制定文化對外的戰(zhàn)略規(guī)劃，使我們的價值觀念與發(fā)展模式在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響并引起認同。想要提高秦皇島市文化的吸引力和影響力，就應該以周邊城市為依托，增進彼此了解和信任，提高威望，樹立獨特的城市形象。要大力實施走出去戰(zhàn)略，就要善用我們自有的文化資源，為傳統(tǒng)文化注入新的元素，催生出新的文化品種，開發(fā)出符合當代市場需求的文化娛樂產(chǎn)品。同時要完善和落實鼓勵文化產(chǎn)品和服務出口的政策措施，培養(yǎng)對外的骨干文化企業(yè)和文化中介機構(gòu)，積極開展對外貿(mào)易，努力擴大秦皇島市文化產(chǎn)品和文化服務在國家文化市場上的份額。增強文化軟實力的發(fā)展自信。
3、正確處理中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
首先要對城市傳統(tǒng)文化進行準確定位。在這個問題上，要反對兩種錯誤的傾向。一是認為傳統(tǒng)文化就是封閉排外，把傳統(tǒng)文化中的一些封建糟粕視為精華。二是把中國傳統(tǒng)文化定義為中國封閉落后的愿意，把傳統(tǒng)文化說的一無是處。
4、加強中國傳統(tǒng)文化的教育與研究
缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)致使城市文化的發(fā)展出現(xiàn)無力的狀態(tài)，加強中國傳統(tǒng)文化的教育迫在眉睫。大力加強傳統(tǒng)文化教育有利于加深對本國文化了解。尤其是文化發(fā)展中的斷層致使許多文化需要我們?nèi)ブ匦抡J識、發(fā)掘和梳理，賦予現(xiàn)代的解讀方式。
5、深化文化體制改革，增強城市文化軟實力
社會文化體制改革中，最重要的是文化創(chuàng)新。文化管理體制的創(chuàng)新需要科學有效的管理，在發(fā)展的過程中不斷改進及創(chuàng)新管理，
通過管理的加強促進文化的繁榮發(fā)展。理清文化管理部門與所屬文化企業(yè)事業(yè)單位和市場中間組織的關(guān)系，加強政策調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管和公共服務。推進文化市場的綜合執(zhí)法，解決職能交叉等
總之，早日將秦皇島建設成“宜居、宜業(yè)、宜游”的國際旅游名城是我們每個人的目標。
參考文獻：
[1]段水雯.論文化全球化背景下國家文化軟實力的提高[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2008(2).
[2]張鷙遠.文化全球化背景下中國文化軟實力的困境及對策[J].哈爾濱市委黨校學報，2010(5).
[3]郭繼文.經(jīng)濟全球化進程中的軟實力與傳統(tǒng)文化的發(fā)揚---析“和諧世界”[J].菏澤學院學報，
2007(8).
第6篇：城市的文化發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：英語；文化；旅游
文化和旅游是密不可分的。旅游不僅僅是外地或外國的游客來本地觀光，更重要的是體會感受當?shù)氐奈幕L俗。要想打造國際旅游城市形象，不僅要求導游甚至所有民眾熟知當?shù)匚幕曀祝乙獙δ繕宋幕幸欢私?，尤其對于國際友人，了解他們的文化才能更好地為其服務，讓其感受到本地的魅力。國際語言——英語語言文化的傳播與普及要借助學校，尤其是高校的平臺，高校教學中英語文化的介入又涉及到英語教學。因此，在大學英語教學過程中滲透現(xiàn)代英語文化，從而再將來實現(xiàn)英語文化的普及，借以促進旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的快速發(fā)展必然會帶來更多更全更跟進時代的文化，將此種文化滲透到英語教學中，又會極大地促進教學。
1 英語文化發(fā)展對承德市旅游業(yè)的促進作用。
借助世界歷史文化遺產(chǎn)“避暑山莊”，承德市每年都會迎來大批的外國游客。導游如果只會用英語來介紹景點，而對其文化背景不慎了解，則很有可能會造成交流方面的不愉快，從而影響其對本地風土人情的評價，降低其對本座城市的好感，甚至會在外國友人中留下不好的口碑。因此，外國文化，尤其是英語文化的普及至關(guān)重要。
普及英語教育，全民講英語，這在當代是一個城市素質(zhì)的體現(xiàn)。現(xiàn)在我國絕大部分地區(qū)從小學起便開設英語課，相信不久的將來，這一想法將得以實現(xiàn)?，F(xiàn)在承德市不僅小學，甚至從幼兒園就開設了英語課程；除了正常的課程之外，很多學生還參加了課外輔導班進行強化，而且更多地注重了口語的練習。由此可以看出，政府以及家長都已深刻了解了英語知識普及的重要性，無論其出發(fā)點如何，都會對旅游業(yè)起到不容忽視的推動作用。
