基礎(chǔ)教育問題及思考精選(九篇)
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第1篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；差生；教師；家長
一、從教師和家長維度分析“差生”怎么來
隨著我國物質(zhì)條件和精神文明的提高，越來越多的家庭開始關(guān)注教育問題。孩子的教育已經(jīng)成為一個家庭的核心。但是隨之而來的便是“攀比”之風(fēng)。在我國應(yīng)試教育制度下，學(xué)業(yè)成績也成為這股“攀比”之風(fēng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)試教育被理解成以排名和分?jǐn)?shù)為目的的教育。
故筆者認(rèn)為，在我國基礎(chǔ)教育中存在著一種隱性的“謀殺”，而被“謀殺”的人就是所謂的“差生”，“兇手”就是教師和家長。
應(yīng)試教育雖然有一些弊端，但其本身是并無問題的，由于社會因素、經(jīng)濟因素、人為因素等將應(yīng)試教育的弊端擴大化，進而人為地將應(yīng)試教育的主要目的變?yōu)榱艘耘琶头謹(jǐn)?shù)為目的的教育。根據(jù)加德納的多元智能理論，個體與個體之間本生存在著差異，那
么，在現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育中，總有那么一些孩子在初級階段或者是中期階段無法適應(yīng)現(xiàn)階段的教育制度，尤其是評價制度，有些甚至無法適應(yīng)教師的教學(xué)方式。所以，在學(xué)校教育中無法適應(yīng)的這些孩子被老師貼上了“差生”的標(biāo)簽。孩子在被貼上這樣的標(biāo)簽之后，家長緊接著也會給孩子判“不爭氣、沒出息、笨、不聽話……”等刑。這樣教師和家長就不謀而合地一起策劃并執(zhí)行著這一場對所謂“差生”的“謀殺”。
二、“差生”真的“差”嗎
根據(jù)全國少工委統(tǒng)計，現(xiàn)階段我國現(xiàn)有的3億多中小學(xué)生中被貼上這樣標(biāo)簽的孩子占所有學(xué)生總數(shù)的六分之一，也就是將近五千萬的學(xué)生，相當(dāng)于一個法國或者是十個瑞士的人口，這個數(shù)字反映出一個現(xiàn)實的教育問題。那么所謂的“差生”是真的差嗎？這些孩子到底差在哪里？一些研究者對這部分孩子做過的調(diào)查研究得出：首先，這些孩子的“體”不差，大部分的孩子雖然學(xué)業(yè)成績不優(yōu)秀，但是活潑好動。其次，這些孩子的“智”不差，這部分孩子的智力水平在正常水平或者是超過正常水平的范圍內(nèi)，他們具備良好的智力條件，容易形成創(chuàng)造性思維；最后，這些孩子的“德”也不差，他們在班級中樂于助人，課下尊敬教師。所以，所謂的“差生”真的就差嗎？我認(rèn)為答案是否定的。所謂的“差生”是人為制造出的產(chǎn)物。那么這些孩子究竟差在哪里呢？錢學(xué)森老先生將這部分孩子定義為后進生是很恰當(dāng)?shù)?。這部分孩子不是差，他只是就某一知識或是制度而言比較后進而不是不進的學(xué)生。從這一層面上，我認(rèn)為這里的差應(yīng)該理解為差異。這些孩子只是由于個體自身的差異性，所以不適應(yīng)這樣的評價制度或者是教學(xué)方法。而家長和教師之所以會“謀殺”這一部分孩子，是由于教師和家長對“差生”的理解以及固守于應(yīng)試教育下的教育觀念所導(dǎo)致的。
三、“差生”為什么差
孩子由于不適應(yīng)這樣的評價制度，但是往往教師和家長的教育觀念就是奔著如何讓孩子適應(yīng)應(yīng)試教育去的。就好比醫(yī)生和病人一樣，如果病人得的是B這種病，而醫(yī)生卻偏偏給病人開治療A病的藥，結(jié)果只能是不僅病沒有治好，而且還加速了病人的死
亡。當(dāng)然，醫(yī)生的出發(fā)點是好的，他想治好病人，想挽救病人的生命，只是可能由于對病理認(rèn)識的不透徹，所以開錯藥。在教育中也一樣，教師和家長扮演的是醫(yī)生的角色，而所謂的“差生”扮演的就是病人的角色，病人需要的是對癥下藥，而往往在教育中教師和家長都忽略了這個問題，一味地以孩子不適應(yīng)的方式要求孩
子，以孩子無法接受的方式逼迫孩子。根據(jù)馬斯洛的需要層次以及皮亞杰的發(fā)展階段理論，這個時期的孩子具有很多的優(yōu)秀品質(zhì)，他需要被認(rèn)可、被鼓勵、被尊重，獲得歸屬感和成就感。我們需要在這個時期不斷地強化孩子們優(yōu)秀的、積極的品質(zhì)并去克服那些不良的品質(zhì)。但是這部分孩子所存在的優(yōu)秀品質(zhì)是被忽略了的。這樣日積月累，孩子的自信心以及自尊心受到了傷害，創(chuàng)造性以及個人興趣受到抑制。漸漸地就形成了習(xí)得性無助，自己承認(rèn)自己就是“差生”，進而變本加厲地做好這一個大家給他定位的角色。在這漫長的過程中，教師潛移默化地和家長聯(lián)手扼殺了孩子的天性，一起“謀殺”了這一部分被定義為“差生”的孩子。
四、我們怎么樣看待“差生”
我們應(yīng)該怎么樣看待“差生”問題呢？我認(rèn)為，首先，教師和家長都應(yīng)該樹立正確的教育觀念。教師和家長都應(yīng)該具備教育的目的在于超越性這樣的教育觀念，也就是說，教師和家長都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和教會學(xué)生超越自己，幫助每一個學(xué)生挖掘自己的潛能，不管他是否適合應(yīng)試教育下的評價制度。其次，正確看待孩子的差異性，理解孩子的差異性。每個孩子都有一定的可塑性，只是存在一定的差異，教師和家長都應(yīng)當(dāng)做到新課程改革所倡導(dǎo)的那樣，面向全體學(xué)生。最后，我認(rèn)為，教師和家長之間應(yīng)加強聯(lián)系，建立一定的體系，相互溝通，共同幫助孩子發(fā)展其個性。
參考文獻：
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第2篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和教學(xué)對象（學(xué)生）等各方面的特點，通過教師精心備課，設(shè)計、探索、合理選擇和運用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與教學(xué)方法相結(jié)合，共同運用于教學(xué)全過程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)，達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。多媒體集文字、聲音、圖像、動畫、視頻為一體，容量大，形象性和趣味性比較強，而且可以幫助教師合理地調(diào)控課堂教學(xué)時間，為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供互動空間，為初中語文教學(xué)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生的主體地位得以真正確立，使自主學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)得以真正實現(xiàn)，使終身教育和學(xué)習(xí)社會化成為可能，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。
語文教師將傳統(tǒng)的教學(xué)方式與現(xiàn)代化技術(shù)手段結(jié)合起來，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，其挑戰(zhàn)的難度遠遠大于其他科目。不同于數(shù)理化等多媒體教學(xué)設(shè)計可以格式化、定義化、程序化的模式，相反，語文教師應(yīng)盡量避免這些情況在進行語文多媒體教學(xué)時可能帶來的不良反應(yīng)。在相關(guān)的教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為應(yīng)注意到以下幾點。
1 精心設(shè)計教學(xué)過程
