美術(shù)主要特征精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；主要特征；小學(xué)；美術(shù)教學(xué)；運用

一、創(chuàng)新教育主要特征

第一，創(chuàng)新教育具有創(chuàng)新性的特點。創(chuàng)新教育是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，具有創(chuàng)新性的特征。這一特征主要體現(xiàn)在：在教師的教學(xué)方面，教師采用競賽式、啟發(fā)式、調(diào)研式以及討論式等方法進(jìn)行教學(xué)，在教給學(xué)生知識的同時，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識和獲取知識的能力；在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，學(xué)生要創(chuàng)新地學(xué)，在學(xué)習(xí)課本知識的同時，積極主動地思考和探索；在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，學(xué)校與教師應(yīng)當(dāng)注意為學(xué)生營造寬松、自由、民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，這樣有利于對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

第二，創(chuàng)新教育具有開放性的特點。創(chuàng)新教育不是一種狹隘的、封閉的、孤立的教育活動，它具有開放性的特征。這一特征主要體現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容不局限于教材和書本上，也不只限于教師所布置的圈子，而是將教學(xué)活動與學(xué)生的實際生活以及當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展聯(lián)系起來，只有這樣，才能開闊學(xué)生的視野，增長他們的知識，促使他們充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能；教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意指導(dǎo)學(xué)生運用知識理解、分析和解決實際生活中遇到的問題，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第三，創(chuàng)新教育具有全面性的特點。這一特征主要體現(xiàn)在：學(xué)校以培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為教學(xué)目標(biāo)，對教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境以及教育條件等進(jìn)行綜合改革，為創(chuàng)新教育的實施創(chuàng)造條件，以提高創(chuàng)新教育的質(zhì)量；學(xué)校堅持學(xué)校、家庭和社區(qū)齊抓共管，為實施創(chuàng)新教育創(chuàng)造良好的環(huán)境條件；學(xué)校要以全面性、全體性、創(chuàng)新性的原則，注重學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

二、創(chuàng)新教育在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的運用

其一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定，難以對某一事物保持長久的興趣。因此，小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)過程中常常通過播放視頻、提問、創(chuàng)設(shè)情境等方法吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在講授“重復(fù)構(gòu)成”這一內(nèi)容時，教師可以在上課前找一段由許多美麗圖案組成的視頻，并在課堂上播放，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖案的特征，教給學(xué)生重復(fù)組成的基本方法，讓學(xué)生自由想象。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于學(xué)生審美能力和創(chuàng)造能力的提高。此外，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。小學(xué)生具有不斷進(jìn)取的潛能，美術(shù)教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注意充分發(fā)掘他們的潛能，多使用語言對他們進(jìn)行鼓勵，如“你的這個想法很好”“你的設(shè)計很特別”“你的設(shè)計非常有創(chuàng)意”等，鼓勵他們敢于創(chuàng)新，盡量少用“你畫得很像”之類的話，以免禁錮小學(xué)生的思想，扼殺他們的想象力。

其二，面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意面向全體學(xué)生，努力為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)新空間，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新教育所面對的對象是全體學(xué)生，因此，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意以學(xué)生為主體和核心，針對他們的特點，為他們創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，充分調(diào)動他們的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)和提高他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。此外，古人有“授人以魚不如授之以漁”的說法，因此，小學(xué)美術(shù)教師在實施創(chuàng)新教育的過程中應(yīng)當(dāng)注意重視傳授學(xué)習(xí)方法，要培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，使其具有終身學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)的能力，這是創(chuàng)新教育的重點和關(guān)鍵。

其三，提高學(xué)生實踐水平，完善評價方法。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意加強(qiáng)實踐型教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生多思考、多觀察、多動手，教給學(xué)生實際操作技能，提高學(xué)生的實踐水平。如，在講授吸附畫的相關(guān)知識時，筆者將油畫的顏料擠到了一盆清水中，由于油水無法相溶，顏料在水中揮散后在水面上形成了美麗的畫面，然后筆者引導(dǎo)學(xué)生觀察水盆中的畫面，以此激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。此外，教師應(yīng)當(dāng)注意完善評價方法，將教師點評、學(xué)生互評和學(xué)生自我評價這三種評價方法相結(jié)合，盡可能多地給予學(xué)生鼓勵，不過分苛求學(xué)生，以免抑制和扼殺小學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力。

三、結(jié)語

創(chuàng)新教育在小學(xué)美術(shù)教育中的運用，注重對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，有利于充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教育的效率，符合素質(zhì)教育的要求。但是，創(chuàng)新教育在當(dāng)前的實施中還存在被片面看作智力教育、忽視學(xué)生的主體性以及將開設(shè)創(chuàng)新教育課等同于開展創(chuàng)新教育等問題。因此，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)注意這些問題，深刻了解創(chuàng)新教育的本質(zhì)與特征，通過創(chuàng)新教育培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]左輝.美術(shù)課堂：給小學(xué)生插上創(chuàng)作的翅膀.科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2008（12）.

[2]田艷華.創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)教學(xué).陜西教育（教學(xué)），2005（7）.

第2篇：美術(shù)主要特征范文

在此基礎(chǔ)上，我們建構(gòu)的兒童美術(shù)教育是：它是適合兒童學(xué)習(xí)的以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。以美術(shù)知識和學(xué)科能力為前提，寓教育于美術(shù)學(xué)科綜合能力培養(yǎng)、多學(xué)科知識滲透、人文素養(yǎng)培育之中，使兒童形成基本的美術(shù)素質(zhì)和能力，滿足未來社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要，促進(jìn)兒童的可持續(xù)發(fā)展。此兒童美術(shù)教育觀，寓文化、審美、教育與美術(shù)學(xué)科技能之中的兒童美術(shù)教育，其中，人文素養(yǎng)和審美文化是整個教育的靈魂，兒童的理解力、感悟力是教育實施的前奏，兒童的創(chuàng)造力、想像力、智能發(fā)展和文化素養(yǎng)的提高是教育的最終目的。兒童美術(shù)教育的教育目的受歷史條件的制約和教師文化的限制以及社會風(fēng)氣的影響，不可能有普遍絕對適用的教育目的，我們贊同的是“全面、多元、綜合”的目的論。

美術(shù)情意教學(xué)法就是以美術(shù)為手段，在學(xué)生參與美術(shù)的過程中，追求心靈的體驗，運用多種美術(shù)材料和手段，表達(dá)自己的思想、個性、情感，并在潛移默化中施以教育的影響，以此使形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展美術(shù)基本的實踐能力，陶冶審美情操，完善人格力量，使學(xué)生綜合地自己的心靈的一種教學(xué)方法。

（二）主要特征

1. 自由性特征

美術(shù)教育情意教學(xué)法的自由性是指一種美術(shù)教學(xué)活動，它是在開放式教學(xué)活動中，師生根據(jù)一定的教學(xué)情境，進(jìn)行教學(xué)互動，教師自由的尋求極致的教學(xué)發(fā)揮及恰當(dāng)?shù)貛椭?，而?dǎo)致學(xué)生平等參與、交互合作、自由表現(xiàn)，從而實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

我們得重視教師和學(xué)生之間的通暢、自由、平等地交流，師生是交互主體性關(guān)系。同時，我們追求自由性促使教學(xué)中的情意目標(biāo)的主動實現(xiàn)，但它并不抑制其它的目標(biāo)，而是以情意目標(biāo)為突破口相輔相成的整體提高學(xué)生的素質(zhì)。我們可以看出情意與創(chuàng)造目標(biāo)相近，認(rèn)知與技能目標(biāo)相近，很明顯這兩種目標(biāo)存在著某種程度的對立性的。所以，我們提出自由性的觀點，在當(dāng)前中國的美術(shù)教學(xué)的形勢下，適當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)情意和創(chuàng)造性，它可以避免走向另一極端。