高校英語教學中滲透英語文化知識，加快英語文化的普及傳播。語言不僅僅是一套符號系統(tǒng)，人們的言語表現(xiàn)形式更要受語言賴以存在的社會/社團（community）的習俗，生活方式，行為方式，價值觀念，思維方式，，民族心理和性格等的制約和影響。長期以來，在英語教學中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學實踐中，似乎認為只要進行聽，說，讀，寫的訓練，掌握了語音，詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進行交際。而實際上由于不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語學習和用英語進行交際中屢屢出現(xiàn)歧義誤解頻繁，語用失誤迭出的現(xiàn)象。美國社會學家G.R.Tucker 和W.E.Lambet對于外語教學中只教語言不教文化有這樣的看法：”我們相信，任何這類企圖都會使學生失去興趣，使他們不僅不想學習語言符號本身，而且也不想了解使用這一符號系統(tǒng)的民族。相反，幫助學生在學習語言時提高對文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動力......，從而提供了學習該民族的語言的基礎”。
在英語教學中加強文化背景知識的滲透，促進跨文化交際能力的提高。如何在英語教學中滲透跨文化意識呢？初中英語用的教材是新目標 ，這套教材涉及的話題很多，文化知識面很廣教材在反映英語國家文化的同時，也注意弘揚中華民族的文化 中外文化交織在一起，充滿了跨文化交際的信息 在教學中，我們教師應該充分利用教材中提供的有效信息，再適當?shù)赝貙挘囵B(yǎng)學生的跨 文化意識
不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱為文化的偶合現(xiàn)象。但是，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對不同的事物和經(jīng)歷有著不同的編碼（code），分類。在英語教學中加大英語文化滲透的力度，不僅可以增加學習的趣味性，也可以通過對文化的理解而更加得心應手地應用語言，在與游客交流的過程中涉及到他們的民族文化和語言文化會加大游客的好感，從而成為旅游業(yè)興旺的潛在推動力。
2 旅游業(yè)的發(fā)展對英語文化傳播的促進作用
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，各國各地區(qū)都格外重視旅游業(yè)的發(fā)展。國外學者Donald （2004）等人根據(jù)波特的產(chǎn)業(yè)集聚理論從產(chǎn)業(yè)鏈和提高競爭優(yōu)勢的角度來界定旅游產(chǎn)業(yè)集聚，提出了“旅游競爭集聚”的概念（見圖1），他們認為：旅游集聚是由有效的旅游供應鏈組織起來的一系列旅游活動和旅游服務，其目的是旅游目的地所有單位協(xié)同作用以便提高目的地的競爭力。
旅游業(yè)的快速發(fā)展會帶來更多的游客，隨之而來的將是不同的語言與文化，這會極大地豐富當?shù)匚幕?，使其更有發(fā)展?jié)摿?，也會給當?shù)厝嗣駧砀喔碌奈幕嵪ⅰＵ{(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們的生活方式越來越西方化。在避暑山莊內(nèi)看到外國游客，再也不會像以前一樣圍著他們、盯著他們，指手畫腳，好像在動物園里看熱鬧。更多的時候，人們會報以微笑或微微點頭，還有些青少年會用英語和他們打招呼。這一方面是全民素質(zhì)提高的體現(xiàn)，但另一方面也不得不承認，旅游業(yè)的發(fā)展使人們對外國文化有了一定的了解，人們也越來越接受這種文化，實現(xiàn)了旅游的國際化。
在教學過程中如能有效地滲透此類文化訊息，則能更大限度地激發(fā)學生的興趣，并能使其切身感受到英語語言的實際用處，從而為培養(yǎng)綜合型英語人才做一定的貢獻，從而推動英語教學改革的進程。
簡而言之，本文從以上方面對英語文化和承德市旅游業(yè)之間互相推動的動態(tài)關(guān)系作以客觀調(diào)查和研究，從而為相關(guān)人士提供參考，最大限度地發(fā)展承德市的旅游業(yè)，打造國際旅游城市形象，并同時改進高校英語教學，促進大學英語教學改革的發(fā)展。
參考文獻
[1]高金萍. 淺談英語教學中西方文化的滲透[J].《教育革新》，2011年01期。
[2]朱蘇芬. 文化意識的培養(yǎng)和語言交際能力的提高——淺談如何在中學英語教學中滲透文化教育，[J].《新課程（教研）》，2011年03期。
[3]黃紹梅. 承德旅游業(yè)發(fā)展的SWOT分析與發(fā)展對策，[J].《中國城市經(jīng)濟》，2011年11期。