教師在備課時要注重教材與學(xué)生的實際相結(jié)合，注重選用不同的教學(xué)媒體和方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而給他們提供更多直觀形象的審美對象，幫助學(xué)生更快捷地掌握學(xué)習(xí)方法，讓他們尋找到正確的學(xué)習(xí)途徑。備課的方法和形式也從傳統(tǒng)意義上的“備課”中走了出來，它更注意改變備課本身的方式，注意從改革課堂教學(xué)的目的出發(fā)改變備課的方式。多媒體備課就是結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)進行備課改革的一種。如在課堂教學(xué)中播放錄音或影視圖像，播放前、播放中、播放后要進行哪些工作，或什么時候播放什么，放在哪個環(huán)節(jié)播放，以及要綜合運用哪些媒體，使其有機結(jié)合，教師都要事先精心設(shè)計安排，全面考慮，恰當(dāng)組合，以保證教學(xué)效果。特別是所采用的電教媒體，應(yīng)是整體性、科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性的統(tǒng)一結(jié)合。另外，在使用多媒體教學(xué)時，教師要給學(xué)生留下創(chuàng)造性思維發(fā)展的空間。為了使多媒體教學(xué)不束縛學(xué)生的思維，教師在制作多媒體課件時，還要設(shè)計一些開放性的問題供學(xué)生探討，啟發(fā)學(xué)生積極地思考，開拓思維空間，發(fā)展他們的思維能力。所有這些都要求語文教師更加重視備課，因為只有精心備課，精心設(shè)計教學(xué)過程，才能發(fā)揮多媒體的教學(xué)效果，才能更好地進行語文教學(xué)。
2 將多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相
結(jié)合
運用多媒體教學(xué)一定要注意不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師所表現(xiàn)出來的聽、說、讀、寫方面的基本功，以及教師對文章的感悟、理解后表現(xiàn)出的一顰一笑，都將永遠是教師言傳身教的好材料。在教學(xué)過程中有些內(nèi)容其實是不必要進入課件的，比如說教學(xué)目標(biāo)、生字詞及相關(guān)解釋等教學(xué)任務(wù)，完全可以在學(xué)生熟悉課文的同時完成；有些需要補充介紹與講解的文化常識和文學(xué)常識則應(yīng)簡明扼要，一目了然，便于學(xué)生做筆記，切不可一味將大容量的文字資料盡數(shù)搬上屏幕，以至于看上去密密麻麻，當(dāng)教師講課時由于課時安排的限制，往往一讀而過時，學(xué)生仍在費勁地辨認(rèn)并判斷所需攫取的有效信息，更遑論來得及做筆記。在這種情況下，教師聲色俱佳的論述更能給學(xué)生留下深刻的印象。因此，教師在掌握現(xiàn)代化教學(xué)藝術(shù)的同時，千萬不能忽視自身綜合素質(zhì)的提高。一口風(fēng)趣得體的語言，一手工整大方的粉筆字，一幅清晰流暢的簡筆畫，都將給學(xué)生留下極其深刻的印象。只有做到現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相結(jié)合，教學(xué)才能相得益彰，達到優(yōu)勢互補。
傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式培養(yǎng)的是僵化的思維定勢，它桎梏著學(xué)生的創(chuàng)造力。而多媒體在語文課堂的運用，能全方位地、多元化地調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、動覺，多層次地引導(dǎo)思維發(fā)散、拓寬思維境界、引發(fā)發(fā)散性思維，使思維的廣闊性、深刻性、獨立性、敏捷性等方面得到訓(xùn)練，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)出良好的學(xué)生素質(zhì)，達到教育的最終目標(biāo)。把現(xiàn)代信息技術(shù)引進中學(xué)語文課堂，是中學(xué)語文教學(xué)的革新，只要在語文課堂中把握多媒體使用的科學(xué)性、合理性，就一定能提高語文教學(xué)效率。當(dāng)然，任何事物都有長短利弊，多媒體教學(xué)也不例外。再加上它還是一種新的教學(xué)手段，對它的性能了解得還不很清楚，駕馭起來難免會不順手。所以不要因為多媒體教學(xué)中出現(xiàn)過偏漏失誤，就一概予以否定，進而因噎廢食，棄之不用，而應(yīng)該在教學(xué)實踐中多學(xué)習(xí)、多探索、多思考，揚長避短，想方設(shè)法使它切實、有效地服務(wù)于教學(xué)。
3 教師必須加強藝術(shù)修養(yǎng)和審
美教育意識
現(xiàn)代科技的出現(xiàn)帶給教育許多的有利的條件，但這并不意味著讓教師有條件偷懶，認(rèn)為一次性完成課件制作后，只需動動手指就可以完成好教學(xué)任務(wù)。多媒體教學(xué)給教師提供廣闊的創(chuàng)新空間的同時，對教師提出更多的挑戰(zhàn)。
古人講“精通琴棋書畫”，作為現(xiàn)代語文教師，僅僅精通專業(yè)是遠遠不夠的。每制作一個課件，都要設(shè)計畫面、圖案、藝術(shù)字等，還要配上輕音樂，這就要求教師在設(shè)計教學(xué)過程時要有創(chuàng)新意識，更要求教師有一定的音樂素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)，才能在課堂上揮灑自如，避免生搬硬套給學(xué)生帶來更多的疑惑。
語文教育與審美教育之間的密切關(guān)系是不用多言的，語文教師一般都具有較強的審美教育意識，但在多媒體課件設(shè)計中還應(yīng)該有所加強。比如，時下語文多媒體課件制作者往往不太注意對背景的設(shè)置，也有些課件作品會走向另一個極端。曾經(jīng)有一制作者在設(shè)計《愛蓮說》時直接將一幅荷花圖搬上屏幕作背景，花哨的背景導(dǎo)致打上去的文字很難辨識得清。雖然這只是個別現(xiàn)象，但從中也體現(xiàn)了語文教師在有些細節(jié)方面的審美意識不到位。從另一個方面來說，教師可以通過設(shè)置好背景，有機會請學(xué)生發(fā)表他們的意見，從而潛移默化地影響學(xué)生的審美意識。
在語文多媒體教學(xué)領(lǐng)域里，如果只滿足于現(xiàn)有的專業(yè)知識而忽略鉆研業(yè)務(wù)，培養(yǎng)綜合藝術(shù)修養(yǎng)，何以能強調(diào)對學(xué)生的素質(zhì)教育？大浪淘沙，終究不能在教育領(lǐng)域取得真正的成績。
語文多媒體課件為專業(yè)教師提供了一位可以信賴的幫手，但這個成效并非一蹴而就的，在正確認(rèn)識多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的位置的同時，只有堅持“實踐――認(rèn)識――再實踐――再認(rèn)識……以至無窮”的螺旋式上升的符合認(rèn)識規(guī)律的道路，勇于進取，不斷探索，揚利去弊，才能讓多媒體這朵奇葩在語文園地里開花結(jié)果，讓語文多媒體教學(xué)折射出多彩的光芒。
參考文獻
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第3篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
關(guān)鍵詞 英語 閱讀教學(xué) 問題設(shè)計 思考
在初中英語教學(xué)中，閱讀教學(xué)已經(jīng)占主導(dǎo)地位，而關(guān)系到閱讀教學(xué)質(zhì)量，最為講究的首推提問設(shè)計。課堂提問，是一種教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生運用已經(jīng)學(xué)過的知識經(jīng)驗，回答教師提出的問題，從而獲得新知識的方法，是課堂教學(xué)使用率最高的一種教學(xué)手段。教師提問設(shè)計的得體、精巧，能把學(xué)生引入“問題情境”，激發(fā)學(xué)生探索知識和閱讀的欲望，培養(yǎng)他們表達的興趣和習(xí)慣，引導(dǎo)他們積極思考，促使他們掌握知識發(fā)展智力；能充分地激發(fā)學(xué)生的思維活動，使學(xué)生通過獨立思考獲取知識，積極探索，智力活動的積極性得到充分調(diào)動，對發(fā)展學(xué)生的英語語言表達能力能起到極大作用。在英語閱讀教學(xué)的問題設(shè)計中，教師要注意提問的質(zhì)量；提的問題要明確具體，要有啟發(fā)性，難易適度，能為學(xué)生所理解，符合學(xué)生的水平，使學(xué)生有思路可循，而不能含糊不清，模棱兩可；提問要有訓(xùn)練思維能力的價值，學(xué)生不動腦是回答不下來的，但經(jīng)過努力，是一定能答出來的；提問對象要普遍，對不同性質(zhì)不同程度的問題要適當(dāng)?shù)刈尣煌潭鹊膶W(xué)生回答；問題與問題之間，在內(nèi)部聯(lián)系上要相互銜接，首尾相連，層層深入；問題設(shè)計要有計劃性，要全面安排提問內(nèi)容，不能信口開河。據(jù)此，教師在問題設(shè)計時，要精心組織，甚至對某一個問題學(xué)生可能有的幾種回答；對于學(xué)生這種或那種回答怎么引導(dǎo)，怎么分析，怎么有意識訓(xùn)練學(xué)生能力等，都要在事先有所估計，有所考慮。目前，英語閱讀教學(xué)中的課堂提問，普遍存在“三多三少”的現(xiàn)狀，即一問一答多，獨立思考少；尖子生回答多，中下游學(xué)生回答少；直接給答案多，分析過程少。筆者根據(jù)自己的英語教學(xué)實踐，就提問設(shè)計談幾點看法。