2. 表現(xiàn)性特征

所謂表現(xiàn)性是指某種美術(shù)教育目標(biāo)的實現(xiàn)時，受到具體的教育環(huán)境、社會環(huán)境及自我環(huán)境的制約，在學(xué)生的思想與創(chuàng)作中，利用這些環(huán)境進(jìn)行感知、情感、行為的活動利用美術(shù)形象進(jìn)行心靈加工，吸收真善美、鞭笞假惡丑，表現(xiàn)自己的思想和情感，使心靈得到自由。

我們既研究教育h境中教師的表現(xiàn)性，又研究學(xué)生的表現(xiàn)性，它主要會受到三方面的制約：一是教育環(huán)境。包括條件、時間安排、班級及教師本人，我們認(rèn)為教師的育人手段對學(xué)生影響最大。二是學(xué)生的表現(xiàn)。學(xué)生的情感需要一定的途徑與渠道，利用美術(shù)生動的形象為學(xué)生提供了良好的條件。另外，教育者對學(xué)生施加的影響如創(chuàng)造目標(biāo)、技能目標(biāo)、智力目標(biāo)和情感目標(biāo)的實現(xiàn)，需要他們綜合地表現(xiàn)出來，這需要學(xué)生吸收和選擇，有意地表現(xiàn)出心目中最佳的狀態(tài)，其他如教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教育對象的不同會產(chǎn)生不同的結(jié)果?？偟膩碚f，表現(xiàn)性特征要求教師的表現(xiàn)及學(xué)生的吸收和表現(xiàn)，學(xué)生選擇后，能夠更自由、更有意義地創(chuàng)作。它和自由性、情感性構(gòu)成了情意教學(xué)法主要特征內(nèi)容。

3. 情感性特征

情感既是人在意識中對客觀事物的主觀評價，又是人類對客觀事物的態(tài)度和體驗。情感作為人類的心理現(xiàn)象，具有普遍性。

在情意教學(xué)法中，情感性有著特定的內(nèi)涵：就是在美術(shù)教學(xué)活動中，教師和學(xué)生的精神狀態(tài)進(jìn)行緊密地聯(lián)系，教師利用生動的內(nèi)容和有趣的方式給學(xué)生創(chuàng)造一定的體驗時空，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，培養(yǎng)高尚的情感，疏導(dǎo)和排除不良的興趣和情感，為創(chuàng)造心靈之作打下良好的基礎(chǔ)。

美術(shù)情意教學(xué)法的情意性特征，我們可以作以下的說明：一是師生情感交流的重要性。教師要用自己的語言、行動，或用自己的心靈去影響學(xué)生、教育學(xué)生。二是學(xué)生的情感體驗與直覺的重要性。教師要創(chuàng)造一切條件，包括課堂、課外、生活等方面，讓學(xué)生得到更深刻的體驗。三是學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作與情感的重要性，學(xué)生要利用美術(shù)元素，如點、線、面、體、質(zhì)材、肌理及空間等方面去研究，綜合地進(jìn)行心靈加工，自由地、創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的情感。

三、美術(shù)情意教學(xué)法的教學(xué)策略

我們從教育的角度、創(chuàng)作主體兒童的個性發(fā)展及社會化程度來討論兒童美術(shù)教育的問題，包括教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運用、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及師生互動交往方式的培養(yǎng)等方面，以認(rèn)知的切入、感情的梳理、行動的探求等三個基本策略作為論述程序，把教學(xué)模式的研究作為特殊策略，從而達(dá)到教育學(xué)生的目的，使孩子在自己的人生道路上自由、健康、快樂、和諧的成長。

羅恩菲德說過，“通過觸覺、視覺和聽覺等的直接體驗，可以發(fā)展孩子的想像力和觀察力?！蔽覀儜?yīng)該通過多種手段，訓(xùn)練兒童多種感覺的敏銳性、靈活性、持久性，來尋找孩子頭腦別的形象和追求新的體驗，以此來促進(jìn)孩子的認(rèn)知能力的發(fā)展。

1. 感知的訓(xùn)練

對學(xué)生的感知訓(xùn)練，我們從易被大家忽略的質(zhì)地入手，讓學(xué)生體驗材料的魅力所在，再進(jìn)一步運用不同材料進(jìn)行感覺訓(xùn)練，然后，綜合體會材料的秘密。通過最初的觸摸行為獲得的敏感性，也能加強(qiáng)視覺體驗的感受力和愉悅。盡管它不能使每個兒童產(chǎn)生同樣的愉悅，但能產(chǎn)生一些東西卻毋庸置疑的。如何發(fā)展兒童對質(zhì)地差異的敏感性，一個實驗班的教學(xué)提供了這方面的經(jīng)驗。

2. 思維的訓(xùn)練

學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，是發(fā)展學(xué)生的個性和提高學(xué)生心靈創(chuàng)造及表現(xiàn)力的核心內(nèi)容。我們從學(xué)生的認(rèn)識入手，訓(xùn)練學(xué)生的擴(kuò)散性思維，再從不同的思維角度，對學(xué)生進(jìn)行綜合的訓(xùn)練與統(tǒng)整，然后再提出訓(xùn)練的建議與拓展。

教會 學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會探索，這要求家長、社會成員的親密配合和合作。改變過去落后的操作模式。教師的教學(xué)方法應(yīng)該是豐富多樣，利用視覺和非視覺刺激進(jìn)行綜合教學(xué)，讓學(xué)生把美術(shù)的形象進(jìn)行心靈加工，然后自由，這樣師生教學(xué)互動，達(dá)到更好的育人目的。在此過程中，尤其是教師，還有學(xué)生會出現(xiàn)反復(fù)，要防止立場不堅定或過左過右的錯誤。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：美術(shù)主要特征范文

一、觀察任務(wù)要明確

小學(xué)低年級學(xué)生年齡小，觀察事物時目的不明確，往往只顧細(xì)節(jié)而忽略整體，把握不住主次。對實物寫生時，也只是看上一兩眼就憑主觀的印象來畫。如：低年級學(xué)生畫兒童全身像時，很容易把頭部畫得很細(xì)致、很大，而身體畫的很瘦小，胳膊畫成方形，而五個手指是他們最不容易忽視的部位，一個不差地平排在瘦小的胳膊上。當(dāng)然，人的視覺活動是有選擇性的，這種選擇性是受思想支配的。美術(shù)課上的觀察對象主要涉及到對范畫、實物、自己的作業(yè)、寫生對象的觀察。由于興趣的關(guān)系，學(xué)生可能注意觀察被觀察對象的某一方面而忽略其他的方面，因此在美術(shù)課上教師要明確地提出觀察任務(wù)，使學(xué)生視覺的盲目選擇變?yōu)橛心康男缘倪x擇。

觀察任務(wù)有兩個要點：一是抓住所要描繪對象的主要特征，即物象的基本形、基本色調(diào)與大色塊關(guān)系，“黑”、“白”、“灰”關(guān)系，人或事物形體相貌的主要特征。抓特征是對觀察的主要要求，它要求去粗取精，是概括提煉的過程。如畫人物肖像時，嘴唇厚的人畫時要強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出厚度，眼睛小的人甚至畫的比原形更小，強(qiáng)調(diào)至夸張變形的地步，以使其特征更加鮮明。二是觀察事物的個性、共性、區(qū)別與聯(lián)系，在共性中求個性。如畫人物頭像時掌握好面部五官位置的共性，在這個基礎(chǔ)之上區(qū)別出表情的變化、年齡的差距、發(fā)式等個性特征，這樣人物頭像的特征就表現(xiàn)出來了。對畫面這個對象的觀察主要是看關(guān)系，如繪畫中的構(gòu)圖與畫面總體的比例關(guān)系；局部服從整體的關(guān)系（它區(qū)別于一個局部一個局部地看，然后拼湊起來的觀察方法，它要求作畫者在看到每一部分時，都考慮到它和全體的關(guān)系）；黑、白、灰的層次關(guān)系；色彩配置協(xié)調(diào)關(guān)系（有一個基本色調(diào)）等。