[4]趙波. 發(fā)展承德旅游業(yè)的幾個問題，[J].《河北民族師范學院學報》，1995年02期。
[5]吳金蓮. 文化與旅游，[J].《經(jīng)濟研究導刊》，2011年35期。
作者簡介
第7篇：城市的文化發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：西部城市；城市化；
中圖分類號：F291.1 文獻標識碼：A 文章編號：
從經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，城市是經(jīng)濟活動的主要載體，是各種經(jīng)濟活動的聚散地。由于我國曾有較長的時期處于計劃經(jīng)濟體制之中，城市發(fā)展受到很大限制。當前我國正處于經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代化建設中，許多大、中城市對城市資源進行整合、配置，經(jīng)過大膽的探索與實踐，獲得了很大成功，這也為西部城市的發(fā)展做出了榜樣。
一、西部城市發(fā)展的途徑
當前，我國西部城市普遍處在現(xiàn)代化發(fā)展的大規(guī)模建設階段，建設資金普遍緊缺。發(fā)展城市、建設城市，必須堅持全方位開放的大思路。合理發(fā)展大城市，優(yōu)先發(fā)展中等城市，優(yōu)先發(fā)展中等城市，加快發(fā)展小城鎮(zhèn)。提高西部城市化水平加快發(fā)展小城鎮(zhèn)。提高西部城市化水平從中國的國情和西部城市目前發(fā)展的狀況分析，西部城市的發(fā)展必須結(jié)合實際，突出重點，走出一條合理發(fā)展的路子，進一步提高西部城市化水平。
1、合理發(fā)展大城市，充分發(fā)揮大城市經(jīng)濟聚集效益和輻射能力。
發(fā)展大城市可以節(jié)省大量建設資，我國百萬以上人口城市的較高產(chǎn)出水平是在較低投入水平下實現(xiàn)的，而西部地區(qū)恰恰在這方面暴露出它的不足。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，城市規(guī)模與城市效益呈正相關(guān)的態(tài)也就是說，在一定的參數(shù)區(qū)間，城市規(guī)模大，則城市效益高。發(fā)展西部大城市可以盡快縮短東西部差距。西部地區(qū)經(jīng)濟不可能同時發(fā)展，而必須以經(jīng)濟基礎較好的大城市為生長點和增長極，從而起到龍頭作用，帶動整個西部地區(qū)經(jīng)濟的騰飛。這是縮小東西部差距的最佳途徑。
西部大城市的發(fā)展不應以控制為主，而應以合理發(fā)展為主，以大城市的經(jīng)濟聚集效益和輻射能力帶動整個地區(qū)的發(fā)展，盡快縮小東西部地區(qū)的現(xiàn)實差距。
2、優(yōu)先發(fā)展中等城市，促進西部城市體系合理化。
在西部，陜西形成了以西安為中心的首位型城市體系，甘肅則形成了以蘭州為中心的首位型城市體系，此外新疆、寧夏、的城市首位型也十分突出，在特大城市和中等城市之間缺乏大城市這個中間環(huán)節(jié)，城市規(guī)模結(jié)構(gòu)極不合理，不利于帶動區(qū)域的整體發(fā)展。所以，對那些條件較好的中等城市，如寶雞、天水、慶陽等應給予政策和資金的傾斜扶持，有利于完善西部城市體系，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。
3、加快發(fā)展小城鎮(zhèn)，提高西部的城市化整體水平。
濃縮小城鎮(zhèn)發(fā)展，重點抓好大中城市的衛(wèi)星、小城鎮(zhèn)和縣(區(qū))中心城鎮(zhèn)的建設與發(fā)展，在數(shù)量上不求多，在質(zhì)量上求水平，不斷完善西部城市體系，提高西部城市化水平，這是西部農(nóng)村全面實現(xiàn)小康社會的重要途徑。
二、優(yōu)化整合城市資源，完善城市服務功能，實現(xiàn)西部城市現(xiàn)代化發(fā)展
城市作為有價值的客觀存在，不單純是投入對象、建設對象和管理對象，而且是可供開發(fā)利用的主體?，F(xiàn)代城市不但要求建設好、管理好，而且要善于經(jīng)營。西部城市要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須緊跟現(xiàn)代城市發(fā)展步伐，走經(jīng)營城市的路子。
1、提升城市品牌效應。
像產(chǎn)品和人一樣，地理位置或某一空間區(qū)域也可以成為品牌。在這種情況下，品牌名被相對固化在一處地理名稱上。其實，城市品牌化的力量就是讓人們了解和知道某一區(qū)域并將某種形象和聯(lián)想與這個城市的存在自然聯(lián)系在一起，讓它的精神融入城市的每一座建筑之中，讓競爭與生命和這個城市共存。相比東部城市和世界城市而言，中國西部城市缺少自己的明確定位和發(fā)展戰(zhàn)略，沒有形成自己的個性、靈魂和理念。城市品牌是歷史、人文、風情、經(jīng)濟等各個要素的綜合體，是城市發(fā)展的驅(qū)動力。西部城市的發(fā)展必須立足實情，精心塑造自己的品牌，以品牌求得發(fā)展，以品牌展示形象，以品牌提高競爭力。