一、提問要誘發(fā)學(xué)生興趣
如果我們教師在設(shè)計問題時過于淺顯，或過于簡單、容易，學(xué)生就 可以幾乎不動腦筋回答，一哄而上或脫口而出，這只是一種很表面化的“積極”與“熱鬧”，實際上學(xué)生思維 仍停留在低級、單一的水平，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。因此，我們設(shè)計問題應(yīng)該在學(xué)生現(xiàn)有邏輯思維的 水準(zhǔn)下，換換角度，換換說法，凡問必曲，培養(yǎng)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生智力，努力學(xué)好英語。
二、提問設(shè)計要“巧”
在英語閱讀教學(xué)的提問設(shè)計中，教師對題型的研究，顯得十分重要。因為從縱向 看，它必須考慮因課堂教學(xué)流程中各個時機、環(huán)節(jié)的不同而不同；從橫向看，則要依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際有 所區(qū)別。如此縱橫交織，就必須用多種提問方式來體現(xiàn)不同的教學(xué)功能，才能適應(yīng)提問的運行機制。這就要求 教師匠心獨運，在“巧”字上下功夫。一般地說，①要采用多種提問方式，如投石激浪式、選擇比較式、填充 補續(xù)式、追蹤探因式、檢查整理式等。②要講究操作調(diào)控方式。要注意提問的時機、提問的對象、提問的方式 、答問的評價等。③要防止提問可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。提問忌深、忌偏、忌全、忌淺、忌濫。④要講究提問的 邏輯：問題要合理，問域要適度，概念要清楚，表達要明確，答案要未知。在英語教學(xué)中，提問設(shè)計的“巧” ，越來越顯出其重要作用，既能節(jié)省教學(xué)時間，又能提高教學(xué)質(zhì)量，此法必須持之以恒。如在教學(xué)《The Grea tGreen Wall》（Lesson 74 in Junior BookⅢ）一課時我們所作的問題設(shè)計
①What does the Great Green Wall mean？
②What does the Great Green Wall do？
③Why was the Great Green Wall built？
④What should we do after reading this passage？應(yīng)該說是“巧”的：問①從課文內(nèi)容本身提出問題，投石問路，照顧到了大部分學(xué)生的情緒；問②在問①基礎(chǔ)上更進一層，因為有問①鋪墊，學(xué)生已嘗到甜頭，感 到學(xué)有奔頭；問③承前追蹤，探求因果，使提問跌宕有致；問④向縱深處又作探索，要學(xué)生去“跳一跳”摘到 果子。如果教師在操作過程中能把握提問時機，掌握火候，啟發(fā)引導(dǎo)，那么，本課的教學(xué)重點就得到了落實，學(xué)生的閱讀能力就得到了又一次訓(xùn)練。
三、提問設(shè)計應(yīng)有“度”
第4篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
教育是立國之本，而教育公平是和諧社會的基石。在我國構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，人們對教育的公平問題的關(guān)注程度顯著提高。教育的公平問題主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育均衡化的缺失?；A(chǔ)教育均衡化是指在各級各類教育間、各級各類學(xué)校間、各地區(qū)教育間逐步縮小辦學(xué)條件、辦學(xué)水平、辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益等方面的差距，從而實現(xiàn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展。這里的基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展的內(nèi)涵豐富，筆者認(rèn)為，基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展主要是指地區(qū)之間、地區(qū)內(nèi)部的學(xué)校之間、學(xué)校內(nèi)部群體之間和各級各類教育之間的教育資源尤其是優(yōu)質(zhì)資源配置均衡，并且提供相對平等的受教育的機會和條件，從而保障每一個兒童的受教育權(quán)利，爭取讓每一個兒童的潛能得到最大的發(fā)揮。
同時教育事業(yè)發(fā)展的根本出路在于改革。改革的內(nèi)在動力，一方面來源于現(xiàn)代信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的滲透和應(yīng)用；另一方面是來自社會經(jīng)濟發(fā)展的迫切要求。其中以信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面運用為核心的教育信息化為推動教育的改革和發(fā)展提供了有利的時機和條件。在網(wǎng)絡(luò)面前本應(yīng)是人人平等的，只要保證了每個學(xué)校都能有完善的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，那么與全球聯(lián)系在一起的網(wǎng)絡(luò)就能讓所有學(xué)校的所有學(xué)生都能接受最新最好的教育。從理論上看這本應(yīng)是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展最現(xiàn)實、最理想的途徑。然而事實卻并非如此，目前，由于我國長期以來都是以城鄉(xiāng)二元的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為主而且觀念和落后的以城市為中心的價值觀，導(dǎo)致了城市學(xué)校和發(fā)達地區(qū)學(xué)校獲得的資金投入和教育技術(shù)裝備的配置遠好于農(nóng)村學(xué)校和欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)校，城市的重點學(xué)校更是獨享了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，使得教育技術(shù)裝備配置在縣域之間、城鄉(xiāng)之間、校際之間存在著顯著差異。如今我國既有在經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)或城市裝修豪華、條件優(yōu)良、設(shè)備先進的一流學(xué)校，也有很多在貧瘠的不發(fā)達地區(qū)或農(nóng)村連最基本的教育資源都有無法保障的簡陋學(xué)校。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，很多地方的學(xué)生甚至都沒有接觸過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。我國的基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展在很多層面上比發(fā)達國家甚至某些發(fā)展中國家都要滯后。這不僅會使我國整體的國民素質(zhì)降低和差異擴大，還會導(dǎo)致社會貧富差距進一步擴大，甚至引發(fā)一系列新的社會問題。