二、觀察方法要正確

視覺不同于“照相機(jī)”，它具有選擇性；因此，我們在教學(xué)中除提出明確的觀察任務(wù)外，還要教給他們正確的觀察方法。

首先，要審美的觀察。無論什么事物，在觀察時都不能盲目的看，應(yīng)找出它們美的地方，如觀察風(fēng)景時，要注意是寧靜的美還是壯觀的美，也就是說應(yīng)讓他們受到美的感染，從而產(chǎn)生激情，做畫時才能立意明確。另外，對畫面的觀察也要看出它是否結(jié)構(gòu)得當(dāng)，色彩和諧。如一些學(xué)生畫畫時往往畫面構(gòu)圖過于簡單，而色彩“豐富多樣”，這塊涂紅色，那塊涂綠色，還要設(shè)法把黃、藍(lán)等顏色都用上，這樣才覺得色彩斑斕，顏色用得好看了。其實不然，這樣的顏色既不能形成對比又使人感到不協(xié)調(diào)，往往有不舒服的感覺。

其次，是整體的觀察。這就是說，先觀察整體大關(guān)系，再深入局部細(xì)致觀察，然后再回到整體關(guān)系上觀察，這是被藝術(shù)家的實踐證明了的正確的觀察方法，即整體—局部—整體，宏觀—微觀—宏觀的認(rèn)識事物、表現(xiàn)事物的觀察方法。整體觀察就是全局、整體、物質(zhì)間架結(jié)構(gòu)、虛實等。局部觀察是為了深入、看得仔細(xì)、把握形象的個性特征，再回到整體就是避免強(qiáng)調(diào)個性而忽視總體效果，它是為了把局部納入整體之中。

第三，是比較的觀察，沒有比較就沒有鑒別。在美術(shù)課上要進(jìn)行物象、位置、相互關(guān)系、基本形的比較。如：在畫一組兩個完全一致的石膏圓柱體時，若其中一個改變了位置，與畫者的角度不同了，就產(chǎn)生了形狀大小與透視變化。這就要求我們教師在講解透視關(guān)系、明暗關(guān)系的同時，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較地觀察，其中包括：兩個圓柱體的比例是多少，還包括亮調(diào)子與暗調(diào)子進(jìn)行比較，區(qū)別出明暗的兩極，確定最黑與最白及黑、白、灰大色塊關(guān)系，暗部與暗部相區(qū)分，比較出暗部色調(diào)的層次，亮部與亮部相比較，取得明暗色調(diào)的協(xié)調(diào)和整體調(diào)子的層次關(guān)系。

第四，先形后色的進(jìn)行比較觀察。物象是由形狀和色彩構(gòu)成，表現(xiàn)物象時，存在形與色的關(guān)系問題，美術(shù)家認(rèn)為，在形與色的結(jié)合中，必須保持形的絕對優(yōu)勢，因為形是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，色彩是可變的因素。形狀是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，在教學(xué)中要注意糾正低齡兒童對色彩的偏愛選擇性，糾正先被色彩所吸引導(dǎo)致忽略形狀的弊病。因此，指導(dǎo)小學(xué)生觀察和向其提出觀察任務(wù)時，首先讓其觀察形狀。當(dāng)紙面上畫出形狀或制作出形狀之后，再考慮畫色彩。

三、培養(yǎng)有意觀察的習(xí)慣

觀察能力的提高也在于鍛煉。經(jīng)常有目的的觀察，其觀察能力自然能得到提高。如老師向?qū)W生提出：經(jīng)常坐公共汽車或經(jīng)常見到公共汽車的同學(xué)，你是否注意到，“手風(fēng)琴”式公共汽車后半部有幾個車輪？都在什么部位？這樣的引導(dǎo)會使學(xué)生對平時經(jīng)常見到而又不善注意的問題能夠留心觀察。當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論后，老師再提出問題：后面安裝兩個輪子，為什么不安裝四個？是否對轉(zhuǎn)換方向有利呢？前面為什么安裝四個呢？這樣，學(xué)生通過有意觀察，能開動腦筋，對以后的創(chuàng)造性勞動有著重要的意義。

四、觀察能力的鍛煉

雖然美術(shù)各課業(yè)對兒童觀察能力的培養(yǎng)都起積極作用，但適當(dāng)安排寫生課對培養(yǎng)兒童觀察力起著必不可少的作用。由于寫生課具有以下特點：

1、寫生是將觀察到的立體實物變形于平面紙上的形象，要求畫的形象與特定觀察角度的物象實狀相像。這就要改變兒童原有的視覺經(jīng)驗中的物象表象，使之加以透視變形。即改變兒童繪畫中的二維的簡化的輪廓形象，這就促使兒童多觀察。通過觀察加深了對透視、比例、結(jié)構(gòu)、空間深度等方面的視覺感受和認(rèn)知。

2、寫生實物具有輪廓、大小、結(jié)構(gòu)、比例等形狀特征，又具有光影明暗調(diào)子、互相遮擋關(guān)系、深度空間關(guān)系的形狀特征，以及本身固有色、光源色、環(huán)境色的影響，還具有質(zhì)感特征，寫生時隨著對物象的觀察與表現(xiàn)，體會必然加深，觀察能力自然而然地提高了。

3、寫生時要不斷地觀察實物與畫面的關(guān)系，相互比較，這就使眼力受到訓(xùn)練，提高其敏銳性。

4、寫生時再不是完全感性地觀察了，而是理性地分析、比較、判斷，并與一定的抽象思維相結(jié)合，使觀察得以高級化。

第4篇：美術(shù)主要特征范文

1.高中美術(shù)欣賞教學(xué)的特征

欣賞教學(xué)具有三個主要功能――認(rèn)識、教育、審美。然而，這個屬于審美范疇的教學(xué)離開了審美功能，專注于認(rèn)識和教育功能是否符合欣賞教學(xué)的要求？假如，我們從倫勃朗作品中感知到銅盔的金屬質(zhì)感，能否成為幫助學(xué)生認(rèn)識某種物理屬性的輔助教材；假如，一幅畫講述的是某些倫理道德、社會思想和時代精神性的內(nèi)容，是否可以作為一種傳達(dá)思想觀念的工具去完成德育課的教學(xué)內(nèi)容，回答是肯定的。但不禁要問，欣賞教學(xué)本身的特征是什么？也許我們教學(xué)最終都是一種手段，所要達(dá)到的目的并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康美好的趣味，但通過藝術(shù)形式的直接感知和審美體驗是欣賞教學(xué)的主要特征。從欣賞中不斷獲取多種功用是審美欣賞中繼發(fā)性的作用。正如在其它學(xué)科教學(xué)中，偶爾得到一些類似藝術(shù)中審美感知的內(nèi)容一樣也是繼發(fā)性的作用，并不是該教學(xué)的主要特征。