2、促進城市資本整合。
城市是重要的資本，彌補西部城市建設資金，就是要用市場經(jīng)濟的規(guī)律把城市作為重要的資本來經(jīng)營。西部城市應把城市資源經(jīng)營作為推進城市經(jīng)濟社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，充分認識城市的資源現(xiàn)狀和特色優(yōu)勢，把握未來城市發(fā)展趨勢，明確城市資源經(jīng)營的重點領(lǐng)域和重要方面，運用市場經(jīng)濟、可持續(xù)發(fā)展的思路和手段，發(fā)揮城市資源經(jīng)營在城市發(fā)展中的主導和基礎作用，在整個城市范圍內(nèi)實現(xiàn)資源配置容量和效益的最大化、最優(yōu)化，提升城市的品位和形象，增強城市的綜合實力。一是整合有形資本。特別是對土地、水域、礦產(chǎn)等傳統(tǒng)有形資源要建立儲備制度，盤活存量。政府先拿出一部分資金，采取收購、征集的辦法，從社會和民間把有形資源納入管理，在城市建設的重要時期以拍賣、租賃的方式投放二級市場，為城市建設積累資金。二是開發(fā)無形資本。從城市發(fā)展的長遠利益著眼，開發(fā)城市形象、信息、網(wǎng)絡、品牌、文化、民俗等現(xiàn)代城市資源，對部分廣告設置權(quán)進行拍賣，對部分基礎設施冠名權(quán)實行有償使用，綜合利用城市的品牌資源，包括名人品牌、企業(yè)品牌等，發(fā)展城市會展、旅游、文化、商貿(mào)等服務業(yè)。實現(xiàn)從主要依賴傳統(tǒng)的有形城市資源向大力開發(fā)現(xiàn)代城市無形資源轉(zhuǎn)變，謀求城市資產(chǎn)的整體升值。三是吸納社會資本。積極鼓勵社會民間資本參與基礎設施的建設和經(jīng)營，實行城市公共服務公開招標，提高城市維護保養(yǎng)水平。
3、改善城市環(huán)境質(zhì)量。
城市的主體是人，因此，西部城市環(huán)境建設必須貫徹以人為本的原則，方便生活，有利生產(chǎn)。一是要建設適宜創(chuàng)業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)生活的居住環(huán)境。適應現(xiàn)代城市發(fā)展的變化，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，加強對城市基礎設施、服務設施、城市住房、綠地、環(huán)境質(zhì)量的提高，從生產(chǎn)型城市向生活型城市轉(zhuǎn)變。二是要改善城市的軟環(huán)境。主要是轉(zhuǎn)變政府職能，提高政府辦事效率、簡化辦事程序、改善服務態(tài)度，真正為市民排憂解難，充分體現(xiàn)政府的親和力。建成服務型政府。三是動員市民主動參與城市環(huán)境建設。
4、推進城市管理創(chuàng)新。
規(guī)范而高效的城市化管理，是確保城市建設有序推進和城市各項工作順利開展的關(guān)鍵。在經(jīng)營城市的過程中，要按照城市現(xiàn)代化建設的要求，不斷推進城市管理創(chuàng)新，提高城市管理水平。要徹底改變以往管理中條塊分割、權(quán)責、不清、多頭管理、隨意執(zhí)法的現(xiàn)象，建立和完善切實可行、科學嚴謹?shù)臋C制，做到依法管理，把城市規(guī)劃建設、市場整治、社會穩(wěn)定等各項管理工作納入法制化管理軌道。用暢通、快捷、高效的信息網(wǎng)絡合理配置和調(diào)動城市資源、人才等各類要素，保證城市管理秩序的井然。改變過去計劃經(jīng)濟體制下政府管理的．單一局面，放開城市經(jīng)營領(lǐng)域，讓企業(yè)、公司、私人、社會團體參與到城市管理的過程中，用市場競爭和優(yōu)勝劣汰的機制，改進城市管理的方式，提高城市的社會化管理水平。
結(jié)語
總之，推進西部城市的現(xiàn)代化發(fā)展，要從長計議，要充分開發(fā)利用現(xiàn)有資源，謀求城市發(fā)展。城市的現(xiàn)代化過程是立體、多面的，它包括物質(zhì)、制度、思想多層次和政治、經(jīng)濟、社會、文化、心態(tài)多方面，社會發(fā)展的最基本力量存在于發(fā)展主體的內(nèi)部，而不是外部。西部城市要趕上東部城市的發(fā)展水平，必須走超常規(guī)和多元的發(fā)展道路。堅持城市的可持續(xù)發(fā)展理念，找出城市的優(yōu)勢和弱勢，實現(xiàn)西部城市的現(xiàn)代化城市的轉(zhuǎn)型。
參考文獻
第8篇：城市的文化發(fā)展范文
[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化;石化企業(yè)文化