擇?，F(xiàn)象就是一個突出的社會新問題。重點學(xué)校人滿為患，農(nóng)村學(xué)校卻生源不足，出現(xiàn)招生難的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)了許多空殼學(xué)校。這樣一來不同群體之間受教育的機會和權(quán)利明顯不均，教育公平受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。從中我們可以發(fā)現(xiàn)隱藏的兩個問題。第一，我國的教育經(jīng)費投入不足，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的差異還在不斷拉大，必須要引起各級政府的高度重視。第二，教育資源的配置不均衡，我國的基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展存在著校際、階層、區(qū)域和城鄉(xiāng)的差異。葉平等人認(rèn)為，國內(nèi)基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展的突出問題是教育信息化的區(qū)域性差異逐步擴大，普及水平極不平衡，東部地區(qū)比中、西部地區(qū)具有明顯的普及優(yōu)勢，城鄉(xiāng)之間差距十分明顯。①如果不及時采取措施消除這種狀態(tài)，這必將會影響我國的基礎(chǔ)教育的發(fā)展。
區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的嚴(yán)重失衡對基礎(chǔ)教育信息化均衡發(fā)展也有著很大的影響。一方面，我國目前的基礎(chǔ)教育實行“二元制”財政投入政策，基礎(chǔ)教育投資與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展正相關(guān)。②各個地區(qū)的教育信息化建設(shè)直接受到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響。以建設(shè)校園網(wǎng)為例，發(fā)達地區(qū)的學(xué)校能僅在購買教育技術(shù)設(shè)備上就花費幾百萬甚至更多，而欠發(fā)達地區(qū)可能連教師工資都難以完全結(jié)清，還怎么建設(shè)校園網(wǎng)呢？
第5篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》指出，中小學(xué)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育課程體系的主體之一。其目標(biāo)是以審美為藝術(shù)教育主線，以學(xué)生才能和智力培養(yǎng)為中心，塑造心靈完美、品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。然而，我國基礎(chǔ)教育中美術(shù)教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。
首先是美術(shù)教育的教學(xué)模式不完善。美術(shù)教學(xué)還未形成一種完整統(tǒng)一的適合學(xué)生生理與心理特點的教學(xué)模式。雖然我國美術(shù)教育工作者從20世紀(jì)的上半葉就開始進行這方面的探索，比如產(chǎn)生了“情感思維教學(xué)法”、“眼高手低教學(xué)法”等，但各個地區(qū)美術(shù)教育工作者還是各自為戰(zhàn)，自編教材也大多是根據(jù)自身情感因素確定教學(xué)內(nèi)容。這樣一來，有很多好的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法難以及時推廣和普及。
其次是美術(shù)教師素質(zhì)不高。美術(shù)教師對美術(shù)教育理論缺乏深入研究，把青少年基礎(chǔ)美術(shù)教育與成人美術(shù)教育混為一談，單純強調(diào)技巧訓(xùn)練。在一些經(jīng)濟不發(fā)達的邊遠地區(qū)，美術(shù)教師能力水平很低，很難勝任教學(xué)工作。
再次是家長對孩子培養(yǎng)也是急功近利，在強烈憂患意識推動下拔苗助長，孩子紛紛踏進教育水平良莠不齊的各種美術(shù)學(xué)習(xí)班，嚴(yán)重阻礙了他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，扼殺了他們純真的天性。《美術(shù)教學(xué)大綱》明確規(guī)定了美術(shù)教學(xué)的目的、性質(zhì)和任務(wù)，并且要求把美術(shù)教學(xué)的重點放在提高全體學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)、審美修養(yǎng)和培養(yǎng)能力、發(fā)展智力上；在美術(shù)教學(xué)中，對學(xué)生進行基礎(chǔ)知識教育和簡單訓(xùn)練的同時，要進一步加強美術(shù)欣賞、藝術(shù)原理、美學(xué)知識的教學(xué)，使美術(shù)教學(xué)向多元知識結(jié)構(gòu)教學(xué)轉(zhuǎn)化，真正落實素質(zhì)教育。
美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)公民的美的素質(zhì)。對學(xué)生來說，美術(shù)教育的目的在于提高學(xué)生的文化層次，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的能力和智力。教育心理學(xué)告訴我們：“藝術(shù)教育對促進學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)造力的提高有著十分重要的作用?！痹S多著名的教育專家對美術(shù)教育的功能都有共識，他們認(rèn)為，美術(shù)教育直接的目的是尋找種種機會，利用種種方法訓(xùn)練人們的身心和各種感覺器官，使他們的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力及道德情感等本能逐漸自由生長發(fā)育。
美術(shù)教育除遵循教育學(xué)提出的教學(xué)原則外，根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點以及目的任務(wù)和教學(xué)規(guī)律，還提出以下具體方法和原則：
第一，在觀察生活中提高學(xué)生的鑒賞力。要重視在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象，認(rèn)識對象?，F(xiàn)代派代表人物馬蒂斯說過：“創(chuàng)造始于觀看，而看本身就是一種創(chuàng)造性活動，需要一種努力?！蓖ㄟ^觀察，培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法和良好的觀察習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，進而促進學(xué)生的智力發(fā)展。比如，要求學(xué)生從記憶觀察對象入手，用概括表現(xiàn)方法和觀察方法給身邊的人畫像，從外型到個性夸張中發(fā)現(xiàn)個性美，反映人的內(nèi)心世界?？凑l畫得好，看誰畫得“神似”，利用審美原則和藝術(shù)分析手段從直觀感覺中獲取美的表現(xiàn)語言，獲取成功的滿足感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高審美水平。這是發(fā)展學(xué)生智力的基本保證。
第二，在摹仿中提高想象力和創(chuàng)造性?！敖逃顐ゴ蟮募记墒侵鶈l(fā)”。運用啟發(fā)式教學(xué)在于調(diào)動學(xué)生積極思考，主動提高自己的能力。針對學(xué)生感興趣的問題，由淺入深地進行傳授；開放師生關(guān)系，開放教學(xué)內(nèi)容；充分利用美術(shù)教育的靈活性、多樣性、過程性、實踐性等，營造民主、自由、平等、和諧的教育氛圍；尊重個性，強化學(xué)生主體意識，培養(yǎng)良好的非智力因素，發(fā)揮各自的專長。課堂教學(xué)要求“教”與“學(xué)”的優(yōu)化，教學(xué)過程充分體現(xiàn)學(xué)生為主體，主動積極參與教學(xué)的全過程，激活學(xué)生的原動力，最大限度地把他們的智力潛能發(fā)揮出發(fā)。比如教師把美術(shù)大師作品的風(fēng)格表現(xiàn)手法等，在課堂上恰到好處地介紹給學(xué)生，讓學(xué)生大膽地臨摹這些作品，如畢加索的《和平鴿》、梵高的《向日葵》等作品，僅用幾個線條和幾個色塊就已經(jīng)內(nèi)涵深遠。引導(dǎo)學(xué)生盡情發(fā)揮想象力去讀懂大師的表現(xiàn)意圖。想象力觸發(fā)創(chuàng)造力，從形象思維入手激發(fā)豐富的聯(lián)想，促進抽象思維發(fā)展，突出創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