2.高中美術(shù)的審美價值與評價

2.1審美價值的客觀性。藝術(shù)的審美價值是建立在實踐價值基礎(chǔ)上的，具有客觀性。在欣賞中，由于地區(qū)和民族等文化差別，會出現(xiàn)價值觀的差異，甚至?xí)型耆煌膬r值標(biāo)準(zhǔn)。但這不意味審美價值無客觀性，因價值不等于評價，它們之間可以統(tǒng)一，也可以對立。文化習(xí)俗和個人特殊經(jīng)驗是造成不統(tǒng)一的主要原因。在對某一作品實際判斷中，不同主體會出現(xiàn)不同感受。倘若欣賞材料選擇不當(dāng)，教學(xué)就無法達(dá)到預(yù)期的效果，如果在學(xué)生鑒賞力尚處于低水平時，讓他們欣賞人體藝術(shù)，可能使教學(xué)無法開展。同時，需要教師在課前查閱多方面的史論資料和作品分析的文章，從中抽繹出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則，這樣才能使評價標(biāo)準(zhǔn)更符合審美價值的客觀性。

2.2審美評價的功利性。 在美術(shù)欣賞中，對作品的審美感知具有社會功利性。一方面，審美意象和信息在激發(fā)主體審美經(jīng)驗的同時，也可能激發(fā)起個人的現(xiàn)實意識，即審美判斷中潛伏著利害判斷。如，對畫中蘋果的色彩和形狀產(chǎn)生美感時，也可以作為"望梅止渴"的情感體驗。即是純粹幾何形所傳達(dá)一種普遍情感也能激起個人無意識的利害判斷。另一方面，美感中包含著人類社會有益的內(nèi)容，如果將壯觀的戰(zhàn)爭場面看成是一種總體藝術(shù)，那么人們是不會想往那種藝術(shù)的。因為審美價值的判斷要受認(rèn)識價值和倫理價值的制約，即對人類社會有益的內(nèi)容制約著審美價值判斷。如，有時代和地區(qū)風(fēng)格的作品或為某集團(tuán)的個人情感所認(rèn)可的形式規(guī)范，都可以作為審美評價的標(biāo)準(zhǔn)。

2.3審美評價是主客觀的統(tǒng)一。 審美價值的客觀性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個人的視野和知識經(jīng)驗決定了評價具有主觀成份，這些成份造成欣賞活動的復(fù)雜性，也造成評價難于統(tǒng)一。教師在講解作品前，首先對自己的判斷作內(nèi)省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成份。在教學(xué)中，把自己的判斷從推測性的語言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評價作品。

3.高中美術(shù)作品欣賞中的評價

3.1教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過："我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人？怎么喚醒沉睡的人？"我想這句話應(yīng)該能給我們以啟迪：在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)，美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是美術(shù)欣賞必備的"拐棍"。如果欣賞是一把鎖的話，基礎(chǔ)知識就好比一把開鎖的鑰匙。沒有基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和積累，學(xué)生對作品的欣賞只能停留在直觀感受的簡單層面上，欣賞方法難以掌握，欣賞能力難以培養(yǎng)。以本校為例，由于小學(xué)、初中時期美術(shù)課程的缺失，學(xué)生對美術(shù)基礎(chǔ)知識知之甚少。進(jìn)入高中后，有的學(xué)生連"美術(shù)"是什么，包含那幾大內(nèi)容都不知道，對繪畫的了解也只停留在漫畫這一側(cè)面上 。對美術(shù)作品的欣賞只用"象"與"不象"，"好看"與"不好看"來評判。面對這一實際情況，筆者在欣賞課之前都要進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)知識的講解。

3.2美術(shù)作品欣賞。美術(shù)作品是由多種層次和涵義組成的一個完整的統(tǒng)一體。英國著名藝術(shù)史家和批評家艾瑞克？牛頓十分聰慧地講藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，這一妙喻清楚的告訴我們，美術(shù)作品包含著錯層次的信息，欣賞的過程就如同講洋蔥一層層剝開，最后將其中的核心意義呈現(xiàn)出來。所以美術(shù)的欣賞活動是具有一定深度的行為。據(jù)此，筆者將美術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重新的整合梳理，將加強(qiáng)各課教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，精簡作品，并使這些作品不斷穿插聯(lián)系，多次呈現(xiàn)，逐層挖掘，以對典型作品的深入分析引領(lǐng)學(xué)生對欣賞方法的掌握，是達(dá)成對美術(shù)作品內(nèi)涵的深度挖掘的有意義的嘗試。

現(xiàn)代教育論認(rèn)為，教師教給學(xué)生的不是多少知識，而是怎么去學(xué)會學(xué)習(xí)。習(xí)慣上我們總是從美術(shù)專業(yè)的加大審視作品，覺得每一件作品都非常的重要，割舍了哪一件都仿佛會造成缺憾。正是因為此，所以在每一節(jié)課中，我們都呈現(xiàn)更多的美術(shù)作品來增加課堂容量，而缺失了對作品做深入細(xì)致的分析。這是一種重"魚"而輕"漁"的表現(xiàn)。在現(xiàn)代信息技術(shù)的支持下，我們通過網(wǎng)絡(luò)可以收集到信息，學(xué)生同樣可以收集到，所以我們教給學(xué)生的不是看多少作品，而是怎么去看作品，怎樣在理論的層面上去深入的剖析作品。"剝洋蔥"式美術(shù)欣賞通過精簡作品而深入探究，注重對"漁"的策略研究。信息容量少，分析典型作品的時間多，容易使學(xué)生分析的深度加深。讓學(xué)生掌握"漁"的手段去自主的獲得更多的"魚"，這種以方法教育為主的策略，符合現(xiàn)代教學(xué)理念。

第5篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：造型；結(jié)構(gòu)；個性；創(chuàng)新；因材施教

目前我們高中美術(shù)班素描教學(xué)的主要目的就是為進(jìn)入高等藝術(shù)院校進(jìn)行深造的學(xué)生打下一定的基礎(chǔ)，同時也是當(dāng)今高考美術(shù)專業(yè)中最根本的科目。其要解決的基本問題是將所見到的客觀物象在符合造型規(guī)律的前提下表現(xiàn)作者的主觀感受。

素描造型藝術(shù)是創(chuàng)造不同類型的形體藝術(shù)，是研究主觀世界一切物象造型規(guī)律的學(xué)科，在美術(shù)常規(guī)教學(xué)實踐中占有很重要的位置，是一切繪畫的基礎(chǔ)，同時它也被看作一門獨立的藝術(shù)，因為一件好的素描作品本身就是一件優(yōu)秀的藝術(shù)品。它要求學(xué)生對客觀事物進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，而這種“再創(chuàng)造”就是藝術(shù)。藝考生培訓(xùn)擔(dān)負(fù)著為高等藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)員的任務(wù)，學(xué)生的專業(yè)輔導(dǎo)課就是我們的陣地。在三年的學(xué)習(xí)中，教師對整個教學(xué)過程的安排和實施，就顯得非常重要了。因為學(xué)習(xí)繪畫，提高學(xué)生的造型水平并不是憑空創(chuàng)造，而是要學(xué)生能將自然形體轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)形體，這種本質(zhì)和美感的表現(xiàn)就是素描造型藝術(shù)的主要特征─—形體的特征。而要表現(xiàn)這一特征就是要培養(yǎng)學(xué)生的觀察、表現(xiàn)、整理與概括的能力。

對學(xué)生的訓(xùn)練應(yīng)有層次、循序漸進(jìn)、由淺入深，不可操之過急，只有打好藝術(shù)造型的基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生較好的觀察能力、造型能力以及良好的審美能力與創(chuàng)新意識的育人目標(biāo)。