一、我國石油石化企業(yè)文化的發(fā)展歷程
我國石油石化企業(yè)在幾十年的艱苦發(fā)展中,已經(jīng)形成了一系列具有“油味”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。其中,“大慶精神”、“鐵人精神”、“勝利精神”、“三老四嚴”等為代表的企業(yè)精神和理念,激勵了一代又一代石油人,極大地促進了中國石油石化工業(yè)的發(fā)展,并在國內(nèi)外產(chǎn)生過重大的影響。集團公司總經(jīng)理蘇樹林在談到企業(yè)文化建設時,意味深長而又一針見血地說:“三老四嚴”就是我們的企業(yè)文化,企業(yè)文化建設要體現(xiàn)石油石化的敬業(yè)精神和精細管理。
改革開放以來,我國的石油石化企業(yè)文化建設更是蓬勃發(fā)展。很多企業(yè)在新形勢新環(huán)境下提出了一些新的精神和理念,進一步豐富了石油企業(yè)文化的內(nèi)涵,為企業(yè)的發(fā)展提供了極大的精神動力。例如,賦予了中國石化企業(yè)文化的新內(nèi)涵,其核心內(nèi)容是“競爭、開放、規(guī)范、誠信”。競爭,是企業(yè)活力的源泉,體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的基本法則,代表了中國石化永不滿足、爭創(chuàng)一流的自我追求,反映了中國石化追求公司利潤最大化和股東回報最大化的進取意識。開放, 是企業(yè)發(fā)展的動力,體現(xiàn)了經(jīng)濟全球化的時代潮流和與時俱進的理論品質(zhì),反映了中國石化不斷學習、廣泛合作的胸襟和突破市場空間和體制結(jié)構(gòu),實現(xiàn)更大范圍擴大資源、擴展市場和優(yōu)化資本的信心。規(guī)范,體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)制度和國際通行規(guī)則的規(guī)范要求,反映了中國石化依法經(jīng)營、嚴謹投資、嚴格管理、一絲不茍的經(jīng)營管理標準和員工行為準則。誠信,體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的基礎和從業(yè)的基本道德,反映了中國石化內(nèi)部緊密團結(jié)的思想基礎、親密融洽的寬松氛圍,外部回報投資者、服務全社會的堅定信念,樹立起守信譽、重承諾的良好形象。中國石化“競爭、開放、規(guī)范、誠信”的企業(yè)文化內(nèi)涵,已逐漸滲透到生產(chǎn)經(jīng)營和改革發(fā)展的具體工作中去,并在實踐中不斷完善,使之成為廣大員工的共識,成為中國石化良好形象的一面旗幟,成為凝聚人心、催人奮進的強大動力。
在競爭更為激烈的今天,石化集團站在新的起點上,面臨著巨大挑戰(zhàn)與發(fā)展。發(fā)展、創(chuàng)新企業(yè)文化是石化適應新的形勢而必須采取的一個重要的經(jīng)營戰(zhàn)略。但如何發(fā)展,如何創(chuàng)新?要把握的關(guān)鍵就是不能失去企業(yè)的本性,不能忘記歷史,不能丟失“三老四嚴”這樣寶貴的文化傳統(tǒng)?！叭纤膰馈蔽幕瘋鹘y(tǒng)的核心是高度的敬業(yè)精神和科學嚴細的管理風格。創(chuàng)新和發(fā)展企業(yè)文化要建立在合理地繼承“三老四嚴”文化傳統(tǒng)的基礎上,把這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)作為企業(yè)文化的核心,然后注入新的文化因子,以保持和發(fā)展具有石化特點的石油石化新文化。
二、石化企業(yè)文化優(yōu)缺點分析及建議
1.優(yōu)點
(1)組織機構(gòu)健全,工作優(yōu)勢突出。在石化行業(yè),國企占了絕大部分,而國企的優(yōu)勢在于黨、政、工、團組織機構(gòu)健全,具有思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作基礎,這就使企業(yè)文化建設具有良好的工作優(yōu)勢,行動能夠迅速統(tǒng)一。
(2)員工保障健全,人力資源豐富。石化企業(yè)具有行業(yè)優(yōu)勢,比較注重員工的各類保障,員工有歸屬感,人才流失較少。
(3)制度健全,運轉(zhuǎn)有序。經(jīng)過多年的積累、沉淀,石化行業(yè)已形成了生產(chǎn)運行、組織管理、市場營銷等多環(huán)節(jié)的完善的制度及工作流程,能夠保證企業(yè)分工協(xié)作,有序運轉(zhuǎn)。
2.缺點
(1) 企業(yè)文化深植力差,共同價值觀不強。石化行業(yè)存在企業(yè)文化建設的良好基礎,但卻缺乏文化深植力。企業(yè)文化的核心是培育員工共同的價值觀,石化行業(yè)由于屬于資源加工企業(yè),具有一定市場優(yōu)勢,因而缺乏主動服務、開拓創(chuàng)新意識,企業(yè)共同愿景不明確,員工較安于現(xiàn)狀。