第三，發(fā)揮欣賞教學(xué)的特殊功能，培養(yǎng)學(xué)生的情感能力。美育的實質(zhì)是情感教育。在教學(xué)中可以利用電化教學(xué)手段和文學(xué)性語言介紹中外美術(shù)作品，諸如風(fēng)格流派、代表人物、代表作品等，具體講述其歷史地位、作用等。比如從文藝復(fù)興到浪漫主義，從現(xiàn)實主義到印象派，條理清楚地加以介紹，再配上名畫幻燈片和對畫中的故事情節(jié)生動的講述，學(xué)生一定喜歡，實際做課效果也證明了這點。最后，再從具體講到抽象技法，用筆、用色和肌理效果等，在耳濡目染的境界中將學(xué)生的情感調(diào)動起來。
第四，根據(jù)美術(shù)教學(xué)的特點，充分貫徹實踐性原則。引導(dǎo)學(xué)生通過動手操作、不斷實踐來掌握美術(shù)“雙基”，通過參與教學(xué)過程，鼓勵學(xué)生大膽表達自己觀察、發(fā)現(xiàn)的東西，使學(xué)生在這一過程中提高觀察力、思維力和操作能力，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)調(diào)運用眼、腦、手的能力。
參考文獻
第6篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
關(guān)鍵詞：語文 多媒體 教學(xué)
多媒體技術(shù)其本質(zhì)是課內(nèi)外教學(xué)的可行性手段之一。時下，教育系統(tǒng)各層次的專業(yè)人士對多媒體教學(xué)進行了廣泛而積極的研討。語文教學(xué)以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確使用語言文字的習(xí)慣為己任，對文本本身的語言和情感進行挖掘，在語言知識教學(xué)中進行人生教育。語文教師不僅僅是把教學(xué)作為簡單的解說手段，而需要把教學(xué)與生活相交融，將其上成一種藝術(shù)。由于語文具有不同于其它任何一門學(xué)科的特殊性，這種理念與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相碰撞時，也相應(yīng)提出了更高的要求。
作為語文教師，如何將傳統(tǒng)的教學(xué)方式與現(xiàn)代化技術(shù)手段結(jié)合起來，提高課堂教學(xué)效果，其挑戰(zhàn)的難度遠遠大于其它科目。不同于數(shù)理化等多媒體教學(xué)設(shè)計可以格式化、定義化、程序化的模式，相反，我們應(yīng)盡量避免這些情況在進行語文多媒體教學(xué)時可能帶來的不良反應(yīng)。在相關(guān)的教學(xué)過程中，我認(rèn)為應(yīng)注意到以下幾點：
一、語文多媒體教學(xué)源于傳統(tǒng)教學(xué)而高于傳統(tǒng)教學(xué)
語文多媒體教學(xué)應(yīng)以傳統(tǒng)語文教學(xué)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，創(chuàng)造新的教學(xué)情境，從根本上提高教學(xué)的效果。雖然這一觀點很容易得到教育者的認(rèn)同，但在具體實施的時候，要突破傳統(tǒng)教學(xué)觀念其實又不是那么簡單，必須在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計基礎(chǔ)上有所加強與創(chuàng)新，才能真正做到這一點。
眾所周知，全面、均衡地發(fā)展和提高聽說讀寫這四項能力，是語文學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容，也是語文素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。相比較而言，傳統(tǒng)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生能力的手段比較有限，大多靠教師的言傳身教。如：學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》一課時，學(xué)生只能聆聽課文朗讀，看看書本上的黑白插圖。在此基礎(chǔ)上，老師接下來講解課文，學(xué)生當(dāng)然會覺得乏味。但是，如果聰明的教師制作一個課件，學(xué)生肯定會聽得輕松自如，津津有味，真正達到了寓教于樂的理想境界。
二、語文多媒體課件的內(nèi)容安排應(yīng)合理
1.結(jié)合多媒體教學(xué)的特點進行教學(xué)設(shè)計
多媒體教學(xué)的特點就是信息量大，要求設(shè)計者化繁為簡，化難為易，化靜為動，把平時教師很難說清楚道明白、學(xué)生不易掌握和理解的知識真實而自然地展現(xiàn)在學(xué)生面前?？偨Y(jié)下來，安排教學(xué)內(nèi)容多而全面、計算機技術(shù)難度高的作品并不一定是好課件，而那些設(shè)計簡而優(yōu)、少而精，具有準(zhǔn)確、簡潔和恰到好處的教學(xué)實用性的課件才能真正獲得大家的青睞。
現(xiàn)實教學(xué)中，多媒體課件的設(shè)計普遍趨向?qū)⒑唵螁栴}復(fù)雜化，對復(fù)雜問題則絞盡腦汁，花樣疊出，力圖能吸引學(xué)生的眼球，可是課后學(xué)生卻幾無所獲，稀里糊涂。有些教師甚至將傳統(tǒng)教學(xué)中逐句分段分析課文的方式照搬到多媒體課件設(shè)計中，根本未能顯示多媒體教學(xué)真正的優(yōu)越性。作為語文多媒體課件的設(shè)計者必須明白，教學(xué)的過程并非肢解課文文本的過程，而是利用多媒體手段將課文的各知識點巧妙地串連起來，尤其是在分析課文結(jié)構(gòu)、層層深入理解作品所要表達的中心思想等方面起著重要作用。
2.結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方式，取長補短
我們應(yīng)該明白運用多媒體教學(xué)一定要注意不能完全摒棄傳統(tǒng)教學(xué)方式，兩者應(yīng)是相輔相承，取長補短。我們在教學(xué)過程中有些內(nèi)容其實是不必要進入課件的，比如說教學(xué)目標(biāo)、生字詞及相關(guān)解釋等教學(xué)任務(wù)，完全可以在熟悉課文文本的同時完成；有些需要補充介紹與講解的文化常識和文學(xué)常識則應(yīng)簡明扼要，一目了然，便于學(xué)生做筆記。切不可一味將大容量的文字資料盡數(shù)搬上屏幕，以致于看上去密密麻麻，而當(dāng)教師講課時由于課時安排的限制，往往一讀而過時，學(xué)生仍在費勁地辨認(rèn)并判斷所需攫取的有效信息，更未來得及做筆記。在這種情況下，教師聲色俱佳的論述更能給學(xué)生留下深刻的印象。
三、語文多媒體教學(xué)提高了對教師綜合素質(zhì)的要求
現(xiàn)代科技的出現(xiàn)帶給教育許多的有利的條件，但這并不意味著讓教師有條件偷懶，認(rèn)為一次性完成課件制作后，只需動動手指就可以完成好教學(xué)任務(wù)。多媒體教學(xué)給教師提供廣闊的創(chuàng)新空間的同時，對教師提出了更多的挑戰(zhàn)。
1.教師必須加強藝術(shù)修養(yǎng)
古人云：“精通琴棋書畫”，作為現(xiàn)代語文教師，僅僅精通專業(yè)是遠遠不夠的。
我們每制作一個課件，都要設(shè)計畫面、圖案、藝術(shù)字等，還要配上輕音樂，這就要求教師在設(shè)計教學(xué)過程時要有創(chuàng)新意識，更要求教師有一定的音樂素養(yǎng)、美術(shù)素養(yǎng)，才能在課堂上揮灑自如，避免生搬硬套給學(xué)生帶來更多的疑惑。
2.教師應(yīng)加強審美教育意識
語文教育與審美教育之間的密切關(guān)系是不用多言的，語文教師一般都具有較強的審美教育意識，但在多媒體課件設(shè)計中，我們還應(yīng)該有所加強。比如：時下，語文多媒體課件制作者往往不太注意對背景的設(shè)置，也有些課件作品會走向另一個極端，曾經(jīng)有一制作者在設(shè)計《愛蓮說》時直接將一幅荷花圖搬上屏幕作背景，花哨的背景導(dǎo)致打上去的文字很難辨識得清。雖然這只是個別現(xiàn)象，但從中也體現(xiàn)了語文教師在有些細節(jié)方面的審美意識不到位。從另一個方面來說，教師可以通過設(shè)置好背景，有機會請學(xué)生發(fā)表他們的意見，從而潛移默化地影響學(xué)生的審美意識。