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察方法

整體的觀察事物，初學(xué)者最易犯的毛病是從局部入手，以致造成包括比例、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、透視等方面的錯誤。所以教師要及時引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)方法，善于總結(jié)經(jīng)驗避免學(xué)生少走彎路。系統(tǒng)、科學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的素描認(rèn)知力、觀察方法，明確素描表現(xiàn)的具體法度。正確的觀察方法，體現(xiàn)了一個畫者的藝術(shù)修養(yǎng)，也是畫好一張素描的首要前提，它甚至決定了一個從事造型藝術(shù)家的未來。正確的觀察方法，首先要解決透視問題，用透視的眼光觀察物體，掌握透視的變化規(guī)律，以及物體固有聯(lián)結(jié)─—結(jié)構(gòu)問題。在教學(xué)中更要遵循由簡到繁、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，先可擺較簡潔、對象較少的靜物訓(xùn)練學(xué)生的觀察力、認(rèn)知力，讓學(xué)生在單純中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)在變化：如何構(gòu)圖，處理畫面上的空間關(guān)系，把握畫面的細(xì)節(jié)特征等；而后逐漸過渡到復(fù)雜的組合體、多角度地訓(xùn)練學(xué)生正確的觀察方法，加強(qiáng)畫面的組織能力，對畫面中體現(xiàn)美感的東西進(jìn)行重點描繪，集中感受對象鮮明的特征，對無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)加以舍棄，避免學(xué)生見啥畫啥，重點不突出的弊病，讓學(xué)生較順利地走入美術(shù)的殿堂。

二、深入研究結(jié)構(gòu)素描與明暗素描的造型規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

結(jié)構(gòu)素描是以研究和表現(xiàn)形體的結(jié)構(gòu)為宗旨，主要以線的形式來表現(xiàn)形體的穿插及構(gòu)成關(guān)系，而明暗素描主要采用明暗法，依靠空間透視原理（近實遠(yuǎn)虛、近大遠(yuǎn)?。﹣肀憩F(xiàn)形體在空間中的諸多因素，主要特征是以明暗調(diào)子來控制形體的結(jié)構(gòu)關(guān)系、透視關(guān)系和空間關(guān)系，這兩種素描沒有本質(zhì)的區(qū)別。素描規(guī)則告訴我們，沒有不講結(jié)構(gòu)的造型藝術(shù)，也沒有不注重結(jié)構(gòu)的素描，結(jié)構(gòu)是各種體系素描的命脈，點、線、面、質(zhì)感、量感是素描的要素。我們從事的高中美術(shù)教育針對的是高等藝術(shù)教育的目標(biāo)，一般遵循一套既定的程式。從內(nèi)容上分有：靜物幾何形體石膏分面像石膏人像真人肖像的練習(xí)；從教學(xué)手段上分有寫生、臨摹和默寫等方法上的訓(xùn)練，來鍛煉學(xué)生手、眼、腦的協(xié)調(diào)性，從而形成一個正確的觀察方法和表現(xiàn)方法，達(dá)到基本繪畫技法與美學(xué)觀念的統(tǒng)一。

三、注重學(xué)生個性化發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

個性是作者對生活的獨特感受和對藝術(shù)的領(lǐng)悟，是獨特地運用美學(xué)法則的表現(xiàn)，但個性是相對的，沒有絕對獨創(chuàng)性的作品，對干初學(xué)者在學(xué)習(xí)素描時，臨摹某某的作品，甚至像中國傳統(tǒng)繪畫中的摹寫，可以說這是正?，F(xiàn)象。但在其今后的學(xué)習(xí)發(fā)展過程中，不可一味地摹仿，要勇于表達(dá)自己獨特的感受，古人所說的“似我者死”就是這個道理，因此在繪畫作品中“不可無我”即是在作畫時不可無情。

高中美術(shù)生的教學(xué)是走“寫實”的道路。三年里，在教師平常的示范教學(xué)中，學(xué)生或多或少地學(xué)習(xí)了教師的作畫風(fēng)格，這易造成全班學(xué)生的畫一個樣，這也許間接地扼殺了許多學(xué)生的藝術(shù)靈氣。齊白石老人不是曾告誡自己的弟子：“學(xué)畫學(xué)我者生，似我者死”，個中意味不言而喻。這樣才能對學(xué)生在高中階段乃至未來的發(fā)展產(chǎn)生更加積極的影響。

要始終強(qiáng)調(diào)獨立思考，發(fā)揮自己的想象，不可被動地刻畫對象，人云亦云，同時在素描訓(xùn)練中尋求簡練合情合理地表現(xiàn)見到的物體或人物，以達(dá)到形神兼?zhèn)?，豐富而又洗煉，嚴(yán)謹(jǐn)而又生動。在教學(xué)內(nèi)容和形式上應(yīng)采取長期作業(yè)與短期作業(yè)齊頭并進(jìn)、各光源前提下作業(yè)相互結(jié)合；并且要在其間安排構(gòu)圖作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力和想象力，使學(xué)生懂得畫面的構(gòu)成，培養(yǎng)其表現(xiàn)整個畫面形的能力。

我們高中素描基礎(chǔ)教學(xué)任務(wù)之艱巨可想而知，既要根據(jù)實際情況發(fā)展學(xué)生的個性和審美能力的培養(yǎng)，也要提高其扎實的造型能力和對現(xiàn)實的表現(xiàn)力，同時還要提高教師自身更廣泛的興趣和愛好，來融入到平時的教學(xué)中提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

總之，美術(shù)教學(xué)是一個立體的教學(xué)過程，中間很多內(nèi)容和經(jīng)驗都要靠平時去積累去總結(jié)和反思，以上幾點是我的一些淺見，尚有很多不完善的地方還需要提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葛饒民；關(guān)于素描教學(xué)的思考[A]；高等學(xué)校藝術(shù)教育研究[C]；2003年

第6篇：美術(shù)主要特征范文

【關(guān)鍵詞】 兒童美術(shù) 人文 思考

探索和建立我國社會主義21世紀(jì)的教育目標(biāo)，是美術(shù)教育界共同關(guān)心的大事。兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感及態(tài)度，發(fā)揮想象力。新世紀(jì)的兒童美術(shù)教育需要社會全方位的關(guān)懷，以人文精神為主線的美育是現(xiàn)代美術(shù)教育的主要特征。

1 兒童美術(shù)教育研究的背景

1.1 時代所需的人才及兒童早期的藝術(shù)教育。探索、創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造的開放式教育。自古以來，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會機(jī)能，一直被視為有效的教育手段。古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不應(yīng)變?yōu)槭炙嚒！?/p>

1.2 兒童美術(shù)教育的功能及現(xiàn)狀。童年的記憶使人刻骨銘心，因為個體早期生命經(jīng)驗的存在，組成的兒童種種涂畫行為。兒童有運用符號表達(dá)情感的天賦，兒童的涂畫和他們的精神世界總是相宜的。然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化程度的提高以及市場經(jīng)濟(jì)的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價值觀不可避免地波及到兒童。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會中，成人對于生存和名利的壓力無形中波及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。

2 兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合

現(xiàn)代教育的人文意義與價值及精神在教育中的體現(xiàn)是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識、道德、審美等各個方面的。面對眾多的困惑，很難說今天的兒童美術(shù)教育狀況是令人滿意的。談起兒童美術(shù)教育時，很多家長和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實的問題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們轉(zhuǎn)達(dá)給兒童的視覺藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價值，兒童的潛在能力是通過人文文化的感召力來釋放的。

2.1 正確認(rèn)識兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位。我們從來都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個孩子都在發(fā)展著自己的個性，按自己的規(guī)律成長。例如：在我的課堂上，激發(fā)學(xué)生的興趣是我美術(shù)課堂上最主要的一部分，以一些新穎的引課方式激發(fā)孩子們的天性。

2.2 拓寬兒童美術(shù)視野，讓兒童熱愛美術(shù)。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。例如：在二年級上學(xué)期的《我和昆蟲》這節(jié)課中，把學(xué)生們帶到室外去感受大自然帶來的別樣風(fēng)景，近距離的接觸昆蟲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比教師一人在教室中的“獨場秀”要來的更加輕松，更加的有效果。大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時內(nèi)容就會豐富，想像即無窮。所以，美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點不是要兒童走向一個共同的點，這不是最終的目的。