(2)企業(yè)文化和企業(yè)戰(zhàn)略缺乏互動。石油石化的企業(yè)文化建設和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是密切相關(guān)、相輔相成的。目前,還有不少石油石化的企業(yè)文化建設處于無序、盲目發(fā)展的狀態(tài),沒有相應的組織和必要的制度建設,沒有與企業(yè)戰(zhàn)略相匹配。
(3)企業(yè)文化建設缺乏石油石化行業(yè)和企業(yè)的獨特個性。在現(xiàn)實中,我國很多石油石化企業(yè)的企業(yè)文化缺乏行業(yè)和企業(yè)特色,脫離實際, 沒有從實際出發(fā),內(nèi)容空泛, 隨意嫁接,流于形式, 盲目效法,沒有反映出石油石化企業(yè)獨特的經(jīng)營理念。
3.建議
(1)樹立“以人為本”的企業(yè)文化意識?！耙匀藶楸尽笔瞧髽I(yè)文化的核心理念。人力資源是企業(yè)的各類資源中最寶貴的資源,也是可塑性最強的資源,有效利用好這一資源,使其發(fā)揮最大潛能,企業(yè)的發(fā)展則可事半功倍。石化行業(yè)在企業(yè)文化建設中不僅要依靠科學的目標管理,還應更加重視以人為本的人文關(guān)懷,了解員工、尊重員工,創(chuàng)造員工實現(xiàn)自我價值的良好環(huán)境,最大限度地發(fā)揮員工的積極性、創(chuàng)造性,形成企業(yè)的內(nèi)聚力、向心力。
(2)實行戰(zhàn)略管理,創(chuàng)建有石油石化特色的企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化應該服務于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的形成起到有效的指導作用,并且成為實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的驅(qū)動力。要使企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略形成互動,一是應將企業(yè)文化建設納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,作為企業(yè)經(jīng)營管理的重要組成部分,與生產(chǎn)經(jīng)營、企業(yè)管理工作緊密結(jié)合起來;二是要立足于企業(yè)實際,將企業(yè)文化的創(chuàng)新與企業(yè)改革的深化緊密結(jié)合,從自身實際出發(fā),對企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有文化基礎和文化條件、企業(yè)外部文化環(huán)境及企業(yè)未來發(fā)展方向進行全面、詳細的診斷,在此基礎上對企業(yè)文化進行整體設計,創(chuàng)建特色鮮明的企業(yè)文化體系;三是不斷強化企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營管理中的地位,發(fā)揮其滲透功能,促進企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略、市場營銷和人力資源管理等工作的深度融合,把全體員工認同的文化理念用制度固定下來,使之滲透到企業(yè)經(jīng)營管理的全過程,以促進企業(yè)文化與本單位工作思路、發(fā)展目標的有機融合,實現(xiàn)管理制度與文化理念的對接,使員工既有價值觀的導向,又有制度化的規(guī)范。
(3)培養(yǎng)共同價值觀,建設有生命力的特色文化。企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)一般分為物質(zhì)文化表層、中間制度文化層及核心精神文化層。前兩種文化層是企業(yè)文化建設的基礎,而企業(yè)的精神文化層是企業(yè)的核力,是特色企業(yè)文化之精髓,企業(yè)的核心價值觀要想獲得員工的認同,并不斷的規(guī)范員工的行為,成為員工的自覺行動,并不是一朝一夕能夠達到的。石化企業(yè)具有一定的資源及市場優(yōu)勢,但并不等于說可以高枕無憂了,我國目前的石化企業(yè)大部分為資源粗加工型,對于高附加值的精細產(chǎn)品與國際知名公司還有很大距離。因此,石化企業(yè)首先應當調(diào)整市場觀念,樹立危機意識、樹立品牌文化;其次應當分析自身資源,找準市場方向,確立戰(zhàn)略目標;再次應當根據(jù)戰(zhàn)略目標制定近期目標,確立企業(yè)經(jīng)營宗旨,培養(yǎng)核心價值觀念;最后應將核心價值觀念灌輸?shù)矫總€員工,成為員工的一種精神動力及行為準則,與企業(yè)共命運,才能使企業(yè)在實現(xiàn)新的戰(zhàn)略發(fā)展目標時立于不敗之地。