電腦軟件中有模板設(shè)定和自定義設(shè)置兩種，操作熟練的制作者還可以從網(wǎng)上下載更多的圖片背景，所以制作者的選擇空間很大。一般來講，背景設(shè)置的格調(diào)應(yīng)與課文文本內(nèi)容相呼應(yīng)。如：設(shè)計《爸爸的花兒落了》的背景，可以采用最簡單的紫色系列作為背景色來襯托作者因爸爸去世而表現(xiàn)出的平靜而成熟；制作《木蘭詩》等文言文課件時，應(yīng)選用使課件整體呈現(xiàn)古典沉穩(wěn)風(fēng)格的底色；另外，在設(shè)置背景時需要根據(jù)教學(xué)步驟選擇相應(yīng)的背景，同時還要注意避免各頁的背景風(fēng)格反差太大，應(yīng)盡量保持課件的整體風(fēng)格的一致性。
在語文多媒體教學(xué)領(lǐng)域里，我們?nèi)绻粷M足于現(xiàn)有的專業(yè)知識而忽略鉆研業(yè)務(wù)，培養(yǎng)綜合藝術(shù)修養(yǎng)，何以能強調(diào)對學(xué)生的素質(zhì)教育。大浪淘沙，終究不能在教育領(lǐng)域取得真正的成績。
語文多媒體課件為專業(yè)教師提供了一位可以信賴的幫手，但這個成效并非一蹴而就的，在正確認(rèn)識多媒體技術(shù)在語文教學(xué)中的位置的同時，我們只有堅持“實踐-認(rèn)識-再實踐-再認(rèn)識……以至無窮”的螺旋式上升的符合認(rèn)識規(guī)律的道路，勇于進取，不斷探索，揚利去弊，才能讓多媒體這朵奇葩在語文園地里開花結(jié)果，讓語文多媒體教學(xué)折射出多彩的光芒。
參考文獻：
1.閆立欽：《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社
第7篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
【關(guān)鍵詞】初中語文 課堂教學(xué) 存在問題 應(yīng)對措施
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.10.106
作為一名現(xiàn)代教學(xué)語文教師，在授課的過程中更加要求責(zé)任心，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，也才能適應(yīng)更好地提升學(xué)生的語文綜合素質(zhì)的要求。初中語文教師在教學(xué)的過程中，一方面要自豪的看到現(xiàn)代初中語文教學(xué)取得的進步；另一方面，也要清楚地看到目前初中語文教學(xué)中還存在一定的不足。本文首先對目前存在于初中語文課堂教學(xué)中的問題進行分析，并在此基礎(chǔ)上提出有效的應(yīng)對措施。
一、初中語文課堂教學(xué)中存在的問題分析
作為一名初中語文教師，在實際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)代教學(xué)的不斷發(fā)展，教師積極的用新的教學(xué)理念指導(dǎo)課堂教學(xué)。通過多種教學(xué)方法的應(yīng)用，使知識點很好的展示給學(xué)生，這些都對提升初中語文課堂教學(xué)的有效性產(chǎn)生了很大幫助。然而在實際的教學(xué)中我們不可否認(rèn)，依然存在一些影響課堂教學(xué)質(zhì)量進一步提升的因素，為了在新時期的教學(xué)中更好的提升初中語文課堂教學(xué)的有效性，本人結(jié)合目前初中語文的實際教學(xué)情況，就目前存在于初中語文課堂教學(xué)中的問題進行分析：
（一）不注重引導(dǎo)學(xué)生融情于學(xué)習(xí)
每一門學(xué)科都有其自身的學(xué)科特點，學(xué)生想要很好的進行學(xué)科學(xué)習(xí)，必須要適應(yīng)學(xué)科的特點，這樣才能收到良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生想要有效的進行語文學(xué)科學(xué)習(xí)，不僅需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中注重知識點的積累，而且要注重投入真情實感，這樣才能更好地去理解文章的含義，進而在學(xué)習(xí)的過程中有更多的收獲。而目前初中語文課堂教學(xué)中存在的問題之一，就是教師在教的過程中，對引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)科學(xué)習(xí)的過程中投入真情實感方面做的還不夠到位，學(xué)生只是在教師的引導(dǎo)下去理解文章的內(nèi)容，而沒有融情于其中，自然有很多意境難以感受到。
（二）對難點知識的重視程度不夠
學(xué)科的難點知識，既是教師教學(xué)的難點，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。因此，不管是教師在教學(xué)的過程中，還是學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，都應(yīng)該引起高度重視。而目前影響初中學(xué)生有效進行語文學(xué)科學(xué)習(xí)的因素之一，就是對學(xué)科的難點知識的重視程度不夠。教師在教學(xué)的過程中存在對學(xué)生就難點知識進行的講解不夠深入的情況，而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，一遇到難點知識，就出現(xiàn)逃避心理，這些都導(dǎo)致學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中，難以有效克服難點知識，進而對學(xué)生語文水平的提升產(chǎn)生了障礙。
（三）對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣沒有引起重視
初中階段的學(xué)生具有很強的可塑性，因此教師在教學(xué)的過程中，不僅要能夠從知識點的角度很好的對學(xué)生展開教學(xué)，而且要能夠從學(xué)生的特點出發(fā)對學(xué)生展開教學(xué)。學(xué)生較強的可塑性為教師有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也提供了良好的條件，因此，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而目前初中語文教師在教學(xué)的過程中存在對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣沒有引起重視的情況，進而難以更加有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。
（四）難以及時實現(xiàn)學(xué)困生轉(zhuǎn)化
學(xué)困生問題也是影響課堂教學(xué)質(zhì)量提升的一個重要因素，同時學(xué)困生的存在也使得學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重困難。想要幫助語文學(xué)困生很好的走出語文學(xué)習(xí)的困境，需要教師在教學(xué)的過程中采取有效措施幫助學(xué)生轉(zhuǎn)優(yōu)。而就目前初中語文教師的實際教學(xué)情況來看，雖然教師在教學(xué)的過程中也對學(xué)困生問題引起了重視，但是在采取有效的措施幫助學(xué)困生及時走出學(xué)習(xí)困境的過程中，卻存在不夠及時的情況，這不僅影響了學(xué)生有效進行語文知識點的學(xué)習(xí)，也影響了課堂教學(xué)有效性的提升。
二、解決存在于初中語文課堂教學(xué)中問題的有效措施
作為一名一線的初中語文教師，就目前初中語文的實際教學(xué)情況，對存在于初中語文課堂教學(xué)中的一些問題進行了分析，為了進一步提升初中語文課堂教學(xué)質(zhì)量，本人針對上文中提出的問題，提出如下幾種有效的應(yīng)對策略：
（一）引導(dǎo)學(xué)生融真情實感于學(xué)科學(xué)習(xí)
針對目前初中語文教師在教學(xué)的過程中，對引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中投入真情實感沒有引起重視的情況，要求教師在教學(xué)的過程中，能夠注重引導(dǎo)學(xué)生融之以真情。本人在實際的教學(xué)中，尤其是在對教材上的文章進行講解的過程中，引導(dǎo)學(xué)生投入真情實感去讀文章。學(xué)生的情感與文章作者的情感達到共鳴，進而使學(xué)生更好的感受到文章所要表達的思想情感。融情于語文學(xué)科學(xué)習(xí)，不僅僅對學(xué)生學(xué)習(xí)教材上的知識點及文章有很大幫助，而且對學(xué)生進行課外的閱讀等也有很大幫助。
（二）對難點知識的講解引起重視