2.3 美術(shù)教育體現(xiàn)人文的價值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強(qiáng)調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時，不由回想起尹少淳先生對兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫，千萬要保護(hù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動大膽的創(chuàng)造精神。沒錯，曾經(jīng)有學(xué)生在課堂上這樣問我，“老師我能把大海涂成橘黃色、而天空涂成大紅色嗎？”；“我能把侏羅紀(jì)時代的恐龍和海邊的椰樹組合在一起嗎？”；“我能讓玫瑰花開在奇怪的變形樹上嗎？”當(dāng)然可以，這些奇特的想象，我想也只有在孩子的身上才有的珍貴吧！孩子們這些狂想曲我們不能抹殺，保存兒童的天性，讓創(chuàng)作更加的有激情，有想象。

3 全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育

3.1 把合適的美術(shù)教育還給孩子。邊霞博士認(rèn)為我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評價的方式，如可以問孩子“最喜歡哪一張”而不是“哪一張最好”，因為我們要做的是允許孩子表現(xiàn)和發(fā)展個人對世界的認(rèn)識，允許不同評價尺度的存在，允許個性的發(fā)展。如果我們的評價還是教師一言堂，“這張畫我喜歡”“這張畫很干凈”“這張畫畫得很好”“這張畫亂七八糟，我不喜歡”，那么，只能說明我們還沒有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠(yuǎn)不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。

3.2 家庭與兒童美術(shù)教育。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位老師。兒童是在成人的價值觀里成長的，他們被家長所鼓勵，贊揚的某一方面和水平，均是建立在家長的文化素養(yǎng)上。家長的價值觀在許多方面與人文文化教育觀背道而馳，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的自然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開始有一定的模式，當(dāng)這一模式與美術(shù)教育觀念對話時，隨時發(fā)生矛盾與沖突。

3.3 教師與兒童美術(shù)教育。教師是人類文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中我們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，我希望成為學(xué)生們的朋友，在我所知道的知識的海洋里讓孩子們像魚兒一樣吸取著大海的精華，快樂的游玩、成長。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識在美術(shù)教育中有很大的影響，一個能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為需要具備以下基本素質(zhì)。

第7篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)

中圖分類號：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）23-0035-02

美術(shù)教育在提高學(xué)生的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用。因為它能運用藝術(shù)美、自然美、生活美培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。在新時代和新課改背景下，如何提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，顯得尤為重要和迫切。筆者就此提出了以下幾點方法。

一、創(chuàng)造良好氛圍，提升課堂質(zhì)量

美術(shù)學(xué)科是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力的學(xué)科之一，對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力起著重要作用。在美術(shù)課上，教師應(yīng)努力為學(xué)生營造一種寬松、和諧的氛圍，讓學(xué)生在愉悅的心情中積極表達(dá)自己的觀點。在繪畫示范時，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生跟著自己一筆一畫地畫，而要求學(xué)生的作品盡量與范作不同，鼓勵和表揚學(xué)生有創(chuàng)造性的方面，展示他們的作品，鼓勵他們勇敢地畫下去。如在學(xué)習(xí)《風(fēng)景如畫》這一課時，教師可先播放純音樂《春》，讓學(xué)生先用心感受春天的意境；然后播放音樂視頻《春天在哪里》，使學(xué)生邊唱邊按要求觀察春天的樣子：萬物復(fù)蘇，綠草如茵，百花爭艷，百鳥爭鳴……最后讓學(xué)生用自己的語言描述春天。這種恰當(dāng)運用音樂和視頻的方法，能直接把學(xué)生帶入特定的意境，激發(fā)學(xué)生的相應(yīng)情感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，提高美術(shù)課堂的質(zhì)量。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以求事半功倍

心理學(xué)研究表明，興趣是最好的老師，無論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，要想學(xué)得好一定要對這一內(nèi)容有興趣。學(xué)生只有有了學(xué)習(xí)的興趣，才能調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進(jìn)而開拓想象力，激發(fā)創(chuàng)新能力，實現(xiàn)美術(shù)教育教學(xué)的目的。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一?！睂W(xué)生如果對某一學(xué)科有極大的興趣，那么相應(yīng)地就會對該學(xué)科產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)效率也會非常高，常常會達(dá)到事半功倍的效果。如，在上《設(shè)計房子》這課時，教師可事先拍攝照片，然后展示給學(xué)生，學(xué)生看到一排排的樓房、閃爍的燈光、有創(chuàng)意的家具等，會驚嘆它們的美。這時教師再適時加以引導(dǎo)，讓他們知道其實我們天天看到的、用到的都是美的東西，善于觀察才能發(fā)現(xiàn)并能用手設(shè)計出這種美。學(xué)生的興趣被激發(fā)起來，這就為創(chuàng)新營造了有利的環(huán)境。

三、合理設(shè)疑，踐行開放式教學(xué)

實行開放式教學(xué)是增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有力保證。新課程改革帶來了關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造能力與發(fā)展的新理念。教師應(yīng)相信每位學(xué)生都有創(chuàng)新發(fā)展的潛能，堅信每位學(xué)生都可以成功創(chuàng)新。尤其對于學(xué)習(xí)暫時有困難或某些方面發(fā)展有障礙，能力和水平相對較低的學(xué)生，教師更要關(guān)注、幫助、信任他們。因此，在美術(shù)教學(xué)中必須實行開放式教學(xué)，教師首先要鼓勵學(xué)生敢于創(chuàng)新。如在教學(xué)生畫一件毛衫時，可對學(xué)生談話設(shè)疑：什么樣的毛衫既實用又美觀？當(dāng)學(xué)生初步考慮好毛衫外形時，教師便進(jìn)行多角度引導(dǎo)，先拿出設(shè)計新穎的毛衫實物讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生從外形的角度思考設(shè)計方案，找出色彩、圖案搭配的最佳組合，以達(dá)到最佳設(shè)計效果。當(dāng)學(xué)生按自己的設(shè)計方案進(jìn)行設(shè)計，感覺不好或設(shè)計中途停止時，教師應(yīng)加以點撥，啟發(fā)學(xué)生的思維，使他們克服困難，實現(xiàn)創(chuàng)新。

四、抓住主要特征，用心觀察發(fā)現(xiàn)

生活是藝術(shù)的源泉，生活中很多東西都可以作畫。我們的眼睛就是一部照相機(jī)，只要用心看，就會發(fā)現(xiàn)美時刻在我們身邊。教師要培養(yǎng)學(xué)生用畫筆留住生活中的美的習(xí)慣，有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，把握事物的重要特征。如，在教學(xué)看似復(fù)雜的大型動物，如長頸鹿和大象的畫法時，教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住其主要特征并在繪畫過程中突出和強(qiáng)調(diào)出來，這樣學(xué)生就能快速形象地畫出它們，教學(xué)也收到良好的效果。如在學(xué)習(xí)美術(shù)課本《誘人的瓜果》一課時，老師在導(dǎo)入時直接切入遮擋現(xiàn)象讓學(xué)生觀察并說出自己的直觀感受，并啟發(fā)學(xué)生感悟身邊的遮擋現(xiàn)象，使學(xué)生對遮擋現(xiàn)象形成初步的認(rèn)識，并能有意識地注意觀察和表現(xiàn)遮擋關(guān)系。老師在學(xué)生的擺放中引出重難點問題，讓學(xué)生探究解決問題。學(xué)生在開放的氣氛中很容易就能學(xué)會用繪畫、紙工、泥工等形式表現(xiàn)遮擋關(guān)系。