三、加強石油石化企業(yè)文化建設重要意義
第一,加強企業(yè)文化建設是石油石化企業(yè)實現(xiàn)“兩個轉(zhuǎn)變”,建設具有國際競爭力跨國企業(yè)集團的迫切需要。面對經(jīng)濟全球化和國內(nèi)外市場復雜激烈的競爭形勢,集團公司大力加強企業(yè)文化建設,在企業(yè)管理方面易于吸收國內(nèi)外先進經(jīng)驗,將有力地促進管理的現(xiàn)代化。內(nèi)強素質(zhì),外塑形象,進一步增強企業(yè)核心競爭力,為把石油石化企業(yè)建設成為具有國際競爭力的跨國企業(yè)集團提供強有力的文化支撐。
第9篇：城市的文化發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：冬奧背景；承德；冰嬉運動；旅游文化
冰嬉運動在古代俗稱為“清代冰上運動，源于滿族習俗”[1]，是滿族地區(qū)遺留下來的民族文化遺產(chǎn).承德屬多民族地區(qū)，滿族人口達到一百多萬.承德的氣溫、空氣質(zhì)量、冰質(zhì)、冰期在華北地區(qū)具有得天獨厚的優(yōu)勢.冰雪文化與皇家文化、長城文化、佛教文化、民俗文化在承德傳承融合、交相輝映，成為一道獨特的風景.承德的地理條件和氣候環(huán)境為冰嬉運動的傳承和保護奠定了一定的基礎.然而，不可否認的是，長期以來，承德冰雪旅游僅是剛剛起步，這些資源優(yōu)勢并未得到充分利用，冰雪產(chǎn)業(yè)開發(fā)滯后，冬季旅游也顯得“冰冷”.2016年1月，河北省體育局、河北省發(fā)改委聯(lián)合印發(fā)的《河北省冬季運動發(fā)展規(guī)劃(2015-2022)》中提出，支持承德大力發(fā)展以冰為主的冰雪產(chǎn)業(yè)，著力打造“皇家文化+休閑體育”冰雪產(chǎn)業(yè)基地，對承德發(fā)展冰嬉旅游文化起到了極大的促進作用，借助2022年冬奧會之勢，努力打造中國“冰嬉之都”城市品牌形象，使承德成為中國乃至亞太地區(qū)冬季旅游的首選之地，成為文明世界的國際冬奧旅游城市，帶動承德冬季旅游經(jīng)濟的大發(fā)展.
1冰嬉運動概述
冰嬉運動的由來已經(jīng)很早，主要是居住在北方的民族，是他們在生產(chǎn)、生活、軍事等需要中創(chuàng)造出來的，主要包括搶等、搶球、轉(zhuǎn)龍射球[1].據(jù)《宋史•禮志》記載，當時的皇帝就喜歡冰上的娛樂活動，“幸后院觀花，做冰嬉”.明朝時期，冰嬉運動就成為宮廷體育活動；清朝時期，使冰嬉運動進入了黃金時代，從宮廷到民間，冰嬉運動廣為盛行，因此有“國俗”的稱號[2]，冬季避暑山莊內(nèi)就常舉行搶等(速度滑冰)、堆雪人、掛獅象等冰嬉活動.而且，每年冬季皇要在北海、南海等地檢閱八旗滑冰.但是到了清代中期以后，尤其是嘉慶之后，日益衰落，到了現(xiàn)代冰嬉運動已處于衰落邊緣.然而，現(xiàn)代的北方地區(qū)還保留著一小部分的冰嬉運動，承德作為冰嬉運動能夠存在的主要城市，在2022年北京———張家口冬奧會的背景下，無疑會帶動承德的冰雪運動發(fā)展，挖掘冰嬉運動的文化底蘊，為冰雪運動提供儲備，同時還有利于開展承德冬季體育健身活動，提高冬季旅游文化發(fā)展，增加客流量和經(jīng)濟收入.
2發(fā)展冰嬉運動，提高承德旅游文化的內(nèi)在機制
2.1承德的區(qū)位及季節(jié)特征
承德位于河北省東北部，東與遼寧省朝陽市接壤，東南與秦皇島市、唐山市為鄰，西南鄰接天津市和北京市，西接張家口市，北靠錫林郭勒盟和赤峰市.承德市有灤河、潮白運河、遼河、大凌河四大水系.灤河是河北省第二大河，是承德市最大河流，也是承德市生產(chǎn)生活的主要水源[2].承德氣候類型是從暖溫帶向中溫帶、從半濕潤向半干旱區(qū)過渡的大陸性季風型山地氣候，具有四季分明，晝夜溫差大的特點.冬季時間長達4個月，年平均氣溫8.9℃，年均無霜期160天，年均降水量536毫米，冰期長達150天[2].因為承德冬季氣候寒冷，四面環(huán)山，積雪不會融化，因此具有天然的滑雪場、滑冰場，還會制作出具有代表性的冰雕作品，供市民和游客觀賞.
2.2承德冰嬉運動保留至今
承德作為一個有著悠久歷史文化與旅游產(chǎn)業(yè)并存的名城，最主要的原因在于承德濃厚的歷史文化氣息和特殊的地形氣候特征.承德四面環(huán)山，冬季氣候嚴寒，使護城河———武烈河創(chuàng)造了獨特的河面，即冰面，形成了一個天然的滑冰場，其冰面冰凍情況十分結(jié)實，可以承受眾人在其上面玩耍，如冰車、滑冰、冰爬犁、抽冰嘎、冰球等項目.冰嬉運動從宋代一直流傳到今天，也屬于被保留下來的民族傳統(tǒng)體育項目，它娛樂性強，有益于大眾休閑健身，以普適的、自娛自樂的消遣性與游戲性特征迎合民眾，參與者可以在這些活動中得到較直接的、令人愉悅的主體情感的抒發(fā)和宣泄，使它自然產(chǎn)生了巨大的吸引力，吸附了大量的觀眾[7].