針對目前初中語文教師在教學(xué)的過程中對難點知識的講解重視程度不夠，及學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對難點知識學(xué)習(xí)方面耗費的精力也不夠的情況，要求教師在教學(xué)的過程中，能夠?qū)﹄y點知識的講解引起重視，學(xué)生也要引起重視。教師不僅要自己認(rèn)識到有效對學(xué)生進行難點知識講解的重要性，而且還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到難點知識學(xué)習(xí)的重要性，在有效克服難點知識的基礎(chǔ)上，更好的提升學(xué)生的語文水平。
（三）采取有效措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
作為新時期的初中語文教師，在實際的教學(xué)中，一定要進一步提升有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的意識與能力。語文本就是一門學(xué)生感覺較為枯燥的學(xué)科，因此，教師只有很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生源源不斷的動力，更好的掌握知識點。在實際的教學(xué)中，有很多方法對教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣都很有效，例如：教師提升教學(xué)語言的生動形象性，能夠使學(xué)生很好的感受到語文學(xué)科學(xué)習(xí)的樂趣，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就有很大幫助。
（四）采取有效措施實現(xiàn)學(xué)困生轉(zhuǎn)化
第8篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
關(guān) 鍵 詞：高等師范美術(shù)專業(yè) 本科教育 能動意識 創(chuàng)新
近年來，隨著藝考熱的不斷升溫，美術(shù)考生人數(shù)逐年攀升。其中因文化成績不理想而改學(xué)藝術(shù)的考生也不在少數(shù)，雖然升學(xué)率提高了，但導(dǎo)致高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生存在良莠不齊的現(xiàn)象，這就給就業(yè)甚至一些高校的發(fā)展帶來了一連串的問題。高校美術(shù)專業(yè)的教學(xué)一直延續(xù)著傳統(tǒng)的大綱模式。從大一開始的素描課程到基礎(chǔ)色彩設(shè)置，再到大二以后分專業(yè)教學(xué)，均是針對學(xué)生的基本能力與技能的掌握而設(shè)置的。大學(xué)課程設(shè)置采取分段教學(xué)與學(xué)分制。分段教學(xué)基本上由不同教師完成授課，不同教師觀念與教學(xué)思路差異性較大，比如，某些教師注重基本造型規(guī)律的研究，并有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。某些教師則注重語言形式的探索，要求相對較為靈活。針對這種情況，有必要在新學(xué)期開始加強對學(xué)生自主意識的培養(yǎng)，尤其在大一開始的基礎(chǔ)課教學(xué)中，更應(yīng)把觀念意識的培養(yǎng)與專業(yè)技法訓(xùn)練結(jié)合起來，并針對不同學(xué)生的實際情況和心理特點，制訂相應(yīng)的方法，因材施教，貫穿始終，使學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)生活中能逐步建立起獨立的意識與學(xué)習(xí)能力。
一、學(xué)生主觀能動意識的培養(yǎng)
習(xí)慣于應(yīng)試教育的考生升入大學(xué)后，遇到的首要問題是缺乏學(xué)習(xí)興趣和主動意識。藝術(shù)學(xué)習(xí)與其他專業(yè)不同之處在于，其學(xué)習(xí)效果并不總是與投入的時間成正比，藝術(shù)學(xué)習(xí)有其特殊性，努力而不見成效，久而久之導(dǎo)致一些學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的積極性降低，甚至采取消極抵觸的情緒。這種現(xiàn)象在高年級較為突出，甚至影響到整體的學(xué)習(xí)氛圍和教學(xué)環(huán)境。藝術(shù)教育特殊性又往往依賴于這種濃厚的藝術(shù)氛圍的營造，缺失了這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)便給藝術(shù)教學(xué)帶來了一定的麻煩。為此，有必要給這一部分學(xué)生以特殊的關(guān)愛，要循循善誘，使其逐漸明白藝術(shù)的規(guī)律所在。藝術(shù)本身是一種精神創(chuàng)造活動，作畫過程實際上就是畫家借助外界所提供的視覺信息，運用繪畫語言來表達情感的過程。而情感的異化和不真實最終會導(dǎo)致藝術(shù)的虛假和扭曲，因此如何調(diào)動起學(xué)生的積極性并使其認(rèn)識到繪畫學(xué)習(xí)的規(guī)律，建立起學(xué)習(xí)的自主意識，并有強烈的表達愿望，成為當(dāng)下最重要的課題?！肚f子·田子方》中有這樣一段描述：“宋元君畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史后至者，儃儃然不趨，受揖而立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴，臝。君曰：可矣，是真畫者矣。”①畫家只有把心靈從現(xiàn)實的重負(fù)下解放出來，全身心地投入到對自然萬物的體驗中去，才能達到對思維和感受的自然流露，達到“解衣般礴”的真畫境界?？梢哉f，人格的獨立和心靈的高度自由是人類情感得以真實表達的首要信條，這就要求學(xué)習(xí)藝術(shù)的人首先要領(lǐng)悟，藝術(shù)的沖動源于內(nèi)心自由的境界和強烈的表達愿望。繪畫有高度的自主性，并不意味著個人意識的無限膨脹，其根本目的在于能使藝術(shù)得到真誠充分的表達。針對藝術(shù)教學(xué)的特點，必須提高學(xué)生對本專業(yè)的興趣，使之萌發(fā)出源自內(nèi)心的動力，這就要依賴于嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度和行之有效的策略。一切繪畫素材均來自于自然和生活，只要以一顆真誠而謙虛的心去貼近自然和生活，就會在普通的事物中發(fā)現(xiàn)美。生活中許多美的瞬間往往都被忽視和放棄了，要保留一顆虛靜空靈之心，仔細體察自然萬物，洞悉和揭示美的規(guī)律，把真情實感注入其中，使其轉(zhuǎn)化為可視可見的繪畫語言，從而喚醒我們對于詩意與生命感的追求。
二、專業(yè)技能與全面素養(yǎng)提高要相輔相成
美術(shù)專業(yè)的本科教育在注重專業(yè)技能方面訓(xùn)練的同時，還應(yīng)加強全面素養(yǎng)的提高。專業(yè)技能的熟練運用是發(fā)揮藝術(shù)家創(chuàng)造才能的必要途徑，因此應(yīng)首先從基本功抓起，打好堅實的基礎(chǔ)，充分掌握并熟練運用本門類語言。學(xué)習(xí)繪畫，必須對其各類技法手段、效果的制作等具體方法了如指掌。當(dāng)面對自然事物時，能以專業(yè)眼光從紛雜無章的事物中迅速發(fā)現(xiàn)常人所不能感受的藝術(shù)美，并能通過特定的藝術(shù)語言呈現(xiàn)在人們面前。當(dāng)然，有了純熟的繪畫技能并不等于就掌握了藝術(shù)，它只是為通向藝術(shù)成功之路提供了必備的條件。藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，一個藝術(shù)家不僅意味著能把顏料涂到紙上或堆砌到畫布上，更重要的是應(yīng)具有對人生、對自然萬物的領(lǐng)悟能力和強大的創(chuàng)造能力。真正藝術(shù)品的創(chuàng)造，需要藝術(shù)家全面的修養(yǎng)與人格的完善。清代畫家王昱在《東莊論畫》中云：“學(xué)畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種正大光明之慨，否畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端。文如其人，畫亦有然?！雹谒囆g(shù)家文化素質(zhì)修養(yǎng)與審美觀念，直接影響著作品品位與格調(diào)。藝術(shù)家素養(yǎng)可以從多方面、多角度得到提升，包括對文學(xué)、歷史、美學(xué)、心理學(xué)以及其他學(xué)科的綜合理解。藝術(shù)家要了解人們的生存現(xiàn)狀，更要了解人們的文化背景。當(dāng)然這并不只是知識結(jié)構(gòu)上的獵奇，而是為了培養(yǎng)自身能以敏銳的觸覺和獨特的眼光把握時代脈搏，找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，量力而行。更主要的是，藝術(shù)家能從其他門類和學(xué)科中獲得靈感與啟示，這就要求他們不斷提高自身對外界敏感的觸知能力和聯(lián)覺能力。藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感，而靈感在人們的印象中往往是可遇而不可求的，但它往往又清晰存在，在某種偶然的情境中或特殊的精神狀態(tài)下，藝術(shù)家的思維之門會豁然洞開。相傳張旭的草書就得益于公孫大娘（裴旻）的舞劍。當(dāng)然，靈感并不是輕易就能獲得，它必須依賴于藝術(shù)家素養(yǎng)和學(xué)識的長期積淀。靈感是對藝術(shù)家的褒獎，藝術(shù)家身處于艱苦的藝術(shù)實踐和真誠的生活體驗中，藝術(shù)作品才能得到真正的提升。