五、適當(dāng)引入競爭機(jī)制

好奇心是小孩子的天性。適當(dāng)利用競爭機(jī)制，是培養(yǎng)學(xué)生好奇心的良好的方法，并能刺激學(xué)生的自尊心、榮譽感，調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性和表現(xiàn)欲。如一樣簡單的東西他就能隨心所欲地通過各種方法玩出來，這也許是無意識的，但作為日后的早期教育，確實很好地因勢利導(dǎo)，強(qiáng)化這種求新、求異的意識，會成為創(chuàng)造性人才訓(xùn)練的開始和良機(jī)。如在低年級課題《青蛙比賽》中，就可采用靈活生動的手段進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在懂得了簡單的制作方法之后，利用剪、畫、折的方法來設(shè)計自己有特色的小青蛙，然后讓他們互相比較，總結(jié)自己制作的不足之處，形成親身體驗和思考。這樣會達(dá)到使學(xué)生真正發(fā)揮自我獨立的價值與參與競爭過程的良好效果。

六、多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)主動性

心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：小學(xué)階段的兒童在認(rèn)識形式上具有形象大于思維的特點，他們常常用感性的形象取代思維過程。根據(jù)兒童的心理特點，我們應(yīng)利用具體的感悟形象，借助多媒體輔助教學(xué)，這能在很大程度上提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，提升美術(shù)教學(xué)的品味，并能培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。教師一定要做好充分的課前準(zhǔn)備，比如準(zhǔn)備大量供教學(xué)實踐中運用的多媒體資料，才能夠避免學(xué)生的視覺疲勞，讓學(xué)生整堂課都充滿激情。也可讓學(xué)生按照教師的引導(dǎo)收集資料，確保學(xué)生根據(jù)自己的個性和興趣愛好來選擇學(xué)習(xí)的素材，然后用多媒體手段呈現(xiàn)出來。

總之，時代的發(fā)展對從事美術(shù)教育教學(xué)的教師們提出了更新、更高的要求。小學(xué)美術(shù)教師只有做到從學(xué)生自身特點出發(fā)，結(jié)合生活實際，開拓創(chuàng)新，大膽改革，利用兒童的天性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才能使他們成長為優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：目標(biāo)；發(fā)展；氛圍

隨著社會的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到：學(xué)生的發(fā)展不僅僅局限于傳統(tǒng)的智力發(fā)展，藝術(shù)教育對于提高學(xué)生的審美能力，健全學(xué)生的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的意義，為適應(yīng)這一需求，社會上辦起了形形的藝術(shù)培訓(xùn)班。這對學(xué)校的藝術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)，同時也創(chuàng)造了新的契機(jī)，本人作為學(xué)校的美術(shù)教育工作者，在近年來的美術(shù)教育中不斷探索，特別是在第二課堂美術(shù)活動中作了一些大膽的嘗試，從中也品嘗到了成功的喜悅。下面就談?wù)勛约旱囊恍w會。

一、教學(xué)中要明確目標(biāo)，逐步引導(dǎo)

第二課堂美術(shù)活動與美術(shù)課堂常規(guī)教學(xué)的根本任務(wù)是一致的。很多前來學(xué)畫畫的少年兒童和家長學(xué)習(xí)繪畫的動力只是出于一種原始的熱情和興趣，對于以后在學(xué)習(xí)繪畫中所要遇到的一些問題和困難還沒有充分的認(rèn)識和心理準(zhǔn)備。剛開始，學(xué)生憑著一股熱情，按照自己的思想可以把自己喜歡的形象臨摹得非常具體，但不久熱情就衰減了，因為我們美術(shù)班所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是繪畫的基本功，如：速寫、素描、色彩等。這些內(nèi)容都有著自身的繪畫規(guī)律，缺少隨意性，即便是兒童畫的創(chuàng)作，也要源于生活，高于生活，這就往往與滿懷熱情學(xué)畫的學(xué)生發(fā)生了興趣上的沖撞。一些家長常常談到學(xué)生沒正式學(xué)畫的時候很愛畫，學(xué)畫以后卻覺得很困難，不愛畫了，甚至不敢動手畫了，此時學(xué)生的繪畫興趣最容易發(fā)生轉(zhuǎn)移，很多家長和孩子在此階段對過程中出現(xiàn)斷軌現(xiàn)象認(rèn)識不足，從而中斷了繪畫學(xué)習(xí)，貽誤了繪畫啟蒙的最好時機(jī)。本來在繪畫上很有天賦，卻半途而廢。針對學(xué)生初學(xué)繪畫中出現(xiàn)的這種情況，教師就不應(yīng)強(qiáng)硬地限制學(xué)生原有的興趣愛好，而是應(yīng)該因勢利導(dǎo)雙軌并用，即慢慢引導(dǎo)學(xué)生對繪畫的愛好同課堂所學(xué)的繪畫基礎(chǔ)知識有機(jī)地結(jié)合起來，使之不是單純地停留在對繪畫的愛好的水平上。

二、教學(xué)中創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)，給學(xué)生一個興奮點

目前，小學(xué)第二課堂美術(shù)活動沒有現(xiàn)成教材。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，第一個原則是要注意選擇適合小學(xué)生年齡段的心理、生理特點的教材。既要做到循序漸進(jìn)、靈活掌握，又要做到每一部分之間力求緊密相連、銜接自然。第二個原則是選擇的教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的感知和認(rèn)知能力及規(guī)律。讓學(xué)生在掌握一定的繪畫造型語言的基礎(chǔ)上，使他們的眼、腦、手協(xié)調(diào)發(fā)展。在教學(xué)中充分利用以上兩個原則，不僅要教會學(xué)生會畫畫，還要教會學(xué)生怎么去畫，即教會學(xué)生創(chuàng)作的方法。一節(jié)美術(shù)課，即便是最優(yōu)秀的美術(shù)教師、最全面的輔導(dǎo)，其作用也是有限的，應(yīng)該調(diào)動每一位畫畫的學(xué)生主動觀察的能力、主動學(xué)習(xí)的能力，才能收到事半功倍的效果。同時，通過安排不同的主題訓(xùn)練，使學(xué)生在每一次繪畫學(xué)習(xí)中，都建立起一個興奮點，所有的思路都圍繞著這個興奮點。通過老方法，充分利用少年兒童求異的心理特征，調(diào)動學(xué)生主動觀察的能力，培養(yǎng)學(xué)生主觀學(xué)習(xí)繪畫的意識，提高興趣，加深印象，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

三、教學(xué)中激勵學(xué)生全面發(fā)展

1.樹立自信，大膽表現(xiàn)

兒童在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時，往往會遇到不敢下筆，對自己的創(chuàng)作現(xiàn)象無信心的現(xiàn)象。這時，教師可以利用一系列的問題，鼓勵兒童通過回憶對象整體的主要特征或引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察整體細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生喚醒相關(guān)體驗，引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的主要特征，再大膽地用獨特的線條、色彩來表現(xiàn)整體的形象。在教學(xué)生畫“我和小伙伴”時，一位學(xué)生就怎么畫“小伙伴”向我求助。于是我用一系列的問題讓學(xué)生回憶起自己和小伙伴在一起做過的有意義的事，學(xué)生在我的啟發(fā)下回憶并畫出他和小伙伴在一起捉迷藏、踢鍵子、跳繩等活動，雖然畫畫因此顯得粗糙甚至不合理，但卻也因此而賦予了這幅畫無限的稚拙之美。這樣堅持下去，學(xué)生就會養(yǎng)成仔細(xì)觀察、認(rèn)真回憶的好習(xí)慣，更可貴的是他們對自己的表現(xiàn)力充滿信心，會大膽地運用自己的線條、色彩來表現(xiàn)自己的所見、所聞、所感、所思了。學(xué)生的作品也因而充滿了創(chuàng)造的勃勃生機(jī)，富有鮮明的個性。