3承德冰嬉旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀
承德避暑山莊湖區(qū)、武烈河及各縣區(qū)橡膠壩群等室外大型天然冰場，各冰場的個體經(jīng)營居多（除學校冰場外），開展的冰嬉運動項目以滑冰車、滑冰、（羊拉）冰爬犁、抽冰嘎、冰球等為主；參加冰嬉運動的人群平時多以老人和兒童活動為主，青年和中年人在休息日以速度滑冰、冰球運動為主，客流量基本為本地居民，而且對具體的冰嬉運動文化也存在著嚴重的認知不足.從助力申辦冬奧到申辦冬奧成功至今，發(fā)展很快，承德•避暑山莊冬季冰上系列賽事活動接連不斷，2016年12月24日承德避暑山莊內(nèi)上演的“皇家冰嬉”盛會，賞清代皇家冰嬉大典，體驗冰嬉運動的樂趣，承德的冰終于掀開了她的面紗，河北省冰上運動項目訓練基地落戶承德.避暑山莊及周圍寺廟接待的市民及游客數(shù)量持續(xù)增加，2016年12月1日至2017年1月12日達七八萬人，上年度同期則是4.5萬人，更早些年同期最多時不足3萬人.
4承德冰嬉旅游文化發(fā)展模式
承德這個以避暑勝地聞名的城市，正借助冬奧契機謀求以冰上運動為特色的發(fā)展之路，喚醒“沉睡”的冰雪資源優(yōu)勢，打造“皇家冰嬉之都”.張承冰雪一條龍的運動休閑產(chǎn)業(yè)模式，是承德發(fā)展冰嬉旅游文化的先決條件.對比承德周邊區(qū)域及東北、華北發(fā)達區(qū)域發(fā)展的先進模式，結(jié)合承德市冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際現(xiàn)狀，探索適合于承德冰嬉旅游文化的發(fā)展模式，和合承德，提高承德旅游經(jīng)濟發(fā)展，提高承德人民生活水平.承德市及各縣區(qū)，應充分發(fā)揮不同區(qū)域的各自特色，既是獨立經(jīng)營，又有統(tǒng)一規(guī)劃，從經(jīng)營形式到項目內(nèi)容相互互補，深入挖掘冰上資源優(yōu)勢，加快整合，形成一定的穩(wěn)固發(fā)展模式.比如在避暑山莊內(nèi)碩大的冰面上，除了設置供市民和游客自由游玩的區(qū)域和冰嬉項目外，規(guī)劃設置每天上、下午定時上演似“2016年12月24日清代皇家冰嬉大典”的小型演出和冰上板鞋競速，單人、雙人（混雙或父子、母子）滑冰車、冰上拔河、兩人三足、冰上自行車等趣味項目的比賽，比賽并不強調(diào)專業(yè)性，而是側(cè)重趣味及整體的配合或親自互動，讓市民和游客到冰面上活動，體驗冰嬉運動的內(nèi)涵和快樂，從中領(lǐng)略冰嬉文化，更多的吸引國內(nèi)外游客.同時還要依托各級學校教育為冰嬉運動帶來的發(fā)展，學生是一個城市最主要的存在主體，受教育程度都很高，可以推動冰嬉文化的發(fā)展，并將冰嬉文化帶到全世界，并帶動人們保護和發(fā)展冰嬉文化.當然冰面的保護以及安全保護措施是十分重要和不容忽視的.承德的冰嬉旅游文化雖然還處于初始階段，但得到了河北省體育局和承德市委、市政府的高度重視.對于冰嬉運動這項從原來的宮廷貴族觀賞，行軍打仗轉(zhuǎn)變成的熱門民族傳統(tǒng)體育，我們要遵循“尊重歷史，立足現(xiàn)實，依托大眾，面向未來[3]”的發(fā)展原則，規(guī)范管理冰嬉運動，在保護和傳承的基礎上，加強社會的團結(jié)協(xié)作和不斷創(chuàng)新，開展冬季休閑旅游體育產(chǎn)業(yè)，加大宣傳與推廣冰嬉運動，使承德的冰嬉旅游文化進入更為廣闊的發(fā)展道路.
參考文獻：
〔1〕羅竹風.漢語大詞典•冰嬉[M].
〔2〕胡汝波，趙艷玲.承德歷史與旅游[M].遼寧民族出版社，2006.1-6.
〔3〕劉永莎.濰坊風箏運動的傳承與發(fā)展對策研究[D].內(nèi)蒙古師范大學，2012.
〔4〕陸嵐，陸雯.試析滿族冰嬉運動的興起與發(fā)展[J].沈陽體育學院學報，2005（8）：125.
〔5〕唐云松，國梁.滿族傳統(tǒng)體育項目———八旗冰嬉的歷史考證[J].滿語研究，2007（1）：111.