日常生活中，藝術(shù)家并無什么不同。但是，作為特殊精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和知識的傳播者，又有著許多的特殊性。尤其身在教育崗位，會影響他人的方方面面。生活是養(yǎng)育藝術(shù)的沃土，我們必須根植于生活，用真誠的藝術(shù)之心去關(guān)注生活，關(guān)注命運與社會的發(fā)展，完善語言完善自我，潛心創(chuàng)造，用一流的藝術(shù)作品回報社會。
三、走專業(yè)技能與創(chuàng)新實踐相結(jié)合的道路
以河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院為例，美術(shù)本科教育主要承擔(dān)著為中等專業(yè)學(xué)校培養(yǎng)師資的任務(wù)，同時培養(yǎng)致力于從事本專業(yè)領(lǐng)域研究的專門型人才。(轉(zhuǎn)第53頁）(接第54頁）這就要求在教育策略方面要不斷完善和改進，以加強實用性技能與創(chuàng)新能力的有機結(jié)合。尤其在基礎(chǔ)教育階段，就應(yīng)使學(xué)生意識到創(chuàng)新能力與技能的掌握同樣重要。
美術(shù)專業(yè)的教學(xué)往往以寫生課教學(xué)為主。隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，簡單的描摹對象已無法適應(yīng)社會的需求，市場經(jīng)濟連同信息時代的來臨，越來越需要大量的思路開闊的創(chuàng)新型人才。這就給高校教育提出了新的課題。越來越多的藝術(shù)實踐證明寫生教學(xué)與創(chuàng)新實踐之間并無絕對的界線。寫生是畫家面對真實景物，即興地組織畫面，通過特定的藝術(shù)語言來傳達畫家的內(nèi)心情感與創(chuàng)作觀念。創(chuàng)新則更多地是靠主觀觀念和內(nèi)心視象來完成。在寫生訓(xùn)練過程中，對畫面形式的提煉加工與情感的注入，本身是一個生動的創(chuàng)造過程，觀念和內(nèi)心視象的形成又往往來自對日常生活的感受與記憶，是平日視覺經(jīng)驗的積累，離開對客觀世界的觀察與體驗，創(chuàng)新也就無從談起。因此，無論訓(xùn)練專業(yè)技能的客觀寫生還是側(cè)重于主觀創(chuàng)新的創(chuàng)作，其信息都來自于豐富多彩的客觀事物。善于學(xué)畫者宜于對景物直接寫生，從自然中獲得鮮活的感受、提煉與發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，使自己熟練地掌握和運用繪畫語言的同時獲得對形式、情感等因素新的體驗，進而到達創(chuàng)新之境。其實，觀察自然的過程本身就是一個視覺思維的創(chuàng)造過程，包含著對自然事物的篩選提煉，而且往往會帶有觀察者的個人獨特視角。即使是不同畫家同時用自然寫實的風(fēng)格來完成同一幅寫生作品，仍然會因個人意識和思維角度的不同而千人千面。專業(yè)技能的掌握使得我們打量自然的視角也會隨之專業(yè)起來。因為，視覺思維的個性化介入，隨之便具有了無限的豐富和多樣的創(chuàng)造力。藝術(shù)教育也正是因此才突顯出它鮮明的個性。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，當(dāng)代社會所需要的是既在專業(yè)技能方面突出又具有創(chuàng)新意識的綜合性人才。藝術(shù)本科教育所培養(yǎng)的師資直接輸送到中等專業(yè)教育層面，而中等教育的成功與否又會反作用于高等教育，這是一連串的效應(yīng)。因此，抓好本科階段的教育，就成為整個教育生態(tài)的一個重要環(huán)節(jié)。
現(xiàn)實是通向任何藝術(shù)之境的必由之路。人生于天地之間，與自然的和諧共存成為人類發(fā)展的永恒主題。我們應(yīng)從自我完善做起，觀照自然之道的生生不息，用真誠之心感受美的無限和永恒，盡自己所能，創(chuàng)造出更多、更好的優(yōu)秀藝術(shù)作品。繪畫本身是一種創(chuàng)造性活動，技法語言是人們在長期觀察與表現(xiàn)自然的過程中創(chuàng)造出來的，但并不是所有規(guī)則都適合于眼前的所感所見。因此，在面對自然萬物拿起畫筆時，應(yīng)從尊重現(xiàn)實、尊重感受出發(fā)，勇于創(chuàng)新與開拓，敢于打破一切成規(guī)和理法。石濤曾在《變化章》中寫道：“古之須眉、不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸，我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉?！雹壅沁@強有力的呼聲，使這位極具創(chuàng)新精神的大師達到超凡脫俗的境界。只要我們努力認(rèn)清藝術(shù)規(guī)律，憑借對藝術(shù)的一腔熱情真誠面對。在實踐中，勇于開拓，積極思考，博采眾家之長，勤學(xué)苦練，相信我們會有能力實現(xiàn)再度超越，創(chuàng)造出一個無限藝術(shù)境界。
注釋：
①王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1993.
第9篇：基礎(chǔ)教育問題及思考范文
>> 義務(wù)教育均衡發(fā)展視野下城鄉(xiāng)教師資源配置問題研究 城鄉(xiāng)義務(wù)教育非均衡發(fā)展原因探析 城鄉(xiāng)義務(wù)教育非均衡發(fā)展現(xiàn)象淺析 師范生免費教育中權(quán)利與義務(wù)的界定 城鄉(xiāng)義務(wù)教育服務(wù)受益非均衡的實證檢驗 從農(nóng)村教育現(xiàn)狀談免費師范生的責(zé)任感培養(yǎng) 城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的立法思考 城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡化發(fā)展的策略研究 確保城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的思考 實證分析城鄉(xiāng)義務(wù)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展 對城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展的幾點建議 淺談城鄉(xiāng)義務(wù)教育的均衡發(fā)展 基于公共服務(wù)均等化視域下的城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展研究 基于義務(wù)教育均衡理念下的城鄉(xiāng)教師交流研究 師范生免費教育政策演進的社會學(xué)分析 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下免費師范生攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位的探討 師范生免費教育的價值追求 師范生免費教育政策的回顧與思考 師范生免費教育的重要性認(rèn)識 關(guān)于免費師范生的教育政策研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：
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