2.敏銳觀察，大膽表現(xiàn)

大膽地表現(xiàn)，敢于下筆，源于有敏銳的觀察力。實驗證明，人的大腦信息80%來源于觀察，所以第二課堂教學(xué)中要常有意識地安排寫生，走出戶外，學(xué)生不僅高興，在讓兒童畫寫生畫，可以讓兒童在實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法，領(lǐng)會觀察的要點，建立畫面與所觀察事物之間的聯(lián)系，這是一種行之有效的訓(xùn)練兒童觀察力的好方法。因為充分的觀察能給兒童的個性化表現(xiàn)提供豐富的表象。這樣，兒童就會從卡通畫和成人式的概念化的畫中走出來，真正畫出自己的所見、所聞、所感、所思。

3.豐富想象，大膽表現(xiàn)

在第二課堂中要安排學(xué)生進(jìn)行命題畫的創(chuàng)作。因為命題化的創(chuàng)作，即有一個主題，不亞于天馬行空，又使兒童的個人靈性得到了充分的伸展和抒發(fā)。學(xué)生的個人想象、情感、意愿等得到了充分的表現(xiàn)和滿足，這種個人靈性越是伸展和抒發(fā)，生命力就越是自由洋溢，就越是富有藝術(shù)的創(chuàng)造性。漸漸地，學(xué)生的創(chuàng)造性有了很大的發(fā)展，對繪畫活動也充滿了信心，不再“老師畫什么，我也畫什么”地“依樣畫葫蘆”，而是“八仙過海，各顯神通”，以擁有獨特的見解為自豪了，讀了他們的畫，總會被他們的“創(chuàng)意”深深地感動。

第9篇：美術(shù)主要特征范文

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;徐州

一、徐州民間工藝美術(shù)的特征

徐州民間工藝美術(shù)具有突出的地域特色與兩漢文化特色。徐州是民間工藝美術(shù)的興盛地之一，在我國民間美術(shù)發(fā)展中占據(jù)重要的地位。徐州民間工藝美術(shù)具有完整的工藝流程，技藝精湛，表現(xiàn)出鮮明的民族風(fēng)格。對徐州民間工藝美術(shù)進(jìn)行的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，其具有以下主要特征。一是傳統(tǒng)性。與我國其他地區(qū)的民間工藝美術(shù)一樣，徐州民間工藝美術(shù)經(jīng)歷了上千年的傳承，并在傳承中不斷發(fā)展、創(chuàng)新，顯示出旺盛的生命力，如剪紙藝術(shù)。二是藝術(shù)性。徐州民間工藝美術(shù)具有較高的藝術(shù)品位，不同于一般民間工藝品所體現(xiàn)的美感。三是民族性，即表現(xiàn)出淳樸的民俗風(fēng)情和多彩的民族生活氣息。四是自然性。徐州民間工藝美術(shù)的取材多為天然原材料，使其工藝美術(shù)作品兼具天然性與手工性，如柳編、七巧燈等。五是程序性。徐州民間工藝美術(shù)具有完整的工藝流程，需要特定的手工操作程序，如泥模玩具、糖人等。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的特征

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計在不斷發(fā)展中，融合了當(dāng)前社會的實用性而產(chǎn)生的?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)出較強(qiáng)的功能性與實用性，同時不失藝術(shù)性?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基本特征表現(xiàn)在兩個方面。一是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是科技理性的產(chǎn)物。藝術(shù)設(shè)計伴隨著科技的發(fā)展而發(fā)展，常受到科技的影響。微觀上，新材料、新工藝不斷涌現(xiàn)，使設(shè)計者不斷創(chuàng)造出新的產(chǎn)品；宏觀上，科技的迅猛發(fā)展改變了人們的生活與思維，藝術(shù)設(shè)計的思想也隨之發(fā)生改變。二是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是工業(yè)時代乃至后工業(yè)時代文化審美心理的物化。隨著科技的發(fā)展與人類社會的進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計逐漸成為大眾化的藝術(shù)，這使藝術(shù)設(shè)計作品不僅需要具備藝術(shù)性，還需具備較高的使用價值和審美價值。

三、徐州民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用建議

1.設(shè)計者廣泛涉獵，深入學(xué)習(xí)徐州民間工藝美術(shù)

徐州民間工藝美術(shù)作為我國民族藝術(shù)的重要組成部分，能夠較好地應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。要發(fā)揮民間藝術(shù)的功能，就要求設(shè)計者必須廣泛涉獵，深入學(xué)習(xí)徐州民間工藝美術(shù)，掌握其精神內(nèi)涵和藝術(shù)精髓，并對徐州民間藝術(shù)的發(fā)展歷史、社會背景、人文風(fēng)俗等具有一定的了解，這樣才能使徐州民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮應(yīng)有的作用。將徐州民間工藝美術(shù)融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，并利用創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計手法設(shè)計出作品，才能既體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，又彰顯傳統(tǒng)文化底蘊。如，中國申辦2008年奧運會的標(biāo)志創(chuàng)意就來自我國傳統(tǒng)民間工藝文化中的中國結(jié)，使設(shè)計出的作品兼具傳統(tǒng)與時尚。

2.設(shè)計者需具備兼容并包的設(shè)計理念

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思想要兼容并包，藝術(shù)設(shè)計的靈感來源是廣泛的，因此藝術(shù)設(shè)計者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中，應(yīng)積極吸收不同的元素，并將各種設(shè)計文化的優(yōu)勢進(jìn)行整合，把握精髓并應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。為將徐州民間工藝美術(shù)應(yīng)用到設(shè)計中，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計突出我國的文化底蘊，設(shè)計者應(yīng)努力學(xué)習(xí)、掌握民間美術(shù)，延續(xù)徐州民間工藝美術(shù)的生命。在創(chuàng)作中，當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念與徐州民間工藝美術(shù)產(chǎn)生矛盾時，設(shè)計者應(yīng)秉持兼容并包的設(shè)計思想，從觀念上、情感上樹立正確的認(rèn)識，并抓住徐州民間工藝美術(shù)的藝術(shù)精髓和精神內(nèi)涵，進(jìn)而設(shè)計出更優(yōu)秀的作品。

3.學(xué)習(xí)徐州民間工藝美術(shù)手繪技能

對徐州民間工藝美術(shù)進(jìn)行調(diào)查分析可知，其具有完整的工藝流程和高超的工藝技法，其中就包括手繪技能。手繪技能在徐州民間工藝美術(shù)創(chuàng)作中非常重要，是作品最終實現(xiàn)的基礎(chǔ)。如民間剪紙、泥模玩具、糖人等，都需要扎實的手繪技能作為支撐。要想將徐州民間工藝美術(shù)更好地應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者就需要具備一定的手繪技能，掌握規(guī)律，使手繪藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮重要作用。

4.注重民間工藝美術(shù)的活學(xué)活用

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，知識是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是靈魂，也是推動藝術(shù)設(shè)計不斷發(fā)展的動力。由此可見，徐州民間工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計并非簡單地生搬硬套，而要不斷創(chuàng)新，活學(xué)活用，注重提取徐州民間工藝美術(shù)的精神內(nèi)涵和精髓，并將其靈活應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。徐州民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的活學(xué)活用包括兩個層面：一是形的再造，二是神的傳承。設(shè)計者要將民間工藝美術(shù)所表達(dá)的民族思想、民族哲學(xué)等靈活應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李麗.論現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對民間美術(shù)元素的吸收與應(yīng)用.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016（5）.